Anti-Odysseus: Orphism and Late Communism in Bulgaria Анти-Одиссей: Орфизм и поздний комунизм в Болгарии ❦ Miglena nikolchina ▶
[email protected] SLAVICA TERGESTINA European Slavic Studies Journal ISSN 1592-0291 (print) & 2283-5482 (online) VOLUME 20 (2018/I), pp. 46–69 DOI 10.13137/2283-5482/22382 SLAVICA TERGESTINA 20 (2018/I) ▶ Literary Theory in Bulgaria A 1980s debate between Bulgarian В этом исследовании дискуссия с “structuralists” and so called “im- восьмидесятых годов ХХ века между pressionist critics” provides a line of болгарскими «структуралистами» demarcation between structuralists и так называемыми «импрессио- and post-structuralists while simul- нистскими критиками» рассматри- taneously delineating “Orphism” as вается как способ разграничения the heavily controversial theoretical болгарских структуралистов и counterpart to the rise of Thracian постструктуралистов. В то же время studies in archeology and historiogra- эта дискуссия позволяет наметить phy. Since national identity turns out «орфизм» как арена теоретических to be a major ideological wager of these разногласий, разворачивающихся controversies, they acquire an unfore- параллельно с ростом фракологии в seen relevance today. исторических науках. Поскольку на- циональная идентичность является одним из идеологических залогов этих разногласий, они оказываются сегодня неожиданно актуальными. орфизм, фракийская Orphism, Thracian myThOlOgy, мифология, поздний laTe cOmmunism, naTiOnalism, комунизм, национализм, naTiOnal idenTiTy национальная идентичность 47 MIGLENA NIKOLCHINA ▶ Anti-Odysseus: Orphism and Late Communism in Bulgaria 1 This essay explores a peculiar trend in 1980s Bulgarian theoretical The master mind behind the rocketing thinking which might be termed Orphism and which accompanied of Thracian studies (Thracology) and the – without necessarily recognizing, or being recognized by – the rise inventor of Orphism 1 (Fol 1986) as the ancient of Thracian studies in archeology and historiography.