Musica Zemfi ra SAFAROVA Dott ore, critico d’arte, professore SHUSHA, La capitale Azerbaigiana della musica IN POCHE CITTÀ AL MONDO OGNI PIETRA, OGNI STRADA E TUTTA L’ AURA SI NUTRONO DI MUSICA: VIENNA IN AUSTRIA, NAPOLI IN ITALIA, SHUSHA IN AZERBAIGIAN. husha è uno degli angoli più belli del Garabagh, è il tempio Se la culla della musica azerbai- giana. Come diceva l’illustre poeta azer- baigiano Samed Vurgun “quasi tutti i famosi cantanti e musicisti dell’Azer- baigian sono nati a Shusha. Non a caso Shusha è defi nita la culla della musica e della poesia”. La città è stata giustamente defi - nita ”il conservatorio del Caucaso”. Il famoso studioso russo di musica orientale V. Vinogradov, già nel 1938 nel suo libro “Uzeyir Hajibeyov e la musica Azerbaigiana” scriveva a 10 Kechachi oglu Muhammed con il suo gruppo www.irs-az.com Heritage_IT_5_2012_last.indd 10 12/14/12 9:29 AM proposito di Shusha: “Qui c’è tanta popolari si basano sui suoi versi. Nelle riunioni, oltre ad eseguire musica, qui più che in qualsiasi altro La poesia di Vagif ha attirato musica, si tenevano dibattiti e discus- distretto dell’Azerbaigian si possono anche gli interpreti di mugam. sioni sui problemi relativi alla cre- sentire tante canzoni popolari, danze, Nell’eseguire il mugam da un lato azione artistica e il tema centrale cantanti, strumentisti. Sin dai tempi è necessario rispettare tutti i canoni era rappresentato dall’arte esecu- antichi Shusha era famosa come cen- di uno svolgimento ben intonato, le toria dei mugam. La poetessa e pit- tro musicale ed era celebre in tutta la regole di drammaturgia e di forma- trice di talento Khurshidbanu Nata- Transcaucasia come fucina inesauribile zione, dall’altro è necessario che ci sia van è stata la fondatrice del famoso di talenti musicali popolari. “I musicisti un’interazione tra i canoni e l’inizia- ”medzhlis – uns” di Shusha (“Associa- di Shusha” hanno fatto la storia della tiva creativa di ciascun musicista-in- zione dell’amicizia”). musica azerbaigiana facendola cono- terprete. Sono giunte a noi testimonianze scere non solo in patria, ma anche Grazie alla loro presenza e al loro interessanti del medzhlis fondato a negli altri paesi dell’Oriente” (Vinogra- operato, i maestri-khanende di Shu- Shusha dall’esperto di musica clas- dov V.S. “Uzeyir Hajibeyov e la musica sha, legati a questa “città che canta” sica orientale Kharrat Kuli (1823-1883). azerbaigiana”. Mosca, 1938, pag.9). in eterno, hanno avuto un enorme In questo medzhlis, nato con obiet- Ma più di tutto Shusha ci è cara ruolo nell’arricchire il mugam azer- tivi religiosi, non solo si studiavano i per essere uno dei principali cen- canti liturgici e religiosi che accompa- tri per lo sviluppo del preziosissimo gnavano i rituali nel mese del “muhar- patrimonio dell’arte dei popoli orien- ram”, ma anche l’arte del mugam. tali costituito dal mugam. Qui, fi n dai Una volta terminate le rappre- tempi antichi, si sono andate deline- sentazioni funebri, alle quali ci si ando le peculiarità del mugam azer- preparava per diversi mesi, i Kha- baigiano, che può essere considerato nende eseguivano gli stessi mugam un fenomeno etnico sui generis di in un contesto mondano, ai matri- cui il popolo azerbaigiano è fi ero. moni e durante altre feste. Haji Gusi, Shusha e il mugam per un azer- Meshadi Isi, Abdulbagi Zulalov, Deli baigiano sono sinonimi. Non a caso Ismail, Keshtazly Hasym, Kechacioglu si sono diff usi modi di dire quali “Che Muhammed e Jabbar Garyagdioglu razza di abitante di Shusha sei se non sono stati brillanti rappresentanti canti il mugam” o “A Shusha i bambini della scuola vocale di Kharrat Kuli. in fasce già piangono sulle melodie del Negli anni ’80 del XIX secolo a Shu- mugam”. sha vengono fondate due associa- La splendida scuola di mugam Mashadi Jamil Amirov zioni, il “medzhlis faramushan” (Asso- di Shusha viene fondata nel XVIII-i- ciazione dei dimenticati) e l’“Asso- nizio XIX sec. Vi aderiscono negli baigiano con tecniche nuove e ciazione dei musicisti”, dirette da Mir anni alcune scuole indipendenti dal coraggiose, con colori espressivi Mohson Navvab Karabagi Shushin- punto di vista creativo, guidate da chiari e con una nuova concezione skij (1833-1918), personalità progres- famosi interpreti di mugam, i Kha- della drammaturgia del dastgah sista dell’Azerbaigian, studioso, critico nende. La scuola di Shusha diventa (insieme di melodie musicali). musicale, poeta e pittore-calligrafo. famosa non solo nella Transcaucasia, Dall’inizio del XIX secolo in molte Navvab nasce, vive, lavora e ma anche in tutto il Medio Oriente. città dell’Azerbaigian nascono asso- muore a Shusha. Dotato di una cono- Il grande poeta azerbaigiano ciazioni musicali, i medzhlis. Que- scenza enciclopedica e di rare qua- Molla Panach Vagif ha vissuto e lavo- ste associazioni tradizionali orientali lità, dà un contributo importante alla rato in questa città nel XVIII secolo. La di