基础知识 基本权利和不可剥夺的权利 言论自由（Freedom of speech） ​ 自由表达您的意见而不必担心受到严重影响（例如监禁或 死刑）是所有人的一项基本和不可剥夺的权利。 但是，不应将 此权利用作威胁、骚扰或以其他方式侵犯他人合法合法权益的 借口。 仇恨言论不属于言论自由。

宗教自由（The right to religious practice） ​ 马克思主义是一种哲学上的唯物主义的世界观，因而把宗 教视为不科学的东西。毋庸置疑，宗教信仰是所有人的一项基 本和不可剥夺的权利。教堂，寺庙，清真寺或其他形式的礼拜 堂，应该向所有需要的人开放。

选举权与被选举权（The right to vote and to be elected ​ ）

社会主义是根本的民主意识形态。民主一词来自希腊语 “demos”（人民）和“kratia”（权力）：根据字面意义翻译为“人 民统治”。资本主义虽然是相对封建主义的一次进步，但它本质 上是不民主的。经济决定着各种各样的事情，从医疗保健到教 育的质量，亦或是露宿街头，都是人们无法控制的。资本主义 赋予富人负责经济运行的权力，从而控制我们的生活。社会主 义通过使经济民主化来使人民掌管经济。这样做的方式因趋势 而异，但原理是相同的：经济太重要了，以至于控制经济的人 只占一小部分人口。资本主义下的“民主”不过是在两个政党之间 进行选择，而这两个政党您都不一定完全支持，然后每四年将 您的选票放在一个盒子里，并希望您的投票不会成为被忽略的 约300万个投票之一。后来发现，您投票支持的政治人物被卖给 了菲利普莫里斯烟草公司，后者向其竞选基金捐赠了160万美元 ，这不是民主。这就是为什么在一个自由，公平，诚实和开放 的民主制度中，没有职业政治家，裙带关系，腐败或贿赂所干 扰的选举权和被选举权是根本和不可剥夺的。

受教育权（The right to education） ​ 教育是可以使某个个人成为一个有生产力，负责任的成年 社会成员的系统。教育应具有最高的质量，可以改变并适应社 会科学的最新发现，并且对所有寻求教育者免费提供从幼儿园 到大学的学习机会。从长远来看，素质教育将以各种可衡量的 方式改善我们的社会。这就是为什么教育是一项不可剥夺的基 本权利。

生命健康权（The right to healthcare） ​ 生命健康权本身就是最基本的权利。 所有人，不论种族或 国籍，宗教，教育或居住资格，社会出身，财产状况，过去的 社会活动经历如何，均有权接受医务人员的治疗，并在身体或 精神疾病或受伤时得到适当的药物治疗 。医疗应免费提供给所 有追求舒适的生活，不愿遭受身体疼痛或精神痛苦的人。身心 健康是一项不可剥夺的基本权利。

充足食物权（The right to food and water） ​ 世界整体粮食产量足够活全人类。 实际上，世界上生产的 食物已绰绰有余。然而，自2014年以来，世界上营养不良的人 数一直在增加，2016年估计达到8.15亿（联合国粮食及农业组 织，2017年）。富裕国家不但有肥胖问题，而且每天都在扔掉 数吨的食物垃圾。私有制公司认为，将不能出售的食物（过期 牛奶，不够红或有光泽的西红柿，不足够弯的香蕉等）用漂白 粉先将它们污染，再将其丢进垃圾箱中。这样饥饿和无家可归 的人们就不会吃它。不仅要在有人感到饥饿时拒绝饥饿者进食 ，而且要尽力确保饥饿者不会吃掉垃圾，这是一种野蛮而又不 人道的做法。这就是为什么获得充足的食物和水以过上健康生 活的权利是一项基本且不可剥夺的权利的原因。

劳动权（The right to employment and payment ​ ）

随着社会主义的发展，过去每天只在办公桌后面呆8个小时 ，仅仅只是为了让CEO过上富裕生活的日子已经一去不复返 了。理想情况下，劳动应该是对整个社会集体的福祉有所贡献 的行为。每个人都有为社会做贡献的能力，社会将有资源支付 所有劳动者体面的工资。在资本主义制度下，失业对富人有 利。 在社会主义制度下，失业对任何人都没有好处。这就是为 什么获得工作的权利和根据工作的数量和质量获得工作报酬的 权利是一项基本和不可剥夺的权利。

休息与休假权（The right to rest and leisure） ​ 过度工作和压力会产生更多的病假，导致更低的生产率， 更低的工作满意度，更多的疏远感以及更多的临床抑郁和自杀 病例。休息和休闲的权利是基本的和不可剥夺的，应通过将绝 大多数工人的工时从八小时减少到六小时，应给予工人有薪全 薪的年假以及提供诸如图书馆，餐馆，俱乐部，度假村等公共 休闲设施。

社会保障权（The right to social security and housing） ​ 社会保障应确保因疾病，残障或年龄暂时或永久性无法工 作的人体面的生活。父母可以带薪休假以照顾新生儿，没有家 庭会出于经济原因无法照顾孩子。所有人都负担得起住房，食 物，衣服，电话和互联网等基本必需品。社会保障是一个使社 会更加人性化的要求，因此是一项不可剥夺的基本权利。 我们不是社会民主主义者

许多欧洲国家正在实践一种称为社会民主主义的意识形 态。社会民主主义是支持“在资本主义经济框架内促进社会正义 的经济和社会干预”的意识形态，因此它是资本主义的意识形态 ，而不是社会主义的意识形态。从定义上讲，社会主义反对资 本主义，并试图摧毁资本主义制度。尽管社会民主主义国家在 某些方面做得很好，但实际上是建立在第三世界有廉价的离岸 劳动力，和工人阶级的高税收，而且它们只能向其公民提供社 会保障之类的服务。我们社会主义者反对将工作外包给第三世 界国家，我们反对对普通民众征税。我们相信企业拥有共同所 有权，其生产力将被用于造福全社会，而不仅仅是首席执行官 们。税收和再分配主义只会加重不平等的症状，而不是解药。

