Association Internationale d’Études Patristiques International Association of Patristic Studies

Bulletin d’information et de liaison 51 (2017) Table des matières

5 Vie de l’Association De la part du Président. • De la part du Secrétaire. • Cotisation et Adhésion. • Statuts de l’AIEP / IAPS (texte français et traduction anglaise). • Règlement intérieur de l’AIEP / IAPS (texte français et traduction anglaise). • Membres du Conseil. • Correspondants nationaux • Membres du Comité exécutif. • Nouveaux membres. • Membres, anciens membres et collègues décédés. • Liste des membres par pays.

Bulletin bibliographique: Travaux récemment parus ou en préparation 31 A. Bibliographie et histoire de la recherche 32 B. Ouvrages généraux I - Histoire du christianisme ancien 36 0. Christianisme et société dans l’antiquité tardive 40 1. Histoire des communautés, des institutions, des périodes, des régions 47 2. Histoire des doctrines (théologie) 58 3. Liturgie et hymnographie 60 4. Culture antique et culture chrétienne 67 5. Hagiographie et histoire de la spiritualité 73 6. Art et archéologie 76 7. Épigraphie 76 8. Codicologie (manuscrits, catalogues, microfilms, paléographie) 79 9. Papyrologie 79 10. Prosopographie II - Langues et littérature chrétiennes 81 1. Histoire des langues et des littératures classiques et orientales 82 2. Genres littéraires 84 3. Vocabulaire et stylistique 86 4. Thèmes littéraires 87 5. Patristique et Moyen Âge 91 6. Patristique et humanisme, Renaissance et Réforme, Temps modernes 94 7. Actualité des Pères III - La Bible et les Pères 98 0. Ouvrages généraux 100 1. Christianisme et judaïsme 100 2. Ancien Testament 104 3. Nouveau Testament 109 4. Apocryphes, pseudépigraphes 110 5. Gnose, manichéisme, etc.

3 IV - Auteurs et texts 111 (ordre alphabétique des noms et des titres latins)

Critères éditoriaux pour le Bulletin / Editorial Guidelines for the Bulletin 181 Français 182 English

Nouvelles et communications 183 En évidence 188 A. Congrès, Colloques 196 B. Mélanges 201 C. Instrumenta studiorum (programmes de collection) 207 D. Nouvelles de l’Égypte 213 E. Nouvelles de l’Europe centrale et orientale 216 F. Nouvelles de Grèce 218 G. Dissertations en cours

Supplément. Annuaire 2015: Addenda et corrigenda 223 Nouvelles addresses et nouveaux champs de recherche 228 Nouveaux membres

4 BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE Travaux récemment parus ou en préparation

A. Bibliographie et histoire de la recherche Bernardini, P., Bibliografia ambrosiana 2013, dans: Annali di scienze religiose, N.S. 9 (2016), 317-361. Bernardini, P., Bibliografia ambrosiana 2014, dans: Annali di scienze religiose, N.S. 10 (2017), (à paraître). Cassin, M., Bulletin de patrologie, dans: Revue des sciences philosophiques et théolo- giques 100/3 (2016), 459-515. Chapot, F., Ciccolini, L., Dolbeau, Fr., Perrin, M.-Y., Petitmengin, P., Chronica Tertul- lianea et Cyprianea 2015, dans: Revue d’études augustiniennes et patristiques 62/2 (2016) (à paraître). Eguiarte, E.A., George Lawless, OSA. In Pace, dans: Augustinus 61 (2016), 5-8. Ferreiro, A., The Visigoths in Gaul and Iberia (Update): A Supplemental Bibliography, 2013-2015, (Medieval and Early Modern Iberian World, 63) Leiden 2016. Ferreiro, A., Necrológica: in memoriam Jacques Fontaine (1922-2015), dans: Anuario de Historia de la Iglesia 25 (2016), 539-541. Figiel, J., Wykaz prac dyplomowych z antyku chrześcijańskiego ukończonych w niektórych ośrodkach naukowych w latach 2014-2015 [A List of Dissertations on Christian Antiquity in Selected Academic Centers from 2014 to 2015], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 645-654. Girolami, M., Notiziario, in Studia Patavina 61 (2014), 215-216. Guzmán, P., Van der Post, M., Llegar a leer a San Agustín. Un Homenaje a los 25 años del Instituto Agustiniano de Eindhoven, dans: Etiam. Revista Agustiniana de Pensamiento 10 (2015), 130-143. Kinzig, W., Rudolf Bultmann und Hans von Soden, dans: C. Landmesser (éd.), Bultmann-Handbuch, Tübingen 2017 (sous presse). Longosz, S., Doktor Alicja Stępniewska (10 IV 1945 - 9 II 2016). Polonistka propa- gatorem myśli Ojców Kościoła [Doctor Alicja Stępniewska. Polish Philologist – the Propagator of the Thought of the Church Fathers], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 705-713. Longosz, S., Magister Andrzej Malinowski (28 VII 1949 - 26 I 2016), dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 701-704. Luppi, M., Incontro con Paolo Siniscalco: il mestiere dello storico, dans: Nuova Umanità 35 (2013), nr. 208-209, 545-560. Markschies, Ch., The Reception and Transformation of Origen’s Works in Modern Editions: Same Comparative Views on Editions in Britain, France, Italy, and Germany, dans: A.-Ch. Jacobsen (éd.), Origeniana Undecima. Origen and Origenism in the History of Western Thought. Papers of the 11th International Origen Congress, Aarhus University, 26-31 August 2013, (Bibliotheca Ephe- meridum Theologicarum Lovaniensium, 279) Leuven 2016, 165-189.

31 Bulletin bibliographique

Marone, P., Donatism. Online Dynamic Bibliography, en ligne sur: https://www. zotero.org/groups/donatism; Update 2017, en ligne sur https://www. academia. edu/24498244/Donatist_Bibliography_-_UPDATE_2017 (pdf). Marone, P., Gli ultimi quindici anni di studi sull’infanzia nell’antichità, dans: Studi e Materiali di Storia delle Religioni, (sous presse). Naumowicz, J., Salamon, M., Profesor Oktawiusz Jurewicz (30 IV 1926 - 28 IV 2016), dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 715-719. Pelizzari, G., Il “terzo Gesù”. Premesse storico-critiche e metodologiche in vista di una “Fourth Quest” sul “Gesù storico”, dans: M.V. Cerutti (éd.), Religions in Antiquity. Problemi e temi della ricerca storico-comparativa tra cristianesimo antico e tardo ellenismo, = Annali di Scienze Religiose 9 (2016), 143-174. Pillinger, R., Huber, M. Lässig, E., Bibliografie zur Spätantike und Frühchristlichen Archäologie in Österreich (mit einem Anhang zum spätantik- frühchristlichen Ephesos). 2016 erschienene Publikationen, dans: Mitteilungen zur christlichen Archäologie 22 (2016), 113-119. Pillinger, R., The Genesis of Early Christian Archaeology at the University of Vienna, dans: Mitteilungen zur christlichen Archäologie 22 (2016), 67-84. Pizzolato, L.F., Ricordo di Ugo Bianchi: una vita per il comparatismo, dans: M.V. Cerutti (éd.), Religions in Antiquity. Problemi e temi della ricerca storico- comparativa tra cristianesimo antico e tardo ellenismo, = Annali di Scienze Religiose 9 (2016), 21-31. Ronzani, R., La corrispondenza Buonaiuti-Vannutelli nell’Archivio storico dell’Oratorio di Roma, dans: Studi e Materiali di Storia delle Religioni 82/2 (2016), 916-951. Runia, D.T., Berthelot, K., Alesso, M., Birnbaum, E., Geljon, A.C., Keizer, H.M., Leonhardt-Balzer, J., Martín, J.P., Niehoff, M.R., Pearce, S.J.K., Seland, T., Philo of : An Annotated Bibliography 2013, dans: The Studia Philonica Annual 28 (2016), 393-448. Siniscalco, P., Le Cardinal Michele Pellegrino: pastorale et patristique, dans: D. Gonnet, M. Stavrou (éds.), Les Pères de l’Église aux sources de l’Europe, Paris 2014, 175-200. Tzvetkova-Glaser, A., Origenes. De principiis, dans: O. Wischmeyer (éd.), Handbuch der Bibelhermeneutiken von Origenes bis zu Gegenwart, Berlin - Boston 2016, 13-22. Ulrich, J., Bernhard Kötting (1910-1996), dans: J. Ernesti (éd.), Kirchengeschichte im Porträt. Katholische Kirchenhistoriker des 20. Jahrhunderts, Freiburg 2016, 217-226. Ulrich, J., Karl Holl: Lateinische Patristik und Augustin-Interpretation, dans: H. Assel (éd.), Karl Holl 1866-2016, Tübingen 2017 (sous presse).

B. Ouvrages généraux Anthologie de la littérature grecque, volume à l’initiative de L.-A. Sanchi et le soutien de «Antiquité-Avenir. Réseau des associations liées à l’Antiquité», dont la Section VII, dir. par H. Frangoulis, B. Gain et D. Viellard, est consacrée à l’Antiquité tardive et chrétienne, Paris (en préparation).

32 B - Ouvrages généraux

Zgodnjekrščanski spisi: Nova zaveza, Apostolski očetje, Apokrifni evangeliji in apos- tolski spisi, Papirusni fragmenti, Zgodnjekrščanska poezija, Jezusova ágra- pha (nezapisani izreki) [Early Christian Scriptures: New Testament, Aposto- lic Fathers, Apocryphal Gospels and Apostolic Writings, Papyrus fragments, Early poetry, Jesus’ Ágrapha (Unpublished Proverbs)], éd. par K. Berger, Ch. Nord, G. Kocijančič, V. Snoj, et al., Celje – Ljubljana 2015.

Albano, E. (éd.), La vita religiosa nella storia del cristianesimo. Un itinerario dalle origini all’età contemporanea, (Quaderni di O Odigos. Nuova serie) Bari 2016. Bianchi, L., Introduzione, dans: M.V. Cerutti (éd.), Religions in Antiquity. Problemi e temi della ricerca storico-comparativa tra cristianesimo antico e tardo ellenismo, = Annali di Scienze Religiose 9 (2016), 19-20 Cerutti, M.V., (éd.), Religions in Antiquity. Problemi e temi della ricerca storico- comparativa tra cristianesimo antico e tardo ellenismo, = Annali di Scienze Religiose 9 (2016). Day, J., Hakola, R., Kahlos, M., Tervahauta, U. (éds.), Spaces in Late Antiquity. Cultural, Theological and Archaeological Perspectives, London 2016. Gain, B., Instruments de travail pour l’étude de l’ancienne littérature grecque chré- tienne, dans: B. Pouderon, E. Norelli (dir.), Histoire de la littérature grecque chrétienne des origines à 451, vol. I, Introduction: problèmes et perspectives, (L’Âne d’or, 59) Paris 2016, 295-400 [2e éd. très augmentée]. Gemeinhardt, P. (éd.), Was ist Kirche in der Spätantike?, (Patristic Studies, 14) Leuven 2017. Gemeinhardt, P. (éd.), Zwischen Exegese und religiöser Praxis. Heilige Texte von der Spätantike bis zum klassischen Islam, Tübingen 2016. Gemeinhardt, P., „Habe für alles ein Zeugnis aus der Heiligen Schrift!“. Monastische Diskurse über Schriftauslegung und Bildung in der Spätantike, dans: F. Wilk (éd.), Schriftauslegung im Spannungsfeld von Bildung und Religion, (Themes in Biblical Narrative) Leiden – Boston (sous presse). Gemeinhardt, P., Bildung und Religion als interdisziplinäres Forschungsthema. Ein neuer Sonderforschungsbereich in Göttingen und seine Agenda, dans: Theologische Literaturzeitung 142 (2017), 164-179. Gemeinhardt, P., Cvetković, C. (éds.), Episcopal Networks in Late Antiquity: Connection and Communication across Boundaries, (Arbeiten zur Kirchengeschichte), Berlin – Boston (en préparation). Gemeinhardt, P., Education and Religion in Cultures of the Mediterranean and Its Environment from Ancient to Medieval Times and to the Classical Islam (Collaborative Research Centre at the University of Göttingen), dans: Journal of Transcultural Medieval Studies 4 (2017) (sous presse). Gemeinhardt, P., Holiness. Christianity. Greek and Latin Patristics and Orthodox Churches, dans: Ch. Helmer, et al. (éds.), Encyclopedia of the Bible and Its Reception, vol. 12, Berlin - Boston 2016, 56-61. Gemeinhardt, P., Labor (Work). Greek and Latin Patristics and Orthodox Christianity, dans: Ch. Helmer, et al. (éds.), Encyclopedia of the Bible and Its Reception, vol. 15, Berlin - Boston 2017 (sous presse).

33 Bulletin bibliographique

Girolami, M., “La Bibbia nella letteratura italiana”: i due volumi dell’editrice Morcel- liana, dans: T. Piras (éd.), Gli scrittori italiani e la Bibbia. Atti del convegno di Portogruaro 21-22 ottobre 2009, Trieste 2011, 29-38. Horyacha, M. (éd.), Ранні Отці Церкви: Антологія [Early Church Fathers: Antho- logy], Lviv 2015. Kocijančič, G., Between the East and the West: Four Contributions to the Ecstatics, 2004. Kocijančič, G., La sapienza trasmessa: introduzione a una filosofia cristiana, (Centro Studi Jacques Maritain) Portogruaro 2014. Lombino, V., Rotondo, A. (éds.), I cristiani e la città, (Oi christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, 25) Trapani 2017. Luongo, G. (éd.), Amicorum Munera. Studi in onore di Antonio V. Nazzaro, Napoli 2016. Maraval, P., I figli di Costantino, Palermo 2015 (trad. italienne de Les fils de Constantin, Paris 2013). Maraval, P., Justinien ou le rêve d’un empire chrétien universel, Paris 2016. Markschies, Ch., Gottes Körper. Jüdische, christliche und pagane gottesvorstellungen in der Antike, München 2016. Mazzucco C., Siniscalco P., Un inedito di Michele Pellegrino sulla Letteratura cristiana antica, dans: Archivio Teologico Torinese 22 (2016), 297-310. Mejzner, M., Serce w rozumieniu Ojców Kościoła [The Heart in the Reflection of the Fathers of the Church], dans: M. Kowalczyk, M. Mejzner (éds.), Ubóstwo i czystość serca [Poverty and Purity of the Heart], Warszawa 2016, 111-127. Misiarczyk, L., Kochańczyk-Bonińska, K., Skibiński T. (éds.), Czynniki warunkujące powstanie, rozwój i upadek antycznych imperiów śródziemnomorza [The Factors conditioning Rise, Development and Fall of Ancient Mediterranean Empires], (Studia Antiquitatis Christianae, 21) Warszawa 2016. Muehlberger, E. (éd.), The Cambridge Edition of Early Christian Writings, vol. 3, Practice, Cambridge 2017 (sous presse). Pellegrino, M., Ricerche Patristiche (1938-1980), vol. I, Il cristianesimo antico, intr. di P. Siniscalco; vol. II, Agostino di Ippona; vol. III, Il significato del martirio, nuova edizione, (Temi e Testi. Reprint 11-13) Roma 2013-2014. Pilhofer, P., Der Satz kritischer Editionen mit LaTeX und reledmac, dans: Die TeXnische Komödie 29/1 (2017), 53-66. Pouderon, B., Salamito, J.-M., Zarini, V. (dir.), Premiers écrits chrétiens, (Bibliothèque de la Pléiade, 617) Paris 2016. Radde-Gallwitz, A. (éd.), The Cambridge Edition of Early Christian Writings, vol. 1, God, Cambridge 2017 (sous presse). Ronzani, R., Mysterium lunae. Pensare e vivere la chiesa in età patristica e nelle parole di papa Francesco, Firenze 2016. Sakvarelidze, N., Bildverständnis aus orthodoxer Sicht: An die Urbilder erinnernd, dans: I.V. Leb, K. Nikolakopoulos, I. Ursa (éds.), Die orthodoxe Kirche in der Selbstdarstellung: Ein Kompendium, (Lehr- und Studienbücher Orthodoxe Theologie, 4) München 2016, 171-184. Siniscalco, P., Le antiche Chiese cristiane d’Oriente. Un cammino millenario, edizione riveduta e aggiornata, (Prismi. Saggi) Roma 2016, 1- 283.

34 B - Ouvrages généraux

Snoj, V., (éd.), Antika in krščanstvo: spor ali sprava?: zbornik mednarodnega simpozija 9. in 10. maja 2007 v Ljubljani [Antiquity and Christianity: Conflict or Conciliation? Proceedings from the International Symposium, 9-10 May 2007, Ljubljana], (Elektronska knjižna zbirka KUD Logos, e-07) Ljubljana 2016. Snoj, V., Literatura cerkvenih očetov, dans: G. Kocijančič, (éd.), Patres: cerkveni očetje v Narodni in univerzitetni knjižnici: Razstavna dvorana NUK, 3.-30. november 2005 [Church Fathers in the National and University Library: NUK Exhibition Hall, 3rd-30th November 2005 (Exhibition Catalog)], Ljubljana 2005, 23-33. Snoj, V., Nova zaveza in slovenska literatura, (Studia litteraria) Ljubljana 2005. Toom, T., Early Christian Handbooks on Interpretation, dans: P.M. Blowers, P.W. Martens (éds.), The Oxford Handbook of Early Christian Biblical Interpretation, Oxford (à paraître 2017).

35 Bulletin bibliographique

I. Histoire du christianisme ancien

I, 0. Christianisme et société dans l’antiquité tardive Alby, J.C., Entre Dios y el César: la exégesis prenicénica de Mt 22, 21, dans: Anuario Epiméleia. Estudios de filosofía e historia de las religiones 5 (2014), 9-20. Allen, P., Church and Emperor in the Letters of Hormisdas I, of Rome (514-523): Conflict and Negotiation between East and West, dans: U. Heil, J. Ulrich (éds.), Kirche und Kaiser in Antike und Spätantike, (Arbeitzen zur Kirchengeschichte, 136) Berlin 2017, 320-336. Allen, P., Letters, Instructions, Gifts: The Embassies of Hormisdas, Bishop of Rome (514-523), to Constantinople, dans: E. Minchin, H. Jackson (éds.), Texts and the Material World: Essays in Honour of Graeme Clarke, (Studies in Mediterranean Archaeology and Literature, 185) Uppsala 2017, 339-348. Artemi, E., The Status of Woman in Church according to the Patristic Texts ups to the Fifth Ecumenical Council, dans: Journal of Early Christian History, (à paraî- tre). Bastit, A., Guignard, Ch., traduction française de: E. Cattaneo, Les ministères dans l’Église ancienne, (Théologies), Paris 2017. Bernardini, P., Citoyens et pèlerins: un portrait de l’Église dans les sources anténicéennes, dans: F. , D. Iogna-Prat, A. Rauwel (éds.), Ecclésiologies anciennes, (Théologie historique) Paris (à paraître). Bodin, A., Quelques exemples d’évêques tardo-antiques et leurs hôtes, billet publié sur le carnet d’hypothèse Hospitam: http://hospitam.hypotheses.org/author/ abodin. Chiriatti, M.C., L’incontro/scontro politico-ideologico tra Chiesa e Impero: la relazione tra Costantino e Atanasio di Alessandria alla luce dell’Apologia contra Arianos, dans: J. Vilella Masana (éd.), Constantino, el primer emperador cristiano? Religión y politica en el siglo IV. Actes del congrés internacional celebrat a Barcelona i Tarragona, del 20 al 24 de març de 2012, Barcelona 2015, 235-242. Delmulle, J., A quando risale l’uso dell’espressione Sancta Sedes per designare la Chiesa romana?, dans: Costellazioni geo-ecclesiali da Costantino a Giustiniano: dalle chiese ‘principali’ alle chiese patriarcali. Atti del XLIII Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 7-9 maggio 2015, (Studia Ephemeridis Augustinianum, 149) Roma 2017, 89-102. Demura, K., Kamimura, N., Augustine’s Understanding and Practice of Poverty in an Era of Crisis, Research Report 2009-2011 Grant-in-Aid for Scientific Research (C) 21520084, Tokyo 2012. Dunn, G.D., Flavius Constantius, Galla Placidia, and the Aquitanian Settlement of the Goths, dans: Phoenix 69 (2015), 376-393. Förster, H., Religion und Mobilität bei den frühen Christen nach dem Zeugnis der Apostelgeschichte, dans: P. Sänger (éd.), Minderheiten und Migration in der griechisch-römischen Welt. Politische, rechtliche, religiöse und kulturelle Aspekte, (Studien zur Historischen Migrationsforschung, 31) Paderborn 2016, 167-184.

36 I.0 - Christianisme et societé dans l’antiquité tardive

Fuhrer, Th., Wife, mother, philosopher: on the symbolic function of Augustine’s Monica, dans: A. Sharrock (éd.), Motherhood in Antiquity, London (sous presse). Gain, B., Les Goths et les habitants de Constantinople: une cohabitation difficile (400), communication pour le colloque Les Pères de l’Église et les Barbares (IIe- VIIIe s.). Comment penser, accueillir et contrôler l’irruption des ‘autres’?, La Rochelle, 6-8 oct. 2017, (en préparation). Gemeinhardt, P., Labor (Work). Greek and Latin Patristics and Orthodox Christianity, dans: Ch. Helmer, et al. (éds.), Encyclopedia of the Bible and Its Reception, vol. 15, Berlin - Boston 2017 (sous presse). Georges, T., Tertullian’s Criticism of the Emperors’ Cult in the Apologeticum, dans: M. Kahlos (éd.), Emperors and the Divine. Rome and its Influence = COLLeGIUM 20 (2016), 84-95. Grieser, H., Was ist “Unzucht”? Frühchristliche Positionen zu sexuellen Beziehungen zwischen Freien und ihren Sklavinnen, dans: Alter Orient und Altes Testament, (en préparation). Grossi, V., La parabola semantica del traditor cristiano dioclezianeo, dans: L. Montec- chio (éd.), Tradimento e traditori nella Tarda Antichità, (Techne, 15) Perugia 2017, 105-114. Kahlos, M. (éd.), Emperors and the Divine: Rome and its Influence, dans: COLLeGIUM 20 (2016). Kahlos, M., «A Christian Cannot Employ Magic»: Rhetoric Self-fashioning of the Magicless Christianity in Late Antiquity, dans: R. Flower, M. Ludlow (éds.), Rhetoric and Religious Identity in Late Antiquity, Oxford (sous presse). Kahlos, M., Christianization and Late Antique Patronage – From Conflicts to Everyday Nuisances, dans: W. Mayer, C. de Wet (éds.), Reconceiving Religious Conflict: New Views from the Formative Centuries of Christianity, London 2017. Kahlos, M., Dissimulatio and the Realities in the Legislation against Religious Dissidents in the Fourth and Fifth Centuries, dans: M. Marcos Sanchez (éd.), , Councils and Imperial Court in the Western Roman Empire, Bari (sous presse). Kahlos, M., Introduction: Roman Emperors and the Divine: Shifts and Downshifts, dans: M. Kahlos (éd.), Emperors and the Divine: Rome and its Influence = COLLeGIUM 20 (2016), 1-9. Kahlos, M., Meddling in the Middle? Urban Celebrations, Ecclesiastical Leaders and the Roman Emperor, dans: J. Day, R. Hakola, M. Kahlos, U. Tervahauta (éds.), Spaces in Late Antiquity. Cultural, Theological and Archaeological Perspectives, London 2016, 11-31. Kahlos, M., Minority Report? Religious Minorities and Majorities in Late Antique Argumentation, dans: Studi e materiali di Storia delle Religioni (sous presse). Kahlos, M., Rechtgläubigkeit, dans: Reallexikon für Antike und Christentum, (sous presse). Kahlos, M., Religio, dans: Reallexikon für Antike und Christentum, (sous presse). Kahlos, M., The Emperor’s New Images: How to Honour the Emperor in the Christian Empire?, dans: M. Kahlos (éd.), Emperors and the Divine: Rome and its Influence = COLLeGIUM 20 (2016), 119-138.

37 Bulletin bibliographique

Kinzig, W., Christenverfolgungen in der Alten Kirche, München (en préparation). Kinzig, W., Herrschaft und Bekenntnis. Überlegungen zur imperialen Normierung des christlichen Glaubens in der Spätantike, dans: Historische Zeitschrift 303 (2016), 621-642. Kinzig, W., Marx in Jerusalem? Anmerkungen zur Debatte um einen „Kommunismus im Urchristentum“ im 19. und frühen 20. Jahrhundert, (en préparation). Kinzig, W., Monarchianismus und Monarchie. Überlegungen zum Zusammenhang zwi- schen Theologie und Politik im 2. und 3. Jahrhundert, dans: S. Rebenich (éd.), Monarchische Herrschaft im Altertum, (Schriften des Historischen Kollegs, 94) Berlin 2017, 451-474. Krawczyk, M., Fathers of the Church and Social Life in the Roman Empire the Turn of the Fourth and Fifth Centuries, (Selected issues of priestly formation), Radom 2014. Lombino, V., La regola d’oro e la costruzione cristiana della città, dans: V. Lombino, A. Rotondo (éds.), I cristiani e la città, (Oi christianoi. Nuovi studi sul cristianesimo nella storia, 25) Trapani 2017, 91-123 Maraval P., L’idéologie impériale de Constantin, dans: M.-F. Baslez, Ch.-G. Schwentze (éds.), Les dieux et le pouvoir. Aux origines de la théocratie, Rennes 2016, 135-141. Maraval, P., Licinius, dans: Dictionnaire d’Histoire et de Géographie Ecclésiastiques, vol. 32 (2015), 50-53. Maraval, P., I figli di Costantino, Palermo 2015 (trad. italienne de Les fils de Constantin, Paris 2013). Maraval, P., L’édit de Milan entre tradition et renouveau, dans: Babelao 5 (2016), 105- 116. Maraval, P., La splendeur de Constantinople, dans: Histoire et civilisations 19 (2016), 37-43. Marone, P., Gli ultimi quindici anni di studi sull’infanzia nell’antichità, dans: Studi e Materiali di Storia delle Religioni (sous presse). Marone, P., Il tema dell’infanzia nel Vangelo di Tommaso, dans: Bibbia e Oriente. Rivista internazionale trimestrale per la conoscenza della Bibbia, (sous presse). Mayer, W., Re-theorizing Religious Conflict; from Early Christianity to Late Antiquity and Beyond, dans: W. Mayer, C.L. de Wet (éds.), Reconceiving Religious Conflict: New Views from the Formative Centuries of Christianity, (Routledge Studies in the Early Christian World) London 2017 (sous presse). Mayer, W., de Wet, C.L. (éds.), Reconceiving Religious Conflict: New Views from the Formative Centuries of Christianity, (Routledge Studies in the Early Christian World) London 2017 (sous presse). Mratschek, S., Crossing the Boundaries: Networks and Manifestations of Christian Hospitality, dans: P. Gemeinhardt, C. Cvetkovic (éds.), Episcopal Networks in Late Antiquity: Connection and Communication across Boundaries, (Arbeiten zur Kirchengeschichte), Berlin – Boston (sous presse). Mratschek, S., Geben und Nehmen in den Briefen des Paulinus von Nola: der him- mlische Bankier und der Wohltäter der Armen, dans: G.M. Müller (éd.),

38 I.0 - Christianisme et societé dans l’antiquité tardive

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40 I.1 - Histoire des communautés, des institutions, des périodes, des régions

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52 I.2 - Histoire des doctrines (théologie)

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56 I.2 - Histoire des doctrines (théologie)

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57 Bulletin bibliographique

Dissertation: Hartmann, J., Stratifikation des Heilsgeschehens im antiken Christentum: Der Him- melsaufstieg der Märtyrer als mythischer Sphärenwechsel, thèse sous la direc- tion de P. Gemeinhardt, Göttingen.

Dissertation en cours: Zacher, F., Marius Victorinus. Philosophische Trinitätslehre im 4. Jahrhundert, thèse sous la direction de Ch. Köckert, Erlangen.

I, 3. Liturgie et hymnographie San Ambrosio, Los Deberes, Los Himnos, trad., pres. y anotación de J. Picasso, Lima 2009.

Arentzen, Th., Dissolving with Lazarus: Late Ancient Liturgical Bodies in Pieces, dans: Studia Theologica. Nordic Journal of Theology (2017), sous presse. Arentzen, Th., Voices Interwoven: Refrains and Vocal Participation in the Kontakia, dans: Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik 66 (2016), 1-11. Artemi, E., Patristic Foundations of the Use of Icons as Liturgical Vessels in the Orthodox Church, dans: A. McGuckin (éd.), Orthodoxy and the Sacred Arts. Papers of the 8th Annual International Conference of the Sophia Institute, Dec. 2015, (Sophia Studies in Orthodox Theology, 10) New York 2016, 196-206. Bertrand, D., Grégoire le Grand et l’invention de l’Avent liturgique, dans: Liturgia 175 (2016), 299-320. Bertrand, D., La dynamique de l’année liturgique selon Léon le Grand, dans: Liturgia 155 (2011), 316-341. Bertrand, D., La prédication de l’Avent de Grégoire le Grand à Bernard de Clairvaux, dans: P. Bourgain, J.-Y. Tilliette, A.-M. Turcan-Verkerk (éds.), La Mesure du temps, Actes du congrès de Latinitas à Lyon, octobre 2014, (sous presse). Craig, B.M., He Lifted to You? Lost and Gained in Translation, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), vol. 90, Leuven (sous presse). Degórski, B., Maryja w kontakionie św. Romana Słodkopiewcy na Ofiarowanie Pana Jezusa w świątyni [Maria nel contakion di san Romano il Melode per la Presentazione di Gesù al tempio], dans: Miłosierdzie, Kościół, Maryja. W hołdzie Ojcu Profesorowi Zachariaszowi Jabłońskiemu, Paulinowi, Człowiekowi Kościoła, oddanemu Maryi, Jasna Góra – Kraków – Szydłówek 2016, 63-81. Dunn, G.D., Reflections on the Readings of Sundays and Feasts, November 2016– February 2017, dans: Australasian Catholic Record 93 (2016), 478-497. Dunn, G.D., Reflections on the Readings of Sundays and Feasts, March – May 2017, dans: Australasian Catholic Record 94 (2017), 93-123. Dunn, G.D., Reflections on the Readings of Sundays and Feasts, June – August 2017, dans: Australasian Catholic Record 94 (2017), 221-242. Dunn, G.D., Reflections on the Readings of Sundays and Feasts, September – November 2017, dans: Australasian Catholic Record 94 (2017) (sous presse). Dunn, G.D., Reflections on the Readings of Sundays and Feasts, December 2017– February 2018, dans: Australasian Catholic Record 95 (2018) (à paraître).

58 I.3 - Liturgie et hymnographie

Ferreiro, A., La primera introducción del culto a San Martin de Tours en la Gallaecia tardo-antigua: ¿Portucale, Auriense o Dumium/Bracara Augusta? [The First Introduction of the Cult of St. Martin of Tours in Gallaecia in Late Antiquity: Portucale, Auriense, or Dumium/Bracara Augusta?], dans: San Martín de Tours y su proyección en la Gallaecia de época Sueva. Congreso Internacional del nacimiento de San Martín de Tours (316-2016), Patrón de Ouresne, 14-18 de noviembre de 2016, (sous presse). Ferreiro, A., The Image of Babel and Pentecost in the Novus Ordo Ritus Hispano- Mozarabici: An influence from Leander of Seville’s Homelia laude ecclesiae?, dans: VII Congreso Internacional de Latín Medieval Hispánico, Universidad de Salamanca, 18-21, Octobre, 2017 (en préparation). Ferreiro, A., The Memory of Martin of Tours, Ithacius of Ossonoba, and Maximus in Gallia and Hispania after Priscillian’s Execution at Trier (385), dans: La figure martinienne. Essor et renaissances de l’Antiquité tardive à nos jours. Colloque International, 1700ème anniversaire de la naissance de saint Martin (316-2016), 12-15, Octobre 2016, Tours (sous presse). Girolami, M., La Didaché e l’Apologia di Giustino: la nascita della liturgia, dans: Presbyteri 45 (2011), 614-619. Kinzig, W., Formation des Glaubens. Didaktische und liturgische Aspekte der Rezeption altkirchlicher Symbole im lateinischen Frühmittelalter, (en préparation). Kunetka, F., Slavení paschy v církvi starověku [Celebrating the Pascha in the Ancient Church], dans: Studia Theologica 18/2 (2016), 23-58. Markschies, Ch., Current Research on the Eucharist in Ancient Christianity – How the Eucharist developed from the End of the 4th Century in East and West, dans: Early Christianity 7 (2016), 417-446. Misiarczyk, L., Evangelistarium Plocense saeculi XII, Warszawa 2016. Misiarczyk, L., Pontyfikał Płocki – ogólna charakterystyka i treść [The Pontifical of Plock – general overview and its Content], dans: D. Majewski (éd.), Pontyfikał. Odzyskana perła płockiego średniowiecza [Pontifical. Regained Pearl of Medieval Plock], Płock 2016, 47-72. Poirot, É., Emplois du Magnificatdans la liturgie byzantine et commentaires orthodoxes, dans: Supplément Cahiers Évangile 176 (2016), 44-48. Poirot, É., Imnul biblic Magnificat (Lc 1,46-55) în liturghia bizantină şi câteva comen- tarii ortodoxe, dans: Interpretarea Biblică între Biserică şi Universitate: per- spective interconfesionale, (Seria Studia Oecumenica, 10) Cluj-Napoca 2016, 127-137. Stockhausen, A. von, Der kommemorierte Kaiser. Das liturgische Gedenken an Theo- dosius den Großen, dans: U. Heil, J. Ulrich (éds.), Kirche und Kaiser in Antike und Spatantike, (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 136) Berlin – Boston 2017, 249-267. Stockhausen, A., Ἡ ἁγία πόλις – Die Inszenierung Jerusalems als liturgischer Ort, dans: H.-U. Wiemer (éd.), Kulträume. Studien zum Verhältnis von Kult und Raum in alten Kulturen, (Potsdamer Beiträge zur Altertumswissenschaft), Stuttgart 2017 (sous presse). Vopřada, D., Ambrožova eucharistická mystagogie [Ambrose’s Eucharistic Mystagogy],

59 Bulletin bibliographique

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Dissertation en cours: Lorgeoux, O., Religiöse Bildungsprozesse im spätantiken Katechumenat – untersucht an den katechetischen Schriften Kyrills von Jerusalem, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt, Göttingen.

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66 I.5 - Hagiographie et histoire de la spiritualité

Prochenko, K., The Pythagorean Sentences - Sources and Parallels, thèse sous la direction de Ch. Riedweg (Zürich). Schlenczek, St., De anima et resurrectione: Ein antiker Beitrag zum Resilienzgedanken?, thèse sous la direction de U. Volp, Mainz.

I, 5. Hagiographie et histoire de la spiritualité Abercius et Polycarpe. Vies légendaires de deux évêques du IIe siècle, Textes introduits, traduits et annotés, (La roue à livres) Paris 2017 (sous presse). Eucherio, Elogio dell’eremo, introduzione, testo, traduzione e commento a cura di S. Pricoco, (Biblioteca Patristica, 51) Bologna 2014. , Spisi in pisma, trad. par V. Snoj, (Knjižna zbirka KUD Logos, 48) Ljubljana 2015. Izviri meništva: Življenje sv. Antona in Življenje sv. Pahomija, trad. par D. Movrin, (Zbirka Cerkveni ocetje, 12) Celje 2011. Nemesio de Emesa, La naturaleza humana, ed. L. Miranda Miranda, (en preparación). Paradiset: Ökenfädernas tänkespråk, den systematiska samlingen, vol. VIII, Om att inte göra något för syns skull [The Paradise: The Sayings of the , the Systematical Collection, vol. VIII, On Doing Nothing for Show], Greek text edited by B. Dahlman, Swedish translation edited by B. Dahlman & P. Rönnegård, (Silentium Apophthegmata, 8) Bjärka-Säby 2017. Sayings of the Fathers of the Church: Seven Deadly Sins, edited and introduced by Kevin M. Clarke, Washington, DC 2018 (en préparation).

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74 I.6 - Art et archéologie

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75 Bulletin bibliographique

I, 7. Épigraphie Pataridze, T., Tchekhanovets, Y., Revisiting the Georgian Inscriptions on the Portal of the Holy Sepulchre Church in Jerusalem, dans: Le Muséon 129/3-4 (2016), 395-422. Pilhofer, P., Dogamoas δὶς Δογαμοου und sein zweigeteilter Grabstein, dans: Tyche 30 (2015), 254-257. Pilhofer, P., Nachwort, dans: Pilhofer, S., Romanisierung in Kilikien? Das Zeugnis der Inschriften, (Quellen und Forschungen zur Antiken Welt, 60), 2., erweiterte Auflage, München 2015, 287-301. Pilhofer, P., Von Segelrouten und Konjekturen. Die -Akten als Quelle zur Topographie der isaurischen Küste, dans: Orbis Terrarum 13 (2015), 192-210.

I, 8. Codicologie (manuscrits, catalogues, microfilms, paléographie) [Cyrill von Alexandrien], Der Kommentar Cyrills von Alexandrien zum 1. Korintherbrief, Einleitung, kritischer Text, Übersetzung, Einzelanalyse von K.F. Zawadzki, (Traditio Exegetica Graeca, 16) Leuven – Paris – Bristol, CT 2015.

Andrist, P., Biblioteca apostolica Vaticana, Papyrus Bodmer VIII (P72), et Der griechi- sche Text: «Basler» Handschriften als Vorlagen, dans: U. Dill, P. Schierl (éds.), Das bessere Bild Christi. Das Neue Testament in der Ausgabe des Erasmus von Rotterdam, (Publikation der Universitätsbibliothek Basel, 44) Basel 2016, 29; 99-109. Andrist, P., Les codex grecs adversus iudaeos conservés à la Bibliothèque Vaticane (s. XI–XVI). Essai méthodologique pour une étude des livres manuscrits thématiques, (Studi e Testi, 502) Città del Vaticano 2016. Andrist, P., Manuscrits grecs de la Fondation Martin Bodmer. Étude et catalogue scientifique, (Catalogues Bodmer, 8) Bâle 2016. Andrist, P., Un témoin fragmentaire de la famille α des Dialogica Polymorpha Antiiu- daica (CPG 7796) dans un manuscrit de Berlin (Staatsbibliothek, Phill. 1487 [= Studemund 83]), dans: A. Binggeli, A. Boud’hors, M. Cassin (éds.), Manuscrip- ta Graeca et Orientalia. Mélanges monastiques et patristiques en l’honneur de Paul Géhin, (Orientalia Lovaniensia Analecta, 243) Leuven 2016, 1-13. Arentzen, Th., D. Krueger, Romanos in Manuscript: Some Observations on the Patmos Kontakarion, dans: B. Krsmanović, L. Milanović (éds.), Proceedings of the 23rd International Congress of Byzantine Studies, Belgrade, 22-27 August 2016: Round Tables, Belgrade 2016, 648-654. Augustin, P., Montfaucon et les “manuscrits rapportés d’Orient” par François Sevin (BBMN, II, p. 1027-1033), dans J. Delmulle (éd.), Autour de la Bibliotheca bibliothecarum manuscriptorum nova: Bernard de Montfaucon, les Mauristes et les bibliothèques de manuscrits médiévaux, Turnhout (en préparation). Bausi, A., Camplani, A., The History of the Episcopate of Alexandria (HEpA): Editio minor of the fragments preserved in the Aksumite Collection and in the Codex Veronensis LX (58), dans: Adamantius 22 (2016), 249-302. Bausi, A., The accidents of transmission: On a surprising multilingual manuscript leaf.

