PENGARUH AGAMA LIBERALISME RADIKAL DALAM KURIKULUM PENDIDIKAN NASIONAL

RACHMAD ABDULLAH

Abstract

Rachmad Abdullah Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui 1). Apakah Universitas Ibn Khaldun Liberalisme itu termasuk Agama tersendiri, 2). Apakah gerakan radikal Liberalisme telah menginfiltrasi Kurikulum Email Pendidikan Nasional. [email protected] Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode riset literatur (Literature Research). Penelitian untuk menjawab pertanyaan apakah Liberalisme adalah sebuah Agama dilakukan dengan memahami pengertian agama dan liberalisme serta menghubungkan keduanya. Sedangkan penelitan terhadap infiltrasi gerakan radikal agama Liberalisme dalam kurikulum Pendidikan Nasional di jenjang Perguruan Tinggi adalah dengan meneliti buku-buku tulisan tokoh Sekulerisme, Pluralisme dan Liberalisme, yaitu Budhy Munawar Rochman. Kemudian dikaitkan dengan Isi Materi (Material Content) Mata Pelajaran Pendidikan Agama dan Budi Pekerti jenjang SMP/MTs Kurikulum 2013. Dari hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa: (1) Liberalisme adalah sebuah Agama tersendiri yang berada di luar Islam, (2). Infiltrasi gerakan radikal Agama Liberalisme telah masuk ke dalam Kurikulum Pendidikan Nasional, baik jenjang Perguruan Tinggi Islam maupun jenjang SMP/MTs.

Keywords : agama, liberalisme, agama liberalisme, radikal, kurikulum pendidikan

117

Jurnal TAWAZUN Volume 8 No.2 Juli – Desember 2015

A. Pendahuluan Sesungguhnya Allah „Azza wa Segala puji hanyalah bagi Allah, Jalla telah menciptakan manusia dengan Rabb semesta alam. Dialah yang telah keadaan yang sebaik-baiknya. Lalu Allah mengutus RasulNya dengan membawa kembalikan manusia kepada derajat petunjuk dan diin yang hak untuk yang serendah-rendahnya, kecuali dimenangkan atas seluruh diin. orang-orang beriman dan beramal Meskipun orang-orang musyrik tidak shalih. Allah Ta‟ala yang telah menyukai1. Meskipun orang-orang kafir menciptakan manusia. Maka ada membenci. Akan tetapi, cukuplah Allah diantara manusia yang beriman dan ada sebagai saksi2 atas kebenaran risalah diin pula yang kafir. Setiap manusia pasti Al-Islam yang suci. mati, baik yang telah, sedang maupun Semoga salam dan sholawat yang akan mati, cepat atau lambat. tetap tercurahkan ke atas Rasulullah Kemudian manusia akan dibangkitkan di Muhammad saw. Beliau telah memberi hari pembalasan. Orang-orang beriman kabar gembira bagi orang-orang dimasukkan ke dalam jannah. Orang- beriman dengan surga dan memberi orang kafir dan musyrik dimasukkan ke peringatan atas orang-orang kafir akan dalam neraka. Kekal abadi untuk ancaman siksa neraka. Rasulullah saw. selamanya. juga telah menyampaikan amanah dan Sungguh persoalan aqidah adalah menasehati umat. Risalah Islam yang persoalan terpenting dalam seluruh beliau bawa adalah hujjah nyata dan kehidupan manusia di dunia dan tidak petunjuk yang terang benderang, ada yang lebih penting darinya. Sejak sinarnya di malam bagaikan siang. Tidak seorang dilahirkan ke dunia sampai ada orang yang menentangnya kecuali datang kematiannya, aqidah sangat pasti akan binasa. Semoga salam dan menentukan nasibnya di akhirat. Oleh sholawat juga tercurah kepada keluarga, karenanya, sangat disadari bahwa hanya para sahabatnya serta siapa saja yang kehidupan di dunia inilah satu-satunya mengikuti mereka dengan baik hingga kehidupan yang sangat menentukan hari kiamat. bahagia atau binasanya seseorang di surga atau di neraka kelak. Tidak ada

1Al-Qur‟an: Ash-Shoff (61): 9; At-Taubah kehidupan lain yang menentukan nasib (9) : 33. 2Al-Qur‟an: Surat Al-Fath (48):28. manusia di akhirat, selain kehidupan di 118

Pengaruh Agama Liberalisme:...(Rachmad Abdullah) dunia ini. Hidup di dunia hanya sekali, kafir Barat sangat takut sekali dengan maka adalah kewajiban bagi setiap bangkitnya Khilafah Islam. orang untuk sangat berhati-hati. Dr. Lathifah Ibrahim Khadar, Pertarungan antara haq dan batil menyatakan bahwa inti dari asumsi adalah sunnatullah, sejak kedengkian teori, “The Clash of Civilizations” Iblis –la‟natullah- terhadap Nabi Adam Samuel P. Huntington adalah benturan as. sampai hari kiamat. Tidak ada perdaban antara Islam pada satu sisi dan seorangpun yang dapat mencegah dan Kristen Barat pada sisi yang lain3. Ini menghentikannya. Oleh karenanya, diperkuat oleh Prof. Dr. Wan Mohd menjadi pembela kebenaran Islam atau Nor Wan Daud yang menjadi pembela kebatilan dengan menyatakan,“Walaupun Barat telah melawan kebenaran Islam adalah banyak berubah dalam pandangan dan sebuah pilihan. Masing-masing ada amalan ke‟agama‟annya, namun sifat konsekuensinya, antara bahagia dan dan kaedah pemikirannya tidak binasa. berubah. Justru itulah tradisi dan Diantara kelompok manusia yang kebudayaan Barat akan senantiasa gemar menghujat Islam ini adalah para berkonfrontasi dengan Islam”4. penganut Agama SEPILIS, yaitu Agama Prof. Syed Muhammad Naquib Sekulerisme, Agama Pluralisme dan Al-Attas menggunakan istilah Agama Liberalisme. Mengapa gabungan “Konfrontasi Permanen” dalam 3 Agama SEPILIS ini disebut Agama dan Tesisnya, yang oleh Dr. Adian Husaini kemudian disebarluaskan?. Diantara ditekankan kepada konfrontasi alasannya adalah sebagai usaha intelektual, yang tidak harus berarti meredam benturan antara peradaban benturan fisik. Konfrontasi Intelektual ini Barat versus peradaban Islam. disebabkan karena perbedaan mendasar Adalah Samuel P. Huntington antara pandangan hidup Islam dengan yang paling terkenal dengan tesis The Clash of Civilizations. Menurutnya, Islam adalah ancaman bagi penyebaran peradaban Barat yang Sekuler-Liberal ke 3 DR. Lathifah Ibrahim Khadar, Ketika seluruh dunia. Ternyata, orang-orang Barat Memfitnah Islam, hal.105. 4 Wajah Peradaban Barat, Adian Husaini, hal. Xvii. Jakarta: Gema Insani Press 119

