Liistten carefulllly tto tthe voiice of God.. God may be calllliing you tto tthe Priiestthood or Relliigiious Liife.. Whatt wiillll your answer be?

OFFIICIIAL PUBLIICATIION OF THE UKRAIINIIAN CATHOLIIC EPARCHY OF STAMFORD ССіівваачч SSoowweerr

VOL XXVIIIIII; No.. 1 STAMFORD,, CONNECTIICUT 06902 JANUARY 27,, 2013 www..stamforddiio..org Bish Bishopop Paul’sPaul’s KolyadaKolyada DinnerDinner He Heldld onon JanuaryJanuary 1212

About 200 people attended the Annual Eparchial Kolyada. Entertainment was pro- vided by small Groups from the Ukrainian School in Stamford, CYM in Stamford, Andrew Popovici, the young adult group “Chyste Sertse” from St. George Parish in New York City, and a Vertep group from Holy Protection Parish in Bridgeport, CT.

North American Eparchial Coordinators for The Vibrant Parish Program Meet in Stamford

From December 17 - 20 a meeting of the Working Group for the implementation of the parish renewal strategy of the Ukrainian Catholic Church: "The Vibrant Parish - A Place to Encounter the Living Christ" was held on the campus of St. Basil Seminary in Stamford, CT. Heading the Working Group is Most Rev. Ken Nowakowski, Bishop of the Eparchy of New Westminster (Canada). Attending the meeting were eparchial coordinators from all the Ukrainian Catholic eparchies of Canada and the United States as well as Fr. Philip Sandrick OSBM, Provincial of the Basilian Fathers in the US. Assisting Bishop Nowakowski in conducting the meeting were the other members of the Working Group: Fr. Andrew Onuferko, Fr. Bohdan Danylo, Sr. Luiza Ciupa, SSMI, and Fr. Vitaliy Tokar. 2 JANUARY 27,, 2013 SOWER

MESSAGE OF HIS HOLINESS POPE BENEDICT XVI LLIIGGHHTT OONNEE CCAANNDDLLEE FOR THE 21stWORLD DAY OF THE SICK Jerry Costello FEBRUARY 11,, 2013 for The Christophers “Go and do likewise” (Lk 10:37) A WOMAN OF MERCY Dear Brothers and Sisters, She’s been there, done that. She left her rural 1. On February 11, 2013, the liturgical memorial of Our Lady of Lourdes, the home in the Midwest, went to New York, moved in with a Twenty-first World Day of the Sick will be solemnly celebrated at the Marian boyfriend, had a couple of abortions, survived a suicide attempt. Shrine of Altötting. This day represents for the sick, for health care workers, for the faithful and for all people This all happened years ago, in the early 1970s, when of goodwill “a privileged time of prayer, of sharing, of offering one’s sufferings for the good of the Church, and Jeanette Meyer was just a young woman. Now she’s 63--old a call for all to recognize in the features of their suffering brothers and sisters the Holy Face of Christ, who, by enough to remember it all, young enough to turn her life around. suffering, dying and rising has brought about the salvation of mankind” (John Paul II, Letter for the Institution of the And that’s just what she did. World Day of the Sick, May 13, 1992, 3). On this occasion I feel especially close to you, dear friends, who in health I read Jeanette Meyer’s amazing story in a report by care centres or at home, are undergoing a time of trial due to illness and suffering. May all of you be sustained Dave Hrbacek in The Catholic Spirit, the newspaper of the St. by the comforting words of the Fathers of the Second Vatican Council: “You are not alone, separated, aban- Paul-Minneapolis Archdiocese, and quite a story it is. It’s come to doned or useless. You have been called by Christ and are his living and transparent image” (Message to the Poor, fulfillment in Pregnancy Choices, the shelter for young expectant the Sick and the Suffering). mothers she serves in Apple Valley, Minn. She’s been the execu- tive director since 2010, and there she greets newcomers to the 2. So as to keep you company on the spiritual pilgrimage that leads us from Lourdes, a place which symbol- shelter with her presence, her counsel and her truth. And with her izes hope and grace, to the Shrine of Altötting, I would like to propose for your reflection the exemplary figure love. of the Good Samaritan (cf. Lk 10:25-37). The Gospel parable recounted by Saint Luke is part of a series of scenes “By loving and accepting them,” she says, “we enter the and events taken from daily life by which Jesus helps us to understand the deep love of God for every human wounds of Christ, as holy mothers, to greet the potential in each being, especially those afflicted by sickness or pain. With the concluding words of the parable of the Good person, mother and child. For many of the clients, it’s an awaken- Samaritan, “Go and do likewise”(Lk 10:37), the Lord also indicates the attitude that each of his disciples should ing to view their past lives and abortions with hope rather than have towards others, especially those in need. We need to draw from the infinite love of God, through an intense despair.” relationship with him in prayer, the strength to live day by day with concrete concern, like that of the Good That’s quite a far cry from the life Meyer was leading in Samaritan, for those suffering in body and spirit who ask for our help, whether or not we know them and how- New York 40 years ago, when a controlling boyfriend forced her ever poor they may be. This is true, not only for pastoral or health care workers, but for everyone, even for the into one abortion--and then another. The only way she knew to sick themselves, who can experience this condition from a perspective of faith: “It is not by sidestepping or forget was with too-generous doses of alcohol, and one night she fleeing from suffering that we are healed, but rather by our capacity for accepting it, maturing through it and ran from a bar and was ready to dart into fast-moving freeway finding meaning through union with Christ, who suffered with infinite love” (Spe Salvi, 37). traffic when the boyfriend pulled her back. 3. Various Fathers of the Church saw Jesus himself in the Good Samaritan; and in the man who fell among The healing came in time, and proceeded slowly. It thieves they saw Adam, our very humanity wounded and disoriented on account of its sins (cf. Origen, Homily began with her confession to an understanding priest and contin- on the Gospel of Luke XXXIV,1-9; Ambrose, Commentary on the Gospel of Saint Luke, 71-84; Augustine, Sermon 171). ued when she returned home, to her native Iowa. Then, at a prayer Jesus is the Son of God, the one who makes present the Father’s love, a love which is faithful, eternal and with- meeting, she met Marty Meyer, the man she would marry in out boundaries. But Jesus is also the one who sheds the garment of his divinity, who leaves his divine condi- 1975, and with whom she would have five children. Eventually tion to assume the likeness of men (cf. Phil 2:6-8), drawing near to human suffering, even to the point of descend- the Meyers moved to the Twin Cities. ing into hell, as we recite in the Creed, in order to bring hope and light. He does not jealously guard his equal- All this while, of course, Jeanette Meyer remembered ity with God (cf. Phil 2:6) but, filled with compassion, he looks into the abyss of human suffering so as to pour the two infants she’d been forced to abort. Even gave them names, out the oil of consolation and the wine of hope. in fact: Daniel Anthony and Esther Maurine. Their memory fig- ured prominently in the Rachel’s Vineyard retreat she made in 4. The Year of Faith which we are celebrating is a fitting occasion for intensifying the service of charity in our 2005, which included a healing service for the post-abortive ecclesial communities, so that each one of us can be a good Samaritan for others, for those close to us. Here I women taking part. And that, in turn, led finally to Pregnancy would like to recall the innumerable figures in the history of the Church who helped the sick to appreciate the Choices, in Apple Valley, where she applied for the soon-to-be- human and spiritual value of their suffering, so that they might serve as an example and an encouragement. vacant position of executive director and found--to her pleasant Saint Thérèse of the Child Jesus and the Holy Face, “an expert in the scientia amoris” (Novo Millennio Ineunte, surprise--that she had won the appointment. 42), was able to experience “in deep union with the Passion of Jesus” the illness that brought her “to death Women come there from all walks of life, and counsel- through great suffering” (Address at General Audience, April 6, 2011). The Venerable Luigi Novarese, who still ing them can take a variety of turns. To some (who ask) Meyer lives in the memory of many, throughout his ministry realized the special importance of praying for and with will tell her own story; to others she simply listens. “I want them the sick and suffering, and he would often accompany them to Marian shrines, especially to the Grotto of to have a voice,” she says. “I want them to know about options.” Lourdes. Raoul Follereau, moved by love of neighbour, dedicated his life to caring for people afflicted by She explains that it’s all part of her mission to be “a woman of Hansen’s disease, even at the world’s farthest reaches, promoting, among other initiatives, World Leprosy Day. mercy,” where listening and the passage of time are major parts of Blessed Teresa of Calcutta would always begin her day with an encounter with Jesus in the Eucharist and then her calling. Her clients come to know they are not alone, she says, she would go out into the streets, rosary in hand, to find and serve the Lord in the sick, especially in those and time enables them to consider all the options at their disposal. “unwanted, unloved, uncared for”. Saint Anna Schäffer of Mindelstetten, too, was able to unite in an exempla- Meyer relies heavily on her faith and the example of ry way her sufferings to those of Christ: “her sick-bed became her cloister cell and her suffering a missionary Jesus in living out her mission. A favorite Bible story is the one in service. Strengthened by daily communion, she became an untiring intercessor in prayer and a mirror of God’s which Jesus forgives the woman taken in adultery, a reflection of love for the many who sought her counsel” (Canonization Homily, October 21, 2012). In the Gospel the Blessed his mercy and love. Virgin Mary stands out as one who follows her suffering Son to the supreme sacrifice on Golgotha. She does The women who come to her are never far from her not lose hope in God’s victory over evil, pain and death, and she knows how to accept in one embrace of faith mind. “The first thing they need,” she says, “is love.” And in and love, the Son of God who was born in the stable of Bethlehem and died on the Cross. Her steadfast trust Jeanette Meyer, they can find it without end. in the power of God was illuminated by Christ’s resurrection, which offers hope to the suffering and renews the certainty of the Lord’s closeness and consolation. For a free copy of the Christopher News Note, STAND UP FOR 5. Lastly, I would like to offer a word of warm gratitude and encouragement to Catholic health care institutions LIFE, write: The Christophers, 5 Hanover Square, New York, NY 10004; or e-mail: [email protected]. and to civil society, to Dioceses and Christian communities, to religious congregations engaged in the pastoral care of the sick, to health care workers’ associations and to volunteers. May all realize ever more fully that “the Church today lives a fundamental aspect of her mission in lovingly and generously accepting every human being, especially those who are weak and sick” (Christifideles Laici, 38). I entrust this Twenty-first World Day of the Sick to the intercession of Our Lady of Graces, venerat- ССіівваачч SSoowweerr ed at Altötting, that she may always accompany those who suffer in their search for comfort and firm hope. OFFICIAL PUBLICATION OF THE May she assist all who are involved in the apostolate of mercy, so that they may become good Samaritans to EPARCHY OF STAMFORD their brothers and sisters afflicted by illness and suffering. To all I impart most willingly my Apostolic Blessing. Most Reverend Paul P. Chomnycky, OSBM, D.D., Publisher From the Vatican, January 2, 2013 Sr. Natalya Stoczanyn, SSMI, Editor-in-Chief. The Sower (ISSN 08966184) is published monthly at 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902. Remember iin Your Prayers Subscription rate: $20 domestic $25 foreign
The victims of the Sandy Hook (checks and money order, made out to Diocese of Elementary School Shooting, their families Stamford, in U.S. currency only). Submissions policy: news articles and press releases must and friends; be received no later than three weeks before publication,
Those who continue to suffer the effects with return address and telephone number. Address all of Hurricane Sandy and other Natural mail, including change of address, to The Sower, 161 Disasters; Glenbrook Road, Stamford, CT 06902.
Those serving in the military and their families and those who suffer the effects of war; E-mail: [email protected]. Telephone – Editorial
Office: (203) 324-7698; Sower Office: (203) 325-2116; Those whose lives have been touched by violence; FAX: (203) 357-7681.
The unemployed, underemployed and homeless; Periodical postage paid at Stamford, CT.
The elderly, the sick and those who care for them; POSTMASTER: Send address changes to:
The unborn and those stuggling with life issues; The Sower
Families, children and the youth in our world; 161 Glenbrook Road
The needs of our parish, Eparchy and Church. Stamford, CT 06902 SOWER JANUARY 27,, 2013 3