76 I.8 - Codicologie (manuscrits, catalogues, microfilms, paléographie)

With the edition of the Ethiopic version of two Constantinian epistles (CPG no. 8517, Epistula Constantini imperatoris ad ecclesiam Alexandrinam, and CPG nos 2041 = 8519, Lex lata Constantini Augusti de Arii damnatione), dans: Adamantius 22 (2016), 303-322. Bellina Shols, G.J., M. Pretell García, Manuscritos inéditos de 1590. Comentarios escotistas a la obra de Aristóteles dans: Summa Humanitatis. Revista electrónica interdisciplinaria del Departamento de Humanidades de la PUCP (en préparation). Catapano, G., Una variante testuale in Agostino, De trinitate VIII, 1 e le sue implicazioni circa la struttura dell’opera, dans: F. Amerini, S. Caroti (éds.), Ipsum verum non videbis nisi in philosophiam totus intraveris. Studi in onore di Franco De Capitani, (Quaderni di Noctua, 3) E-Theca On Line Open Access Edizioni 2016, 124-155, http://www.didaschein.net/ojs/index. php/QuadernidiNoctua/ article/viewFile/119/96. Cavallero, P., Las variantes de manuscritos como testimonio de la diglosia bizantina. A propósito de Leon­ ­cio de Neápolis y de problemas ecdóticos, dans: I. Chialva, C. Palachi (éds.), Glôssai / lin­guae en el mundo antiguo. Homenaje a Silvia Calosso, Santa Fe 2015, 119-137. Ceulemans, R., Les sections bibliques et exégétiques de l’Athous, Lavras Λ 80 (Eustratiadès 1571), dans: A. Binggeli, A. Boud’hors, M. Cassin (éds.), Manuscripta Graeca et Orientalia. Mélanges monastiques et patristiques en l’honneur de Paul Géhin, (Orientalia Lovaniensia Analecta, 243; Bibliothèque de Byzantion, 12) Leuven 2016, 233-245. Ceulemans, R., The Catena of Vat. gr. 752 (with an Appendix on Giovanni Mercati’s Unpublished Notes on the MS), dans: B. Crostini, G. Peers (éds.), A Book of Psalms from Eleventh-Century Byzantium: the Complex of Texts and Images in Vat. gr. 752, (Studi e Testi, 504) Città del Vaticano 2016, 261-300. Degórski, B., La passione del Signore secondo Luca contenuta nel codice Pericopae Evangelicae di Płock, dans: Dissertationes Paulinorum 25 (2016), 5-21. Degórski, B., La Passione del Signore secondo Matteo contenuta nel Codice Pericopae Evangelicae di Płock, dans: Dissertationes Paulinorum 24 (2015), 5-18. Delmulle, J., Pezé, W., Un manuscrit de travail d’Eugippe: le ms. Città del Vaticano, BAV, Pal. lat. 210, dans: Sacris erudiri 55 (2016), 195-258. Di Rienzo, A., Gli Actus Silvestri nella tradizione in lingua siriaca: il testimone con- tenuto nel manoscritto BL Add 12174, dans: Adamantius 22 (2016), 328-348. Dorfbauer, L.J., Der älteste erhaltene Textzeuge der homiletischen Sammlung De quattuor virtutibus caritatis (Marburg, Hessisches Staatsarchiv Hr 2,8), dans: Archiv für mittelrheinische Kirchengeschichte 68 (2016) 453-472. Fernández, S., A Neglected Sixth-Century Manuscript of Origen’s De Principiis, dans: Adamantius 22 (2016), 323-327. Géhin, P., Les manuscrits syriaques de parchemin du Sinaï et leurs membra disjecta, (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, 665; Subsidia, 136), Louvain 2017. Khoperia L., Tseradze T., rusetis metsnierebata ak’ademiis aghmosavlur xelnatserta institutis sasuliero shinaarsis kartul khelnatserta aghtseriloba [Catalogue of

77 Bulletin bibliographique

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78 I.9 - Papyrologie

I, 9 Papyrologie De Bruyn, T., Historians, Bishops, Amulets, Scribes, and Rites: Interpreting a Christian Practice, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (à paraître). De Bruyn, T., Making Amulets Christian: Artefacts, Scribes, and Contexts, (Oxford Early Christian Studies), Oxford 2017. Emmenegger, G., Der Abgarbrief und seine Verwendung in koptischen Amuletten, dans: K. Diez, Ch. Hannick, C. Lutzka, E. Maier (éds.), Das Christusbild. Zu Herkunft und Entwicklung in Ost und West, (Das Östliche Christentum, NF 62) Würzburg 2016, 122-134. Emmenegger, G., Nachruf auf einen Jesuspapyrus, dans: Schweizerische Zeitschrift für Religions und Kulturgeschichte 110 (2016), 159-172.

I, 10 Prosopographie Beatrice, P.F., Eusèbe de Césarée, dans: B. Pouderon (dir.), Histoire de la littérature grecque chrétienne des origines à 451, vol. III, De Clément d’Alexandrie à Eusèbe de Césarée, (L’Âne d’or, 65) Paris 2017, 643-726. Brennecke, H.C., Paulinus von Antiochien, dans: Biographisch-Bibliographische Kirchenlexikon 37 (2016), 803-813 (à paraître). Brennecke, H.C., Paulinus von Trier, dans: Biographisch-Bibliographische Kirchen- lexikon 37 (2016), 813-819 (à paraître). Celia, F., Gregory of Neocaesarea: A re-examination of the biographical issue, dans: Adamantius 22 (2016), 171-193. Costache, D., The King, the Palace, and the Kingdom: Anthropic Thinking in Gregory of Nyssa, John Chrysostom, and Other Witnesses, dans: D. Costache, M. Baghos (éds.), John Chrysostom: Past, Present, Future, Sydney, (sous presse). Gemeinhardt, P., Julian the Arian, dans: Ch. Helmer, et al. (éds.), Encyclopedia of the Bible and Its Reception, vol. 14, Berlin - Boston 2017, 1062-1064. Gemeinhardt, P., Junillus Africanus, dans: Ch. Helmer, et al. (éds.), Encyclopedia of the Bible and Its Reception, vol. 14, Berlin - Boston 2017, 1071-1073. Gemeinhardt, P., Origenes simplex vel duplex? Das Origenes-Problem aus der Sicht eines Kirchengeschichtlers, dans: B. Bäbler, H.-G. Nesselrath (éds.), Origenes der Christ und Origenes der Platoniker, Tübingen 2017 (en préparation). Georges, T., Justin Martyr, dans: Ch. Helmer, et al. (éds.), Encyclopedia of the Bible and Its Reception, vol. 14, Berlin - Boston 2017. Grossi, V., Agostino; Ambrogio; Cipriano, dans: L. Borriello, E. Caruana, M.R. Del Genio, R. Di Muro (éds.), Nuovo Dizionario di Mistica, Città del Vaticano 2016. Kahlos, M., Symmachus (Q. Aurelius), dans: R. Goulet (éd.), Dictionnaire des philosophes antiques, vol. VI, Paris 2016, 365-367. Kahlos, M., Symmachus iunior (Q. Aurelius Memmius), dans: R. Goulet (éd.), Dictionnaire des philosophes antiques, vol. VI, Paris 2016, 367-369. Kahlos, M., Theodorus (Fl. Mallius), dans: R. Goulet (éd.), Dictionnaire des philosophes antiques, vol. VI, Paris 2016, 985-986. Neil, B., John I, dans: F. Haarer (éd.), Oxford Dictionary of Late Antiquity, Oxford 2017 (sous presse).

79 Bulletin bibliographique

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80 II. Langues et litteratures chrétiennes

II, 1. Histoire des langues et des littératures classiques et orientales Artemi, E., The Person of Holy Virgin Mary in Christianity and in Qu’ran (Koran) [La persona de la Virgen María en el Cristianismo y en el Corán / A pessoa da Virgem Maria no Cristianismo e no Alcorão], dans: Mirabilia Ars 4/1 (2016), 52-68, http://www.revistamirabilia.com/sites/default/files/ars/pdfs/04-04.pdf. Calvet-Sebasti, M.-A., L’esthétique, dans: B. Pouderon, E. Norelli (dir.), Histoire de la littérature grecque chrétienne des origines à 451, vol. I, Introduction: problèmes et perspectives, (L’Âne d’or, 59), Paris 2016, 237-263. Chiriatti, M.C., L’Etiopia e la tradizione letteraria classica, Faventia (sous presse). Di Rienzo, A., Gli Actus Silvestri nella tradizione in lingua siriaca: il testimone con- tenuto nel manoscritto BL Add 12174, dans: Adamantius 22 (2016), 328-348. Fiori, E., Dionysius the Areopagite and the East-Syrian Mystics: an Attempt at Reas- sessment, dans: M. Perkams, A.M. Schilling (éds.), Griechische Wissenschaft und Philosophie bei den Ostsyrern, Berlin 2017 (sous presse). Fiori, E., Un intellectuel alexandrin en Mésopotamie. Essai d’une interprétation d’en- semble de l’oeuvre de Sergius de Resh‘ayna, dans: E. Coda, C. Martini Bo- nadeo (éds.), De l’Antiquité tardive au Moyen Age. Études de logique aristo- télicienne et de philosophie grecque, syriaque, arabe et latine offertes à Henri Hugonnard-Roche, Paris 2014, 59-90. Fiori, E., Дионисий Ареопагит и Исаак Сирин: попытка переоценки [Dionysius the Areopagite and the Syrian: An Attempt at a Reassessment], dans: I. Alfeev (éd.), Материалы Первой международной патристической конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия Преподобный Исаак Сирин и его духовное наследие, Москва, 10–11 октября 2013 г., Общецерковная аспирантура и докторантура им. свв. Кирилла и Мефодия, Moskau 2014, 288-307. Gemeinhardt, P., Translating Paideia: Education in the Greek and Latin Versions of the Life of Antony, dans: S. Rubenson, L. Larsen (éds.), Monastic Education in Late Antiquity: The Transformation of Classical Paideia, Cambridge 2017 (sous presse). Hainthaler, Th., Gott hat ihm den Namen gegeben, der größer ist als alle Namen (Phil 2,9). Zur Namenstheologie in Babais De unione, dans: D.W. Winkler (éd.), Syrische Studien. Beiträge zum 8. Deutschen Syrologentag in Salzburg 2014, (Orientalia - Patristica - Oecumenica, 10) Wien 2016, 49-61. Hainthaler, Th., Syrian Influences on the Christian Faith in Ethiopia Daniel Assefa, dans: H. Abdu (éd.), Proceedings of the First International Conference on Ethiopian Texts, May 27-30, 2013, Addis Abeba 2016, 113-125. Iremadze, T., The Pythagorean Doctrine in the Caucasus, dans: A.-B. Renger, A. Stavru (éds.), Pythagorean Knowledge from the Ancient to the Modern World: Askesis, Religion, Science, (Episteme in Bewegung. Beiträge zu einer transdisziplinären Wissensgeschichte, 4), Wiesbaden 2016, 411-422. Kharanauli, A., Battling the Myths: What Language Was the Georgian Translated

81 Bulletin bibliographique

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Dissertation en cours: Krauss, L., Maria and Medea – An Intertextual Reading of the Christos Paschon, thèse sous la direction de Ch. Riedweg et Prof. Baumbach (Zürich).

II, 2. Genres littéraires Allen, P., Malalas and the Debate over Chalcedon: Tendencies, Influences, Sources, dans: L. Carrara, M. Meier, C. Radtki-Jansen (éds.), Die Weltchronik des Jo- hannes Malalas: Quellenfragen, (Malalas Studien, 2) Stuttgart 2017,185-199. Andoková, M., The Role of captatio benevolentiae in the Interaction between the Speak- er and his Audience in Antiquity and today, dans: Systasis 29 (2016), 1-14. Andoková, M.: Rečnícke umenie sv. Augustína v kázňach k stupňovým žalmom [The Art of Rhetoric in Augustine’s Homilies on the Psalms of Degrees], Bratislava 2013.

82 II.2 - Genres littéraires

Arentzen, Th., Bysantinske positurer: Groteske kropper og sensuelle tilnærmelser i konstantinopolitansk poesi [Byzantine poses: Grotesque bodies and Sensual Advances in Constantinopolitan Poetry], dans: Vetenskapssociteten i Lund: Årsbok (2016), 5-20. Barbàra, A., Note sulla tecnica redazionale dei Commenti scoliastici di Esichio di Ge- rusalemme, dans: B. Crostini, G. Peers (éds.), A Book of Psalms from Eleventh- Century Byzantium: the Complex of Texts and Images in Vat. Gr. 752, (Studi e testi, 504) Città del Vaticano 2016, 383-413. Cassin, M., Hexaemeron, dans: S. Parizet (éd.), La Bible dans les littératures du monde, vol. I, Paris 2016, 1130-1132. Dorfbauer, L.J., Der älteste erhaltene Textzeuge der homiletischen Sammlung De quat- tuor virtutibus caritatis (Marburg, Hessisches Staatsarchiv Hr 2,8), dans: Archiv für mittelrheinische Kirchengeschichte 68 (2016) 453-472. Dorfbauer, L.J., Umformungen patristischer Texte zu Fragen-und-Antworten-Samm- lungen: Fundamenta des Unterrichts in frühmittelalterlicher und karolingi- scher Zeit?, dans: T. Kühtreiber, G. Schichta (éds.), Kontinuitäten, Umbrüche, Zäsuren. Die Konstruktion von Epochen in Mittelalter und früher Neuzeit in interdisziplinärer Sichtung, Heidelberg 2016, 173-190. Dunn, G.D. (éd.), Cambridge Companion to Early Christian Literature, Cambridge (à paraître). Dunn, G.D., Rhetoric in the Latin Patristic Sermon of Late Antiquity, dans: J. Leemans, A. Dupont, G. Partoens, S. Boodts (éds.), Handbook on Latin Patristic Preach- ing, (New History of the Sermon), Leiden (sous presse). Dunn, G.D., Origen’s Biblical Interpretation and Classical Forensic Rhetoric, dans: R. Heine, K.J. Torjesen (éds.), The Oxford Handbook of Origen, Oxford (sous presse).Favry, A.-C., La prédication de saint Augustin sur les Psaumes, dans: Carrefour d’Histoire Religieuse. La prédication à travers l’histoire, Actes du colloque de Toulouse, 9-13 juillet 2016, (à paraître). Fiori, E., The Reactivation of the Apocalyptic Genre in Early Egyptian Monasticism: the Apocalypse of Paul, dans: E. Kancik-Kirschbaum, A. Traninger (éds.), Wissen in Bewegung. Institution – Iteration – Transfer, Wiesbaden 2015, 307-322. Fuhrer, Th., Orator humilis: Augustine’s Rhetorical Impression Management, dans: E.- M. Becker, J. Mortensen (éds.), Paul as homo novus. Strategies of self-Fashio- ning – Applying or inverting a Ciceronian Term, Aarhus (sous presse). Gemeinhardt, P., Glauben und Verstehen. Jesaja 7,9b LXX in der patristischen Exegese und Theologie, dans: C. Cordoni, G. Langer (éds.), «Let the Wise Listen and Add to Their Learning» (Prov. 1:5). Festschrift for Günter Stemberger on the Occasion of his 75th Birthday, (Studia Judaica, 90) Berlin – Boston 2016, 457-480. Mitchell, M., ‘Problems and Solutions’ in Early Christian Biblical Interpretation: A Telling Case from Origen’s Newly Discovered Greek Homilies on the Psalms (Codex Monacensis Graecus 314), dans: Adamantius 22 (2016), 40-55. Mratschek, S., The Letter Collection of Sidonius Apollinaris, dans: C. Sogno, B.K. Storin, E. Watts (éds.), Late Antique Letter Collections: A Critical Introduction and Reference Guide, Oakland CA 2017, 309-336.

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Dissertation en cours: Wenzel, M., Eschatologie in katechetischer Literatur bei Gregor von Nyssa, Basilius von Caesarea und Kyrill von Jerusalem, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt, Göttingen.

II, 3. Vocabulaire et stylistique Aliau-Milhaud, A., La composition du prologue du Commentaire sur Jean d’Origène, dans: Adamantius 22 (2016), 6-24. Cacciari, A., Pazzini, D., Introduzione, dans: Adamantius 22 (2016), 5. Cacciari, C., Sull’ἀναλογία come strumento esegetico in Origene, dans: Adamantius 22 (2016), 67-86. Cavallero, P., De la Septante aux Pères de l’Église et à Byzance: les apports du livre de à la langue des chrétiens; une étude de cas, dans: Semitica et classica 9 (2016), 79-102

84 II.3 - Vocabulaire et stylistique

Chiriatti, M.C., Agon/Thea-theama and stadion/theatron: A Reviewed ekphrasis of the Spectacle in Basil’s In Gordium martyrem, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse). De Luis Vizcaíno, P., El “alma” de la Iglesia y el “alma de la Iglesia” según san Agu- stín, dans: Revista Agustiniana LVII/172-173 (2016), 61-100. Faraggiana Di Sarzana, C., Due loci corrupti produttori di neologismi, dans: Adamantius 22 (2016), 56-66. Förster, H., Der Begriff σημεῖον im Johannesevangelium, dans: Novum Testamentum 58 (2016), 47-70. Förster, H., Die syntaktische Funktion von ὅτι in Joh 8, 47, dans: New Testament Studies 62 (2016), 157-166. Förster, H., Überlegungen zur Grammatik von Joh 8, 25 im Lichte handschriftlichen Überlieferung, dans: Zeitschrift für neutestamentliche Wissenschaft 107 (2016), 1-29. Förster, H., Überlegungen zur Übersetzung von Joh 20, 19 und 20, 29, dans: Glotta 29 (2016), 86-105. Fuhrer, Th., Angst oder Hoffnung? Formen und Funktionen eschatologischer- Vor stellungen bei Augustin, dans: R. Feldmeier, M. Winet (éds.), Gottesgedank- en. Erkenntnis, Eschatologie und Ethik in Religionen der Spätantike und des frühen Mittelalters, Tübingen 2016, 91-97. Fuhrer, Th., Referre ad, dans: R. Dodaro, et al. (éds.), Augustinus-Lexikon, Band IV, Fasc. 5/6, Basel 2016. Fuhrer, Th., Sprechen und Tun. Zu Augustins Geist- und Buchstabenhermeneutik, dans: U. Babusiaux, J. Platschek (éds.), Der Bürge einst und jetzt. Festschrift für A. Bürge, Zürich (sous presse). Grossi, V., La parabola semantica del traditor cristiano dioclezianeo, dans: Tradimento e traditori nella Tarda Antichità, Perugia 2107, 105-114. Kinzig, W., Symbolum, dans: R. Dodaro, et al. (éds.), Augustinus-Lexikon, Band V, Fasc. 1/2, Basel (en préparation). Longosz, S., Dramatyzowane homilie patrystyczne zalążkiem dramatu chrześcijańskiego [Dramatized Patristic Homilies as Origin of Christian Drama], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 389-432. Neri, C., Minima Origeniana. Questioni linguistico-testuali e citazioni dei Proverbi nel ‘Nuovo Origene’, dans: Adamantius 22 (2016), 445-453. Pazzini, D., L’uso del verbo in Origene: i tempi storici (CIo VI, X e XIII), dans: Adamantius 22 (2016), 25-39. Perrone, L., «I cuori e i reni». Note sull’interpretazione origeniana di Sal 7,10, dans: Adamantius 22 (2016), 87-104. Petringa, M.R., Giovenco, Evangeliorum libri 4,657-664, dans: Commentaria Classica. Studi di filologia greca e latina 3 (2016), 113-120, disponible en ligne: http:// www.commentariaclassica. altervista.org/petringa3.pdf Petringa, M.R., Le attestazioni del verbo clepto nel latino tardo e medievale, dans: P. Molinelli, P. Cuzzolin, C. Fedriani (éds.), Latin Vulgaire - Latin Tardif 10. Actes du Xe colloque international sur le latin vulgaire et tardif, Bergamo, 5-9 sep- tembre 2012, (Biblioteca di linguistica e filologia, 2) Bergamo 2014, 615-626.

85 Bulletin bibliographique

Petringa, M.R., Lo strano caso del fr. 11 del poema dell’Heptateuchos: storia di in- comprensioni vecchie e nuove, dans: Commentaria Classica. Studi di filologia greca e latina 3 (2016), 121-127, en ligne à: http://www.commentariaclassica. altervista.org/petringa4.pdf

II, 4. Thèmes littéraires Alby, J.C., El pan, el vino y el cordero. El significado eucarístico del banquete del Reino en San Ireneo, dans: E. Morales, et al. (éds.), Eucaristía, del Mysterio de Cristo al Hombre Divinizado. Actas del I Congreso Teológico de Tucumán, 13-15 Junio 2016, Buenos Aires 2016, 219-235. Andoková, M., «Tolera infirmitatem, si desideras perfectionem»: The notion of tolerantia in relation to Christian Perfection in Augustine’s Sermones ad populum, dans: Studia Patristica (Lviv 2009), vol. 51, Leuven 2011, 115-132. Contaldo, S.M., Cor Inquietum: uma leitura de Confissoes de Agostinho, Porto Alegre 2011. Dunn, G.D. (éd.), Cambridge Companion to Early Christian Literature, Cambridge (à paraître). Eguiarte, E.A., Amor sin medida. 10 meditaciones sobre el amor misericordioso de Dios según san Agustín, México 2017 (sous presse). Eguiarte, E.A., Siete imágenes del Adviento según san Agustín. Caminemos a su luz, Bogotá 2016. Fuhrer, Th., Carthage – Rome – Milan: ‘Lieux de passage’ in Augustine’s Confessions, dans: W. Fitzgerald, E. Spentzou (éds.), Psychogeographies: Space and Place in Latin Literature, Oxford (sous presse). Fuhrer, Th., Ille intus magister. On Augustineʼs Didactic Concept of Interiority, dans: P. Gemeinhardt, O. Lorgeoux, M.L. Munkholt Christensen (éds.), Ille intus ma- gister. On Augustineʼs Didactic Concept of Interiority, Tübingen (sous presse). Fuhrer, Th., Wife, mother, philosopher: on the symbolic function of Augustine’s Monica, dans: A. Sharrock (éd.), Motherhood in Antiquity, London (sous presse). Gemeinhardt, P., Lorgeoux, O., Munkholt Christensen, M. (éds.), Teachers in Late Antique Christianity, Tübingen (en préparation). Gemeinhardt, P., Men of Letters or Fishermen? The Education of Bishops and Clerics in Late Antiquity, dans: P. Gemeinhardt, O. Lorgeoux, M. Munkholt Christensen (éds.), Teachers in Late Antique Christianity, Tübingen (en préparation). Girolami, M., La luce corre nelle Scritture e chi legge brilla di gioia. Per una lettura teologica della follia, dans: M. Geretto, A. Martin (éds.), Teologia della follia, Milano – Udine 2013, 53-70. Jugănaru, A., Living like Angels in the Near East: Men, Women, and the ‘Family’ Double Monasteries in Late Antiquity, dans: Annual of the Medieval Studies at CEU 23 (2014), 3-25. Kolawole, C., Eternal Peace or Everlasting Frustration: The Doctrine of the “Two Cities” in the Thought of Saint Augustine, dans: B. Chidili, K.I. Anthony (éds.), Augustine through the Ages: Passionate Reflections of his African Spiritual Sons at their 75, Jos (Nigéria) 2014, 362-382.

86 II.5 - Patristique et Moyen Âge

Lagouanère, J., La figure allégorique de la colombe chez les Pères latins, dans: Les Pères de l’Église et les animaux = Connaissance des Pères de l’Église 143 (2016), 50-61. Marone, P., Il tema del Christus Verus Sol nella letteratura cristiana antica, dans: Annales Theologici 30 (2016), 371-382. Morales, E., Pobreza y riqueza en el Epistolario Jeronimiano, dans: E. Morales, et al. (éds.), Eucaristía, del Mysterio de Cristo al Hombre Divinizado. Actas del I Congreso Teológico de Tucumán, 13-15 Junio 2016, Buenos Aires 2016, 167- 183. Nieścior, L., Motyw pomyślnej żeglugi u Ojców Kościoła [The Theme of Successful Navigation in the Church Fathers], dans: T. Kołosowski (éd.), Mare nostrum. Morze w historii i kulturze krajów śródziemnomorskich [Mare nostrum. The Sea in the History and Culture of the Mediterranean Countries], Warszawa 2015, 109-122. Rizzi, M., Anticristo. L’inizio della fine del mondo, (Intersezioni, 439) Bologna 2015. Smolak, K., Ἄρτοι αὐτόματοι – elementa mundi. Das exegetische Potential der “wunderbaren Speisenvermehrung” im Vergleich (Nonnos, Metabole 6, 25–55 und Prudentius, Apotheosis 706-735), dans: G. Danek, E. Klecker, R. Merker (éds.), Trilogie: Epos-Drama-Epos. Festschrift für Herbert Bannert, Wien 2016, 371-393. Yurovskaya, Z., La compréhension de Luc 16, 19-31 (L’homme riche et le pauvre Lazare) pendant les premiers siècles. Un récit, une histoire réelle, ou une parabole?, dans: Annali di Scienze Religiose 8 (2015), 329-351.

Dissertation en cours: Hartmann, J., Stratifikation des Heilsgeschehens im antiken Christentum: Der Himmelsaufstieg der Märtyrer als mythischer Sphärenwechsel, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt, Göttingen.

II, 5. Patristique et Moyen Age Ambrogio Autperto, Sermoni Mariani, introduzione, testo, traduzione e commento a cura di M. Bini, (Biblioteca Patristica, 52) Bologna 2015. Das Matthäusevangelium. Kapitel 19-21, hrsg. von J. Metzdorf (Novum Testamentum Patristicum, 1/6) Göttingen 2017. Pseudo-Bède, De mundis caelestis terrestrisque constitutione liber / La création du monde céleste et terrestre, trad. et éd. par M. Pradel-Baquerre, C. Biasi, A. Gévaudan, dir. B. Bakhouche, collab. J. Lagouanère, Paris 2017.

Artemi, E., The fulfillment of the Church through the Sacrament of the Holy Eucharist according to Nicholas Cabasilas, dans: E. Morales, et al. (éds.), Eucaristía, del Mysterio de Cristo al Hombre Divinizado. Actas del I Congreso Teológico de Tucumán, 13-15 Junio 2016, Buenos Aires 2016, 201-219. Artemi, E., The influence of Origen on John Scottus Eriugena concerning “The Return of all Things to God”, dans: A.-Ch. Jacobsen (éd.), Origenia Undecima.

87 Bulletin bibliographique

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88 II.5 - Patristique et Moyen Âge

Série Moyen Âge et Temps Modernes, 53) Paris 2016, 305-336 + 39* pages d’annexes (en ligne à: http://www.libraria.fr/fr/publications-scientifiques/ delmulle-presence-des-peres-grecs-annexes). Dorfbauer, L.J., Der älteste erhaltene Textzeuge der homiletischen Sammlung De quattuor virtutibus caritatis (Marburg, Hessisches Staatsarchiv Hr 2,8), dans: Archiv für mittelrheinische Kirchengeschichte 68 (2016) 453-472. Dorfbauer, L.J., Umformungen patristischer Texte zu Fragen-und-Antworten-Sammlun- gen: Fundamenta des Unterrichts in frühmittelalterlicher und karolingischer Zeit?, dans: T. Kühtreiber, G. Schichta (éds.), Kontinuitäten, Umbrüche, Zäsu- ren. Die Konstruktion von Epochen in Mittelalter und früher Neuzeit in interdi- sziplinärer Sichtung, Heidelberg 2016, 173-190. Fallica, M., Origene pro sola fide nel Beneficio di Cristo. L’antologia patristica Unio dissidentium come fonte riformata di un’anomala auctoritas, dans: Adamantius 22 (2016), 416-444. Gemeinhardt, P., Wanderungen eines Heiligen. Gestalt und Legende des Nikolaus in der byzantinischen, mittelalterlichen und reformatorischen Hagiographie, dans: F. Lippke, M. Lissek, N. Rahn (éds.), New Perspectives on Samichlaus. Der heilige Nikolaus im interdisziplinär-theologischen Gespräch, (en préparation). Georges, T., «Summus Christianorum philosophorum» – Origen as Christian philo- sopher in Peter Abelard, dans: A.-Ch. Jacobsen (éd.), Origeniana Undecima. Origen and Origenism in the History of Western Thought. Papers of the 11th International Origen Congress, Aarhus University, 26-31 August 2013, (Bib- liotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium, 279) Leuven 2016, 431-440. Georges, T., Ethik in der Zeit der Frühscholastik – Zwerge auf den Schultern des Riesen Augustin, dans: A. Müller, M. Wriedt (éds.), Veröffentlichungen der wissenschaftlichen Gesellschaft für Theologie, Sektion Kirchengeschichte, Leipzig 2017 (à paraître). Georges, T., Tötung aus Notwehr als Sünde. Mittelalterliche Ethik bei Peter Abaelard, dans: R. Feldmeier, M. Winet (éds.), Gottesgedanken. Erkenntnis, Eschatologie und Ethik in Religionen der Spätantike und des frühen Mittelalters, Tübingen 2016, 169-174. Grzywaczewski, J., Znaczenie chrztu Chlodwiga, króla Franków, dla religii katolickiej w Galii [The Importance of the Baptism of Clovis, King of the Franks, for the Catholic Religion in Gaul], dans: E-Patrologos 2/3 (2016), 41-62. Heither, Th., Reemts, Ch., Die Psalmen bei den Kirchenvätern. Psalm 1-30, unter Mitarbeit von J. Metzdorf (Ps 22), (Biblische Gestalten bei den Kirchenvätern) Münster 2017. Jugănaru, A., From Social Death to Spiritual Rebirth. The Beginnings of Monastic Life for Christian Women Between Late Antiquity and the Early Middle Ages (4th- 6th Centuries), dans: Cogito 3/2 (2011), n.p., en ligne: http://cogito.ucdc.ro/ arhiva.html. Karfíková, L., Duše zrcadlo. Studie ke Kappadočanům, Augustinovi a Abélardovi [“The Soul as a Mirror”: Studies on the Cappadocians, Augustine and Abelard], Praha 2016.

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90 II.6 - Patristique et humanisme, Renaissance et Réforme, Temps modernes

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Dissertation en cours: Reihl, K., Hagiographie und Heiligenkult. Entstehung, Rezeption und Transfer zwischen Ost und West, thèse sous la direction de H. Grieser (Johannes Gutenberg- Universität, Mainz), (en préparation).

II, 6. Patristique et humanisme, Renaissance et Réforme, Temps modernes Andoková, M., Prítomnosť Augustínovho výkladu Enarratio in Psalmum 118 v Husovom komentári k Žalmu 118 [The Occurrence of Augustine’s Interpretation of Enarratio in Psalmum 118 in the Commentary on Psalm 118 of Jan Hus], dans: Studia Historica Brunensia 56 (2009), 69-87. Andoková, M., Spoločné zásady kresťanského vyučovania u Augustína a Komenského [Common Principles of Christian Teaching in the Thought of Augustine and Comenius], dans: Studia Comeniana et historica – Komenský a patristika 37 (2007), 77-78, s. 57-67. Brennecke, H.C., Athanasius von Alexandrien auf dem Konzil von Florenz, (Hans- Lietzmann-Vorlesungen, 13) Berlin - Boston 2016.

91 Bulletin bibliographique

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92 II.6 - Patristique et humanisme, Renaissance et Réforme, Temps modernes

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Dissertation en cours: Maksimczuk, J.P., Knowledge Transmission in the Macedonian Renaissance: Stoicheia Delta, Epsilon and Zèta of the Coislin Anthology, sous la direction de P. Van Deun et R. Ceulemans (KU Leuven).

93 Bulletin bibliographique

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94 II.7 - Actualité des Pères

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96 II.7 - Actualité des Pères

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Dissertation en cours: Höffker, J., Das Christentumsverständnis des theologischen Historismus. Dargestellt anhand der Frage der historiographischen Beschreibungs des Übergangs von Jesus zum Urchristentum in der materialen Geschichtsschreibung Wilhelm Boussets, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt, Göttingen.

97 Bulletin bibliographique

III. la bible et les pères

III, 0. Ouvrages généraux Albano, E., Rivelare e tacere: note per una riflessione su Scrittura e Tradizione nel pensiero di Clemente di Alessandria. Parte I: Il principio Biblico-filosofico della rivelazione, dans: Augustinianum 56/1 (2016), 5-20. Albano, E., Rivelare e tacere: note per una riflessione su Scrittura e Tradizione nel pensiero di Clemente di Alessandria. Parte II: Le mediazioni della rivelazione, dans: Augustinianum 56/2 (2016), 301-330. Artemi, E., Isidore of and the Use of the Holy Bible in His Epistles, dans: J.M. Salvador González, The Body in Occidental Aesthetics = Mirabilia Ars 5/2 (2016), 67-79, en ligne à: http://www.revistamirabilia.com/sites/default/files/ ars/pdfs/05.03.pdf. Baghos, M., Apocalypticism, the Year 1000, and the Medieval Roots of the Ecological Crisis, dans: Literature and Aesthetics 26 (2016), 83-102. Černušková, V., Kovacs, J.L., Plátová, J. (éds.), Clement’s Biblical Exegesis. Pro- ceedings of the Second Colloquium on (Olomouc, May 29–31, 2014), (Vigiliae Christianae Supplements, 139) Leiden - Boston 2016. Dunn, G.D., Scripture in Tertullian’s Polemical and Apologetic Treatises, dans: J.P. Yates, A. Dupont (éds.), The De Gruyter Handbook for the Reception and Interpretation of the Bible in Christian North Africa, vol. I: ca. 180CE to ca. 400CE, Berlin (sous presse). Fürst, A., Exegese als Lebensform. Christliche Paideia und Psychagogie bei Origenes, dans: P. Gemeinhardt (éd.), Zwischen Exegese und religiöser Praxis. Heilige Texte von der Spätantike bis zum Klassischen Islam, Tübingen 2016, 85-115. Gemeinhardt, P. (éd.), Zwischen Exegese und religiöser Praxis. Heilige Texte von der Spätantike bis zum klassischen Islam, Tübingen 2016. Gemeinhardt, P., Wilk, F. (éds.), Transmission and Interpretation of the Book of in the Context of Intra- and Interreligious Debates, (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium, 280) Leuven 2016. Girolami, M., La luce corre nelle Scritture e chi legge brilla di gioia. Per una lettura teologica della follia, dans: M. Geretto, A. Martin (éds.), Teologia della follia, Milano – Udine 2013, 53-70. Girolami, M., Rufino e il canone delle Scritture, dans: Atti dell’Accademia “San Marco” di Pordenone 16 (2014), 89-109, en ligne à: www.accademiasanmarco.it. Kamimura, N. (éd.), The Theory and Practice of the Scriptural Exegesis in Augustine, Research Report Grant-in-Aid for Scientific Research (C) 23520098, Tokyo 2014. Kamimura, N., Augustine’s Scriptural Exegesis in De Genesi ad litteram liber unus in- perfectus, dans: Studia Patristica (Oxford 2007), vol. 49, Leuven 2010, 229-234. Kamimura, N., Friendship and Shared Reading Experiences in Augustine, dans: Patristica, supplementary vol. 3 (2011), 69-83. Kamimura, N., La exégesis bíblica de Agustín en De Genesi ad litteram liber unus imperfectus, dans: Augustinus 57 (2012), 137-142.

98 III.0 - Ouvrages généraux

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99 Bulletin bibliographique

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III, 1. Christianisme et judaïsme Andrist P., Les codex grecs adversus iudaeos conservés à la Bibliothèque vaticane (s. xi– xvi). Essai méthodologique pour une étude des livres manuscrits thématiques, (Studi e Testi, 502) Città del Vaticano 2016. Brennecke, H.C., Die parallele Entstehung von Christentum und Judentum. Die Christen als das »wahre Israel«, dans: Lutherische Kirche in der Welt. Jahrbuch des Martin-Luther-Bundes 63 (2016), 20-32. Cerbelaud, D., Les Pères syriens du IVe siècle et le judaïsme dans: D. Jaffé (dir.),Juifs et chrétiens dans l’Antiquité – Histoires parallèles, Paris (à paraître). Cerbelaud, D., Les Pères syriens et les Juifs, dans: J.-M. Auwers, R. Burnet, D. Luciani (éds.), L’antijudaïsme des Pères: mythe et/ou réalité?, (Théologie historique, 125) Paris 2017. Congourdeau, M.-H., L’antijudaïsme dans l’exégèse patristique grecque hors Origène, dans: A. Guggenheim, D. Cohen-Levinas (éds.), L’Antijudaïsme à l’épreuve de la philosophie et de la théologie, (Le genre humain) Paris 2016, 209-224. Courtray, R., «Que son sang soit sur nous et sur nos enfants». L’exégèse de Matthieu 27, 25 chez saint Jérôme, dans: J.-M. Auwers, R. Burnet, D. Luciani (éds.), L’antijudaïsme des Pères: mythe ou réalité, (Théologie historique, 125) Paris 2017, 151-158. Dunn, G.D., Jews and Christians in Tertullian’s Carthage, dans: E. Minchin, H. Jack- son (éds.), Texts and the Material World: Essays in Honour of Graeme Clar- ke, (Studies in Mediterranean Archaeology and Literature, 185) Uppsala 2017, 255-266. Fédou, M., La foi chrétienne et la racine d’Israël. Origène et les juifs, dans: D. Cohen- Levinas, A. Guggenheim (éds.), L’antijudaïsme à l’épreuve de la philosophie et de la théologie, Paris 2016, 45-56. Georges, T., Tertullien, Dieu et les Juifs, dans: B. Pouderon, A. Usacheva (éds.), Dire Dieu. Les principes methodologiques de l’Écriture sur Dieu en patristique. Actes du colloque de Tours, 17-18 avril 2015, (Théologie historique, 124) Paris 2016, 113-128. Rizzi, M., Jews and Christians under Trajan and the Date of Ignatius’ Martyrdom, dans: Jews and Christians in the First and Second Centuries: The Interbellum 70-132 CE, J. Schwartz, P.J. Tomson (éds.), (Compendia Rerum Iudaicarum ad Novum Testamentum, 15) Brill 2017, 119-126.