我们不是社会民主主义者。我们不是民主党人。我们不是 伯尼·桑德斯，希拉里·克林顿或巴拉克·奥巴马。 我们是社会主义者

社会上有很多关于我们的流言，其中大多数是不真实的。 这个网站是由社会主义者们制作的，我们用它来为我们发言。 这个网站的主要目的不是要使人们转变为社会主义者，而是要 告诉人们社会主义者们的信念是什么，以及澄清关于我们的谎 言。 如果您有兴趣了解更多信息，请参见下面的链接。 常见问题 （Frequently asked questions）

有没有对世界做出重要贡献的人提倡社会主义和/或共产主义？

当然！阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein），乔治·奥威 尔（George Orwell），海伦·凯勒（Helen Keller），莱拉·凯勒 德（Leila Kahled），马拉拉·尤萨夫扎伊（Malala Yousafzai） ，小马丁·路德·金（Martin Luther King），纳尔逊·曼德拉（ Nelson Mandela），奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde），弗里达· 卡洛（Frida Kahlo）和帕勃罗·毕加索（Pablo Picasso）他们 只是其中一部分例子。

"我相信，只有一种办法可以消灭这种邪恶的灾祸，那就是建立社会主 ​ 义经济，同时建立以社会为目标的教育制度。 在社会主义经济中，生 ​ ​ 产资料归社会自身所有，并有计划地利用。计划经济调节生产来适应社 会需要，保障每个男人、女人和儿童的生活。个人所受的教育，加上激 励他的天赋才能，都会设法发展他对同类——人们的责任感，从而取代 当今社会对权力和功利的赞扬。" ​ -阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）, 《为什么要社会主义（ ​ Why Socialism）?》, Monthly Review, 1949年 五月 ​ ​

为什么我应该成为一名社会主义者（Why should I be a ​ socialist）？ ​ 简而言之，社会主义使我们相信人类必须团结一致、有组 织地行动以面对我们这一代及以后代问题。社会主义对于我们 来说是这样——我们厌倦了贪婪和财富如何统治我们的世界， 以及几个亿万富翁对我们世界的影响力比我们其他所有人加起 来还要大。

我们劳动者没有得到我们应得的报酬。劳动者产生的价值 比其所获得的工资更有价值。他们的老板利用他们和他们的劳 动谋取利润。在工作场所，劳动者们生活在老板的独裁统治 下。 他没有言论自由（可以因为说“错误”而被解雇），也没有 民主。 首席执行官和董事会决定一切，劳动者们通常不被允许 为自己或整个公司做出决定。

在社会主义制度下，所有劳动者将被允许根据自己投入的 劳动价值来获得报酬，并民主地决定工作场所的运作方式。劳 动者是创造价值的人，他们是应该获得利益的人。CEO和其他 公司董事不会为公司创造的价值做出贡献，但他们的薪水却高 出劳动者们数百倍。要使劳动者在赚得与CEO一年内一样多的 收入，他必须工作45年。

再加上针对富人，首席执行官的奖金，逃税和离岸银行账 户的减税，以及8个人拥有全球总人口50％的财富的事实，我们 很快就能清楚地认识到我们当前经济体系的结构是多么不公 平。 但这并非偶然，因为资本主义是为了不公平而存在的。

什么是资本主义（What is capitalism）？ ​ ​ 为了理解为什么实行社会主义是迫在眉睫的，我们首先必 须理解什么是资本主义。资本主义是当前世界上主要的生产方 式。 资本主义允许私人拥有生产资料，即诸如工厂和其他工作 场所之类的私人（生产性）财产。 资本主义允许任何人（只要 拥有足够的资本）开办企业并生产他们想要的任何东西，而没 有义务做任何实际的工作，也没有对社会的任何其他形式的义 务。

这是一个包含一些重要短语的页面。 ​ 社会主义者与资本主义之间有什么问题（What problems do socialists have with capitalism）?

社会主义者不相信资本主义本质上是邪恶的，或者永远不 应该创造资本主义。相反，如果您支持社会主义并将其带回工 业革命之前的封建制度时代，那么人们无疑会支持建立资本主 义生产方式。无可置疑的，资本主义使全球生产总值增长了许 多倍，并提高了过去为封建地主工作的数百万人的生活水平。 但是，就像技术进步日新月异一样，社会也必须继续向前发 展。我们社会主义者认为，资本主义是一种过时的制度。 我们 认为资本主义不是最终的生产方式，我们认为资本主义必须由 上级制度代替。资本主义在政治，经济和生态上都是不可持续 的。

但这引出了一个问题：资本主义到底有什么问题？

本质上，资本主义允许任何人（拥有足够的资本）创建企 业并生产他们想要的任何东西，但是他们想要的是，不用考虑 工作场所的民主，平等的工作参与（所有者不必工作，只需拥 有工作场所），或者其他社会的实际情况。资本家（拥有资本 的手段的所有者和资产阶级或“上层阶级”的资产阶级的成员）不 必关心他们的业务所产生的一切对于社会是否必要。资本家所 要担心的就是赚钱。这就是为什么社会主义者认为资本主义尤 其在生态上不可持续的原因。因为地球资源有限，每个国家/地 区的工厂数量有限。在资本主义制度下，这些工厂用于产生利 润的任何事物，而不是社会实际需要的必需品。这导致生活在 贫困中的人们能够买得起智能手机，但并不总是能够将食物放 在桌上。资本主义社会产生了我们不需要的东西，也产生了我 们不需要的东西，因为资本主义制度是建立在资本家的利益之 上，而不是人类的需求之上。

