Revista de Ciencias Sociales (Cr) ISSN: 0482-5276 [email protected] Universidad de Costa Rica Costa Rica
Rimolo Bariatti, Annamaria CONSTRUCCIÓN DE SIGNIFICADOS EN UN DISCURSO OFICIAL (SAN VITO, 1982) Revista de Ciencias Sociales (Cr), vol. I, núm. 143, 2014, pp. 157-165 Universidad de Costa Rica San José, Costa Rica
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CONSTRUCCIÓN DE SIGNIFICADOS EN UN DISCURSO OFICIAL (SAN VITO, 1982)
SIGNIFICANCE CONSTRUCTION IN AN OFFICIAL SPEECH (SAN VITO, 1982)
Annamaria Rimolo Bariatti*
RESUMEN
El propósito de este artículo es indagar la posibilidad de una construcción de significados en el discurso enunciado el 28 de febrero de 1982, por parte del Ing. Agr. Claudio Antonio Volio Guardia, ex Ministro de Agricultura (1949-1953), a la luz del análisis del discurso según Teun A. van Dijk. Para ello se explora sus conceptos más relevantes (acción, con- texto, poder e ideología) para establecer la conexión entre discurso y sociedad en nuestra modernidad.
PALABRAS CLAVE: TEUN A. VAN DIJK * DISCURSO * ANÁLISIS * ACCIÓN * CONTEXTO * PODER * IDEOLOGÍAS
ABSTRACT
The aim of this essay is to explore the possibility of significance construction in the speech given by the Agronomical Engineer Claudio Antonio Volio Guardia, former Costa Rican Minister of Agriculture (1949-1953) on February 28, 1982 in accordance to the discourse analysis after Teun A. van Dijk. In order to achieve this goal we explored his most relevant concepts (action, context, power and ideology) trying to establish the connection between discourse and society within our modernity.
KEYWORDS: TEUN A VAN DIJK * SPEECHES * ANALYSIS * ACTION * CONTEXT * POWER * IDEOLOGIES
* Escuela de lenguas Modernas de la Universidad de Costa Rica (UCR). [email protected] 158 Annamaria Rimolo Bariatti
INTRODUCCIÓN 1. SAN VITO DE JAVA Y EL DISCURSO INSTITUCIONAL COSTARRICENSE Para Teun A. van Dijk, los usuarios del lenguaje al utilizar habla y texto, llevan San Vito de Java se localiza, según el a cabo acciones de índole política o social decreto ejecutivo nro. 10 del 31 de enero de (2008). Desde esta perspectiva, las nociones 1952 (República de Costa Rica; 1952: 47-48), de “acción”, “contexto”, “poder” e “ideología” entre los ríos Negro y Sabalito, desde la con- se revisten de gran importancia y se ocupa de fluencia de ambos ríos, aguas abajo, hasta lle- estas a lo largo de su obra. El objetivo del pre- gar al Río Coto Brus. Se encuentra en la Zona sente artículo es analizar el discurso político, Sur de Costa Rica, en la provincia de Punta- enunciado el 28 de setiembre de 1982, por parte renas y es cabecera del cantón de Coto Brus. del ex Ministro de Agricultura (1949-1953) Ing. Dicho cantón, según la última estimación al 30 Agr. Claudio Antonio Volio Guardia en conme- de junio de 2009, cuenta con una población de moración de los 30 años de San Vito de Java, 47 930 habitantes (inec, 2009) y limita al norte siguiendo los postulados básicos del análisis del con el cantón de Buenos Aires y Panamá, al discurso como interacción en la sociedad según este con Panamá, al sur y al oeste con los can- Teun A. van Dijk (Ibid). tones de Golfito y Buenos Aires. El pensamiento de Teun A. van Dijk en El surgimiento de esta comunidad se da relación a los estudios sobre análisis del dis- en el inicio de la década de l950, a partir de la curso, es vasto y largo1. Sugiere que en todos colonización agrícola de la región por parte de los niveles del discurso se pueden encontrar varias familias italianas. Fue fundada por una “huellas del contexto” (van Dijk, 2012) que empresa colonizadora privada con característi- indican las características de los usuarios del cas propias (Bariatti, 2001) en el sentido de que lenguaje (sexo, clase, edad, origen, posición, los emigrantes italianos procedían de varias pertenencia grupal y prejuicios étnicos). Aboga regiones de Italia, quienes se trasladaron a un por la hipótesis de que las élites desempeñan mismo lugar (fenómeno demográfico único un papel decisivo en la reproducción de cate- en las migraciones italianas hacia Costa Rica) gorías ideológicas (van Dijk, 2003). Asimis- y con un propósito compartido: colonizar un mo, en el discurso del ex ministro se puede territorio inhóspito en aras de una mejor vida. entrever las políticas eugenésicas del discurso Este fenómeno introdujo la categoría laboral de institucional costarricense con la fundación ‘colono’ entre los italianos residentes en Costa de San Vito de Java y la colonización de 10 000 Rica. Además, fue la primera colonización agrí- hectáreas de selva en Coto Brus, por un grupo cola extranjera exitosa en el país en contraposi- de inmigrantes italianos bajo el comando de ción a otros proyectos colonizadores italianos, don Vito Sansonetti. como los fallidos intentos en la península de En el primer apartado de este artículo, Uvita, en 1927 y en la zona de Moravia de Chi- se realiza la narración de la fundación de San rripó, a principios de 1952 (Hall, 1976; Weiz- Vito de Java, su reseña histórica y su relación mann, 1985; Sansonetti, Vito, 1995; Sansonetti, con el ex ministro de agricultura (1949-1953), Ugo; 2000 y Bariatti, 2001). Ing. Agr. Claudio Antonio Volio Guardia. En el El mencionado contrato estipulaba que segundo apartado, se analiza el discurso políti- el Gobierno de Costa Rica debía destinar co del ex ministro, siguiendo los presupuestos 10.000 hectáreas para la colonización italiana conceptuales fundamentales: acción, contexto, al oeste de Sabalito en la zona de Coto Brus, poder e ideología. Aquí se pretende analizar con la finalidad de: 1) favorecer en varias for- la construcción de significados en el discurso mas la inmigración y 2) construir y mantener enunciado en 1982 por Volio Guardia en con- una carretera de acceso a la colonia. Por su memoración de los 30 años de San Vito de Java. parte, la compañía italiana se obligaba a ins- talar entre 250 y 300 familias (de las cuales 1 Consultar página del autor
Rev. Ciencias Sociales Universidad de Costa Rica, 143: 157-165 / 2014 (I). (ISSN: 0482-5276) Construcción de significados en un discurso oficial (San Vito, 1982) 159 nueva comunidad en casas y escuelas, así como El hecho de que todas estas eminentes construir una central eléctrica, un aserradero y figuras profesionales que rodearon a Sansonetti un beneficio (Sansonetti, Vito, 1995). y su proyecto de colonización podría interpre- Las motivaciones de estos emigrantes tarse como un posible interés institucional cos- italianos se fundamentaban, por una parte, en tarricense por las prácticas eugenésicas. la difícil situación de postguerra que atravesaba La influencia occidental de la idea del Italia, en la cual los problemas sociales y eco- progreso junto con las teorías científicas euge- nómicos eran evidentes y por otro lado, en que nésicas (darwinismo social) promovieron desde Costa Rica —al igual que el resto de América finales del siglo xix hasta mediados del Siglo xx Latina— presentaba condiciones idóneas para en América Latina —por los propios Estados— la inmigración. Luego de la Guerra Civil de la promulgación de proyectos de inmigración de 1948, existía un buen clima en la economía cos- trabajadores y colonizadores campesinos euro- tarricense, así como, un ambiente general de peos hacia zonas de escasa población. Costa bienestar creado por la reconstrucción europea Rica no fue una excepción pues su población: después de la Segunda Guerra Mundial y el alza de los precios del café en el mercado internacio- …aquella