III, 2. Ancien Testament Origenes, Der Kommentar zum Hohelied, eingeleitet und übersetzt von A. Fürst und H. Strutwolf, (Origenes Werke mit deutscher Übersetzung 9/1), Berlin 2016.

100 III.2 - Ancient Testament

Origenes, Der Kommentar zum Hohelied, eingeleitet und übersetzt von A. Fürst und H. Strutwolf, (Origenes Werke mit deutscher Übersetzung 9/2), Berlin 2016 Origenes, Die Homilien zum Ersten Buch Samuel, eingeleitet und übersetzt von A. Fürst, (Origenes Werke mit deutscher Übersetzung, 7) Berlin 2014. Prokop von Gaza, Der Genesiskommentar. Aus der Eclogarum in libros historicos Veteris Testamenti epitome, Übersetzt und mit Anmerkungen versehen von K. Metzler, (GCS, N.F. 23, Teilreihe Übersetzungen) Berlin - Boston 2016. Psalmy Salomona (Psalmi Salomonis), trad., intr. et notes par A. Tronina, dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 477-511. Salomonove ode, trad. par A. Širca et M. Črnivec, Ljubljana 2009.

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102 III.2 - Ancient Testament

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103 Bulletin bibliographique

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Dissertation en cours: Vanderschelden, L., The Catena of the Paris Psalter [titre de travail], sous la direction de R. Ceulemans (KU Leuven).

III, 3. Nouveau Testament Ambrosiaster, Frammenti esegetici su Matteo. Il Vangelo di Matteo (Mt 24,20-42). Le tre misure (Mt 13,33). L’apostolo Pietro (Mt 26,51-53-72-75), introduzione, testo, traduzione e commento a cura di A. Pollastri, (Biblioteca Patristica, 50) Bologna 2014. Ambrosiaster, Dubia, Commentarius in Matthaeum (CPL 186), De tribus mensuris (CPL 187), De Petro (CPL 188), cur. A. Pollastri, dans: E. Colombi, et al. (éds.), Traditio Patrum: Scriptores Italiae, Turnhout (à paraître). Augustinus von Hippo, Predigten zu den Psalmen (Sermones 13-34), Einleitung, Text, Übersetzung und Anmerkungen von H.R. Drobner, voll. I-II, (Patrologia, 35) Frankfurt am M. 2016. [Cyrill von Alexandrien], Der Kommentar Cyrills von Alexandrien zum 1. Korintherbrief, Einleitung, kritischer Text, Übersetzung, Einzelanalyse von K.F. Zawadzki, (Traditio Exegetica Graeca, 16) Leuven – Paris – Bristol, CT 2015. [Cyrill von Alexandrien], Der Kommentar Cyrills von Alexandrien zum 2. Korintherbrief, Einleitung, kritischer Text, Übersetzung, Einzelanalyse von K.F. Zawadzki, (en préparation). Das Matthäusevangelium. Kapitel 19-21, hrsg. von J. Metzdorf (Novum Testamentum Patristicum, 1/6) Göttingen 2017. Origene, Commento a Matteo / 4. Libri XVI e XVII, a cura di G. Bendinelli, trad. di R. Scognamiglio, note di commento di M.I. Danieli, (Opere di Origene, 11/4), (à paraître).

Alby, J.C., Entre Dios y el César: la exégesis prenicénica de Mt 22, 21, dans: Anuario Epiméleia. Estudios de filosofía e historia de las religiones 5 (2014), 9-20. Andrist P., M. Wallraff, ParaTexBib: an ERC Project Dedicated to Paratexts in Greek Manuscripts of the Bible, dans: COMST Bulletin 2 (2016), 63-68. Artemi, E., John of Damascus and the Use of the Letters of Paul in his Writing An Exact Exposition of the Orthodox Faith, dans: Mirabilia 22/1 (2017), en ligne à: http://www.revistamirabilia.com/sites/default/files/pdfs/art.2.pdf. Bady, G., Les Douze ou les Onze (Actes 1, 15-26) ? Le destin de Matthias, apôtre oublié, chez Jean Chrysostome et les Pères grecs, dans: L. Mellerin (éd.), Le livre scellé. Cahiers de Biblindex 2, (Cahiers de Biblia Patristica, 18) Strasbourg 2017, 107-127. Bastit, A., «Quomodo quidam audent exponere» (Irénée, AH V, 24, 1). Origène dans la polémique exégétique autour de la vie de Jésus, dans: Auctores nostri 15 (2015), 69-78.

104 III.3 - Nouveau Testament

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105 Bulletin bibliographique

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106 III.3 - Nouveau Testament

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108 III.4 - Apocryphes, pseudépigraphes

Codex Pantokratoros 28, dans: Le Muséon 129 (2016), 29-69. Zawadzki, K.F., Syrische Fragmente des Kommentars Cyrills von Alexandrien zum 1. Korintherbrief, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 21 (2017) (sous presse).

III, 4. Apocryphes, pseudépigraphiques Baudoin, A.-C., «Et les enseignes s’inclinèrent»: possibles allusions aux Actes de Pilate dans quelques homélies coptes, dans: A. Van den Kerchove, L. Soares Santoprete (éds.), Gnose et Manichéisme. Entre les oasis d’Egypte et la Route de la Soie. Hommage à Jean-Daniel Dubois, (Bibliothèque de l’École des hautes études, 176; Histoire et prosopographie de la section des sciences religieuses) Turnhout 2017, 521-541. Baudoin, A.-C., Le premier témoin manuscrit des Actes de Pilate (ÖNB, cod. 563): antiquité et autorité de la traduction latine d’un texte grec, dans: Revue des études grecques 129/2 (2016), 349-368. Baudoin, A.-C., Pilate découvrant, commentant et appliquant la Loi et les Prophètes, dans: R. Gounelle, B. Mounier (dir.), La Littérature apocryphe chrétienne et les écritures juives, (Publications de l’institut romand des Sciences bibliques, 7) Lausanne 2015, 203-216. Baudoin, A.-C., Truth in the Details: The Report of Pilate to Tiberius as an Authentic Forgery, dans: E.P. Cueva, J. Martínez (dir.), Splendide Mendax. Rethinking Fakes and Forgeries in Classical, Late Antique, and Early Christian Literature, Groningen 2016, 219-238. Bilby, M.G., The Hospitality of Dysmas: A New Translation and Introduction, dans: T. Burke, B. Landau (éds.), New Testament Apocrypha: More Noncanonical Scriptures, vol. I, Grand Rapids 2016, 39-51. Fiori, E., Death and Judgment in the Apocalypse of Paul: Old Imagery and Monastic Reinvention, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 20 (2016), 92-108. Fiori, E., The Reactivation of the Apocalyptic Genre in Early Egyptian Monasticism: the Apocalypse of Paul, dans: E. Kancik-Kirschbaum, A. Traninger (éds.), Wissen in Bewegung. Institution – Iteration - Transfer, Wiesbaden 2015, 307-322. Kharanauli A., Oi Alloi or Lost Anonymous Literary Editions of Sirach Preserved in the Georgian and Armenian Translations, dans: L. Di Tommaso, M. Henze, W. Adler (éds.), The Embroidered Bible: Studies in Biblical Apocrypha and Pseudepigrapha in Honour of Michael E. Stone, (Studia in Veteris Testamenti Pseudepigrapha, 26) Leiden 2017 (souse presse). Markschies, Ch., Einleitung, dans: S. Danner, E. Fiori, Ch. Markschies, St. Rabe (éds.), Die antiken christlichen Apokalypsen in den antiken christlichen Apokryphen, = Zeitschrift für Antikes Christentum 20/1 (2016), 1-29. Marone, P., Il tema dell’infanzia nel Vangelo di Tommaso, dans: Bibbia e Oriente. Rivista internazionale trimestrale per la conoscenza della Bibbia (sous presse). Pilhofer, P., Von Segelrouten und Konjekturen. Die Barnabas-Akten als Quelle zur Topographie der isaurischen Küste, dans: Orbis Terrarum 13 (2015), 192-210.

109 Bulletin bibliographique

III, 5 Gnose, manichéisme, etc. Beatrice, P.F., The Apostolic Writings in Heracleon’s Hypomnemata, dans: A.-Ch. Jacobsen (éd.), Origeniana Undecima. Origen and Origenism in the History of Western Thought. Papers of the 11th International Origen Congress, Aarhus University, 26-31 August 2013, (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium, 279) Leuven 2016, pp. 799-819. Berno, F., Intelletto e anima / caldo e freddo: una dialettica valentiniana in Origene? , dans: Adamantius 22 (2016), 130-138. Chiapparini, G., Sulle tracce di Ugo Bianchi: le ‘tipologie’ storico-religiose come strumento per lo studio delle fonti gnostiche valentiniane, dans: M.V. Cerutti (éd.), Religions in Antiquity. Problemi e temi della ricerca storico-comparativa tra cristianesimo antico e tardo ellenismo, = Annali di Scienze Religiose 9 (2016), 121-139. Filoramo, G., Dualismo platonismo gnosticismo nell’interpretazione inattuale di Ugo Bianchi, dans: M.V. Cerutti (éd.), Religions in Antiquity. Problemi e temi della ricerca storico-comparativa tra cristianesimo antico e tardo ellenismo, = Annali di Scienze Religiose 9 (2016), 85-98. Havrda, M., Die Valentinianer, dans: L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmengeschichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016, 230-246. Kelhoffer, J.A., Pigeonholing a Prooftexter? The Citations in 2 Clement 2 and Their Alleged ‘Gnostic’ Background, dans: Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft 107/2 (2016), 266-295. Kelhoffer, J.A., Second Clement and ‘Gnosticism’. The status quaestionis, dans: Early Christianity 8/1 (2017), 124-149. Sfameni Gasparro, G., Lo gnosticismo nella prospettiva di Ugo Bianchi: tra storia e tipologia. Una proposta interpretativa alla luce dell’attuale stato della ricerca, dans: M.V. Cerutti (éd.), Religions in Antiquity. Problemi e temi della ricerca storico-comparativa tra cristianesimo antico e tardo ellenismo, = Annali di Scienze Religiose 9 (2016), 33-84.

110 IV - Auteurs et textes

Acta et Passiones martyrum Kitzler, P., Passio Perpetuae and Acta Perpetuae: Tradition, Authority, and Rewriting of Martyrdom, dans: J. Dušek, J. Roskovec (éds.), Process of Authority. The Dynamics in Transmission and Reception of Canonical Texts, (Deuterocanonical and Cognate Literature Studies, 27) Berlin 2016, 91-114. Paladino, L.C., Gli Acta Alexandrinorum: studio preliminare per una nuova edizione critica, dans: Adamantius 22 (2016), 105-129. Poirier, M., Conseruus et conserua dans le latin des chrétiens: le cas de sainte Félicité, dans: Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France (2011), 132- 146.

Adamantius Emmenegger, G., Adamantius, dans: B. Pouderon (dir.), Histoire de la littérature grecque chrétienne des origines à 451, vol. III, De Clément d’Alexandrie à Eusèbe de Césarée, (L’Âne d’or, 65) Paris 2017, 359-352.

Agobardus Lugdunensis Agobard de Lyon, Œuvres, vol. I, Texte critique du CCCM 52 (L. Van Acker), introduction par M. Rubellin, traduction et notes sous la direction du même, avec la collaboration de P. Mattei, (Sources chrétiennes, 583) Paris 2016.

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Amalarius Mettensis Amalariusz z Metzu, Dzieła [Works], vol. 1: Święte obrzędy Kościoła [The Sacred Rites of the Church], éd. T. Gacia, introduction de J.A. Ihnatowicz, notes et bibliographie par A. Strycharczuk, trad. par T. Gacia, J. Adamiak, N. Turkiewicz, A. Wilczyński, Lublin 2016.

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125 Bulletin bibliographique

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Dissertation en cours: Wenzel, M., Eschatologie in katechetischer Literatur bei Gregor von Nyssa, Basilius von Caesarea und Kyrill von Jerusalem, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt, Göttingen.

Basilius Minimus Otkhmezuri, T., The Georgian Translation of Basilius Minimus’ Commentaries on the Liturgical Sermons of Gregory of Nazianzus, dans: V. Somers, P. Yannopoulos (éds.), Philokappadox. In memoriam Justin Mossay, (Orientalia Lovaniensia Analecta, 251; Bibliotheque de Byzantion, 14) Leuven 2016, 135-150.

Beda Venerabilis Misiarczyk, L., Teksty Hieronima, Seduliusza Szkota i Bedy Czcigodnego w płockich i nadmozańskich kodeksach biblijnych z XII wieku. Próba porównania [The texts of Jerome,Sedulius Scottus and Bede in Plock and Mosa Biblical Manuscripts from XII Century. The comparison], dans: Saeculum Christianum 23 (2016), 54-72.

127 Bulletin bibliographique

Puchalska-Dąbrowska, B., Beda Czcigodny i bohaterowie Historii Kościelnej narodu angielskiego w Żywotach świętych Piotra Skargi [Bede the Venerable and the Characters of the Ecclesiastical History of the English People in the Lives of Saints by Piotr Skarga], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 565-584.

Beda Venerabilis (Pseudo-) Pseudo-Bède, De mundis caelestis terrestrisque constitutione liber / La création du monde céleste et terrestre, éd. et trad. de M. Pradel-Baquerre, C. Biasi, A. Gévaudan, dir. B. Bakhouche, collab. J. Lagouanère, Paris 2017.

Boëthius Boecio, Cinco Opúsculos Teológicos (Opuscula Sacra), textos traducidos y anotados por J. Picasso Muñoz, Lima 2002.

Contaldo, S.M., Undurraga, S.A.B., Costa, M.R.N., Boécio lé Agostinho: o exercício da memória, dans: Revista Chilena de estudios medievales 8 (2015), 61-69. Němec, V., Problém ontologické diference jsoucna a bytí u Boëthia [The Ontological Difference as a Problem in Boëthius], dans: Reflexe 48 (2015), 3-30. Snoj, V., Orfej v Boetijevi Tolažbi filozofije, dans: G. Kocijančič, V. Snoj (éds.), Boetij, dediščina in izziv: zbornik prispevkov s simpozija, ki je potekal v Narodni in univerzitetni knjižnici dne 11. 12. 2012, (Inštitut za preučevanje krščanskega izročila) Ljubljana 2013, 51-68.

Bonifatius I, papa Dunn, G.D., Boniface I and Roman Ecclesiastical Supervision of the Churches of Il- lyricum Orientale: The Evidence of Retro maioribus to Rufus of Thessaloniki, dans: Costellazioni geo-ecclesiali da Costantino a Giustiniano: dalla chiese ‘principali’ alle chiese patriarcali. Atti del XLIII Incontro di studiosi dell’anti- chità cristiana, Roma 7-9 maggio 2015, (Studia Ephemeridis Augustinianum, 149) Roma 2016, 121-135.

Braulio Caesaraugustanus Ferreiro, A., St. Braulio of Zaragoza’s Letters on Mourning, (en préparation).

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Dissertation en cours: Vanderschelden, L., The Catena of the Paris Psalter (titre de travail), sous la direction de R. Ceulemans (KU Leuven).

Chromatius Aquileiensis Lagouanère, J., La figure allégorique de la colombe chez les Pères latins, dans: Les Pères de l’Église et les animaux = Connaissance des Pères de l’Église 143 (2016), 50-61.

Celsus Piscini, G., Le dialogue avec les chrétiens dans le Discours véritable de Celse, dans: Adamantius 22 (2016), 139-152.

Clemens Alexandrinus Albano, E., Rivelare e tacere: note per una riflessione su Scrittura e Tradizione nel pensiero di Clemente di Alessandria. Parte I: Il principio Biblico-filosofico della rivelazione, dans: Augustinianum 56/1 (2016), 5-20. Albano, E., Rivelare e tacere: note per una riflessione su Scrittura e Tradizione nel pensiero di Clemente di Alessandria. Parte II: Le mediazioni della rivelazione, dans: Augustinianum 56/2 (2016), 301-330. Boulnois, M.-O., “Commence par croire”. La primauté de la foi chez Clément d’Alexandrie, Origène et leurs successeurs, dans: Ch. Grellard, Ph. Hoffmann, L. Lavaud (éds.), Conviction, croyance, foi: Pistis et fides de Platon aux Pères, (Collection des Études Augustiniennes), Paris (à paraître). Černušková, V., Four Desires: Clement of Alexandria and the Sermon on the Mount, dans: V. Černušková, J. L. Kovacs, J. Plátová (éds.), Clement’s Biblical Exe- gesis. Proceedings of the Second Colloquium on Clement of Alexandria, Ol- omouc, May 29–31, 2014, (Vigiliae Christianae Supplements, 139) Leiden - Boston 2016, 217-258.

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Clemens Romanus Cassin, M., Clément de Rome. Épître aux Corinthiens et Pseudo-Clément de Rome. Seconde Épître aux Corinthiens, dans: B. Pouderon, J.-M. Salamito, V. Zarini (dir.), Premiers écrits chrétiens, (Bibliothèque de la Pléiade, 617) Paris 2016, 38-84 et 1189-1201. Turek, W., Exempla starotestamentalnych kobiet w interpretacji Prima Clementis [The Exempla of Old Testament Women in the Interpretation of Prima Clementis], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 9-23.

Clemens Romanus (Pseudo-) Cassin, M., Clément de Rome. Épître aux Corinthiens et Pseudo-Clément de Rome. Seconde Épître aux Corinthiens, dans: B. Pouderon, J.-M. Salamito, V. Zarini

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(dir.), Premiers écrits chrétiens, (Bibliothèque de la Pléiade, 617) Paris 2016, 38-84 et 1189-1201. Le Boulluec, A., La doctrine du Vrai Prophète dans les écrits pseudo-clémentins, dans: M.A. Amir Moezzi, M. De Cillis, D. De Smet, O. Mir-Kasimov (éds.), L’éso- térisme shî’ite, ses racines et ses prolongements, (Bibliothèque de l’École des Hautes Études. Sciences religieuses [BEHESR], 177) Turnhout 2016, 139-162.

Commodianus Dissertation en cours: Moritz, L., Von der Apologetik zur Unterweisung: Bildung und Religion bei Commodian und Laktanz, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt, Göttingen.

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Constantinus I Bausi, A., The accidents of transmission: On a surprising multilingual manuscript leaf. With the edition of the Ethiopic version of two Constantinian epistles (CPG no. 8517, Epistula Constantini imperatoris ad ecclesiam Alexandrinam, and CPG nos 2041 = 8519, Lex lata Constantini Augusti de Arii damnatione), dans: Adamantius 22 (2016), 303-322.

Corippus Corippe, Johannide. Livre 4, introduction, édition critique et commentaire par B. Goldlust, (Collection des Études augustiniennes. Série Antiquité, 202) Paris 2017.

Mattei, P., Présence du christianisme dans la Johannide de Corippe, dans: B. Goldlust (éd.), Corippe. Un poète latin entre deux mondes. Colloque international 19-20 juin 2014, Université Jean Moulin-Lyon III, (CEROR) Lyon 2015, 169-187.

Cyprianus Carthaginensis Sancti Cypriani De habitu uirginum, ed. L. Ciccolini, dans: Sancti Cypriani episcopi Pars IV. Opera pseudo-cyprianea. Pars I, edd. L. Ciccolini, P. Mattei, (Corpus Christianorum, Series Latina, 3F) Turnhout 2016, 7-320. Sancti Cypriani episcopi Pars IV. Opera pseudo-cyprianea. Pars I, edd. L. Ciccolini, P. Mattei, (Corpus Christianorum, Series Latina, 3F) Turnhout 2016. Cyprien de Carthage, Correspondance, éd. par M. Poirier, (Bibliothèque, 6) Paris 2015.

Bernardini, P., Citoyens et pèlerins: un portrait de l’Église dans les sources anténicéennes, dans: F. Gabriel, D. Iogna-Prat, A. Rauwel (éds.), Ecclésiologies anciennes, (Théologie historique) Paris (à paraître). Dunn, G.D., Turn the Other Cheek: Patience and Non-retaliation in the Early Christian African Tradition, dans: Cristianesimo e violenza: gli autori cristiani di fronte a testi biblici ‘scomodi’. XLIV Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 5-7 maggio 2016 (Studia Ephemeridis Augustinianum), Roma (sous presse).

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Cyprianus Carthaginensis (Pseudo-) Auctoris ignoti De laude martyrii, ed. L. Ciccolini, dans: Sancti Cypriani episcopi Pars IV. Opera pseudo-cyprianea. Pars I, edd. L. Ciccolini, P. Mattei, (Corpus Christianorum, Series Latina, 3F) Turnhout 2016, 321-441. Auctoris ignoti De rebaptismate, ed. P. Mattei, dans: Sancti Cypriani episcopi Pars IV. Opera pseudo-cyprianea. Pars I, edd. L. Ciccolini, P. Mattei, (Corpus Christianorum, Series Latina, 3F) Turnhout 2016, 507-596. Celsi cuiusdam Ad Vigilium episcopum de iudaica incredulitate, ed. L. Ciccolini, dans: Sancti Cypriani episcopi Pars IV. Opera pseudo-cyprianea. Pars I, edd. L. Ciccolini, P. Mattei, (Corpus Christianorum, Series Latina, 3F) Turnhout 2016, 443-505. Sancti Cypriani De habitu uirginum, ed. L. Ciccolini, dans: Sancti Cypriani episcopi Pars IV. Opera pseudo-cyprianea. Pars I, edd. L. Ciccolini, P. Mattei, (Corpus Christianorum, Series Latina, 3F) Turnhout 2016, 7-320. Sancti Cypriani episcopi Pars IV. Opera pseudo-cyprianea. Pars I, edd. L. Ciccolini, P. Mattei, (Corpus Christianorum, Series Latina, 3F) Turnhout 2016.

Lagouanère, J., La figure allégorique de la colombe chez les Pères latins, dans: Les Pères de l’Église et les animaux = Connaissance des Pères de l’Église 143 (2016), 50-61.

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Petringa, M.R., Alcune emendazioni inedite di Giuseppe Giusto Scaligero ai carmi pseudociprianei, dans: Commentaria Classica. Studi di filologia greca e latina 1 (2014), 109-117, disponible en ligne à: http://www.commentariaclassica. altervista.org/petringa.pdf Petringa, M.R., Alcune note esegetiche di Giuseppe Giusto Scaligero al testo dei carmi pseudociprianei, dans: Commentaria Classica. Studi di filologia greca e latina 2 (2015), 99-108, disponible en ligne: http://www.commentariaclassica. altervista.org/petringa2.pdf

Cyprianus Gallus Petringa, M.R., Il poema dell’Heptateuchos. Itinera philologica tra tardoantico e alto medioevo, (Biblioteca di Commentaria Classica, 1) Catania 2016 (avec une annex bibliographique sur les autres paraphrases bibliques latines). Petringa, M.R., Le attestazioni del verbo clepto nel latino tardo e medievale, dans: P. Molinelli, P. Cuzzolin, C. Fedriani (éds.), Latin Vulgaire - Latin Tardif 10. Actes du Xe colloque international sur le latin vulgaire et tardif, Bergamo, 5-9 sep- tembre 2012, (Biblioteca di linguistica e filologia, 2) Bergamo 2014, 615-626. Petringa, M.R., Lo strano caso del fr. 11 del poema dell’Heptateuchos: storia di incomprensioni vecchie e nuove, dans: Commentaria Classica. Studi di filologia greca e latina 3 (2016), 121-127, disponible en ligne: http://www. commentariaclassica.altervista.org/petringa4.pdf.

Cyrillus Alexandrinus Cyrille d’Alexandrie, Contre Julien, vol. II, Livres III-V, introduction et annotation par M.-O. Boulnois, traduction par J. Bouffartigue, M.-O. Boulnois et P. Castan, texte grec par Ch. Riedweg (GCS NF 20), (Sources Chrétiennes, 582) Paris 2017, 663 p. [Cyrill von Alexandrien], Der Kommentar Cyrills von Alexandrien zum 1. Korintherbrief, Einleitung, kritischer Text, Übersetzung, Einzelanalyse von K.F. Zawadzki, (Traditio Exegetica Graeca, 16) Leuven – Paris – Bristol, CT 2015. [Cyrill von Alexandrien], Der Kommentar Cyrills von Alexandrien zum 2. Korintherbrief, Einleitung, kritischer Text, Übersetzung, Einzelanalyse von K.F. Zawadzki, (en préparation). Kyrill von Alexandrien, I. Gegen Julian, Teil 1: Buch 1–5, hrsg. von Ch. Riedweg, in Zusammenarbeit mit W. Kinzig, G. Huber-Rebenich, S. Rebenich, A.M. Ritter, M. Vinzent, (Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte [GCS], N.F. 20) Berlin 2016. Kyrill von Alexandrien, I. Gegen Julian, Teil 2: Buch 6–10 und Fragmente, hrsg. von W. Kinzig, Th. Brüggemann, Syrische Fragmente hrsg. und übersetzt von H. Kaufhold (Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte [GCS], N.F. 21) Berlin 2017.

Alexanderson, B., Critique de texte et interpretations d’ouvrages de Clément d’Alexandrie et d’Origène, (Acta Regiae Societatis Scientiarum et Litterarum

135 Bulletin bibliographique

Gothoburgensis. Humaniora, 49) Göteborg 2017, disponible en ligne: http:// hdl.handle.net/2077/52324 Artemi, E., The Comparison of the Triadological Teaching of Isidore Pelusium and Cyril of Alexandria, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse). Boulnois M.-O., «Ne me touche pas» (Jn 20, 17). Une lecture originale de la rencontre du Christ et de Marie-Madeleine chez Cyrille d’Alexandrie au miroir des Pères de l’Eglise, dans: P.F. Beatrice, B. Pouderon (éds.), Pascha Nostrum Christus. Essays in Honour of Raniero Cantalamessa, (Théologie Historique, 123) Paris 2016, 233-261. Boulnois, M.-O., Cyrille d’Alexandrie, dans: A. Le Boulluec, É. Junod (dir.), Anthologie des théologiens de l’Antiquité, Paris 2016, 298-304. Boulnois, M.-O., Étude du Contre Julien VIII, 32-43 de Cyrille d’Alexandrie: Témoignages plotiniens en faveur de l’Esprit Saint et mystère de l’incarnation annoncé par les prophètes dans: Annuaire. Résumé des conférences et travaux, École Pratique des Hautes Etudes 123 (2014-2015), [EPHE 2016], 143-148. Boulnois, M.-O., Le livre VIII du Contre Julien de Cyrille d’Alexandrie: éléments de datation, plan et méthode de réfutation, dans: Julian, Contra Galilaeos - Kyrill, Contra Iulianum. Interreligiöse Konflikte im 4. und 5. Jh, (Texte und Untersuchungen), Berlin (à paraître). Boulnois, M.-O., Le prologue de l’évangile de Jean au cœur de la polémique entre un païen et un chrétien dans le Contre Julien de Cyrille d’Alexandrie, dans: Julian, Contra Galilaeos - Kyrill, Contra Iulianum. Interreligiöse Konflikte im 4. und 5. Jh, (Texte und Untersuchungen), Berlin (à paraître). Boulnois, M.-O., Les Noms propres de Dieu selon Cyrille d’Alexandrie, dans: O. Boulnois, B. Tambrun (dir.), Les Noms divins, Paris 2016, 139-160. Boulnois, M.-O., Païens et chrétiens en concurrence: l’instrumentalisation de la philosophie dans les controverses d’Origène contre Celse et de Cyrille d’Alexandrie contre Julien, dans: C. Horn, C. Riedweg, D. Wyrwa (éds.), Philosophia in der Konkurrenz von Schulen, Wissenschaften und Religionen. Zur Pluralisierung des Philosophiebegriffs in Kaiserzeit und Spätantike, (Philosophie der Antike, 34) Stuttgart 2017 (sous presse). Meunier, B., Le début de l’évangile de Jean. Approche critique selon Cyrille d’Alexan- drie et quelques auteurs anciens, dans: L. Mellerin (éd.), Le livre scellé. Cahiers de Biblindex 2, (Cahiers de Biblia Patristica, 18) Strasbourg 2017, 129-151. Zaganas, D., Against Origen and/or Origenists? Cyril of Alexandria’s Rejection of John the Baptist’s Angelic Nature in his Commentary on John 1:6, dans: Studia Patristica (Oxford 2011), vol. LXVIII, Leuven 2013, 101-106. Zaganas, D., Les Commentaires sur les Prophètes (Douze et Isaïe) de Cyrille d’Alexan- drie: la formation d’une exégèse alexandrine post-origénienne, (Traditio Exe- getica Graeca) Leuven (à paraître). Zaganas, D., Ἡ σχετικοποίηση τῆς ἑρμηνείας τῶν ἑβραϊκῶν ὀνομάτων ἀπό τόν Κύριλλο Ἀλεξανδρείας (ἐξ ἀφορμῆς τοῦ Μελχισεδέκ) [Cyril of Alexandria’s Relativization of the Interpretation of the Hebrew Names (with reference to Melchizedek)], dans: Δελτίο Βιβλικῶν Μελετῶν [Bulletin of Biblical Studies] 31 (2016), 19-26.

136 IV - Auteurs et textes

Zawadzki, K.F., Hat Cyrill von Alexandrien sich selbst „plagiiert“? Ein neues, rätselhaftes syrisches Fragment aus dem Codex British Library Add. 14529, dans: Ephemerides Theologicae Lovanienses 93/2 (2017), 343-360. Zawadzki, K.F., Neue griechische Fragmente des Cyrill von Alexandrien, (Pseudo-) Athanasius, Philoxenos, Severus von Antiochien und Ammonios: patristische Auslegungen zum 1. Korintherbrief (ediert aus dem Codex Pantokratoros 28), dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 18 (2014), 260-282. Zawadzki, K.F., Syrische Fragmente des Kommentars Cyrills von Alexandrien zum 1. Korintherbrief, dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 21 (2017) (sous presse). Zawadzki, K.F., Zwei unbekannte griechische Fragmente des Severus von Antiochien und Theodot von Ancyra: neue antike Auslegungen zum 2. Korintherbrief, dans: Sacris Erudiri 54 (2015), 151-169.

Dissertations en cours: Anicic, Dejan, Language and Style in Cyril of Alexandria’s Contra Iulianum, sous la direction de Ch. Riedweg. Villani-Hanus, Barbara, Cyril of Alexandria, De adoratione et cultu in spiritu et veritate I, edition, translation, and commentary, sous la direction de Ch. Riedweg.

Cyrillus Hierosolymitanus Dissertations en cours: Lorgeoux, O., Religiöse Bildungsprozesse im spätantiken Katechumenat – untersucht an den katechetischen Schriften Kyrills von Jerusalem, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt, Göttingen. Wenzel, M., Eschatologie in katechetischer Literatur bei Gregor von Nyssa, Basilius von Caesarea und Kyrill von Jerusalem, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt, Göttingen.

Cyrillus Scythopolitanus Kyrill von Skythopolis, Die monastischen Heiligenviten, Einleitung und Übersetzung von Ch. Birkner, (Fontes Christiani), Freiburg i.Br. (en préparation).

Birkner, Ch., Between Monastic Leadership and Spiritual Instruction: Aspects of Teaching Inside the Hagiographic corpus of Cyril of Scythopolis, dans: P. Gemeinhardt, O. Lorgeoux, M. Munkholt Christensen (éds.), Teachers in Late Antique Christianity, Tübingen (en préparation). Birkner, Ch., Kirche und Kellion: Zum Verständnis von Kirche bei Kyrill von Skythopolis, dans: P. Gemeinhardt (éd.), Was ist Kirche in der Spätantike?, (Patristic Studies, 14) Leuven 2017, 163-176.

Dissertation en cours: Birkner, Ch., Kyrill von Skythopolis – Mönchsviten.Überlieferung, Kontexte und Theologie, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt, Göttingen.

137 Bulletin bibliographique

Didaché Girolami, M., La Didaché e l’Apologia di Giustino: la nascita della liturgia, dans: Presbyteri 45 (2011), 614-619.

Dionysius Alexandrinus Rist, J.M., Dionysius’ Christianity: Towards Understanding the Preconditions of the post-Reformation Debate, dans: M.V. Cerutti (éd.), Religions in Antiquity. Problemi e temi della ricerca storico-comparativa tra cristianesimo antico e tardo ellenismo, = Annali di Scienze Religiose 9 (2016), 175-189. Ulrich, J., Dionysius of Alexandria in Exile: Evidence from His Letter to Germanus (Eus., h.e. 7.11), dans: J. Hillner, J. Ulrich (éds.), Clerical Exile in Late Antiqui- ty, (Early Christianity in the Context of Antiquity, 17) Frankfurt 2016, 115-128.

Dionysius Areopagita Artemi, E., Terezis, Ch., The Content of the Mystical Theology in the Writings of Gregory of Nyssa, Dionysius Areopagite, and Maximus the Confessor, dans: J. Gilbert, S. Trostyanskiy (éds.), The Mystical Theology of the Eastern Orthodox Church, Proceedings of the Sophia International Conference, Piscataway, NJ (à paraître en 2017 ou 2018); info.: [email protected] Chvátal, L., Dionysius Areopagita dans: L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmengeschichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016, 431-445. Costache, D., Being, Well-being, Being for Ever: Creations’s Existential Trajectory in Pa- tristic Tradition, dans: D. Costache, D. Cronshaw, J. Harrison (éds.), Well-being, Personal Wholeness and the Social Fabric, Newcastle-upon-Tyne 2017, 55-87. Fiori, E., Dionysius the Areopagite and the East-Syrian Mystics: an Attempt at Reas- sessment, dans: M. Perkams, A.M. Schilling (éds.), Griechische Wissenschaft und Philosophie bei den Ostsyrern, Berlin 2017 (sous presse). Fiori, E., Il nous e l’altare. La teologia mistica di Dionigi Areopagita al di là di Evagrio, dans: I. Adinolfi, G. Gaeta, A. Lavagetto (éds.),L’anti-babele. La mistica degli antichi e dei moderni, Genova 2017, 185-216. Fiori, E., Дионисий Ареопагит и Исаак Сирин: попытка переоценки [Dionysius the Areopagite and Isaac the Syrian: An Attempt at a Reassessment], dans: I. Alfeev (éd.), Материалы Первой международной патристической конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия Преподобный Исаак Сирин и его духовное наследие, Москва, 10–11 октября 2013 г., Общецерковная аспирантура и докторантура им. свв. Кирилла и Мефодия, Moskau 2014, 288-307. Kocijančič, G., The identity of Dionysius the Areopagite: A Philosophical Approach, dans: F. Ivanović (éd.). Dionysius the Areopagite between ortodoxy and heresy, Newcastle upon Tyne 2011, 3-11. Muñoz, C.P.D., Dionisio Areopagita. Exposición Acerca de los Nombres Divinos (Capítulo IV. Lecciones 5 y 6), dans: Studia Gilsoniana, a journal in classical philosophy 5/3 (2016), 561-571.

138 IV - Auteurs et textes

Perczel, I., Dionysius the Areopagite, dans: K. Parry (éd.), The Wiley-Blackwell Companion to Patristics, Oxford 2015, 211-225. Snoj, V., Božja imena po Dioniziju, dans: G. Kocijančič, V. Snoj (éds.), Dionizij Areopagit in evropsko izročilo, (Slovenska filozofska misel, 12) Ljubljana 2011, 95-107.

Dionysius Areopagita (Pseudo-) Perczel, I., Pseudo-Dionysius the Areopagite and the Pseudo-Dormition of the Holy Virgin, dans: Le Muséon 125/1-2 (2012), 55-97. Perczel, I., The Pseudo-Didymian De Trinitate and Pseudo-Dionysius the Areopagite: A Preliminary Study”, dans: Studia Patristica (Oxford 2011), vol. 58 (6), Neoplatonism and Patristics, Leuven 2013, 83-108.

Doroteos Doroteos, Pochwała Pana Jezusa [Dorotheos, Laudes Domini Iesu (Pap. Bodmer XXXII)], introduction and commentary K.T. Witczak, K. Tadajczyk, transl. K.T. Witczak, dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 809-818.

Didymus Alexandrinus Grzywaczewski, J., L’Égalité de l’Esprit Saint au Fils et au Père d’après Didyme l’Aveugle [The Equality of the Holy Spirit with the Son and the Father according to ], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 171-184.

Ephraem Mtsire Iremadze, T., pilosopia da t’eologia shua sauk’uneebis k’art’ul azrovnebashi (anonimi avt’ori, eprem mtsire, ioane p’et’ritsi) [Philosophy and Theology in Medieval Georgian Thought (Anonymous Author, Ephrem Mtsire, Ioane Petritsi)], dans: T. Iremadze (éd.), Philosophy and Theology in Medieval Georgia, Tbilisi 2016, 8-20 (en géorgien).

Ephraem Syrus Éphrem, Hymnes contre les hérésies – Hymnes contre Julien, éd. par D. Cerbelaud (Sources chrétiennes, 587), Paris 2017.

Cerbelaud, D., Éphrem le syrien et ses ‘hérétiques’, dans: Éphrem le syrien et son héritage, Actes du Colloque de Moscou, 27-30 avril 2017, (à paraître en russe).

Epiphanius Constantiensis Pancerz, R.M., Św. Epifaniusz z Salaminy (ok. 315-403), wielki obrońca ortodoksji w IV w.: rys biograficzny (w 1700. rocznicę urodzin) [St. Epiphanius of Salamis (c. 315-403), the Great Defender of Orthodoxy in the Fourth Century. The biographical sketch (in 1700th Anniversary of His Birth)], dans: Przegląd Kalwaryjski 19 (2015), 9-19.

139 Bulletin bibliographique

Eucherius Lugdunensis Eucher de Lyon, Vincent de Lérins, L’île des saints, introduction, présentation, révision de la traduction, annotation, bibliographie, guide thématique et index par M. Lenkaitytė Ostermann, (Les Pères dans la foi, 105) Paris 2017. Eucherio, Elogio dell’eremo, introduzione, testo, traduzione e commento a cura di S. Pricoco, (Biblioteca Patristica, 51) Bologna 2014.