但是，资本家们并不认为一旦达到一定的净资产就该停止 赚钱。 相反，资本家从不感到满足，并不断寻求赚取尽可能多 的钱。 问题在于，金钱仅仅是没有内在价值的社会建构。 金钱 本身不值钱，而是代表存在于某处的价值。 但是这个值不是无 限的。 资本家不能永远赚钱，因为最终他们将从世界上夺走所 有价值，最后开始从穷人那里赚钱。 这是现在已经发生了的现 象：富人变得更加富裕，而穷人变得更加贫穷。 世界的财富， 世界的价值已经积累在世界上大约100位最富有的人之中，而且 这种积累仍在发生。 而且，这种资本积累不会简单地自己停下 来，而必须加以制止。

卡尔·马克思（Karl Marx）是资本主义最著名的批评家之一 ，也是社会主义的创始人之一。 多年来，马克思描述了资本主 义的各种问题。 以下只是几个示例。

工人的报酬很少，而资本家却发了财。

“从事所有工作的劳动者的报酬很少，而资本家却发了财。” 这可能是马克思对资本主义提出的最有名的问题。自资本主义 诞生以来，资本家使用的方法就是原始积累的方法（ “UrspünglicheAkkumulation”）。劳动者们以一种价格生产某种 东西，而资本家以更高的价格出售它，同时尽可能地减少工人 的工资，以使利润最大化。资本家使用原始积累方法获得的利 润称为剩余价值。根据马克思的说法，这种“利润”无异于偷窃， 是资本家从辛勤工作的劳动者那里偷走的。马克思坚信，工人 有权获得其生产的价值，而那些使用生产资料的人应独自拥有 这些生产资料。换句话说，马克思认为在工作场所工作的人应 该集体拥有并以民主的方式决定该工作场所的经营方式。唯一 可以成为可以产生资本的所有者的人是那些实际产生该资本的 人。

资本主义正在疏离-“ Entfremdung”。 马克思认识到劳动可以成为我们最大的快乐的源泉，但是 资本主义却使它变成了我们所有人都讨厌的东西。每个人都讨 厌星期一。星期一是我们失去周末的自由开始工作的一天。但 是为什么人们讨厌星期一？人们为什么不喜欢他们的工作？本 质上讲，现代工作使我们整天只做一件事，但却使我们脱离了 我们认为可以为社会做出理想贡献的东西。想写交响曲的人可 能不得不在工厂工作，因为他们需要赚钱才能买得起食物和住 房。另一方面，一些从事自己认为能为社会做出贡献的人（例 如，老师）却获得很少的报酬。导致疏离的另一个问题是现代 作品已经变得极为专业。资本家和工厂主不希望大师傅在家具 工厂生产椅子，他们希望能够只雇用一个人来生产椅子的一根 腿，而雇用另外三人来生产另外三根椅子腿，因为这样做得话 ，如果需要盈利，可以轻易地解雇或者替换这些员工。随着技 术的进步产量会增加。可以用一台计算机代替十个人，而由一 名工程师来维护计算机，而为了谋取利益，剩下九个人失业。

资本主义非常不稳定。

从一开始，资本主义就充满了经济危机。马克思认为，资 本家可以把这些危机打扮成“奇怪的现象”，“鲜有发生”和“很快成 为最后一次”，但这与事实相去甚远，因为资本主义本质上是不 稳定的。资本主义遭受了大量的危机，但不是像过去那样遭受 短缺的危机。现代化的生产实在太有效了。我们生产的太多了 ：远远超出了我们的消费能力。现代工作非常有成效，我们完 全有能力给地球上的每个人一所房子，一辆汽车，足够的食物 和水，以及免费进入一所好学校和使用医院的机会。但是，根 据世界粮食计划署的计算，世界上有超过7.95亿人没有足够的 食物过上健康的生活。根据全球教育运动，超过7000万人没有 受教育的机会。如果我们仅生产所需的东西，而不是生产24种 不同品牌的肥皂，那么我们当中几乎没有人需要工作，而且我 们可以确保普通人拥有生存所需的东西。一旦人们有了足够的 食物和住所，我们就可以开始担心生产不太重要的东西。

什么是社会主义（What is socialism）？ 当大多数人（在包括北美和欧洲在内的西方世界）听到“社 会主义”一词时，就会想到斯堪的纳维亚半岛和中欧的福利国家 ，这些国家的税率很高，并且拥有各种形式的社会保障网。 这 些国家的社会主义是一个普遍的误解。 描述这些国家的正确术 语是“社会民主主义”，它是社会主义的修正主义形式，不主张过 渡到社会主义的生产方式。 这些国家仍然是资本主义的；他们 主张改革现状，但不是从资本主义向社会主义的完全过渡。

社会主义是社会组织的政治和经济理论，它主张生产，分 配和交换的手段应由整个集体而不是由私人所有和控制。

社会主义者认为劳动者有权“收获自己的种籽”，即他们有权 获得其生产的价值，而除了拥有自己的企业，工厂，公司等之 外什么也不做的资本家没有任何权利从勤劳的劳动者那里窃取 价值。社会主义本质上是一种反资本主义的意识形态，社会主 义者认为，资本主义是一种过时的制度，必须予以取代，以使 工人阶级实现真正的不受压迫和剥削的自由。

“社会主义”也可以用作总称，描述了倡导社会主义生产方式 的一系列意识形态。 这包括但不限于：

·无政府主义（Anarchism），亦称为“安那其主义” ·共产主义（Communism） ·民主社会主义（Democratic socialism） ·自由社会主义（Libertarian socialism） ·联合主义（Syndicalism）