UKRAINI UKRAINIANAN CATHOLIC EPARCHY OF STAMFORD 2013 SOBORSOBOR “T “Thehe Vibrant Parish – a Place to Encounter the Living Christ” AprAp rilil 1818 –– 2020 ,, 20132013 Fr. Dr. Paul Luniw J.C.D Bishop Paul efits. CCEO: 235. He has convoked this assembly.” CCEO: 240: §2. Because the Eparchial Bishop is the Sobor, and is calling for all his collaborators sole legislatorin the Eparchial Sobor, Chomnycky, OSBM, issued a decree on Those called to the Sobor should have ample and representatives of all institutions and and the only person with a delibera- April 18, 2012, convoking an Eparchial time to study the topic proposed. CCEO: 240 associations in our Eparchy, to all come tive vote, (all others have only a con- Sobor which was to take place between §3. April 18 – 20, 2012. Because the Bishop together and study important issues pertain- sultative vote: CCEO 241), he alone possesses legislative power, he is the only ing to the theme “The Vibrant Parish – a The topic proposed is open to free discussion. signs all decisions that have been one who can issue this decree. This decree Place to Encounter the Living Christ”. CCEO: 240 §4. taken in the Eparchial Sobor: “If they applies to a “community who are capable The Eparchial Bishop convokes the are promulgated in the same assem- Tasks of the Sobor of receiving law.” Our Eparchy is such a Eparchial Synod, presides over it personally bly, they begin to oblige immediately, • To highlight the role of a parish in community which is subject to an ecclesi- or through another, transfers, prorogues, sus- unless expressly provided other- promoting the mission of the astical superior with legislative authority. pends, or dissolves it. CCEO: 237: §1 wise.” CCEO: 241. A new Eparchial Church and explain to the faithful That authority is our Bishop. Those convoked to the Sobor are: legislation can be issued at a later what that mission is. The Eparchial Sobor is convoked all clergy, religious and laity (representatives date. In no way is the Bishop going to • How to revive parochial life and whenever, in the judgment of the Eparchial of Eparchial lay organizations; and at least disregard opinions expressed, which bring people back to their parishes Bishop and after consultation with the two lay delegates, as designated by the pastor may not concur with his own - opin- so that the mission of the Church Presbyteral Council (a group of priests from each and every parish throughout the ions expressed at the Sobor can may continue based on the Pastoral representing the clergy chosen only to Eparchy), to study, reflect, and propose prac- acquire certain strength, but lack Letter of His Beatitude Sviatoslav, assist the Bishop in an advisory capacity in tical conclusions regarding particular pas- juridical force. “The Vibrant Parish – a Place to the governance of the diocese – for exam- toral issues, which affect the life and well- “The Eparchial Bishop is to Encounter the Living Christ,” ple, pastoral activity, and the good of the being of its faithful. communicate the text of the laws, which noted the difficulties and Eparchy), circumstances recommend it. declarations and decrees that have problems which the Eparchy of CCEO: 236. The abbreviation CCEO 1. Goal, Task and Competency been issued at the Eparchial assembly, Stamford is facing. means “Codex Canonum Ecclesiarum It is “solely the Eparchial Bishop to deter- to the authority determined by the • To assist the Eparchial Bishop by Orientalium,” which simply means “Code mine the topics” to be dealt with at the forth- particular lawof his Church sui iuris. proposing practical conclusions to of Canons of the Eastern Churches.” coming Sobor. CCEO: 240: §1. CCEO: 242. This communication make our parishes “a place to would be to our Major Archbishop, The Eparchial Sobor assists the “The Eparchial Bishop is to appoint in a encounter the living Christ.” Sviatoslav. It needs no approval or Eparchial Bishop in matters that regard timely manner one or several commissions notification of the reception of the acts any special needs of the Eparchy or its ben- to prepare the topics to be dealt with in the 2. Declarations issued at the Sobor received. UGCC announces iits pllans for commemoratiingg tthhee YYeaar oof Faith Let us remember that UGCC Synod of Bishops that took place on September 9-16 in Winnipeg (Canada) answered the initiative of His Holiness the Holy Father, and pronounced 2013 as the Year of Faith in UGCC and created an Organizing Committee which was charged with plan- ning appropriate spiritual events on an all-Church basis in the context of the 1025 Jubilee Commemoration of the Baptism of Rus- Ukraine, according to the Communiqué of the Synod of Bishops 2012. His Beatitude Sviatoslav (Shevchuk), UGCC Head, during the Divine Liturgy held in St. Sophia Cathedral in Rome on October 14, 2012 officially opened the Year of Faith in UGCC. Plans include an all-Ukrainian ecumenical conference, focusing on the 1025th anniversary of Volodymyr’s Baptism, a series of publications dealing with the lives of saints, martyrs and faithful of the Ukrainian Greek-Catholic Church in order to make them public. Events will take place on a regional (within Ukraine and beyond its borders, in its Metropolitanates) on an eparchial and parish level. According to the plans of marking the Year of Faith, it is recommended that UGCC clergy give sermons on top- ics of faith, read and study the Papal Encyclical of Benedict XVI Porta fideli [The Doors of Faith] and the Epistle of UGCC Head on the occasion of the pronouncement of the Year of Faith; spread electronic versions of the liturgy and other prayer texts. Also it is worthwhile to organize pilgrimages to the Holy Land and Jerusalem with the specific focus of deepening one’s faith and renewing the connection to the Jerusalem Church – the Mother of all Churches – as well as to the holy places in Kyiv and the Kyiv Metropolitanate as a source of faith for UGCC; to Rome as the seat of the Bishop who has Christ’s mandate to “solidify brethren in faith.” Representatives of the Year of Faith Organizing Committee also recommend spreading popular aspects of Christian faith in the Kyiv tradition, to initiate cate- chetical programs in UGCC pastoral care in order to bring new individuals to the faith, as well as to deepen the faith of existing believers.

App Applicationslications for UGCC "Song of the Heart" EEppaarrcchhiiaall SSoobboorr PPrraayyeerr CompCom petitionetition AreAre BeingBeing AcceptedAccepted OGod, Creator of heaven and earth! Because of your indescrib- As we previously reported, this year will the UGCC International able love for us, you sent your Only-begotten Son, Our Lord and Competition contemporary religious song "Song of the Heart 2013" under Savior, Jesus Christ – the Way, the Truth and the Life – our life the slogan "Faith, what I live." This year's contest is dedicated to the Year of and our salvation. Faith and the 2015 anniversary of the baptism of Ukraine to enhancing the In His name, we turn to You: cultural and spiritual values of the Ukrainian people through the promotion of contemporary religious songs. Strengthen our hearts and Competition organized by representatives of the Patriarchal minds in Christian love Catechetical Commission of the UGCC in cooperation with the and in unity of purpose, Commission of the UGCC for education, Catechetical-Pedagogical as we prepare for the Institute, University of Banking of Kyiv, International Institute for Education, upcoming Eparchial Culture and Relations with the Diaspora of the National University "Lviv Sobor. Polytechnic", Lviv Regional Council and the International NGO "Fund" spir- itual choice. '"Competitions will be held at the parish, deanery, diocesan, Give us the grace to patriarchal (14-15 June 2013) levels. Gala concert will be held June 29, 2013. model our lives accord- Under the terms of the contest theme songs should reflect the ing to the Word of God. essence of the Christian vocation to Christian values. The competition only accept children's songs in Ukrainian (preferred new art song). Participation in the competition is open to Instill in us the desire to pray only soloists who will perform one song in instrumental accompaniment, a capella or the sound recording. and to celebrate the Holy Max singing - 5 minutes. To participate in the competition will not be allowed songs that won in previous Mysteries as one Christian family in competitions "Song of the Heart." Can not participate in the contest winners Patriarchal level of previous our parish communities. competitions "Song of the Heart." Competitions take place among Ukrainian children in Ukraine and abroad three age categories: Inspire us to follow your great command to be a servant to the 7-10 years, 11-13 years, 14-17 years. Participants from Ukraine shall submit to the committee a completed less fortunate among us! application, written permission of the authors words and music of a song, printed lyrics. Grant this, O Lord, through the mercies and love for humankind Participants from abroad to participate in the patriarchal level of competition should be sent to of Your Only-begotten Son with whom You are blessed, togeth- June 3, 2013 soundtrack, plus tender songs completed application, printed lyrics, written permission of the author of the words and music of a song, photo artists 10 x 15 cm. er with Your all-holy, good and live-giving Spirit, now and for For more information please phone / fax: (032) 261 24 25. ever and ever. Amen. 4 JANUARY 27,, 2013 SOWER

Baking Prosphora with the “Little Ones” Holy Protection Parish in Niagara Falls is a tiny parish with a majority of older parishioners, but we do have a religious education program! The children in the photos are our grandchildren, Emma, Noah, and Natalia Martelli. Presbytera Joanne takes them each Sunday for a short religion session during Liturgy. They are not quite 4 years old yet (the little one turned 2 on Jan 4), so it is fairly sim- ple. They love that time with her as they sing and color and talk "about Bozhey." They came to the house to visit one day while I was baking prosphora and I had them help "Didi" and they actually made a loaf themselves. The loaves turned out so nice that we decided to use them for the Divine Liturgy. Fr. Ray Palko, Parish Administrator

ST NICHOLAS YOUTH REACH OUT! During this such a horrific Christmas Season, tragedy, receive the youth of St. a welcoming Nicholas Parish winter wonder- were very busy land at their new finding ways to school and a lot reach out to their of hopeful mes- community in sages from Buffalo, NY. The across the coun- older group of reli- try. Keeping gion students con- with the spirit tinued their tradi- and tradition of tion of making “no St. Nicholas, our sew” fleece blan- Parish’s Patron kets for the NICU patients and their families at Women and Saint, these young people and their families created more than Children’s Hospital of Buffalo. They wanted to make a differ- 100 snowflakes which were sent to Connecticut the same day, ence in their community by provided some much needed com- with the hope of bringing peace and joy to many suffering fort and warmth to children, who are not healthy enough to young hearts. To wrap up the season, all of the religious educa- leave the hospital for Christmas. They even had a rare opportu- tion students wrote more than 50 letters to St. Nicholas, which nity of delivering these blankets in person to the babies and their were delivered to Macy’s department store as part of the “Make parents on the NICU, thanks to a very special nurse at a Wish” Letters to Santa. For every letter written, Macy’s Children’s Hospital. As Ridna Shkola celebrated their Annual donated one dollar to the Make a Wish Foundation. It was def- Breakfast with St. Nicholas on Saturday, December 22nd, all of initely a busy Christmas Season here at St. Nicholas Parish, but the children and their families participated in a nationwide one full of good deeds and active faith. And what better way to appeal by the Sandy Hook PTSA in Connecticut, to Make do something special this Christmas as well as incorporate the Snowflakes for Sandy Hook’s new Elementary School, which idea of a Vibrant Parish, then for these children to take a more intends to resume classes after the New Year. Ironically enough, active role in their faith by reaching out among their communi- the nurse who allowed us to visit the NICU at Children’s ty to those in need. Hospital, told us how she was neighbors with the guidance counselor who lost her life during the shootings at Sandy Hook. Christ is born – let us glorify Him! The idea for snowflakes is to have these children, who endured

Announcing the 2013 Because our entry through the “door longing for a more passionate experience Women’s Day of Prayer: of faith” begins with baptism, the call to partici- of the Catholic faith, Ms. Joseph is a sin- pate in Church Alive! is sent forth to ALL women gle mother of two teenagers who taught Church Alive! --including those as young as ten years of age! for seven years in a Catholic elementary An Invitation to Women Our speaker for the Day is Sr. Janice school and has been deeply involved in McLaughlin, M.M. Sr. Janice, who is a native of Catholic mission work in Kenya, Africa. to Evangelize Pittsburgh, PA and member of the Maryknoll After completing her undergraduate begins at 9:00 a.m., and the Day’s closing Sisters of St. Dominic, lived and worked in work at Cornell University in Ithaca, NY, ritual concludes at 4:00 p.m. Africa for thirty-five years. In 1992, she received Ms. Joseph received a Master of Arts The theme and program ele- a doctorate in religious studies from the degree in Theology from St. Charles ments for the 2013 Women’s Day of Prayer University of Zimbabwe; and in 2008, she was Borromeo Seminary in Philadelphia. On Saturday, March 9, 2013, the have been structured to complement our elected President of the Maryknoll Sisters. Sr. We cordially invite you to par- Ukrainian Catholic Archeparchy of Philadelphia, in Holy Father’s indiction of a Year of Faith Janice's latest book, Ostriches, Dung Beetles and ticipate in Church Alive! to reawaken, partnership with the Sisters of the Order of St. Basil and his invitation to “an authentic and Other Spiritual Masters, details the wisdom she reflect upon and delight in the joy which the Great, the Sisters Servants of Mary Immaculate, renewed conversion to the Lord, the One observed while living in Africa and serves as the is the gift of true faith! Because partici- and the Missionary Sisters of the Mother of God, will Savior of the world.” The Day’s partici- foundation for her presentation. pation is expected to be significant, pre- sponsor Church Alive!An Invitation to Women to pants will be awakened to and enlightened Our group facilitator for the Day is Ms. registration is highly encouraged. To Evangelize.This Day of prayer, ritual, guided spiritu- as to how “The ‘door of faith’ (Acts14:27) is Marie Joseph, Executive Director of the Legacy pre-register, please contact Sr. Dorothy al reflection and group discussion will be held in the always open for us, ushering us into the life of Life Foundation, an outreach for women in Ann Busowski, OSBM at 215-663- parish hall of the Ukrainian Catholic Cathedral of the of communion with God and offering entry crisis pregnancies, which responds to the call of 9153. The pre-registration fee, which Immaculate Conception, the corner of Franklin and into his Church.” (Pope Benedict XVI, Apostolic Christ to protect the dignity of the unborn person. includes lunch and parking, is $25 ($30 Brown Streets, in Philadelphia, PA. Registration Letter entitled Porta Fidei, October 11, 2011.) Author of Faith on Fire, a resource for those at the door). Bring a friend!

Our sincere sympathy is extended to Very Rev. Philip Weiner and his sisters and family upon the death of their father, Mr. Louis Weiner, who fell asleep in the Lord on November 27. We also extend our sincere sympathy to the families of Mrs. Mary Lohotsky, a life-long parishioner of St. Vladimir Cathedral and retired employee of St. Basil’s Seminary, and of Robert Daly, English cantor at St. Vladimir C athedral, both of whom fell asleep in the Lord during the Christmas Holidays. God grant them eternal rest! Mnohaya Lita! SOWER JANUARY 27,, 2013 5

Forgiveness Vespers at Holy Mark Dormition Friary Sunday Your February 10 at Calendar 3pm: Forgiveness in the Life of the Bring Church your family Forgiveness Vespers at Holy and friends Dormition Friary with Forgiveness Vespers homilist Bishop in Hartford Deanery Joseph Bambera of Scranton preaching on Forgiveness in Forgiveness Vespers will be celebrated on the Life of the Church. Reception following. Sunday, February 10 For more information: holydormi- at 3:00 pm [email protected] or call 570-788-1212 ext in St. Josaphat’s U.C. 400.and in mid-April, we will begin a Church Sunday afternoon series of monthly talks 303 Eddy Glover Blvd. on the story of our faith: speakers from New Brittain, CT our region and far afield. Homilists: Holy Dormition Byzantine Franciscan Friary Fr. Ivan Mazuryk Sybertsville, PA English http://hdbfm.com Fr. Iura Godenciuc Ukrainian

Please join Bishop Paul Chomnycky, OSBM, and the clergy and parishioners of our Hartford Deanery Parishes for this prayerful beginning to the season of the Great Fast.