ubicada en el Valle Central se nal (Bariatti; 2001). considera[ba] “racialmente” homogénea Según cuenta el comandante Sansonetti y predominantemente blanca. Los secto- (fundador de San Vito), entre las figuras costa- res dominantes, aunque satisfechos con la rricenses que le han brindado consejo y apoyo composición étnica de la población, están (Sansonetti, Vito, 1995) están su cuñado Luis para entonces convencidos de que su escaso Demetrio Tinoco Castro (abogado y político, número es impedimento para el progreso… Secretario de Educación Pública (1940-1944) en la administración del Dr. Calderón Guardia Los gobernantes ya desde mediados del y Ministro de Relaciones Exteriores (1958-1961) siglo xix decidieron apoyar empresas en la de don Mario Echandi), Lino Vicario- de colonización siempre y cuando, por li (agrónomo italiano, fungió como Director supuesto, estas trajeran la ansiada pobla- General del Ministerio de Agricultura), César ción europea (Alvarenga, 2002). Dondoli (geólogo italiano, fundador de la Geo- logía en Costa Rica) y Gastón Bartorelli (inge- En el caso específico de Costa Rica, las niero italiano, quien trabajó para el Ministerio leyes como la Ley 1316 de 1951, relacionada de Obras Públicas). Este último, además: con la aprobación del contrato suscrito entre el Gobierno de la República y la Sociedad Ita- …diseñó y dirigió una cantidad impre- liana de Colonización Agrícola de Roma, es un sionante de edificaciones...[como]…el claro ejemplo de la promoción de una política Quiosco del Parque Central, la Capilla eugenésica cuyo fin es atraer población euro- del Asilo Chapuí, partes del Hospital pea blanca. Estas ideas eugenésicas de la “raza San Juan de Dios, la vieja sede del ideal” están expresadas en el discurso insti- Instituto Nacional de Seguros, la tucional costarricense y un ejemplo de ello es Nunciatura Apostólica, la Casa Italia, el discurso del ex ministro Volio Guardia en las facultades de Ingeniería Civil y de conmemoración de los 30 años de fundación de Agronomía de la Universidad de Costa San Vito de Java. Rica, el primer edificio del Banco Nacional, el Colegio Sagrado Corazón, 2. A PROPÓSITO DE LAS CUATRO NOCIONES el Mercado Central, Tienda La Gloria, FUNDAMENTALES DEL ANÁLISIS DEL la Farmacia Jara, la Tienda el Globo, el DISCURSO EN VAN DIJK Edificio Musmanni, el Edificio Tienda Simón y el Edificio Tienda Regis y El discurso del ex ministro Volio Guar- Miniatura (Bariatti. 2001: 278). dia —pronunciado el 28 de febrero de 1982, en
Rev. Ciencias Sociales Universidad de Costa Rica, 143: 157-165 / 2014 (I). (ISSN: 0482-5276) 160 Annamaria Rimolo Bariatti conmemoración de los 30 años de San Vito— Este enfoque como interacción social pertenece al género formal del discurso, prepa- implica orden y organización (lo cual se refleja rado como texto escrito y luego leído ante un en dicho discurso analizado, pues las palabras y público. Además, aparece publicado en la pági- las oraciones siguen un orden y coherencia) que na 7, en el prólogo del libro Quemé mis naves se traduce “…en secuencias de actos mutua- en las montañas, del fundador de la ciudad, mente relacionados” (ibid). El Estado costarri- Vito Sansonetti. Dicho discurso cumple con cense desde los últimos decenios del siglo xix una de las tesis principales de van Dijk (2008), hasta mediados del siglo xx, ha promovido de en el sentido de que los usuarios del lenguaje manera continua, proyectos de inmigración al utilizar texto o habla, llevan a cabo acciones de trabajadores y colonizadores europeos, que de índole política o social. Volio Guardia en su contribuyeron en el proceso de la creación de discurso político refleja las políticas eugenési- la identidad nacional. Esta política eugenésica cas del discurso