Jurnal TAWAZUN Volume 8 No.2 Juli – Desember 2015 pandangan hidup Barat serta bangunan Besar University of Chicago bernama peradaban yang berdiri di atasnya5. Fazlur Rahman. Sejak tahun 1970-an, Fahmy Aziz juga dia telah menjadi rujukan utama murid- menyatakan,”Dasar-dasar pemikiran muridnya asal Indonesia, seperti Ahmad peradaban Barat berlawanan dengan Syafi‟i Maarif dan . pemikiran-pemikiran Islam”6. Akan Belakangan Abdurrahman Wahid, M. tetapi, sesungguhnya akar persoalan Dawam Rahardjo dan Djohan Effendi8. tersebut adalah seperti yang Dari para tokoh Liberal tersebut, diungkapkan Abdussalam Hamidy,”Pada doktrin-doktrin (set of teachings) dalam hakikatnya bahwa benturan peradaban Agama Liberalisme diteruskan dari satu itu adalah perseteruan antara cahaya generasi ke generasi berikutnya dan kegelapan, antara kebenaran (al- (traditional). Berikut ini daftar 50 tokoh haq) dan kebatilan (al-bathil)”7. penganut Agama Liberalisme di Untuk menghadapi ancaman Indonesia dari generasi awal hingga gerakan Islam dunia yang menghendaki sekarang yang merupakan kaki tangan tegaknya khilafah dan memberlakukan Yahudi Amerika Serikat dan Zionis syariat Islam di wilayah kekuasaannya, Israel. Sebagai para Pelopor adalah maka Amerika Serikat berupaya keras Abdul Mukti AliAbdurrahman untuk meredamnya. Diantaranya adalah WahidAhmad WahibDjohan bukan dengan perang fisik, melainkan EffendiHarun Nasution M. Dawam dengan Perang Pemikiran (Ghazwu al- Raharjo Munawir Sjadzali dan Fikry) lewat penyebaran Agama Nurcholish Madjid. Sekulerisme, Liberalisme dan Pluralisme. Sedangkan para Senior adalah Di Indonesia, penyebaran Agama Abdul Munir Mulkhan9, Ahmad Syafi‟i SEPILIS ini dimulai dari seorang Guru Ma‟arif Alwi Abdurrahman Shihab,

5 Lihat: Adian Husaini,”Wajah Peradaban Barat: Dari Hegemoni Kristen ke 8 Budhy Munawar Rachman, Dominasi Sekular-Liberal”, bagian Pengantar,hal. “Sekulerisme, Liberalisme dan Pluralisme”, Xxii. 2005. hlm.14 6 Lihat: Fahmy Aziz.2006. Isqhothu 9 Bagi siapa saja yang berminat, silahkan Nadzariyati Shira‟i al-Hadharati wa i‟Aadati membaca buku penulis yang membantah tokoh Taqdimi al-Islamy li al-‟Aql al-Gharby.”Al-Asas Liberal ini,” Syekh Siti Jenar: Pemutarbalikan al-Fikry Li Inhiyaz al-Ghraby Dhiddu al-Islam”, Sejarah Perjalanan Hidup dan Ajarannya, hal. 80. bantahan atas buku,”Syekh Siti Jenar, 7 Abdussalam Hamidy.2005. Shiro‟u al- Pergumulah Islam Jawa” karya Prof. DR. Abdul Hadharat wa Hiwaru ad-Dubbabat, hal. 86. Munir Mulkhan (Aqwam, 2013)”. 120

Pengaruh Agama Liberalisme:...(Rachmad Abdullah) Azyumardi Azra, Goenawan Agama mereka melalui Kurikulum Mohammad Pendidikan Nasional. Bukti infiltrasi para Jalaluddin Rahmat10, Kautsar Azhari penganut Agama SEPILIS dalam Noer, Komaruddin Hidayat,M. Amin Kurikulum Pendidikan Nasional jenjang Abdullah,M. Syafi‟i, AnwarMasdar F. Perguruan Tinggi Islam yang terkuat Mas‟udi, Moeslim Abdurrahman, pengaruhnya adalah di Universitas Nasaruddin Umar, Said Aqiel Siradj dan Paramadina, UIN Syarif Hidayatullah Zainun Kamal. Jakarta, UIN Sunan Kalijaga di Upaya penyebaran rusaknya Yogyakarta, IAIN Wali Songo Semarang ajaran Agama SEPILIS oleh para dan IAIN Sunan Ampel Surabaya. penganutnya mulai dari pelopor dan Jika Agama Islam menanamkan senior ini secara tradisional diteruskan aqidahnya yang kuat sehingga mampu olehAbd A‟la, Abdul Moqsith Ghazali, melahirkan akhlak yang mulia dengan Ahmad Fuad Fanani, Ahmad Gaus AF, mentauhidkan Allah dalam ibadah, Ahmad Sahal, Bahtiar Effendy, Budhy berbuat baik kepada sesama manusia Munawar-Rahman, Denny JA, Fathimah walau seorang kafir Yahudi12 dan Usman, Hamid Basyaib, Husein Nashrani sekalipun, maka Agama SEPILIS Muhammad, Ihsan Ali Fauzi, M. Jadul ini telah melahirkan manusia malang Maula, M. Luthfie Assyaukanie, yang berani lancang menghina Allah, Al- Muhammad Ali, Mun‟im A. Sirry, Nong Qur‟an dan Islam. Berikut ini contoh- Darol Mahmada, Rizal Malarangeng, contoh akhlak syaithoni yang telah Saiful Mujani, Siti Musdah Mulia, Sukidi, dihasilkan oleh para penganut Agama Sumanto al-Qurthuby, Syamsu Rizal Sekulerisme, Pluralisme dan Liberalisme. Panggabean, Taufik Adnan Amal, Ulil Pada 5 Mei 2006, Sulhawi Ruba, Abshar Abdalla, Zuhairi Misrawi, Zuly Dosen Fakultas Dakwah IAIN Sunan Qodir.11 Ampel dengan sengaja menginjak-injak Para tokoh penganut Agama lafal Allah yang ditulisnya, karena dia SEPILIS tersebut menyebarluaskan menganggap al-Qur‟an adalah budaya,

10 Dikenal sebagai tokoh Syi‟ah Rafidhah di Indonesia yang berpusat di Bandung. 12 Diantara contohnya adalah kemuliaan 11 Budi Handrianto.2007.50 Tokoh akhlak Nabi Muhammad saw. terhadap seorang Islam Liberal Indonesia : Pengusung Ide Yahudi yang biasa meludahi beliau. Namun saat Sekularisme, Pluralisme dan Liberalisme. Hujjah orang Yahudi ini sakit, Nabi Muhammad saw Press: Jakarta. adalah orang yang pertama kali menjenguknya. 121