Archeparchy of Philadelphia WOMEN’S DAY OF PRAYER celebrates Church Alliive!! An InvitationInvitation toto WomenWomen toto EvangelizeEvangelize Ukrainian Catholic Cathedral of the Immaculate Conception 8th andFranklin Streets, Philadelphia, PA See p. 4 for additional details.

Please Remember Us in Your Will: Ukrainian Catholic Seminary 195 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902 Чому християнам буває важко молитися?, Коляда в Семінарії Св. Василія Великого, стор. 13 стор. 10

О ФІІ ЦІІЙЙННЕ ЕВ ИВДИ Д АННННЯЯ УККРРААЇНЇСН С Ь КОО Ї ККААТТ ОЛЛИИЦЦЬЬ К ОЇЇ ЄЄ ПААРРХХ ІЇЇ У СТТЕЕ МФФОО РДДІІ, , КТТ ССіівваачч SSoowweerr

РІК XXVIIIII;; ЧИСЛО 1 ССТТЕММФОРДД, КОННЕКТІКУТ 06902 27 СІЧНЯ 2013 РОКУ

Різдвяне послання Блаженнішого Святослава до вірних Української Греко-Католицької Церкви

«…в ньому бо ті, що звіздам служили, від звізди навчилися поклонятися Тобі – Сонцю правди, і пізнавати Тебе – Схід з висоти…» (Тропар Різдва)

Високопреосвященним і Преосвященним Архиєпископам та Митрополитам, боголюбивим єпископам, всечесному духовенству, преподобному монашеству, возлюбленим братам і сестрам, в Україні та на поселеннях у світі сущим

Дорогі в Христі!

У цей святковий і радісний день Різдва Христового засилаю всім вам найщиріші вітання з нагоди цього великого празника християнської віри. Різдво – це день, коли вічний і невидимий Бог зволив увійти в людське життя як новонароджене Дитя. Різдво – це час, коли могутній та незбагненний Уседержитель, котрий тримає у своїх руках життя і долю всього, що існує, Сам зволив віддати себе людині, покластися в обійми своєї дівственної Матері та шукати захисту в Її обручника Йосифа. Різдво – це святкова хвилина, коли самотня сучасна людина відчуває трепет невимовної Божої близькості та уваги до себе, коли небо і земля, ангели й люди, небесні світила та земні звірята збираються в єдину родину довкола вифлеємських ясел, в яких сьогодні спочиває новонароджений Цар віків, та радісно співають: «Славімо Його!»

…в ньому бо ті, що звіздам служили…

Багато різних доріг ведуть сьогодні до убогої стаєнки у Вифлеємі Юдейському та сходяться перед таїнственними яслами, на яких спочиває новонароджений Христос-Господь. Про одну таку подорож, її початок, непросту дорогу та вінець розповідає нам сьогодні євангелист Матей. Ідеться про мудреців зі Сходу, ведених зорею. Коротка згадка про цих людей приховує в собі глибоку дійсність. Ці дивні подорожні, яких звемо також східними царями чи волхвами, що згідно з церковним переданням називалися Каспер, Мельхіор і Бальтазар, правдоподібно, були вавилонськими астрономами, високоосвіченими людьми свого часу. Спостерігаючи за рухом небесних світил та вивчаючи довколишній світ, вони дійшли висновку, що Всесвіт не є сумішшю випадковостей, навіть більше: усе, що існує, має якусь мету, до чогось прямує, на Когось очікує. Зрушені науковим пошуком, урешті-решт ці східні царі пішли за зорею, щоб дізнатися, куди вона прямує і де є Той, на кого чекає Всесвіт. Мудреці є уособленням людства, яке, основуючись на здатності людського розуму пізнати Істину, щиро її шукають, – того людства, яке має знання, але не має розуміння всього того, про що знає.

Дивним був шлях волхвів до Істини – до пізнання правдивого Бога: Творця і Спасителя світу. Дорогою вони, напевно, вступали до не одного земного правителя, зокрема й до царя Ірода, проходячи його володіння. Лише прибувши за зорею до Вифлеєма, знайшовши того Єдиного, до якого прямують і кому поклоняються і небесні світила, і земні істоти, вони у Христі-Ісусі збагнули зміст усього, що існує, зрозуміли сенс своєї подорожі: від служіння зорям прийшли до служіння Богові. «Господь наш Ісус Христос, – навчає св. Іриней, – Він є Словом Божим, який у повноті часів став людиною між людьми, щоб поєднати мету із їхнім початком, тобто людину з Богом» (Проти єресей 4, 20, 4-5). Будучи приведені до віри в єдиного Бога самою зорею, вони поклонилися убогому Дитятку. Саме в цьому Маляті очима віри вони побачили всемогутнього Царя віків, склавши Йому в дарі золото; саме в Ньому впізнали незбагненного і вічного Бога-Творця, піднісши Йому ладан; саме в Ньому знайшли воплоченого Спасителя-Месію, Сина Божого, від віків помазаного Святим Духом, жертвуючи Йому дорогоцінне пахуче миро.

…від звізди навчилися поклонятися Тобі – Сонцю правди…

У день Різдва Христового кожна віруюча людина спішить до вифлеємського вертепу, щоб побачити в яслах на сіні маленького Ісусика та віддати Йому поклін і славу як своєму Богові та Спасителеві. Для того щоб гідно пережити цей празник, кожен із нас покликаний віднайти свою дорогу до Бога, який прийшов до людини у людському тілі. До цієї особистої дороги віри кличуть нас сьогодні небесні ангельські хори, що благовістують цю велику радість світові співаючи: «Слава во вишніх Богу, і на землі мир в людях благовоління!» Вифлемська зірниця запрошує нас стати поруч з мудрецями, що йдуть із дарами, та з вірою особисто зустріти Христа-Господа, який видимо присутній між нами.

Це Різдво ми святкуємо в році, який Христова Церква проголосила Роком віри, який збігається із ювілеєм 1025-ліття Хрещення Русі-України, що його ми разом відзначатимемо всецерковною прощею на березі древнього Дніпра при Патріаршому соборі в Києві 18 серпня 2013 року. Метою цієї нашої спільної подорожі є відновити в українському народі дар Христової віри, яка була впродовж століть для нас силою і мудрістю, що допомогла нам не тільки піднятися на вершину культурних і загальнолюдський надбань, котрі лягли в основу християнської цивілізації на Сході Європи, а й не дала втратити з очей єдине Сонце правди – Христа- Господа, перед яким меркнуть і небесні світила, і земні володарі, що не навчилися Йому поклонятися. Христова віра є тим безцінним скарбом, за допомогою якого ми, подібно до євангельських мудреців, сьогодні можемо розпізнати у цій новонародженій Дитині нашого Царя, Творця і Спасителя, не втратити істинного змісту Різдва, а навпаки збагнути мету всього, що існує: правду про наше минуле, значення нашого сьогодення та шлях у майбутнє.

Різдво – це особливе родинне свято. Наш Бог і Спаситель забажав покласти себе, як мале Дитя, в руки сімʼї: чоловіка і жінки, Йосифа та Пречистої Діви Марії. Святіший Отець Венедикт XVI, закликаючи сьогодні вірних Христової Церкви особливо дбати про передавання віри новим поколінням, ділитися своєю вірою із ближніми, покладає найбільшу надію на християнську родину. Адже сімʼя, як домашня Церква, завжди була тим осердям, в якому від початків християнства передавалася віра в Бога від батьків до дітей. Нині її завдання не змінилося: Господь вкладає в руки родини віру Церкви, закликає батьків передавати своїм дітям власну віру в Бога, виховувати їх на добрих християн. На жаль, у сучасному світі не бракує ворогів, які з усієї сили намагаються знищити традиційну родину, а найголовніше – убити осердя передавання віри в нашому народі, подібно до вбивства вифлеємських дітей. Просімо сьогодні у новонародженого Спасителя, щоб кожен батько, на взірець св. Обручника Йосифа, захищав свою сімʼю, чував над збереженням у ній дару Христової віри, а мати особливо дбала про християнське виховання свої дітей.

…пізнавати Тебе – Схід з висоти…

Історичні обставини народження Ісуса Христа, можливо, належали до найважчих в історії старозавітного Божого народу. Хоча Ізраїль і потрапив до єдиного римського простору, однак втратив свою незалежність і тисячі людей повинні були підкоритися перепису населення за наказом імператора Августа. Місцева влада була деспотичною, розмовляла із своїм народом мовою меча. Тому євангелист Матей пише: «Тоді справдилось те, що сказав був пророк Єремія: в Рамі чути голос, плач і тяжке ридання: то Рахиль плаче за дітьми своїми і не хоче втішитись, бо їх нема» (Мт. 2, 17-18). Щоб врятувати життя родини, Йосиф із Дитятком та Марією змушені були обрати долю емігрантів та втікати до Єгипту.

Але ці обставини суспільного розпачу наче лише акцентують на тому, що джерело різдвяної радості має неземне походження. Не земний володар, а Божественний Спаситель, Схід з висоти, є Той, хто народився і перетворив цю хвилю темряви, розгубленості та плачу на центр і кульмінацію історії спасіння Всесвіту. Бо ж у цій Дитині, за словами апостола Павла, «спочиває вся повнота Божества» (Кол. 1, 19). Порівнюючи обставини нашого сьогодення, в яких небесне різдвяне світло пробивається крізь темряву нашої ночі та кличе нас святкувати народження Спасителя, (продовження на стор. 8) СІВАЧСІВАЧ 8 27 СІЧНЯ 2013 РОКУ Порівнюючи обставини нашого сьогодення, в яких небесне різдвяне світло пробивається крізь темряву нашої ночі та кличе нас святкувати народження Спасителя, (продовження на стор. 8) ми віднаходимо багато спільного із часом народження Христа у землі Юдейській. Різдво Христове показує нам, що нашим Спасінням є не людина, а наш Бог, який приходить сьогодні до нас: це Спасіння само ніжно вкладається в наші обійми у вигляді маленької Дитини. Це про Нього пише пророк Ісая як про Еммануїла, що значить «З нами Бог», коли каже: «Бо хлопʼятко нам народилося, сина нам дано, влада на плечах у нього, і дадуть йому ім'я: Чудесний порадник, сильний Бог, Отець довічний, Князь миру» (Iс. 9, 5). Спасителем був не тодішній імператор Август чи якийсь сучасний можновладець, а Христос-Бог. Лише Він є нашим Господом, Джерелом нашого життя, сили, вічного миру і щастя, - неземної різдвяної радості, що усуває страх, дає надію на світло життя: стає радістю всіх людей (пор. Лк. 2, 10). Лише Ісус Христос, що навіки зʼєднався із повсякчасною хвилиною людського життя, є тим Сходом із висоти, пізнавати якого силою християнської віри та поклонятися якому кличе нас сьогодні вся Вселенна.

Дорогі в Христі! Нехай у своєму Різдві новонароджений Спаситель наблизиться до кожного із вас та завітає із своїм небесним світлом до кожної оселі, де чекають на Нього!

Нехай неземна ніжність самого Бога зворушить та зігріє серце усіх нас: тих, хто вдома, і тих, хто в дорозі, тих, хто далеко від рідної землі, і тих, хто шукає саме в ній достатку, миру і злагоди для своєї родини. Нехай небесна радість від того, що Господь обʼявляється там, де людська влада й сила є безсилими, подарує нам віру й надію на кращу долю нашої України.

Нехай різдвяна коляда стане для нас сьогодні, як і колись, могутньою силою, через яку ми будемо ділитися своєю вірою, обновляти наше суспільство та єднатися із всім Усесвітом, що прославляє сьогодні свого Творця і Господа.

Христос рождається! Славімо Його!

† СВЯТОСЛАВ

Дано в Києві, при Патріаршому соборі Воскресіння Христового, 19 грудня, у день Святого Миколая, архиєпископа Мир Лікійських, чудотворця

Оприлюднено план заходів для проведення оку віри У

Оргкомітет Року віри, який очолює Комунікаті Синоду Єпископів 2012 року Заходи відбуватимуться на регіональному Церквою – матірʼю всіх Церков; до Владика Ярослав (Приріз), Єпарх Божого. (на території України та за її межами, у святинь Києва і Київської митрополії, Самбірсько-Дрогобицький, Блаженніший Святослав (Шевчук), Глава митрополіях), єпархіальному та як джерел віри УГКЦ; до Рима, як оприлюднив план заходів для УГКЦ, під час урочистої парафіяльному рівнях. З осідку єпископа, який має Христове проведення Року віри УГКЦ на Архиєрейської огляду на це, відповідно до доручення «утверджувати у вірі загальноцерковному рівні, який Божественної Літургії у плану проведення Року братів». схвалено рішенням №30 на 2-й (33-й) відреставрованому соборі віри, представникам сесії Постійного Синоду УГКЦ. Рік віри Святої Софії в Римі, що духовенства УГКЦ Представники оргкомітету Року віри в УГКЦ відбуватиметься під гаслом: була відправлена в неділю, рекомендується рекомендують також «Один Господь, одна віра, одне 14 жовтня 2012 року, виголошувати проповіді на розповсюджувати популярні Хрещення». урочисто відкрив Рік віри в тему віри, читати та коментарі різних аспектів УГКЦ. вивчати Апостольське християнської віри київської традиції, Пригадуємо, що Синод Єпископів послання Святішого Отця започаткувати програму катехуменату УГКЦ, який відбувся 9- 16 вересня у м. Слід відзначити, що програмою Венедикта XVI «Двері віри» (Porta fidei) в душпастирській практиці УГКЦ Вінніпезі (Канада), відгукнувшись на передбачено проведення та Послання Глави УГКЦ з нагоди Року задля впровадження у віру нових ініціативу Вселенського Архиєрея, загальноукраїнської екуменічної віри; поширювати електронні версії членів Церкви та поглиблення віри в проголосив 2013 рік в УГКЦ Роком конференції, присвяченій 1025-й річниці літургійних та інших молитовних текстів. охрещених. віри та створив оргкомітет, котрий Володимирового Хрещення; видання повинен запланувати відповідні низки брошур з життєписами святих, Крім цього, варто здійснювати прощі з духовні заходи на загальноцерковному мучеників та ісповідників віри УГКЦ задля особливим наголосом на поглибленні рівні в контексті Ювілею 1025-ліття їх популяризації. віри: до Святої Землі і Єрусалима, Департамент інформації УГКЦ Хрещення Русі-України, - йдеться у відновлюючи зв'язок із Єрусалимською