Lenkaitytė Ostermann, M., John Cassian read by Eucherius of Lyon: affinities and divergences, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse). Mandolfo, C., The Exegetical Doctrine of Eucherius Lugdunensis: Theory and Praxis, dans: Sileno 41 (2015), 231-262.

Eugippius Delmulle, J., Pezé, W., Un manuscrit de travail d’Eugippe: le ms. Città del Vaticano, BAV, Pal. lat. 210, dans: Sacris erudiri: Journal of Late Antique and Medieval Christianity 55 (2016), 195-258.

Eunomius Cyzicenus Cassin, M., Eunome, dans: A. Le Boulluec, É. Junod (dir.), Anthologie des théologiens de l’Antiquité, Paris 2016, 210-214. Karfíková, L., Označují souznačná jména totéž? Bůh Otec podle první knihy proti Eunomiovi Řehoře z Nyssy [Do the Names of the Same Reference Have the Same Sense? God the Father according to the First Book against Eunomius], dans: L. Karfíková, Duše zrcadlo. Studie ke Kappadočanům, Augustinovi a Abélardovi [“The Soul as a Mirror”: Studies on the Cappadocians, Augustine and Abelard], Praha 2016, 76-112. Karfíková, L., Vlastní jméno a pojem οὐσία v kappadocké polemice proti Eunomiovi [Proper Names and the Term οὐσία in the Cappadocian Polemic against Eunomius], dans: L. Karfíková, Duše zrcadlo. Studie ke Kappadočanům, Augustinovi a Abélardovi [“The Soul as a Mirror”: Studies on the Cappadocians, Augustine and Abelard], Praha 2016, 57-76.

Eusebius Caesariensis Eusebio de Cesarea, Preparación evangélica. Libros VII-XV, traducción, notas e índices de M.A. Seoane Rodríguez, J.-M. Nieto Ibáñez, Mª.J. Martín Velasco y Mª.J. García Blanco, (Biblioteca de Autores Cristianos) Madrid 2016.

Beatrice, P.F., Eusèbe de Césarée, dans: B. Pouderon (dir.), Histoire de la littérature grecque chrétienne des origines à 451, vol. III, De Clément d’Alexandrie à Eusèbe de Césarée, (L’Âne d’or, 65) Paris 2017, 643-726. Beatrice, P.F., Eusebius and Marcellus. Conflicting Theological Discourses in the Age of Constantine, dans: B. Pouderon, A. Usacheva (éds.), Dire Dieu. Les principes méthodologiques de l’écriture sur Dieu en patristique. Actes du Colloque de Tours, 17-18 avril 2015, (Théologie Historique, 124), Paris 2017, 161-191.

140 IV - Auteurs et textes

Lombino, V., L’apologetica nella prospettiva di Eusebio di Cesarea: a proposito di Praep. Ev. 1,2,4, dans: V. Messana, V. Lombino, S. Costanza (éds.), L’apologetica nei Padri del IV e V secolo e in John Henry Newman. Atti del Convegno di Studi. Palermo 25-26 novembre 2011, Soveria Mannelli 2017, 83-119. Magny, A., Eubesius’ Porphyry, dans: I. Männlein-Robert, M. Becker (éds.), Die Christen als Bedrohung? Text, Kontext und Wirkung von Porphyrios’ Contra Christianos, (Roma Aeterna. Beiträge zu Spätantike und Frühmittelalter, 5) Stuttgart 2017, 261-274. Misiarczyk, L., Kanony Euzebiusza z Cezarei w Ewangeliarzu Anastazji z XII wieku [The Canons of Eusebius in Evangeliary of Anastasia from XII century], dans: Saeculum Christianum 22 (2015), 49-60. Rizzi, M., La storia come cristologia: la Historia ecclesiastica di Eusebio, dans: Rivista di storia del cristianesimo XII/1 (2015), 51-66.

Dissertation: Seoane Rodríguez, Manuel, Estudio de las citas griegas no bíblicas en la Praeparatio evangelica de Eusebio de Cesarea, Universidad de León, dirigida por Jesús M. Nieto Ibáñez (8 de febrero de 2016).

Eustathius Antiochenus Nieścior, L. (éd., introd.), Orygenes, Eustacjusz z Antiochii i Grzegorz z Nyssy o wywoływaniu duchów. Czy wróżka z Endor wywołała ducha Samuela (1 Sm 28)? [Origen, Eustathius of Antiochia and Gregory of Nyssa about Spirits In- voking. Did the Witch of Endor Call up the Spirit of Samuel (1 Samuel 28)?], wstęp i przekł. zbior. [Polish Translation of Three Ancient Writings, with Intro- duction], (Biblioteka Ojców Kościoła), Kraków 2016.

Evagrius Ponticus Évagre le Pontique, Chapitres sur la prière, éd. du texte grec, introduction, traduction, notes et index par P. Géhin, (Sources Chrétiennes, 589) Paris 2017 (à paraître). Evagrius Ponticus, Spisi in pisma, [trad. par A. Širca et G. Kocijančič], (Knjižna zbirka KUD Logos, 48) Ljubljana 2015.

Fiori, E., Il nous e l’altare. La teologia mistica di Dionigi Areopagita al di là di Evagrio, dans: I. Adinolfi, G. Gaeta, A. Lavagetto (éds.),L’anti-babele. La mistica degli antichi e dei moderni, Genova 2017, 185-216. Misiarczyk, L., Czy Ewagriusz z Pontu został rzeczywiście potępiony? [Was Evagrius Ponticus Really Condemned?], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 441-460. Misiarczyk, L., Kobieta jako pokusa dla mnicha według Ewagriusza z Pontu [Woman as a Temptation for a according to Evagrius of Pontus], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 71-82. Misiarczyk, L., Osiem duchów zła i sposoby walki z nimi według Ewagriusza z Pontu [Eight Spirits of Evil and the Fight with Them according to Evagrius Ponticus], Kraków – Tyniec 2015.

141 Bulletin bibliographique

Misiarczyk, L., Umysł widzący swoje światło według Ewagriusza z Pontu [The nous Seeing Its Own Light according to Evagrius Ponticus], dans: Verbum Vitae 29 (2016), 273-297. Peretó Rivas, R., Acedia, pereza y activismo. Consideraciones desde Evagrio Póntico, dans: H. Padrón, El itinerario de la Acedia. Desde la Antigüedad Tardía hasta algunos ecos contemporáneos, Córdoba 2016, 75-93. Peretó Rivas, R., El concepto de acedia en Evagrio Póntico, dans: C. Muñoz (ed.), El cristianismo frente a los problemas perennes de la filosofía occidental, Mendoza 2015, 101-114. Peretó Rivas, R., La Cristología de Evagrio Póntico en la discusión contemporánea, dans: E. Morales, et al. (éds.), Eucaristía, del Mysterio de Cristo al Hombre Divinizado. Actas del I Congreso Teológico de Tucumán, 13-15 Junio 2016, Buenos Aires 2016, 185-200. Peretó Rivas, R., Melancolía y acedia. Una perspectiva histórica, dans: H. Padrón, El itinerario de la Acedia. Desde la Antigüedad Tardía hasta algunos ecos contemporáneos, Córdoba 2016, 95-116. Vázquez, S.H., Acedia y depresión. Manifestaciones fenomenológicas y dinamismo psicológico, dans: E. Cuccia (éd.), El Cristianismo frente a los problemas perennes de la Filosofía Occidental, Mendoza 2016, 115-134. Vázquez, S.H., Convergencias fenomenológicas y articulaciones conceptuales entre la acedia evagriana y la caída heideggerina, dans: Alpha. Revista de Artes, Letras y Filosofía 42 (2016), 197-214. Vázquez, S.H., La acedia evagriana y el ideal del yo. Algunas proyecciones psicopatológicas, dans H.J. Padrón (éd.), El Itinerario de la Acedia. De la Patrística a la Antropología Médica, Córdoba 2016, 137-167.

Faustus Lerinensis Hainthaler, Th., Faustus, abbot of Lérins and bishop of Riez, and his Christology, dans: P.F. Beatrice, B. Pouderon (éds.), Pascha Nostrum Christus. Essays in Honour of Raniero Cantalamessa, (Théologie Historique, 123) Paris 2016, 263-275.

Filastrius Brixensis Szram, M., Geneza herezji wczesnochrześcijańskich w ujęciu Filastriusza z Brescii [The Origin of Early Christian Heresies according to Philastrius of Brescia], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 631-652. Szram, M., Kobiety a ruchy heretyckie według Diversarum hereseon liber Filastriusza z Brescii [Women and Heretical Movements in Diversarum hereseon liber by Philastrius of Brescia], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 127-138.

Firmilianus Caesariensis Emmenegger, G., Firmilien de Césarée, dans: B. Pouderon (dir.), Histoire de la littérature grecque chrétienne des origines à 451, vol. III, De Clément d’Alexandrie à Eusèbe de Césarée, (L’Âne d’or, 65) Paris 2017, 393-398.

142 IV - Auteurs et textes

Florilegium Coislinianum Ceulemans R., Van Deun, P., Van Pee, S., La vision des quatre bêtes, la Théotokos, les douze trônes et d’autres thèmes: la Lettre Θ du Florilège Coislin, dans: Byzantion 86 (2016), 91-128

Dissertation en cours: Maksimczuk, J.P., Knowledge Transmission in the Macedonian Renaissance: Stoicheia Delta, Epsilon and Zèta of the Coislin Anthology, sous la direction de P. Van Deun et R. Ceulemans (KU Leuven).

Fortunatianus Aquileiensis Bastit, A., Le prologue aux Commentarii sur les évangiles de Fortunatien. Étude analytique et enquête sur les sources, dans: L.J. Dorfbauer (éd.), Fortunatianus Redivivus. Bischof Fortunatian von Aquileia und sein Evangelienkommentar, (CSEL Extra Seriem), Berlin 2017, 1-46. Dorfbauer, L.J., Bethania, Bethara, or Bethabara: Fortunatianus of Aquileia and Origen’s Commentary on John, with Particular Reference to John 1:28, dans: H.A.G. Houghton (éd.), Commentaries, Catenae and Biblical Tradition, Piscataway, NJ 2016, 177-197.

Fulgentius Ruspensis Delmulle, J., L’autre expositio augustinienne de Florus de Lyon: les Sententiae a beato Fulgentio expositae de la Collection de douze Pères, dans: P. Chambert-Protat, F. Dolveck, C. Gerzaguet (éds.), Les Douze compilations pauliniennes de Florus de Lyon. Un carrefour des traditions patristiques au IXe siècle, (Collection de l’École française de Rome, 524) Roma 2017, 145-175, dès 2016 en ligne: http:// books.openedition.org/efr/3091.

Gaudentius Brixensis Sołomieniuk, M., Chrzest w ujęciu św. Gaudencjusza z Brescii [Gaudentius of Brescia on Baptism], dans: A. Wyrwa, J. Górecki (éds.), Teologia i liturgia chrztu od starożytności chrześcijańskiej do czasów nowożytnych, Poznań 2015, 165-183.

Gelasius I, papa Neil, B., Gelasius, dans: P. Reynolds (éd.), First Millennium Western Law and Christianity, (Law and Christianity Series), Cambridge (à paraître).

Gregorius Magnus Bertrand, D., Contro la «coscienza infelice» nel cristianesimo, Ireneo, Hilario, Cesario, dans: La Civiltà cattolica CLXVIII/II (2017), quad. 4003, 29-41. Greschat, K., Gregor der Große, Die epistula dedicatoria und die praefatio zu den Moralia in Job, dans: O. Wischmeyer (éd.), Handbuch der Bibelhermeneutiken von Origenes bis zu Gegenwart, Berlin - Boston 2016, 111-121.

143 Bulletin bibliographique

Lewandowicz, J., Przyjmowanie do klasztoru żołnierzy i małżonków w czasach Grze- gorza Wielkiego na podstawie jego Registrum epistularum oraz norm prawa rzymskiego [Admitting to Monasteries People Obliged to Military Service or Bound by Marriage at the Time of St. Gregory the Great Based on His Regis- trum Epistularum and Norms of Roman Law], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 373-388. Poštová, T., Gregor der Grosse, dans: L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmengeschichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016, 645-662. Skibiński, T., Grzegorz Wielki a konwersja Longobardów [Gregory the Great and the Conversion od the Lombards], dans: E-Patrologs 2/3 (2016), 63-74.

Gregorius Narecensis Morales, X., Doctor armenorum. À propos d’une traduction récente de l’œuvre poétique de Grégoire de Narek, dans: Revue des Sciences Religieuses 91 (2017), 13-38.

Gregorius Nazianzenus Gregorius Nazianzenus, Izbrane pesmi, trad. par V. Snoj, (Knjižna zbirka Poezije, 26), Ljubljana 2014 (Pesmi vzpor. v starogrškem besedilu in slov. prevodu).

Artemi, E., The Divine Personhood of the Holy Spirit in the Teaching of Gregory of Nazianzus, dans: Proceedings of 2nd International Patristic Conference - KUL Lublin, Poland, 17-19 May 2016, The Church Fathers in Polemics against Heresies, (sous presse). Gain B., Les épitaphes de Grégoire de Nazianze sur son ami Basile. Aperçu sur leur transmission et leur tonalité chrétienne, dans: G. Herbert de la Portbarré-Viard, A. Stoehr-Monjou (éds.), Studium in libris et sedula cura docendi. Mélanges en l’honneur de Jean-Louis Charlet, (Coll. des Études augustiniennes. Série Antiquité, 201), Paris 2016, 209-224. Gain B., Traduction latine d’une lettre de Grégoire de Nazianze dans un manuscrit de Göttweig (s. XII), dans: Fr.P. Barone, C. Macé, P.A. Ubierna (éds.), Philologie, herméneutique et histoire des textes entre Orient et Occident. Mélanges en l’honneur de Sever J. Voicu, (Instrumenta Patristica et Mediaevalia, 73. Research on the Inherance of Early and Medieval Christianity), Turnhout 2017, 209-224. Melikishvili, N., Les enseignements des trois Grand Cappadociens sur l’Incarnation du Seigneur (à partir des traductions géorgiennes anciennes des homélies sur la Nativité), dans: V. Somers, P. Yannopoulos (éds.), Philokappadox. In memoriam Justin Mossay, (Orientalia Lovaniensia Analecta, 251; Bibliotheque de Byzantion, 14) Leuven 2016, 121-134. Mtchedlidzé M., Les interprétations d’un passage du Discours 29 de Grégoire de Nazianze par les auteurs byzantins et géorgiens des XIe-XIIe siècles, in V. dans: V. Somers, P. Yannopoulos (éds.), Philocappadox. In memoriam Justin Mossay (Orientalia Loveniensia Analecta 251, Bibliothèque de Byzantion 14), Peeters, Leuven-Paris-Bristol, CT, 2016, 247-268.

144 IV - Auteurs et textes

Otkhmezuri, T., The Georgian Translation of Basilius Minimus’ Commentaries on the Liturgical Sermons of Gregory of Nazianzus, dans: V. Somers, P. Yannopoulos (éds.), Philokappadox. In memoriam Justin Mossay, (Orientalia Lovaniensia Analecta, 251; Bibliotheque de Byzantion, 14) Leuven 2016, 135-150. Rimoli, P., La paternità del Christus Patiens tra Gregorio di Nazianzo e Teodoto di Ancira, dans: Adamantius 22 (2016), 215-230. Snoj, V., Poetoteoza Gregorja iz Nazianza, dans: Gregorius Nazianzenus, Izbrane pesmi, trad. par V. Snoj, (Knjižna zbirka Poezije, 26), Ljubljana 2014, 323-356. Wagner, K., The Second Person of the Trinity in the Hymns of Synesius of Cyrene and Gregory of Nazianzus’ Poemata Arcana and Orations, dans: Phronema 31 (2016), 59-96. Widok, N., Troska o sprawy Kościoła w korespondencji ostatniej dekady życia Grze- gorza z Nazjanzu [Care for the Church Issues in the Correspondence from the Last Decade of Gregory of Nazianzus’ Life], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 697-716.

Gregorius Neocaesariensis Celia, F., Gregory of Neocaesarea: A re-examination of the biographical issue, dans: Adamantius 22 (2016), 171-193.

Gregorius Nyssenus Grégoire de Nysse, Lettre canonique, Lettre sur la pythonisse et Six homélies pastorales, (Sources chrétiennes, 588) Paris 2017 (sous presse). Św. Grzegorz z Nyssy, Na psalm szósty o ósmym dniu [In sextum psalmum] (CPG 3156), transl., introduction and commentary M. Przyszychowska, dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 819-834.

Artemi, E., Terezis, Ch., The Content of the Mystical Theology in the Writings of Gregory of Nyssa, Dionysius Areopagite, and Maximus the Confessor, dans: J. Gilbert, S. Trostyanskiy (éds.), The Mystical Theology of the Eastern Orthodox Church, Proceedings of the Sophia International Conference, Piscataway, NJ (à paraître en 2017 ou 2018); info.: [email protected] Bendová, M., Napodobování příbuzného. Vykoupení a nový život podle Katechetické řeči Řehoře z Nyssy [Imitation of a Kinsman. Redemption and the New Life according to the Catechetical Oration of Gregory of Nyssa], dans: Studie a Texty (Praha) 2016 (sous presse). Bendová, M., Základy křesťanské zvěsti podle Řehoře z Nyssy, dans: Řehoř z Nyssy, Katechetická řeč [Gregory of Nyssa, Oratio catechetica], Czech transl. M. Bláhová, Praha 2015, 9-80. Brugarolas Brufau, M., Divine Simplicity and Creation of Man: Gregory of Nyssa on the Distinction between the Uncreated and the Created, dans: American Catholic Philosophical Quarterly 1/91 (2017) 29-51 (DOI: 10.5840/acpq2016127102). Brugarolas Brufau, M., Theological remarks on Gregory of Nyssa’s Christological language of mixture», Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse).

145 Bulletin bibliographique

Cassin, M., La théologie trinitaire de Grégoire de Nysse, dans: A. Le Boulluec, É. Junod (dir.), Anthologie des théologiens de l’Antiquité, Paris 2016, 265-269. Cassin, M., Liturgical Celebration and Theological Exegesis: the Easter Homilies of Gregory of Nyssa, dans: J. Verheyden, A. Merkt, T. Nicklas (éds.), «If Christ has not been raised...». Studies on the Reception of the Resurrection Stories and the Belief in the Resurrection in the Early Church, (Novum Testamentum et Orbis Antiquus. Studien zur Umwelt des Neuen Testaments, 115) Göttingen – Bristol, CT 2016, 149-165. Chiriatti, M.C., La costruzione ideologica dell’identità martiriale: i Quaranta martiri di Sebaste, Teodoro di Amasea e Stefano Protomartire negli encomi di Gregorio di Nissa, dans: Polis 25 (2013), 9-22. Costache, D., The King, the Palace, and the Kingdom: Anthropic Thinking in Gregory of Nyssa, John Chrysostom, and Other Witnesses, dans: D. Costache, M. Baghos (éds.), John Chrysostom: Past, Present, Future, Sydney (sous presse). Grelier-Deneux, H., Grégoire de Nysse contre Apolinaire de Laodicée. Enjeux herméneutiques de la polémique et méthodes d’argumentation, (Collection des Études Augustiniennes), en préparation. Jugănaru, A., The Function of Miracles in Gregory of Nyssa’s Hagiographical Works, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse). Karfíková, L., Duše zrcadlo. Metafora zrcadla v kázáních na Velepíseň Řehoře z Nyssy a její platonské předobrazy [The Soul as a Mirror: The Metaphor of the Mirror in Gregory of Nyssa’s Homilies on the Song of Songs and its Platonic inspiration], dans: L. Karfíková (éd.), Duše zrcadlo. Studie ke Kappadočanům, Augustinovi a Abélardovi [“The Soul as a Mirror”: Studies on the Cappadocians, Augustine and Abelard], Praha 2016, 19-56. Karfíková, L., Gregor von Nyssa, dans: L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmengeschichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016, 363-389. Karfíková, L., Metafora tří lidí a zlatá metafora u Řehoře z Nyssy a v Augustinově pojednání O Trojici [The Metaphor of Three Men and the Metaphor of Gold in Gregory of Nyssa and in Augustine’s treatise De Trinitate], dans: L. Karfíková, Duše zrcadlo. Studie ke Kappadočanům, Augustinovi a Abélardovi [“The Soul as a Mirror”: Studies on the Cappadocians, Augustine and Abelard], Praha 2016, 113-126. Karfíková, L., Označují souznačná jména totéž? Bůh Otec podle první knihy proti Eunomiovi Řehoře z Nyssy [Do the Names of the Same Reference Have the Same Sense? God the Father according to the First Book against Eunomius], dans: L. Karfíková, Duše zrcadlo. Studie ke Kappadočanům, Augustinovi a Abélardovi [“The Soul as a Mirror”: Studies on the Cappadocians, Augustine and Abelard], Praha 2016, 76-112. Karfíková, L., Vlastní jméno a pojem οὐσία v kappadocké polemice proti Eunomiovi [Proper Names and the Term οὐσία in the Cappadocian Polemic against Eunomius], dans: L. Karfíková, Duše zrcadlo. Studie ke Kappadočanům, Augustinovi a Abélardovi [“The Soul as a Mirror”: Studies on the Cappadocians, Augustine and Abelard], Praha 2016, 57-76.

146 IV - Auteurs et textes

Marone, P., Gregorio di Nissa e l’esegesi di Cant. 1, 5-6. Alcune considerazioni sul tema dell’epektasis, dans: Gregory of Nyssa’s In Canticum. XIII International Colloquium on Gregory of Nyssa, Rome 17-20 September 2014, (sous presse). Marunová, M., Tehdy celé stvoření bude jedním tělem [Then the Whole Creation Will Be One Body], dans: Studia Theologica 18/3 (2016) 1-22. Melikishvili, N., Les enseignements des trois Grand Cappadociens sur l’Incarnation du Seigneur (à partir des traductions géorgiennes anciennes des homélies sur la Nativité), dans: V. Somers, P. Yannopoulos (éds.), Philokappadox. In memoriam Justin Mossay, (Orientalia Lovaniensia Analecta, 251; Bibliotheque de Byzantion, 14) Leuven 2016, 121-134. Mühlenberg, E., Der Konvergenzpunkt zwischen platonischer Philosophie und christlicher Theologie bei Gregor von Nyssa, dans: G. Wenz (éd.), Vom wahrhaft Unendlichen. Metaphysik und Theologie bei Wolfhart Pannenberg, Göttingen 2016 (Pannenberg-Studien Bd. 2) 315-326. (à paraître). Nieścior, L. (éd., introd.), Orygenes, Eustacjusz z Antiochii i Grzegorz z Nyssy o wywoływaniu duchów. Czy wróżka z Endor wywołała ducha Samuela (1 Sm 28)? [Origen, Eustathius of Antiochia and Gregory of Nyssa about Spirits Invoking. Did the Witch of Endor Call up the Spirit of Samuel (1 Samuel 28)?], wstęp i przekł. zbior. [Polish Translation of Three Ancient Writings, with Introduction], (Biblioteka Ojców Kościoła), Kraków 2016.

Dissertations en cours: Schlenczek, St., De anima et resurrectione: Ein antiker Beitrag zum Resilienzgedanken?, thèse sous la direction de U. Volp, Mainz. Wenzel, M., Eschatologie in katechetischer Literatur bei Gregor von Nyssa, Basilius von Caesarea und Kyrill von Jerusalem, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt, Göttingen.

Gregorius Thaumaturgus Lenkaitytė Ostermann, M., Grégoire le Thaumaturge, dans: B. Pouderon (dir.), Histoire de la littérature grecque chrétienne des origines à 451, vol. III, De Clément d’Alexandrie à Eusèbe de Césarée, (L’Âne d’or, 65) Paris 2017, 363-392.

Guillelmus abbas S. Theodorici Remensis Morales, X., Guillaume de Saint-Thierry, auteur et lecteur de florilèges patristiques: quelques exemples et interprétations, dans: J. Delmulle (éd.), Flores Augustini: Augustinian Florilegia in the Middle Ages, (Spicilegium sacrum Lovaniense), Leuven 2018 (à paraître).

Hesychius Hierosolymitanus Barbàra, A., Note sulla tecnica redazionale dei Commenti scoliastici di Esichio di Ge- rusalemme, dans: B. Crostini, G. Peers (éds.), A Book of Psalms from Eleventh- Century Byzantium: the Complex of Texts and Images in Vat. Gr. 752, (Studi e Testi, 504) Città del Vaticano 2016, 383-413.

147 Bulletin bibliographique

Hieronymus Stridonensis Św. Hieronim, Komentarz Do Księgi Izajasza X 34, 1 - X 35, 10 [St. Jerome – Commentary on Isaiah X 34, 1 - X 35, 10] (Commentarii in Esaiam, CPL 584), trad., introduction et comm. par Ł. Krzyszczuk, dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 527-567.

Courtray, R., «Que son sang soit sur nous et sur nos enfants». L’exégèse de Matthieu 27, 25 chez saint Jérôme, dans: J.-M. Auwers, R. Burnet, D. Luciani (éds.), L’antijudaïsme des Pères: mythe ou réalité, (Théologie historique, 125) Paris 2017, 151-158. Courtray, R., Jérôme et la théologie de l’histoire. Exégèse de Dn 7, dans: A. Le Boulluec, É. Junod (dir.), Anthologie des théologiens de l’Antiquité, Paris 2016, 353-358. Fürst, A., Hieronymus. Askese und Wissenschaft in der Spätantike, 2. bearbeitete, er- weiterte und neu gesetzte Ausgabe, Freiburg i.Br. 2016. Hušek, V., Die theologische Entwicklung vor Augustin, dans: L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmengeschichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016, 475-535. Hušek, V., Models of Faith: Women in Mark’s Gospel Interpreted by Jerome, Ambrose and Ambrosiaster, dans: Eastern Theological Journal 2 (2016), 9-18. Hušek, V., The True Text: Ambrose, Jerome and Ambrosiaster on the Variety of Biblical Versions, dans: J. Dušek, J. Roskovec (éds.), Process of Authority. The Dynamics in Transmission and Reception of Canonical Texts, (Deuterocanonical and Cognate Literature Studies, 27) Berlin 2016, 319-336. Jóźwiak, M., Gomer – antyideał żony czy wzorcowa metafora relacji oblubieńczej na podstawie Hieronimowego Komentarza do Oz 1-3? [Gomer – the Anti-Ideal of Wife or the Model Metaphor of Bride’s Relation on the Basis of St. Jerome’s Comment on Ho 1-3?], Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 169-178. Jóźwiak, M., Princeps exegetarum a język hebrajski na podstawie Quaestiones Hebraicae in Genesim [Princeps Exegetarum and Hebrew Language on the Basis of Quaestiones Hebraicae in Genesim], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 185-200. Lagouanère, J., La figure allégorique de la colombe chez les Pères latins, dans: Les Pères de l’Église et les animaux = Connaissance des Pères de l’Église 143 (2016), 50-61. Misiarczyk, L., Teksty Hieronima, Seduliusza Szkota i Bedy Czcigodnego w płockich i nadmozańskich kodeksach biblijnych z XII wieku. Próba porównania [The Texts of Jerome, Sedulius Scottus and Bede in Plock and Mosa Biblical Manuscripts from XII Century. The comparison], dans: Saeculum Christianum 23 (2016), 54-72. Morales, E., Pobreza y riqueza en el Epistolario Jeronimiano, dans: E. Morales, et al. (éds.), Eucaristía, del Mysterio de Cristo al Hombre Divinizado. Actas del I Con- greso Teológico de Tucumán, 13-15 Junio 2016, Buenos Aires 2016, 167-183. Torres Prieto, J., El uso retórico de la violencia en la Altercatio Luciferiani et Orthodoxi y en el Libellus precum, dans: Revista de Estudios Latinos 16 (2016), 101-117. Turek, W., «Nieznajomość Pisma Świętego jest nieznajomością Chrystusa». Rola

148 IV - Auteurs et textes

słowa Bożego w życiu konsekrowanym na podstawie niektórych tekstów św. Hieronima [«L’ignoranza delle Scritture è ignoranza di Cristo». Il ruolo della parola di Dio nella vita consacrata secondo alcuni testi di s. Girolamo], dans: Warszawskie Studia Teologiczne 28/4 (2015), 19-33. Zaganas, D., Ἡ σχετικοποίηση τῆς ἑρμηνείας τῶν ἑβραϊκῶν ὀνομάτων ἀπό τόν Κύριλλο Ἀλεξανδρείας (ἐξ ἀφορμῆς τοῦ Μελχισεδέκ) [Cyril of Alexandria’s Relativization of the Interpretation of the Hebrew Names (with reference to Melchizedek)], dans: Δελτίο Βιβλικῶν Μελετῶν [Bulletin of Biblical Studies] 31 (2016), 19-26.

Hilarius Pictaviensis Bertrand, D., Contro la “coscienza infelice” nel cristianesimo, Ireneo, Hilario, Cesario, dans: La Civiltà cattolica CLXVIII/II (2017), quad. 4003, 29-41. Greschat, K., “Der Zauber des Anfangs”. Asketische Konzeptionen von Kirche im spätantiken Gallien, dans: P. Gemeinhardt (éd.), Was ist Kirche in der Spätan- tike?, (Patristic Studies, 14) Leuven 2017, S. 145-162. Lagouanère, J., La figure allégorique de la colombe chez les Pères latins, dans: Les Pères de l’Église et les animaux = Connaissance des Pères de l’Église 143 (2016), 50-61. Milhau, M., À propos d’Hilaire de Poitiers et l’Écriture: les deutérocanoniques, dans: L. Mellerin (éd.), Le livre scellé. Cahiers de Biblindex 2, (Cahiers de Biblia Patristica, 18) Strasbourg 2017, 233-249. Toom, T., Hilary of Poitiers’ “Ruled” Exegesis in His De Trinitate: A Case-Study of John 1:1-2, dans: Journal of the Bible and Its Reception 3/1 (2016), 1-25.

Historia monachorum in Aegypto Cain, A., The Greek Historia monachorum in Aegypto: Monastic Hagiography in the Late Fourth Century, Oxford 2016.

Hormisdas, papa Allen, P., Church and Emperor in the Letters of Hormisdas I, Bishop of Rome (514-523): Conflict and Negotiation between East and West, dans: U. Heil, J. Ulrich (éds.), Kirche und Kaiser in Antike und Spätantike, (Arbeitzen zur Kirchengeschichte, 136) Berlin 2017, 320-336. Allen, P., Letters, Instructions, Gifts: The Embassies of Hormisdas, Bishop of Rome (514-523), to Constantinople, dans: E. Minchin, H. Jackson (éds.), Texts and the Material World: Essays in Honour of Graeme Clarke, (Studies in Mediter- ranean Archaeology and Literature, 185) Uppsala 2017, 339-348. Neil, B., Allen, P., Negotiating Ecumenical Conflict in Rome and Constantinople (500- 700 CE): The Epistolary Sources, (Bibliothèque d’Antiquité Tardive), Turnhout (à paraître).

Hrabanus Maurus Raban Maur, Homilie o najważniejszych świętach oraz o cnotach (Wybór) [Hrabanus Maurus, Homiliae (selectae) de festis praecipuis, item de virtutibus],

149 Bulletin bibliographique

introduction and notes T. Gacia, transl. J. Adamiak – T. Gacia – A. Strycharczuk – N. Turkiewicz, dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 859-892.

Hypatia Blaudeau, Ph., Hypatie convertie au nestorianisme? Enquête sur la production d’un faux anti-cyrillien, dans: Ch. Freu, S. Janniard, A. Ripoll (éds.), Libera curio- sitas. Mélanges d’histoire romaine et d’Antiquité tardive offerts à Jean-Michel Carrié, (Bibliothèque de l’Antiquité tardive, 31) Turnhout 2016, 429-437.

Innocentius I, papa Dunn, G.D., Innocent I and the Authority of the Roman Church: The Letter to Decentius of Gubbio, dans: La decretale di Papa Innocenzo I a Decenzio vescovo di Gubbio, (Studia Anselmiana) (sous presse).

Iohannes I, papa Neil, B., John I, dans: F. Haarer (éd.), Oxford Dictionary of Late Antiquity, Oxford 2017 (sous presse).

Iohannes Cassianus Descœudres, G., Gemeinschaft und Gedächtnis bei den Wüstenvätern, dans: Johannes Cassian: Unterredungen mit den Vätern. Collationes Patrum, Teil 3: Collationes 18 bis 24, übersetzt und erläutert von G. Ziegler, (Quellen der Spiritualität, 12) Münsterschwarzach 2015, 27-54. Greschat, K., “Der Zauber des Anfangs”. Asketische Konzeptionen von Kirche im spätantiken Gallien, dans: P. Gemeinhardt (éd.), Was ist Kirche in der Spätan- tike?, (Patristic Studies, 14) Leuven 2017, S. 145-162. Lenkaitytė Ostermann, M., John Cassian read by Eucherius of Lyon: affinities and divergences, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse). Nocoń, A., Kobieta w pismach Jana Kasjana [Woman in the Writings of John Cassian], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 155-168. Ojica, A., Le rôle et la mission de l’abbaye dans la théologie du Saint Jean Cassien, dans: Altarul Reîntregirii 3 (2015), 259-270. Ojica, A., Saint Jean Cassien, missionnaire de la tradition orientale dans l’Occident, dans: Actes du Congrès international Mission et prédication, Caransebeș, 20-21 avril 2015, Roumanie (à paraître). Yévadian, M., Le grec de Jean Cassien, dans: L. Mellerin (éd.), Le livre scellé. Cahiers de Biblindex 2, (Cahiers de Biblia Patristica, 18) Strasbourg 2017, 179-203.

Iohannes Chrysostomus Augustin, P., «In aedibus Dn. Legati Angliae Constantinopoli Galatae»: Henry Savile, Samuel Slade et les manuscrits de Galata-Péra en 1610, dans: A. Binggeli, M. Cassin, M. Détoraki, A. Lampadaridi (éds.), Bibliothèques grecques dans l’Empire ottoman, (Bibliologia), Turnhout (à paraître en 2017). Augustin, P., Le sixième Discours Sur Lazare attribué à Jean Chrysostome (PG 48,

150 IV - Auteurs et textes

1027-1044; CPG 4329.6): la question de l’authenticité, dans: P. Van Deun (éd.), John Chrysostom & Severian of Gabala: Homilists, Exegetes & Theo- logians (Leuven, 7-9 Nov, 2016), (Orientalia Lovaniensia Analecta), Leu- ven – Paris – Walpole (en préparation). Augustin, P., Les Codices Chrysostomici Graeci de Paris. Bilan d’étape et propositions d’évolution, dans: P. Degni, P. Eleuteri, M. Maniaci (éds.), Cataloguing Greek Manuscripts: Past, Present, and Future (Proceedings of the Conference, Venice, Ca’ Foscari University of Venice, January 18-19, 2016), (Bibliologia), Turnhout (à paraître en 2017). Augustin, P., Note sur le plus ancien témoin grec du Sermo ad neophytos (CPG 4367), dans: Fr.P. Barone, C. Macé, P.A. Ubierna (éds.), Philologie, herméneutique et histoire des textes entre Orient et Occident. Mélanges en hommage à Sever J. Voicu, (Instrumenta Patristica et Mediaevalia. Research on the Inheritance of Early and Medieval Christianity, 73) Turnhout 2017, 779-810 (sous presse). Augustin, P., Quelques sources parisiennes du Chrysostome de Sir Henry Savile, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse). Bady, G., Les Douze ou les Onze (Actes 1, 15-26) ? Le destin de Matthias, apôtre oublié, chez Jean Chrysostome et les Pères grecs, dans: L. Mellerin (éd.), Le livre scellé. Cahiers de Biblindex 2, (Cahiers de Biblia Patristica, 18) Strasbourg 2017, 107-127. Baghos, M., Ecosystemic Agency: Christ, His Saints, and John Chrysostom, dans: M. Costache, M. Baghos (éds.), John Chrysostom: Past, Present, Future, Sydney (sous presse). Cooper, A.G., Volition in Christ: Would Chrysostom and Maximus Have Agreed?, dans: D. Costache, M. Baghos (éds.), John Chrysostom: Past, Present, Future, Sydney (sous presse). Costache, D., Baghos, M. (éds.), John Chrysostom: Past, Present, Future, Sydney (sous presse). Costache, D., The King, the Palace, and the Kingdom: Anthropic Thinking in Gregory of Nyssa, John Chrysostom, and Other Witnesses, dans: D. Costache, M. Baghos (éds.), John Chrysostom: Past, Present, Future, Sydney (sous presse). Géhin, P., Saint Jean Chrysostome dans les manuscrits syriaques du Sinaï, dans: Fr.P. Barone, C. Macé, P.A. Ubierna (éds.), Philologie, herméneutique et histoire des textes entre Orient et Occident. Mélanges en hommage à Sever J. Voicu, (Instrumenta Patristica et Mediaevalia, 73) Turnhout 2017, 867-893. Laird, R.J., The Theology of Grace in the Thought of St John Chrysostom as Discerned in His Homilies on First Corinthians, (à paraître). Laird, R.J., Perfection and/or Oneness: Are They Equivalent to Theosis for St John Chrysostom?, (à paraître). Mayer, W., Allen, P., John Chrysostom, dans: P. Esler (éd.), The Early Christian World, 2nd revised and expanded ed., London, 2017, 1054-1071. Mratschek, S., Crossing the Boundaries: Networks and Manifestations of Christian Hospitality, dans: P. Gemeinhardt, C. Cvetkovic (éds.), Episcopal Networks in Late Antiquity: Connection and Communication across Boundaries, (Arbeiten zur Kirchengeschichte), Berlin – Boston (sous presse).

151 Bulletin bibliographique

Szczur, P., Funkcja nauczycielska kobiety w myśli Jana Chryzostoma [The Teaching Function of a Woman in the Statements of John Chrysostom], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 83-102. Tonias, D.E., Models of Virtue: Patriarchs and Prophets in the Sermons of John Chrysostom, dans: Teologia 65 (2015), 49-66. Tonias, D.E., The Iconic as John Chrysostom’s High Priest of Philanthropy, dans: C.L. De Wet, W.E. Mayer (éds.), (Re)Visioning John Chrysostom: New Theories and Approaches, Leiden 2017 (à paraître). Tonias, D.E., What does America have to do with Antioch? John Chrysostom and the Contemporary Relevance of Patristics, dans: Currents in Theology and Mission 43/4 (2016), en ligne à: http://currentsjournal.org/index.php/currents/article/ view/47/63. Uciecha, A., Wpływ „gawiedzi” w procesie wychowania według św. Jana Chryzostoma [St. John Chrysostom Teaching on the Role of “the Rabble” in the Process of Upbringing], dans: I. Jazukiewicz, E. Rojewska (éds.), Męstwo i długomyślność jako sprawności moralne w wychowaniu [The Manhood and the Longanimity as Moral Virtues in Education], Szczecin 2015, 197-209. Zawadzki, K.F., Anonyme Scholien des Katenenkommentars zum 1. Korintherbrief im Codex Pantokratoros 28, dans: Le Muséon 129 (2016), 29-69. Zincone, S., «Queste fredde parole: il tuo e il mio». Ricchezza e povertà nel pensiero di Giovanni Crisostomo, dans: Povertà e ricchezza nel cristianesimo antico (I-V sec.). XLII Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, (Studia Ephemeridis Augustinianum, 145), Roma 2016, 173-178. Zlatousti, I., Brak, (Crkveni Oci, 12) Split 2017.

