Key words:Witches, Goblins,Toponymy inAragon. A lookatthestoriesofwitchesandmagicalbeingsAragon, aswellthenamesofarea. ABSTRACT Los diablilloso«diapllerons».–Sierpes.Fantasmas. y «omesgrandizos».–ElSacamantecasotrosserespavorosos queasustanalosniños.–Duendes. Catalina. –Lasbrujas de . – LabrujadeVelilla de Ebro.–Moricasyencantarias.Gigantes zapatero enelaquelarre.–Elgatoy la mula.–Lanochedebruja.LasbrujasTrasmoz. –Latía brujas enTeruel .–BrujaszaragozanasHistoriasdebrujasLosjorobados.–Las erasdeTolosa. –El – Brujas.–porelPirineoSomontano yHoya.–BrujasporlatierrallanaLas SUMARIO: Palabras clave: de lazona. Un recorridoalrededordelashistoriasbrujasyseresmágicosAragón,asícomoporlatoponimia RESUMEN Brujas,duendes,toponimiaaragonesa. BRUJAS YSERES MÁGICOS DE ARAGÓN WITCHES AND MAGICAL BEINGS OF Escritores. Facultad de Ciencias de la Salud y Deportes deHuesca Escritores. FacultaddeCienciaslaSaludyDeportes José AntonioAdellCastányCeledonioGarcíaRodríguez Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. 103 DE BRUJAS A SIRENAS: ¿ FIGURAS DEL MAL ? 104 JOSE ANTONIO ADELL CASTÁN Y CELEDONIO GARCÍA RODRÍGUEZ

Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. BRUJAS Y SERES MÁGICOS DE ARAGÓN «Cueva delas Guixas»eraelZugarramurdi aragonés.Cercadeallí, enCenarbe,seprocesó tiene unbailealusivoaesta temática.«LaCresta»y«EradelasBrujas»estánen Castiello. La Brujas porelPirineo . a existir:LabrujaCristinetadeAlcolea,Urganda ,laCanudetaoGuinsade Morera deMonroyo...Yotrasbrujasmáspopulares, querealmentenosesabesillegaron la «TíaGalgas» y Trasmoz,Casca» de Tastavins,de Peñarroya CatalinaGarcía Marta Cenarbe, MargaritaEscuder, Juana BardajídeTamarite, ÁguedaCisnerosdeTarazona, «Las brujas endiferentesmomentoshistóricos:Dominicala CojadePozán,laviejaNarbona suscitaba sólooírelnombredelas«bruxas». lugares. Losespantabrujasdelospueblospirenaicos sonbiensignificativosdeltemorque Brujas al génerofemenino. ypublicaciones.Curiosamentemuchosdeestosserescorresponden se haescritoenartículos fantasmas, diablos,«diapllerons»,etc.Deellossabenmuchoennuestros pueblos ytambién encontramos unavariadafaunadeduendes,brujas,«encantarias»,hadas,princesasmoras, de unprestigiosocientíficonodejasorprendernos. realmente existeyalaquetodoserhumanotemeenlomásprofundo.Opinionescomoésta aparece denocheporloscaminosGalicia)noesunafantasíalamentesinoalgoque fúnebreque enunodesuslibrosquelaSantaCampaña(cortejo científico gallegoalafirmar los supersticiososamásincrédulos.Sinembargoexistenhechoscuriosos,comoeldeun Existenopinionesdivergentes,abarcandodesde queenestostemassevierten. afirmaciones temory,cierto almismotiempo,interésporelhalomágicoquerodealamateria. enunmundomisterioso por el que sentimos explicación racional. Alavez,nos internamos veces, senosescapadeuna cuevas, supersticiones...,estratardetodoaquelloque,a En Echoexistela«Cuevade lasBrujas»yhastaelgrupofolklóricodeestapoblación En nuestrorecorrido,nosencontraremos con pobresmujeresquefueronacusadasde La toponimiadedicadaalas«brujas»esamplia,parecequehabíaentodoslos escepticismo,nopodemosolvidarqueennuestracomunidad A pesardecierto pareceres o de los mueven muchos tradicional se la cultura el terrenode En Escribir sobremitología,brujas,diablos,fantasmas,duendes,ánimas,gigantes, el diablosevolvióyledijo: punzón ylepinchó.Lasegundavezquevolvieronapasar, alsastre, cuandoletocóelturno demachocabrío,sacósu pasar arealizarelósculoanalaldiablo,aparecidoenforma esta localidad,unsastrequeseencontróenlareunióndelaquelarre,cuandovioalasbrujas De BiescaseralabrujaMaut,quedicenhacíaladraralaspersonascomolosperros.En Bruja», ensingular. Eltopónimo«LasBrujas»seencuentraenAineto. de lasBrujas»,quetambiénexisteenAquiluéyNocito,Ibirqueesla«Caseta Espada. nombrada yreputada»,segúnhaestudiadoCarmen a laViejaNarbona,acusadade«bruxa, pozonyera, nigromanta,fetillerayportalhavida, Antes de iniciar su vuelo gritaban de forma desgarrada. LadelTurbónAntes deiniciar suvuelogritabandeforma debióser unareunión celebraban losaquelarres. las Bruixas»,rocas donde «Casa de las Bruixas»yla de la «Font se sabe: destapará losojosdelgato.Luegodeberáaguantar durante unahoraenellugar, puesya con losojosquehabráarrancadoaungatonegro, yaloírlascampanadasdedoce su prueba.EldíadeNochebuena,alasdocela noche, debeacudirsolaaestelugar, aparece igualmenteenBruis.EnLabuerdayArrotenemos la«Casetadelasbrujas». «danza delasbrujas»recogidaenTella. EnAínsaencontramos el«Tozal delasBrujas»,que muy bienparainstalarallíunmuseoquerecogeesta temáticayotrassimilares.Existeuna las brujas.También teníafamabrujerilelpueblodeTella, circunstanciaquehanaprovechado NoolvidemosqueeldolmendeTellaBrujas» enSarsadeSurta. eraunpuntodereunión demonio quedominabanidiomasextraños,volabanyadivinaban. Sandiniés se contabilizaronsesenta y dos casos,encinco años, demujeresposeídas por el perros, esotroepisodiohistóricodeestazonaestudiadoporÁngelGari.EnTramacastilla y En ,juntoalbarrancodeAratiecho,existeunacasetallamada«delasBrujas». En elSerrablo,enTramacastilla hayun«BosquedelasBrujas»,enGavínla«Caseta corre lamalafortuna. De lasdocealauna, En Planestála«PeñadeBruja».Sialgunamujerquiere serbrujatienequepasar En elSobrarbetenemos«Foratod‘asBruixas»enMorcatola«Cuevadelas Las mujereshechizadasporPedroArrueboenelsigloXVII,queladrabancomo Tú pasa,peronobeses. En laRibagorzalasbrujas se reuníanenelTurbón yenelCotiella. Allíencontramos Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. 105 DE BRUJAS A SIRENAS: ¿ FIGURAS DEL MAL ? 106 JOSE ANTONIO ADELL CASTÁN Y CELEDONIO GARCÍA RODRÍGUEZ

Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. BRUJAS Y SERES MÁGICOS DE ARAGÓN para provocar las tormentas: para provocarlastormentas: puesnoolvidemos que avecesseveíalasbrujastirardenubes de lasmásimportantes, conjuro: a lasbrujasyvioqueseuntaban conungüentosysalíanvolandotrasrealizar elsiguiente población comoelpueblo de lasbrujas. de aquelarres.Lecinaeraotropuebloconfamabrujas; porestemotivo,seconocíaaesta de SolencioBastarás.AlberuelaLalienaaparece asimismodocumentadocomolugar era deJuanvillabailabanacompañadasdelrepiquetear desartenes. que enestelugar, en gatos,yla sedesnudaban, secolocabanunasalasyconvertían «Senda delasBrujas»enCastejóndelPuenteyel«Peñón delasBrujas»enSalasAltas.Dicen personasdelapoblación,los«traydores,ladrones,bruxonesybruxas». de ciertas brujería enelaño1603contraIsabelAlastruey. Gurrea. EnTramacedde proceso de hubo un las Brujas».EnSesa «Peña de encontramosla de laBruja»apareceenlasproximidadesBelillasyel«CarrascalBrujas»Alcalá están la«PeñadeBruja»Biel y el«CerrodelasBrujas»Fuencalderas. El «Casetón En esel«Callizo delasBrujas».Cercaaquí,aunqueenlaprovinciaZaragoza, Brujas porelSomontanoyHoya tiene «EretadelaBruja». y la«Placeta»«CasetadeBruja»enTolva. También elemblemáticomonteCotiella o ejecutadasenlahorcaveinticuatromujeres,acusadasdebrujería. templo sobrecondenasamujeresdelapoblación.En1593fueronquemadasenhoguera La historiadelarrierodeLas Almuniassecuentaenvarioslugares.Unanoche oyó Otros puntosdereunióneranelPuntónAsba,enla SierradeGuara,ylasCuevas En elSomontano barbastrense, existe el«Barranco de lasBrujas» en NavalyHoz,la No olvidemosqueenLoporzano,elaño1579,Concejo condenólasactividades En lasproximidadesdelacapitaloscense,abundan,asimismo,topónimosbrujeriles. Otros lugaresdelacomarcason«CuevalasBrujasJuseu»o«Mongay», En Laspaúles,DomingoSubíaspuedeenseñarladocumentaciónquehallóenel En elTurbón, lasbrujastiendensuropaalsol. del diablo.NazariosetiróalmismotiempoqueCristineta, perotuvomiedoyexclamó: quenonombraraaDios,puestoellavolabagraciasalpoder La brujalehabíaadvertido de lagentequecongregó. por encimadelasripasconsuescoba,algoqueno pudo conseguirPedroSaputo,apesar «Tozal delaBruja»yenOntiñenael«Aventador delaBruja»o«Placeta de laBruja». Brujas porlatierrallana bella damaoenunahorrible bestia.Dicelaleyendaqueseleaparecióalmismísimo Don apareció cojo,yasíviviópara siempre. los sobacosconungüentos,recitabanlasiguientefórmula: la Nadala,yBenedeta,Piquera,enprimeramitaddelsigloXV. Paravolar, trasuntarse aquelarre llenodemagulladuras. pero erróenelcomienzo: Se cuentaqueunhombre,talNazario,quisovolar, igualquelohacíaCristineta. En AlcoleavivíalabrujaCristineta,queeraalgodespistada. Undíalavieronvolando en Binacedestáel Otros lugaresdelariberadelCincanosrecuerdansu presencia; En el castillo de Fraga habitaba Urganda. Esta mujer podía transformarse enuna En elcastillodeFragahabitaba Urganda.Estamujerpodíatransformarse –¡Ay, Diosmío! sea lugoallá. a laserasdeTolosa Fulla sobrefulla, A laserasdeTolosa tambiénibaDominica,laCojadePozán,ysusamigas,Gracia, Realizó elvuelo,efectivamente,entrelasramasyhojasdelosárboles,llegóal a laserasdeTolosa. Entre ramayhoja, El arrierorecogióelungüento,quesehabíanolvidadolasbrujas,yrealizóconjuro, a laserasdeTolosa. Por encimaderamayhoja, Al nombrar a Dios cayó; pero aún tuvo suerte, quepudocontarlo.Al díasiguiente Al nombraraDioscayó;pero aúntuvosuerte, Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. 107 DE BRUJAS A SIRENAS: ¿ FIGURAS DEL MAL ? 108 JOSE ANTONIO ADELL CASTÁN Y CELEDONIO GARCÍA RODRÍGUEZ

Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. BRUJAS Y SERES MÁGICOS DE ARAGÓN el diablotocandountambor yexpulsandorayos. Valderrobres, altiempo queaparecía era unlugardondesegestabancatastróficastormentas, al machocabrío,eraelmonte Tolocha, enCalanda.También lamontañaLa Caixa,en historias yleyendas,centro dereuniónbrujasparacelebrarelaquelarre. que pidiera. cruz hechacondosramitasderudasobrelasropas de unabruja,éstaleconcedíatodolo aponeruna el quenarraAntonioBeltrán:Sialguienpresenciaba unaquelarreyacertaba ciudad ensuinterior. Secuentan relatossobrebrujasyrelacionadosconaquelarres,como junto almíticopicodeJabalón,delquesediceesta totalmentehuecoyocultatodauna población deJabaloyasseconoceconelsobrenombre de«PueblolasBrujas»;estásituada Las brujasenTeruel llega tardealossitiosaúnsedice: y laCanudeta.Estaúltimasiempreseretrasabaenlasreuniones.CuandoAlbeldaalguien campanada, peroaloírselaúltimasevolvióacerrar. Dosbrujasfueronfamosas:laGuinsa un granmurodepiedras.Ensabatlograronqueseabrieralatierraalsonarprimera lugar dondesecreequereuníanlosbrujos,unodecuales levantó enunasolanoche eran laAiretaylesSantesCreus.ElnombredeCreuspuedeserunacristianizacióndel ordinaria enelaño1656. la justicia ahorcadas por murieron la población mujeres de Inquisición; sinembargo,siete la diablo. JuanaBardajíyMargaritaEscuderlograronsalvarsuvidapasaronalascárcelesde Azanuy, la«RocadelasBrujas». la «Acequia»yel«CaminodelasBrujas»;enCamporrells,«CasetaBruja»,y, en al cualpudoescapar. Carlos, príncipedeViana,estandopresoenlacárceldelcastillo.Lediounbebedizogracias Otro punto de reunión brujeril, donde las brujas acudían para danzar en torno Otro puntodereuniónbrujeril, dondelasbrujasacudíanparadanzarentorno Cerca deCantaviejaexistela«CuevalasBrujas», grutaqueatesoranumerosas porlageografíaturolense.La La reminiscenciadelasbrujastambiénpermanece Albelda eraotradelaspoblacionesaquelarres.Lospuntosreuniónbrujas En losaquelarresdeTamarite serenegabadeDiosyprometíaobedienciaal Por laLitera,enTamarite apareceel«Balcón»yla«PlazadelasBrujas»;enBinéfar, Totes iestánylaCanudeta ifalte. fueron quemadas enZaragozatresmujeres acusadasdebrujas.Hubo otrasmuchascausas se bañaranenlasaguasde ,cosaquehacíandesnudas. Serrano recoge lahistoriadeundiabloquemandabaalasbrujas deCastillaaque Alberto del MonasteriodeVeruela, queimpregnóalosresidentesocuparonsusceldas. veremos laleyendade«Tía Casca»yelambientemágicodelacomarca, especialmente brujas. una piedragrandeyredonda,utilizadaparapicarel tabaco,queguardanrelaciónconlas ruinasqueseconocen comolasviviendasdebrujas,yotrosrestos, se conservan del río.También secuentaqueunseñordelpueblollegó ahablarconunadeellas.Todavía salían porlanocheabailarconloslobos,mientrasque poreldíaseescondíanenlashoces río Piedrahayunarocaquesedenomina«Piedrade lasBrujas»;enestelugarbrujas parajesentiempospasados.Enlosalrededoresdelpuebloycercadelashoces ciertos Brujas» deFuencalderas. la «Torre delasBrujas»;yahemoscitadola«PeñaBrujaBiel»yel«Cerro porque suVirgendelRosarioteníafamadeconjuraraendemoniadasyendemoniados. mausoleo deFabarafueconsideradocomocasetabrujas. presencia delasbrujas.Noobstante,susedejónotarenalgunossitios,inclusoel Brujas zaragozanas acusada debruja. Morera,unamujerdeMonroyo persecución delaInquisiciónimplicó,igualmente,aMarta se incoaronotrosprocedimientoscontraBárbaraBonfillyBlanc.En1648la CatalinaGarcíaenPeñarroyadeTastavíns,soportó enelaño1591.Enlamismapoblación nigromante. los herejes,olaCasadelBarón,dondevivíaunmisteriosohombreconfamadebrujoy Durante lossiglosXVyXVI hubodiversosprocesosdebrujeríaenAragón.En1500 deGallocanta. lalaguna reuniones maléficasera de aquelarresy con fama Otro lugar Uno deloslugaresquemásseharelacionadoconlasbrujas esTrasmoz. Más adelante Según nosrelataMªVictoriaBarra,enTorralba delosFraileslasbrujasfrecuentaron En Sosdel Rey Católicoexisteel«Barrancodelas Brujas» yenTiermas encontramos seconocecomoel«pueblodelasbrujas»noporquehayaentresusvecinos,sino Por laprovinciadeZaragoza,noencontramostantostopónimosquerecuerden También hubomujeresquesufrieronprocesosdebrujeríayhechicería,comoel En Alcañiz encontramos la«Ereta de laBruja», lugar enel que sequemaban a Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. 109 DE BRUJAS A SIRENAS: ¿ FIGURAS DEL MAL ? 110 JOSE ANTONIO ADELL CASTÁN Y CELEDONIO GARCÍA RODRÍGUEZ

Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. BRUJAS Y SERES MÁGICOS DE ARAGÓN pesadillas, del sonambulismo,delaepilepsia... Incluso,quienes padecíanesasterribles resistentesalrecursodelamedicina, de las Ella teníalaculpadetodas lasenfermedades leguas enmenosdemedia hora. un arcodetriunfo.Atravesaba inclusolasmurallas,y, eratanvelozque podíarecorrercien bruja sedeslizabaporunagujerodecerraduratanfácilmente comosituvieralaanchurade la habíanvistobajoesasaparienciasynisiquierapodían refugiarseensuscasasporquela envapor,a susvecinos:Podíatransformarse enagua,perro,gato...Muchaspersonas desupoder. unaparte habían consagradoaldiablo,conquiencompartía nacimiento, que ni siquiera sepurificaba conelbautismo. Además,supadrino ymadrinala Era muchopeorqueundemonio,eraunapersona marcada porlareprobacióndesdesu Esto sedabaprincipalmenteentrelasmujeres,menos instruidasintelectualmente. creenciasvinculadasconlasuperstición ylomisterioso. fuertes y francés,todavíaconservaba Historias debrujas en unodesusdibujos. presenció unodeellos,elOrosiaMoreno,«quesabíahacerratones»,segúnpodemosver Cristo deCalatorao. que perduraronhastaelsigloXX,talcomoveremosconlos«endemoniados»acudíanal hacer ydeshacermaleficios. pronunciarconjuroso rayos delsolconlaropatendida,darmaldeojo,anunciartormentas, hechizos yfabricarpócimas.AlgunospoderesdeÁguedaCisnerosconsistíanencogerlos de BargasyÁguedaCisneros.Catalinafueacusadahacermagiaamorosa,deshacer por estaépocasedocumentaunaquelarreenGotor. en elqualserepruevantodaslassupersticionesyhechicerías. primeros añosdelsigloXVIyacirculaselaobradarocensePedroCiruelotitulada contra mujeresporbrujeríayhombresacusados de hechiceros.Noesextraño que enlos Si eramujer, traíaalmundorepugnantesreptilesytodos susdeseossecumplían. Por lotanto,labrujaempleabasupodersóloparasembrar elmaloparaatormentar En esteambiente,la«bruja»inspirabaunsentimiento generaldeterroryespanto. delapoblación,especialmente,delPirineoespañol A finalesdelsigloXIX,granparte Los procesoscontralabrujeríaenZaragozafueronabundantes.InclusoGoya En estesiglotambiénflorecierontodaclasedesupersticionesportierrasdelJalón, En , segúnÁngelGari,enlaprimeramitaddelsigloXVIIvivióCatalina A finalesdelsigloXVIsetomaronmedidascontralabrujeríaen Tarazona ytambién Tratado cantaban: en lalocalidadleridanadeSarrocaBellera. en otrospuntosdeEspañayotrasculturas.ViolantiSimorrarecogióestapopularleyenda «Las brujasyelcheposo».PodemosencontrarversionesdiferentesextendidasporAragón, Los jorobados cuentos. los en personajesficticiosde convirtieran las brujasse para que y también gentes, entre las resistir frenteapruebastanconvincentes. bruja sobresuvíctima.Deestamanera,aumentabalacreenciadegente,quenopodían Erancomoestigmasterroríficos,debidosalainfluenciaejercidapor los ataquesnocturnos. dolencias enseñabanlascontusiones,losarañazosymordedurasquesehacíandurante brujas. esperó elpasodelasbrujas, hastaqueunanocheoyólacancioncillatanpopular entrelas dejaron ir. un puñetazotodasalavezenjoroba, gracias alocualledesapareció, y despuéslo contestó: volando caminodelaquelarre,creyendoqueseles olvidaba contarundíadelasemana, Según estaversión,ungibosooyóunanochegrandesrisotadasyvocesque Quizá el cuento del que másvariantes se hanescrito sea el de«Losjorobados» o de Este ambienteerapropicioparaquelasleyendasehistoriasdebrujascircularan El jorobadolevantólacabeza ycontestó: El jorobado,contentísimo, explicólosucedidoaunamigo,tambiéngiboso. Éste Al oírlasbrujaseldíafatídicoparaellas,selollevaron alaquelarre.Allílepegaron ¡Y domingo,siete! Levantó lavistaysinfijarseenquevozveníade ungrupodebrujasqueiban sábado, seis. jueves, viernes, miércoles, tres; Lunes, martes, ¡Y domingo,siete! Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. 111 DE BRUJAS A SIRENAS: ¿ FIGURAS DEL MAL ? 112 JOSE ANTONIO ADELL CASTÁN Y CELEDONIO GARCÍA RODRÍGUEZ

Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. BRUJAS Y SERES MÁGICOS DE ARAGÓN brujas, quenotardaronenbajarcantando: otras riquezas. reprochó quehubierapedidotanpoco,puestopodidoobtenerdinero,oroy gracia yelpastorpidióquelequitaranlachepa. lasbrujasbajaronporlosllaresdelachimeneacantando: Una nochedeinvierno a invocarlapresenciadelasbrujascadanoche,mientrassepreparabacenaenelfuego. de lacomarcaAlbarracín: protagonista eraunaspiranteabrujo. dieron unpuñetazo,peroenelpecho,dejándologibosodedelante. colocándole una segundajoroba. pero poniendocomosegundo protagonistaaotrojorobado,alquelasbrujas castigan El amigolecambiólafaenaporunosdías,invocando comohizoeljorobadoalas A lospocosdíascontólosucedidoaunamigo,tantoavaroycodicioso.Éstele Las brujas,contentasporaprendertresdíasmásdelasemana,leconcedieronuna ysábadoseis. Jueves yviernes Tras repetirvariasnoches estaescena,undíaeljorobadosedecidióacantarles: ymiércolestres. lunes, martes ymiércoles,tres; Lunes, martes Érase unpastordelseñoritodeRódenas,jorobadoymaltrecho,queacostumbraba Paz Navarro relataba un cuento similar, titulado «El jorobado deRódenas», procedente Violant ySimorrarecogióotravariantedeestaleyendaenelPaísVasco, peroel Las brujaslocogieronysellevaronalaquelarre;también,comoprimero,le Chema Gutiérrezrecogeel cuentodelosjorobadossegúnlaversiónPazNavarro, Que lachepadelotrosepongamos aéste. Las brujas,quenoqueríanoírmencionarningúndíafestivo, enfadadas,declararon: Y domingosiete. Y élañadiótodoconfiado: ysábadoseis. jueves yviernes ymiércoles,tres; Lunes, martes bruja mientrasuntabaunaescoba,recitandolasiguiente fórmula: se mezclanaspectosdeotrasleyendasmuydivulgadas. le pinchaconelbigote. besar elculoaldiabloleclavaunalezna.El prohíbevolverapasarcreyendoque disfrazado debruja,llegaaunaquelarresiendopresentado comonuevabruja.Alpasara El zapatero enelaquelarre la siguientecancioncilla: las mujeresibanpasandoa besarelculodeldiablo,mientrascantabanybailaban recitando mujer yrepitelasmismaspalabras, apareciendoenelaquelarredeTrasmoz. Enelaquelarre dijo: regresar atiempoyprotegerunniñoreciénnacido,alquelasbrujasibandarelmal, brujas, desnudas,seuntabanelcuerpoydecían: a lasfamosaserasdeTolosa, yamencionadoanteriormente. Las erasdeTolosa EzpeletaenLasParras. las brujas»,enNaval,oCarmen han sidorecogidasporÁngelGari,enTella; EduardoVicentedeVera, con«Laplazetade Según elargumentoquenosnarrabaMercedesVidal, unzapateroexpiabaauna En lacomarcadelMoncayoestahistoriaseconocecomo «ElzapaterodeAñón»y También esmuypopularelrelatodelzapatero en elaquelarre.Unzapatero, a laeradeldiablomellevarás. Unta poraquí,untaallá, dehora. ... iryvolverenuncuarto asuconvenienciapara Un hombrequeestabaescuchandomodificólafórmula dehora. ir yvolverentrescuartos Por lasmontañasdeRicallosa,aTolosa; LafozrecogióenOlsónunrelatoquepresentasignificativasvariantes.Las Herminio Otro relatosconmuchasvarianteseselquerecogeÁngelGarihaciendoreferencia Este cuentoyalonarrabaRomualdoNoguésafinalesdelsigloXIX.Otrasversiones Una vezquesalelabrujaen suescoba,elzapateroentraenlacasa,sedisfraza de Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. 113 DE BRUJAS A SIRENAS: ¿ FIGURAS DEL MAL ? 114 JOSE ANTONIO ADELL CASTÁN Y CELEDONIO GARCÍA RODRÍGUEZ

Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. BRUJAS Y SERES MÁGICOS DE ARAGÓN en lahoguera. repetía cadaaño,enunpueblo delBajoAragón,unfestejoenelquesequemaba unabruja La nochedelabruja en ratónorata. engatoparamataralamula. la quesetransformaba con heridasproducidasporelgolpedelcriado.Asíse descubrióquelaabueladecasaera y quehablabaconunadeellasdiciéndoledebía matarlaasupesar. de lasmulas, por ellomo andaba que ungato criado yvio una nochelasvigilóun la razón, que matalamejormuladecasadurantemisadelgallo. El gatoylamula de besar, eldiabloledijo: cola. EltíoCerote,alpasarabesar, lepinchóconunalezna.Cuandovolvióapasar, antes decabrón,bailabantodaslasbrujasaltiempoquelebesabandebajola diablo, enforma de LasAlmunias. queveíamosenelarriero el cuerpo,salieronporlachimenearepitiendomismaformulilla Según unaleyendapublicada en1906porManuelFox,lavísperadeSanAntón se En otrasversioneslasmulasatacanacerdosovacas,y, aveceslaviejasetransforma El criadogolpeóalgato,aunquelogróhuir. Alamañanasiguienteabuelaapareció Este hechoteníalugarcadaañoenlacasamásricade lapoblación.Paradescubrir Una delashistoriasbrujasmásdifundidaporelAltoAragóneslaabuela − Tío Cerote,antesaféiteseelbigote. El desgraciadoCerote llegó al aquelarre destrozado por los arañazos. Alrededor del En Borjaelprotagonistadeestahistoriaes«Tío Cerote».Lasbrujas,trasuntarse ¡Esa brujadelbigote,queselargue! El zapatero,albesarelculodeldiablo,lepinchayéstedice: ysábadoseis. jueves, viernes ymiércolestres; Lunes, martes viviendas. asno, comomediodedefenderse paraquenopudieraentrarlabrujapornoche ensus los vecinosdelpuebloponían enelinteriordelachimeneaosamentauna cabezade cuyo accidentequedócoja, aumentándoseconestosuespantosafealdad.Por estemotivo el burro;undíaalintentar amaestrarlolediounacoz,pisoteándolaymordiéndola, de que ladelmáshábilcirujano.Elúnicoanimalsobre el quenuncapudotenerdominio,fue nombre dela«Hijadeldiablo»o«BrujaCueva». extraños, causandoespantoymiedogeneralentodo elpueblo,dondeselaconocíacon al campovolviendoasucasadenoche.Eranfrecuentes losgritoslastimeros y losruidos poder maligno;losdemás,temerososladejaronenlibertad. enellugar yyanadiedudódesu ymurió.Estehechosembrólaalarma del puebloenfermó envenenadoporsuhija. muerto de lajovenhechicera,comollamabanenelpueblo.Serumoreabaqueancianohabía asistencia, porquelosvecinosnoseatrevíanapisarumbralesdelaviviendaportemor ella conocidos». en elcampo,yhaciendootrasvecescurasprodigiosas,conemplastosexorcismossólopor mil extravagantesdanzasycontorsiones,envenenandolosdelvecinoconhierbasrecogidas extraordinarias: «domesticabaperros,gatos,gallinasyotrosanimales,obligándolesahacer a mostrarinstintosdiabólicos.Cuandoteníaveinteañosempezódemostrarfacultades ahijándola desdeaquelmomento.Alosdiezañoslaniña,dehorriblesfacciones,comenzó niña dedocemeses.Unpobreviejolapequeñaaldearecogióydioacriar, estaban enEspaña».Unanochevariostitiriterosambulantesdejaronabandonadauna con laepidemiadecólera1885). secó lascosechas,trajograndessequíasyarrojóelcóleraasushabitantes(lafechacoincide ydesgracias:diezmólasganados, ceremonia popularylabrujacausógrandesinfortunios chicos ymujeresgritaban:«¡Aquemaralabruja!». la hogueraunmuñecofigurandounamujerconescobaalhombro,mientrashombres, Sus profecías siempre se cumplían y sus curas y emplastos surtían elmismoefecto Sus profecíassiempresecumplíanysuscurasemplastos surtían oscurecer salía sola; al viviendo aisló porcompleto, muchacha se día la Desde aquel La autoridadprendióyencarcelóalamujerlospocos díaslaprincipalautoridad El pobrehombrequehabíaadoptadoalaniñamurióensucasasinninguna Esta tradicióntienesuorigenenunaantigualeyenda,«decuandolosjudíosaún Manuel Foxseñalabaqueunavez,«haceveinteaños»,sedejódecelebraresta En esteincógnitolugar(quizátambiénenotroslugaresdelacomarca)arrojabana Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. 115 DE BRUJAS A SIRENAS: ¿ FIGURAS DEL MAL ? 116 JOSE ANTONIO ADELL CASTÁN Y CELEDONIO GARCÍA RODRÍGUEZ

Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. BRUJAS Y SERES MÁGICOS DE ARAGÓN bruja. elritualdequemarla viento yellúgubregraznido delbúhoydelalechuza,conservándose en elcampanariodelpueblo, labrujacruzaelespacioyseoyechillarentre silbidodel afligían alpueblo. desunoviaylasdesgraciasque ni hijadeldemonioydeclarándoseajenaalamuerte de corajelacogióentresusbrazosyarrojóahoguera. ensombreciólaalegríadesiempre. consecuencia deunainesperadayrápidaenfermedad, Aquel año,lanoticiadequenoviadelmozocurado porlabrujaacababademorir, a vecindario preparabael,enmediodelaplaza,monumental hogueraenhonoralSanto. horribles maldiciones. convencida delainutilidadsuspretensiones,huyóporentreunospeñascaleslanzando matrimoniales. Labrujaestabalocamenteenamoradadeaquelpobremuchacho. endiablada curandera,insistiendoconsúplicasydemostracionescariñosasensuspeticiones lugar. Desdeentoncesnohabíadíaquealacaídadetardeseencontrasecon cincuenta asesentaaños. pero sufealdad,cojeraysusarrugadasfaccionesledabanelaspectodeunamujer en cambioeldineroquepidiese.Laenamoradanoeravieja,tendríaunostreintaaños, causando estapeticiónungranasombroyestuporenelpueblo. su casa.Comopreciodesuscuidados,labrujasolicitócasarseconelmuchachocurado, raras enmediodegesticulacionesextrañasyhorripilantes. fugaces llamaradascomolapólvoraencendida,almismotiempoquemascullabapalabras algunas friccionesporlaespalda,pechoyvientre,quemóunospolvosqueprodujeron que setemíaestuvieseendemoniadoporladiabólicamujer. y llenosdemiedo,acudieronllorandoalabruja,ofreciéndoleriquezas,sisalvabasuhijo, sinquelosmédicosnicuranderospudieranremediarsumal.Suspadres,acongojados enfermo, Desde entonces,todoslosaños, lavísperadeSanAntón,alsonarlasseistarde losruegosysúplicas delamujer,De pocosirvieron manifestandoquenoerabruja yveralahechicera,quisovengarselleno El mozo,alsalirdecasalaenferma Se habíacumplidolavenganzadehechicera. Era lavísperadeSanAntón,ysiguiendocostumbre detodoslospueblos,el Un díaelmozolaamenazósivolvíaaencontrárselaensucaminoymujer, Además, elasustadogalánibaacasarseconlamozamásricayguapadel La familiadelcuradoyésterechazaron,llenosdeespantotaldemanda,ofreciéndola ydossemanasdespuésyasalíade A lostresdíascomenzólamejoríadelenfermo Ésta sepresentóenlahabitacióndelpaciente,leaplicóvariosungüentos,dio Sucedió queelmozomásarrogantedellugarehijomejorpropietariocayó Bécquer había transitadodurantesuestancia enVeruela, yhasta consiguió fotografiara La tíaCatalina rodea, yquesiempresedejaballevardesuprimerainspiración». ha sidounpintordegenioalegreyvario,humortan diferentecomolaatmósferaquenos pared, pero con mano maestra ysegura, demuestran que mi últimoantecesor en estacelda Venus y calaveras descarnadas blanca carbón sobre la todo con baño, trazado saliendodel alojaba: «Vestiglos (monstruos), diablos cabalgando en grandesescobas,amorosas escenas, describía lasescenasdepinturassuceldaen elMonasteriodeVeruela, dondese al Moncayo para contemplar un eclipse de solque hubo el18 de julio de 1860.Ignacio impresiones delviajedeIgnacioValiente, redactordeElDiarioZaragoza,quesedesplazó Bécquer.con estostemasalosantecesoresdehermanos Unamuestra de lodichosonlas Veruela, Valeriano. lugarderesidenciaGustavoysuhermano infructuosos; sinembargo,hemosencontradootrosdatosrelacionadosconelMonasteriode a otra,deemponzoñarlahierbay, endefinitiva,deembrujaralpuebloentero. aunachica,deligar y azotándoloporlasnoches;tambiénlaacusabandehacerunasuerte de comer, dejándoloenlamiseria;otrodehacermalojoasuhijo,sacándolocuna la persiguieronconpiedras,garrotesycuchilloshastaelbordedeunprecipicio. alaquelasgentesdellugarleatribuíantodogénerodemales.Losmozos brazos disformes, y de greñasblancasenredadasalrededorsufrentecomoculebras,cuerpoencorvado existió enlarealidad. celda») relatandolahistoriade«tíaCasca»,unafamosabrujaTrasmoz que,alparecer, populares graciasaGustavoAdolfoBécquer:Dorotea,la«Tía Casca»o«LasGalgas». frecuentes aquelarresyenlapoblaciónhabitaronalgunasbrujasquesehicieronmuy de brujasyaquelarres,esTrasmoz. Ensucastillosecelebraban,segúntradiciónpopular, Las brujasdeTrasmoz En 1899Wanderer recorriólosmismosescenariosporqueGustavo Adolfo El enigmáticoMonasteriodeVeruela ysusalrededorestambiéncautivaronsedujeron Nuestros esfuerzosporlocalizaresehecho«verídico»hansido,elmomento, alquitarlelasganas Uno laacusabadedarmalasumulo,provocándolemuerte La «tíaCasca»fuedespeñadaporlosdellugaramediados del sigloXIX;era unabruja desdemi epistolares(«Cartas Gustavo AdolfoBécquerescribióunaseriedeartículos El lugarmásafamadodelacomarcadelMoncayo,enrelaciónconexistencia Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. 117 DE BRUJAS A SIRENAS: ¿ FIGURAS DEL MAL ? 118 JOSE ANTONIO ADELL CASTÁN Y CELEDONIO GARCÍA RODRÍGUEZ

Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. BRUJAS Y SERES MÁGICOS DE ARAGÓN pesetas desueldo. a Larpasilaacogíanensu casaylamanteníandurantedeunmes,dándola además30 «embrujado», envistadelo cualsellamóaTeresa Melus(a)la«Cipota»,queprometió curar dio aLarpaseisbotellasde unlíquidomaravilloso,quenodioresultado. exigiendo comoretribuciónseispesetas,docehuevos ydosvelas.Hechoeltrato,Cipriana las enfermedades. curanderas, CiprianaCalvoPellejero,queteníaunlíquido misteriosoconelquecurabatodas conunaafecciónalestómago.Paracurarsellamóadelas hallaba gravementeenfermo la cárcel,alsersorprendidasporelalcaldemientras trabajaban enunodesusasuntos. honorarios. Peroelnegociodelas«curanderasbilbilitanas» durópocotiempoyacabaronen padre, osi,porelcontrario,habíanidoalascalderas apulgarsusdebilidades. y averiguabansu«ubicación»enelotromundo;siestabanonosentadosaladiestradeDios industria. Consuspláticashacíancreeralosincautosquehablabanconparientesdifuntos ciudad existíaunasociedadde«curanderasreveladoras»queteníanorganizadafructífera acontecieron afinalesdelsigloXIXyprincipiosXX. Las brujasdeCalatayud clara dehuevoeraparavolar, yelvenenodelsapoparahacermal. similar acomoloconfeccionabanlasbrujasdeZugarramurdi. el untoquedabaconfeccionadodespuéssecocertodoyderompercacharro,forma la recetadelunto,sobremezclaechabaelvenenoquesacabadeunsapo,estrujándole; del pueblo.Dijoquequeríalossesosparajuntarlosenunpuchero,conclaradehuevo.Según cráneo ylehabíasacadolossesos,hechoporelcualhabíansidoencausadosotrosvecinos el arrepintió yconfesóqueellahabíadesenterradoelcadáverdesunieto,leabierto Santa CruzdeMoncayoquedeclarabapúblicamentesuprofesión.Pocoantesmorirse brujas», publicadoenlarevistaAlrededordelMundo. titulado«ElcastillodeTrasmozLa Galga.Susimpresioneslasplasmóenunartículo ylas Pasados unos días, Cipriana dijo que no podía curar al enfermo porqueestaba Pasados unosdías,Cipriana dijoquenopodíacuraralenfermo letomóelpulso,abriólosojosyprometiócurarle, Visitó Ciprianaalenfermo, Hacía tiempoqueJulioLarpa,vecinodelacalle de Soriaestaciudad,se También sacabanlosenemigos,obteniendoporestasoperaciones suscorrespondientes Un casocuriosodebrujeríaocurrióenCalatayud1893.Sedecíaqueesta enotrashistoriasconvisosreales,que Abandonamos laleyendaparaintroducirnos paracogerporlainocencia; El sesodelniñorepresentabalainocenciayservía A Wanderer tambiénlehablarondelatíaCatalina,unaafamadísimabruja tormenta: le pusieronletra,querepetían acompañandoalascampanashastaquedesaparecía la hora deldíaodelanoche yrealizabaunrepiquecontinuo.Alsonidodelas campanas amenazaba,elcampanerosubíaacualquier Encuanto una tormenta «alejar lartormentas». brazo conelquelointentó. quedurantemuchotiempofuecuradodelamanoydel y recibióunasacudidatanfuerte la campanatocabaporsísola,nadiepodíaaproximarse aella;unosadocanónigolointentó poderes prodigiososysobrenaturalesqueseatribuyen alacampana.Sedecíaquecuando la coloniade«Celsa»,fundadaenelaño44a.C. yacimientoarqueológicode Allímismo,juntoalsantuariosehallaelimportante importantes. deSanNicolásBariysonabasolacuandosucedíanacontecimientos se colocóenlaermita famosa leyendadelacampanadelmilagro,quellegóflotandosobrelasaguasEbro, La brujadeVelilla deEbro el alcalde,quesinpreocuparsedenadallevóatodoslacárcel. horas. atenerlavistafijadaenlaslucesdurantedos encendidos, obligandoalprimodelenfermo comosiestuviera de cuerpopresente,ycelebraronelentierro con tres cirios del enfermo de losrituales,quellevaronacaboencasaPascuala,consistiócolocarlasropas sobre unasascuas,y, despuésdeasados,lesclavaronunosalfileresylosenterraron.Otro negroydoslivianos. comprometieron aquitárselopor20pesetas,unacabezadecarnero operación fueronllamadaslaLeonayPascuala,quereconocieronel«brujerío».Ambasse estas enterróellimóndetrásdelastapiasdelcementerio;terminadas primo delenfermo, Pascuala Giménezeranlasquelotenían«embrujado». averiguando,porlasmuchassotasquesalían,LeonaAirón(a)«Macera»y cartas, Hasta hacepocosaños,lanuevacampana,refundida en 1841,sehacíarepicarpara La leyendaylosrestosarqueológicosrevistenestelugar demisterio,realzadocon Desde hacesiglos,elnombredeVelilla asociadoala seextendióportodaspartes Estaban enfrascadaslas«brujas»enesteceremonialcuandofueronsorprendidaspor Con todasestascosashicieronunacena.Separaronloscorazones,queecharon unlimónconvariascintasy,Después, la«Cipota»adornó enpresenciadeun La familiaaccedióyla«Cipota»,durantesuestanciaencasa,lesechabalas Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. 119 DE BRUJAS A SIRENAS: ¿ FIGURAS DEL MAL ? 120 JOSE ANTONIO ADELL CASTÁN Y CELEDONIO GARCÍA RODRÍGUEZ

Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. BRUJAS Y SERES MÁGICOS DE ARAGÓN del arma defuego. Tellodel arma fuejuzgadoycondenado. e inculturapodíasermóvil de horrendoscrímenes. heridas fallecíapocodespués. de labrujay, completamente obcecado, sacóunpuñalyleasestódospuñaladas,decuyas arrojándose porunaventana.Tello notardóendarlealcance enunacallepróximaalacasa marido. Después,saliócorriendoenpersecuciónde lahechicera,quehabíalogradohuir disparó untirodejándolaherida. defuegoquellevabaconsigoy se negóyelmuchacho,enfurecido,echómanoaun arma debía aunhechizodeestamujer. quepadecíasupadredesdehacíatiempo,reteniéndoleenlacama,se que laenfermedad Manuel Tello supuso dearmas, Puyoles,alistadoaquelmismoañopara cumplir elservicio deaderezopara desencadenarlatragedia.Unjovende19años,llamado época, sirvieron ellujodeconversarconseresquehabíanfallecidohacíamásunsiglo. permitía asuantojo,yhastase creencia generaliza,eracapazdeprovocarycurarenfermedades con famade«bruja»y«adivina»,alaquegenteleatribuíapoderessobrenaturales.Según sosegada población,asentadaalaorilladelEbro. Aragón. demonios, encantarias,gigantesyseresmágicosdeAragón a continuación,conunfunestodesenlace,yqueyarecogimosennuestroslibros: recibir elbeneficiodetanasombrosospoderes.Escasolahistoriaquerelatamos pudo incluso algunapersona gente; entre la supersticiones ycreencias manifestación de arraigadas tradiciones. el «ángel»deldance,nosintroducedenuevoenuncontextoenigmáticosustentado El marido de la«bruja»quedó herido levemente en lamanoderechapor el disparo en el puebloyrevelabahastaquépuntolaignorancia El hechocausóconsternación El joven,cadavezmásobcecadoensuidea,volvió adisparar, peroestavezal Tello Ella sedirigióalacasadebrujaparaquequitase asupadrelaenfermedad. Estas conviccionespropiasdelaignoranciaysuperstición,tanacentuadaenaquella Habitaba enVelilla unamujerde50años,casadaconVictoriánCasahorránGuallarte, A mediadosdeabril1892untrágicosucesoalterólacalmalasgentesesta Todo ello,especialmentelasfacultadespropagadasporlacampana,favoreció La luchaentreel«mal»y«bien»,representadosenlasfigurasdel«diablo» tente, nocaigas… Tente, nube; tente, nocaigas. Tente, nube; y en Leyendas misteriosasde Brujas, haría fortuna. Así ocurrióenCasadeGasparTorreharía fortuna. deBuira.En Obis habíacuevascon localizarla exactamente. subiendoalasAras.EnAnetocomentan laleyendasin a laorilladelForatde Portella, de DenuyyDenuy, enlacimademontañetaDenuy. EnAbellaextendíanlacolada castillo dePegar. yenRibera dicequelohacíanencimade Erta EnBetesayPont deSuert secaba, iniciabansusjuegosydanzas. noche las«encantarias»ibanalríoahacerlacolada, despuéslaextendíany, mientrasse olvidaría ensuvidaaquellanoche. embrujo desusojos,la«encantaria»lerevelóqueera lareinadetodasellas.Elarrierono le invitóabailar. Alfinalizarel baileyantesdedesaparecertodoaquelmundomagia las Aras.Estabanbailando,susdanzasembelesaban, lamúsicasobrecogía.Unadeellas de arriero decasaFarréEspésselasencontróenlanocheSanJuanjuntoaermita un pesar deello sus esclavos.A siendo podían terminar danzas yaque ensus participar reacción nosiempreeslamisma.Loshumanosencasodeentrarsumundodebían mano ydándoselaespalda». y pollosque,almenos,tejenunaspectoáureo.Lesgustadanzarencorro,agarradasdela madejas conunaruecadeoro.Cuidanganado,sobretodotorosyvacas,asícomogallinas hilan dichas de oroe cuyos hilosparecenser lavar madejasdelana «se ocupanen es que serpiente. de guardadas poralgunaserpienteodragón.Enocasionesla«encantaria»adoptaforma ser liberadasdesuencantamiento.Desencantarlasnoesnadafácilporque,aveces,están estado y, dealgunamaldiciónadquirieronese seres humanosqueenvirtud por tanto,pueden dentro delmunicipiodeTamarite, quetienerelaciónconlafamosahadaMelusina. alaConfederaciónHidrográficadelEbro, Melusa», enlaactualidadfincaperteneciente catalanas odelasmorasmurcianas;perotambiénhayencantariasyhastauntopónimo«La Moricas yencantarias Si alguienconseguíarobar unadelaspiezaslacolada«encantarias» En AlinsdeIsábenalas«encantarias»extendíanlaropa eldíadeSanJuanen lugares. Esa Para poder verlas hay queacudirlanochedeSanJuan a determinados lasdanzas,eljuegoobañodeestashadas,aunquesu No sedebeperturbar Una característicacomún de las hadas y «encantarias», según Callejo y Canales, En laRibagorzalashadasrecibenelnombrede«encantarias».pasadofueron En Aragónabundanlasmoricasoprincesasmorasparientesde«donasd’aigua» Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. 121 DE BRUJAS A SIRENAS: ¿ FIGURAS DEL MAL ? 122 JOSE ANTONIO ADELL CASTÁN Y CELEDONIO GARCÍA RODRÍGUEZ

Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. BRUJAS Y SERES MÁGICOS DE ARAGÓN caso delAneto, odiosNeitin. engigantesoincluso endeidades,talesel En nuestratierrahastalos montes seconvierten Gigantes y«omesgrandizos» agua,tierra,sabiduría,vida,poder...fertilidad, oinclusoprerromanos,referidosalaGranmadreyasociadostributoscomo o Artemisa que parecerelacionarseconreminiscenciasdeantiguos cultosenhonoralasdiosasDiana corresponde conelde«mujermusulmana»,aunque puedaestarinfluenciadoporél,sino la actualidad. hasta queseencontróconlosrestosdesuamor. Yallídepositólalosa,quesigueestandoen sin cesar,el brazo,hilando su ruecabajo cabeza. Deambulabacon en la apoyada la losa desudueño,vagandoportodoelvallecon leyenda deMascún,unamorallorabalamuerte corazón limpio. vestido enserpientesdemúltiplescoloresytonalidades.Parapoderverlasedebetenerel noche mágicadelsolsticiodeveranoyrealizavariasdanzasporellago,consistiendosu chistavinos lodenominan«BasadelaMora».Laprincesasaleantesdelamaneceresa el ibóndeEstanésdicenquehabitaunaellas,yotraenPlan.Aestelos que podíanverlaslosmortales. enpiedra.LanochedeSanJuaneraelúnicomomento puesfueconvertido peor suerte, perdieron enlosvallesbuscandoalpríncipequequedóigualmenteencantado,aunquecon que ennuestrocasollevanmásmisterioyencantamientoaparejado. castillos. Lasmorasaragonesasson,sinduda,semejantesalashadasdelospaísesnórdicos, «Castillo delaMora»... Mora» y«CuevadelaRodellar, «BalsaMora»dePlan,«FuentelaMora», La toponimiaesabundante:«Torre delasEncantadasSabiñán»,«DolmenlaLosa de casaelChictambiénpudosustraerunasábana. «encantarias» yunamujerdecasaMicolaulogrórobarlespieza.EnSantorensunpastor La creenciaenlaexistencia deseresgigantescos aparece yaenlospueblosprimitivos. Chema Gutiérrezdicequeelconceptomoraen legendarioaragonésnose Rafael Andolznoshaevocadobellasleyendasdelasprincesasmoras.Segúnuna Algunas vivenenbalsaseibones,aligualquelas«donesd’aigua»catalanas.En Muchas deestasprincesasmorastambiénhabíansufridoencantamientos.Otrasse Estas morashabitanenibones,barrancos,montañas,cuevas,dólmenesoviejos Las hadasaragonesastambiénrecibenelnombrede«moricas»oprincesasmoras. no seledebe molestar, yaquepuedereaccionar conviolencia.EnelPaís Vasco yNavarra animales queenélhabitan. Puedededicarseaextraviarloscazadoresquese encuentray ganados. Aunqueestemido, puesnoseconocenmuybiensusreacciones. esdehumanoyotra oso.Avecespuedeactuarcomoprotectordepastores y una pierna ha llegadohastaelvallede Tena. Tiene ungrantamañoyunalargaenrevesadacabellera, reproducido, aunqueenmenortamañodelquedebía tener. siglo. desapareció unafiestadenominadadelossalvajes, queaúnsemanteníaacomienzosde deTorla.encuadrarse entreelloslas«trangas»belsetanaso el «carnaval» EnBenabarre la mitologíaclásica.Enalgunasfiestastambiénaparecen estoshombressalvajes.Podrían entonces, leenvenenaronlalechequebebíadiariamente ymurióenlacueva. encima delapiedra,yhuyó. ydejólacabezadelgiganteapoyadaensudelantal, regazo. Entonceslapastoraseapartó ensu Una noche,mientrasMarietalepeinaba,comoyaerahabitual,sequedabadormido cambio alapastoranolefaltabadenada,peroéstainventóunaestratagemaparahuir. Silbán acabóenamorándosedeMarieta,unalindapastora. corazón; gigantes tienensu todos los monstruoso. Perocomo su rostroera gran estatura, con elmundopastoril,SilbándeTella yBarajaraun. de SallentGállego. Arrudi,conocidocomoel«gigantearagonés»,era cabezudos»), ynoolvidemosqueFermín mitológicos. Unadelasmejoreszarzuelassededicótambiénalosgigantes(«Gigantesy aquellos gigantes aparecen losgigantes,queposiblementenotenganmuchovercon El Basajaraunpuedeserel espíritu delosbosques.Engeneralessuprotectory los El BasajaraunseencuentraporlosbosquesdeValles deAnsóyHecho,también En Tella, comohomenajeaSilbán,aparecesuhistoria contadaenelmuseoyestá Silbán eselprototipodehombresalvaje;sunombre nosrecuerdaalSilvanode Pero Marietanovolvióyelgiganteentróenunaprofundadepresión.Lospastores, abuscarlamandileta(delantal). torna − Marieta, yverquelapastoranolequeríahabíahuidollamaba: Silbán aldespertarse La llevóalacuevayallíleobligabapeinardespiojarsuslargoscabellos.A Silbán deTella habitabaenunaescondidacuevaysededicabaarobarovejas.De Comenzamos esterecorridocondosgigantesmíticosdelAltoAragón,relacionados Siempre haexistidountemoryadmiraciónhaciaesosgigantesinclusoenlasfiestas Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. 123 DE BRUJAS A SIRENAS: ¿ FIGURAS DEL MAL ? 124 JOSE ANTONIO ADELL CASTÁN Y CELEDONIO GARCÍA RODRÍGUEZ

Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. BRUJAS Y SERES MÁGICOS DE ARAGÓN su hijo, que permanecía tumbadoenlacama: su hijo,quepermanecía F.Gaal entrenabaal a un padredecía en laque Barcelona, laprensapublicóuna viñeta C. El Sacamantecasyotros serespavorosos queasustanalosniños Vasco, «tartalos». sólo ojoyunagrancapacidadolfativa.EnSantandersellaman«ojáncanos»enelPaís porRamónJ.Sender,descubierto o«elhombreoso». también hizoreferenciaaél.Otrospersonajessimilaresson«elhombrelobodeAlcolea», «Polifemo deGraus»,delquenoshablóelfolkloristacatalánJoanAmades.JoaquínCosta caso de«elhombrechotolaGuarguera». talesel pueden encuadrarseconlosgigantes,yaquesusproporcionespodíansernormales; y gozadegrancorpulencia. en elhombrounhachadepiedrayvaacompañadooso. oriental seempleamáselde«gegant»,«gigant»o«chigán». que nadatieneverconél. se ledenominaBasajaun.Nodebemosconfundirloconlossátirosofaunosdebosques, fue enviadoaFlandescomo gobernador, instituyendoelfamoso Tribunal delaSangre, que general deCarlosVyFelipe II[1508-1582];trasguerrearcontralosfranceses eitalianos ÁlvarezdeToledo,expresión: «¡QuevieneelDuque deAlba!»(Fernando duquedeAlba, fue Enestastierrastodavíarecuerdan la que delosPaísesBajosvengan ahoraaasustarnos. Ahora losniñosyanoseasustanconnada.Hacealgún tiempo,cuandotodavíaVan En Asturiasaestospolifemosselesllama«pataricos»,sonantropófagos,tienenun Existen también losquedenominaríamos «gigantes monstruosos», tal comoel habríaqueincluiralos«hombresmonstruos»,puestonosiempre En otroapartado El gigantedelTurbón vive bajoeste monte, en el Valle depelo deBardají, va cubierto d’Onsera». Lleva la Bal «Ome grandizode las leyendasdel Sender relata Ramón J. Con laexpresión«omesgrandizo»sedesignaalosgigantes,aunqueenzona Realmente, aquienasustaba Vanlos periodistas,peroresultacurioso Gaaleraa − ¡No!,¡Van Gaalno! El niño,atemorizado,contestaba: −Ya mal,¡vendráVan quenoteasustaelhombredelsaco,siportas Gaal! confundir aloshumanos. si habitaranencasasencantadas. Muchosdesusjuegostienencomoobjetivo asustary como a laactuacióndeestosduendes. Realmente,loquelesgustaesjugarysecomportan extraños, golpes,lucesque seenciendenyapaganenlassesionesespiritistas,corresponden una buenaexcusaparaqueelimpresornoreconociera suerror. numerosos estropicios.Secolabanhastaenlasantiguas imprentas.Claroquesiempreera cambiarlos delugar. Alos«nemos», «menos»omenudosesmásdifícilcatalogarlos. casas, realizanruidosenlasfalsasysededicanahacer aparecerydesaparecerobjetoso misterio, quehabitanenbosques,casasocañutos. Sonlosduendeso«nemos». Duendes más lógicas: una niñadeunosdiezañosnosinterrumpió, tratando deasentarunasbases queleparecían deHuerva, enCuarte los niños.Undía,hablandodeestepersonajeenunacharlaimpartida enunpersonajeterroríficopara cometió todaclasedeexcesos).Estosabusosloconvirtieron muerte», «Carraña»,«elhombredelsaco»,«lazarrampaña»,bruja»,cipotero»... muerte», fantásticos quelosmayoresusabanparaasustaraniñosdeestacomarca:«Camuñas»,«la a figurasamenazadorascomoel«coco»ola«loba»,losmásfamososentreotrospersonajes Orés tieneaunpersonajeparticular, a«Guzpata». «Ensundiero», «Camuñas»o«Cocón»,podríamossumarotrosserescomarcaleslocales.En «Sachineros», «Sacaines»,«Sacasaines» «Sacamantecas», «hombredelsaco»,«elLobo», Hay uncomponentelúdico en suconducta.Hayautoresqueconsideranlosruidos Las personassupersticiosascreíanquelosduendeshabitaban porlascasascausando Cuesta distinguirlos,aunquesu«hábitat»ytareascambian. Losduendeshabitanen alosserespequeños,cargadosdemagiay En estaocasiónvamosareferirnos que duermen poco. que duermen y secomealosniños que vieneelcoco miniño Duérmete Una nanadelMoncayo,recopiladaporLuisMiguelBajényMarioGros,hacealusión muyvariadas.Alosclásicos Efectivamente, elterrorsepuedemanifestardeformas − ¡Oiga!,¿noseríaladuquesa? Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. 125 DE BRUJAS A SIRENAS: ¿ FIGURAS DEL MAL ? 126 JOSE ANTONIO ADELL CASTÁN Y CELEDONIO GARCÍA RODRÍGUEZ

Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. BRUJAS Y SERES MÁGICOS DE ARAGÓN palacio quehabitaneshorroroso ymagníficoalavez». encierran, velandíaynoche juntoalosvenerosdemetalesylaspiedraspreciosas... El los montes.Conocensuscaminos subterráneosy, guardadoresde lostesorosque eternos realizaba delosgnomosen bocadeltíoGregorio:«Losgnomosvivenenlas entrañas de de hombresyreptilesque guardanmuchostesoros.Estaesladescripciónque elpoeta Moncayo, seresdiabólicosqueseinsinúancondulces palabrasalasmozas.Sonunamezcla «trasgos» leoneses. manchegos,los«follets»catalanes,«xas»gallegoso valencianos, los«martibicos» los «nemos»aragoneses(algunosautoresllaman «menos»),parientesdelos«donyets» actualmente ocupaelArchivoHistóricoProvincial. que la casona Huarte, palacio de travesuras enel duende zaragozanocometiósus Otro llegara aaclararse. el suceso zaragozana, sinque la población vilo a mantuvieron en de 1935.Sonorascarcajadas,voces,conversacionesyotrosruidosextrañoseinexplicables fenómeno queconmocionóalaopiniónpublicaespañolaentreseptiembrede1934yenero de ellas. atraen alasovejasyluegonuncamássesabe duendes, muytemidosporlospastores,pues la ropa,hizocaerunapiedrasobremesacuandoestabancenando,etc. los quesalíandelcorral,hacíazapatossemovieransolos,escondíayaparecer lavidadecasaysusmoradores:tirabapiedrasa unos veintedíasdelaño1955trastornó Si setirabaaparecíaotro. quegolpeabasincesar.techo, quedandosuspendida,yenunescalónaparecíapalocorto dice queloshechossucedieronentreaños1915y1919.Narralaropasubíaal una epidemia.NuestroentrañableRafaelAndolzestudióeltemayenunodesusartículos por lasnochesyprovocabanmuchosruidos.Habitabanvariascasascasiconstituían del humoryungranapegoporlafamiliaconquehabitan.LosduendesdeZaidíntejían cosas. Estos duendesprovocanruidosextraños,cambianlosobjetosdelugarohacendesaparecer Gustavo AdolfoBécquerensus Dentro delafamilialosduendesdomésticos,yno hablamos de«nomos»,existen Pero elquehizocorrermáschorrosdetintafue«duendeZaragoza».Unextraño Se cuentaqueenelbosquedeElBetatoPiedrafitaJacatambiénhabitan El mismoAndolznoshablódelduendedelaTorre LucándeHuesca,quedurante Ramón J.Sendermencionaalosduendesenredadoresquetienenunagriosentido En lascasasdealgunospueblos,losvecinosaseguranquehanexistidoduendes. Rimas yleyendasmencionalos«gnomos»del no hicieran daño al muerto, habíaquecolocaruntrozodetronco roble enelataúd. no hicierandañoalmuerto, Y,muere sinpasarlosanadie puedenresultarpeligrososparaelmuerto. paraque losdiablos cañuto, comosedicelotraía PedrodeArruebo?». los puedenforzar, ¿cómosecompadece eltenerlossiempremetidosenanillosoredomas como serefiereordinariamente,ydeestediceque lostraíaenuncañuto,porque,sino de decirlosteníay, el poderlostenerencerradosenredomasometidosanillos, siescierto, que losmagosymaléficostraenconsigo,llaman familiarescomoestereosepreciaba XVII, aestosdiablillos:«Ysupuestolosusodichoesdificultoso deentenderdelmodoymanera contra elpropioamo. una tarde.Sillegabaunmomentoenquesequedaban sinfaena,podíanvolverseviolentos tan capacesdelevantarunmuroenunamañanacomo desegarlahierbaunpradoen al amoespermanente: Enlascomarcasorientalesselosdenomina«diapllerons».Susúplica actividad permanente. Si alguienloabre,losdiablosseapresuranasalirysóloquierenrealizartrabajos,estaren nuncavaunosólo.Sonvariosysuelenvivirtranquilamentedentrodeuncañuto. Normalmente en Cantabria. «menairons»; «minairons»,enNavarra;«maridilos»,Asturias,y«pautos»o«mengues» ensuamo.EnBalearesselosdenomina«dimonisboiets»;Cataluña, que seconvierte Los diablilloso«diapllerons» Santuario, eranatraídasporel«gnomo»ydesaparecíanparasiempre. Cuantas jóvenesibanabuscaragualafuentedespuésdeltoqueAve-María enel a unafuente,habitabanespíritusmalignosguardianesdemuchasriquezasallíescondidas. Nadie losllegabaaver. Algunosdicenqueseasemejana moscas,perosinforma. El poseedordelosdiablillos hadepasarlosantes de moriraotro.Silapersona Ángel GarimencionaenelprocesodePedroArruebo, enlasegundamitaddelsiglo enseguida.Eran Las actividadesytrabajosquelesordenabaelamolosterminaban − Amo,¿quéfem?,fem? traviesos, otrospuedenresultarhastapeligrosos. Algunos deellossonbastante Los diablilloso«diapllerons»estánligadosaunmago,brujo,hechiceropersona Según laleyendadel«gnomo»,enunacuevaSomontanoMoncayo,junto Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. 127 DE BRUJAS A SIRENAS: ¿ FIGURAS DEL MAL ? 128 JOSE ANTONIO ADELL CASTÁN Y CELEDONIO GARCÍA RODRÍGUEZ

Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. BRUJAS Y SERES MÁGICOS DE ARAGÓN así conotrostrabajos.Cuandoalguienrealizamuchotrabajoenpocotiempoaúnsedice: Debía serunprimorverlostrabajarporqueeltrigoibacayendoalsueloyserecogíasolo, contaba unamigodeTormos. LediceunodeLobarreaBolea: en unpaño.Adivinaríahastalostrucosdemagia. emplea laserpiente. utilizadasporloscuranderosyenlamedicinapopularlasquese la cantidaddefórmulas nodebemosolvidar porque searrastraporelsueloysupielestáhúmeda. Detodasformas, serpiente yofrecíalamanzanaaAdán.Porotrolado,se leconsiderabaunanimalrepugnante, en popular seteníapresenteelpasajebíblicodelGénesis enelquediabloseconvertía Sierpes bufete muchasfigurasbailando,yentreellastresfrailecillosdereligiones». 1652, enelquedicealabriruncofrecillopresenciademuchos,«saltaronencima haciendo referencia,sinduda,aunescritodeBaltasarGracián,fechadoel21marzo alguien tieneuncañutootubodebeintentarmeterlosdentroyluegoescapar. luego, alatardecer, enunmomentoconcluíalafaena. y paratrabajarenelcampo,pasandotododíadurmiendo diablillos, queeraafirmado que tiraronallísurgióeldenominadoRocaldelaRibera. En eltemadelasculebrasenAragónhemossidoun pocoexagerados.Segúnnos Si alguiennoqueríaserengañado,debíacolocarla piel deunaserpienteenvuelta temor.La serpientesiempreesunanimalalqueselahatenidocierto Enelsentir El historiadorirlandésIanGibsontambiénhablabadelos«enanosbilbilitanos», En casodeencontrarlossueltoshayquebuscarlesunsitiodondepuedanestarysi En algunaspoblacionessenarralahistoriadelsegador, poseedordeuncañutocon En Torrelarribera senarraqueelamolesmandótirarpiedrasauncampoydetantas − ¿Quetehanayudadolosdiablillos? − ¿D’ancho? El deBoleaseloquedamirando sorprendidoyledice: − ¿Sabesquehevistounaserpiente deochometros? la terribleserpientemonegrina. eltemor a quedó hipnotizada.Entonces elcondeleasestóuntajoencuelloyallíterminó conunaespada. unespejoyarmado condenado delMonteOroel, portando conde deCasaGarrero.Este condeeramilitarysaliódesucasamontado,al igual queel pueblo, alfinaldelacalleSerrallo.Lossustoseran aúpa,hastaquedecidieronllamaral Esta culebravivíaenlasierradeAlcubierreyalgunos díasseaparecíaenlasafuerasdel o unadescomunaldelpaseodeRuiseñoresZaragoza. los periódicosdemediadosdelsigloXIX,comoocurrió conlagranculebradeMonzalbarba que hayaunosdoscientosmetros. rodear elpeñascodandovariasvueltas,lesobracuerpo paraestirarseybeberenunafuente de tardeenseenroscaunaculebragrandísima ygorda;estanlargaqueapesarde Serrano.Esunarocadegrandesproporcionesenlaque,segúnsedice, citada porAlberto nadie pudoverlo. echó acorrerdandolanoticia.Algunosvecinossalieronenpersecucióndelmonstruo,pero ojos. Eragruesacomounmusloyconlacabezadecabrito.Elsorprendidolabrador que salióavisitarsusposesiones,alcogerunracimodeuvas,seencontróconchispeantes deCariñena.Unhacendado detalles, laaparicióndeunaterribleserpienteenlostérminos serpiente deverano. al principiopensaronqueerauntronco.Despuésnadamássesupodeella.Sóloquedóen la viounpastoryluegovierondesdevehículotodoterrenocruzandocamino,aunque vecinos cercadelaPueblaRoda.Apareciópordiversosmedioscomunicación.Primero Estaña. escasamente seconociósuexistencia.Hoyyanadiehabladelaserpienteloslagos dominicales de variaspáginas. EnAragón algún periódicoleridano llegó asacarreportajes de granbelleza.Estaserpientellegóaacapararlaatenciónprensacatalana.Incluso los lagosdeEstaña,situadosjuntoalpueblodelmismonombre,enelMontsec,unparaje monstruo dellagoNess(Escocia),entierrasribagorzanassurgiólaserpientemonstruosade Cuando aparecióelbicho le pusoelespejo,aligualquePerseoalaHidra,y ésta La serpientedeRobres,laquetratóManuelBenito Moliner, quedóencantada. También denoticiaen sehicieroninvisiblesotrasserpientesqueaparecieron enforma Sin embargo,cercadeCariñena,enAguarón,síquepuedeversela«PeñaCulebrera», En elveranode1859circulóconinsistenciayrefiriendohastalosmásminuciosos En losúltimosaños,otraserpientequetambiéntrajocolafuelavieronalgunos En losañosochentacuandoenmediosdecomunicaciónsehacíanecodel Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. 129 DE BRUJAS A SIRENAS: ¿ FIGURAS DEL MAL ? 130 JOSE ANTONIO ADELL CASTÁN Y CELEDONIO GARCÍA RODRÍGUEZ

Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. BRUJAS Y SERES MÁGICOS DE ARAGÓN sus costumbres, peroensulargavidatuvo unpequeñodesliz.Se le aparecióunamorade habitaba enelSantuariode laVirgendeLecina.Fueunhombremuyprudente ysobrioen sonaba solaantelaproximidad desucesosextraordinarios. dealgún pecador.muerte Esunacampanamisteriosa, aligualqueladeVelilla deEbro,que colegiata yhacesonarunacampana.Susonidopuede anunciaralgúnmalsucesoola noches. oír lasvocesycantosdelosmonjesquelohabitaron en determinadas los musulmanes. El condeD.Juliánfueunodeloscausantes,segúnla leyenda,delaentradaenEspaña D. Julián,comovenganzaporelultrajequerey RodrigocometióconsuhijaFlorinda. P. delconde ,sitúanenestelugarelaprisionamientoporlosmorosyposterior muerte Violante deHungría.Tampoco debemosolvidarquevarios cronistas,comoelP. Marianaoel el deAlquézar, eldeMonzón,PeracenseoDaroca. las casasantiguas. paraquienlave. o huesosyesavisodepremoniciónmuerte o «Güestia».Saledeloscementerioslasiglesiasysepaseaporcaminosconcirios seledenominalaHueste durante lanoche.EsSantaCompaña.EnAsturiasaestecortejo vagando. oaldelosvivos,estánacaballoentreamboscomoánimas al mundodelosmuertos Fantasmas a SanJuandelaPeñayallícatedralValencia, dondeseconserva. desapareció. Elcáliz,segúnleleyenda,pudoserelmismoSantoGrial,quedespuéspasaría y conserva, huella aúnse de piedra,cuya coletazo unbanco un gran enfurecida marcóde enserpiente.ElpastorbuscórefugioelMonasteriodeSiresa.Laserpiente transformó un pastorencontrócálizyselollevó.Enseguidafueperseguidoporlamoraque El fantasmadeAlquézar, dicenenellugar, correspondeaunanacoretaque En eldeAlquézarmisterioesaúnmayor, puesdicenqueotromonjerecorrela En eldeMontearagón,alparecer, hayvariosfantasmas.Alguiendijoquesepueden Por elcastillodeLoarredicenquealgunasnochesanda vagandoelfantasmadeDoña Casi todosloscastillossepreciandetenersufantasma;elLoarre,Montearagón, y monasterios enruinas los castillos, fantasmas son lugares preferidosporlos Los En Galiciatodaunaprocesiónfantasmaldeánimasdeambulaporloscaminos Definir alosfantasmasesbastantecomplicado;realmentenosesabesicorresponden enserpiente.Undía En Siresaexistíaunamoraencantada,quepodíaconvertirse se recuerdaala«tíaPelagatos»encomarca,donde secantalasiguientecopla: decidieron iraporél.Finalmentesedescubrióqueel fantasmaeralatíaPelagatos.Todavía salir arobar,ser quefueseelmismofantasma.Reunidoslosvecinosyayuntamiento ano y asítodoslosdías.Eraextrañoquedeambulandounfantasmaalguientuvieseelvalorde fueron comprobandocomoaunolefaltabanlasperas,otrocebollas,lostomates todos losvecinoslopeligrosoqueeraacudirporlanochealasafuerasdelpueblo.Los ycamposalanochecer.sombra blancapaseabaporlashuertas a LatíaPelagatosadvertía de quehastaenelotromundohayfaroleros. mundo, estedatodelfarolilloesprecioso,segúnautor, paraconvencerles puesserviría dijéramos encimadelacabeza.Paralosqueopinanfantasmassonalmasdelotro consiste enunfarolilloquesuelenllevarcolocadolomásaltodesufigura,ocomosi Uno delosdetallescaracterísticosdelverdaderofantasma,esdecir, delfantasma«pursang», de lahijadelalcaide,víctimaunaflechaarquero. localidad. entre losescombrosdelcastilloyaterraconsullantocontinuamenteahabitantesdedicha vagando porlacolegiatahastaquequederedimida. Sinembargo,sualmaenpenacontinúa sometió aunapenitenciadurísimahastasumuerte. su pecadoyse se arrepintióde monje gran bellezayantesusencantossucumbió.Despuésel notar dando algún que otro portazo cuandoelvientoestáencalma. notar dandoalgúnqueotro portazo relación condosmujeres que quisieronapropiarsedesusriquezas.Supresencia sedeja cráneo ydegollado.Elcuerpo loencontrarondurantelarestauracióndeledificio. Mantuvo fuetrágica;muriódeungolpeenel se encuentralatumbadeD.MiguelPollanos.Sumuerte edificio queocupaelantiguoConventodelosJesuitas, juntoalaiglesiadeSanAntonio.Allí Uno deestosfantasmasconfarolilloaparecióenunpueblodelcampoBorja.Una El bilbilitanoBlasyUbidedefinemuybienloqueelpueblocreeesunfantasma. En elcastillodeLaFresnedavagalasombraunarqueroyseescuchanloslamentos En Alacón,segúncuentaLázaroPolo,unaprincesallora,desdehacemuchosaños, Recientemente dioseñalesde«vida»enAlagónel«Fantasma delaCasaCultura», que echetantohumo. Nunca hevistochimenea le hevistoelculo. A latíaPelagatos Dossiers Feministes, 13,2009,103-133. 131 DE BRUJAS A SIRENAS: ¿ FIGURAS DEL MAL ? 132 JOSE ANTONIO ADELL CASTÁN Y CELEDONIO GARCÍA RODRÍGUEZ

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