Українці Іспанії протестують проти русифікації вакханалії, були вчителі української відвернувшись від учителів та дітей із За чверть години було зібрано понад школи “Дивосвіт” міста Алькоркон плакатами. дві сотні підписів на захист рідної поблизу Мадрида. Вони не погодилися з мови в українських школах Іспанії для одноосібним рішенням директора Наступного дня до них долучились звернення до Верховної Ради України впровадити російськомовні класи в активісти, які продовжили масові та світової української спільноти про українській школі, за що їх було звільнено інформаційні заходи проти русифікації допомогу у протидії русифікації. з займаних посад. українських дітей. Звернення пролунали там, де українців збирається найбільше, Інформаційну підтримку акції Заради захисту рідної мови в українській зокрема, біля католицького храму “Buen здійснено за сприяння єдиної школі вчителі провели інформаційну Suceso”, що в центрі Мадрида. україномовної газети в Іспанії “The акцію на минулих вихідних поблизу школи Ukraine Times”. “Дивосвіт”, перед початком виступу До українців звернувся голова осередку Національного академічного хору імені прихильників ВО “Свобода” Іван Вовк. Він Спільнота українців в Іспанії повстала Григорія Верьовки, в актовому залі закликав присутніх зайняти активну Давид Ляхович, проти повзучої русифікації українських приміщення. На концерт відомого громадянську позицію проти русифікації редактор “The Ukraine Times” шкіл на території Королівства. українського хору прибув Посол України в та поширення імперських ідей «русского Іспанії Сергій Погорєльцев, який мира». Першими, хто виступив прoти такої проігнорував учасників акції,

Папа – про мир і миротворців 1 січня перед молитвою «Ангел світло зросло і поширилось повсюди, – днем стараються перемогти зло добром, мовами, бажаючи щасливого Нового Господній», яка зібрала на площі мовив Папа. – Навіть протягом короткого силою істини, зброєю молитви і Року, багатого миром і Божими святого Петра у Ватикані десятки часу Свого земного життя Ісус з прощення, чесною і добре зробленою благодатями. тисяч римлян та прочан з усього світу, Назарету осяяв Своїм обличчям Святу працею, науковими дослідженнями на Папа звернувся до кожної людини у Землю; а потім, через Церкву, оживлену служінні життю, ділами милосердя для світі словами благословення, Його Духом, поширив до всіх народів духа й тіла. Бенедикт ХVІ окремо звернувся до записаного у Святому Письмі: Євангеліє миру. «Слава на висотах Богу й молоді, яка брала участь у на землі мир людям його вподобання» Святіший Отець підкреслив, що Європейській зустрічі спільноти Тезе, (Лк 2,14). Це спів ангелів під час Різдва і миротворців є дуже багато, але вони не що відбувається в Римі, а також до «Нехай Господь благословить тебе і це спів християн під кожним небом; це галасують, а так, як дріжджі у тісті, учасників молитовного походу за мир, охороняє тебе! Нехай Господь світить спів, який з сердець і вуст переходить у дозволяють людству зростати, згідно з організованого спільнотою Святого обличчям своїм до тебе та милує тебе! конкретні жести, дії любові, які будують Божим задумом. Еґідія в Римі, де до цієї ініціативи Нехай Господь оберне обличчя своє діалог, порозуміння і примирення. приєднались десятки інших рухів та до тебе і дасть тобі мир!» (Чи 6,24-26). асоціацій. З нагоди Всесвітнього дня Папа закликав звернутись з молитвою до миру спільнота Святого Еґідія Тому вісім днів після Різдва, коли Церква Пресвятої Богородиці, щоб Вона проводить 650 походів за мир у містах Папа зробив порівняння, що як так, як Пресвята Богородиця Марія, поблагословила нас, як мама 75 країн світу. Папа звернувся і до сонячне світло і тепло є показує світові новонародженого Ісуса, благословляє своїх дітей, які збираються тих, хто брав участь у всенічному благословенням для землі, так Боже Князя Миру, відзначаємо Всесвітній День в подорож. «Новий рік – як подорож, – молитовному чуванні за мир у світло є благословенням для людства, Миру. Так, ота Дитина, що є Божим сказав Папа. – Нехай же з Божим родинах та між народами, коли над ним сяє Його обличчя. І це Словом, що стало тілом, прийшло світлом і благословенням він буде проведеному перед вертепом на сталось з народженням Ісуса Христа. принести людям мир, який світ не може шляхом миру для кожної людини і кожної площі святого Петра у Ватикані та в Боже обличчя засяяло над людством дати (пор. Йн 14,27). Його місія – сімʼї, для кожної країни і для всього містах Л'Аквіла і Мілан. Його – спочатку в дуже покірний, повалити «мур ворожнечі» (пор. Еф 2,14). світу». започаткував Рух Родинної Любові, прихований спосіб, адже у Вифлеємі І коли на берегах Галилейського озера що діє у Римській дієцезії. свідками цього обʼявлення були тільки Він звіщає Свої «Блаженства», серед них Марія і Йосиф та деякі пастухи. «Але є також «блаженні миротворці, бо вони Після проказування з вірними молитви www.credo-ua.org мало-помалу, як сонце, що від світанку синами Божими назвуться» (Мт 5,9). Хто «Ангел Господній», Святіший Отець доходить до півдня, так Христове ж такі миротворці? Це всі ті, які день за привітав паломників їхніми рідними ВАЧСІСІВАЧ 27 СІЧНЯ 2013 РОКУ 9 РУРУЧНІЧНІ ХРЕСТИ