Iohannes Chrysostomus (Pseudo-) Mayer, W., A Life of Their Own: Preaching, Radicalisation, and the Early ps.- Chrysostomica in Greek and Latin, dans: F.P. Barone, C. Macé, P. Ubierna (éds.), Philologie, herméneutique et histoire des textes entre Orient et Occident. Mélanges en hommage à Sever J. Voicu, (Instrumenta Patristica et Mediaevalia, 73) Turnhout 2017, 977-1004.

Iohannes Damascenus Artemi, E., John of Damascus and the Use of the Letters of Paul in his Writing An Exact Exposition of the Orthodox Faith, dans: Mirabilia 22/1 (2017), en ligne à: http://www.revistamirabilia.com/sites/default/files/pdfs/art.2.pdf.

Iohannes Eriugena Karfíková, L., Johannes Eriugena dans: L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmengeschichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016, 663-683.

Iohannes Malalas Blaudeau, Ph., Malalas and the Representation of Justinian’s Reign: a Few Remarks,

152 IV - Auteurs et textes

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Iohannes Moschus Costache, D., John Moschus on Asceticism and the Environment, dans: Colloquium 48 (2016), 21-34.

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Isidorus Hispalensis Św. Izydor z Sewilli, O naturze rzeczy IX-XXVIII (S. Isidorus Hispalensis, De na- tura rerum IX-XXVIII, CPL 1188), transl., introduction and commentary P. Skowroński, dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 835-858.

Elfassi, J., L’exploitation des citations bibliques dans la recherche des sources: l’exemple d’Isidore de Séville, dans: L. Mellerin (éd.), Le livre scellé. Cahiers de Biblindex 2, (Cahiers de Biblia Patristica, 18) Strasbourg 2017, 273-299. Krynicka, T., Biblioteka Uniwersytecka KUL jako warsztat pracy izydorianisty na podstawie własnych doświadczeń [KUL Library as a Workplace for a Researcher Working on Isidore of Seville Based on Author’s Experience], dans: Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne 105 (2016), 103-124. Krynicka, T., Sylwetki kobiet w traktacie O narodzinach i zgonach świętych Ojców Izydora z Sewilli [Female Figures in Isidore’s of Seville De ortu et obitu Patrum], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 197-218.

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Boulnois M.-O., L’incarnation en question dans la polémique antichrétienne de Celse, Porphyre et Julien, dans: Revue d’histoire ecclésiastique suisse / Zeitschrift für Schweizerische Kirchengeschichte, (en préparation). Boulnois M.-O., Païens et chrétiens en concurrence: l’instrumentalisation de la philosophie dans les controverses d’Origène contre Celse et de Cyrille d’Alexandrie contre Julien, dans: C. Horn, C. Riedweg, D. Wyrwa (éds.), Philosophia in der Konkurrenz von Schulen, Wissenschaften und Religionen. Zur Pluralisierung des Philosophiebegriffs in Kaiserzeit und Spätantike, (Philosophie der Antike, 34) Stuttgart 2017 (sous presse). Boulnois, M.-O., Le prologue de l’évangile de Jean au cœur de la polémique entre un païen et un chrétien dans le Contre Julien de Cyrille d’Alexandrie, dans: Julian, Contra Galilaeos - Kyrill, Contra Iulianum. Interreligiöse Konflikte im 4. und 5. Jh, (Texte und Untersuchungen), Berlin (à paraître). Gemeinhardt, P., Julian the Arian, dans: Ch. Helmer, et al. (éds.), Encyclopedia of the Bible and Its Reception, vol. 14, Berlin - Boston 2017, 1062-1064. Magny, A., Porphyry and Julian: Philosophical Critiques of Christianity, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse).

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Iunillus Africanus Gemeinhardt, P., Junillus Africanus, dans: Ch. Helmer, et al. (éds.), Encyclopedia of the Bible and Its Reception, vol. 14, Berlin - Boston 2017, 1071-1073.

Iustinus Justin Martyr, 1. und 2. Apologie. Kommentar zu den frühchristlichen Apologeten von J. Ulrich, Freiburg 2018 (à paraître).

Felix, V.L., La noción de creación en Justino, dans: J.C. Caamaño, H. Giudice (éds.), Patrística, Biblia y Teología. Caminos de diálogo, Buenos Aires 2017, 101-112. Fialová, R., “Scripture” and the “Memoirs of the Apostels”. Justin Martyr and His Bible, dans: J. Dušek, J. Roskovec (éds.), The Process of Authority. The Dynamics in Transmission and Reception of Canonical Texts, (Deuterocanonical and Cognate Literature Studies, 27) Berlin 2016, 165-178. Georges, T., Justin Martyr, dans: Ch. Helmer, et al. (éds.), Encyclopedia of the Bible and Its Reception, vol. 14, Berlin - Boston 2017. Girolami, M., La Didaché e l’Apologia di Giustino: la nascita della liturgia, dans: Presbyteri 45 (2011), 614-619. Misiarczyk, L., Conversio philosophica św. Justyna nad brzegiem morza w Dialogu z Żydem Tryfonem 1-8 [Conversio philosophica of St. Justin on the Shore of See in Dialogue with Trypho, the Jew 1-8], dans: T. Kołosowski (éd.), Mare Nostrum. Morze w historii i kulturze krajów śródziemnomorskich [Mare nostrum. The See in History and Culture of Mediterranean Countries], (Studia Antiquitatis Chrtistianae, 20) Warszawa 2015, 123-144. Misiarczyk, L., Żydzi i judaizm w Dialogu z Żydem Tryfonem Justyna Męczennika [Jews and Judaizm in Dialogue with Trypho of Justin Martyr], dans: Studia Nauk Teologicznych PAN 11 (2016), 65-87. Ulrich, J., Die Kaiser vor Gericht. Zur Umkehrung des Gerichtsszenarios in der “ersten Apologie” Justins, dans: U. Heil, J. Ulrich (éds.), Kirche und Kaiser in Antike und Spatantike, (Arbeiten zur Kirchengeschichte, 136) Berlin – Boston 2017, 61-88.

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Dissertations en cours: Moritz, L., Von der Apologetik zur Unterweisung: Bildung und Religion bei Commodian und Laktanz, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt, Göttingen. Zipp, G., Die Ästhetik der Gewalt in Laktanz’ De mortibus persecutorum, thèse sous la direction de U. Volp, Mainz.

Leander Hispalensis Ferreiro, A., «Quia pax et caritas facta est»: Unity and Peace in Leander’s Homily at the Third Council of Toledo (589), dans: Konzil und Frieden, 16-18 September 2016, Humboldt Universität zu Berlin, dans: Annuarium Historiae Conciliorum 48 (2016) (sous presse). Ferreiro, A., The Image of Babel and Pentecost in the Novus Ordo Ritus Hispano- Mozarabici: An influence from Leander of Seville’s Homelia laude ecclesiae?, dans: VII Congreso Internacional de Latín Medieval Hispánico, Universidad de Salamanca, 18-21, Octobre, 2017 (en préparation).

Leo Magnus Neil, B., The Ascension Homilies of Leo the Great, dans: R. Bishop, J. Leemans, H. Tamas (éds.), Preaching after Easter: Mid-Pentecost Ascension and Pentecost, (Supplements to Vigiliae Christianae, 136) Leiden 2016, 373-385. Neil, B., Leo the Great’s Paschal Homilies: A Brief History of Salvation, dans: P.F. Beatrice, B. Pouderon (éds.), Pascha nostrum Christus: Essays in Honour of Raniero Cantalamessa OFM Cap, (Théologique Historique, 123) Paris 2016, 277-290. Neil, B., Leo Magnus, dans: J. Leemans, A. Dupont, G. Partoens, S. Boodts (éds.), Handbook on Latin Patristic Preaching, (New History of the Sermon), Leiden (sous presse).

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Leontius Neapolitanus Cavallero, P., Algunas consideraciones ecdóticas sobre la Apología de Leoncio de Neápolis, dans: Ery­theia 36 (2015), 63-70. Cavallero, P., Las variantes de manuscritos como testimonio de la diglosia bizantina. A propósito de Leon­ ­cio de Neápolis y de problemas ecdóticos, dans: I. Chialva, C. Palachi (éds.), Glôssai / linguae­ en el mundo antiguo. Homenaje a Silvia Calosso, Santa Fe 2015, 119-137. Cavallero, P., Fernández, T., La Vida de Juan el limosnero de Leoncio de Neápolis (s. VII): sus recensiones breve, media y larga, dans: Estudios bizantinos 4 (2016), 15-37.

Liberatus Carthaginensis Blaudeau, Ph, Discernement ou confusion? Les préférences christologiques et ecclés- iologiques du peuple d’Alexandrie (Ve-VIe siècles) d’après le Breviarium causae nestorianorum et eutychianorum de Liberatus de Carthage, dans: M.-L. Chaïeb (éd.), Les Pères de l’Église à l’écoute du peuple. Sensus fidelium et discours autorisés durant l’Antiquité tardive. Colloque de Patristique et d’histoire an- cienne, La Rochelle, 9-11 octobre 2015, La Rochelle 2016, 263-280.

Macarius Aegypyius Hällström, G., The Appeal to the Fathers Exemplified through Macarius, dans: M. Tamcke (éd.), Makarios/Symeon in östlicher Überlieferung / Macarius/Symeon in Eastern Tradition. Beiträge des VIII. Makarios-Symposiums, Bergvik 2014, (Göttinger Orientforschungen. I. Reihe: Syriaca, 49) Wiesbaden 2016, 9-16. Horyacha, M., Monastic Thought on the Passions: Pseudo-Macarius versus Evagrius Ponticus, dans: Byzantion 83 (2013), 113-147. Zhukowskyy, V., Неосяжність Бога та Його іманентність у богомисленні Макарія Єгипетського [Unutterableness of God and His Immanency in the Theological Thought of ], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 783-800.

Macarius Aegypyius (Pseudo-) Uciecha, A., Motyw światła i ciemności w mistyce Pseudo-Makarego [The Motif of Light and Darkness in the Mysticism of Pseudo-Macarius], dans: Verbum Vitae 28 (2016), 297-319.

159 Bulletin bibliographique

Macarius Magnes Volp, U., Ein Kampf gegen die Hydra: Die christliche Verteidigungsstrategie des Makarios Magnes im Gegenüber zu exegetisch begründeter philosophischer Bibelkritik, dans: I. Männlein-Robert, M. Becker (éds.), Die Christen als Bedrohung? Text, Kontext und Wirkung von Porphyrios’ Contra Christianos, (Roma Aeterna. Beiträge zu Spätantike und Frühmittelalter, 5) Stuttgart 2017, 289-306.

Marcio Girolami, M., Il «Vangelo» di Marcione. Criteri non scritti di scelte testuali, dans: Ricerche Storico Bibliche 27 (2015), 185-208. Girolami, M., Povertà e ricchezza secondo la dottrina della creazione di Marcione, dans: Povertà e ricchezza nel cristianesimo antico (I-V sec.). XLII Incontro di Studiosi dell’Antichità Cristiana, (Studia Ephemeridis Augustinianum, 145) Roma 2016, 100-109. Markschies, Ch., Vorwort zu: Enrico Norelli, Markion und der biblische Kanon / Averil Cameron, Christian Literature and Christian History, (Hans-Lietzmann- Vorlesungen, 11/15) Berlin 2016, v-xiv.

Marius Victorinus Hušek, V., Die theologische Entwicklung vor Augustin, dans: L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmengeschichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016, 475-535. Zacher, F., Marius Victorinus, Opus ad Candidum. An Analysis of its Rhetorical Structure, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse).

Dissertations en cours: Zacher, F., Marius Victorinus. Philosophische Trinitätslehre im 4. Jahrhundert, thèse sous la direction de Ch. Köckert, Erlangen.

Martinus I, papa Neil, B., Martin I, dans: F. Haarer (éd.), Oxford Dictionary of Late Antiquity, Oxford 2017 (sous presse). Neil, B., «Silence is also Annulment»: Veiled and Unveiled Speech in Seventh-Cen- tury Martyr Commemorations, dans: H. Baltussen, P. Davis (éds.), The Art of Veiled Speech: Self-Censorship from Aristophanes to Hobbes, Philadelphia 2015, 233-250.

Martinus Turonensis Ferreiro, A., La primera introducción del culto a San Martin de Tours en la Gallaecia tardo-antigua: ¿Portucale, Auriense o Dumium/Bracara Augusta? [The First Introduction of the Cult of St. Martin of Tours in Gallaecia in Late Antiquity: Portucale, Auriense, or Dumium/Bracara Augusta?], dans: San Martín de Tours y su proyección en la Gallaecia de época Sueva. Congreso Internacional

160 IV - Auteurs et textes

del nacimiento de San Martín de Tours (316-2016), Patrón de Ouresne, 14-18 de noviembre de 2016 (sous presse). Ferreiro, A., The Memory of Martin of Tours, Ithacius of Ossonoba, and Maximus in Gallia and Hispania after Priscillian’s Execution at Trier (385), dans: La figure martinienne. Essor et renaissances de l’Antiquité tardive à nos jours. Colloque International, 1700ème anniversaire de la naissance de saint Martin (316-2016), 12-15, Octobre 2016, Tours (sous presse). Greschat, K., „Der Zauber des Anfangs“. Asketische Konzeptionen von Kirche im spätantiken Gallien, dans: P. Gemeinhardt (éd.), Was ist Kirche in der Spätantike?, (Patristic Studies, 14) Leuven 2017, S. 145-162.

Maximilianus a Theveste Siniscalco, P., San Massimiliano di Tebessa: un obiettore di coscienza dei primi secoli cristiani? Nuove ricerche, dans: Rendiconti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia 88 (2015-2016), 187-202.

Maximus Confessor Artemi, E., Terezis, Ch., The Content of the Mystical Theology in the Writings of Gregory of Nyssa, Dionysius Areopagite, and Maximus the Confessor, dans: J. Gilbert, S. Trostyanskiy (éds.), The Mystical Theology of the Eastern Orthodox Church, Proceedings of the Sophia International Conference, Piscataway, NJ (à paraître en 2017 ou 2018); info.: [email protected] Chvátal, L., Maximus Confessor, dans L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmengeschichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016, 431-445. Clarke, K., Preserving the Whole Theological System: Maximus the Confessor’s Dyothelitism as a Bulwark for Trinitarian Theology, Christology, and Soteriology, dans: Vox Patrum 37 (2017), vol. 67 (à paraître). Cooper, A.G., Volition in Christ: Would Chrysostom and Maximus Have Agreed?, dans: D. Costache, M. Baghos (éds.), John Chrysostom: Past, Present, Future, Sydney (sous presse). Cooper, A.G., Freedom and Heteronomy: Maximus and the Question of Moral Creativity, dans: Nova et Vetera 14 (2016), 1133-1152. Cooper, A.G., When Action Gives Way to Passion: The Paradoxical Structure of the Human Person according to Maximus the Confessor, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), vol. 75, Leuven (sous presse). Costache, D., Being, Well-being, Being for Ever: Creations’s Existential Trajectory in Patristic Tradition, dans: D. Costache, D. Cronshaw, J. Harrison (éds.), Well- being, Personal Wholeness and the Social Fabric, Newcastle-upon-Tyne 2017, 55-87. Kashchuk, O., Досягнення святости в ученні Максима Ісповідника [Obtaining Holiness in the Teaching of St. Maximus the Confessor], dans: Наукові записки Українського католицького університету, Серія «Богослов’я» 3 (2016), 61-73.

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Dissertations en cours: Sieber, Janina, The virgins of Methodios of Olymp. Translation and Interpretation of the ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ Η ΠΕΡΙ ΑΓΝΕΙΑΣ, sous la direction de Ch. Riedweg et Prof. Hose.

Nemesius Emesenus Miranda Miranda, L., Nemesio de Emesa, La naturaleza humana (en preparación).

Nestorius Boulnois, M.-O., Nestorius, dans: A. Le Boulluec, É. Junod (dir.), Anthologie des théologiens de l’Antiquité, Paris 2016, 293-297.

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Nicolaus Myrensis Gemeinhardt, P., Wanderungen eines Heiligen. Gestalt und Legende des Nikolaus in der byzantinischen, mittelalterlichen und reformatorischen Hagiographie, dans: F. Lippke, M. Lissek, N. Rahn (éds.), New Perspectives on Samichlaus. Der heilige Nikolaus im interdisziplinär-theologischen Gespräch (en préparation).

Nonnus Panopolitanus Smolak, K., Artoi automatoi – elementa mundi. Das exegetische Potential der ‚wunder- baren Speisenvermehrung‘ im Vergleich (Nonnos, Metabole 6, 25-55 und Pru- dentius, Apotheosis 706-735), dans: G. Danek, E. Klecker, R. Merker (éds.), Trilogie: Epos-Drama-Epos. Festschrift für Herbert Bannert, Wien 2016, 371- 393.

Nouatianus presbyter Romanus Mattei, P., Novatien, théologien de la Trinité et de l’Incarnation, dans: A. Le Boulluec, É. Junod (dir.), Anthologie des théologiens de l’Antiquité, vol. I, Paris 2016.

Oecumenius (Pseudo-) Zawadzki, K.F., Anonyme Scholien des Katenenkommentars zum 1. Korintherbrief im Codex Pantokratoros 28, dans: Le Muséon 129/1 (2016), 29-69.

Optatus Milevitanus Dunn, G.D., Turn the Other Cheek: Patience and Non-retaliation in the Early Christian African Tradition, dans: Cristianesimo e violenza: gli autori cristiani di fronte a testi biblici ‘scomodi’. XLIV Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 5-7 maggio 2016 (Studia Ephemeridis Augustinianum), Roma (sous presse). Marone, P., «Et modo Deo placuit quod passos vos esse dicitis». Ottato e la violenza in nome di Dio, dans: Cristianesimo e violenza: gli autori cristiani di fronte a testi biblici ‘scomodi’. XLIV Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 5-7 maggio 2016 (Studia Ephemeridis Augustinianum), Roma (sous presse).

Origenes Origene, Commento a Matteo / 4. Libri XVI e XVII, a cura di G. Bendinelli, trad. di R. Scognamiglio, note di commento di M.I. Danieli, (Opere di Origene, 11/4), (à paraître). Origenes, Der Kommentar zum Hohelied, eingeleitet und übersetzt von A. Fürst und H. Strutwolf, (Origenes Werke mit deutscher Übersetzung 9/1), Berlin 2016.

163 Bulletin bibliographique

Origenes, Der Kommentar zum Hohelied, eingeleitet und übersetzt von A. Fürst und H. Strutwolf, (Origenes Werke mit deutscher Übersetzung 9/2), Berlin 2016 Origenes, Die Homilien zum Ersten Buch Samuel, eingeleitet und übersetzt von A. Fürst, (Origenes Werke mit deutscher Übersetzung, 7) Berlin 2014.

Albano, E., Dall’eternità alla storia: l’unica rivelazione del Logos nelle sue manifestazioni. Percorsi della rivelazione soprannaturale nel pensiero di Origene, dans: Caietele Institutului Catolic 23 (2015), 162-165; version révisée et augmentée dans: Apulia Theologica II/1 (2016), 153-181. Alexanderson, B., Critique de texte et interpretations d’ouvrages de Clément d’Alexandrie et d’Origène, (Acta Regiae Societatis Scientiarum et Litterarum Gothoburgensis. Humaniora, 49) Göteborg 2017, disponible en ligne: http:// hdl.handle.net/2077/52324 Aliau-Milhaud, A., La composition du prologue du Commentaire sur Jean d’Origène, dans: Adamantius 22 (2016), 6-24. Artemi, E., The influence of Origen on John Scottus Eriugena concerning “The Return of all Things to God”, dans: A.-Ch. Jacobsen (éd.), Origenia Undecima. Origen and Origenism in the History of Western Thought. Papers of the 11th Interna- tional Origen Congress, Aarhus University, 26-31 August 2013, (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium, 179), Leuven 2016, 597-611. Bendinelli, G., Spigolature origeniane, dans: Adamantius 22 (2016), 481-492. Berno, F., Intelletto e anima / caldo e freddo: una dialettica valentiniana in Origene? , dans: Adamantius 22 (2016), 130-138. Boulnois M.-O., Païens et chrétiens en concurrence: l’instrumentalisation de la philo- sophie dans les controverses d’Origène contre Celse et de Cyrille d’Alexandrie contre Julien, dans: C. Horn, C. Riedweg, D. Wyrwa (éds.), Philosophia in der Konkurrenz von Schulen, Wissenschaften und Religionen. Zur Pluralisierung des Philosophiebegriffs in Kaiserzeit und Spätantike, (Philosophie der Antike, 34) Stuttgart 2017 (sous presse). Boulnois, M.-O., «Commence par croire». La primauté de la foi chez Clément d’Alexandrie, Origène et leurs successeurs, dans: Ch. Grellard, Ph. Hoffmann, L. Lavaud (éds.), Conviction, croyance, foi: Pistis et fides de Platon aux Pères, (Collection des Études Augustiniennes), Paris (à paraître). Boulnois, M.-O., Chronique d’une découverte et de ses retombées scientifiques: les nouvelles Homélies sur les Psaumes d’Origène, dans: Revue des Études Tardo- antiques 5 (2016), 351-362. Cacciari, A., Pazzini, D., Introduzione, dans: Adamantius 22 (2016), 5. Cacciari, C., Sull’ἀναλογία come strumento esegetico in Origene, dans: Adamantius 22 (2016), 67-86. Ciner, P., Devenir hijo de Abrahán: exégesis y mística en el Comentario al Evangelio de Juan de Orígenes, dans: J.C. Caamaño, H. Giudice (éds.), Patrística, Biblia y Teología. Caminos de diálogo, Buenos Aires 2017, 73-81. Ciner, P., Mi alma está aferrada a ti: El Camino hacia Cristo en el Comentario al Evangelio de Juan de Orígenes, dans: Cuadernos de Teología 8/2 (2016), 10-33.

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Palladius Helenopolitanus Palladios d’Hélénopolis, Alexandre le Grand et les Brahmanes. Les mœurs des brahmanes de l’Inde, et Anonyme, Correspondance d’Alexandre et de Dindime, textes introduits, traduits et annotés par P. Maraval, (La roue à livres), Paris 2016.

Patres apostolici Les Vies légendaires de deux évêques du IIe siècle. Vie d’Abercius et Vie de Polycarpe, textes introduits, traduits et annotés, (La roue à livres) Paris 2017 (sous presse).

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Pelagius Hušek, V., Die theologische Entwicklung vor Augustin, dans: L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmengeschichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016, 475-535.

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Pelagius II, papa Neil, B., Pelagius II, dans: F. Haarer (éd.), Oxford Dictionary of Late Antiquity, Oxford 2017 (sous presse).

Petrus Abelardus Georges, T., «Summus Christianorum philosophorum» – Origen as Christian philo- sopher in Peter Abelard, dans: A.-Ch. Jacobsen (éd.), Origeniana Undecima. Origen and Origenism in the History of Western Thought. Papers of the 11th International Origen Congress, Aarhus University, 26-31 August 2013, (Bibli- otheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium, 279) Leuven 2016, 431- 440. Georges, T., Ethik in der Zeit der Frühscholastik – Zwerge auf den Schultern des Riesen Augustin, dans: A. Müller, M. Wriedt (éds.), Veröffentlichungen der wissenschaftlichen Gesellschaft für Theologie, Sektion Kirchengeschichte, Leipzig 2017 (à paraître). Georges, T., Tötung aus Notwehr als Sünde. Mittelalterliche Ethik bei Peter Abaelard, dans: R. Feldmeier, M. Winet (éds.), Gottesgedanken. Erkenntnis, Eschatologie und Ethik in Religionen der Spätantike und des frühen Mittelalters, Tübingen 2016, 169-174. Karfíková, L., Pojetí jednotliviny v Abélardově výkladu Isagoge [The Theory of the Particular in Abelard’s Interpretation of Isagoge], dans: eadem, Duše zrcadlo. Studie ke Kappadočanům, Augustinovi a Abélardovi [“The Soul as a Mirror”: Studies on the Cappadocians, Augustine and Abelard], Praha 2016, 189-200.

Philippus Presbyter Jóźwiak, M., Typologia żony Hioba w Komentarzu do historii Hioba Filipa Prezbitera na tle wybranych patrystycznych dzieł egzegetycznych [The Thypology of Job’s Wife in Commentary to the Story of Job by Philip Presbyter, as compared with selected Patristic Exegetical Works], dans: A. Kubiś, K. Napora (éds.), «Niewiastę dzielną kto znajdzie?» (Prz 31,10). Rola kobiet w biblijnej historii

171 Bulletin bibliographique

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Philo DelCogliano, M., Phinehas the Zealot and the Cappadocians: Philo, Origen, and a Legacy of Anti-Eunomian Rhetoric, dans: Annali di Storia dell’Esegesi 34/1 (2017), 107-123. Rizzi, M., The Bible in Alexandria: Clement between Philo and Origen, dans: V. Černušková, J.L. Kovacs, J. Plátová (éds.), Clement‘s Biblical Exegesis. Proceedings of the Second Colloquium on Clement of Alexandria, Olomouc, May 29–31, 2014, (Vigiliae Christianae Supplements, 139) Leiden - Boston 2016, 111-126. Runia, D.T., From Stoicism to Platonism: The Difficult Case of Philo’sDe Providentia 1, dans: T. Engberg-Pedersen (éd.), From Stoicism to Platonism: The Development of Philosophy, 100 BCE to 100 CE, Cambridge 2017, 159-178. Runia, D.T., Philo Alexandrinus, dans: R. Dodaro, et al. (éds.), Augustinus-Lexicon, Band IV, Fasc. 5/6, Basel 2016, 716-719. Runia, D.T., Philo in Byzantium: An Exploration, dans: Vigiliae Christianae 70 (2016), 259-281. Runia, D.T., Philo of Alexandria on the Human Consequences of Divine Power, dans: F. Calabi, O. Munnich, G. Reydams-Schils, E. Vimercati (éds.), Pouvoir et Puissances chez Philon d’Alexandrie, (Monothésismes et philosophie, 22) Turnhout 2016, 245-256. Runia, D.T., Berthelot, K., Alesso, M., Birnbaum, E., Geljon, A.C., Keizer, H.M., Leonhardt-Balzer, J., Martín, J.P., Niehoff, M.R., Pearce, S.J.K., Seland, T., Philo of Alexandria: An Annotated Bibliography 2013, dans: The Studia Philonica Annual 28 (2016), 393-448.

Philoxenus Mabbugensis Zawadzki, K.F., Neue griechische Fragmente des Cyrill von Alexandrien, (Pseudo-) Athanasius, Philoxenos, Severus von Antiochien und Ammonios: patristische Auslegungen zum 1. Korintherbrief (ediert aus dem Codex Pantokratoros 28), dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 18 (2014), 260-282.

Porphyrius Magny, A., Eubesius’ Porphyry, dans: I. Männlein-Robert, M. Becker (éds.), Die Christen als Bedrohung? Text, Kontext und Wirkung von Porphyrios’ Contra Christianos, (Roma Aeterna. Beiträge zu Spätantike und Frühmittelalter, 5) Stuttgart 2017, 261-274. Magny, A., Porphyry and Julian: Philosophical Critiques of Christianity, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse). Miranda Miranda, L., «Corpus est omne fugiendum». Una cita de Porfirio en Agustín de Hipona, dans: Theandrika 19 (2009), 13-29.

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Miranda Miranda, L., De la πίστις plotiniana a la fides agustiniana. A propósito de la hermenéutica, dans: Theandrika 22 (2012), 4-38. Riedweg, Ch., Philosophie und religiöse Praxis in De antro nympharum, dans: Por- phyrios, De antro Nympharum, hrsg. von M. Baumbach, (SAPERE) Tübingen (sous presse). Riedweg, Ch., Ein neues Zeugnis für Porphyrios’ Schrift Gegen die Christen – Johannes Chrysostomos, Johanneshomilie 17,3f., dans: I. Männlein-Robert, M. Becker (éds.), Die Christen als Bedrohung? Text, Kontext und Wirkung von Porphyrios’ Contra Christianos, (Roma Aeterna. Beiträge zu Spätantike und Frühmittelalter, 5) Stuttgart 2017, 59-84.

Procopius Gazaeus Prokop von Gaza, Der Genesiskommentar. Aus der Eclogarum in libros historicos Veteris Testamenti epitome, übersetzt und mit Anmerkungen versehen von K. Metzler, (GCS, N.F. 23, Teilreihe Übersetzungen) Berlin - Boston 2016.

Prosperus Aquitanus Barbàra, A., Prospero di Aquitania rappresentante dell’agostinismo nel V secolo, dans: C. Giuffré, A. Mastrocinque (éds.), Ex pluribus unum. Studi in onore di Giulia Sfameni Gasparro, Roma 2015, 265-278.

Prudentius Calagurritanus Ferreiro, A., The Martyrdoms of St. Agnes of Rome and St. Eulalia of Mérida as Acts of Defiance of Roman Authority and Culture in Prudentius, dans: Women and Authority in Early Christianity, Brepols 2017 (sous presse). Mattei, P., Rosemary’s Baby ou les noces de Bélial. Fécondée par Satan, l’âme pécheresse conçoit et enfante à la façon de la vipère… (Commentaire de Prudence, Hamartigénie, v. 581-620), dans: Les Pères de l’Église et les animaux = Connaissance des Pères de l’Église 143 (2016), 26-35. Smolak, K., Artoi automatoi – elementa mundi. Das exegetische Potential der ‚wunder- baren Speisenvermehrung‘ im Vergleich (Nonnos, Metabole 6, 25-55 und Pru- dentius, Apotheosis 706-735), dans: G. Danek, E. Klecker, R. Merker (éds.), Trilogie: Epos-Drama-Epos. Festschrift für Herbert Bannert, Wien 2016, 371- 393.

Quodvultdeus Degórski, B., Il mistero dell’incarnazione nel Commento al Simbolo Apostolico di san Quodvultdeus di Cartagine, dans: Vox Patrum 35 (2015), t. 64, 119-130.

Romanus Melodus Arentzen, Th., D. Krueger, Romanos in Manuscript: Some Observations on the Patmos Kontakarion, dans: B. Krsmanović, L. Milanović (éds.), Proceedings of the 23rd International Congress of Byzantine Studies, Belgrade, 22-27 August 2016: Round Tables, Belgrade 2016, 648-654.

173 Bulletin bibliographique

Arentzen, Th., Struggling with Romanos’s ‘Dagger of Taste’, dans: S.A. Harvey, M. Mullett (éds.), Knowing Bodies, Passionate Souls: Sense Perception in Byzantium, (Dumbarton Oaks Byzantine symposia and colloquia) Washington 2018, 169-182 (à paraître). Arentzen, Th., The Virgin in Song: Mary and the Poetry of Romanos the Melodist, (Diviniations: Rereading Late Anicent Religion) Philadelphia 2017. Bigel, J.-P., Marsaux, J., Romanos le mélode. L’année en hymnes, (Bibliothèque, 5) Paris 2014. Degórski, B., Maryja w kontakionie św. Romana Słodkopiewcy na Ofiarowanie Pana Jezusa w świątyni [Maria nel contakion di san Romano il Melode per la Pre- sentazione di Gesù al tempio], dans: Miłosierdzie, Kościół, Maryja. W hołd- zie Ojcu Profesorowi Zachariaszowi Jabłońskiemu, Paulinowi, Człowiekowi Kościoła, oddanemu Maryi, Jasna Góra – Kraków – Szydłówek 2016, 63-81.

Rufinus Aquileiensis Amidon, P., Rufinus of Aquileia: History of the Church, (The Fathers of the Church, 133), Washington, D.C. 2016. Girolami, M., L’Oriente in Occidente: l’opera di Rufino di Concordia, dans: Adamantius 20 (2014), 665-667. Girolami, M., Rinaldi, F., L’Oriente in Occidente: l’opera di Rufino di Concordia, guida alla Mostra didattica su Rufino di Concordia, Portogruaro 2013. Girolami, M., Rufino e il canone delle Scritture, dans: Atti dell’Accademia “San Marco” di Pordenone 16 (2014), 89-109, disponible à: www.accademiasanmarco.it. Girolami, M., Rufino e la mediazione culturale tra Oriente e ,Occidente dans: M. Girolami (éd.), L’Oriente in Occidente. L’opera di Rufino di Concordia. Atti del Convegno Internazionale promosso dalla Facoltà Teologica del Triveneto e dal Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina, Portogruaro, 6-7 dicembre 2013, con Omaggio a Maria Ignazia Danieli per il suo 75 genetliaco, (Supplementi di Adamantius, IV) Brescia 2014, 11-25. Robbe, S.A., «Non solum pro pietate, verum etiam pro castitate». Martirio e castità nella Storia ecclesiastica di Rufino di Concordia, dans: Adamantius 22 (2016), 231-248.

Salvianus presbyter Massiliensis Greschat, K., „Der Zauber des Anfangs“. Asketische Konzeptionen von Kirche im spätantiken Gallien, dans: P. Gemeinhardt (éd.), Was ist Kirche in der Spätantike?, (Patristic Studies, 14) Leuven 2017, S. 145-162.

Sedulius Misiarczyk, L., Teksty Hieronima, Seduliusza Szkota i Bedy Czcigodnego w płockich i nadmozańskich kodeksach biblijnych z XII wieku. Próba porównania [The Texts of Jerome, Sedulius Scottus and Bede in Plock and Mosa Biblical Manuscripts from XII Century. The comparison], dans: Saeculum Christianum 23 (2016), 54-72.

174 IV - Auteurs et textes

Sergius e Resh‘ayna Fiori, E., Un intellectuel alexandrin en Mésopotamie. Essai d’une interprétation d’ensemble de l’oeuvre de Sergius de Resh‘ayna, dans: E. Coda, C. Martini Bonadeo (éds.), De l’Antiquité tardive au Moyen Age. Études de logique aristotélicienne et de philosophie grecque, syriaque, arabe et latine offertes à Henri Hugonnard-Roche, Paris 2014, 59-90.

Severus Antiochenus Zawadzki, K.F., Zwei unbekannte griechische Fragmente des Severus von Antiochien und Theodot von Ancyra: neue antike Auslegungen zum 2. Korintherbrief, dans: Sacris Erudiri 54 (2015), 151-169. Zawadzki, K.F., Neue griechische Fragmente des Cyrill von Alexandrien, (Pseudo-) Athanasius, Philoxenos, Severus von Antiochien und Ammonios: patristische Auslegungen zum 1. Korintherbrief (ediert aus dem Codex Pantokratoros 28), dans: Zeitschrift für Antikes Christentum 18 (2014), 260-282.

Sydonius Apollinaris Mratschek, S., The Letter Collection of Sidonius Apollinaris, dans: C. Sogno, B.K. Storin, E. Watts (éds.), Late Antique Letter Collections: A Critical Introduction and Reference Guide, Oakland CA 2017, 309-336. Skibiński, T., «Inter perfectos Christi – inter praefectos Valentiniani». Służba publiczna i posługa biskupia Sydoniusza Apolinarego w świetle kolekcji listów [«Inter perfectos Christi – inter praefectos Valentiniani». The Public Service and Episcopal Ministry of Bishop Sidonius Apollinaris in the Light of His Letters], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 605-616. Skibiński, T., Listy polecające Sydoniusza Apolinarego – dziedzictwo tradycji i wyzwanie przemian [Letters of Recommendation of Sidonius Apollinaris – the Legacy of Tradition and the Challenge of Transformations], dans: Saeculum Christianum 23 (2016), 25-35.

Symeon Novus Theologus Saint Symeon the New Theologian, The Hymns of Divine Loves [en hongrois: Szent Simeon az új Teológus, Az isteni szerelmek himnuszai], translation of the 58 hymns, commentaries, introduction, study and apparatus by I. Perczel, illustrations by Mátyás Oláh, Budapest 2011.

Perczel, I., Saint Symeon the New Theologian on the Role of the Body in the Vision of God [Új Teológus Szent Simeon a test szerepéről az istenlátásban], dans: M. Imregh, M. Vassányi (éds.), Mysticism and Anthropology in Late Antique and Medieval Christian Tradition = Orpheus Noster III/3-4 (2011), 45-68.

Synesius Cyrenensis Synesius Cyrenensis, Hvalnice, (Knjižna zbirka Poezije, 29) Ljubljana 2016.

175 Bulletin bibliographique

Runia, D.T., Synesius of Cyrene’s Homily 1 and the Alexandrian Exegetical Tradition, dans: E. Minchin, H. Jackson (éds.), Texts and the Material World: Essays in Honour of Graeme Clarke, (Studies in Mediterranean Archaeology and Literature, 185) Uppsala 2017, 329-338. Wagner, K., The Second Person of the Trinity in the Hymns of Synesius of Cyrene and Gregory of Nazianzus’ Poemata Arcana and Orations, dans: Phronema 31 (2016), 59-96. Wagner, K., Theophilus of Alexandria and the Episcopal Ordination of Synesius of Cyrene, dans: Phronema 29 (2014), 127-172.

Sulpicius Severus Greschat, K., „Der Zauber des Anfangs“. Asketische Konzeptionen von Kirche im spätantiken Gallien, dans: P. Gemeinhardt (éd.), Was ist Kirche in der Spätantike?, (Patristic Studies, 14) Leuven 2017, 145-162. Mratschek, S., Geben und Nehmen in den Briefen des Paulinus von Nola: der him- mlische Bankier und der Wohltäter der Armen, dans: G.M. Müller (éd.), Zwischen Alltagskommunikation und literarischer Identitätsbildung - kultur- geschichtliche Aspekte lateinischer Epistolographie in der Spätantike, (Roma aeterna. Beiträge zu Spätantike und Mittelalter), Stuttgart (sous presse). Smolak, K., Martin – ein Heiliger? Ein Heiliger! Zur literarischen Strategie des Sulpicius Severus, dans: WHBI 57 (2016) 73-91.