Jurnal TAWAZUN Volume 8 No.2 Juli – Desember 2015 posisi al-Qur‟an tidak berbeda dengan mengajak masyarakat untuk mengakui rumput. dibenarkannya perkawinan sejenis Sejumlah mahasiswa IAIN (homoseksual). Walau mereka Bandung membuat teriakan: “Selamat melakukan tafsir terhadap ayat-ayat Al- Bergabung di Area Bebas Tuhan”. Qur‟an tentang kisah Nabi Luth as14, Mereka juga mengajak dengan seruan namun hati mereka buta dari biadab, dengan mengganti lafadz Allah mengambil hikmah di balik kisah dengan kata anjing,”Mari berzikir kaumnya Nabi Luth. As. Diantara dengan lafadz “Anjinghu akbar!”. sebabnya adalah karena mereka Di Fakultas Syariah IAIN melakukan konteks justifikasi (context of Walisongo13 Semarang, lahir sebuah justification), pembenaran terhadap Jurnal Justisia, yang dalam berbagai pahamnya yang menyimpang itu. edisinya melakukan dekontruksi dan Sepanjang sejarah pendidikan Islam di desakralisasi terhadap Al-Quran. Edisi 23 Indonesia, tidak pernah didapati Tahun XI, 2003, memuat pengantar perkataan dan perbuatan terlaknat redaksi: “Dan hanya orang yang seperti para penganut Agama mensakralkan Quranlah yang berhasil Liberalisme ini. terperangkap siasat bangsa Quraisy”. Dalam Kurikulum Pendidikan Kumpulan artikel di Jurnal Nasional di Indonesia telah banyak Fakultas Syariah IAIN Semarang edisi dipengaruh ajaran Agama Liberalisme 25/2004 dicetak dalam bentuk buku ini. Sebagaimana yang diketahui, dengan judul: Indahnya Kawin Sesama Kurikulum Pendidikan Nasional terdiri Jenis: Demokratisasi dan Perlindungan dari 4 unsur utama, yaitu Standar Hak-Hak Kaum Homoseksual. Buku ini Kompetensi Lulusan, Standar Isi, Sandar secara terang-terangan mendukung dan Proses dan Standar Penilaian. Dari 4 unsur ini, yang paling terpenting adalah

13 Wali Songo yang begitu bergelora Standar Isi. Standar isi dalam Kurikulum dakwah dan jihad mereka dalam menyebarkan Islam di tanah Jawa, kini telah dijadikan sebagai nama Institut Agama Islam Negeri Wali Songo. 14 Pada hakikatnya, mereka sendiri yang Namun sayang, sebagian ajarannya telah kenyataannya melakukan tafsir tekstual- mengkhianati perjuangan Wali Songo itu sendiri. tendensius sekaligus hermeunetika-otoritarian Tentang masalah perjuangan Wali Songo, telah sebagaimana yang dituduhkan Budhy terhadap penulis torehkan tinta dalam karya Trilogi para ulama. Ini kontradiksi dengan apa yang Revolusi Islam di Tanah Jawa, penerbit al-Wafi dinyatakan oleh Budhy Munawar Rachman itu 2015. sendiri. 122

Pengaruh Agama Liberalisme:...(Rachmad Abdullah) ini secara konkret dalam bentuk Mata keras agar tidak merasa agamanya Pelajaran dan Mata Kuliah adalah isi sendiri yang paling benar, telah materi (contents of material). disebarluaskan oleh para penganut Claudi Salhani menyatakan Agama Sekulerisme, Pluralisme dan tentang pentingnya merubah isi materi Liberalisme. kurikulum pendidikan. Ini pula yang Ini secara nyata telah dalam pandangannya menjadi direalisasikan oleh para dosen Liberal penyebab keadaan bangsa Arab yang yang rela menjadi kaki tangan Amerika digambarkan sedang tertidur. Ini akibat Serikat. Salah satunya melalui The Asia perubahan isi materi pendidikan. Dari isi Foundation yang menjadi bagian materi ajaran Islam menjadi isi materi operasi konspirasi CIA dengan ajaran Barat secara perlahan,”I don‟t pendanaan uangnya yang sangat besar17. buy the theory of the clash of Para dosen liberal ini menyebarkan civilizations because for me, the doktrin pemikiran Agama SEPILIS, yaitu problem is clearly a matter of gabungan antara Agama Sekulerisme, education”15. Agama Pluralisme dan Agama Menurutnya, benturan Liberalisme. peradaban antara Barat dengan Islam Penyebaran Agama SEPILIS ini tidak perlu terjadi. Oleh karena baginya, telah masuk ke dalam isi materi di buku persoalan utamanya sangat jelas, yaitu paket, diktat kuliah atau buku tentang isi materi pendidikan. Tidak pegangan. Dari buku-buku inilah Agama mengherankan jika Claude Salhani SEPILIS yang hendak diajarkan para guru berpandangan bahwa konflik Islam dan maupun dosen kepada para pelajar. Barat dapat diminimalisir dengan Diantara contohnya adalah mengajarkan kerukunan umat beragama dibolehkannya perkawinan sejenis dengan menanamkan sikap toleran yang kelamin. tinggi melalui kurikulum pendidikan16.

Sedangkan sikap toleransi 17 Jika ada sebagian dari dosen liberal terhadap umat beragama dan kritik yang menyebarkan agama SEPILIS hanya bertujuan mencari uang sebanyaknya, maka barangkali lebih tepat disebut pelacur 15 Claude Salhani,While the Arab world intelektual, yaitu para dosen intelek yang Slept, Xlibris Press, 2010. memuaskan nafsu sponsornya dengan terpaksa 16 Menggugat Kurikulum 2013: Benturan menyebarkan agama SEPILIS demi mendapatkan Peradaban Barat VS Islam, hlm.25. banyak uang. 123

Jurnal TAWAZUN Volume 8 No.2 Juli – Desember 2015

Atas nama Hak Asasi Manusia Liberalisme ini menggunakan baju Islam (HAM)18, para penganut Agama namun mengatakan sesuatu secara dusta Liberalisme juga telah berani menggugat atas nama Allah tanpa dasar ilmu yang doktrin-doktrin dalam literatur klasik benar. Tidak sedikit orang yang Islam. Seperti tuduhan diskriminasi, bias kemudian membenarkan dan menerima gender, semangat dalam mengancam ajaran menyimpang ini. komunitas nonmuslim, kritik terhadap Dalam penelitian ini, penulis pembagian harta waris, hak wanita memberikan pemikiran kritis (critical sebagai pemimpin pemerintahan dan thinking) atas para penganut Agama imam sholat atas kaum lelaki dan masih SEPILIS, secara khusus diarahkan kepada banyak lagi19. Budhy Munawar Rachman. Budhy telah Oleh karenanya, dalam tulisan ini menulis beberapa buku kontroversial berusaha untuk menyadarkan umat tentang masalah Sekulerisme, Pluralisme Islam akan bahaya besar para penganut dan Liberalisme. Diantaranya adalah Agama Liberalisme yang secara radikal buku berjudul “Argumen Islam untuk telah menyebarluaskan ajaran liberalisme Islam progresif dan menyimpang kepada para pengajar dan perkembangan diskursusnya” diterbitkan pelajar. Jika dosa syirik akbar Grasindo (2010). Selain itu juga buku menyebabkan pelakunya kafir dan akan berjudul, “Sekularisme Liberalisme, dan masuk ke dalam neraka untuk Pluralisme Islam Progresif dan selamanya, maka dosa ajaran Agama perkembangan diskursusnya”. Liberalisme ini lebih besar daripada dosa Diterbitkan juga oleh Grasindo dalam syirik akbar20. Oleh karena ajara Agama tahun yang sama (2010). Tujuan penelitian ini adalah