Нещодавно, постійний читач Західної предметами. пристоящими - святими або “Сівача”, відгукнувся на мою статтю України, з таких територій як Ручні хрести, які нам подарували, головами ангелів. Іконографічне про Різдвяні листівки і від щирого Гуцульщина, Бойківщина, Лемківщина і виготовили сільські майстри - самоуки. відтворення було виконане серця подарував музею кілька західне Поділля. Хоча ці твори не можна порівнювати з схематично та невибагливо. листівок зі своєї колекції. Цей Ми надзвичайно вдячні Др. Юрію вишуканими та досконалими хрестами Перехрестя над і під головним дарунок, безперечно, збільшить та Рибаку та його дружині Анні Ортинській роботи професійних мистців, все – таки зображенням було покрите лінійними збагатить нашу колекцію листівок. за такий особливий та рідкісний у них є свої особливості та своєрідність та декоративно-геометричними Більше того, знаючи, що в нашому дарунок. Ця збірка ручних хрестів не мистецького зображення. Вигляд цих мотивами. Музеї крім непересічних колекцій тільки поглибить і розширить нашу хрестів скромний та наївний, а це й Незважаючи на те, що на образотворчого та народного колекцію, але також послужить цінним робить їх характерними – простота кожному із хрестів цього типу мистецтв знаходиться також і матеріалом для науковців, дослідників іконографічної композиції та нескладне композиція іконографічних релігійна збірка, вирішив у час та мистців, які бажають вивчати та технічне виконання. І саме простота, зображень була така сама, проте різдвяних жертвувань подарувати заглибитися у цей вид релігійних наївність та щирість мистецького кожний майстер вкладав своє нам свою особливу та унікальну зображень. творення притягають увагу глядача. мистецьке бачення, уміння та збірку ручних деревʼяних хрестів. Ця Ручні хрести - це одна група Народні мистці більше дбали про своєрідність. Саме це робить народні особлива група хрестів датується духовних предметів, які є необхідними в духовне, а не реалістичне зображення. ручні хрести унікальним та цікавим кінцем 19-го – початком 20-го століть релігійних та літургійних ритуалах Дерево для народних хрестів брали з зразком релігійного та народного і є творами народних талановитих та християнської церкви. Ручні хрести липи, іноді груші, ясеня або кедру. мистецтв. анонімних майстрів. Висота цих завжди лежать на престолі і священик Будова хреста складалася зі стрижня та хрестів в 10-11 дюймів, ширина 3-4 (або єпископ) у певні моменти Служби одного, двох або, найчастіше, трьох Любов Волинець дюйми. Усі хрести походять із Божої використовує їх для перехресть та ручки. Це творило благословення вірних. Під час чотирикінцеві, шестикінцеві і зокрема Йорданського Богослужіння і семикінцеві хрести, що давало мистцям посвячення води у східно-візантійських більше поля, на якому могли вирізьбити церквах ручні хрести тричі занурюють у традиційні церковно- ритуальні воду. Іноді ручні хрести кладуть іконографічні зображення та померлим у руки, а також священик декоративні народні й символічні несе хрест під час релігійних процесій. мотиви, якими прикрашали та У минулому ручні хрести в Україні, збагачували твір. як і писання ікон, виготовляли Іконографічні зображення на ручних професійні мистці та особливо хрестах були двосторонніми. Майстер вишколені монахи. Часто ці хрести застосовував різну різьбярську техніку: виготовляли з дорогоцінного металу, а контурну, плоску та профілювання. Іноді також із слонової кості та дерева. Їх вирізьблені зображення прикрашали емаллю та дорогоцінним розмальовували кольоровими фарбами: камінням. Проте, під кінець 18-го жовтою, цеглястою, білою, синьою. століття виробництво хрестів по Іконографічні постаті вирізьблювали на монастирях підупало до такої міри, що стрижні та середньому перехресті, який парохи окремих церков мусіли був ширший від горішнього і задовільнятися виробами народних долішнього. Одна сторона хреста мала сільських та міських майстрів, щоб зображення розпʼяття Ісуса Христа з забезпечити церкву ручними хрестами пристоящими, а на другій стороні була та іншими необхідними релігійними Мати Божа з Дитям Ісусом і о нам заважає прощати? Існує ряд внутрішніх налаштувань, дінеться, вона тільки буде на якийсь час Схоже, що я повинен потурати чиїмось А почуття прощення саме по собі які буває варто усвідомити в собі, прихована, але певної миті все випливе гріхам». ніколи не прийде, тому що прощення щоби дієво з ними боротися. нагору. І буде друге гірше першого. Насправді ж усе, що вам потрібно – це усвідомлене рішення, а не зробити, – це визнати, що Ісус Христос почуття. Міф 1. «Прощення того, хто мене Міф 5. «Помста: кривдник мусить заплатив сповна за борг і гріх вашого образив, підкреслює мою слабкість. заплатити за кривдника. Міф 13. «На прощення потрібно Мені хочеться бути сильнішим і свої дії. Він багато часу. В мене стільки немає». вищим. Я правий і не зобовʼязаний повинен Міф 9. «Я чекаю, Навпаки, ви не можете собі піддаватися». бути коли кривдник дозволити не простити кривдника. Істина ж полягає в тому, що ви покараний. Я перший підійде до Адже ніхто не страждає і не перебуваєте в полоні власної маю право мене». мучиться через непрощення більше гордості, яка заважає вашому вчинити суд Таке трапляться від вас самого. духовному зростанню. над ним». украй рідко. Ви – не Бог, Міф 14. «Боязнь оголити свої ніжні Міф 2. «Простити означає втратити щоби судити Міф 10. «Кривдник почуття». контроль. Мені б не хотілося інших. Гра в геть не розкаюється Богові прекрасно відомо, як втратити контроль, а навпаки, Бога до у скоєному». акуратно й ніжно слід поводитися з хочеться продовжити маніпулювати добра не Слід узяти до уваги вашими болючими емоціями. Ви не оточуючими, користуючись тим, що доведе. те, що він у цьому помрете і не збожеволієте, якщо вони – мої боржники». Воздаяння належить одному тільки може не розкаятися ніколи. Прощення відкриєте свої почуття ще раз. Істина ж полягає в тому, що Всевишньому. потребуєте насамперед ви самі. Тому не насправді ви нікого й нічого не варто це відкладати. Що швидше ви Міф 15. «Неспроможність забути контролюєте, а навпаки, самі Міф 6. «Неспроможність зрозуміти його пробачите, тим краще буде вам образу: я готовий простити, але не перебуваєте в полоні свого болю та любов і прощення Бога стосовно себе самому. знаю, чи зможу забути біль, якого образи. самого». мені завдали». Як ви можете дати іншим те, чим самі Міф 11. «Якщо я зважуся простити, то Тільки Бог може простити й забути. Міф 3. «Простити означає не володієте? Спершу вам потрібно буду лицеміром, тому що я не відчуваю Ви – не Бог, і Господь не вимагає, погодитися бути ще раз ображеним». примиритися з Богом, діставши в собі ніякої любові та прощення щодо щоб ви забули про образу чи Істина ж полягає в тому, що прощення власних гріхів через жертву свого кривдника». кривдника. Простити не означає незалежно від ваших рішень і дій вас Ісуса Христа. Істина полягає в тому, що ви будете забути (і навпаки). Простити означає усе одно хтось колись знову лицеміром, якщо відмовитеся простити відмовитися мстити. А памʼять про образить. Питання лише в тому, як Міф 7. «Неспроможність простити кривдника. Ваша істинна сутність у пережитий біль допоможе вам у правильно реагувати на завданий самого себе». Христа – це любов, довготерпіння і майбутньому не завдавати біль, щоб не жити в полоні страху та Аби прощати інших, спершу треба прощення. аналогічного болю ближньому. думки інших. пробачити собі. Ми можемо любити ближнього лише до тієї межі, до якої Міф 12. «Вичікування на зручний www.credo-ua.org Міф 4. «Проблема зникне сама по любимо самих себе. момент і сприятливе налаштування собі, якщо не звертати на неї уваги». почуттів». Насправді ж проблема нікуди не Міф 8. «Це повністю несправедливо! Цей зручний момент ніколи не настане. СІВАЧСІВАЧ 10 27 СІЧНЯ 2013 РОКУ Чому християнам буває важко молитися? Святе Письмо виразно каже, що творить неправду, – але якщо твоє Сьогодні Він чекає від нас такого само здобич для фальшивих учителів, які відповіддю на всі питання нашого серце не прагне перебувати в ставлення до того, що ми Йому зводять на манівці зі шляху життя є молитва з вірою. Павло присутності Христа, то ти просто не жертвуємо. Він не бажає, щоб ми Євангелія. Це християни, які «завжди Апостол пише шукати відповіді в любиш Його. Ти ставишся до молитви проводили час із Ним у поспіху зневаги. вчаться й ніколи не можуть дійти до Господа і дякувати Йому за те, що легковажно. А любов до Ісуса полягає пізнання істини». Він нас чує (пор. Флп 4,6-7). не тільки у виконанні добрих справ. Якось я зустрівся з пастором однієї з Вона включає в себе щоденну, найбільших церков Америки. Він, 4. Деякі християни не моляться, бо не З цього випливає, що ми не повинні дисципліновану підтримку стосунків із вибачаючись, сказав мені: «Я не маю вірять, що Бог чує їхні молитви. використовувати молитву як Ним. І це буде нам чогось коштувати! часу на молитву». Цим він насправді останній шанс, після того як уже сказав: я не приділяю молитві першого Інколи, не дістаючи безпосередньої побували у друзів, священика чи 2. Деякі християни не моляться, бо місця. відповіді на свої прохання, християни порадника. Ні, Господь же каже: змінили свої пріоритети. здаються, гадаючи: «Може, мені шукайте перше Божого Царства і Я певен, що Бог не хоче «ваших просто бракує віри? Навіщо ж тоді його істини, а решта вам додасться. Пріоритет – це ступінь важливості, решток», цих невеликих залишків молитися, якщо моя молитва Ми маємо йти до Господа раніше, який ти визначаєш для чогось. вашого часу, коли ви швиденько безрезультатна». ніж до будь-кого іншого! Християни, які нехтують молитвою, бурмочете свої молитовні прохання. Це змінили свої пріоритети. Чимало – жертва з вадою, і вона занечищує Чимало незаміжніх християнок Біблія повна свідчень, що Бог віруючих клянуться, що молитимуться, Його вівтар. схильні так думати. Вони кажуть: я вислуховує своїх дітей: Пс 34 (33), щойно знайдуть для цього час. Однак багато років щиро шукала Господа, 16; 1 Йн 5,14-15; Мт 21,22 тощо. щонеділі шукання Христа стає для них 3. Деякі християни не моляться тому, просячи Його послати мені Давид Псалмоспівець каже: «Тоді, менш важливим, аніж вимити що навчилися жити без молитви! богобоязливого чоловіка. Я молилася як я ввізвав до Тебе, Ти вислухав автомобіль, прибрати в хаті, відвідати понад десять років. Але нічого не мене, Ти мене підбадьорив, вливши друзів, поїсти у ресторані, зробити Чимало християн гадають, ніби все, що відбулося!» Після цього вони в мою душу силу» (Пс 138 (137),3). покупки, подивитися телевізор… Вони від них вимагається, – це ходити до влаштовують заміжжя власними Але коли йдеться про молитву, просто не приділяють часу на молитву. церкви, співати, слухати проповіді, силами, і зрештою впадають у якусь Біблія дає нам також протистояти біду. попередження, що нею не варто Такими були люди гріху, робити легковажити (див Євр 2,1-3). за часів Ноя і добро, і все Апостол Яків пише, що Бог не Господь немовби запитує нас: як ви Лота. Їхніми для них буде відповідає на молитви тих, хто сподіваєтеся уникнути поразки у пріоритетами було добре. просить будь-чого просто заради важкі дні? Як ви впізнаєте й їсти й пити, власного задоволення: «Ви просите, відрізните Мій голос у ті дні, якщо не продавати й Я провів та не одержуєте, бо зле просите, навчилися перебувати зі Мною і купувати, чимало щоби розтратити на ваші втіхи» (Як слухати Мій голос у Наметі Зустрічі? одружуватися і годин при 4,3). Іншими словами, ви просите не турбуватися про постелях за волею Божою, ви не готові 1. Деякі християни не моляться сімʼї. У них не помираючих, підкоритися тому, що Він має для вас, тому, що мають лише теплу любов було часу на які вірно – замість цього ви намагаєтеся до Господа. слухання слова ходили до диктувати Йому свою волю, вимагати про грядущий церкви понад того, що задовольнить ваше серце! Кажучи «теплий» для визначення Божий суд. І в 50 років. любові людини до Христа, я не маю підсумку – ніхто Вони були Ісус сказав: усе, чого попросите з на увазі, що вона холодна до не був готовий, коли суд настав! хорошими людьми і вміли говорити на вірою в серці, – отримаєте (див. Мт Господа. Я маю на увазі, що її будь-яку духовну тему. Але у них зовсім 21,22). Якщо відповідь на вашу любов «не дорога» – не так уже й Вочевидь на землі не бракує тих, у чиїх не було молитовного життя! Вони молитву затримується – прийміть це багато коштує. До Церкви в Ефесі списках пріоритетів Бога взагалі нема. проводили час зі своїми сімʼями, або як випробування міцності вашої віри. Господь говорить у 2-му розділі Але це не засмучує Його так сильно, як просто дивлячись телевізор, або Чи не скажете й ви, зрештою: «Ну книги Одкровення, хвалячи їх за все те, що Його власні діти так мало Його займаючись своїм хобі, але в них не все, я здаюся! Він не відповідає!»? зроблене, але дорікаючи, що цінують. Чимало християн мандрують з було часу на особисту розмову з Зрештою, памʼятайте, що Він хоче, «залишили першу любов свою». одного місця в інше, шукаючи, щоби за Христом. Це може прозвучати для вас аби віра ваша була чиста, як золото, Якось посеред усіх своїх добрих них помолився хтось особливий, хочуть жорстко, але я вважаю, що ці люди переплавлене, відшлаковане… справ вони відійшли від своєї пережити Божий доторк і мати чуттєве пішли у вічність, не знаючи свого Бога. початкової гарячої любові до Нього, переживання Його близькості. Але Бог не наблизився до них, бо вони «Яка велика, Господи, Твоя доброта, від тісного спілкування з Ним. навіть якщо вони це дістають, то ніколи не наближалися до Нього! що її Ти зберіг тим, які Тебе бояться, і переживання триває коротко. І, дивно, чиниш тим, хто до Тебе прибігає Яким був би подружній союз, якби за час своїх поїздок та шукань Божого Я боюся за кожного християнина, який перед людськими синами!» (Пс 31 чоловік і жінка не мали часу для доторку вони не так багато часу навчився зручно жити без щоденної (30), 20). особистого, інтимного спілкування? здогадуються самі провести в молитві! молитви, хто ніколи не мав близького Можеш казати, що любиш Його, але спілкування з Господом. Такі люди Входь у свою таємну кімнату зустрічі якщо ти ніколи не шукаєш нагоди Я певен, що Бог не хоче «ваших зрештою стають чужі Богові. І вони з Богом – регулярно, шукай Його – перебувати з Ним наодинці, то цим решток», цих невеликих залишків ризикують опинитися в день Суду всім серцем. Там знайдеш відповідь доводиш, що не любиш Його вашого часу, коли ви швиденько серед тих, хто почує: відійдіть від Мене, для зцілення твоєї сімейної проблеми, узагалі. Якщо казати дівчині, що її бурмочете свої молитовні прохання. Це я ніколи не знав вас. спасіння твоїх близьких, на свої любиш, і при цьому бачитися раз на – жертва з вадою, і вона занечищує житейські потреби. Відповіді можуть тиждень, рівно стільки, щоби Його вівтар. Можна дуже легко прожити ціле життя прийти не наступного ж ранку, але сказати: «Привіт, я тебе люблю, без молитви. Я навіть знаю деяких Бог зробить свою роботу у свій час і бувай!» – то вона такого не «А як приносите сліпе у жертву, хіба ж вельми «успішних» пасторів, які своїм чином. Твоє завдання – вірити стерпить. А чому це має терпіти то не зле? І як приносите кульгаве або навчилися звершувати служіння в це, бо ти – Його улюблене дитя! Господь?? хворе, то це не зле? Попробуй повністю без молитви. Вони можуть принести його начальникові твоєму, чи насмішити, розповісти цікаву історію, Давид Вилкерсон І неважливо, наскільки голосно ти буде він тобою радий, чи він тебе але не зможуть надихнути вас шукати славиш Бога у церкві, як багато ти ласкаво прийме, – говорить Господь Боже Обличчя… Проповідники, які не www.credo-ua.org говориш про свою любов до Нього і Бог сил» (Мал 1,8). Бог у Старому моляться, – безсилі проповідники! як багато ти пролив сліз. Ти можеш Завіті хотів, щоб для принесення в щедро жертвувати, любити людей, жертву вибирали найкращих тварин зі Так само й вірні, які не моляться, – ненавидіти гріх, викривати тих, хто стада, якомога більше «досконалих». дуже мілкі у своїй вірі, вони – легка ССіівваачч SSoowweerr

OFFICIAL PUBLICATION OF THE DIOCESE OF STAMFORD FOR UKRAINIAN CATHOLICS Most Reverend Paul P. Chomnycky, D.D., Publisher Rev. Vasyl Behay, Ukrainian Section Editor. The Sower (ISSN 08966184) is published monthly at 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902. Subscription rate: $20 domestic $25 foreign. Submissions policy: news articles, press releases or letters for publication must be received no later than three weeks before publication, with return address and telephone number. Address all mail, including change of address, to The Sower, 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902. Telephone – Editorial Office: 203/325 2116. Fax: 203/357 7681 Periodical postage paid at Stamford, CT. POSTMASTER: Send address changes to: The Sower, 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902 – tel. 203 325-2116 СІВАЧСІВАЧ 27 СІЧНЯ 2013 РОКУ 11 алендар для людини чи людина для календаря?