大多数形式的社会主义都是基于或至少受马克思主义启发 而出现的。

社会民主主义与民主社会主义有什么区别（What is the difference between social democracy and democratic socialism）? 简而言之，民主社会主义主张从资本主义生产方式向社会 主义生产方式的过渡（无论是革命的还是改良主义的），并伴 随民主制度。而社会民主主义则主张通过改革资本主义来实现 资本主义的“更好”的版本。目前的状况允许政府拥有（大部分） 社会的非营利部门，以及由提高税收支付的社会保障网和福 利。

社会保障网和福利有什么问题？

社会福利本身没有错。实际上，社会主义者希望为人民提 供更多的福利和社会保障。社会主义者希望确保每个人都有居 住的地方，足够的食物和水以过上健康的生活，以及免费获得 良好的教育和医疗的权利，其中包括（育儿假，工作安全法， 带薪病假，带薪假期），等等。大多数社会主义者对社会民主 制（以其向公民提供奢侈品而闻名）的问题是，他们首先只为 公民提供其中的一些东西（例如，社会民主制不提供免费住 房），并且主要通过税收来支付。高所得税直接违背了让工人 收割播种的社会主义思想。通过从无产阶级（工人阶级和中产 阶级）获得来之不易的工资，社会民主国家变得不比资本主义 阶级更好，而资本主义阶级则利用原始积累的方法来从工人那 里牟取暴利。有关更多信息，请参见此页面。

什么是马克思主义（What is Marxism）?

马克思主义是一种世界观，是一种社会分析方法，也是卡 尔·马克思和弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）提出的一 系列政治和经济理论。 马克思主义关注阶级关系和社会冲突， 并使用对唯物主义的历史发展观解释和对辩证的对社会转型看 法。马克思主义的方法论运用了经济和社会政治学的探究方法 ，并将其应用于对资本主义发展以及阶级斗争在系统性经济变 革中的作用的批判和分析。

在马克思之前已经存在社会主义和共产主义，但他和恩格斯却 将理想社会的乌托邦梦想变成了实用科学。卡尔·马克思和弗里 德里希·恩格斯独自负责在世界范围内普及社会主义和共产主义 ，可以肯定地说，如果没有马克思主义的分析，社会主义将仍 然是一种不切实际，乌托邦式，几乎不可能实现的意识形态。 什么是共产主义（What is communism）?

共产主义是社会，政治和经济的意识形态和运动，其最终 目标是建立共产主义社会。共产主义社会是社会主义的最后阶 段（从唯物史观的角度来看，是马克思主义）。 它被定义为一 种社会经济秩序，建立在劳动者对生产资料的共同所有权上， 没有社会阶级，金钱和国家。“共产主义社会”一词应与西方的 “共产主义国家”概念区分开，后者是指由一个自称是马克思列宁 主义变体的政党统治的国家。

社会主义和共产主义有什么区别？

在马克思主义理论中，社会主义是在资本主义被推翻和实 现共产主义之间的过渡状态。共产主义是社会主义的较高阶段 ，而社会主义是共产主义的较低阶段。

中国，古巴，老挝，尼泊尔和越南等“共产主义”国家从未声 称已实现共产主义，但在其目标（或至少是其既定目标）是建 立共产主义社会的意义上是共产主义的。

共产党人就是社会主义者吗（So communists are socialists ）?

是的，按照定义，所有共产党员都是社会主义者，但并非 所有社会主义者都是共产党员。大多数社会主义者同意，从理 论上讲，共产主义应该是继社会主义之后的下一个生产方式， 但是不同的社会主义意识形态对于如何达到这个社会以及它的 样子（甚至是否可以达到）有自己的想法。此外，在苏联和东 欧集团从本质上将共产主义一词的含义从“无国籍，无货币，没 有私有化生产资料的全球社会。”改为“由马克思列宁主义政党统 治的国家。”之后，许多社会主义组织和政党不再希望与共产主 义一词联系起来。

社会主义者倡导民主还是专政（Do socialists advocate for democracy or a dictatorship）?

社会主义者一定是倡导民主的。在社会主义的任何阶段， 都没有必要实行专政。但是，社会主义者确实主张所谓的“无产 阶级专政”，不应将其与实际的专政相混淆。在马克思主义理论 中，所有具有经济阶级的社会也都具有其中一个阶级的专政。 在资本主义社会中，资产阶级拥有对无产阶级的政治权力，因 此，资本主义社会可以称为资产阶级的专政。另一方面，社会 主义社会本应由劳动者，也就是无产阶级统治，因此被称为无 产阶级专政，如“工人阶级统治”。但是，无产阶级专政只存在于 社会主义社会中。在无阶级的共产主义社会中，没有任何特定 阶级的专政。

也就是说，许多社会主义者认为不可能通过资产阶级（自 由，议会）民主制来实现社会主义，因为这些制度是由富人设 计的，目的是保护富人的权力。但是，社会主义者不倡导民主 是错误的。实际上，社会主义者想要比现在更多的民主：社会 主义者想要真正的民主，因为每个人的投票和见解都很重要。 社会主义者不只是想要更直接的民主（即允许人民直接控制自 己的国家运转，而不是只让他们投票给一个承诺代表其利益的 所谓“代表”，但实际上并没有实现真正意义上的民主） 并且允 许对生产资料进行民主控制。也就是说，允许所有劳动者民主 地决定他们的工作地点如何运转，生产什么，应该出售多少等 等。

纳粹德国是社会主义国家吗（Was Nazi Germany socialistic ）?