poeti, musicisti, studiosi, pittori scienza, alla letteratura e all’arte azer- sua poesia ha infl uito enormemente e mecenati hanno svolto un ruolo baigiana. La poliedrica attività scien- sullo sviluppo della letteratura e della molto importante nella vita culturale tifi ca di Navvab (era esperto di astro- musica azerbaigiana. Molti canti del popolo. nomia e chimica, conoscitore delle www.irs-az.com 11 Heritage_IT_5_2012_last.indd 11 12/14/12 9:29 AM Musica questioni di fi losofi a antica, si occu- (“Spiegazione dei calcoli”), scritto tra la musica e la medicina (Navvab è pava di problemi di etica) è rifl essa in nel 1884. Di particolare interesse è un convinto continuatore degli studi più di venti sue opere. il fatto che l’associazione dei musici- di Ibi-Sin per quanto riguarda le pro- Navvab ha scritto versi, di suo sti è stata fondata nel periodo in cui prietà curative della musica). pugno ha illustrato l’antologia, da in Medio Oriente era praticamente Così come gli scienziati del X-XI lui raccolta, dei versi dei poeti del fi nita la tradizione dei trattati musi- secolo, per esempio “I fratelli della Garabagh, ha partecipato alla realiz- cali, non si producevano più nuove purezza”, discutevano sulla perce- zazione degli aff reschi nella moschea composizioni, venivano soltanto tra- zione individuale della musica da Hovchar-aha di Shusha. scritte quelle medievali. parte dei diversi popoli, allo stesso Particolare interesse suscita la sua A Shusha si continua la tradizione modo Navvab si soff erma su questa attività nel campo della scienza musi- che Navvab ha fatto rinascere. Nel suo particolarità, riportando per chia- cale e dell’esecuzione. trattato esamina le peculiarità della rezza i mugam moderni, e collega Nell’”Associazione dei musicisti”, scienza musicale orientale entrata in l’origine di alcuni alle manifestazioni Jabbar Garyagdi oglu Khan Shushinskij Seyid Shushinskij fondata negli anni ‘80 del XIX secolo, si una fase nuova, con particolare riferi- della natura. analizzavano le tecniche di esecuzione mento alla musica azerbaigiana. Il trat- Così “la madre di tutti i mugam”, il dei cantanti, i versi che accompagna- tato è un manuale per lo studio delle rast, ricorda la dolce frescura del ven- vano i mugam classici, e tanti altri caratteristiche e delle regole di crea- ticello primaverile, mentre lo char- problemi di tipo artistico. Facevano zione del genere del mugam. gyakh è simile al boato del tempo- parte dell’associazione illustri musici- Rispetto alle tradizioni compo- rale. A tale proposito egli esamina sti dell’epoca, cantanti e strumentisti sitive esistenti, il lavoro del famoso uno dei problemi principali nell’ese- quali Haji Gusi, Meshadi Jamil Amirov, abitante di Shusha si è distinto per guire i mugam, l’interazione tra la Islam Abdullaev, Said Shushinskij. Molti novità e unicità. Innanzitutto ha musica e il testo poetico, sottoli- musicisti hanno ricevuto proprio lì la avuto un orientamento pratico. Con- neando l’importanza di scegliere loro istruzione iniziale. formemente alla tradizione dei trattati versi adeguati. Parte dei problemi che venivano medievali, vengono aff rontate le que- Grande interesse suscitano le discussi nell’associazione hanno tro- stioni relative all’origine della musica, pagine del trattato dedicate alle vato spazio ed ulteriore sviluppo nel dell’estetica, dell’acustica, l’intera- regole di percezione della musica. trattato di Navvab “Vuzuhul-Argam” zione tra il testo in versi e la musica, Riferendosi ad Aristotele, Navvab 12 www.irs-az.com Heritage_IT_5_2012_last.indd 12 12/14/12 9:29 AM Nijazi, Rashid Behbudov, Fikrat Amirov presenta una serie di considerazioni che si riferiscono alle norme di ese- cuzione e alle condizioni di perce- zione della musica. Dava grande signifi cato alla posi- zione dell’interprete e dell’ascolta- tore, all’aspetto dell’esecutore-Kha- nende, e anche all’ambiente acu- stico. Tale impostazione testimo- nia l’alto livello di cultura esecuto- ria musicale di Shusha nel XIX-ini- zio XX secolo. Uno dei punti principali del trat- tato è rappresentato dalla descri- zione del dastgah e della forma- zione dei dastgah quali il rast, mahur, shahnaz, rashavi, chargyakh, nava. Viene posto l’accento sull’im- portanza delle regole di composi- zione nella successione delle diverse sezioni del dastgah. L’inizio e la fine dei mugam, la loro ascesa e discesa, il passag- gio in un’altra sezione, la tonalità e anche le diverse tecniche di vir- ascoltatori. La sua popolarità si è dif- nende preferito era Natavan, Haji tuosismo, incluso i zengule (trilli) fusa rapidamente. Gusi ha collaborato spesso con il sono, secondo Navvab, componenti Haji Gusi ha dimostrato di suo medzhlis), ma anche a quelle importanti dell’arte esecutoria dei essere anche un esperto di teoria di famosi musicisti, quali Meshadi mugam. E’ necessario conoscerli e del mugam, conosceva la pratica di Melik Mansurov di Baku, Mahmud saperli eseguire.