Яке Різдво «правильне»: католицьке чи православний легко впізнає перший ірмос січня. У ХХ і ХХІ століттях відставання Календарі й годинники – лише православне? Так розрізняють ці дві канону Утрені Різдва: «Христос юліанського календаря від реального «інструменти» для вимірювання різних за дати засоби масової інформації, рождається – славіте! Христос із небес – часу становить уже 13 днів, так що тривалістю відрізків часу. А інструменти випускаючи з уваги те, що Різдво може стрічайте! Христос на землі – мимовільним шанувальникам Юлія не можуть бути релігійно забарвленими, бути тільки одне: Христове, бо ж сам возносіться! Співай Господу, вся земле, і Цезаря доводиться святкувати Різдво 7 «православними» чи «католицькими», Спаситель не був ані католиком, ані весело виспівуйте, люди…» січня, а не 25 грудня. Але це зміщення вони можуть бути лише точними або православним. календарної дати свята з його істинної неточними. За перекрученою логікою, Спеціально перенісши День Народження астрономічної дати (дня сонцевороту) можна звинуватити у «протестантизмі» Одні щиро не розуміють, чому на наших Христа на свято «народження знищує і ту богословську символіку православного священика, який має землях, на відміну від решти Непереможного перемоги Сонця над швейцарський годинник. А якщо – який християнського світу, «все не як у Солнця», яке тьмою, яка була для жах! – його годинник японський, людей», а інші над цим i не відзначали погани, – великих християнських «буддистський»?! замислюються: був би тільки привід християнські богословів вирішальною святкувати! богослови зробили у визначенні часу для Уявімо надто ревного хранителя памʼяті його центром святкування свого коханого дідуся, від якого наш Проблема в тому, що свята піж назвою народного життя. Вся Народження Христа. ревнитель отримав у спадок годинника. «православне Різдво 7 січня» просто не видима природа Годинник відстає на 13 хвилин, але існує. В цьому легко переконатися. схиляється перед Відповідно, після 2100 перевести стрілки – це «образити памʼять Надаремно його хтось розшукуватиме у Немовлям Ісусом, і року відставання дідуся». Зрозуміло, що людина, яка не січневій Мінеї (православній книзі з навіть животворне Сонце, божество юліанського календаря становитиме 14 живе за реальним часом, всюди богослужбовими текстами кожного дня і поган, підкоряється народженому Сонцю днів, і Різдво припадатиме на 8 січня. запізнюється… Так само діється з датами свята). Зате в грудневій Мінеї на своєму Істини. Потім розрив збільшиться до 15 днів, і за юліанським календарем. Цифрові звичному місці, 25 грудня, записане зрештою Різдво стане весняним, а потім значення у богослужбових книгах свято «Різдво Господа Бога і Спаса Що таке «православний календар»? літнім святом, а Пасха відзначатиметься залишилися такими само: Різдво – 25 нашого Ісуса Христа»! Це означає тільки влітку (потім – восени і зрештою взимку). грудня, Новий рік – 1 січня. Але через одне: ті, хто використовує вираз Впроваджений 1 січня 45 року Юлієм Звісно, це означає повне позбавлення запізнення календарів щодо реального «православне Різдво», демонструють Цезарем календар отримав його імʼя. сенсу християнських «священних часів», часу вони зміщуються на 13 днів уперед. лише власну «професійну Ставши у IV ст. спершу вільною, а потім повʼязаних – нехай і символічно – з неграмотність». державною, християнська Церква певною порою року. Різдво на «католицьким» календарем остаточно повʼязала з цим календарем і відзначають не лише католики, а й Коли ж народився Ісус Христос? свій річний цикл неперехідних свят. Два Чи можна підводити годинник, який протестантський світ і 12 із 15 сонцестояння і два рівнодення мали бути запізнюється? автокефальних Православних Церков, Дехто з моїх колишніх студентів на таке збережені (як і будь-які ключові точки також і «головна» – питання відповів: 7 січня 1-го року нашої координат або відліку). З точки зору тверезого глузду, поняття Константинопольська. ери! Певно, вони були переконані, що у «православний календар» логічне «паспорті» Ісуса Йосифовича Христа Юліанський календар практичний і настільки само, як і «православна «Субота для людини чи людина для було написано саме так, і стояла печатка зручний для підрахунків, але неточний і орфографія» чи «православний суботи?» Авторитетна відповідь на це віфлеємського РАГСу. Але, на жаль, ми постійно «запізнюється». Середня компʼютер». Коментарі тут зайві. питання пролунала давним-давно, але не знаємо й ніколи не дізнаємося точної тривалість року в ньому на 11 хвилин 14 чомусь не всі християни з нею згідні… дати Його народження. Навіть рік секунж більше «тропічного року» Календар – це штучна і в повному сенсі народження Спасителя, не кажучи вже (реальної тривалості обертання Землі слова «вигадана» людьми система Юрій Рубан, про місяць і день, встановити довкола Сонця), внаслідок чого кожні 128 послідовного рахунку днів. І тому кандидат історичних наук, кандидат неможливо, – ствердив ще знаменитий років набігає помилка на цілу добу. Тому ототожнення юліанського богословʼя професор Санкт-Петербурзької духовної з IV і до кінця XVI ст. всі свята, повʼязані з («язичницького» за походженням) академії Василій Болотов (†1900), фіксованими датами, переїхали «вперед» календаря з Православʼям побудоване на www.credo-ua.org великий церковний історик, орієнталіст і на 10 днів: зимові – на весну, весняні – на непорозумінні або бракові елементарної хронолог, співпрацівник Комісії з літо, тощо. Аби виправити цю відчутну освіченості. реформи календаря, яку тоді очолював погрішність, папа Григорій ХІІІ провів Д.І.Мендєлєєв. 1582 року реформу юліанського календаря; новий календар отримав імʼя На сьогодні вже багато кому відомо, що григоріанського. В основі реформи лежав творець нашого літочислення, римський проект італійського лікаря й астронома абат Діонісій Малий (середина VI ст.), Луїджі Ліліо. У буллі папи Inter gravissimas який відніс дату народження Христа до («Серед найважливіших…») 754 року «від заснування Рима», підкреслювалося, що зміни проводяться з помилився в розрахунках на кілька років. тією метою, «щоби повернути весняне На сьогодні твердо встановлено, що рівнодення на його попереднє місце, яке юдейський цар Герод (у пізнішій вимові – отці Нікейського Собору (325 р.) Ірод) Перший Великий помер 750 року встановили на 12-й день перед від заснування Рима, тобто 4-го р. до н.е. квітневими календами (=21 березня)…» Незадовго до своєї смерті, шаліючи від Це означало логічне повернення до думки про втрату трону, він звелів вихідних календарних точок відліку. умертвити у Віфлеємі та в окрузі немовлят близько дворічного віку (див. Реформований календар був одразу Мт 2,16). Відповідно, Христос народився прийнятий католицькими країнами років за пʼять-сім до початку Європи, а дещо згодом – запропонованої Діонісієм ери. протестантськими. Знаменитий Йоган Кеплер, хоч і протестант за Згідно з віросповіданням, деякими одразу ж підтримав непрямими «католицьку» даними, Різдво реформу календаря, Христове не сумніваючись в її святкували в науковій та історичній Римі вже у ІІ-ІІІ доцільності. Попри століттях, а з галасування деяких IV ст. його вже радикалів, які фіксують вважали, що «краще календарі, які розійтися з Сонцем, дійшли до нас. аніж зійтися з Саме відтоді дата 25 грудня встановлена католиками!», здоровий глузд як обовʼязкова для всього переважив. християнського світу. Звичайно, вона має не так історичне, як апологетичне і Православні тоді відмовилися прийняти символічне значення. оновлений календар, хоча ще 1583 року на Константинопольському соборі було Зимове сонцестояння визнано неточність юліанського календаря. Залічений Сенатом до сонму NOW AVAILABLE! Справді бо, 25 грудня – це астрономічно богів римський верховний жрець Гай безумовний для північної півкулі день Юлій Цезар немало здивувався би, Hol Ho lyy MysteriesMysteries зимового сонцестояння: перший, з якого дізнавшись, що його «поганський» тривалість світлового дня починає календар став не просто збільшуватися. Поширеному в Римській «християнським», але навіть The Stamford Eparchy has published a new hard cover Ukrainian & English edi- імперії мітраїстському культу Сонця вшановується малоосвіченими tion of the liturgical texts of the Holy Sacraments, the Pontifical Divine Liturgy of християнська Церква протиставила віру «ревнителями правовірності» як «сугубо St. John Chrysostom and the Divine Liturgy of the Presanctified Gifts. в Христа, який приніс світові духовне православний». Імператор вважав би це світло (Йн 1,9; 12,46). своїм вічним апофеозом. The Holy Mysteries, a 175 page book with a beautiful burgundy hard cover and gold lettering is now available for $25.00 plus S/H. 379 року святкування Дня Народження Таким чином, «православне Різдво» To order please contact the Stamford Eparchy Chancery Office at 161 Господа вводить у Константинополі його припадало у XVI та XVII століттях на 4 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902, telephone 203 203 324-7698 or e-mail: архиєпископ – святитель Григорій січня за григоріанським календарем, у [email protected] Богослов. У його проповіді сьогоднішній XVIII ст. – на 5 січня, у ХІХ ст. – на 6 АЧСІВСІВАЧ 12 27 СІЧНЯ 2013 РОКУ Св Святоято Св. Миколая у Стемфорді, КТ

22 грудня 2012 року у приміщенні семінарії Святого Василія Великого відбулося свято Святого Миколая за участю Школи Українознавства при катедрі Святого Володимира у Стемфорді. Учні школи виступили для Св. Миколая та батьків із піснями та віршиками, а на закінчення програми Св. Миколай обдарував усіх дітей подарунками за чудовий виступ. Які головні події очікують Католицьку Церкву в 2013 році? У 2013 році в Католицькій Церкві відбудуться релігійні, культурні та соціальні столицею Римської імперії. Святіший Отець на зустрічі з пройде безліч зустрічей, урочистостей, заходи. Будуть проведені Меси, молитви, префектом Конгрегації з канонізації ініціатив та інших подій. Які ж головні зустрічі, концерти, відвідування святинь і Всупереч чуткам, Бенедикт XVI, швидше за святих приймає рішення про визнання події відбудуться? культурних об'єктів та інші проекти за все, не братиме участі в цих урочистостях. або не визнання автентичності чудес участю місцевих громад Церкви. Під час квітневої прес-конференції з які відбуваються через заступництво Рік Віри нагоди конгресу який відбувся в Римі , блаженного. Рік імператора Костянтина Великого присвяченого імператору Костянтину, У рамках Року Віри, який був відкритий директор прес-служби Святого Престолу Як правило, такі рішення приймаються 11 жовтня 2012 року Бенедиктом XVI, З нагоди ювілею 1700-річчя Міланського отець Федеріко Ломбарді заявив, що Папою 3 рази на рік: напередодні пройдуть богослужіння, паломництва, едикту 313 року, який поклав кінець Святіший Отець не планує інших виїздів за Страсного тижня (у 2013 році цей конференції, концерти і виставки. переслідуванням християн у Римській кордон, окрім візиту до Бразилії на ВДМ. період припадає на 18-23 березня), імперії, 2013 рік оголошений роком незадовго до початку літніх канікул у 25-26 лютого в римському Костянтина, офіційне відкриття якого Нова енцикліка Папи Бенедикта XVI червні-липні і напередодні Різдва. Григоріанському Університеті пройде відбулося 6 грудня 2012 року в базиліці конґрес, присвячений євангельській святого Амвросія Міланського кардиналом Як повідомив глава прес-центру Святого Якщо канонізація Івана Павла II місії свв. Кирила і Мефодія серед Анджело Скола Престолу отець відбудеться в жовтні 2013 року, то слов'ян. 4-6 квітня в Римі також (Angelo Scola). Федеріко Ломбарді, папське рішення можна чекати вже в відбудеться з'їзд Міжнародної в першій половині березні. Але Бенедикт XVI може католицької асоціації педагогічних наук З цієї нагоди у 2013 року Папа прийняти префекта Конгрегації з за участю Конґреґації католицької столиці Ломбардії Бенедикт XVI канонізації святих в будь який інший освіти. А з 15 по 17 квітня відсвяткують проведуть різні опублікує свою нову час, не дотримуючись звичайного день духовних семінарій. В цей же день міжнародні заходи. енцикліку. На думку графіку роботи дикастерії. Церква відзначить 450-річчя Важливе значення редакції видання La встановлення цієї форми підготовки до в торжестві відвели Stampa, енцикліка Демонстрації на захист життя і сім'ї священства. сербському місту буде присвячена Нішу, в якої 27 пасхальній таємниці У 2012 році, головним чином, у Франції 28 квітня Бенедикт XVI здійснить лютого 272 року смерті і воскресіння і США не припинялися демонстрації на Таїнство Миропомазання для групи народився Ісуса, як ключовому захист життя і сім'ї. молоді, а на початку червня в Римі Костянтин Великий. змісту віри. Святіший Отець очолить вшанування Документ У цьому році акції та ініціативи Пресвятих Дарів, яке пройде одночасно Міланський едикт опублікують під час пройдуть з новою силою: так на 13 у всьому світі. мав величезний вплив на релігійне життя підготовки Церкви до святкування січня 2013 року в Парижі запланована Римської імперії і є важливою віхою в Великодня вже в лютому-березні 2013 демонстрація проти легалізації урядом Також в Римі планують провести День історії Заходу. Оголошений в 313 році року. одностатевих шлюбів. захисту життя, День паломництва, День імператором Костянтином Великим на семінаристів і послушників, День Заході і Ліцинієм на Сході, указ поклав У документі Святіший Отець хоче Голова Конференції єпископів Франції катехитів на честь 20-річчя видання край переслідуванню християн в імперії. поділитися з католиками всього світу кардинал Андре Арман Вен-Труа Катехизму Католицької Церкви і День своїми роздумами про те, що значить бути очікував, що членам правлячої церковних рухів. У відповідності з цим едиктом, всі релігії християнином сьогодні, про роль віри в Соціалістичної партії недостатньо буде зрівнювалися в правах, а традиційне житті людини і суспільства, про значення легалізації одностатевих шлюбів та 24 листопада 2013 року торжеством римське язичництво втратило роль християнської істини в світі, який живе права на усиновлення ними дітей. Це Ісуса Христа - Царя Всесвіту Святіший офіційної релігії. У нормативному документі сьогодні в умовах кризи. передбачає проект закону, який Отець завершить Рік віри. імператори Костянтин і Ліциній пишуть: перебуває на розгляді Національних Всесвітній День Молоді (ВДМ) в Ріо-де- «Отже, ми постановили, керуючись Текст енцикліки присвяченій вірі зборів. Тому немає нічого дивного в Жанейро здоровим і правильним міркуванням, підготовлений в період літніх канікул Папи поправці до проекту, яка передбачає прийняти таке рішення, щоб взагалі нікого в Кастель Гандольфо . Це вже 4-й також право таких пар на зачаття дітей 28-й Всесвітній день молоді під не позбавляти волі слідувати і триматися подібний документ нинішнього Наступника за допомогою in vitro ( ЕКО , штучно керівництвом Папи Бенедикта XVI дотримуваною у християн віри, і щоб св. Петра: в 2006 році Бенедикт XVI запліднення). У випадку з відбудеться 23-28 липня в Ріо-де- кожному дана була свобода слідувати тій опублікував енцикліку Deus Caritas Est про гомосексуальними спілками для такого Жанейро. Центральною подією зустрічі релігії, яку сам вважає найкращим для християнську любов і милосердя, в 2007 запліднення необхідним є використання стане молитовне нічне чування і св. себе, щоб верховне Божество, шановане році вийшла енцикліка про надію Spe сурогатної матері. Меса в західній частині міста Ґуаратібі. нами по вільному переконання, могло Salvi.Обидві вони пов'язані з випущеною в проявляти у всьому звичайну милість і 2009 році соціальною енциклікою Caritas in Деякі французькі єпископи закликали Також в програму зустрічі увійшли: благовоління до нас ». Veritate («Любов в Істині»). священиків оголосити в парафіях про хресний шлях довжиною в кілька майбутню демонстрацію.Багато кілометрів на пляжі, розташованому в Едикт особливо виділив християн і Канонізація блаженного Івана Павла II єпархій, розташовані на великій південній частині міста Копакабана; передбачав повернення християнам і їх відстані від Парижа, організують зустріч Святішого Отця з волонтерами, громадам всієї власності, яка була у них За непідтвердженими даними, процес транспорт для бажаючих взяти участь яка, найімовірніше, пройде на віднята під час гонінь. Едикт також канонізації Іоанна Павла II повинен підійти у січневій демонстрації в Парижі. До знаменитому стадіоні Маракана, візит передбачав компенсацію з казни тим, хто до завершального етапу вже в жовтні 2013 участі в демонстрації закликають Папи в Храм Христа Спасителя на горі вступив у володіння власністю, що раніше року. Тоді ж може відбудуться і церемонія також Національна рада євангелістів Корковадо. належала християнам, і був змушений канонізації блаженного Папи. Однак для Франції та Асоціація протестантських повернути цю власність колишнім цього необхідно видання декрету родин. Напередодні Всесвітнього дня молоді власникам. Конгрегації з канонізації святих про розпочнеться «місіонерський тиждень», визнання чудес, які сталися через Американський єпископат і захисники який традиційно передує ВДМ. Він Костянтин оголосив неділю державним заступництва бл. Іоанна Павла II вже після життя в США заявляють, що збере молодь в єпархіях по всій країні з святом. А в 330 році він заснував його беатифікації, яка відбулася в Римі 1 продовжать протестувати проти нових 16 по 20 липня. В рамках цього тижня Константинополь, який пізніше став травня 2011 року. законів, що суперечать їх вірі і форсованих адміністрацією президента Цей процес відбувається точно також, як і Барака Обами. Парафія Покрови Пресвятої Богородиці запрошує підготовка до беатифікації: на зборах експертів (лікарів, якщо мова йде про У минулому році тільки 20 жовтня в 145 усіх на спільну Літургійну молитву. зцілення) розглядаються науково містах США пройшли демонстрації на незрозумілі факти зцілення, які відбулися з захист релігійної свободи. Богослуження відбуваються у неділю о 10:30 ранку у допомогою заступництва блаженного. Тисячі американців вийшли на вулиці каплиці парафії Св. Франциска Експерти проводять дослідження за даним на знак протесту проти так званої фактом, роблять відповідні висновки і «реформи охорони здоров'я», що у Мт. Кіско, Нью-Йорк за адресою: проводять голосування. Пізніше експерти змушує віруючих іти проти своєї совісті представлять результат проведених допомогати сплачувати частини 2 Green Street досліджень. страхових внесків на контрацепцію, аборти і стерилізацію. Mt. Kisco, NY Далі справа розглядається на спеціальному www.pokrovany.com засіданні богословів, і, нарешті, на зборах http://www.kyrios.org.ua кардиналів і єпископів Конгрегації з tel: 203-324-4578 канонізації святих. На завершення процесу, АЧСІВСІВАЧ 27 СІЧНЯ 2013 РОКУ 13 оляда в емінарії вятого асилія еликого