尽管纳粹党被称为“国家社会主义者”，但它不是社会主义的。 纳粹提倡一种社团主义，阶级协作主义的思想，他们称其为“社 会主义者”，以争取工人阶级的支持（当时社会主义在德国是一 个非常流行的想法）。实际上，纳粹德国将大部分经济私有化 ，将独立的工会定为非法，并将共产主义者，社会主义者和社 会民主人士与其他“不受欢迎的”公民（例如犹太人，有色人种， 残障人士等）一起关进了集中营。

在共产主义制度下，人们将不再拥有属于自己的东西吗（ Would no one be allowed to own anything under communism）? 如果您担心由于生产资料私有化已被废除而使共产党员闯入您 的房屋并带走您的Xbox，您大可以安心入睡，因为您知道“私有 化生产资料”与“私有财产，或者说私有生活资料”。 私有财产是 指生产资料（工厂，机器等），而私有财产（私有生活资料） 是指普通人拥有的东西。您的房屋，汽车和Xbox都是属于您的 个人财产。

在共产主义制度下，看门人和医生会得到相同的报酬吗（ Would janitors and doctors be paid the same under communism）?

不，共产党人全都是为了劳动者能过获得与其劳动付出相应的 报酬而努力。医生对社会的贡献要比看门人多，因此，医生比 看门人的获得的报酬要更多，但他们仍然能平等地获得食物， 水，房屋，医疗保健，教育，甚至是汽车等。不过，医生可能 会得到一些更好的事物，比如更多的休假时间或休息日，更少 的工作时间以及其他非金钱利益。

另外，在社会主义或共产主义制度下，可能根本不存在诸如“看 门人”之类的不重要职位，清理义务将由某个社区（例如工作场 所或邻居）的人们共同承担。

在“星际迷航：第一次接触”中的这一幕中，皮卡德船长向21世 纪的女性解释了“未来的经济状况有所不同”以及金钱不存在的事 实。皮卡德（Picard）描述了“获取财富不再是我们生活的动力” ，而是“我们致力于改善自己以及人类的其他方面”。 但是，废除货币与废除资本主义不会同时发生。金钱可能仍会 存在于社会主义社会中数百年。社会主义的最重要的部分是， 工人将不再受到雇主的剥削，而可以自由地享受劳动成果。 在 一段时间内，这可能会表现为人们拥有更多的用于购买消费品 的金钱：电子游戏，汽车，雪茄，美味的食物等。如果社会主 义成为世界上占主导地位的生产方式，并且自动化和生产率继 续以目前的速度增长，那么对金钱以及国家的需求将会枯竭。 在这一点上，社会主义社会将开始向共产主义社会过渡。 我想推荐两个精彩的视频，分别是CGPGrey的“人类不需要应用 ​ （Humans Need Not Apply）”和Kurzgesagt的“机器的兴起-为 ​ ​ ​ ​ 何这次自动化与众不同（The Rise of the Machines – Why ​ Automation is Different this Time）”。 他们详细地介绍了对我 ​ ​ 们当前的资本主义社会来说，自动化是怎样的一种灾难。但是 ，在社会主义/共产主义社会下，自动化只会是有益的。它只会 使更多的人将时间花在做他们想做的事情上，而不是在工厂里 工作。

所有的社会主义尝试都没有失败吗？ 应该如何看待斯大林和古 拉格呢？（Haven't all attempts at socialism failed? What about Stalin, and gulags, and so on?）

不，很多社会主义尝试都取得了成功。在您听说过的曾经有过 社会主义革命的大多数地方，物质条件得到了极大改善。如果 这些地方没有发生革命，那么您很可能就不会听说到它们，就 像非洲，南美和亚洲的所有贫困资本主义国家一样。

当谈到诸如“斯大林是否造成数百万人死亡的责任？”之类的话题 时，社会主义者很少会达成共识。对于社会主义者来说，通常 有三种方式来看待斯大林及其统治时代：

1.斯大林是一个残酷的独裁者，背叛了列宁和整个社会主 义。 2.斯大林在一个非常严峻的形势下（第二次世界大战）竭 尽所能。 3.斯大林不是独裁者，并且为社会主义和整个世界做出了 杰出贡献。

但是，我不会推荐您支持任何一方，而是向您推荐几本书，您 可以通过阅读了解到到这几种不同观点之间的争论。链接将在 此页面的底部。 社会民主主义或“北欧式社会主义”是否可以替代资本主义（Is social democracy, or "Nordic-style socialism" a viable alternative to capitalism）?

从定义上讲，社会民主主义是在资本主义经济框架内倡导社会 正义的制度。它不是资本主义本身的替代品，而是资本主义的 另一种“友好”版本。在许多人看来，社会民主制度似乎是资本主 义和社会主义之间的良好中间地带。但是，社会民主制不仅建 立在对支撑国家的劳动者们的剥削上，而且还建立在对“第三世 界”国家的帝国主义剥削上。没有廉价的离岸劳动力所提供的奢 侈品，社会民主是不可行的。如果第三世界国家劳动者的条件 有所改善（例如，禁止使用童工并将12小时工时改为8小时或6 小时工时），则社会民主主义国家的生活水平将下降。

更进一步地对社会民主主义国家的批判包含这样一个事实，即 社会民主国家的民主制度仍然为资产阶级服务。富人和公司不 懈地努力，以消除劳动者通过民主手段赢得的任何胜利（全民 医疗保健，免费教育，失业补助，提高最低工资等），从而在 社会民主国家中有效地产生了一半的议会是资产阶级，另一半 是社会民主主义者，双方都在进行着四分之三的政治斗争，这 场斗争永远不会结束，也没有胜利者。短短的四年任期只会造 成一个问题：在社会民主国家中拥有多数议会席位的政党拼命 试图做出尽可能多的短期改变，而在没有多数席位的政党什么 也不做，导致没有能够做出长期改变的，抛弃了意识形态的政 党。它将政治变成一种体育游戏，人们可以投票支持自己最喜 欢的球队。不是出于任何意识形态原因，而是因为他们认为自 己的球队是最好的，或者拥有最漂亮的徽标，或者喊出了最好 的口号，或者有最帅的党魁，或者仅仅是因为他们的父母投票 支持该党。 （来源） ​ ​ ​ 社会主义/共产主义由于人的天性而行不通。 Socialism/Communism can't work because of human nature.