institucional costarricense. Su coincide con el resto de los países de latinoa- discurso constituye una práctica social puesto mérica, cuyos gobiernos incentivaron inmi- que comunica estereotipos étnicos y a la vez, graciones masivas desde Europa. En el caso de contribuye a la reproducción del sistema social Costa Rica, con la convicción de que el escaso del racismo (Ibid). Volio argumenta a favor de número de población homogénea y blanca sería la inmigración de los italianos a San Vito, quie- un impedimento para el progreso, el Estado en nes por ser europeos, contribuyen al desarrollo 1850, crea la Junta Protectora de las Colonias nacional. Su discurso, a la vez que refleja parte con el fin de promover la inmigración de colo- del debate eugenésico para la construcción de la nos europeos (Alvarenga, 2002). Muchos pro- identidad nacional, permite perpetuar el discur- yectos fracasaron pero el proyecto colonizador so institucional costarricense. de San Vito de Java fue un éxito (Bariatti, 2011). Por lo tanto, teniendo presente la idea de Al definir el discurso como acción, se que los sujetos llevan a cabo acciones de índole le concibe como “…una compleja jerarquía política y social en el momento de argumentar de diferentes actos en distintos niveles de abs- o escribir, se analizará dicho discurso desde tracción y generalidad, por lo cual hacemos el contexto en que se dice, el momento de la X mediante o mientras hacemos Y” (van Dijk, historia y el objetivo del discurso. Todos estos 2008: 24). Así, en el discurso del ministro Volio, elementos entran en juego simultáneo cuando dichas jerarquías de la acción se reflejan en el entonces Ministro se dirige a su público y diferentes actos e intenciones: Volio Guardia al cuando Sansonetti publica dicho discurso en el dar su discurso, al mismo tiempo representa prólogo de su libro. Para analizar este discur- al gobierno, hace un acto conmemorativo por so político y para establecer vínculos teóricos los 30 años de la llegada de los italianos a San entre el discurso y la sociedad, son necesarias Vito, argumenta a favor de la influencia positiva las nociones de “acción”, “contexto”, “poder” e de dicha inmigración en el quehacer nacional “ideología”. y defiende la posición eugenésica institucional. A la colonización italiana, en las selvas de Coto 2.1. SOBRE LA ACCIÓN Brus, Volio Guardia la describe como “pro- vechosa y constructiva” pues sus actores son Para van Dijk, el discurso es: “intrépidos” y constituyen “sangre nueva”.
…un fenómeno práctico, social y cultu- 2.2. SOBRE EL CONTEXTO ral… [pues]… los usuarios del lengua- je…realizan actos sociales y participan El discurso está situado en un contexto en la interacción social…[la cual]…está, y se encuentra connotado y denotado por este. a su vez, enclavada en diversos contextos El discurso se realiza en una situación social, la sociales y culturales, o encuentros ins- cual influenciará la producción o interpretación titucionales [verbigracia el discurso de de las estructuras del texto y el habla, ya sea a Volio] (2008: 21). los actores, sus roles, sus propósitos, el tiempo
Rev. Ciencias Sociales Universidad de Costa Rica, 143: 157-165 / 2014 (I). (ISSN: 0482-5276) Construcción de significados en un discurso oficial (San Vito, 1982) 161 y el lugar en que se realiza (van Dijk, 2008). información alternativa: la credibilidad y retóri- En el ejemplo del discurso de Volio, las catego- ca persuasiva del discurso público puede ser tal, rías del tiempo y del lugar están constituidas que muchos terminan por adoptar las creencias por la fecha del 28 de febrero de 1982, día en expresadas por esos discursos. que se conmemoran en un acto oficial, los 30 A grandes rasgos, hay dos tipos de poder años del aniversario de