12 січня 2013 р. за благословенням та редактор Едвард Козак Владики Павла, ЧСВВ, відбулося поміщував у гумористичному чергове святкування Коляди у журналі «Лис Микита», який приміщенні Семінарії Святого залюбки був читаний моєю Василія Великого. Близько 200 генерацією. гостей мали можливість “Різдвєний привіт насолодитися смачним обідом та Ваші ікс-цилєнціє Пересвєчині побачити виступи вертепу Школи Владики, всі єгомосці, що із Українознавства у Стемфорді, КТ, їмосцями і без, чесна єліто! вертепу молодіжної організації при Віншую Вам з тими свєтами, бисте парафії Святого Володимира дочєкали від Рождества до Великого у Стемфорді, КТ, виступу Старого Нового Року, від Старого групи “Чисте Серце” з Нью Йорку, Нового Року до Богоявленія, від НЙ, вертепу парафії Покрови з Богоявленія до концерту Тараса Бріджпорту, КТ та численних Шевченка, від концерту Тараса гостей. Шевченка до Великодня, від До вашої уваги представляємо Великодня до Свєтого Духа, від привітання та віншування голови Свєтого Духа до Йонкерського дирекції Федеральної Кредитової фестивалю, від Йонкерського Кооперативи СУМА пана фестивалю до свєта Героїв, від Володимира Козіцького: Свєта Героїв до Лемківської ватри, “Преосвященні Владики, всечесні від Лемківської ватри до Форт отці духовні, преподобні Сестри, Джулая, від Форт Джулая до Свєта Пані та Панове! Незалежности, від Свєта Я щиро дякую вам, Владико Павле, Незалежности до пластунського за запрошення, яке ми разом із Морского Балю у Вал-вуйді, від головою Дирекції паном А. Вал-вуйду до Стемфордського Горбачевським з великим Конектікат Дею, від Конектікат задоволенням прийняли та прибули Дею до Свєтого Єндика, а від враз із дружинами. Їдучи сюди, Свєтого Єндика до Нового Року. І дорогою пригадується рідне село, так рік по рокові, в щєстю і сніжок, соломʼяна стріха, Святвечір, здоровлю, абисте були багаті, мали перша зірка, дідух, свята вечеря, грошей богато і довгих літ файно колядники зі звіздою, шопкою, прожили і за нас Богу сє молили. козою, вертепом, всюди радість, бо Може яке свєто пропустив, то си Христос народився! Дитячі та не гнівайте, бо моя памєть вже не молодечі літа давно проминули, але служить, та і в голову сє більше не любов до цих прекрасних традицій влізе, і вже ми духу не вистарчиє, залишилася у наших серцях аби всі ті наші національні свєта назавжди. Хотілось би, щоб хоч раз тут відрахувати. у Різдвяну ніч приснився цей Ще Вам екстра вінчую, аби сє чудовий Український Святвечір. венци до Вас, вібачне Ми щасливі, що Боже Провидіння заперепрошенєм, тота паскудна завело нас в цю нашу обрану Синді сє не вертала, та й дерев не Батьківщину і ми дякуймо Господеві ламала, і Вам лєтрику ни псувала. за всі Його ласки, якими нас Аби всі наші нелєгали скоро грін- обдарив, що тут маємо свої церкви, карти подіставали, би файні гроші та завдяки Вам, Преосвященні зароблєли і кредитівкам за хавзи і Владики, що надалі зберігаєте цей авта на чєс платили. духовний скарб – наші рідні Аби пани у Вашінгтоні трохи в українські традиції. політиці діри полатали, але А тепер дозвольте привітати Вас, медикеру не розікрали! Аби Вас Владико, від нас присутніх та не Провидіннє у своїй асикураційній присутніх членів Дирекції і ласці мало і Союзівка ще довгі літа працівників Кредитівки СУМа, існувала. Аби Сумівці з подякувати Вам за вашу підтримку Пластунками сє жінили і своїх дітий та співпрацю з нами, а замість до шкіл українознавства приводили. коляди дозвольте, Владико, Єк єм щось забув, то додайтиси ще зложити привітання (змодифіковане сами. на зразок Гриця Зозулі). Ага – абисте в цім році здорові Для тих, що не знають, хто такий щєсливо прожили, і за рік нас ще Гриць Зозуля - це є тип галицького раз на колєду запросили. То всьо! селянина, так званого «хлопського А за таку колєду беріть гроші, бо філософа» з перед Першої Світової вже йду!” війни, про якого мистець, гуморист СІВАЧСІВАЧ 14 27 СІЧНЯ 2013 РОКУ Þ    ’ ¾      Þ «5   » — Христос раждається! знання про Бога. відчуває, що дуже легко може втратити той християнських церков, намагаються, я такий маленький світ, який вона собі сама би сказав, в першому такому моменті — Славімо Його! Ми інколи говоримо про віру, як про зробила. Ота певність в добробуті в один себе захистити. І таким чином є велика приналежність до тої прекрасний момент спокуса і небезпека нової сили, нової — Хотілося би зразу говорити крізь чи іншої конфесії, може захитатися. І хвилі так званого релігійного призму Різдва про нас, тих, хто його можна почути про для тої людини це є фундаменталізму. Цікаво, що Папа святкує. Блаженніший нагадав, що віру, як про якесь кінцем її особистого Бенедикт ХVІ, відвідуючи Ліван, назвав наступний рік – Рік віри. Чи ті, хто релігійне переконання. приватного світу. І ті релігійний фундаменталізм таким собі святкують всі ці свята, є людьми Я би сказав, що і одне суспільні, психологічні релігійним сурогатом, якоюсь такою віруючими? і друге не є повне, страхи мандрують з фальшивкою, яка з одного боку, можливо, навіть і одного кінофільму в можливо, є інстинктом самозахисту і — Якраз цей рік, який Святіший Отець недосконале інший, від одної причиною виникнення різного роду Бенедикт XVI проголосив Роком Віри, визначення віри. вістки з Латинської насильницьких реакцій з метою себе має на меті, щоби всі ті, які себе Вірою ми беремо Америки до Європи, захистити або самоутвердити. Відповідь називають віруючими, насправді участь у Божому до Азії, до іншої Католицької Церкви на цей культурний перевірили, що означає для мене моя житті. У таїнстві частини земної кулі. феномен є цілковито іншою. Ми не християнська віра? Що я знаю про ті воплочення Бог бере Я би сказав, що це прагнемо закритися у собі, за всяку ціну істини, ті правди, які я, як віруюча особа, участь у житті людини і таким чином існувало завжди. Такою є людина, тому що намагаємося уникнути спокуси покликаний сповідувати? Ще одне дуже відкриває для людини можливість брати вона проектує свої бажання на своє життя і фундаменталізму. Нашою відповіддю непросте питання: наскільки моя віра участь в Його житті. Отці Церкви говорили бачить, що між дійсним і бажаним завжди є навпаки є нова євангелізація, тобто впливає на моє життя, тому що відомо, про те, що в Різдві ми бачимо унікальний велика різниця. Тому християни не є, я би відкриття до світу, намагання показати, що християнство – це є релігія обмін дарами: Бог бере в людини її сказав, до кінця відокремлені або що насправді релігійні вартості є воплочення, втілення? Наскільки те, як я страждання, її неміч, навіть її гріх, а невразливі до тих соціальних страхів, в яких центральними в людському житті, якщо вірую, як я спілкуюся з Богом впливає натомість дає людині тільки те, що живе сучасна людина. Очевидно, що, людина хоче не втратити власну на моє спілкування з моїм ближнім, на притаманне тільки Йому: вічну радість, мир, можливо, для християн це є нагода якось, гідність і не загубитися у цьому моє щоденне життя? В цей контекст любов. Таким чином те свято Різдва – це є може навіть під впливом власного страху, мінливому світі, який сьогодні набирає лягає відповідь на Ваше запитання. свято такої невимовної Божої близькості до поцікавитися істиною своєї власної віри. ознак якогось всесвітнього хаосу. Тому Різдво справді є дуже важливим нас, Божої присутності в історії людини. нас якраз і турбують ці питання: яким святом, дуже важливою нагодою для Очевидно, що для християн вчення про чином ми, як віруючі особи, повинні того, щоби обновити своє спілкування з — Більшість християн мають вуха і не кінець світу не є так повʼязане з якимось жити сьогодні, як ми сьогодні повинні Богом, з тою особою, з якою ми чують. Ми, люди ХХІ століття, люди катаклізмом чи кінцем календаря, воно є втілювати нашу віру в наше конкретне повʼязані нашою вірою. Тож питання емпіричного знання, ми хочемо все повʼязано з другим і славним приходом у щоденне життя, як будувати нашу віри під час Різдвяних свят є побачити, спробувати і це дуже легко видно славі нашого Спасителя. Тобто для державу на християнських засадах і як надзвичайно важливе і актуальне. на Святій Землі. Люди, які туди потрапили, християн це не є кінець, це є радше тою нашою вірою, вірою в Христа, які були у Вифлеємі, в Назареті чи в іншому початок. От коли у Різдві ми бачили Ісуса ділитися з нашими ближніми? — А наскільки можна відновити місці, починають ту віру бачити і відчувати. Христа, який приходив у вигляді маленького первинну суть Різдва Христового, Але не всі ж можуть відвідати Святу Дитяти, то вдруге Він прийде як той, який — Блаженніший, хотів би просити для оскільки ми бачимо, що західний світ Землю. Як насправді передати оцю суть має у своїх руках долю і життя не тільки наших глядачів 5 каналу благословення давно вже перевів це в сімейну віри, а не набір доктрин, знань, тезисів? людини, але всього Всесвіту. Тож і Вашого привітання з нагоди Різдва традицію, коли сімʼя зʼїжджається, а християни, очевидно, мають здатність чи Христового. довкола все суспільство перебуває в — Ви торкнулися дуже глибокого питання: можливість переживати ці страхи сучасної такому святково-комерційному руслі? В як сьогодні передавати віру? З одного боку людини в позитивному ключі. — Дорогі в Христі, у цей світлий Україні, де традиції Різдва зберігаються, – віра це є особистий досвід спілкування з празник Різдва Христового дозвольте саме традиції, можливо, відмінили суть Богом. Кожна людина якось по своєму — Блаженніший, колискою християнства мені сердечно всіх вас привітати! Ми віри, оскільки це перетворюється на переживає оте спілкування з Богом: чи то завжди була Європа. Тепер Європа без сьогодні радіємо саме через те, що Бог сімейне застілля. І хоча ще вміють і при допомозі якоїсь особистої історії, мусульманського фактору просто не є близько. «З нами Бог» — співає памʼятають обряд колядування, але при особистої історії розпачу, відчаю, радості, уявляється. Ці глобальні християни сьогодні Церква. Дуже часто сучасна цьому ні на Заході, ні в нас на Україні не надії; досвіду власної сили, а відтак – максимально комунікують із мусульманами, людина відчуває себе покинутою і відчувається, що це є народження Бога. власного безсилля; досвіду відвідання чи то а мусульмани, в звʼязку із подіями останніх забутою, досвідчує власне безсилля враження, які хтось отримав під впливом років, максимально виходять на стежину щось змінити у своєму житті чи в житті — Всі ті традиційні християнські звичаї, якогось святого місця, чи краси Божого такої цивілізаційно-релігійної військової суспільства, є безсилою для того, щоб, якими наш народ споконвіків святкує храму, чи навіть усвідомлення того, що це доктрини. Як має відбуватися тепер наша можливо, забезпечити якийсь гідний Різдво, є плодом певного місце, чи ця земля повʼязана з тими комунікація, адже Україна теж не спосіб існування для себе і для своєї переосмислення таїнства Різдва в історіями, про які ми читаємо у ізольована від мусульманського фактору і з сімʼї. Але, можливо, ці обставини контексті нашої української культури. Я Божественному Євангелії. Але як сьогодні року в рік це буде наростати? святкування Різдва акцентують істину думаю, що Різдво є нагодою передавати цей досвід комусь? про це, що спасіння є не від людини, повернутися до джерела, звідки наш — Бачите, на Ваше питання я би хотів але від Бога і цей Спаситель сьогодні народ почерпнув ці ідеї, ці елементи Ви дуже влучно зауважили, що сьогодні ми відповісти, ділячись своїм досвідом участі в народився. Більше того, те спасіння, яке різдвяної радості. Чому ми святкуємо маємо справу з фрагментацією людського Синоді єпископів, який відбувся у жовтні в ми так всі шукаємо, сьогодні кладеться Різдво по-особливому? Це таке свято, досвіду. Ми бачимо, що часом батькам є Римі. Це був так званий папський Синод, де в наші обійми з ніжністю яке, можливо, має свій шарм, своє дуже важко виховати своїх дітей, тому що були присутні католицькі єпископи з цілого новонародженої дитини. Я думаю, що таїнство. Я думаю, що як ми виховання завжди є передаванням досвіду. світу, в тому числі і з мусульманських країн. Господь Бог вибрав найкращий спосіб, заглибимося в ті витоки, в ті джерела, Сьогодні дуже часто культурний розрив і І що я зрозумів? Що цей феномен як зворушити людське серце, бо тоді зможемо глибше зрозуміти, як ми трудність у спілкуванні між батьками і секуляризації, тобто втрати важливості звичайно людина зворушується, коли сьогодні повинні святкувати Різдво. Я дітьми є більшими ніж між дітьми того релігійного фактору в житті людини, бере в руки новонароджене дитя, погоджуюся з вами, що сьогодні дуже самого віку у різних країнах земної кулі. торкається не лише людей так званої бачить той потенціал, який Господь Бог часто Різдво втрачає християнський Отож, сьогодні Христова Церква, зокрема західної цивілізації, точніше європейської. заклав в цю нову істоту, яка приходить зміст і перетворюється чи то, можливо, Католицька Церква, шукає отого способу як Цей феномен сьогодні має глобальні для життя. А сьогодні сам Бог на комерційне свято, яке святкують при передавати віру. виміри, тобто люди втрачають зміст свого обʼявляється людині у вигляді цієї допомозі продажі чи купівлі тих чи інших релігійного життя не лише в Європі, дитини. Отож, нехай ця різдвяна речей або ми десь губимо цей релігійний Зазвичай традиційним таким осередком, де Сполучених Штатах, але так само на радість буде сьогодні для нас джерелом зміст і перетворюємо це свято на свято християни передавали свою віру, була і є на Близькому Сході в країнах, які традиційно надії, тим світлом, яке справді голосом такого доброго гарного застілля і т.