纵观历史和人类学，您将会发现“人性”并非一成不变的。 人的 本性和行为在某种程度上是具有可塑性的（由特定的生产方式 有关的历史和文化条件所反映），这在整个历史时期和地理位 置上人类的行为和社会组织的巨大差异就可以证明这一点。 公 民社会、人类行为和意识形态随着时间的流逝而改变，就像物 种随着时间的推移而遗传改变一样。

“通过观察资本主义社会中的人并得出人性是个人主义主义的结论 ​ ，就好比观察一家工厂里的工人被工业废气污染了肺部，就得出 咳嗽是人的本性的结论。

To look at people in capitalist society and conclude that human nature is egoism, is like looking at people in a factory where pollution is destroying their lungs and saying that it is human nature to cough.” ​ — Andrew Collier, Marx: A Beginner’s Guide

人性论点可以归结为这样一个事实，即社会的统治意识形态是 由基本的经济关系决定的。换句话说，我们认为为货币激励工 作是“自然的”，因为这几乎是我们目前唯一的选择。应该有阶级 制度似乎是“自然的”，因为在父权制的家庭关系下，我们在工作 ，民主，家庭等方面都拥有阶级制度。人类似乎“天生贪婪”，因 为没有钱，我们挨饿或不能支付住房费用，因此在当前的经济 环境下尝试积累资金符合我们的利益。资本主义从字面上强迫 资本家以一种可以被认为是贪婪的方式行事，因为如果他们不 这样做，他们就会被这样做的竞争对手吞噬或因此倒闭。这就 是是使这些事情看起来自然或必不可少的系统。

但是恩格斯和马克思等人通过回顾历史来反驳关于人性的这些 观点。在美洲许多土著国家中，是没有金钱观念的。那么，如 果金钱是唯一的工作动力，他们该怎么办呢？还有大量证据表 明，数百年来，人类或多或少地在无阶级制度的情况下进行社 会活动。如果阶级是与生俱来的“人性”，那这又是怎么发生的呢 呢？如果贪婪的人类如此贪婪，并且天生纯粹地出于自身利益 决定所有的事，那么，贪婪的人类如何在这数万年中合作并生 存呢？ 将当代人的行为归因于“人性”而不去了解历史，不考虑必然影响 人的行为的环境和社会关系的影响是轻浮的和不科学的，这通 常是出于政治上的虚弱心或一部分既得利益者的借口。

我要指出的是，有大量的宣传来将所谓“人性”不可变的观念印入 我们的脑海。马克思会告诉你，问题的真正核心是因为资本主 义制度将这些条件强加给你。为了在资本主义社会中取得成功 ，贪婪地举止通常会有所回报，并且在许多情况下，不贪婪地 举止就是冒着落伍并失败的风险。在资本主义社会中失败意味 着要成为债务的奴隶，或者是无家可归，意志消沉，忍饥挨饿 ，总而言之受压迫。这就是马克思的思想真正发挥作用的地 方。如果您想改变这种“贪婪做事”的行为，那么您只需要更改此 人所在的制度即可。如果您生活在一个社会主义制度社会，在 那里您将永远有家，有食物，有医疗保健，总是有水，那么您 就不必逼迫自己贪婪才能生存，并拥有有尊严和目标的生活。 马克思认为，贪婪源于人类对生存的渴望。贫穷和战争也是如 此。这是卡尔·马克思的危险想法——您不但要改变世界，而且 要改变全人类。

没有人愿意在共产主义社会中工作。（No one would want to work under communism.）

工作的动力与以往一样：生产方式使工作动力得以实现。在许 多时代，自私并不是工作的主要动机。认为没有资本主义和资 本家，我们都会被饿死，这是愚蠢的。历史上人类的社会绝大 多数时候是一种原始的共产主义，而在这些时代，不存在资本 家和资本主义。

请这样想：您和两个朋友住在一个农场。你们都需要一个谷仓 所以你们在一起建立一个谷仓。有人砍木头，有人制定计划， 有人将木头拖到应该建造谷仓的地方，然后大家一起建造谷 仓。因为你们三个人都需要谷仓，而你们三个人都将要使用谷 仓，所以在此过程中无需进行货币兑换。你们三个人共同拥有 谷仓的生产方式。恭喜：您刚刚以共产主义的方式与他们进行 了合作。这并不是那么可怕，不是吗？ 这里不会存在“谷仓大厦的首席执行官”来雇佣其它两个人，向这 两个人支付工资，然后成为谷仓的唯一所有者，每当两人要使 用谷仓时就向他们收费。这样做效率低下。资本主义效率低 下。 由于“人性”，资本主义行不通。

社会主义/共产主义是理想化的。（Socialism/Communism is idealistic.）

没有比这更加不切实际的看法。社会主义是建立在历史辩证唯 物主义之上的，而不是黑格尔的辩证法。这意味着社会主义建 立在一个以事实为基础的唯物主义的对社会的理解之上，以及 基于不同阶级利益而产生的阶级冲突，这些冲突表现为与思想 斗争相对的实际冲突。马克思主义是科学方法的社会等同物， 它是分析性的，是根据社会的变化而发展和变化的。