la ciudad de San Vito, coercitivo (a través de la fuerza física) y men- lugar donde se desarrolló exitosamente, el tal (a través del control de las intenciones o proyecto de colonización incentivado por las propósitos de las personas). Este último es el clases gobernantes. poder que sale a relucir en el discurso de Volio: Los participantes están constituidos legitimado con la investidura de ministro, ejerce por el Ex Ministro de Agricultura, quien da su poder a través de su discurso político. En el el discurso y la audiencia que lo escucha, los texto, Volio –como actor político– al narrar el pobladores de San Vito y representantes insti- origen de la ciudad de San Vito, utiliza una de tucionales que llegan a la conmemoración de las técnicas para legitimar su poder, la auto- los 30 años. Además, al encontrarse el discurso presentación positiva (op. cit.): “un buen día, se publicado trece años después en el libro del presentó a mi despacho del Ministerio de Agri- fundador de San Vito, Vito Sansonetti, la esfera cultura e Industrias el Comandante Sansonetti de los receptores aumenta. Para comprender para proponerme un proyecto de colonización mejor dicho discurso político, hay que tomar en agrícola con inmigrantes italianos. La idea me cuenta las propiedades relevantes de los partici- pareció muy provechosa…” (cfr. Sansonetti, pantes, las cuales se relacionan con el contexto Vito, 1995: 7). La otra cara de la moneda de esta y por ende, con la estructura del discurso. técnica de legitimación es la deslegitimación, en Siguiendo a van Dijk, el contexto es lo cual los otros son presentados negativamen- manifestado por el discurso al afirmar que te: “si repasamos la historia de las anteriores y “…los usuarios del lenguaje utilizan activa- diversas inmigraciones de agricultores a nues- mente los textos y el habla… como miembros tro suelo, podemos darnos cuenta que todas de categorías sociales” (ibid: 22). En nuestro fracasaron por diversas razones” (op. cit.)2. texto, se observa que Volio en su discurso, es Hay dos nociones relacionadas con el simpatizante de las políticas eugenésicas del poder: hegemonía y consenso. El término hege- discurso institucional costarricense, al desem- monía se refiere al poder social: se “naturaliza” peñar simultáneamente los roles de Ministro el consenso. La ‘blanquitud’ (Jiménez, 2009 y de Agricultura, de representante del Gobierno Sandoval, 2008) buscada por el discurso insti- de turno y de miembro de un partido político tucional costarricense, a fuerza de repetirla en (Partido Liberación Nacional), construyendo diversos tipos de discurso, se vuelve consensua- así su subjetividad. La posición del ministro da, como algo natural. El discurso de Volio no como hablante viene del ámbito público, insti- es un hecho aislado, sino parte de una concate- tucional y formal. nación de textos y habla institucionales.
2.3. SOBRE EL PODER 2.4. SOBRE LA IDEOLOGÍA Es necesario comprender la naturaleza La ideología es otra de las nociones del poder social (van Dijk, 2008), definido como que establece un vínculo entre el discurso y la una relación específica entre grupos sociales o sociedad, cuya función es reproducir y legiti- institucionales, donde un grupo tiene control mar el discurso de los grupos dominantes: “una sobre otro. El discurso no es únicamente un de las estrategias para realizar esa legitima- medio para la realización del poder sino tam- ción [de un modo persuasivo] es, por ejemplo, bién un recurso de poder. Siempre hay alguien que detenta dicho acceso. El control de las 2 El énfasis en negrita fue hecho por el mismo estructuras del discurso implica un control Sansonetti, coincidiendo así con el discurso insti- del contexto. Es decir, los receptores no tienen tucional.