Tatianus Tatian, Promluva k Řekům [Oratio to the Greeks], translation into Czech by P. Dudzik, Praha 2016. Tatien le Syrien, Aux Grecs, éd. par H. Grelier-Deneux, dans: B. Pouderon, J.-L. Salamito, V. Zarini (éds.), Premiers écrits chrétiens, (Bibliothèque de la Pléiade, 617) Paris 2016, 588-626; 1303-1322.

Gemeinhardt, P., Tatian und die antike Paideia. Ein Wanderer zwischen zwei (Bildungs-) Welten, dans: H.-G. Nesselrath (éd.), Gegen falsche Götter und falsche Bildung: Tatian, Rede an die Griechen (Oratio ad Graecos), eingeleitet, übersetzt und mit interpretierenden Essays versehen von P. Gemeinhardt, M.-L. Lakmann, H.-G. Nesselrath, F.R. Prostmeier, A.M. Ritter, H. Strutwolf und A. Timotin, (SAPERE XXVIII) Tübingen 2016, 247-266. Strutwolf, H., Lakmann, M.-L., Tatians Seelenlehre im Kontext der zeitgenössischen Philosophie, dans: H.-G. Nesselrath, Gegen falsche Götter und falsche Bildung: Tatian, Rede an die Griechen, Tübingen 2016, 225-245.

Tertullianus Burliga, B., Tertullian on the Paradox of the Roman Amphitheatre Games: De spectaculis 22, dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 65, 119-128. Dunn, G.D., Jews and Christians in Tertullian’s Carthage, dans: E. Minchin, H. Jackson (éds.), Texts and the Material World: Essays in Honour of Graeme

176 IV - Auteurs et textes

Clarke, (Studies in Mediterranean Archaeology and Literature, 185) Uppsala 2017, 255-266. Dunn, G.D., «Non habeo quo uiuam»: Tertullian on the Invention of Christianity in the Rhetoric of Empire and Idolatry. (Inventing Christainity), (à paraître). Dunn, G.D., Scripture in Tertullian’s Polemical and Apologetic Treatises, dans: J.P. Yates, A. Dupont (éds.), The De Gruyter Handbook for the Reception and Interpretation of the Bible in Christian North Africa, vol. I: ca. 180CE to ca. 400CE, Berlin (sous presse). Dunn, G.D., Tertullian, dans: P. Esler (éd.), The Early Christian World, 2nd revised and expanded ed., London 2017, 959-975. Dunn, G.D., Turn the Other Cheek: Patience and Non-retaliation in the Early Christian African Tradition, dans: Cristianesimo e violenza: gli autori cristiani di fronte a testi biblici ‘scomodi’. XLIV Incontro di studiosi dell’antichità cristiana, Roma 5-7 maggio 2016 (Studia Ephemeridis Augustinianum), Roma (sous presse). Georges, T., Tertullian’s Criticism of the Emperors’ Cult in the Apologeticum, dans: M. Kahlos (éd.), Emperors and the Divine. Rome and its Influence = COLLeGIUM 20 (2016), 84-95. Georges, T., Tertullien, Dieu et les Juifs, dans: B. Pouderon, A. Usacheva (éds.), Dire Dieu. Les principes méthodologiques de l’écriture sur Dieu en patristique. Actes du Colloque de Tours, 17-18 avril 2015, (Théologie Historique, 124), Paris 2017, 113-128. Handl, A., Tertullian on the Pericope Adulterae (John 7,53-8,11), dans: Revue d’Histoire Ecclésiastique 112 (2017), 5-34. Kamimura, N., Christian Identity and the Construction of Spiritual Training in the Writings of Tertullian, Cyprian, and Lactantius, dans: Universitas: Monthly Review of Philosophy and Culture 504 (2016), 119-154. Kitzler, P., Tertullian, dans: L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmengeschichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016, 265- 281. Lagouanère J., La figure allégorique de la colombe chez les Pères latins, dans: Les Pères de l’Église et les animaux = Connaissance des Pères de l’Église 143 (2016), 50-61. Mattei, P., Aspects de l’influence de Tertullien sur le développement des doctrines trinitaire et christologique dans la patristique latine, dans: J. Lagouanère, S. Fialon (éds.), Tertulianus Afer. Tertullien et la littérature chrétienne d’Afrique (IIe-VIe siècles). Actes du Colloque organisé le 4 avril 2014 à l’Université Paul Valéry-Montpellier III, (Instrumenta Patristica et Mediaeualia, 70) Turnhout 2015, 21-41. Mattei, P., Encore la datation du De pallio de Tertullien. Essai de mise au point critique, dans: Latinitas n.s. 4 (2016), 35-43 Poirier, M., Steffann, M., Tertullien, Cyprien, Augustin. Prier en Afrique chrétienne, (Pères dans la foi, 104) Paris 2016. Strutwolf, H., Anima naturaliter christiana – Beobachtungen zum philosophischen und theologischen Hintergrund der Seelenlehre Tertullians, dans: D.M. Gurtner, J.

177 Bulletin bibliographique

Hernández Jr., P. Foster (éds.), Studies on the Text of the New Testament and Early Christianity. Essays in Honor of Michael W. Holmes on Occasion of His 65th Birthday, (New Testament Tools, Studies and Documents, 50) Leiden – Boston 2015, 594-614. Zalewski, D., Kobiety u Tertuliana w kontekście historii zbawienia [Women in Tertullian’s Works in the Context of History of Salvation], dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 57-70.

Dissertation en cours: Ißermann, I., Tertullian, Ad nationes I, Übersetzung und Kommentierung, thèse sous la direction de J. Ulrich, Halle.

Theodoretus Cyrensis Ceulemans, R., Theodoret and the Antiochene Text of the Psalms, dans: W. Kraus, M. Meiser, M.N. van der Meer (éds.), XV Congress of the International Or- ganization for Septuagint and Cognate Studies, Munich 2013, (Society of Bib- lical Literature Septuagint and Cognate Studies Series, 64) Atlanta, GA 2016, 149-164. Dobosz, W., Teodoret z Cyru – niedoceniony teolog z V w. [Theodoret of Cyrus – Underestimated Theologian of the 5th Century], dans: Przegląd Piśmiennictwa Teologicznego 22 (2016), vol. 1 (43), 5-44. Perczel, I., Biblical Interpretation and Christology in the Early Stages of the Nestorian Controversy, dans: I. Perczel, Nestorius, Theodoret of Cyrus and their Follow- ers, or How to Hide One’s Personal Religion in a Time of Persecution?, experi- mental multilayered e-book with explanatory material at AthanorBooks (www. giottoslibrary.com), ed. R. Chodos. Westergren, A., Monastic Space: The Ascetic Between Sacred and Civil Spheres in Theodoret of Cyrrhus, dans: J. Day, R. Hakola, M. Kahlos, U. Tervahauta (éds.), Spaces in Late Antiquity. Cultural, Theological and Archaeological Perspectives, London 2016, 48-65.

Theodorus Mopsuestenus Karfíková, L., Theodor von Mopsuestia, dans: L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmengeschichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016, 389-431.

Theodotus Ancyranus Rimoli, P., La paternità del Christus Patiens tra Gregorio di Nazianzo e Teodoto di Ancira, dans: Adamantius 22 (2016), 215-230. Zawadzki, K.F., Théodote d’Ancyre, dans: S. Morlet, B. Gain (éds.), Histoire de la littérature grecque chrétienne, Paris 2017 (sous presse). Zawadzki, K.F., Zwei unbekannte griechische Fragmente des Severus von Antiochien und Theodot von Ancyra: neue antike Auslegungen zum 2. Korintherbrief, dans: Sacris Erudiri 54 (2015), 151-169.

178 IV - Auteurs et textes

Theophanes Confessor Neil, B., Theophanes Confessor on the Arab Conquest: The Latin Version by Anastasius Bibliothecarius, dans: F. Montinaro, M. Jankowiak (éds.), Studies in Theophanes. Proceedings of the Paris Conference “The Chronicle of Theophanes: Sources, Composition and Transmission”, 12-14 September 2012, (Travaux et mémoires, 19) Paris 2016, 149-158.

Theophilus Antiochenus Théophile d’Antioche, À Autolykos, traduction, notice et notes par M.-A. Calvet- Sebasti, dans: B. Pouderon, J.-M. Salamito, V. Zarini (éds.), Premiers écrits chrétiens, (Bibliothèque de la Pléiade, 617) Paris 2016, 706-781 et 1341-1355.

Theophylactus Simocattes Kotłowska, A., Różycki, Ł., The Role and Place of Speeches in the Work of Theophylact Simocatta, dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 353-382.

Tractatus Symboli Toom, T., Tractatus symboli: A Pre-Baptismal Explanation of the Creed, dans: Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse).

Tyconius Andoková, M., Fusca sum et decora. The influence of Tyconius on Augustine’s Teaching of the ecclesia permixta, dans: Graecolatina Pragensia XXV = AUC Philologica 2 (2015), 61-76. Andoková, M., Tyconius a jeho chápanie cirkvi podľa spisu Kniha pravidiel. Úvodná štúdia [Tyconius and His Notion of the Church according to the Liber regularum], dans: R. Nemec, M. Lichner, M. Chabada, M. Andoková (éds.), Pluralita myslenia v tradícii kresťanského staroveku a stredoveku, Trnava 2014, 11-26.

Venantius Fortunatus Wenancjusz Fortunat, Wiersze o znakomitych matronach: Bertoarze, Bertechildzie, Palatynie i Armentarii, Tekst łacińsko-polski [Venantius Fortunatus, Poems about Excellent Matrons: Bertoara, Bertechilda, Palatina and Armentaria, Latin-Polish Text] (Carmina II 11; VI 4; VII 6; X 15, CPL 1033), transl., introduction and commentary by T. Gacia, dans: Vox Patrum 36 (2016), vol. 66, 569-579.

Victricius Rothomagensis Beatrice, P.F., Martyrem vivum. Une lecture des épîtres 18 et 37 de Paulin de Nole à Victrice de Rouen, dans: P.F. Beatrice, B. Pouderon (éds.), Pascha Nostrum Christus. Essays in Honour of Raniero Cantalamessa, (Théologie Historique, 123) Paris 2016, 189-211.

179 Bulletin bibliographique

Vigilius, papa Neil, B., Vigilius, dans: F. Haarer (éd.), Oxford Dictionary of Late Antiquity, Oxford 2017 (sous presse).

Vincentius Caesaraugustanus Ferreiro, A., «Sancti Vincentii: Beatus vir qui in sapiencia morabitur». Vincent of Zaragoza in a Catalán Sermon of Vicent Ferrer, (en préparation).

Vitalianus, papa Neil, B., Vitalian, dans: F. Haarer (éd.), Oxford Dictionary of Late Antiquity, Oxford 2017 (sous presse).

Zeno Veronensis Sołomieniuk, M., Zeno Veronensis quid de resurrectione senserit [Zeno of Verona on resurrection], dans: Biblica et Patristica Thoruniensia 8/1 (2015), 47-63.

Zosimus, papa Dunn, G.D., The Ecclesiastical Reorganisation of Space and Authority in Late Antique Gaul: Zosimus’ Letter Multa contra (JK 334), dans: Journal of the Australian Early Medieval Association 12 (2016), 1-20. Dunn, G.D., Zosimus and Ravenna: Conflict in the Roman Church in the Early Fifth Century, dans: Revue d’études augustiniennes et patristiques 62 (2016), 1-20.

180 Bulletin bibliographique

Critères éditoriaux pour le Bulletin

A) Publications déjà parues 1. Dans le cas d’articles, on donnera toujours le titre du périodique, le volume, l’année et le numéro des pages, par ex.: Bernabé, A., La teogonía órfica citada en las Pseudoclementina, dans: Adamantius 14 (2008), 79-99. 2. Pour les actes de colloques et autres volumes collectifs, on indiquera le(s) éditeur(s) scientifique(s), par ex.: Gain, B., Les instruments de travail pour l’étude de la littérature grecque chrétienne [ancienne], dans: B. Pouderon (éd.), Littérature grecque chrétienne ancienne, I, Paris 2008, 267-322. Gaşpar, C., The Emperor Who Conversed with the Angels: The Making of a ‘Pagan’ Saint in the Fourth Century, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-Cazaban (éds.), Memory, Humanity, and Meaning: Selected Essays in Honor of Andrei Pleşu’s Sixtieth Anniversary, Bucharest 2009, 233-248. 3. Pour un ouvrage figurant dans une collection, on indiquera le titre de celle-ci et le numéro du volume, par ex.: Leuenberger-Wenger, S., Ethik und christliche Identität bei Gregor von Nyssa, (Studien und Texte zu Antike und Christentum, 49) Tübingen 2008. 4. Dans le cas d’un titre exprimé dans une langue d’accès plus restreint, on donnera toujours le titre original, puis entre crochets droits sa traduction en anglais (ou français, allemand, italien, espagnol), par ex.: Karfíková, L., Čas a řeč. Studie o Augustinovi, Řehořovi z Nyssy a Bernardovi Silvestris [Time and Language: Seven studies concerning Augustine, Gregory of Nyssa and Bernard Silvestris], Praha 2007.

B) Publications à paraître On s’efforcera d’indiquer le titre précis (par ex. d’Actes ou de Mélanges); le nom de l’éditeur(s); la collection et le numéro du volume; la date escomptée de publication. En l’absence d’indication précise sur le moment de la publication, veuillez choisir l’une des formulations suivantes: 1. En préparation (pour une monographie ou un article qui n’a pas encore atteint son état définitif). 2. À paraître (pour une monographie ou article dans la période qui s’étend entre la remise à l’éditeur et l’impression). 3. Sous presse (pour une publication qui va sortir dans un délai inférieur à 6-12 mois).

N.B. Les annonces de travaux en préparation ou sous presse paraîtront seulement une fois.

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Editorial guidelines for the bulletin

A) Printed publications 1. In the case of articles, always give the title of the journal, the volume, the year and the number of pages, e.g.: Bernabé, A., La teogonía órfica citada en las Pseudoclementina, dans: Adamantius 14 (2008), 79-99. 2. For proceedings and other collective volumes indicate the editor(s), e.g.: Gain, B., Les instruments de travail pour l’étude de la littérature grecque chrétienne [ancienne], dans: B. Pouderon (éd.), Littérature grecque chrétienne ancienne, I, Paris 2008, 267-322. Gaşpar, C., The Emperor Who Conversed with the Angels: The Making of a ‘Pagan’ Saint in the Fourth Century, dans: M. Neamţu, B. Tătaru-Cazaban (éds.), Memory, Humanity, and Meaning: Selected Essays in Honor of Andrei Pleşu’s Sixtieth Anniversary, Bucharest 2009, 233-248. 3. For a book published in a series, indicate the title of the series and the number of the volume, e.g.: Leuenberger-Wenger, S., Ethik und christliche Identität bei Gregor von Nyssa, (Studien und Texte zu Antike und Christentum, 49) Tübingen 2008. 4. In the case of a title in a less accessible language, always give the original title and then within square brackets the translation into English (or French, German, Italian, Spanish).

Karfíková, L., Čas a řeč. Studie o Augustinovi, Řehořovi z Nyssy a Bernardovi Silvestris [Time and Language: Seven studies concerning Augustine, Gregory of Nyssa and Bernard Silvestris], Praha 2007.

B) Forthcoming publications Please try to indicate the precise title (e.g. of proceedings or Festschriften); the name(s) of the editor(s); the series and number of the volume; the expected time of publication. In case you do not have a precise indication for the time of publication, choose, please, among the following formulations: 1. En préparation (for a book or article not yet in its final stage); 2. À paraître (for a book or article in the ‘limbus’ between delivering and printing) 3. Sous presse (for forthcoming publication within the next 6-12 months).

N.B. The announcement for forthcoming publications will appear only once.

182 NOUVELLES ET COMMUNICATIONS

– En évidence: Colombie Call for Book Chapters Saint Augustine as Doctor Pacis: Inquiries on Peace for People Living Today Book Series on Augustinian Studies

The Uniagustiniana Press is pleased to invite researchers, research groups and university professors, from any place of the world, to submit research book chapters or academic essays studying the initiatives and ideas of “Augustine of Hippo as Doctor Pacis”, from different disciplines and perspectives.

Presentation Augustine’s cathedral church in Hippo was called Basilica Pacis, “basilica of peace”. The latter title aptly summarizes one of the fundamental driving forces in Augustine’s life: his quest for peace. Augustine constantly strove for peace – for himself, for his community, for the society at large – and this according to the multilayered meaning he perceived in peace: (I) political-economic stability allowing people to live well, and (II) the spiritual authentic rest of our soul. (I) His passionate search for truth and justice in a society characterized by religious tensions, political unrest and economic depression, which is very similar to ours, has a strong appealing force. His ideas of temporal peace, and his own concrete initiatives in this regard, may serve as inspiration for today. While Augustine, as theologian, admits that temporary peace does not give real happiness – only the peace of the heavenly city does – and is ultimately a form of consolation for earthly misery, he does consider it a bonum. Moreover, he stresses that one cannot live well without earthly peace. Hence it is a vocation for all Christians to work together to establish peace on earth. In Augustine’s own praxis, we see that he develops several of initiatives to stimulate concord amongst the members of his community and bishopric, to foster unity amongst Christians, to guarantee peace amongst all citizens of the Roman Empire, Christian or not. For this reason, unity was for the bishop of Hippo one of the most essential characteristics of the Church, both for the universal Church and for the local church communities. (II) At the basis of his ideas about earthly peace, and his own peace promoting praxis, lays Augustine’s fundamental intuition that man cannot live without love, that this love – which is for Augustine a name for God – is the sole basis for peace. In his 7th Homily on the First Epistle of John, we read: «Love, and do what you wish: whether you hold your peace, through love hold your peace; whether you cry out, through love cry out; whether you correct, through love correct; whether you spare, through love do you spare: let the root of love be within, of this root can nothing spring but what is good». Authentic love, this is love for God, for the neighbor and yourself, is the basis of the fundamental peace and rest of our soul. This is the rest and peace that Augustine – his restless heart (Conf. 1, 1) – craved for with all of his being. This love, which is at the same time the most important objective of our life and the dynamic that drives us to

183 Nouvelles et communications this objective, is graciously offered to us by God. Our challenge is to respond, with love, to this loving call. Hence, a true bond of hearts is established. This is according to Augustine how life will be lived out in the city of God in all eternity. Also today, our world is craving for peace, on many levels and in different contexts. For that reason the current book, as the first publication of our series, wants to study the initiatives and ideas of Augustine as Doctor Pacis, teacer of peace, also for today. Thus, we will divide the book in three main research areas.

Main Areas - Augustine as Doctor Pacis from a historical approach. These chapters will study how Augustine himself was a peace keeper. We offer an overview and study of the initiatives and actions he deployed to organize an ordered community life in Hippo, to contribute to unity within Christianity, how he interacted with the political world of his days in order to safeguard political tranquility and economic prosperity. - Augustine as Doctor Pacis from philosophical, theological, and spiritual ideas. These chapters will study those ideas that constituted the core of Augustine’s desire for peace: the bond between God and his people as inspiration for peace in this world. The contributions of the second part will illustrate how peace was foundational for the core concepts of Augustine’s thinking. - Augustine’s advice to contemporary situations. Augustine was anything but an abstract thinker. Just as his theology was anchored in the historical context of his time, our volume intends to retrieve his reflections on peace for people living today. It does not need any further explanation that our current world - with its many quarrels, conflicts and wars - deeply desires for peace. The third part of our volume will study how can Augustine inspire us to be ‘at peace’ with the nature we live in, to establish economic concord between the different classes of society, to solve situations of (civil) war, to promote unity within Christianity and peaceful dialogue amongst all religions, to foster unity at home - in the families or religious communities we live in, in our schools, universities, hospitals, prisons, etc.

Guest Editor Anthony Dupont is a Research Professor in Christian Antiquity, and member of the Research Unit History of Church and Theology at the Faculty of Theology and Religious Studies at the Katholieke Universiteit Leuven, Belgium. He obtained a Master’s Degree in Philosophy (with a dissertation on uti and frui in Augustine), in Religious Sciences (on the Christology of the Early Pelagius), in Theology (on ten early sermons of Augustine) at the Katholieke Universiteit Leuven, Belgium. In 2009, he defended his doctoral dissertation, entitled: “Gratia in Augustine’s Sermones ad populum during the Pelagian Controversy. Do different contexts furnish different insights?” as an aspirant of the Fonds voor Wetenschappelijk onderzoek (FWO-Research Foundation Flanders). After his promotion, he obtained two subsequent FWO postdoctoral mandates. The main focus of his research concerns the interrelated topics of divine grace and human freedom in the writings of Augustine of Hippo (354-430), and in particular in his Sermones ad populum (Sermons to the people), on which he published two monograph (Brill’s Series in Church History, 2011; Studies in the History of Christian Traditions,

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2014) and several articles. He is co-organiser and co-editor of Ministerium Sermonis, conferences (Leuven, Rome, Malta, Montecassino) and studies (within Instrumenta Patristica et Mediaevalia, Brepols 2010, 2012, 2016, 2019) devoted to Augustine’s sermons and of The Uniquely African Controversy, a conference and anthology on Donatist North Africa (within LAHR, Peeters 2014). Related fields to his main research are: Pelagius’ thinking on Christ; the Donatist and Pelagian controversies; Augustine’s appeal to Cyprian; Augustine’s anthropology, epistemology, and ethics; Augustine’s thinking on martyrs; Augustine’s relation to the political state and the use of ‘religious coercion’; mysticism in Augustine, Beatrice of Nazareth and Gerlach Peters; the presence of in Patristic exegesis; the medieval interpretation of Augustine’s understanding of sex; the reception of Augustine by the Venerable Bede; the historical-critical study of the Bible and the Church Fathers in Catholic theology of the first half of the twentieth century; and the contemporary relevance of Augustine.

Home Editors Friar Enrique A. Eguiarte Bendimez holds a PhD in Theology and Patristic Sciences from the Pontifical Lateran University (Italy), a PhD in Philosophy and Letters and a Bachelor in Religious Sciences from the University of Navarra (Spain). He is also a master in Modern Letters and a Bachelor in Latin-American Literature from Universidad Iberoamericana (Mexico). Friar Enrique has written many articles in different journals specialized on literature, cultural topics, theology, the Bible, Hebrew manuscripts and Saint Augustin. Among his recent contributions to the literature on Augustinian Studies are San Agustín. Una Biografía (2012), San Agustín: pastor y santo. Algunos aspectos del pensamiento de San Agustín (2012), La incomprehesibilidad de Dios. Agustín como teólogo negativo (translation, 2014), Abbá Padre. La misericordia de Dios Padre según San Agustín (2015), Ministerio de amor. Ejercicios espirituales agustinianos con la exhortación apostólica Evangelii gaudium del papa Francisco (2015); Camino a la sabiduría. Líneas pedagógicas de San Agustín (2016).

Friar Carlos Alberto Villabona Vargas holds a PhD in Philosophy (with mention in Education Psychology) from the University of Oregon (United States). He holds a master in Education Management from the Walla Walla College (United States) and a Bachelor in Theology from the University of Salamanca (Spain). Currently, Friar Carlos is the Rector of the Universitaria Agustiniana (Colombia). Among his recent contributions to the literature on Augustinian Studies is the Spanish translation of the A. Dupont’s book Augustine’s Sermones ad populum during the Pelagian Controversy. Do different contexts furnish different insights?with Friar Enrique Eguiarte (2016).

Adressed to Professors, researchers and research groups on Augustinian Studies from different disciplines and perspectives.

Language of publication Research chapters and academic essays can be submitted in English or Spanish.

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Submission Guidelines Articles submitted to this Call for Chapters must be original, unpublished and must not be submitted in any other publication or press. The editorial team will not accept chapters that have been previously published by any other means except for working papers. This restriction also includes articles or chapters published in different languages, unless there is an explicit consent from the Press or its author. The submission process of this Call for Chapters includes two stages: 1. Abstracts submission. Authors willing to send a proposal for this Call for Chapters, can submit, in the first place, a general and analytical abstract of the chapter that will be sent afterwards. The abstract must describe the chapter´s general proposal and the main references or authors that support the concepts or arguments in the text. Also, the abstract must reflect the way in which the chapter will be organized and developed and its importance in the contribution to the Augustinian Studies and literature. Besides the above mentioned recommendations, the editorial team suggests that the abstract submitted for this Call for Chapters should include the following information: Title of the chapter Academic biography of the author(s)1 Chapter’s main proposal Author’s theoretical focus or perspective Description of the methodology Description of the topics and the development of the text Findings, contributions, conclusions, and limitations of the chapter Reference list The abstract’s length should not exceed 1,000 words (excluding the reference list). 2. Submission of chapters in full text. The abstracts submitted in the first stage will be shortlisted by the editors of the book. The editors will also select the chapters that will continue the process. Authors of the selected abstracts will be contacted and requested the writing and the submission of the chapter in full text. The editors will inform authors the submission deadline. The chapter’s length should have a minimum of 6,000 words and should not exceed 10,000 words (excluding the reference list). The chapter should include an abstract made of no more than 200 words and 4-6 keywords. The chapter must follow the American Psychological Association (APA) style manual (6th edition)2. The chapter must be written in a coherent way. The author should remember the basic structure for organizing a chapter which includes: an introduction, a development, and some conclusions. Of course, each area of knowledge develops, in different ways, its contents, however, the language being used and the contributions being argued must be clear avoiding any ambiguity.

1 The author’s biography should not exceed 4 lines and must include the author´s last academic titles (post doctorate, PhD, Masters and Universities), the current institutional affiliation (department, faculty and university) and the contact email (personal or institutional). 2 Authors are suggested to check the APA examples of the Purdue Online Writing Lab as a guide to cite and reference: https://owl.english.purdue.edu/owl/resource/560/01/

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Editorial Process The editors of this Call for Chapters will be in charge of receiving and shortlisting the submitted abstracts. Once the deadlines are completed, authors will be notified whether the proposal has been accepted and will be requested to send the chapter in full text. After finishing the first stage, chapters received in full text will follow a “double-blind” peer review process (authors and reviewers information will be reserved during the whole process). Authors will be notified whether their chapters have been accepted or need to be modified before being published. Authors will also be informed in case the proposal has not been approved in the first stage. Authors will transfer their property rights to Uniagustiniana Press, through a Copyright Assignment Form, once being informed about the acceptance of writing and submitting the chapter. Authors who receive an acceptance notification that implies form or content adjustments will have a specific deadline to resend a new version of the chapter to the editorial team. The editors will revise and accept the chapter in case the suggested modifications are relevant and improve the quality of the manuscript. Timeline Activity Date Publication of the Call for Chapters January, 2017 Abstracts submission deadline: May 2nd, 2017 Publication of the shortlisted abstracts: June 5th, 2017 Chapters submission deadline: Oct. 30th, 2017 Peer review process and authors notification: Nov. – Dec. 2017 Editorial process: Jan. – Feb. 2018 Publication: March 2018 Publication and dissemination Uniagustiniana Press does not charge authors for the publication of the chapters submitted to this Call for Chapters. The Press is fully supported by Universitaria Agustiniana. Each book published under the Uniagustiniana Press has a strategic dissemination plan that intends to promote the visibility and disposition of the digital version among the community addressed to. In the case of this first book (as part of our book series on Augustinian Studies) the dissemination plan will involve editors and authors of each chapter. In addition, the book will be published also in a printed version and its commercialization or distribution will be in charge of the Uniagustiniana Press. The book will also be submitted to different evaluation processes in international indexing databases such as the Book Citation Index or open repositories such as the DOAB (Directory of Open Access Books). For Colombian authors, the Uniagustiniana Press will be able to endorse the published chapter as a research product to be presented to Colciencias.

About Uniagustiniana Press Uniagustiniana Press is part of the Research Vice Chancellor Office at Universitaria Agustiniana. Its main objective is to lead, to manage, and to assure the implementation of the editorial policies and processes at the University following national and institutional standards as well as editorial trends from the most important university

187 Nouvelles et communications presses in Colombia and in the rest of the world. The Press expects to publish books under academic and efficient evaluation and production processes. Some of our books (especially those resulting from research projects) can be read in open access in its digital versions, which promotes visibility and the use of academic content in different research and writing processes.

Contact and more information: Ruth Elena Cuasialpud Canchala Uniagustiniana Press Coordinator Universitaria Agustiniana E-mail: [email protected] Phone: +57 1 419 32 00 ext. 1070 Address: Avenida Ciudad de Cali No. 11B – 95 Bogotá, Colombia

A – Congrès, Colloques

[Allemagne] Interdisciplinary Conference Towards the Prehistory of the Byzantine Liturgical Year Regensburg, 4-7 July 2018

An interdisciplinary conference on the theme Towards the Prehistory of the Byzantine Liturgical Year: Festal Homilies and Festal Liturgies in Late Antique Constantinople, will be held in Regensburg, 4-7 July 2018. The conference will focus on the various perspectives of patristic, liturgical and Byzantine scholars on the development of the Byzantine liturgical year in the mirror of late antique homilies. The deadline for proposals is 25 August 2017. For more information, please visit: https://www.aiep-iaps.org/conferences.

Prof. Dr. Harald Buchinger [email protected]

Rev. Stefanos Alexopoulos [email protected]

[Argentine] Second Byzantine Colloquium of the University of Buenos Aires Between Lust and Chastity: the Byzantines on Love and Sex Buenos Aires, 28-29/08/2017

No study on matters Byzantine covers in a comprehensive way divine and human love, the codification of the relation between sexes, the interaction between an avowed

188 Nouvelles et communications morality and the real practice of sexuality. This colloquium aims to put together a number of papers tackling these and similar issues in the field of Byzantine Studies. Whereas a historical, anthropological or sociological approach of this area has much to offer, the UBA research team, with its focus on narratology, pays special attention to love as a dynamic principle in Byzantine storytelling.

Organisation: P. Cavallero & T. Fernández; co-organisation R. Ceulemans & P. Van Deun http://www.arts.kuleuven.be/byzantium --- V Jornadas de Estudios Patrísticos Historia e Historiografía cristianas Buenos Aires, 26-27 October 2017

The V Jornadas de Estudios Patrísticos Historia e Historiografía cristianas: Antigüedad, Medioevo, Modernidad Temprana will take place in Buenos Aires, Argentina, on 26-27 October 2017. For more information, including submission deadlines, go to: http://investigacion agustiniana.blogspot.ca/2017/05/va-jornadas-de-estudios-patristicos.html.

[Australie] Second Triennial International Conference The Early Christian Centuries Brisbane, 22-24 September 2017

The second triennial international conference The Early Christian Centuries (formerly Prayer and Spirituality in the Early Church) will be held at Australian Catholic University’s Leadership Centre, Brisbane, Australia, from Friday, 22 September to Sunday 24 September, 2017. This conference will also be the eleventh conference of the Asia-Pacific Early Christian Studies Society. The theme for the 2017 conference is Responses to Conflict in Early Christianity. For more information, please visit: https://www.aiep-iaps.org/conferences.

[Belgique] Flores Augustini Augustinian Florilegia in the Middle Ages Leuven, KU Leuven, 19-21 April 2017

In the pantheon of ecclesiastical authors of Late Antiquity, Saint Augustine is the one whose oeuvre is both the richest and most varied. Very early on – just after his death – the need arose for compilations of the most remarkable or useful passages in his massive oeuvre, brought together either on the foundation of a shared theme or departing from the original works in which they were found. Augustine, along with Jerome and

189 Nouvelles et communications

Gregory, is one of the few authors in this context of whom florilegia devoted to a single author’s oeuvre have been preserved. An ongoing inventory of all anthologies from Late Antiquity and the Middle Ages devoted exclusively to Augustine has revealed close to a hundred extant works. Of course, not all of these have the same scope nor the same importance; only a few have known a wide diffusion. The Excerpta of Vincent of Lérins, more importantly still the Sententiae of Prosper of Aquitaine, the Excerpta of Eugippius of Castellum Lucullanum and the Augustinian florilegia on the Corpus Paulinum by the Venerable Bede and Florus of Lyon, up to the Milleloquium veritatis of Bartholomew of Urbino – the purely Augustinian florilegia have been, for a medieval audience, but equally in modern times, one of the privileged vehicles for the oeuvre of the Bishop of Hippo. We must, therefore, not underestimate the impact of what can rightly be called a ‘genre’ on the West’s (but equally the East’s) actual knowledge of the oeuvre and thought of Augustine. The roundtable, which is organized by LECTIO (Leuven Centre for the Study of the Transmission of Text and Ideas in Antiquity, the Middle Ages and the Renaissance) and its Laboratory for Text Editing, will place these texts in the limelight, offering comparative studies of the principal Augustinian anthologies. Which sources did the compilers have at their disposal? What caused them to limit their selection to Augustine’s oeuvre alone? Which doctrines did they help foster and diffuse (influenced, perhaps, deliberately or unwittingly, by their choice of source works)? What does the manuscript transmission of these compilations tell us about their impact on a medieval readership, on certain individual thinkers? The confrontation of sources, methods and goals of the principal florilegia will permit a better understanding of the reception of Augustine throughout the Middle Ages and of how and by which means his exceptional auctoritas took shape. Special attention will be devoted to the anthologies as texts, emphasizing the difficulties – or specificities – that their analysis presents to the editors both of the works in question and Augustine’s oeuvre in general. What is or should be the place of florilegia in the edition of the original works of Augustine? To what extent do the florilegia themselves merit a critical edition? Which editorial problems are specific to those florilegia of which source manuscripts have been preserved? These are some of the principal questions that will be addressed in the different contributions.

Organizers: J. Delmulle, N. De Maeyer, Sh. Boodts.

[Chili] X Seminar of Patristic Studies August the 29th to September the 1st 2017 Pontifical Catholic University, Santiago, Chile

The Tenth Patristic Seminar, organized by the Faculties of Theology and Philosophy of the Pontifical Catholic University of Chile, will be held in Santiago, Chile, from 29 August to 1 September 2017. The Seminar receives original studies on any patristic

190 Nouvelles et communications subject and is an occasion for methodological discussion on patristic texts. The deadline for proposals is 15 March 2017. For more information, please visit: https://www.aiep-iaps.org/conferences

Prof. Samuel Fernández, [email protected] Prof. Manuel Correia, [email protected]

[Croatie] International Symposium St. in the Context of his Time Dubrovnik, Croatia, 19-20 October 2017

The International Symposium on the theme on St. Hilarion in the Context of his Time will take place in Mlini (Dubrovnik), Croatia, on 19-20 October 2017. The Symposium is co-organized by the Catholic Faculty of Theology, University of Zagreb, and St. Hilarion Parish, Mlini (Dubrovnik), Croatia. Lectures will be delivered by invited speakers.

[États-Unis] Thomas Aquinas and the Greek Fathers Ave Maria, FL (USA), 26-27 January 2018

A conference on the theme Thomas Aquinas and the Greek Fathers will be held at Ave Maria University, Florida, USA, on 26-27 January 2018. Proposals for papers will be accepted until 1 August 2017. For more information, please visit: https://www.aiep-iaps.org/conferences.

[France] Les Pères de l’Église et les barbares (IIe-VIIIe siècle) Comment penser, accueillir et contrôler l’irruption «des autres»? La Rochelle, 6-8 octobre 2017

Les barbares sont définis, étymologiquement, comme ceux qui ne parlent pas correctement la langue grecque ni, par extension, le latin. Ils sont le plus souvent extérieurs à l’Empire. Leur caractère d’ «étrangers» s’étend donc à leurs modes de vie, leurs traditions, leurs croyances, ainsi qu’à leur organisation politique. À la pluralité de l’origine géographique des barbares, il faut aussi ajouter que leur impact va se modifier au gré même de l’évolution de l’Empire. Or la réaction de Rome devant les barbares ne se vit pas dans un face à face binaire; la présence du christianisme traverse ces relations et la dimension religieuse de la gestion du phénomène est particulièrement intéressante à étudier. Les Pères de l’Église se trouvent ainsi aux premières loges des grandes questions autour de la définition dialectique d’un «nous» et d’un «eux» ou encore de la possibilité de vivre ensemble.

191 Nouvelles et communications

Alors que les auteurs chrétiens sont le plus souvent cités à titre d’illustration, ce colloque voudrait prendre le temps de leur donner davantage la parole: qui sont pour eux les barbares? Partagent-ils toujours les topoi rhétoriques qui en font des sauvages conquérants, mettant en cause jusqu’à l’existence même de Rome? Les Pères portent en eux le double héritage de la tradition biblique et de la culture gréco-latine. À la lumière de cette double appartenance, comment pensent-ils la loyauté envers l’ordre établi? Quelle interprétation religieuse donnent-ils des changements géopolitiques? Quel regard posent-ils sur les frontières mouvantes entre civilisation et barbarie au sein de cette triangulation de relations entre culture païenne, culture barbare, et christianisme: car le «barbare» n’est pas forcément «païen», et les Pères s’inscrivent dans un mouvement, déjà engagé de longue date, de valorisation de la culture de l’autre au service de l’évangélisation.

Colloque interdisciplinaire rassemblant des spécialistes en Histoire tardo-antique, Littérature grecque et latine du IIe au VIIe s., Théologie et archéologie.

Informations: [email protected] http://caritaspatrum.free.fr/spip.php?article926 --- Guillaume de Saint-Thierry (1075? - 1148) Histoire, théologie, spiritualité Reims – Saint-Thierry, lundi 4 – jeudi 7 juin 2018

Contact: [email protected] --- Colloque Grégoire de Nysse Paris, 4 - 7 septembre 2018

Chers collègues, Nous avons le plaisir de vous faire parvenir l’appel à communication pour le prochain Colloque Grégoire de Nysse, qui aura lieu à Paris du 4 au 7 septembre 2018. La date limite pour cet appel à communication est le 30 septembre 2017. Nous vous faisons également parvenir un appel pour un atelier de doctorants lors du colloque: merci de le diffuser largement (date limite: 31 décembre 2017). Vous trouverez plus d’informations sur le site du colloque, qui sera progressivement enrichi et mis à jour: http://www. gregoryofnyssa.org.

Nous restons à votre disposition pour toute information complémentaire. N’hésitez pas à nous contacter à l’adresse du colloque: [email protected]

Bien cordialement, Matthieu Cassin, Hélène Grelier Deneux, Françoise Vinel ---

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Dear colleagues, We are pleased to send you the call for papers for the next Gregory of Nyssa Conference, to be held in Paris from 4 to 7 September 2018. The deadline for this call for papers is September 30, 2017. We also sent you a call for a PhD workshop at the conference: thank you distribute it widely (deadline: December 31, 2017). You can find more information on the conference website, which will be gradually expanded and updated: http://www.gregoryofnyssa.org.