18 Hak Asasi Manusia, jika diteliti akar untuk mengetahui apakah Liberalisme sejarahnya akan didapati bahwa ternyata ini salah satu ajaran Illuminati Yahudi. Adam itu adalah sebuah agama tersendiri?. Weishaupt mengajarkan doktrin bahwa manusia adalah tuhan dengan kekuatan Lucifer,”There is Selain itu juga untuk mengetahui apakah no god but man”. Lihat: Perang Pemikiran, gerakan Agama Liberalisme telah Abdurrahman Elqudsy, hlm. 44. 19 Lihat:Islam dan HAM dalam mempengaruhi Kurikulum Pendidikan Pandangan Nurcholis Madjid, Mohammad Monib & Islah Bahrawi, hlm.38. Nasional. Dalam penelitian ini, masalah 20 Lihat: Tafsir Ibnu Katsir terhadap surat Al-A‟raf: 33. Di dalamnya menjelaskan tingkatan dibatasi hanya pada paham Liberalisme. dosa dari yang kecil hingga yang besar secara berurutan. Tidak termasuk Agama Sekulerisme, 124

Pengaruh Agama Liberalisme:...(Rachmad Abdullah) Agama Pluralisme atau agama-agama agama secara bahasa (etimologi) yang lain. Bukti-bukti pengaruh Agama berdasarkan akar kata adalah pergi ke Liberalisme dalam Kurikulum Pendidikan suatu arah tertentu. Nasional di Indonesia dibatasi pada Agama juga berarti suatu doktrin jenjang Perguruan Tinggi Islam dengan tradisional (a traditional doctrin) atau mendasarkan pada buku tulisan Budhy sistem yang menuntut keyakinan Munawar Rahman. Lalu dikaitkan (faith)22. Pengertian doctrin adalah set dengan Mata Pelajaran Pendidikan of teachings23, yaitu kumpulan suatu Agama dan Budi Pekerti kelas 7 ajaran. Sedangkan tradition (tradisional) SMP/MTs dalam Kurikulum 2013. sendiri adalah suatu ajaran atau praktek ajaran tertentu yang diturunkan dari B. Kajian Literatur generasi ke generasi berikutnya24. Apakah paham Liberalisme dapat Agama juga berarti sebuah sistem yang dikatakan sebagai sebuah Agama menuntut penganutnya untuk yakin tersendiri?. Sehingga konsekuensinya terhadap ajaran Agama tersebut. Liberalisme sebagai sebuah Agama Istilah Agama yang berasal dari tersendiri berada di luar Islam?. Agar bahasa Sansekerta India, di Nusantara seseorang mengetahui berada di dalam telah ada di masa Wali Songo. Agama apakah dia, apakah dia berada Berdasarkan dokumen Kropak Ferrara di dalam agama Islam ataukah berada di yang penulisannya di atas daun rontal dalam Agama Liberalisme, maka menggunakan bahasa Jawa Kawi (Kuno) haruslah memahami makna Agama dan abad 16 M, disebutkan,”Na Wong Liberalisme. ababaribina dek ajaka ta amegat gawe Kata Agama berasal dari ajaran

Hindu. Berdasarkan istilah bahasa scriptures,”that which has come down”. Grimes. John A. 1996. A Concise Dictionary of Indian Sanskrit (Sansekerta), kata Agama Phylosophy: Sanskrit Term Defined in English. State University of New York Press. merupakan turunan dari akar kata gam www.en.m.wikipedia.org/wiki/%C4%80gama_ (Hinduism). Update sabtu, 16 Mei 2015. 1:12. yang berarti to go atau pergi. Kemudian 22 Jaideva Singh.Siva Sutras: The Yoga of ditambah awalan aa yangberarti toward Supreme Identity By Vasugupta. Sumber: www.en.m.wikipedia.org/wiki/%C4%8 yaitu ke arah21. Dengan demikian arti 0gama_(Hinduism). Update sabtu, 16 Mei 2015. 1:12. 23 Oxford Learneng‟s Pocket Dictionary, 21 Agama (Sanskrit) is derived from the hlm. 132. verb root (gam) meaning “to go” and the 24 Oxford Learneng‟s Pocket Dictionary, preposition (aa) meaning “toward” and refers to hlm. 471. 125

Jurnal TAWAZUN Volume 8 No.2 Juli – Desember 2015 maring agama syareat, nora ta iya kerja), yaitu belief in and worship of agelem, kudu maring kreta kapir, God or gods. 2) particular system of kupur”25. Ternyata kata agama faith and worship based on such belief.27 dinisbatkan kepada syariat (Islam), telah Agama yang dalam bahasa Inggris ada pada abad 16 M. Lalu apa yang disebut religion, adalah suatu keyakinan dimaksud dengan kata agama itu tentang ibadah kepada satu Tuhan atau sendiri?. Pengertian yang lebih dekat banyak tuhan. Agama juga dinyatakan kepada kebenaran adalah bahwa agama sebagai suatu sistem keimanan dan berarti ajaran. ibadah yang didasarkan atas keyakinan Kata Agama (aa dan gama) yang tersebut. berasal dari bahasa Sanskrit ini Sedangkan dalam bahasa Arab, kemudian diadopsi dan diadapatasi ke kata Agama sering dijadikan sebagai dalam Bahasa Indonesia menjadi kata terjemahan bagi kata Ad-Diin. Apakah Agama. Disebutkan dalam Kamus Besar kata Agama dalam bahasa Indonesia ini Bahasa Indonesia (KBBI) bahwa agama telah tepat dan akurat sebagai adalah ajaran, sistem yang mengatur terjemahan bagi kata Ad-Diin?. tata keimanan (kepercayaan) dan Tegasnya, apakah kata Agama adalah peribadatan kepada Tuhan Yang Maha sama maknanya dengan kata Ad-Diin?. Kuasa serta tata kaidah yang Kata Agama ternyata tidak selalu sama berhubungan dengan pergaulan manusia maknanya dengan Agama.28 dan manusia serta lingkungannya. Jika Ad-Diin yang selama ini Contohnya adalah Agama Islam, Agama secara tidak tepat diartikan sebagai Kristen, Agama Buddha26. agama, maka sesungguhnya Agama Dalam bahasa Inggris, Agama diterjemahkan dengan religion. 27 Oxford Learneng‟s Pocket Dictionary, hlm. 372. Disebutkan dalam Oxford Dictionary 28 Tentang masalah ini, penulis memberikan hipotesis bahwa Addiin tidak bahwa Religion sebagai verb (kata terlalu tepat diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia sebagai Agama. Karena Addiin 25Artinya,”Jika ada orang yang terlibat memiliki banyak makna, diantaranya maknanya dalam suatu masalah lalu diajak memutuskan adalah al‟jaza‟ wa al‟mukafa‟ah. Diantara dengan agama syariat (Islam) tidak mau, malah contohnya adalah dalam surat Al-Fatihah [1] :4. minta diputuskan dengan aturan kafir, maka dia Maaliki yaumiddin, artinya Yang Menguasai hari menjadi kafir”. G.W.J. Drewes. An Early pembalasan. Makna addin dalam ayat ini tidak Javanese Code of Muslim Ethic, hlm. 119. pernah didapati dengan terjemah yang 26 Kamus Besar Bahasa Indonesia. 2010. menguasai hari agama. Meskipun di dalamnya Penerbit Gramedia, hlm. 72. menggunakan lafadz Ad-Diin. 126