Rev. Ciencias Sociales Universidad de Costa Rica, 143: 157-165 / 2014 (I). (ISSN: 0482-5276) 162 Annamaria Rimolo Bariatti presentar la dominación como impuesta por Brus”. Esta política eugenésica –en térmi- Dios, natural, benigna, inevitable, o persuadir nos de esa ideología del blanqueamiento y al grupo dominado para que simplemente dé del centro del país– es reforzada, de manera por hecha esa relación social” (van Dijk, 2008: coherente, por la organización esquemática 51). En el texto de Volio, se encontró cómo sus de todo el discurso: inicia con la historia del palabras ayudan a reproducir el discurso ins- proyecto de colonización italiana, la justifi- titucional de los grupos de poder, al presentar cación para ello, el énfasis en lo bueno de los como un hecho natural y benigno el proyecto inmigrantes italianos y el fracaso de otras de colonización: “Costa Rica necesita capitali- inmigraciones, la atenuación de lo negativo zar las experiencias positivas. Nuestro país se de los primeros y la invisibilización de lo beneficiaría grandemente con otros “San Vito positivo de otras inmigraciones. Finaliza el de Java” y otros Sansonetti. Ojalá lleguen gen- discurso con la admiración de Volio, envesti- tes de esos merecimientos a nuestras costas y do de autoridad estatal, hacia los italianos y quemen allí sus naves” (Sansonetti, Vito, 1995: los costarricenses que los acompañaron. 7). Volio le dice a su audiencia y Sansonetti a Para el análisis ideológico del discurso, sus lectores en su libro, cuál es la posición que van Dijk (ibid: 59-63) aplica el Método del Cua- deben asumir y que deben pensar acerca de drado Ideológico, donde la autopresentación es dicha política eugenésica. positiva en contraposición con la presentación De este modo las ideologías sirven para negativa del otro. Esta polarización ideológica coordinar las prácticas sociales dentro del se expresa en el discurso de Volio a través de grupo y regular su interacción social con los referencias negativas hacia otros proyectos de miembros de otros grupos. colonización agrícola que han fracasado frente a la exitosa empresa colonizadora de San Vito: Una vez compartidas, las ideologías ase- “si repasamos la historia de las anteriores y guran que los miembros de un grupo diversas inmigraciones de agricultores a nues- actuarán en general de modos simila- tros suelo, podemos darnos cuenta que todas res en situaciones similares, serán capa- fracasaron por diversas razones. La Colonia Ita- ces de cooperar en tareas conjuntas, y liana de San Vito de Java ha sido la excepción” contribuirán así a la cohesión grupal, la (Sansonetti, Vito, 1995: 7). Se encuentran en solidaridad y la reproducción exitosa del contraposición, ejemplos de lexicalización posi- grupo (van Dijk, 2008: 52). tiva hacia los inmigrantes italianos de San Vito Por ejemplo, la ideología detrás del discur- de Java en las siguientes frases: “empresas más so institucional sugiere a todos los costarricenses provechosas y más constructivas”, “intrépidos que sean empáticos con proyectos de coloniza- inmigrantes”, “idea muy provechosa”, “era con- ción extranjera, específicamente europea. veniente traer sangre nueva a nuestro campo”, Siguiendo el ejemplo del discurso polí- “era útil recibir la cultura de un pueblo laborio- tico de Volio (op. cit), se observa cómo se so” y “un reto prometedor”. manifiestan estas propiedades estructurales del A su vez, Sansonetti desarrolla su autoes- discurso. Para ello se toman en cuenta: la selec- quema que lo define, a él –y a su familia– como ción del tema, la organización esquemática, la una persona con destrezas especiales para lexicalización que sugiere nuestras propiedades llevar a cabo la colonización agrícola en San positivas y sus propiedades negativas, el estilo Vito. Esta autorepresentación es sumamente y los mecanismos retóricos, tales como: con- positiva. En el resto del libro, narra su origen trastes, metáforas, hipérboles y eufemismos. genealógico –el cual es una analogía a Cristóbal La selección del tema, es decir, la inmigración Colón, quien era navegante italiano–, que viene europea como algo positivo, es guiado por las de un respetado almirante naval italiano, sien- frases “la idea me pareció muy provechosa”, “… do él mismo, siguiendo los pasos de su padre, treinta años después, podemos decir que Costa comandante naval y héroe durante la Segunda Rica cuenta con otra Meseta Central en Coto Guerra Mundial. Su matrimonio no fue con