We remain at your disposal for any further information. Do not hesitate to contact us at the conference address: [email protected] Best wishes, Matthieu Cassin, Hélène Grelier Deneux, Françoise Vinel --- Cari colleghi, siamo lieti di inviarvi il call for papers per il prossimo Simposio Gregorio di Nissa, che si terrà a Parigi dal 4 all’8 settembre 2018. Il termine per questo call for papers è il 30 settembre 2017. Inviamo anche l’invito ad un PhD workshop durante la conferenza, pregando cortesemente di distribuirlo ad ampio raggio (scadenza: 31 dicembre 2017). È possibile trovare ulteriori informazioni sul sito della conferenza, che verrà progressivamente ampliato e aggiornato: http://www.gregoryofnyssa.org.

Rimaniamo a disposizione per qualsiasi ulteriore informazione. Non esitate a contattarci sul mail della conferenza: [email protected] Cordialmente Matthieu Cassin, Hélène Grelier Deneux, Françoise Vinel --- Liebe Kolleginnen und Kollegen, Wir freuen uns, Ihnen den Aufruf für die nächste Gregor von Nyssa Konferenz zukommen zu lassen, die vom 4. bis 7. September 2018 in Paris stattfindet. Abgabetermin für Vortragsvorschläge: 30. September 2017. Wir haben Ihnen auch einen Aufruf zugesandt eine Doktorandenworkshop während der Konferenz: Vielen Dank, dass Sie es breit verteilen (Stichtag: 31. Dezember 2017). Sie finden weitere Informationen auf der Konferenz-Website, die schrittweise erweitert und aktualisiert werden: http://www. gregoryofnyssa.org.

Für weitere Informationen stehen wir Ihnen gerne zur Verfügung. Zögern Sie nicht, uns an der Konferenzadresse zu kontaktieren: [email protected]. Die besten Wünsche, Matthieu Cassin, Hélène Grelier Deneux, Françoise Vinel ---

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Matthieu Cassin IRHT - section grecque 4 rue Valette 75005 Paris (Adresse postale: 52 rue du Cardinal Lemoine, 75005 Paris) http://matthieu.cassin.org http://pinakes.irht.cnrs.fr http://i-stamboul.irht.cnrs.fr

[Italie] XLVI Incontro di Studiosi dell’Antichità Cristiana Rome, 10-12 May 2018

The XLVI Incontro di Studiosi dell’Antichità Cristiana will take place at the Augustinianum in Rome on 10-12 May 2018. The topic for the conference is Time of God, Time of Man. The deadline for proposals is 30 November 2017. Those wishing to offer a brief communication (15 minutes) or a talk (25 minutes) are asked to send the title along with a brief summary of the paper and a short CV no later than 30 November 2017 to the following address only: Segreteria Incontri Augustinianum, Via Paolo VI, 25 – 00193 Roma / Italia - Fax +39.06.68006298; e-mail: [email protected] For more information, please visit: https://www.aiep-iaps.org/conferences.

[Pays-Bas] Fédération Internationale des associations d’Études Classiques [FIEC]

32nd FIEC General Assembly of Delegates Leiden (Netherlands), on Friday August 25, 2017

Report by Paul J.J. van Geest

Professor Paul J.J. van Geest, AIEP National Correspondent for the Netherlands, attended the 32nd General Assembly of FIEC, held in Leiden on 25 August 2017, on behalf of AIEP. About 35 of the 80 delegates attended the meeting. Some, like the Malawi delegate, could not be present because they had not received a visa from their government. The minutes of the 31st General Assembly, held in Bordeaux in 2014, were approved. All delegates agreed with the resignation of societies mentioned in the agenda, with the admission of new associations, and with granting observer status to the Chinese Society of Ancient and Medieval World History. Delegates also agreed to changes to the constitution of FIEC. The reports of the President, Secretary General (mainly about future congresses and the status of FIEC), and Treasurer were also welcomed. The total assets of FIEC amount to 32,575.90 euros. Because the Swedish banks do not

194 Nouvelles et communications discriminate between profit and non-profit organizations and tax them equally, it has been agreed that the bank account will be transferred to Switzerland. Sabine Hubner (Universitaet Basel) will therefore become Treasurer in 2019. President Montanari and Secretary General Schubert will step down in 2019. The current Treasurer, Gunhil Viden, is proposed as President. (AIEP is free to propose a candidate as well.) There was some discussion about the effectiveness of L’Année Philologique in our current context. Brepols will be the new publisher of this journal. The FIEC delegate to the International Committee of the Thesaurus linguae Latinae (TLL) reported that there are financial difficulties; the board is not able to maintain the library. Nonetheless, the 150th anniversary of TLL will be celebrated. Finally, some announcements were made about future FIEC congresses in London (2019) and Mexico City (2022), to which the General Assembly will be linked. Several issues raised by the Secretary General’s report are of particular interest for AIEP. Professor Schubert emphasized that FIEC, accredited by the CIPSH/ICPHS (International Council for Philosophy and Human Sciences, a UNESCO-related organization), should develop and sustain an efficient lobbying campaign for the study of classical history. Therefore, FIEC went to major humanities congresses in Seoul, Liege, etc. Many delegates shared the concern that the study of classics (and its scholars) are perceived as something of the past. In many countries the situation is not easy because research funding agencies are not willing to fund historical sciences. Although discussion about this concern was illuminating, it did not result in more concrete action or tangible reality. Nevertheless, the fact that this concern is felt justifies AIEP’s membership in FIEC, since this concern mutatis mutandis is ours as well as patristic scholars. AIEP may wish to reflect on how it can contribute to this discussion or to concrete action. --- Third International Congress Early Christian Mystagogy and the Body Utrecht, 30 August-1 September 2017 The Third International Congress organized by the Netherlands Centre for Patristic Research, on the theme on Early Christian Mystagogy and the Body’ will take place in Utrecht, 30 August-1 September 2017. The deadline for proposals is March 1, 2017. For more information, please visit: https://www.aiep-iaps.org/conferences.

[Royaume-Uni] Symposium Patristic Christology from a Contemporary Perspective London, 26 October 2017 Heythrop College, University of London, will hold a one-day symposium on the theme Patristic Christology from a Contemporary Perspective on Thursday, 26 October 2017. For more information, go to: http://www.heythrop.ac.uk/events/patristic-christology- contemporary-perspective.

195 Nouvelles et communications

B – Mélanges

[Origeniana Undecima] A.-Ch. Jacobsen (éd.), Origeniana Undecima. Origen and Origenism in the History of Western Thought. Papers of the 11th International Origen Congress, Aarhus University, 26-31 August 2013, (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium, 279) Leuven 2016: --Akiyama, M., Il significato misterioso della profezia nelleOmelie su Ezechiele di Gregorio Magno, 563-574. --Alieva, O., Origen’s Protreptics to Philosophy: Testimony of in the Oratio Panegyrica VI, 681-690. --Artemi, E., The influence of Origen on John Scottus Eriugena concerning “The Return of all Things to God”, 597-611. --Bandt, C., The Reception of Origen’s Homilies on Psalms in the Psalm Catenae, 235-246. --Beatrice, P.F., The Apostolic Writings in Heracleon’s Hypomnemata, 799-819. --Bostock, G., Origen and Celtic Christianity, 545-562. --Cacciari, A., From Tura to München. Seventy Years of Origenian Discoveries, 191-200. --Ciner, P., Origen and the Exegesis of the Different Manuscripts of the Gospel of John, 115-124. --Cvetkovic, V., Maximus the Confessor’s Reading of Origen between Orige- nism and Anti-Origenism, 747-758. --Dechow, J.F., Origen’s Shadow over the Erasmus/Luther Debate, Part II, 367-394. --Decock, P.B., Origen, Bernard of Clairvaux and the “Ordering of Love”, 405-414. --Dîncă, L., L’influence d’Origène sur la pensée théologique d’Athanase d’Alexandrie, 721-732. --Drecoll, V.H., With Origen against Manichaeism: Orosius’ Commonitorium against Priscillian and the Early Reception of Origen in Spain, 511-524. --Elliot, M.W., Tracing the Romans Commentary of Origen in Abelard’s: Appearance and Reality, 415-430. --Erculei, E., Origen in the Philosophy of Giordano Bruno, 395-404. --Fernández, S., Division and Structure of De principiis: Towards a New Critical Edition, 323-336. --Franchi, R., L’influenza di Origene nel De libero arbitrio e nel De creatis di Metodio d’Olimpo, 733-746. --Fürst, A., Origen’s Legacy to Modern Thinking about Freedom and Auto- nomy, 3-27. --Gavin, J., “Nothing is Liable to Destruction”: John Scottus Eriugena’s Justification of an Origenian Principle, 587-596. --Georges, T., «Summus Christianorum philosophorum» – Origen as Christian philosopher in Peter Abelard, 431-440.

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--Harmon, A., Motion, Education, and Care: Reading Origen with the Stoics, 821-830. --Hartog, P., Patristic Departures from Matthew 10,23 with “Flight” Connections in Origen, 831-842. --Heidl, G., Origen, Hyppolitus and the Mysticism of St. Ambrose, 629-646. --Heil, U., Orosius, Augustine and the Origenist Controversy in the West: Some Observations on the Commonitorium of Orosius, 525-544. --Hettrick, J.S., From Origen to Habsburg Vienna: Musical Treatment of the Text Sub tuum praesidium, a Marian Prayer in Viennese Liturgical Practice (1600-1800), 647-658. --Hušek, V., Origen, Paul Ricoeur and the Role of Literal Meaning, 95-103. --Jacobsen, A.-Ch., The reception of Origen’s Ideas about Universal Salvation in Danish Theology and Literature in the 19th Century, 149-162. --Jones, M.A., Origen’s Auctority: Exegetical Borrowings and Doctrinal De- partures in Gregory the Great’s Expositio in Canticum Canticorum, 575-586. --Karfíková, L., Nature completed by the will: Origen and Augustine, 469-478. --Kobusch, Th., Die Univozität des Moralischen. Zur Wirkung des Origenes in Deismus und Aufklärung, 29-46. --Kosmulska, B., Maximus the Confessor in Photius’ Bibliotheke, 759-766. --Louth, A., The Reception of Origen’s Thoughts in Western Mysticism, 615- 628. --Markschies, Ch., The Reception and Transformation of Origen’s Works in Modern Editions: Same Comparative Views on Editions in Britain, France, Italy, and Germany, 165-189. --Martens, P.W., Origen’s Biblical Scholarship: The Modern Receptions of Origen’s Biblical Scholarship: A Bibligraphical Essay, 67-86. --Maspero, G., The logos in Us and the Logos in the Beginning according to Origen, 843-856. --Mikhaylov, P., The Mystery of History according to Origen: Conflict of Interpretations, 139-148. --Munkholt, M.L., Origen, Gregory of Nyssa and the Fatherhood of “Our Father”, 691-700. --Outrata, F., Differing Defenders of Free Will: Possible Origenian Influences in Julian of Aeclanum, 489-500. --Pazzini, D., Samaritana (Gv 4): Origene / Bultmann, 105-114. --Perrone, L., The Find of the Munich Codex: A Collection of 29 Homilies of Origen on the Psalms, 201-234. --Piliouris, I., Origen’s Influence ob Byzantine Theology: From Origen’s epinoiai of Christ to Palamism, 783-796. --Placxo, K., Participation and Trinity in Origen and Didymus the Blind, 767- 782. --Plátová, J., Clemens’ und Origenes’ Auslegung der Perikope von der Berufung des reichen Jünglings (Mt 19,16-30 parall.) im EKK Projekt, 87-94. --Pouderon, B., La réception d’Origène à la Renaissance: Pour une Typologie, 339-366.

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--Prinzivalli, E., A Fresh Look at Rufinus as a Translator, 247-276. --Ramelli, I., The reception of Origen’s Ideas in Western Theological and Philosophical Traditions, 443-468 --Rapetti, E., The 17th-Century French Debates on Origen’s Biography, 47-66. --Reisenauer, A.M., Augustine Gathering the Cosmic Person Origen Scatters, 479-488. --Risch, F.X., Zur lateinischen Rezeption der Scholia in psalmos von Origenes, 277-302. --Schatkin, M.A., The Origenism of St. John Chrysostom in the West from St. Jerome to the Present, 125-138. --Selby, A., Ambrose and Origen on John the Baptist and the Holy Spirit in the Gospel of Luke, 501-510. --Skaltsas, G., La question de l’extase chez Origène et Grégoire de Nysse, 701- 720. --Somos, R., The Question of the Innate Ideas in Origen, 857-870. --Tobon, M., From Evagrian Prayer to Centering Prayer, 659-678. --Usacheva, A., The Exegetical Requirements in Origen’s Late Works: Mystical and Intellectual Aspects of Perfection according to Origen and His Followers, 871-884. --Vigorelli, I., Σχέσις in Origen, 885-900. --Villani, B., Die Rezeption des Psalmenhomilien des Origenes in den gedruckten Ausgaben des 18. und 19. Jahrhundert, 303-322.

[Studia Patristica] – Studia Patristica (Oxford 2007), voll. XLIV-XLIX, Leuven 2010: J. Baun, A. Cameron, M. Edwards, M. Vinzent (éds.), Papers presented at the Fifteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2007, (Studia Patristica, XLIV-XLIX) Leuven 2010: --Kamimura, N., Augustine’s Scriptural Exegesis in De Genesi ad litteram liber unus inperfectus, dans: vol. XLIX, 229-234.

– Studia Patristica (Lviv 2009), vol. LI, Leuven 2011: A. Brent, T. Khomych, O. Vakula, M. Vinzent (éds.), Papers Presented at the Conference “The Image of the Perfect Christian in Patristic Thought” at the Ukrainian Catholic University in Lviv, Ukraine, under Taras Khomych, Oleksandra Vakula and Oleh Kindiy in 2009, (Studia Patristica, 51) Leuven 2011: --Andoková, M., «Tolera infirmitatem, si desideras perfectionem»: The notion of tolerantia in relation to Christian Perfection in Augustine’s Sermones ad populum, 115-132.

– Studia Patristica (Oxford 2011), voll. LIII-LXX, Leuven 2013: M. Vinzent, et al. (éds.), Papers presented at the Sixteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2011, (Studia Patristica, LIII-LXX) Leuven 2013:

198 Nouvelles et communications

--Kamimura, N., The Consultation of Sacred Books and the Mediator: the Sortes in Augustine, dans: vol. 70 (18), 305-315. --Perczel, I., The Pseudo-Didymian De trinitate and Pseudo-Dionysius the Areopagite: A Preliminary Study, dans: vol. LVIII (6), Neoplatonism and Patristics, 83-108. --Zaganas, D., Against Origen and/or Origenists? Cyril of Alexandria’s Rejection of John the Baptist’s Angelic Nature in his Commentary on John 1:6, dans: vol. LXVIII, 101-106.

– Studia Patristica (Oxford 2015), Leuven (sous presse): M. Vincent, et al. (éds.), Papers presented at the Sixteenth International Conference on Patristic Studies held in Oxford 2015, (Studia Patristica) Leuven (sous presse): --Artemi, E., The Comparison of the Triadological Teaching of Isidore Pelusium and Cyril of Alexandria. --Augustin, P., Quelques sources parisiennes du Chrysostome de Sir Henry Savile. --Bouton-Touboulic, A.-I., Conscientiae requies (Conf. X, 30, 41): Sleep, Consciousness and Conscience in Augustine. --Brugarolas Brufau, M., Theological remarks on Gregory of Nyssa’s Christo- logical Language of Mixture. --Chiriatti, M.C., Agon/Thea-theama and stadion/theatron: A Reviewed ekphra- sis of the Spectacle in Basil’s In Gordium martyrem. --Cooper, A.G., When Action Gives Way to Passion: The Paradoxical Structure of the Human Person according to Maximus the Confessor. --De Bruyn, T., Historians, Bishops, Amulets, Scribes, and Rites: Interpreting a Christian Practice. --Jugănaru, A., The Function of Miracles in Gregory of Nyssa’s Hagiographical Works. --Karahan, A., Cyclic Shapes and Divine Dynamics: A Cappadocian Inquiry into Byzantine Aesthetics. --Lenkaitytė Ostermann, M., John Cassian read by Eucherius of Lyon: affinities and divergences. --Magny, A., Porphyry and Julian: Philosophical Critiques of Christianity. --Pauliat, M., «Non inueni tantam fidem in Israel»: la péricope de l’acte de foi du centurion (Mt 8, 5-13) interprétée dans les Sermones 62 et Morin 6 d’Augustin d’Hippone. --Stewart-Kroeker, S., Groaning with the Psalms: The Cultivation of World- Weariness in Augustine’s Enarrationes in Psalmos. --Toom, T., Tractatus symboli: A Pre-Baptismal Explanation of the Creed. --Zacher, F., Marius Victorinus, Opus ad Candidum. An Analysis of its Rhetorical Structure.

[Autres Mélanges] [Bannert, H.] G. Danek, E. Klecker, R. Merker (éds.), Trilogie: Epos-Drama-Epos. Festschrift für Herbert Bannert, Wien 2016,

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[Bürge, A.] U. Babusiaux, J. Platschek (éds.), Der Bürge einst und jetzt. Festschrift für A. Bürge, Zürich (sous presse). [Calosso, S.] I. Chialva, C. Palachi (éds.), Glôssai / linguae en el mundo antiguo. Homenaje a Silvia Calosso, Santa Fe 2015. [Carrié, J.-M.] Ch. Freu, S. Janniard, A. Ripoll (éds.), Libera curiositas. Mélanges d’histoire romaine et d’Antiquité tardive offerts à Jean-Michel Carrié, (Bibliothèque de l’Antiquité tardive, 31) Turnhout 2016. [Charlet, J.-L.] G. Herbert de la Portbarré-Viard, A. Stoehr-Monjou (éds.), «Studium in libris». Mélanges en l’honneur de Jean-Louis Charlet, (Collection des Études augustiniennes. Série Antiquité, 201) Paris 2016. [Clarke, G.] E. Minchin, H. Jackson (éds.), Texts and the Material World: Essays in Honour of Graeme Clarke, (Studies in Mediterranean Archaeology and Literature, 185) Uppsala 2017. [De Capitani, F.] F. Amerini, S. Caroti (éds.), Ipsum verum non videbis nisi in philosophiam totus intraveris. Studi in onore di Franco De Capitani, (Quaderni di Noctua, 3) E-Theca On Line Open Access Edizioni 2016, http://www. didaschein.net/ojs/index.php/QuadernidiNoctua/article/viewFile/119/96. [Géhin, P.] A. Binggeli, A. Boud’hors, M. Cassin, (éds.), Manuscripta Graeca et Orientalia. Mélanges monastiques et patristiques en l’honneur de Paul Géhin, (Orientalia Lovaniensia Analecta, 243) Leuven 2016, [Jolivet-Lévy, C.] S. Brodbeck, A. Nikolaïdés, P. Pagès, B. Pitarakis, I. Rapti, E. Youta (éds.), Mélanges Catherine Jolivet-Lévy, (Travaux et Mémoires, 20/2) Paris 2016. [Marangon, A.] M. Marcato (éd.), Scriptura sacra cum legentibus crescit. Scritti in onore di Antonio Marangon nel suo 80ºcompleanno, (Sophia/episteme – Studi e ricerche, 6) Padova 2012. [Maravella, A.] N. Guilhou, A. Maniati (éds.), Liber Amicorum – Speculum Siderum: Nūt Astrophoros. Papers Presented to Alicia Maravella, (Archaeopress Egyptology, 17) Oxford 2016. [Mattei, P.] C. Gerzaguet, J. Delmulle, C. Bernard-Valette (éds.), Nihil Veritas Erubescit. Melanges offerts à Paul Mattei par ses élèves, collègues et amis, Turnhout 2017. [Micheli, G.] G. Piaia, G. Zago (éds.), Pensiero e formazione. Studi in onore di Giuseppe Micheli, (La filosofia e il suo passato, 60) Padova 2016. [Montanari, E.] G. Casadio, A. Mastrocinque, C. Santi (éds.), Apex. Studi storicoreligiosi in onore di Enrico Montanari, Roma 2016. [Montes Cala, J.G.] R.J. Gallé Cejudo, M. Sánchez Ortiz de Landaluce, T. Silva Sánchez (éd.), Fronteras entre el verso y la prosa en la literatura helenística y helenístico-romana. Homenaje al prof. José Guillermo, (Rane. Studi, 62) Bari 2016. [Nazzaro, A.V.] Luongo, G. (éd.), Amicorum Munera. Studi in onore di Antonio V. Nazzaro, Napoli 2016. [Porter, S.E.] L. Fuller Dow, C.A. Evans, A.W. Pitts (éds.), The Language and Literature of the New Testament. Essays in Honour of Stanley E. Porter’s 60th Birthday, (Biblical interpretation series, 150) Leiden 2016.

200 Nouvelles et communications

[Pouderon, B.] D. Cuny, G. Bady (éds.), Mélanges offerts à Bernard Pouderon, (Théologie historique), Paris (en préparation). [Sfameni Gasparro, G.] C. Giuffré, A. Mastrocinque (éds.), Ex pluribus unum. Studi in onore di Giulia Sfameni Gasparro, Roma 2015. [Stemberger, G.] C. Cordoni, G. Langer (éds.), «Let the Wise Listen and Add to Their Learning» (Prov. 1:5). Festschrift for Günter Stemberger on the Occasion of his 75th Birthday, (Studia Judaica, 90) Berlin – Boston 2016. [Stone, M.E.] L. Di Tommaso, M. Henze, W. Adler (éds.), The Embroidered Bible: Studies in Biblical Apocrypha and Pseudepigrapha in Honour of Michael E. Stone, (Studia in Veteris Testamenti Pseudepigrapha, 26) Leiden 2017 (souse presse). [Teja, R.] S. Acerbi, M. Marcos, J. Torres (éds.), El obispo en la Antigüedad tardía. Homenaje a Ramón Teja, Madrid 2016. [Voicu, S.] Fr.P. Barone, C. Macé, P.A. Ubierna (éds.), Philologie, herméneutique et histoire des textes entre Orient et Occident. Mélanges en l’honneur de Sever J. Voicu, (Instrumenta Patristica et Mediaevalia, 73. Research on the Inherance of Early and Medieval Christianity), Turnhout 2017.

C – Instrumenta studiorum (programmes de collection)

Augustinus-Lexikon [AL] R. Dodaro, C. Mayer, C. Müller (éds.), Augustinus-Lexikon, Band IV, Fasc. 5-6: Pelagius, Pelagiani – Prouerbium, Prouerbia (Prv), Basel 2016. - Lemmata: --Pelagius, Pelagiani (V.H. Drecoll, Tübingen); Pentecoste (A. Zerfaß, Salzburg); Peregrinatio, peregrinus (N. Baumann, Würzburg); Perfectio (M.-A. Vannier, Metz); Perfectione iustitiae hominis (De–) (V.H. Drecoll, Tübingen); Persecutio (M. Atkins, Grange-over-Sands, England); Perseuerantia (K. Greschat, Bochum); Persona (E. Bermon, Bordeaux); Perturbatio ↗Affectus (passio, perturbatio); Petilianus (M.A. Tilley †, New York); Petrus apostolus (M. Dulaey, Paris); Phantasia, phantasma (E. Bermon, Bordeaux); Philo Alexandrinus (D.T. Runia, Melbourne, Australia); Philosophia (G. Catapano, Padova), 719-742; Philosophia (De–) (J.J. O’donnell, Tempe, Ariz., USA); Photiniani, Photinus (B. Pouderon, Tours); Pietas (M. Schrama, Utrecht); Pinianus (P. Laurence, Tours); Piscis (A. Eisgrub, Hof); Plato, Platonici (M. Erler, Würzburg); Platonicorum libri (M. Erler, Würzburg); Plebs ↗Populus (plebs); Plenitudo (D. Dideberg, Bruxelles); Ploratio (B. Müller, Hamburg); Plotinus (A. Smith, Dublin); Poena (A.-I. Bouton-Touboulic, Lille); Poeta (S. Maccormack †, Notre Dame, Ind., USA / Ch. Müller, Würzburg); Pomum (A. Eisgrub, Hof); Pondus (A.-I. Bouton-Touboulic, Lille); Ponticianus (J.J. O’donnell, Tempe, Ariz., USA); Populus (plebs) (W. Hübner, Münster); Porphyrius (A. Smith, Dublin); Possidius (F. Dolbeau, Paris); Potentia (I. Bochet, Paris), 812-815; Potestas (I. Bochet, Paris), 816-821; Potus ↗Cibus – potus; Praeceptum (P. van Geest, Utrecht/Amsterdam); Praedestinatio (V.H. Drecoll, Tübingen); Praedestinatione sanctorum (De–) (V.H. Drecoll,

201 Nouvelles et communications

Tübingen); Praedicamentum (categoria) (Ch. Pietsch, Münster); Praedicatio (F. Dolbeau, Paris); Praedicta – impleta (M. Dulaey, Paris); Praemium (H.A. Gärtner, Heidelberg); Praescientia (P.-M. Hombert, Paris); Praesentia dei (De–) (= ep. 187) (Ch. Müller, Würzburg); Praesumptio (N. Baumann, Würzburg); Praeuaricatio (A. Dupont, Leuven, België /B. van Egmond, Kampen, Nederland); Preces (M. Klöckener, Freiburg, Schweiz); Presbyter, presbyterium (A. Zerfaß, Salzburg); Principium (Ch. Tornau, Würzburg); Priscillianistae, Priscillianus (G. Wurst, Augsburg); Priscillianistas (Contra–) (G. Wurst, Augsburg); Proba (P. Laurence, Tours); Probationes et testimonia contra Donatistas (M.A. Tilley †, New York); Professio (P. van Geest, Utrecht/Amsterdam); Promissio(nes) (promissa, promissor) (M. Dulaey, Paris); Prophetae, prophetia (M. Dulaey, Paris); Propositum (P. van Geest, Utrecht/Amsterdam); Proprium ↗Commune – proprium; Prosper (A.Y. Hwang, Cincinnati, Oh., USA); Prouerbium, Prouerbia (Prv) (W. Hübner, Münster).

R. Dodaro, C. Mayer, C. Müller (éds.), Augustinus-Lexikon, Band V, Fasc. 1-2, Basel (en préparation): --Canning, R., Proximus --Kinzig, W., Symbolum.

Base d’Information Bibliographique en Patristique [BIBP] René-Michel Roberge nous informe que la Base d’Information Bibliographique en Patristique (BIBP) comporte actuellement plus de 58 000 notices issues de plus de 1500 périodiques. Avec la prochaine mise à jour (été 2017), elle aura atteint 60 000 notices issues de 1600 périodiques. Voir http://www4.bibl.ulaval.ca/bd/bibp/.

Biblindex Outre les références bibliques présentes dans la littérature patristique, accessibles sur le site http://www.biblindex.org, on peut accéder via l’adresse www.biblindex.info aux textes bibliques utilisés par le projet, dans différentes langues anciennes (hébreu, grec, latin, syriaque) et modernes (français, anglais). Une concordance multilingue entre ces Bibles a été créée, permettant à l’utilisateur de visualiser le texte biblique pour le comparer avec les citations trouvées. Des correspondances précises entre leurs versets ou parties de versets, qui permettent des recherches croisées, ont été établies, manuellement, par l’équipe du projet.

Bibliothèque Augustinienne [BA] Augustin, Les Commentaires des Psaumes 37-44, par M. Dulaey, avec I. Bochet, P. Descotes et P.‑M. Hombert, (Bibliothèque augustinienne, 59/A) Paris 2017. Augustin, Les Commentaires des Psaumes. Ps 118, sermons 15-32, par M. Dulaey, avec P. Descotes, L. Jansem, M. Ribreau, (Bibliothèque augustinienne, 67/B) Paris 2017. Augustin, Contra Academicos / Contre les Académiciens, texte latin, introduction, traduction et notes, (Bibliothèque Augustinienne) Paris (en préparation).

202 Nouvelles et communications

Brill Encyclopedia of Early Christianity P.J.J. van Geest, B.J. Lietaert Peerbolte, D.G. Hunter (éds.), Brill Encyclopedia of Early Christianity, Leiden (à paraître): --Neil, B., Anastasius the Disciple, Cubicularius.

Eerdmans Encyclopedia of Early Christian Art and Archaeology P.C. Finney (éd.), The Eerdmans Encyclopedia of Early Christian Art and Archaeology, voll. I-II, Grand Rapids, MI 2017: --Pillinger, R., Andrew (I,62). --Pillinger, R., Austria (I,147–149). --Pillinger, R., Bulgaria (I,225–227). --Pillinger, R., Chersonesos (I,298–300). --Pillinger, R., Kerch (II,17–19). --Sales-Carbonell, J., Doll: Ivory. --Sales-Carbonell, J., Toy.

Encyclopedia of the Bible and Its Reception [EBR] Ch. Helmer, S.L. McKenzie, Th.Ch. Römer, J. Schröter, B.D. Walfish, E. Ziolkowski (éds.), Encyclopedia of the Bible and Its Reception, Berlin - Boston: vol. 12 (Ho Tsun Shen - Insult), Berlin – Boston 2016: --Gemeinhardt, P., Holiness. Christianity, 56-61. --Gemeinhardt, P., Holy Spirit, 211-218. vol. 13 (Integrity – Jesuit Order), Berlin – Boston 2016: --Gemeinhardt, P., Isaiah, 320-325. vol. 14 (Jesus – Kairos), Berlin – Boston 2017: --Gemeinhardt, P., Julian the Arian, 1062-1064. --Gemeinhardt, P., Junillus Africanus, 1071-1073. --Georges, T., Justin Martyr. vol. 15 (Kalam – Lectio Divina) Berlin - Boston 2017 (sous presse): --Gemeinhardt, P., Labor (Work). vol. 16 (Lectionary – [approx.] Madonna) Berlin - Boston (à paraître en 2018): --Bilby, M.G., Luke-Acts, Acts in Literature. --Bilby, M.G., Luke-Acts, Luke in Literature. --Bilby, M.G., Luke-Acts, Luke the Evangelist.

Handbuch der Bibelhermeneutiken von Origenes bis zu Gegenwart O. Wischmeyer (éd.), in Verbindung mit E.-M. Becker, M. W. Elliott, H.-P. Großhans, L. Hell, K. Pollmann, Th. Prügl, M. Schröter, A. Schubert, Handbuch der Bibelhermeneutiken von Origenes bis zu Gegenwart, unter redaktioneller Mitarbeit von M. Durst, Berlin - Boston 2016:

203 Nouvelles et communications

--Greschat, K., Gregor der Große, Die epistula dedicatoria und die praefatio zu den Moralia in Job, 111-121. --Tzvetkova-Glaser, A., Origenes. De principiis, 13-22.

Handbuch der Dogmengewschichte L. Karfíková (éd.), Gnadenlehre in Schrift und Patristik, (Handbuch der Dogmenge- schichte, Band III/5a, I. Teil) Freiburg 2016: --Chvátal, L., Dionysius Areopagita, 431-445. --Chvátal, L., Maximus Confessor, 431-445. --Greschat, K., Gregor der Große, Die epistula dedicatoria und die praefatio zu den Moralia in Job, 111-121. --Havrda, M., Die Valentinianer, 230-246. --Havrda, M., Irenäus von Lyon, 247-263. --Havrda, M., Klemens von Alexandrien, 282-300. --Hušek, V., Das Erbe der Gnadenlehre Augustins (bis zum Konzil von Orange im Jahre 529), 622-643. --Hušek, V., Die theologische Entwicklung vor Augustin, 475-535 --Karfíková, L., Athanasius von Alexandrien, 346-363. --Karfíková, L., Augustins Gnadenlehre in ihrer Entwicklung, 535-604. --Karfíková, L., Gregor von Nyssa, 363-389. --Karfíková, L., Johannes Eriugena, 663-683. --Karfíková, L., Theodor von Mopsuestia, 389-431. --Kitzler, P., Tertullian, 265-281. --Outrata, F., Julian von Aeclanum, 606-621. --Poštová, T., Gregor der Grosse, 645-662 --Ventura, V., Die Erfahrung der Gnade im frühen Mönchtum, 317-346. --Ventura, V., Origenes, 301-314.

Nuovo Dizionario di Mistica L. Borriello, E. Caruana, M.R. Del Genio, R. Di Muro (éds.), Nuovo Dizionario di Mistica, Città del Vaticano 2016: --Grossi, V., Agostino; Ambrogio; Cipriano. --Ronzani, R., Beauvais Yvon Aimée de Malestroit, 278-280. --Ronzani, R., Enrico di Friemar, 733-735. --Ronzani, R., Rita da Cascia, 1868-1870. --Ronzani, R., Umiliana de’ Cerchi, 2134-2135. --Ronzani, R., William Flete, 2208-2211. --Ronzani, R., Lazcano R., Luis de León, 1265-1266.

Oxford Dictionary of Late Antiquity F. Haarer (éd.), Oxford Dictionary of Late Antiquity, Oxford 2017 (sous presse): --Neil, B., John I; Lateran Council of 649; Martin I; Pelagius I; Pelagius II; Rome, see of; Vigilius; Vitalian.

204 Nouvelles et communications

Oxford Handbook of Early Christian Biblical Interpretation P.M. Blowers, P.W. Martens (éds.), The Oxford Handbook of Early Christian Biblical Interpretation, Oxford (à paraître): --Neil, B., Hagiography. --Toom, T., Early Christian Handbooks on Interpretation.

Oxford Handbook of Maximus The Confessor P. Allen, B. Neil (éds.), Oxford Handbook of Maximus the Confessor, Oxford - New York 2015: --Khoperia L., The Georgian Tradition on Maximus the Confessor, 439-459.

Oxford Handbook of Origen R.E. Heine, K.J. Torjesen (éds.), The Oxford Handbook of Origen, Oxford (à paraître): --Dunn, G.D., Origen’s Biblical Interpretation and Classical Forensic Rhetoric. --Niculescu, M.V., The Hermeneutical Foundations of Origen’s Soteriology.

Reallexikon für Antike und Christentum [RAC] G. Schöllgen, Th. Fuhrer et al. (éds.), Reallexikon für Antike und Christentum: --Kahlos, M., Rechtgläubigkeit; Religio (sous presse). --Kahlos, M., Religio (sous presse).

Répertoire des traductions françaises des Pères de l’Église [RTP] Mise en ligne en 2017 Pour ne pas différer trop longtemps la mise à disposition des chercheurs des richesses du Répertoire qui était destiné à constituer (pour les traductions complètes seulement) trois volumes du Corpus Christianorum, les Éditions Brepols ont décidé, au seuil de l’été 2016, de s’en tenir à une via media. L’ensemble des données engrangées depuis une bonne trentaine d’années par le Frère Jacques Marcotte (Abbaye bénédictine de Saint-Wandrille), avec la collaboration de Benoît Gain (Grenoble) depuis 2002, sera mis en ligne (abonnement annuel payant), sous une forme simplifiée avec l’aide d’un moteur de recherche et ce en deux étapes: en juin 2017, les Pères grecs (soit plus de la moitié de la base); en juin 2018, les Pères latins et orientaux, ainsi que les textes bibliques «apocryphes». Cette base sera interrogeable naturellement par auteur (près de 700 en tout), par intitulé d’œuvres, par mots figurant dans le champ «titre de l’œuvre» (par exemple: Assomption, Jérusalem, richesses, sacerdoce, synagogue), sans constituer néanmoins un index matières. L’usager accèdera sur le portail à une brève introduction sur la genèse et le contenu de la base, puis, à sa demande, à toutes les références des traductions relevées par J. Marcotte, y compris les extraits, depuis le XVIe siècle en principe. Aux chercheurs et aux bibliothèques qui ont utilisé, dans les années ’90, les anciennes microfiches des Éditions de Fontenelle (F - 76490 Saint-Wandrille), il faut préciser que les services escomptés par la prochaine base seront bien supérieurs à ceux qu’ils ont

205 Nouvelles et communications connus il y a une vingtaine d’années. L’un des intérêts de cette base est de tenir compte des attributions variables, depuis la Réforme, de nombreux textes patristiques – grecs, latins et orientaux. On a cherché notamment à recenser les traductions des Pères de langue syriaque. Benoît Gain

Sources Chrétiennes [SCh] Les parutions de la collection depuis le précédent bulletin AIEP [nr 50, 2016]: nr 567, 570, 578-579, 581-584. Boulnois, M.-O., Bouffartigue, J., Castan, P. (éds.),Cyrille d’Alexandrie, Contre Julien. Tome II (livres III-V), (Sources Chrétiennes, 582) Paris 2016. De Andia, Y. (éd.), Denys l’Aréopagite (Pseudo-), Les Noms divins (Chapitres V-XIII); la Théologie mystique, (Sources Chrétiennes, 579) Paris 2016. De Andia, Y. (éd.), Denys l’Aréopagite (Pseudo-), Les Noms divins (Chapitres I-IV), (Sources Chrétiennes, 578) Paris 2016. Labarre, S. (éd.), Paulin de Périgueux, Vie de Saint Martin: Prologue; Livres I-III, (Sources Chrétiennes, 581) Paris 2016. Rubellin, M., Bériou, N., Besson, G., Bouhot, J.-P., Mattei, P. (éds.), Agobard de Lyon, Œuvres, tome 1, (Sources Chrétiennes, 583) Paris 2016. Vaujour, M.-S., Callerot, F. (éds.), Bernard de Clairvaux, Sermons pour l’année, II.2, Sur le Psaume Qui Habitat, (Sources Chrétiennes, 570) Paris 2016. Vaujour, M.-S., Huille, M.-I. (éds.), Bernard de Clairvaux, Sermons pour l’année, II.1, (Sources Chrétiennes, 567) Paris 2016. Winling, R., Van Parys, M. (éds.), Grégoire de Nysse, Réfutation de la Profession de foi d’Eunome, précédée de la Profession de foi d’Eunome, (Sources Chrétiennes, 584) Paris 2016.

Traditio Patrum [TraPat] Traditio Patrum (TraPat) – La trasmissione dei Padri latini nel Medioevo. Info: http://www.traditiopatrum.it Traditio Patrum, vol. I, Scriptores Hispaniae, curavit E. Colombi; adiuvantibus C. Mordeglia, M.M.M. Romano, (Corpus Christianorum. Claves – Subsidia), Turnhout 2015, 572 pp. Traditio Patrum: Scriptores Italiae, curavit E. Colombi, et al., (Corpus Christianorum. Claves – Subsidia), Turnhout (à paraître): --Pollastri, A., Ambrosiaster, Dubia, Commentarius in Matthaeum (CPL 186), De tribus mensuris (CPL 187), De Petro (CPL 188).

Wiley Blackwell Companion to Patristics K. Parry (éd.), The Wiley Blackwell companion to Patristics, Oxford 2015: --Perczel, I., Dionysius the Areopagite, 211-225.