Pengaruh Agama Liberalisme:...(Rachmad Abdullah) tidak sebagaimana di Indonesia, yang sesungguhnya Liberalisme itu sendiri dibatasi secara resmi oleh negara hanya juga adalah sebuah Agama. Oleh karena 6 saja, yaitu Agama Islam, Agama Liberalisme yang penganutnya disebut Kristen, Agama Katolik, Agama Hindu, Liberalis memiliki suatu ajaran yang Agama Buddha dan Agama Konghuchu. dipraktekkan dari generasi ke generasi Akan tetapi sesungguhnya berikutnya. Di dalam Agama Liberalisme pengertian agama adalah suatu ajaran. juga ada sistem keyakinan, mempunyai Orang beragama adalah orang yang kepercayaan tentang tuhan dan cara pergi ke arah ajaran tertentu. Agama ibadah kepada tuhan. Di dalam Agama adalah suatu ajaran yang berupa a Liberalisme juga mengatur hubungan traditional doctrin, yaitu doktrin antara manusia dengan sesamanya. (kumpulan ajaran tertentu) yang ajaran Agar semakin meyakinkan bahwa atau praktek ajaran tertentu tersebut Liberalisme adalah termasuk Agama, diturunkan dari generasi ke generasi maka harus pula ditinjau dari sisi bahasa. berikutnya29. Agama ini berupa Kata Liberalisme, berasal dari bahasa kumpulan ajaran yang menjadi sistem Inggris yaitu Liberal. Dalam Oxford keyakinan (faith)30 tentang tuhan dan Dictionary, disebutkan bahwa kata berbagai konsekuensi yang dituntut liberal (adj) berarti (1) tolerant of the olehnya. beliefs or behaviour of others, (2) giving Berdasarkan pengertian di atas, or given generously: a liberal supply. Agama yang di dalamnya berisi ajaran Sedangkan Liberalism sendiri berarti yang diyakini kebenarannya oleh liberal opinions; Liberalize : make a law penganutnya tidak hanya terbatas 6 of a political or religious system less Agama, seperti Islam, Kristen, Katolik, strict32. Hindu, Buddha dan Konghuchu Dengan demikian, secara bahasa sebagaimana yang selama ini telah liberal berarti toleran terhadap disalah artikan31. Dengan demikian, keyakinan atau kepercayaan orang lain

maupun lingkungannya. Liberal juga 29 Oxford Learneng‟s Pocket Dictionary, berarti memberikan kemurahan hati hlm. 471. 30 Jaideva Singh.Siva Sutras: The Yoga of Supreme Identity By Vasugupta. perusakan bahasa oleh kaum kafir barat dalam 31 Ini termasuk bagian dari apa yang bukunya,”Al-Mushtolah Al-„Arba‟ah fi al- disebut oleh Prof. ..Tentang masalah ini pula Qur‟an”. yang membuat Abul A‟la Al-Maududy melawan 32 Oxford hlm. 254. 127

Jurnal TAWAZUN Volume 8 No.2 Juli – Desember 2015 untuk bebas. Liberalisme adalah pemerintahan); maju dalam berpikir kebebasan berpendapat. Sedangkan atau bertindak34. proses Liberalisasi adalah membuat Dari pengertian di atas, jelas sebuah hukum dengan memanfaatkan bahwa siapa saja yag menghendaki kekuasaan politik dan sistem agama pembaharuan dengan sesuatu yang dengan keras. berbeda dengan yang telah mapan dan Dengan demikian, Liberalisme ingin memberikan pengaruh besar bagi adalah salah satu jenis Agama. Di perubahan mendasar terhadap prinsip Indonesia, Agama Liberalisme ini dan menyeluruh secara politik, disebarluaskan oleh para tokoh pemerintahan, hukum dan sosial di intelektual. Para Penganut Agama masyarakat, maka orang itu disebut Liberalisme ini dengan begitu gencar orang radikal. Orang radikal juga dapat selalu menuntut adanya perubahan disebut anti kemapanan. Sama saja, mendasar terhadap prinsip-prinsip Islam apakah tuntutan perubahan mendasar yang telah lama mapan. Bahkan karena terhadap prinsip yang dikehendaki terlalu gencarnya, gerakan Agama adalah terhadap ajaran Islam atau Liberalisme ini dapat dipandang pula sebaliknya. Sama saja, apakah tuntutan sebagai sebuah gerakan radikal. perubahan mendasar yang dikehendaki Oleh karena kata radikal berasal adalah berdasarkan kebenaran Islam dari radical, yang berarti basic, thorough atau perubahan mendasar dengan and complete, 2). new, different likely pondasi Agama Liberalisme. to gave great effect 3). Favouring C. Metodologi Penelitian thorough political or social change.33 Penelitian Studi Literatur (Literacy Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia Study Research) ini telah dilakukan (KBBI) disebutkan bahwa ra-di-kal terhadap buku-buku yang berarti secara mendasar (sampai kepada disebarluaskan oleh para tokoh hal yang prinsip), perubahan yang penganut Agama Liberalisme yang radikal; Pol amat keras menuntut secara radikal telah mempengaruhi perubahan (undang-undang, banyak mahasiswa IAIN/UIN/STAIN di

34 http://kbbi.web.id/index.php?w=radikal%253C 33Oxford Dictionary, hlm.362. sup. 128