深入了解：弗里德里希·恩格斯（Friedrich Engels）撰写的《社 ​ 会主义：乌托邦与科学（Socialism: Utopian and Scientific ​ ）》。 ​ 社会主义/共产主义看起来像纸上谈兵，实际行不通。（ Socialism/Communism looks good on paper, but it doesn't work in practice.）

不，您错了，它确实有效。就像资本主义和封建主义一样。问 题不是“行得通吗？”，问题是“哪一个最适合普通人？”而且社会 主义是属于普通百姓的而不是富人的意识形态。历史向我们表 明，只有社会主义才能在短短几年内将一个不发达的封建国家 转变为现代化的工业强国。社会主义不仅有效，而且比其他选 择更有效。

这个问题使我想起了一个笑话：“共产主义在纸面上看起来不错 ，但实际上，它通常被中央情报局（CIA）资助的军事政变破 坏。” 这有一些道理。

每次有人尝试进行社会主义，美国要么直接通过对社会主义国 家的战争进行干预：

● 朝鲜战争（Korean War） 1950-1953 ● 黎巴嫩危机（Lebanon Crisis） 1958 ● 猪湾战争（Bay of Pigs Invasion in Cuba） 1961 ● 辛巴叛乱（Simba Rebellion） 1964 ● 越南战争（Vietnam War） 1965-75 ● 泰国的共产党叛乱（Communist Insurgency in Thailand） 1965-83 ● 在黎巴嫩部署多国部队（Multinational Force in Lebanon） 1982-1984 ● 入侵格林纳达（Invasion of Grenada） 1983

或通过让中央情报局进行颠覆政府的活动：

● 1953年伊朗政变，美国推翻了民主选举产生的社会 主义者（Mohammad Mosaddegh），转而支持专制 独裁者（Mohammad Reza Pahlavi）。 ● 1954年的危地马拉政变，美国推翻了民主选举的社 会民主主义者（雅各布·阿尔本斯），而推翻了专制 独裁者（Carlos Castillo Armas）。 ● 1973年的智利政变，美国推翻了民主选举的社会主 义者（萨尔瓦多·阿连德（Salvador Allende），转而 支持极权主义的法西斯独裁者（奥古斯托·皮诺切特 （Augusto Pinochet）继续杀害3000多人，折磨 30,000人，并将80,000人置于集中营）。 ● 1991年的海地政变，美国推翻了民主选举的社会民 主党人（让·贝特朗·阿里斯蒂德），而后者被广泛认 为是海地第一次诚实选举的获胜者，而赞成独裁独 裁者（劳尔·塞德拉斯（RaoulCédras）。

请记住，以上只是中央情报局针对社会主义国家的成功政 权颠覆清单。它不包括中央情报局改变政权的不成功尝试，也 不包括中央情报局针对非社会主义国家的政权改变的任何尝试 （成功或不成功）。中央情报局至少参与了21次政权颠覆的秘 密行动。

或通过间接地支持社会主义者的敌人：

·苏俄国内战争（Russian civil war） 1918-1920 ·中国解放战争（Chinese Civil War） 1944-1949

·希腊内战（Greek Civil War） 1944-1949

·法越战争（First Indochina War） 1946-1954

·巴拉圭内战（Paraguayan Civil War） 1947

·马来亚紧急状态（Malayan Emergency） 1948-1960

·茅茅起义（Mau Mau Uprising） 1952-1960

·古巴革命（Cuban Revolution） 1953-1959

·越南战争（Second Indochina War） 1953-1975

·第一次台海危机（First Taiwan Strait Crisis） 1954-1955

·阿尔及利亚战争（Algerian War） 1954-62

·第二次台海危机（Second Taiwan Strait Crisis） 1958

·中美洲危机（Central American Crisis） 1960-1996

·刚果危机（Congo Crisis） 1960-1965

·厄立特里亚独立战争（Eritrean War of Independence）

1961-1991

·达法尔叛乱（Dhofar Rebellion） 1962-1976

·砂拉越共产党叛乱（Sarawak Communist Insurgency）

1962-1990

·印度东北叛乱（Insurgency in Northeast India） 1963-至

今

·多米尼加内战（Dominican Civil War） 1965 ·乍得内战（Chadian Civil War） 1965-1979

·玻利维亚战役（Bolivian Campaign） 1966-1967

·第二次朝鲜战争（Second Korean War） 1966-1969

·纳米比亚独立战争（South African Border War）

1966-1990

·博洛尼亚惨案（Years of Lead） 1968-1982 (美国在这个 事件中支持纳粹与马克思列宁主义的反法西斯分子作斗

争)

·马来亚反英民族解放战争（Communist insurgency in

Malaysia） 1968-1989

·瓦迪亚战争（Al-Wadiah War） 1969

·菲律宾内乱（Civil conflict in the Philippines） 1969-至今

·南北也门1972年边境武装冲突（Yemenite War of 1972

）

·安哥拉内战（Angolan Civil War） 1974-2002

·埃塞俄比亚内战（Ethiopian Civil War） 1974-1991

·黎巴嫩内战（Lebanese Civil War） 1975-90

·西撒哈拉战争（Western Sahara War） 1975-91

·印度尼西亚占领东帝汶（Indonesian occupation of East

Timor） 1975-91

·老挝内乱Insurgency in Laos 1975-至今 ·土耳其内乱（Civil conflict in Turkey） 1976-至今

·奥加登战争（Ogaden War） 1977-78

·柬越战争（Cambodian-Vietnamese War） 1977-1991 (美国在这次事件中支持大规模屠杀的虚假社会主义者波

尔布特)

·莫桑比克内战（Mozambican Civil War） 1977-1992

·也门胡赛叛乱（NDF Rebellion） 1978-1982

·乍得-利比亚冲突（Chadian–Libyan conflict）

1978-1987

·1979年也门冲突（Yemenite War of） 1979

·苏联-阿富汗战争（Afghan-Soviet War） 1979-89 (美国 所支持的“自由斗争”伊斯兰组织，后来又组建了基地组织

和伊斯兰国)

·秘鲁内部冲突（Internal conflict in Peru） 1980-Present

·阿富汗内战（Afghan Civil War） 1989-92

如果我支持社会主义，我应该做些什么?