206 Nouvelles et communications

D – Nouvelle de l’Égypte

[Études patristiques en Égypte: publications récentes en arabe] Panarion Center for Patristic Heritage 7A Sabbagh Street, branched from Al Ahram, Korba, Heliopolis, Cairo. Books Published by PCPH Texts: John Cassian, Institutions, transl. by P. Sawires, Cairo 2015. Justin, The Two Apologies, The Dialogue with Trypho and other texts, transl. by E. Thabet, M. Mina, Cairo 2012. Origen, Homilies on Genesis, transl. by M. Ashraf, M. Rachad, Cairo 2015. The Seven , Historia Monachorum. Rufinus, Historia Eremitica. Palladius, The Lausiac History, transl. by P. Sawires, Cairo 2013. Saint Shenoute the Archimandrite, His Life, Sermons and Laws, transl. by S.K. Moawad, Cairo 2009. Studies: Hnein, Sameh F., The Church and the Contemporary Culture, Cairo 2015. Quasten, J., Patrology, vol. I, transl. by A. Makar, Cairo 2015. Quasten, J., Patrology, vol. II, transl. by G. Youssef, Cairo 2017. Samuel, V.C., The Council of Chalcedon Re-Examined. A Historical and Theological Survey, transl. by E. Maurice, Cairo 2015. Shenouda, M., Eucharist: How do we live the Union with God in the Divine Liturgy, Cairo 2014. Torrance, T.F., The Trinitarian Faith, transl. by E. Maurice, Cairo 2017. --- Alexandria School Foundation for Christian Studies 3 El Fatemeyeen Street, branched from Omar Ibn El Khattab, El Ismailya Square, Heliopolis, Cairo.

Texts and Translations published by ASFCS Refaat, A., The Alexandrian Theological Thought before Nicea. The Alexandrian Saint Dionysius the Great Teacher of the Catholic Church: A Translation of His Works, A Study on His Life and His Theological Teachings, Cairo 2017. Refaat, A., The Holy Spirit, by the Alexandrian Theologian and Teacher. Saint Didymus the Blind: An Early Reading in the Divinity of the Holy Spirit within the Theological Debate in the Fourth Century A.D., Cairo 2015. [Severus Antiochenus], The Letters of Saint Severus the Antiochene (1-52), transl. by G. El-Antony, Cairo 2016. The African Tertullian, Against Praxeas or on the Holy Trinity. Against Hermogenes or on the Non-eternal Existence of Substance, transl. by A. Refaat, Cairo 2017. Articles Published in Alexandria School Journal (Texts and Studies) Atef, Emad, The Existence of Evil in the Writings of Gregory of Nyssa and Pseudo- Dionysius, dans: Alexandria School Journal 10 (2012), 91-104.

207 Nouvelles et communications

Boshra, Guirguis, The Letters of Saint Amon (1), dans: Alexandria School Journal 4 (2010), 11-28. Boshra, Guirguis, The Letters of Saint Amon (2), dans: Alexandria School Journal 5 (2010), 11-23. El Antony, Guirguis, The Fourteenth Homily of Saint Severus of Antioch on the Necessity of Venerating the Theotokos as a Prophetess, Apostle, and Martyre, dans: Alexandria School Journal 19 (2015), 17-37. Fayez, Bishoy Boshra, Saint Cyril the Alexandrian against Those Who Do Not Want to Assent that the Holy Virgin is the Theotokos (1), dans: Alexandria School Journal 6 (2010), 11-21. Fayez, Bishoy Boshra, Saint Cyril the Alexandrian against Those Who Do Not Want to Assent that the Holy Virgin is the Theotokos (2), dans: Alexandria School Journal 7 (2011), 11-26. Hakim, Saeed, Saint John Chrysostom on the Calling of Paul, dans: Alexandria School Journal 8 (2011), 31-44. Hakim, Saeed, Who Commits Adultery Sins to Himself, by Saint Gregory of Nyssa, dans: Alexandria School Journal 9 (2011), 23-28. Hakim, Saeed, Who Commits Adultery Sins to Himself, by Saint John Chrysostom, dans: Alexandria School Journal 10 (2012), 23-27. Henein, Sameh Farouk, The Sayings of Saint Anthony from Various Resources, dans: Alexandria School Journal 2 (2009), 55-67. Henein, Sameh Farouk, The Word Ἀββᾶς in both the Biblical and the Patristic Conceptions, dans: Alexandria School Journal 3 (2009), 129-134. Henein, Sameh Farouk, The Word Ἄβυσσος in both the Biblical and the Patristic Conceptions, dans: Alexandria School Journal 4 (2010), 137-142. Hermina, Hannah Mother of Samuel the Prophet by Saint John Chrysostom (4), dans: Alexandria School Journal 16 (2014), 17-33. Ibrahim, George Awad, Human, Male and Female: (1) Patristic Christian Vision, dans: Alexandria School Journal 2 (2009), 69-85. Ibrahim, George Awad, Human, Male and Female: (2) the Sixth Day Man (Before the Fall), dans: Alexandria School Journal 3 (2009), 101-113. Ibrahim, George Awad, Human, Male and Female: (3) the Seventh Day Man (After the Fall), dans: Alexandria School Journal 4 (2010), 91-108. Ibrahim, George Awad, Human, Male and Female: (4) the Eighth Day Man, dans: Alexandria School Journal 5 (2010), 85-99. Ibrahim, George Awad, John Chrysostom, the Prophet of Humanity, dans: Alexandria School Journal 1 (2009), 107-117. Ibrahim, George Awad, The Divine Plan of the Economy of Salvation: Biblical and Patristic Vision (1), dans: Alexandria School Journal 17 (2014), 141-156. Ibrahim, George Awad, The Divine Plan of the Economy of Salvation: Biblical and Patristic Vision (2), dans: Alexandria School Journal 18 (2015), 111-135. Ibrahim, George Awad, The Economy of Incarnation: Christological Vision (1), dans: Alexandria School Journal 15 (2013), 145-169. Ibrahim, George Awad, The Economy of Incarnation: Christological Vision (2), dans: Alexandria School Journal 16 (2014), 125-148.

208 Nouvelles et communications

Ibrahim, George Awad, The Garments of Skin and the Clothing of Incorruptibility (1), dans: Alexandria School Journal 6 (2010), 113-127. Ibrahim, George Awad, The Garments of Skin and the Clothing of Incorruptibility (2), dans: Alexandria School Journal 7 (2011), 131-145. Ibrahim, George Awad, The Garments of Skin and the Clothing of Incorruptibility (3), dans: Alexandria School Journal 9 (2011), 85-104. Ibrahim, George Awad, The Interpretation of the Scriptures according to Saint Isidore and Saint Cyril, dans: Alexandria School Journal 20 (2016), 15-32. Ibrahim, George Awad, The Theological Problems in the age of Saint Isidore of Pelusium and Saint Cyril of Alexandria (1), dans: Alexandria School Journal 21 (2016), 55-47. Ibrahim, George Awad, The Theological Problems in the age of Saint Isidore of Pelusium and Saint Cyril of Alexandria (2), dans: Alexandria School Journal 22 (2017), 23-31. Journal Research Center, How the Early Church Fathers Interpreted the Holy Scriptures (1), dans: Alexandria School Journal 7 (2011), 115-130. Journal Research Center, How the Early Church Fathers Interpreted the Holy Scriptures (2), dans: Alexandria School Journal 9 (2011), 105-129. Journal Research Center, Origen on Prayer, dans: Alexandria School Journal 20 (2016), 33-54. Journal Research Center, Saint Cyril the Great and His Interpretation to the Old Testament: the Prophet as a Symbol of Christ (1), dans: Alexandria School Journal 12 (2012), 99-108. Journal Research Center, Saint Cyril the Great and His Interpretation to the Old Testament: Moses the Prophet as a Symbol of Christ (2), dans: Alexandria School Journal 13 (2013), 85-96. Journal Research Center, Saint Gregory of Nyssa on Grace, dans: Alexandria School Journal 15 (2013), 129-143. Journal Research Center, Saint Gregory the Theologian on the Christian Life, dans: Alexandria School Journal 16 (2014), 109-123. Journal Research Center, Teachings of Saint Athanasius the Apostolic on the Creation of Man, His Fall, and the Incarnation of the Word of God, dans: Alexandria School Journal 11 (2012), 113-137. Journal Research Center, The Creation of Man after God’s Image in the Patristic Tradition of Saint Irenaeus Bishop of Leon (1), dans: Alexandria School Journal 3 (2009), 89-99. Journal Research Center, The Creation of Man after God’s Image in the Patristic Tradition of Saint Irenaeus Bishop of Leon (2), dans: Alexandria School Journal 4 (2010), 81-90. Journal Research Center, The Ecclesial and Mystical Character of the Patristic Teachings, dans: Alexandria School Journal 14 (2013), 119-133. Journal Research Center, The Theologian and the Knowledge of God by Saint Gregory the Theologos (1), dans: Alexandria School Journal 5 (2010), 67-84. Journal Research Center, The Theologian and the Knowledge of God by Saint Gregory the Theologos (2), dans: Alexandria School Journal 6 (2010), 91-111.

209 Nouvelles et communications

Mahrous, Youhanna Ata, Hannah Mother of Samuel the Prophet by Saint John Chrysostom (5), dans: Alexandria School Journal 17 (2014), 15-27. Mahrous, Youhanna Ata, Saint Gregory of Nyssa against Fatalism, dans: Alexandria School Journal 21 (2016), 17-46. Mishreqy, Evette Mounir, The Letter of Saint Athansius the Apostolic to Dracontius, dans: Alexandria School Journal 8 (2011), 13-30. Refaat, Amgad, Introduction to the Letters of Saint Cyprian the Martyr Bishop of Carthage and the Translation of the Letter to Donatus, dans: Alexandria School Journal 11 (2012), 25-50. Rezk, Louka Youssef, Be Attentive to Yourself: A Homily to by Saint Basil the Great Bishop of Caesarea in Cappadocia, dans: Alexandria School Journal 1 (2009), 9-30. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (1), dans: Alexandria School Journal 14 (2013), 11-29. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (2), dans: Alexandria School Journal 15 (2013), 21-33. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (3), dans: Alexandria School Journal 16 (2014), 7-15. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (4), dans: Alexandria School Journal 17 (2014), 7-14. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (5), dans: Alexandria School Journal 18 (2015), 9-13. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (6), dans: Alexandria School Journal 19 (2015), 9-15. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (7), dans: Alexandria School Journal 20 (2016), 9-14. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (8), dans: Alexandria School Journal 21 (2016), 9-16. Rezk, Louka Youssef, Exhortation to the Greeks by Clement of Alexandria (9), dans: Alexandria School Journal 22 (2017), 9-22. Rezk, Louka Youssef, General Oration to the Bishops of Egypt and Libya. Against the Arians by Saint Athanasius the Apostolic (1), dans: Alexandria School Journal 9 (2011), 11-22. Rezk, Louka Youssef, General Oration to the Bishops of Egypt and Libya. Against the Arians by Saint Athanasius the Apostolic (2), dans: Alexandria School Journal 10 (2012), 11-22. Rezk, Louka Youssef, General Oration to the Bishops of Egypt and Libya. Against the Arians by Saint Athanasius the Apostolic (3), dans: Alexandria School Journal 12 (2012), 11-19. Rezk, Louka Youssef, General Oration to the Bishops of Egypt and Libya. Against the Arians by Saint Athanasius the Apostolic (4), dans: Alexandria School Journal 13 (2013), 11-20. Rezk, Louka Youssef, In the Beginning was the Word, by Saint Basil Archbishop of Cappadocia, dans: Alexandria School Journal 7 (2011), 27-34. Rezk, Louka Youssef, Saint Basil Archbishop of Cappadocia on Humility, dans: Alexandria School Journal 6 (2010), 23-32.

210 Nouvelles et communications

Rezk, Louka Youssef, Saint Basil Archbishop of Cappadocia on the Creation of Man [1], dans: Alexandria School Journal 2 (2009), 9-27. Rezk, Louka Youssef, Saint Basil Archbishop of Cappadocia on the Creation of Man (2), dans: Alexandria School Journal 3 (2009), 11-27. Sadek, Botros Karam, Hannah Mother of Samuel the Prophet by Saint John Chrysostom (1), dans: Alexandria School Journal 13 (2013), 21-38. Sadek, Botros Karam, Hannah Mother of Samuel the Prophet by Saint John Chrysostom (2), dans: Alexandria School Journal 14 (2013), 31-45. Sadek, Botros Karam, Hannah Mother of Samuel the Prophet by Saint John Chrysostom (3), dans: Alexandria School Journal 15 (2013), 35-47. Sadek, Botros Karam, Liturgical Hymnology: Father Nicetas Bishop of Remesiana, dans: Alexandria School Journal 12 (2012), 21-40. Sadek, Botros Karam, Pope Theophilus of Alexandria on the Secret Supper, dans: Alexandria School Journal 11 (2012), 11-24. Sawires, Pola, Tertullian on Baptism, dans: Alexandria School Journal 18 (2015), 15-45. Todary, Pauline, Saint John Chrysostom on the Descent of the Holy Spirit on the day of the Pentecost, dans: Alexandria School Journal 11 (2012), 139-157. --- The Orthodox Patristic Center in Cairo 8 B Ismail Al Falaky Street, Mahkama Square, Heliopolis, Cairo.

The Fathers of the Church are those who have contributed from the early ages of Christianity in defining, formulating and explaining the content of the faith, until it reached through the Ecumenical Councils to the agreed upon framing by the Church, by the end of the fifth century. The Church Fathers have left a huge and important heritage of writings and sayings. The vast majority of those writings are not yet published in Arabic. The idea of establishing the Orthodox Patristic Center emerged from the urgent need to explore and benefit from this heritage, in order to achieve three main objectives: --1. The Translation of the Church Father writings and sayings from its original languages to Arabic. --2. The undertaking of specialized researches and studies on the writings of the Church Fathers. --3. The deployment of Church Fathers teachings and thought throughout the Church. The means to achieve these objectives: First: Lectures, Meetings and Conferences: 1- Monthly Lecture that takes place on the first Monday of each month at 7:00 pm, (started on January 1992). 2- Cairo Meetings for Patristic Studies. The Center conducts three annual meetings, in January, June and October, each for two days, and presents two lectures each day, accom- panied by sessions of discussions and questions related to the subject. (Started 1995). 3- Annual Conference: This conference is held annually for duration of four days, during summer, deacons, deaconesses and servants of the church from all parishes participate in that conference. The conference offers a good opportunity to exchange spiritual and

211 Nouvelles et communications theological experiences. Through a well organized program, liturgies and symposiums take place, in addition to the main lectures, that are presented according to the schedule and notes distributed previously to the attendants. (Started 1992). 4- Annual Youth Conference, which takes place in January for a duration of four days (Started 2005). Second: Translations and Studies A- Translations. The center translates patristic texts, and publishes it through a series titled Patristic Texts. So far, the center has translated and published 166 books in this series, and continues to do so. B- Studies. The center undertakes researches on the translated patristic, and publishes it through a series titled Patristic Studies. So far 38 books were published in this series. And there is also another new series titled Patristic and theological topics. C- Patristic and Theological Review, which is issued biannually, and includes theological and patristic researches. First review was issued in January 1998.

Third: Specialized Courses in Patristic Studies: The Courses are conducted in four subjects (Started 2001): Greek Language Fathers and Theology Fathers and Holy Patristic Studies Bible

Fourth: Participation with the Youth Bishopric: The scholars of the center conduct patristic courses in the Training Center of Deacons, and the Group of Church Life, as well as in the “specialized courses” in the Bishopric of youth.

Fifth: Teaching in some of the theological seminaries and colleges Some scholars from the center teach subjects in the theological seminaries and colleges, in Damanhor, Portsaid, Mahala, Maadi, and Luxor.

Six: The Library For research work and studies, the Center embraces an important library in four languages, English, French, Greek, and Arabic, which includes patristic texts, patristic studies, biblical studies as well as theological studies, and it is comprised of more than 6000 volumes.

Seventh: Research services The center also provides research services through computer and internet, so that the scholar can explore patristic texts available on CD Roms, and surf the internet to obtain any information needed regarding the latest researches. The center also has initiated its own internet site, in order to interact with readers and scholars worldwide, and to facilitate for them all the center activities for their utmost benefit.

212 Nouvelles et communications

E – Nouvelles de l’Europe centrale et orientale

IAPS in Central and Eastern Europe Report of the Vice-President Lenka Karfíková

Central and Eastern Europe is a manifold region, both from a linguistic and spiritual point of view. Each of its countries has its own language, some of them even their own writing (like Georgian). Some of these countries are traditionally Orthodox (like Bulgaria, Georgia, Romania or Serbia), while others are traditionally Catholic (like Poland), most of them having Protestant or Greek Catholic minorities or even local churches. Nowadays a considerable number of these countries are secular (like the Czech Republic which is the most secularized country in the world according to the statistics). The forty years of communist propaganda after the World War II was not a productive period for patristic studies, but since the political change in 1989, these countries have strived to resume their cultural heritage and promote their reintegration into European research. In this context «the interest in studying and researching the Patristic Literature – not only from a theological but also from philosophical, historical a.o. points of view – is increasing», as the National Correspondent for Romania, Dr. Octavian Gordon, observes.

On the other hand, these countries still face challenges in terms of difficult political situations: for example, Ukraine has been at war for more than three years and Hungary has to struggle for a continuation of the Central European University in Budapest, to mention only the most striking examples. In most parts of these countries also the economic conditions are hard in humanities. That is probably why these countries are not very strongly represented in IAPS (e.g. in Bulgaria, in spite of the rich tradition of patristic research in this country, there are only two IAPS members, as the National Correspondent Dr. Yuliyan Velikov reports). In some countries, most IAPS members live abroad (like Romania, Serbia or Ukraine). As the National Correspondent for Serbia, Dr. Vladimir Cvetkovic, reports, the patristic scholars of these countries feel that IAPS can hardly offer them anything, as they normally cannot attend the international conferences, and even paying dues is a real obstacle to membership.

In this report, I would like to present twelve of these countries in alphabetical order according to the reports I received from the National Correspondents and also according to other material obtained from colleagues working in the area. There are countries where IAPS does not have any contacts yet to my knowledge. That is why these countries are missing in my report. Bulgaria In Bulgaria (2 IAPS members), the National Correspondent, Dr. Yuliyan Velikov (Faculty of Orthodox Theology, University of Veliko Tarnovo), reports about his lectures for a larger ecumenical public concerning Constantine the Great (2013 University of Veliko Tarnovo and Evangelical Methodist Episcopal Church, Ruse, Bulgaria) and also about a round table on a national scale, Christianity: Tradition, History, and Liturgy,

213 Nouvelles et communications organized in 2016 in collaboration with the Faculty of Orthodox Theology and the Faculty of History, University of Veliko Tarnovo. Croatia In Croatia, IAPS members (5) organize conferences with international participation (e.g. St. Hilarion in 2017, St. Jerome 2018) and look after translations of patristic texts (published in Verbum, Split and Kršćanska sadašnjost, Zagreb). The National Correspondent, Professor Ivan Bodrožić (Theological Faculty, University of Split), closely collaborates especially with Italian colleagues. Czech Republic In the Czech Republic, IAPS members (8) organize annual meetings of the Czech Patristic Society (established in 2008, 62 members) on a national and international scale (nine conferences so far). From international conferences three volumes have been published: Nomina divina (Fribourg Academic Press 2011), The Seventh Book of the Stromateis (Brill 2012), and Clement’s Biblical Exegesis (Brill 2016). In 2017 two international conferences are planned: The Greek Isaiah and the Greek Book of Psalms (in Olomouc), Marius Victorinus (in Prague). In cooperation with Czech biblical scholars, the members of the Czech Patristic Society edited the volume Gnadenlehre in Schrift und Patristic (HDG, Herder 2016, 688 pp.). National Correspondent Lenka Karfíková and other IAPS members are in charge of editing a patristic series in OIKOYMENH Publishing (Prague), having so far more than 20 titles (Clement of Alexandria, Origen, Gregory of Nyssa, Marius Victorinus, Augustine, Dionysius e.a.). Georgia Georgia, as Prof. Tina Dolidze (University of Tbilisi) reports, has an established national section of IAPS (25 members) which publishes a series of monographs, collections and translations (Patristic Studies in Georgia, University of Tbilisi) and participates in international conferences organized in the framework of Byzantine Studies (four conferences have been held so far and proceeding of these conferences have been edited, papers provided in Georgian with summaries in European languages). Hungary The Patristic Society in Hungary was founded in 2001 (108 members, 11 also participate in IAPS). Since then it organized fifteen conferences, e.g.Holiness and Holy Spirit in Early Christian Culture (2011 in Kecskemét), Man and Woman in Ancient Christianity (2012 in Tihany), Religion and Power in the Age of the Church Fathers (2013 in Nyíregyháza), Body and Society in the Patristic Period (2014 in Esztergom), Exemplarity and Idealization in the Patristic Age (2015 in Pécs), and Angels and Demons (2016 in Nyíregyháza). Six volumes of proceedings have been published in Szent István Publishing House in Budapest, one with international participation in Cambridge University Press: Pagans and Christians in Late Antique Rome (2016); others are being prepared. National Correspondent Prof. Marianne Sághy (Central European University, Budapest) reports on a very rich program of patristic lectures, book presentations and workshops in Hungary. Lithuania

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In Lithuania an international conference Exegetical Traditions in Ancient Philosophy, Judaism and Christianity took place in Vilnius in 2016. The proceedings are being prepared for publication in Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie. However, IAPS is not based in any of Baltic countries yet. Poland A national Patristic Society with annual meetings is active in Poland, as National Corre- spondent Prof. Leszek Misiarczyk (Cardinal Wyszynski University in Warsaw) reports, even if not all members participate in IAPS (still 19 of them). The rich patristic agenda of Polish Faculties of Theology and History is not necessarily connected with IAPS. Romania In Romania (15 IAPS members) the National Correspondent Dr. Octavian Gordon (Faculty of Orthodox Theology, University of Bucharest) intends to establish a Romanian Association of Patristic Studies, not affiliated, but collaborating with IAPS. As the General Director of the National Library of Romania, Dr. Gordon also prepares a program supporting the patristic research at the National Library in Bucharest. Serbia The situation of IAPS seems to be rather difficult in Serbia. Even the National Correspondent Dr. Vladimir Cvetkovic lives abroad. His idea of an interdisciplinary patristic society is not necessarily welcomed by all Serbian theologians. Despite these problems, since 2006 the Serbian scholars based in Belgrade have edited a very valuable interdisciplinary review Philotheos: International Journal of Philosophy and Theology (established in 2001 in Montenegro). Slovakia The situation is far more promising in Slovakia where a national Patristic Society has been founded in 2016 and Dr. Marcela Andoková (Comenius University of Bratislava) was appointed as National Correspondent in 2017. There are already four members of IAPS in Slovakia and the first conference has been organized by Slovak and Czech patristic scholars in 2016 in Bratislava: Patristic and Medieval Reception of the “Books of Solomon”: Ecclesiastes, Proverbs, the Song of Songs (the proceedings are being prepared for print). Slovenia Patristic studies are also flourishing inSlovenia , even if there are no members of IAPS yet in this country. The philosopher Gorazd Kocijančič, recently appointed as National Correspondent, not only has translated a series of patristic texts (Dionysius, Boethius, Maximus e.a.) but also organizes national conferences, e.g. on Dionysius and European Tradition (published Ljubljana 2011) or Boethius (published Ljubljana 2013). He has also edited a catalogue of the exhibition Fathers in Slovenia, which includes a Slovene patristic bibliography (published Ljubljana 2005). There is a real hope that younger scholars in Slovenia will establish a national patristic association in Slovenia in the foreseeable future. Ukraine About the difficult situation inUkraine (4 IAPS members) the National Correspondent,

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Dr. Taras Khomych (Liverpool Hope University and Ukrainian Catholic University, Lviv), reported in the last Bulletin of IAPS. In spite of the war, the patristic scholars of this country do not give up their work. In 2014 the Faculty of Philosophy and Theology in Lviv organized the international conference The Knowledge of God: East and West and prepared proceedings for publication in Studia Patristica (Leuven). In Kyiv, the publishing house Dukh i Litera (Spirit and Letter, founded in 1992), which closely collaborates especially with French scholars, not only edits patristic titles but also organizes regular international meetings Assumption Readings. As the reader can see, the situation in these countries is very different, sometimes challenging but by no means hopeless. To conclude I would like to mention an initiative of a distinguished French patristic scholar and IAPS member Professor Ysabel de Andia, who in 2001 started a series of patristic conferences to promote the ecumenical dialogue among scholars from Western and Eastern Europe, supported in 2001-2009 by Pro Oriente Foundation in Vienna. Since 2006 Professor Theresia Hainthaler from Germany (also a member of IAPS and of the Council) took over the organization of these meetings, where Orthodox, Roman Catholic and Greek Catholic scholars from more than 15 countries are represented. From as yet seven conferences held in Vienna, Luxembourg, Sibiu, Thessaloniki, Esztergom and Varna six thematic volumes have been published in Tyrolia-Verlag: Christus bei den Vätern. Forscher aus dem Osten und Westen Europas an den Quellen des gemeinsamen Glaubens (2004), Der Heilige Geist im Leben der Kirche (2005), Gott Vater und Schöpfer (2007), Einheit und Katholizität der Kirche (2009), Heiligkeit und Apostolizität der Kirche (2010), Für uns und für unser Heil: Soteriologie in Ost und West (2014); the last volume Sophia: The Wisdom of God – Die Weisheit Gottes is in preparation. The next meeting is planned in September 2017 in Warsaw on the topic of Pronoia in East and West.

This initiative of IAPS individual members is a valuable occasion to promote scholarship in Central and Eastern Europe, as far as I can see. The most important, however, is the work of the National Correspondents in these countries themselves. As the experience of several of them shows, it is fundamental to establish a local Patristic Society even if not all members participate in IAPS. Also a collaboration of these countries among themselves, perhaps not so financially demanding, promises and already brings valuable fruits. If IAPS would like to increase the number of its members from these countries, it would be advisable to reduce the annual dues for those members, who do not insist on the printed copies of both the Bulletin and Annuaire, but are content with the electronic version.

F – Nouvelles de Grèce Artemi, E., «Βεβαπτίσμεθα γὰρ οὐκ εἰς ἄνθρωπον ἁπλῶς, ἀλλ᾽ εἰς Θεὸν ἐνηνθρωπη- κότα», Κυρίλλου Αλεξανδρείας, Περί τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Μονογενοῦς, SC 97, σ. 276 (= PG 75, 1240D). Ἡ θεολογία τοῦ βαπτίσματος στή διδασκαλία τοῦ Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, Hellenic Open University (sous presse). Artemi, E., Η επιδαψίλευση των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος στους ανθρώπους, και ο ρόλος του πριν την έλευση του Χριστού κατά τον Ισίδωρο τον Πηλουσιώτη

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και το Κύριλλο Αλεξανδρείας, dans: Ελληνικο Ανοικτο Πανεπιστημιο (éd.), Επιστημονικη επιθεωρηση του Μεταπτυχιακου Προγραμματος (Σπουδες στην Ορθοδοξη Θεολογια, Ε΄), Πάτρα 2014, 12-44. يرسفت Artemi, E., Η ἑρμηνεία τῆς Ἁγίας Γραφῆς κατά τόν Ἱσίδωρο καί τόν Κύριλλο 1 Μετάφραση Dr ,سليرك سيدقلاو سروذيسيإ سيدقلا بسبح سدقلما باتكلا George Awad Ibrahim, dans: Alexandria (2016) 1-16. Artemi, Ε., Ετερότητα και φιλοσοφία στη διαπολιτισμική εκπαίδευση, dans: Νέος Παιδαγωγός 1-2 Απριλίου 2017. Αrtemi, Ε., Ηθική και Θρησκεία στον Αυγουστίνο, dans: 24grammata, en ligne à: http:// www.24grammata.com/?p=53308, 22 Ιανουαρίου 2017 . Artemi, E., Η Θέση της γυναίκας στην Εκκλησία μέσα από τα πατερικά κείμενα έως και την Πέμπτη Οικουμενική Σύνοδο, dans: Πρακτικά Διεθνούς Συνεδρίου, Διακόνισσες, χειροτονία των γυναικών και Ορθόδοξη Θεολογία, Θεσσαλονίκη 2016, 317-329. Artemi, Ε., Ο Ποιμαντικός Διάλογος του Ιησού με τη Σαμαρείτιδα. Με επιλεκτική αναφορά στο έργο εκκλησιαστικών συγγραφέων από το 2ο έως και το 12ο αιώνα, dans: Εκκλησιαστικός Φάρος ΠΕ, ΠΣΤ (2014-2015), 165-173. Artemi, E., Η Σάτιρα και οι τρόποι έκφρασης της στο Σόλο του Φίγκαρω του Γιάννη Σκαρίμπα, (Αρχείον Ευβοϊκών Μελετών, Μ΄) Αθήνα 2013-2015, 41-82. سليرك سيدقلاو ميرفلا سوروذيسيإ سيدقلا صرع في ةيتوهاللا كلاشلما ,.Artemi, E Τα θεολογικα προβληματα της εποχης των Ισιδωρου πηλουσιωτη]١) يردنكسإلا και Κυριλλου Αλεξανδρειας], Μετάφραση Dr George Awad Ibrahim, dans: Alexandria (2016) 1-9. Boura, Th., Christianity-Islam: Points of Affections and Essential Divergences, dans: Antieretikon egolpion 21 September 2014, en ligne à: http://www.egolpion. com/F0CF523E.el.aspx Βoura, Th., The Guardians of the Ancient Monasteries of Greek Literature, dans: Ero 8 (Oct.-Dec.) (2011), 99-104. Boura, Th., The Relationship Between Hellenism and Christianity in St. Basil’s Speech to the Young, dans: Vox Patrum 32 (2012), vol. 57, 53-57. Boura, Th., The Relationship Hellenism-Christian in the Speech of Basil the Great to the Young People, dans: Romnios 5 (Jan.-Febr.) (2012), 4-7. Boura, Th., Εμπειρία και Θεωρία Προσωπική στον Άγιο Γρηγόριο Νύσσης [Personal Experience and Theory in St. Gregory of Nyssa], éd. en ligne à: www.24grammata. com, 22/9/2013, disponible en pdf: http://www.24grammata.com/wp-content/ uploads/2013/09/Bura-Theoni-Agio-Grigorio-Nissis-24grammata.pdf Boura, Th., Η ετερότητα στην Παράδοση και σήμερα [1] [The “difference” in Tradition and today], dasn: Pemptousia 11 April 2013, en ligne à: http://www.pemptousia. gr/2013/04/i-eterotita-stin-paradosi-ke-simera-1. Boura, Th., «Θεοτόκος»: ένας όρος χριστολογικός και σωτηριολογικός! [«Theotokos», a Christological and Salvific Term!], dans: Pemptousia 15 (August 2016), en ligne à: https://www.pemptousia.gr/2016/08/theotokos-enas-oros-christologikos-ke- sotiriologikos. Boura, Th., Η κατανόηση του αγ. Γρηγορίου Νύσσης στη δυτική παράδοση [1] [How the

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West understood St. Gregory of Nyssa], dans: Pemptousia 17 October 2013, en ligne: http://www.pemptousia.gr/2013/10/i-katanoisi-tou-ag-grigoriou-nissis-st/. Boura, Th., Να βρούμε χώρο για τον νεογέννητο Χριστό [Let’s Find Space for the New Born Christ], dans: Pemptousia 25 December 2015, http://www.pemptousia. gr/2015/12/na-vroume-choro-gia-ton-neogennito-christo/. Boura, Th., Η Οικουμενική Σύνοδος όπου η Παρθένος Μαρία ομολογείται Θεοτόκος [The Ecumenical Council where the Virgin was confessed “Theotokos”], dans: Pemptousia 12 August 2016, en ligne à: https://www.pemptousia.gr/2016/08/i- ikoumeniki-sinodos-opou-i-parth%E1%BD%B3nos-mar%E1%BD%B7a- omologite-theotokos. Boura, Th., Ο όρος Θεοτόκος στους Εκκλησιαστικούς Πατέρες και συγγραφείς [The Term “Theotokos” in the ecclesiastical Fathers and Scriptures], dans: Pemptousia 3 August 2016, en ligne à: https://www.pemptousia.gr/2016/08/o-oros-theot- okos-stous-ekklisiastikous-pateres-ke-singrafis. Petridou, L., Όψεις της έννοιας της ύλης στον βυζαντινό διανοητή Γεώργιο Παχυμέρη, dans: Επιστημονική Επιθεώρηση του Μεταπτυχιακού Προγράμματος «Σπουδές στην Ορθόδοξη Θεολογία», vol. VI, Hellenic Open University, Patras 2015 (à paraître). Petridou, L., Όψεις της έννοιας του “αιώνος” στον Ιωάννη τον Δαμασκηνό, dans: Πά- πυροι (2016), Academy of Institutions and Cultures Society/ Aristotle Univer- sity of Thessaloniki (à paraître). Boura, Th., Η πατερική σκέψη για τον όρο «Θεοτόκος» [Fathers’ Thought about the Term “Theotokos”], dans: Pemptousia 9 August 2016, en ligne à: https://www. pemptousia.gr/2016/08/i-pateriki-skepsi-gia-ton-oro-theotokos/ Boura, Th., Συγχύσεις γύρω από τον όρο «Θεοτόκος» και η καθοριστική αντίδραση του Κυρίλλου Αλεξανδρείας [Confusion about the Term “Theotokos” and Cyril’s of Alexandria decisive reaction], dans: Pemptousia 6 August 2016, en ligne à: https://www.pemptousia.gr/2016/08/sigchisis-giro-apo-ton-oro-theotokos-ke- i-kathoristiki-antidrasi-tou-kirillou-. Tempelis, E., Petridou, L., «Τῆς ἐλευθερίας (...) ἐπιμελετέον καὶ ἀνθεκτέον»: Η ελευθερία ως συστατικό της ατομικής και συλλογικής ευδαιμονίας κατά τον Νεόφυτο Δούκα, dans: Φιλοσοφεῖν: ἐπιστήμη, εὔνοια, παρρησία 14 (2016), 255-276. Terezis Ch., Petridou L., Law – Political Philosophy in Plato’s Laws as a Suggestion for Transformation of the Contemporary Political Reality, dans: Philosophica Critica 2/2 (2016), 19-31. Terezis, Ch., Petridou, L., The theory on ‘unions – distinctions’ as a paradigm of Gregory Palamas’ methodology, dans: ΣΧΟΛΗ. Ancient Philosophy and the Classical Tradition 11/1 (2017), 80-95.

G – Dissertations en cours Anicic, Dejan, Language and Style in Cyril of Alexandria’s Contra Iulianum, sous la direction de Ch. Riedweg (Zürich). Birkner, Ch., Kyrill von Skythopolis – Mönchsviten.Überlieferung, Kontexte und Theologie, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt (Göttingen).

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Hartmann, J., Stratifikation des Heilsgeschehens im antiken Christentum: Der Himmel- saufstieg der Märtyrer als mythischer Sphärenwechsel, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt (Göttingen). Hartmann, N., Augustins Märtyrerpredigten: Traditionsaneignung und Identitätsbil- dung im spätantiken Christentum, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt (Göttingen). Höffker, J., Das Christentumsverständnis des theologischen Historismus. Dargestellt anhand der Frage der historiographischen Beschreibungs des Übergangs von Jesus zum Urchristentum in der materialen Geschichtsschreibung Wilhelm Boussets, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt (Göttingen). Ißermann, I., Tertullian, Ad nationes I, Übersetzung und Kommentierung, thèse sous la direction de J. Ulrich (Halle). Krauss, Lena, Maria and Medea – An Intertextual Reading of the Christos Paschon, sous la direction de Ch. Riedweg et Prof. Baumbach (Zürich). Lorgeoux, O., Religiöse Bildungsprozesse im spätantiken Katechumenat – untersucht an den katechetischen Schriften Kyrills von Jerusalem, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt (Göttingen). Lorieux, T., Édition, traduction et commentaire du Commentaire sur Osée, Joël, Amos et Abdias de Théodoret de Cyr, sous la direction de M.-O. Boulnois (EPHE, Paris). Maksimczuk, J.P., Knowledge Transmission in the Macedonian Renaissance: Stoicheia Delta, Epsilon and Zèta of the Coislin Anthology, sous la direction de P. Van Deun et R. Ceulemans (KU Leuven). Moritz, L., Von der Apologetik zur Unterweisung: Bildung und Religion bei Commodian und Laktanz, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt (Göttingen). Prochenko, K., The Pythagorean Sentences - Sources and Parallels, thèse sous la direc- tion de Ch. Riedweg (Zürich). Prochenko, Katarzyna, The Pythagorean Sentences - Sources and Parallels, sous la direction de Ch. Riedweg (Zürich). Pultar, K., Christwerden und Christsein im spätantiken Gallien und Oberitalien (4.-6. Jh.), thèse sous la direction de H. Grieser (Johannes Gutenberg-Universität, Mainz). Reihl, K., Hagiographie und Heiligenkult. Entstehung, Rezeption und Transfer zwischen Ost und West, thèse sous la direction de H. Grieser (Johannes Gutenberg- Universität, Mainz). Schlenczek, St., De anima et resurrectione: Ein antiker Beitrag zum Resilienzgedanken?, thèse sous la direction de U. Volp (Mainz). Sieber, Janina, The virgins of Methodios of Olymp. Translation and Interpretation of the ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ Η ΠΕΡΙ ΑΓΝΕΙΑΣ, sous la direction de Ch. Riedweg et Prof. Hose (Zürich). Vanderschelden, L., The Catena of the Paris Psalter [titre de travail], sous la direction de R. Ceulemans (KU Leuven). Villani-Hanus, Barbara, Cyril of Alexandria, De adoratione et cultu in spiritu et veritate I: edition, translation, and commentary, sous la direction de Ch. Riedweg (Zürich).

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Wenzel, M., Eschatologie in katechetischer Literatur bei Gregor von Nyssa, Basilius von Caesarea und Kyrill von Jerusalem, thèse sous la direction de P. Gemeinhardt (Göttingen). Zacher, F., Marius Victorinus. Philosophische Trinitätslehre im 4. Jahrhundert, thèse sous la direction de Ch. Köckert (Erlangen). Zipp, G., Die Ästhetik der Gewalt in Laktanz’ De mortibus persecutorum, thèse sous la direction de U. Volp (Mainz).

220 * * * * * * Redazione e impaginazione di Paolo Bernardini Chiuso in redazione il 3.IX.2017. * * * * * * ISBN 978-2-503-57158-4