Pengaruh Agama Liberalisme:...(Rachmad Abdullah) Indonesia. Metode yang dilakukan Ghazali, dosen IAIN Bandung adalah dengan membandingkan antara menuliskan tentang pengertian agama ajaran Agama Islam dengan ajaran yang menurutnya,”Agama adalah Agama Liberalisme. Kemudian dilakukan seperangkat doktrin, kepercayaan, atau counter atau bantahan terhadap tulisan sekumpulan norma dan ajaran Tuhan Budhy Munawar Rachman yang juga yang bersifat universal dan mutlak berkaitan dengan isi buku paket kebenarannya. Adapun keberagamaan Pendidikan Agama dan Budi Perkerti adalah sikap atau pemahaman para kelas 7 SMP/MTs Kurikulum 2013. penganut agama terhadap doktrin, kepercayaan, atau ajaran-ajaran Tuhan D. Hasil dan Pembahasan : Liberalisme yang tentu saja bersifat relatif, dan Adalah Sebuah Agama sudah pasti kebenarannya menjadi Sebagaimana yang telah dibahas bernilai relatif.”36 dalam bagian pendahuluan, Liberalisme Pernyataan Adeng Muchtar di dunia Barat ternyata telah menjadi Ghazali di atas merupakan suatu sebuah Agama tersendiri yang disebut keberagamaan dalam bentuk sikap atau Liberalism Religion. Diantara tokohnya pemahamannya terhadap doktrin, adalah Kimi Riegel, seorang penganut kepercayaan atau ajaran-ajaran tuhan Agama Liberalisme. Kitab suci Agama yang disembah oleh penganut Agama Liberalisme bernama Meriam Webster. Liberalisme yang tentu saja bersifat Kitab Suci yang mengajarkan agarberarti relatif. Sudah pasti kebenaran bersikap terbuka, bebas dari hambatan- pernyataan Adeng Muchtar Ghazali ini hambatan dogmatisme dan otoritas, juga bernilai relatif. Suatu pernyataan menjadi seorang yang pemurah dan yang benar menurut Adeng namun meyakini akan kebaikan hakiki umat pernyataan yang tidak benar menurut manusia”35. Islam. Hakikat Agama Liberalisme ini Salah satu alternatif senjata hebat juga tampak dari apa yang dinyatakan dalam melakukan counter atas Agama salah seorang dosen Liberal tentang SEPILIS ini, menurut penulis adalah paham Relativisme. Adeng Muchtar dengan boomerang method, yaitu suatu

35http://id.wikipedia.org/wiki/Agama_li beral 36 Virus Liberalisme, hlm.115. 129

Jurnal TAWAZUN Volume 8 No.2 Juli – Desember 2015 cara untuk menyerang balik suatu golongan yang dia kritik. Siapakah yang paham dengan paham itu sendiri. dimaksud Tuhan dalam pandangan Sebagai contoh, untuk melawan Adeng Muchtar Ghazali yang sifat pandangan Adeng Muchtar Ghazali di kebenarannya mutlak?. Apakah ajaran atas, cukup dinyata bahwa Liberalisme tuhan yang disembah oleh penganut juga adalah seperangkat doktrin, Agama Kristen adalah kebenaran kepercayaan, atau sekumpulan norma mutlak? Apakah ajaran tuhan yang dan ajaran „Tuhan‟ yang bersifat disembah oleh penganut Agama Katolik universal dan tidak mutlak adalah kebenaran mutlak? Apakah kebenarannya. Adapun Liberalisme juga ajaran tuhan yang disembah oleh bagian dari keberagamaan, yang penganut Agama Hindu adalah merupakan sikap atau pemahaman para kebenaran mutlak? Apakah ajaran tuhan penganut agama (termasuk agama yang disembah oleh penganut Agama Liberalisme) terhadap doktrin, Buddha adalah kebenaran mutlak? kepercayaan, atau ajaran-ajaran „Tuhan‟ Apakah ajaran tuhan yang disembah yang tentu saja bersifat relatif, dan oleh penganut Agama Konghuchu sudah pasti kebenarannya menjadi adalah kebenaran mutlak? Apakah bernilai relatif37. ajaran tuhan yang disembah oleh Pernyataan Adeng Muchtar penganut Agama Sekulerisme adalah Ghazali di atas adalah pernyataan yang kebenaran mutlak? Apakah ajaran tuhan paradok. Maunya mengkritik orang lain, yang disembah oleh penganut Agama namun dia sendiri juga termasuk dalam Pluralisme adalah kebenaran mutlak?.

Apakah ajaran tuhan yang disembah 37 Diantara contoh lain Boomerang oleh penganut Agama Liberalisme method adalah jika saat MOS Mahasiswa IAIN Sunan Ampel memasang spanduk adalah kebenaran mutlak?. bertuliskan,”tuhan membusuk”. Maka Nurcholis Madjid merupakan tuhan palsu yang busuk bagi Melihat kenyataan bahwa para penyembahnya dari kalangan penganut Agama SEPILIS. juga tuhan gerakan Agama SEPILIS ini sangat palsu yang lebih busuk bagi para meresahkan rakyat, khususnya umat penyembahnya. Jika mereka marah, bukankah ini kebebasan berpendapat sebagaimana Islam di Indonesia, maka keluarlah pernyataan mereka?. Sungguh tidak punya akal normal para penganut Agama SEPILIS ini. Jika Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) mereka merasa bangga menghina Allah, Al- Qur‟an dan Islam, justru mereka marah jika pada tahun 2005 tentang Pluralisme, tuhan-tuhan palsu mereka dihina. Agama apa ini?. Liberalisme dan Sekulerisme Agama. 130

Pengaruh Agama Liberalisme:...(Rachmad Abdullah) Pada no.3 disebutkan membayar zakat, puasa Ramadhan dan bahwa,”Liberalisme agama adalah menunaikan haji ke Mekkah, maka memahami nash-nash agama (al-Qur‟an Agama Liberalisme dibangun pula atas 5 & Sunnah) dengan menggunakan akal perkara, yaitu: pikiran yang bebas; dan hanya 1. Bersaksi bahwa tidak ada tuhan menerima doktrin-doktrin agama yang kecuali hawa nafsu. Walaupun para sesuai dengan akal pikiran semata”. penganut Agama Liberalisme tidak Sayangnya, karena pengertian Agama menyatakan seperti itu, namun pada telah disalahpahami sehingga berakibat hakikatnya penganut Agama pembatasan Agama di Indonesia hanya Liberalisme telah menjadikan hawa 6 saja, maka Fatwa MUI di atas belum nafsu sebagai tuhannya. Allah memasukkan Liberalisme sebagai sebuah berkalam,” Terangkanlah kepadaku Agama tersendiri. Fatwa MUI tentang tentang orang yang menjadikan sesatnya paham SEPILIS itu saja sudah hawa nafsunya sebagai tuhannya. cukup membuat para penganut Agama Maka apakah kamu dapat menjadi SEPILIS marah. Tidak konsisten dengan pemelihara atasnya?”. (QS. Al- pernyataan mereka tentang kebebasan Furqan [25] :43). berpendapat, termasuk kebebasan Hawa nafsu ini yang telah berfatwa. mengendalikan akalnya sehingga sangat Untuk berani menyatakan bahwa mengagungkan akal melebihi Liberalisme adalah sebuah Agama pengagungannya kepada Allah „Azza wa tersendiri di luar Islam, maka haruslah Jalla. Alih-alih mengagungkan Allah dihadirkan bukti-bukti perbedaan antara yang masih diagungkan kaum musyrikin Agama Islam dengan Agama Quraisy sekalipun dari sisi Rubbubiyah38, Liberalisme. Berikut ini diantara bukti- penganut Agama Liberalisme justru bukti bahwa Liberalisme adalah sebuah menghina lafadz Allah. Diantara Agama tersendiri, di luar Islam. buktinya adalah Pada 5 Mei 2006,