Rev. Ciencias Sociales Universidad de Costa Rica, 143: 157-165 / 2014 (I). (ISSN: 0482-5276) Construcción de significados en un discurso oficial (San Vito, 1982) 163 cualquier mujer, sino con una integrante de la de Estudios Literarios y Culturales oligarquía costarricense: “así, de un matrimonio Centroamericanos 4. Julio-diciembre de una dama costarricense con un marino italia- 2002. En:
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Sansonetti, Vito. Quemé mis naves en estas Van Dijk, Teun A. Discurso y contexto: un montañas: la colonización de la enfoque sociocognitivo. Barcelona, altiplanicie de Coto Brus y la fundación España: Editorial Gedisa, 2012. de San Vito de Java. San José, Costa Weizmann, H. G. Emigrantes a la conquista Rica: Jiménez & Tanzi Ltda., 1995. de la selva, estudio de un caso de Sansonetti, Vito. Cuentos de guerra a un país colonización en Costa Rica: San Vito de de paz. San José, Costa Rica: Litografía Java. San Vito, Costa Rica: Comité de la codelca, 1998. Sociedad Cultural “Dante Alighieri” de Van Dijk, Teun A. Racismo y discurso de las San Vito, reimpreso con la autorización élites. Barcelona, España: Editorial del Comité Intergubernamental para Gedisa, 2003. las Migraciones (cim) de Ginebra, Suiza. Van Dijk, Teun A. “El discurso como 1985. interacción en la sociedad”. El discurso como interacción social: estudios sobre el discurso ii. Barcelona, España: Fecha de ingreso: 26/08/2013 Editorial Gedisa, 2008. Fecha de aprobación: 13/11/2013
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ANEXO 3
DISCURSO OFICIAL DEL EX MINISTRO DE AGRICULTURA (1949-1953) ING. AGR. CLAUDIO ANTONIO VOLIO GUARDIA EN OCASIÓN DE LOS 30 AÑOS DE SAN VITO DE JAVA
Pocas empresas ha acometido el país más la excepción. Reconozco que varios factores provechosas y más constructivas: la coloniza- lo han hecho posible pero, por sobre todo, ha ción de las selvas de Coto Brus, por un grupo estado por el frente la tenacidad, el espíritu de intrépidos inmigrantes bajo el comando de de sacrificio y el amor a la tierra de la familia Vito Sansonetti. Sansonetti, hoy tan “tica” como somos todos Un buen día, se presentó a mi despacho nosotros. del Ministerio de Agricultura e Industrias el Costa Rica necesita capitalizar las expe- Comandante Sansonetti para proponerme un riencias positivas. Nuestro país se beneficiaría proyecto de colonización agrícola con inmi- grandemente con otros “San Vito de Java” y grantes italianos. La idea me pareció muy pro- otros Sansonetti. Ojalá lleguen gentes de esos vechosa: había entonces grandes extensiones merecimientos a nuestras costas y quemen allí de tierra de vocación agrícola que no esta- sus naves. ban integradas a la producción nacional; no A los campesinos “ticos” que junto con había mayores presiones de nuestra población los italianos domeñaron los bosques y han por más tierra; era conveniente traer “sangre asentado allí sus familias, les rindo mi admi- nueva” a nuestro campo; era útil recibir la cul- ración, y mi agradecimiento como ciudadano tura de un pueblo laborioso que se identificara con el nuestro de inmediato; en fin, era un reto porque ellos si han sabido hacer patria. prometedor. Este reto fue aceptado. Se ha trabajado Claudio Antonio Volio Guardia con grandes dificultades; se ha tropezado con 28 de febrero de 1982 obstáculos de todo tipo. Sin embargo, treinta años después, podemos decir que Costa Rica Ing. Agr. Claudio Antonio Volio Guardia, cuenta con otra Meseta Central en Coto Brus. Ministro de Agricultura en 1951, que negoció y Si repasamos la historia de las ante- firmó el contrato de colonización con el Comte. riores y diversas inmigraciones de agriculto- Vito Sansonetti, Agente General de la Sociedad res a nuestro suelo, podemos darnos cuenta Italiana de Colonización Agrícola de Roma, que todas fracasaron por diversas razones. La Italia. En ocasión de los 30 años de San Vito de Colonia Italiana de San Vito de Java ha sido Java escribió lo que antecede.
3 Copia textual de Sansonetti, Vito. Quemé mis naves en estas montañas: la colonización de la altiplanicie de Coto Brus y la fundación de San Vito de Java. San José, Costa Rica. Jiménez & Tanzi Ltda., 1995: 7
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