最重要的部分是学习大量的社会主义知识并加入当地的社 会党或组织。 请参阅网页下面的阅读内容。一旦成为社会主义 党派成员，一定要真正加入他们的活动并参与其中。只是成为 成员并不能对党派有太大帮助。留心当地的新闻或事件，鼓动 并向同事们传授有关社会主义的信息，甚至与您的朋友分享此 网站。我们可以共同建设一个更美好，更自由，更民主的世界 ，在这个世界上人们不用为了食物，水，住房，工作，教育或 医疗保健而担心。用卡尔·马克思的永恒的金玉良言：

“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的 ​ 目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级 在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这场革命中失去的只是锁 链。他们赢得的将是整个世界。

The Communists disdain to conceal their views and aims. They openly declare that their ends can be attained only by the forcible overthrow of all existing social conditions. Let the ruling classes tremble at a Communistic revolution. The proletarians have nothing to lose but their chains. They have a world to win.

万国的劳动者们，联合起来（Working Men of All Countries, Unite）!” ​ — 卡尔·马克思, 《共产党宣言（The Manifesto of the Communist Party）》, 1848 参考资料

注意：在下面列出资源并不意味着同意，认可或隶属关系。

学习指南: ·Beginner's Guide to Marxism. ​ ​ ·Beginner's Guide to Marxism-Leninism. ​ ​ ·Beginner's Guide to Marxism-Leninism-Maoism. ​ ​ ·Beginner's Guide to Trotskyism. ​ ​ ·Beginner's Guide to Left-Communism. ​ ​ ·Anti-Revisionism study guide. ​ ​ ·Anarchy FAQ. ​ ​

有帮助的网站: ·/r/Communism101. ​ ​ ·Marxists.org. ​ ​ ·Dictionary of Revolutionary Marxism. ​ ​

关于苏联的饥荒问题: ·Fraud, Famine, and Fascism by Douglas Tottle. ​ ​ ​ ·The 1932 Harvest and the Famine of 1933 by Mark Tauger. ​ ​ ​ ·Natural Disaster and Human Actions in the Soviet Famine of ​ 1931–1933 by Mark Tauger. ​ ​ ·The Years of Hunger: Soviet Agriculture, 1931–1933 by R. ​ ​ ​ W. Davies and Stephen G. Wheatcroft.

关于苏联的镇压，古拉格和人权问题： ·The Triumph of Evil by Austin Murphy. ​ ​

·Human Rights in the Soviet Union by Albert Syzmanski. ​ ​

·Another View of Stalin by Ludo Martens. ​ ​

·The Essential Stalin by Bruce Franklin. ​ ​ ·Stalinist Terror: New Perspectives by John Arch Getty ​ ​ and Roberta Thompson Manning.

·Origins of the Great Purges by John Arch Getty. ​ ​

·Khrushchev Lied by Grover Furr. ​ ​

·Blood Lies by Grover Furr. ​ ​

·Blackshirts and Reds by Michael Parenti. ​ ​

关于苏联是否有民主的问题: ·The 1936 Soviet Constitution. ​ ​ ·Soviet Democracy by Pat Sloan. ​ ​ ·Soviet Communism: A New Civilization by Sydney and ​ ​ Beatrice Webb.

·Is the Red Flag Flying? by Albert Syzmanski. ​ ​ ·Socialism Betrayed by Roger Keeran and Thomas ​ ​ Kenny.

·Robert Thurston.

·Democracy, East Germany, and the Berlin Wall by ​ ​ Stephen Gowans.

·The Russians are Coming: The Politics of ​ Anti-·Sovietism by V.L. Allen. ​

关于中华人民共和国的镇压，饥荒和人权问题: ·Did Mao Really Kill Millions in the Great Leap Forward? ​ by Joseph Ball.

·Monster or Liberator? by Carlos Martinez. ​ ​

·The Battle for China's Past by Mobo Gao. ​ ​ ·Was Mao Really a Monster? by Gregor Benton and Lin ​ ​ Chun.

关于中华人民共和国的民主问题: ·The Rise of the Chinese People's Communes by Anna ​ ​ Louise Strong. ·The Chinese Road to Socialism: Economics of the ​ Cultural Revolution by E. L. Wheelwright. ​ ·Fanshen: A Documentary of Revolution in a Chinese ​ Village by William Hinton. ​ ·Shenfan: The Continuing Revolution in a Chinese ​ Village by William Hinton. ​ ·Turning Point in China: An Essay on the Cultural ​ Revolution by William Hinton. ​

关于窃·格瓦拉: ·Che: A Revolutionary Life by Jon Lee Anderson. ​ ​ ·Debunking the 'Che Guevara Was Racist!' Lie by ​ ​ Cuervo Rojo.

关于古巴的民主问题: ·20 Reasons to Support Cuba. ​ ​

·Cuba: A Revolution in Motion by Isaac Saney. ​ ​ ·Cuba and Its Neighbours: Democracy in Motion by ​ ​ Arnold August.

·DemocracyInTheUS.com. ​ ​

·Cuban Democracy Fact Sheet. ​ ​

·All in This Together: Cuba's Participatory Democracy. ​ ​ ·The Elected Delegate and the Dissident in Cuba's ​ Municipal Elections by Arnold August. ​

·2002 Cuban Constitution. ​ ​

·Work and Democracy in Socialist Cuba by Linda Fuller. ​ ​