Jika Islam dibangun atas dasar 5 38 Diantara contohnya adalah saat perkara, yaitu syahadat bahwa tidak ada orang-orang kafir Quraisy melakukan boikot ekonomi terhadap Rasulullah saw. dan para ilaah yang berhak diibadahi dengan sahabat saat masih di Mekkah. Perjanjian yang ditempel pada Ka‟bah telah digerogoti oleh benar kecuali Allah dan Muhammad rayap. Tidak tersisa tulisannya selain lafal Allah. Kisah ini sangat populer sebagaimana disebutkan adalah Rasul Allah, mendirikan sholat, dalam kitab-kitab Sirah Nabawiyah. 131

Jurnal TAWAZUN Volume 8 No.2 Juli – Desember 2015

Sulhawi Ruba, Dosen Fakultas Dakwah Manusia (HAM), tidak perlu disebut IAIN Sunan Ampel dengan sengaja murtad dan kafir. Apalagi dihukum menginjak-injak lafadz Allah yang mati, sebagaimana pendapat ditulisnya, karena dia menganggap al- Nurcholis Madjid.39 Qur‟an adalah budaya, posisi al-Qur‟an 3. Jika Islam mewajibkan setiap tidak berbeda dengan rumput. Muslim untuk puasa Ramadhan Selain itu, para penganut Agama sesuai aturan hukum syariat Islam, Liberalisme telah menjadikan Fazlur maka Agama Liberalisme tidak Rahman dan orang-orang semisalnya mewajibkannya. Jangankan sebagai panutan. Apa yang dikatakan mengerjakan puasa Ramadhan, dan Fazlur Rahman adalah kebenaran. melaksanakan berbagai kewajiban Sedangkan segala apa yang digugat oleh lain, murtad dari Islam pun dalam Fazlur Rahman terhadap Islam adalah pandangan Agama Liberalisme tidak memang kesalahan yang harus digugat. masalah. Karena atas nama Hak Dengan demikian, para penganut Asasi Manusia (HAM), orang yang Agama Liberalisme pada hakikatnya menolak kewajiban puasa tidak menjadikan Nabi Muhammad Ramadhan pun tidak perlu disebut sebagai Rasul Allah. Namun menjadikan murtad dan kafir. Apalagi dihukum Fazlur Rahman seperti seorang Nabi, mati, sebagaimana pendapat tanpa harus menyebutnya seorang Nabi. Nurcholis Madjid.40 Demikian pula sikap Budhy Munawar 4. Jika Islam mewajibkan setiap Rachman terhadap Nurcholish Madjid Muslim untuk membayar zakat dan Harun Nasution sesuai aturan hukum syariat Islam, 2. Jika Islam mewajibkan setiap maka Agama Liberalisme tidak Muslim untuk menunaikan sholat 5 mewajibkannya. Jangankan waktu, maka Agama Liberalisme membayar zakat dan melaksanakan tidak mewajibkan sholat 5 waku. berbagai kewajiban lain, murtad Alih-alih sholat 5 waktu dan dari Islam pun dalam pandangan melaksanakan berbagai kewajiban Agama Liberalisme tidak masalah. lain, murtad dari Islam pun dalam 39 Nurchlos Madjid, Islam dan Hak Asasi pandangan Agama Liberalisme tidak Manusia. 40 Nurchlos Madjid, Islam dan Hak Asasi mengapa. Atas nama Hak Asasi Manusia. 132

Pengaruh Agama Liberalisme:...(Rachmad Abdullah) Karena atas nama Hak Asasi Ajaran-ajaran Agama Liberalisme Manusia (HAM), orang yang lain yang sangat bertentangan dengan menolak kewajiban zakat pun tidak Islam adalah bahwa jika Islam perlu disebut murtad dan kafir. mewajibkan setiap Muslim untuk yakin Apalagi dihukum mati, sebagaimana bahwa Agama Islam adalah satu-satunya pendapat Nurcholis Madjid.41 Agama yang benar, maka Agama 5. Jika Islam mewajibkan setiap Liberalisme mewajibkan setiap Liberalis Muslim untuk menunaikan haji bagi untuk yakin bahwa Agama Liberalisme yang mampu sesuai aturan hukum adalah satu-satunya Agama yang benar. syariat Islam, maka Agama Diantara kebenaran Agama Liberalisme Liberalisme tidak mewajibkannya. menurut keyakinan para penganutnya Jangankan menunaikan haji dan adalah bahwa semua Agama adalah melaksanakan berbagai kewajiban benar. Jadi Pluralisme yang lain, murtad dari Islam pun dalam mengajarkan paham bahwa semua pandangan Agama Liberalisme tidak agama benar adalah bagian dari ajaran masalah. Karena atas nama Hak Agama Liberalisme juga. Asasi Manusia (HAM), orang yang Jika Agama Islam mengajarkan menolak kewajiban haji pun tidak bahwa hanya orang yang mati dalam perlu disebut murtad dan kafir. keadaan Islam saja, orang yang berhak Apalagi dihukum mati, sebagaimana masuk ke dalam jannah dan orang yang pendapat Nurchlis Madjid42. Bila mati dalam keadaan kafir atau musyrik perlu dikatakan bahwa pergi ke akan masuk neraka, maka Agama negara Amerika Serikat, khususnya Liberalisme juga mengajarkan ajaran di Universitas McGill dan Chicago Pluralisme bahwa dimungkinkan University adalah lebih utama penganut agama lain selain Islam masuk daripada haji ke Mekkah. Karena surga. menurut mereka, menemukan Islam Singkatnya, jika orang beragama yang sesungguhnya adalah di Islam mendasarkan segala ajarannya Amerika Serikat. kepada kalam Allah (Al-Qur‟an) dan Hadits Rasulullah saw., maka penganut 41 Nurchlos Madjid, Islam dan Hak Asasi Manusia. Agama Liberalisme mendasarkan segala 42 Nurchlos Madjid, Islam dan Hak Asasi Manusia. ajarannya adalah hawa nafsu dan ro‟yu 133

Jurnal TAWAZUN Volume 8 No.2 Juli – Desember 2015 dengan mengacu kepada pendapat Gerakan radikal Agama Fazlur Rahman, Harun Nasution, Liberalisme dibiayai oleh The Asia Nurcholish Madjid dan orang-orang Foundation, alat intelijen CIA milik Liberal sebelum mereka. Pada Amerika Serikat. Infiltrasi gerakan hakikatnya ajaran para Ulama Agama radikal para penganut Agama Liberalisme yang bertentangan dengan Liberalisme telah masuk ke dalam Islam tersebut adalah ajaran yang Kurikulum Pendidikan Nasional melalui menyimpang. para tokohnya yang mendirikan 10 lembaga. Diantara para tokoh Agama E. Penutup Liberalisme adalah Abdul Mukti Ali, Berdasarkan hasil penelitian di Abdurrahman Wahid, Ahmad Wahib, atas, dapat diambil 2 kesimpulan, yaitu : , Harun Nasution, M. (1) Liberalisme adalah sebuah Agama Dawam Raharjo, Munawir Sjadzali dan tersendiri (di luar Islam) yang disebut Nurcholish Madjid. Termasuk juga dengan Liberalism Religion. Diantara Budhy Munawar Rachman. tokohnya adalah Kimi Riegel, seorang Sedangkan 10 Lembaga yang penganut Agama Liberalisme. Kitab suci didirikan Agama SEPILIS: Jaringan Iblis Agama Liberalisme bernama Meriam Liberal (JIL), Lembaga Studi Agama dan Webster. Kitab Suci ini mengajarkan Filsafat, Yayasan Paramadina, agarpenganutnya bersikap terbuka, International Center for Islam and bebas dari hambatan-hambatan Pluralism (ICIP); Perhimpunan dogmatisme dan otoritas”43. Termasuk Pengembangan Pesantren dan dalam ajaran Agama Liberalisme adalah Masyarakat (P3M); The Wahid Institute paham Relativisme yang menyatakan (TWI), Maarif Institute dan Jaringan bahwa kebenaran Tuhan bersifat mutlak Intelektual Muda Muhammadiyah dan kebenaran manusia bersifat relatif. (JIMM), Lembaga Pengembangan Konsekuensi ajaran ini adalah bahwa Sumberdaya Manusia (LAKPESDAM) semua agama benar, Islam bukan satu- NU; Lembaga Kajian Islam dan Sosial satunya agama yang benar. (LkiS)44; dan Universitas Islam Negeri

44 Muncul pertanyaan tentang singkatan 43http://id.wikipedia.org/wiki/Agama_li LKiS ini. Mengapa untuk menyingkat Lembaga beral (L) Kajian (K) Islam (i) dan Sosial (S) ini 134

Pengaruh Agama Liberalisme:...(Rachmad Abdullah) (UIN) Jakarta dan Yogyakarta dengan Syekh Ahmad Deedat, betapa besar jaringan STAIN/IAIN di seluruh pengaruh argumentasinya saat Indonesia. mengalahkan lawan-lawan debatnya Saran penulis untuk Program dari kaum Nashrani dalam debat Pascasarjana Universitas Ibnu Khaldun terbuka. Atas kehendak Allah kemudian Bogor (PPS-UIKA), INSIST dan para peran Syekh Ahmad Deedat, ribuan peneliti lainnya adalah agar dibentuk orang Nashrani di Amerika dan Eropa Tim Khusus untuk membantah setiap banyak yang masuk Islam. Strategi debat buku yang diterbitkan oleh para terbuka ini dilanjutkan oleh muridnya, penganut Agama SEPILIS. Oleh karena Dr. Zakir Naik hingga sekarang. Inilah para aktivis Agama SEPILIS alternatif solusi yang konkrit dalam menyebarkan doktrin-doktrin (set a waktu dekat sebagai anti virusnya. teachings) Agama mereka melalui banyak buku yang kemudian dijadikan pegangan pokok kuliah. Diantara contohnya adalah buku Harun Nasution berjudul,” Islam Ditinjau Dari Berbagai Aspeknya”45. Sebagai kelanjutan diterbitkannya buku-buku bantahan, agar lebih efektif dan efisien dalam meredam dampak buruknya, sangat penting untuk diadakan bedah buku, seminar atau bahkan debat terbuka dengan para penganut Agama SEPILIS. Tidak ada tempat yang lebih tepat selain di UIN/IAIN/STAIN dimana di dalamnya virus-virus agama SEPILIS telah menjalar dengan begitu cepatnya. Inspirasi dari singkatan untuk kata Islam dibuat kecil sendiri (i)?. 45 Buku 125 halaman ini diterbitkan oleh Universitas Indonesia Press tahun 2010. 135

Jurnal TAWAZUN Volume 8 No.2 Juli – Desember 2015

DAFTAR PUSTAKA

____.2010.Kamus Besar Bahasa Indonesia. Penerbit Gramedia. Abdullah, Rachmad.2012. Syekh Siti Jenar: Pemutarbalikan Sejarah Perjalanan Hidup dan Ajarannya (Bantahan atas buku,”Syekh Siti Jenar, Pergumulah Islam Jawa” karya Prof. DR. Abdul Munir Mulkhan). Aqwam: Surakarta. Abdullah, Rachmad.2014. Menggugat Kurikulum 2013: Benturan Peradaban Barat VS Islam. Natural: Surakarta. Al Kailany, Abdul Majid.1999. Bahaya Zionisme Terhadap Dunia Islam. Solo:Pustaka Mantiq. Al-Maududy, Abul A‟la. Al-Mushtolah Al-Arba‟ah fi Al-Qur‟an. Aziz, Fahmy.2006. Isqhothu Nadzariyati Shira‟i al-Hadharati wa i‟Aadati Taqdimi al- Islamy li al-‟Aql al-Gharby.”Al-Asas al-Fikry Li Inhiyaz al-Ghraby Dhiddu al- Islam”. Bull, Victoria.2008.Oxford Learner‟s Pocket Dictionary. Oxford University Press. Departemen Agama RI. Al-Quran dan Terjemahannya. CV. Wicaksana: Semarang. Elqudsy, Abdurrahman.2015. Pengantar Perang Pemikiran: Upaya Yahudi dan Nashrani Menghancurkan Umat Islam Indonesia. Dar-Elqudsy. G.W.J. Drewes. An Early Javanese Code of Muslim Ethic. Hamidy, Abdussalam.2005. Shiro‟u al-Hadharat wa Hiwaru ad-Dubbabat. Handrianto, Budi.2007.50 Tokoh Islam Liberal Indonesia : Pengusung Ide Sekularisme, Pluralisme dan Liberalisme. Hujjah Press: Jakarta. Huntington, Samuel Philip..The Clash of Civilizations?.Forreign Affairs. Husaini, Adian. 2009.Virus Liberalisme di Perguruan Tinggi. Gema Insani Press: Jakarta. Husaini, Adian.2005. Wajah Peradaban Barat: Dari hegemon Kristen ke Dominasi Sekular-Liberal. Jakarta: Gema Insani Press. Husaini, Adian.2010. Virus Liberalisme di perguruan Tinggi Islam. Cet.ke-2. Jakarta: Gema Insani Press John A, Grimes.. 1996. A Concise Dictionary of Indian Phylosophy: Sanskrit Term Defined in English. State University of New York Press

136

Pengaruh Agama Liberalisme:...(Rachmad Abdullah) Karsan & Effendhie T.2013.Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti Kelas VII SMP. Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Khadar, Lathifah Ibrahim.2005.Ketika Barat Memfitnah Islam. Jakarta: GIP. Lorensius & Maman S.2013.Pendidikan Agama Katolik dan Budi Pekerti Kelas VII SMP. Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Marzdedeq.2006. Jaringan Gelap Freemasonry. Jakarta: Khalifa. Mohammad Monib & Islah Bahrawi.2011. Islam dan Hak Asasi Manusia dalam pandangan Nurcholis Madjid. PT. Gramedia Pustaka Utama. Rachman, Budhy Munawar.2010. Argumentasi Islam untuk Liberalisme. Grasindo. Rachman, Budhy Munawar.2010. Sekulerisme, Liberalisme dan Pluralisme. Grasindo. Salhani, Claude.2010. While the Arab world Slept. Xlibris Press.

137

Jurnal TAWAZUN Volume 8 No.2 Juli – Desember 2015

138