д. сьогоднішній день сімʼя. Чому? Тому що у ми знаємо, як країни мусульманські. Тобто нашої колядки обновить наші родини, Але я думаю, що дуже важливо в тому сімʼї ми разом переживаємо великі події: ми мусульмани теж переживають оцю, я би нашу домівку і усе наше українське Році віри відкрити для себе отой разом переживаємо народження нового сказав, можливо, трагедію втрати значення суспільство. Христос народився! оригінальний чи властиво християнський члена сімʼї, разом переживаємо втрату релігійного підґрунтя для їхнього зміст Різдва. когось рідного чи близького, ми разом особистого життя. І тому очевидно, що різні — Славімо Його! переживаємо радість якогось свята і разом релігійні середовища реагують на це по- Святкуючи Різдво, ми святкуємо сумуємо, коли нам щось не вдається. Тому різному. Багато релігійних середовищ, і це Розмовляв Роман Чайка, 5 канал таїнство воплочення Божого Сина. Це є той спільний людський досвід є дуже не тільки торкається світу мусульманського, унікальна подія в історії людства. Ми важливий для того, щоби можна було але теж це стосується і різних headugcc.info кажемо, що момент народження передати так само досвід спілкування з Спасителя є центром історії людства, Богом. Скажімо, під час комуністичного ППам''яяттайте ппрроо ВВашу РРіднуу ЦЦееррккву та моментом, який назавжди поділяє переслідування у нашій Церкві віра історію Всесвіту на два моменти: до збереглася саме завдяки сімʼї. Там, де ця Різдва і після Різдва. В чому полягає ця ідеологія не могла проникнути, там про її ммаайббуттністьь у ВВаашшому Завіщанні! унікальність? Святі отці говорили про те, передавалася ота надія людини на те, що що у Різдві ми бачимо унікальне навіть тоді, коли по-людськи ми не можемо Церква була Вам Духовною Матір'ю протягом поєднання Бога і людини. Таїнство змінити світ, але наша віра не є в людську воплочення полягає в тому, що Друга силу, а в Божу дію і присутність. І саме це Вашого туземного життя. Божа Особа Пресвятої Трійці – Син якраз у контексті Різдва ми намагаємося Божий — став людиною. Тобто Бог відсвяткувати і це передати нашим Нехай Вона буде тою Матір'ю назавжди. настільки зблизився до людини, що Він майбутнім поколінням. Допоможіть нашій Церкві виховати молоде не просто є поруч з нею, але є у ній. Святий Августин говорить, що Бог є — Блаженніший, за декілька днів до Різдва покоління Священиків для служіння в Америці глибше в мені ніж я є сам в собі. І таким за новим стилем, так, як це святкувала чином вся історія людства сьогодні більшість християнського світу, християни, і на Україні! виглядає по-іншому, тому що Господь готуючись до Різдва, спочатку почали Бог, зокрема Ісус Христос, начебто готуватися до кінця світу згідно з Зробіть Завіщання для Семінарії Св. Василія увібрав в себе не тільки всю історію віруваннями язичників. Як це пояснити, як Великого у Стемфорді. людства назагал, а історію кожного з це вкладається в голову християн? нас. І таким чином ми вже ніколи не живемо своє життя, начебто — Я би сказав так: сьогодні сучасна St. Basil Ukrainian Catholic Seminary ізольованими від Бога. Чому це є людина сповнена привидами різних страхів. важливо для віруючої людини? Тому що Страх полягає в тому, що сучасна людина 195 Glenbrook Road, Stamford, Connecticut 06902 віра – це є здатність людини бути в навіть при допомозі різної сучасної Telephone (203) 324-4578. єдності з Богом. Це не є просто якесь технології, культури, засобів спілкування, 6 JANUARY 27,, 2013 SOWER St. John the Baptist Welcomes Bishop Boris For First Pontifical Divine Liturgy At Home On a hot morning in August 2012, Father Mykhaylo Dosyak, pastor of St. ally hung unto every word, liturgical and personal, which he spoke. John the Baptist Ukrainian Catholic Church in Syracuse, New York, and (then) Father The Divine Liturgy was conducted in both Ukrainian (predominantly) and Borys Gudziak had just finished concelebrating the Divine Liturgy. Father Borys was English. The choir was superb, singing all responses to the liturgy, and lovely visiting his mother in Syracuse, and he celebrated the Liturgy daily at his home parish Christmas carols, including the quintessential Ukrainian Christmas hymn, “Boh while in Syracuse. He told Father Mykhaylo that he had to leave for Brazil the next Predvichnyj” multiple times. The Epistle was sung in Ukrainian, and then read in day! With no further explanation, English by Alice Malick. The gospel was read in Ukrainian by St. John’s Irish they bid farewell, and hoped to Catholic Deacon Ed Galvin, and in English by Deacon Stephen Wisnowski, of St. meet again in the winter. Little did Josaphat’s Parish in Rochester. The “Premetsia” (first Pontifical Liturgy in a Bishop’s Father Mykhaylo know at the time home parish) was concelebrated by Bishop Borys, the Rev. Dean Philip Weiner, Dean what an auspicious occasion the of the Syracuse Deanery and pastor of St. Josaphat Parish in Rochester, New York, next meeting would celebrate! and the Rev. Volodymyr Piso, associate pastor of St. John the Baptist Ukrainian The morning news on the inter- Catholic Church in Syracuse. Pastor of St. John’s, the Rev. Mykhaylo Dosyak, served net provided the explanation: as the “maestro” of the Liturgy, or one might say he was the “Cecil B. De Mille” for Father Borys had been called to the entire celebration! He oversaw every detail of the celebration, and truly was in Brazil to learn of his appointment five places at the same time throughout the Liturgy. Four altar servers included Jonny as the Apostolic Exarch for the Holl, Yuri Grabovyy, and grandsons of Father Volodymyr, Vlad and Nazar Trut. Ukrainian Greek Catholics of The homily offered by Bishop Borys was spiritual, and almost magical in France, Switzerland and the the hold it had over the congregation. He began with words of appreciation: “I am Benelux! He would be ordained in grateful for many people over many years who prayed with me, who prayed for me; July in Ukraine, and ceremonies would follow in Paris later that fall. Father Mykhaylo who stood by and walked along in this faith journey with me.” He reached out “to wrote to Bishop Borys immediately, and reminded him of his obligation to hold his the young people here,” and also recognized the legacy of those who had built the “Premetsia” in his home parish as soon as he could arrange it! Calendars were consult- church in Syracuse more than 100 years ago. He spoke of difficult times faced by ed, and the date of December 30, 2012 was selected. Planning began! Catholics in Ukraine, but also challenged Ukrainian Catholics here in the U.S. to A church meeting was called, and Father Mykhaylo asked Rosemary overcome challenges and “do more” to keep our faith traditions alive. (“Rosie”) Fruscello to head the committee. Mary Holl agreed to serve as the general The blessing after the Liturgy was distributed with Holy Water, much like secretary, and together with an army of committed parishioners, including representa- the blessing of the faithful on the Feast of the Theophany. Smiles on the faces of the tives of many of the major church organizations, planning began. Bill Halligan, Adria congregation were contagious, and it was obvious that they loved the individual soak- Ripka, Christina and Heinrik Huerich, Mary Husak, Nadya Hayduke, Mike Clark, ing which was poured upon them like rain in a drought – a spiritual drenching from Lesia Piso and Svitlana Bidna from the School of Ukrainian Studies, Lida Buniak and a beloved spiritual son of the parish. Roma Temnycky, friends of Bishop Borys and fellow members of Plast, joined forces It was especially significant for St. John’s that the First Pontifical Liturgy to pull this event together. All con- was the beginning of the 100th anniversary of tributed time and energy; some our church building. Our ancestors not only made substantive financial contri- “built” a physical church, but 100 years later, butions for the cost of invitations, they have helped build the human infrastruc- tickets and table programs. More ture of the Ukrainian Catholic Church by pro- parishioners joined forces: Pat ducing a Bishop! How could this ever be imag- Burak worked on publicity; ined? Slawka Bobesky created table dec- After the Divine Liturgy and a formal orations. Deacon Ed Galvin and procession back to the rectory, the congrega- Cantor Lou Pizzutti worked with tion reconvened for a banquet, which in typical the committee, with Father Ukrainian style lasted almost four hours. Mykhaylo, and the choir, to ensure Bishop Borys was taken directly to the recep- that the congregation would be tion so that he could personally receive every able to follow and understand the guest as they entered. After more than an hour entire Liturgy, including both of individual exchanges, guests were seated Ukrainian and English responses, and Father Mykhaylo opened the banquet, ask- readings and a printed explanation ing Bishop Borys to bless the gathering and the supplement to the missal so that all in attendance could follow along. Long hours of meal. After the blessing, the Dean of the Deanery Father Philip congratulated Bishop preparation of that publication were committed, and the printing of 200 color copies Borys with a “Gift of Love” from the Syracuse Deanery parishes. Father Mykhaylo was donated by yet another parishioner. The day before the event, dozens of people read his own letter of greetings from the parish and from his heart, and a letter from came together to make the appetizers and desserts for the banquet to follow the liturgy, Bishop Paul Chomnycky, OSBM. from the Ukrainian Catholic Diocese of Stamford. and to decorate the restaurant for the party. So many church and community organiza- Co-Master of Ceremonies, with Father Mykhaylo, was Pat Burak, who also read a tions and businesses donated money and services to bring this event to fruition! congratulatory letter from Family The Great Day arrived, having been preceded by a day which saw 10” of Court Judge, the Honorable Michael snowfall in Syracuse. The glory of the day was palpable. Parishioners began filling the Hanuszczak. Greetings were given by church, St. John the Baptist Ukrainian Catholic Church in Syracuse, New York, more representatives of various church and than 30 minutes before the 10:00 a.m. Pontifical Divine Liturgy was scheduled to community organizations; dance and begin. Videographers, Vasilios Papaioannu, Borys Buniak and Stephen Long were all song performances were given by the in place. Photographers George and Roma Temnycky had their “game plan” all Odesa Ukrainian Dance Ensemble of arranged. The korovai (ceremonial bread), lovingly baked by Mrs. Olga Serafyn, the the Ukrainian Youth Association, salt, the rushnyk, and floral bouquets were set. The 30+ members of the choir, under (CYM) and the students of Lesia the direction of Mary Ann Tyszko and cantor, Lou Pizzutti, were tuning up in the choir Ukrainka School of Ukrainian Studies. loft. A high point in the presentations was The procession from the rectory to the church began, led by Mike Clark and provided by members of Plast, recog- Paul Straka, representatives of the Holy Name Society, and Adria Ripka, representing nizing Bishop Borys’ lifelong member- the Apostleship of Prayer. Dean of the Syracuse Deanery, Rev. Archpriest Philip ship in Plast. Selected passages of a let- Wiener, processed with our new Bishop. Bishop Borys Gudziak was escorted into his ter from Plast, written by Dr. John home parish. Waiting in the middle of the church to greet him with the traditional Hvozda, were read in both English and korovai and salt were Nicholas and Cateryna Kochan, religious education teachers, the Ukrainian by his daughter, Lida children of Stephan and Christina Kochan, lifelong friends of Bishop Borys. The Pastor Buniak. Former caroling days with fellow Plastuny were recreated with the singing of St. John’s, Rev. Mykhaylo Dosyak, greeted Bishop Borys on behalf of the parish- of “SHCHEDRYK” (“Carol of the Bells”) by the entire group. ioners of St. John’s and presented the Bishop with a beautiful wood carved blessing We hold close to our hearts a day which will live on in the memories of all cross as a gift from the parish. The cross would signify the key to the hearts of the peo- who attended, and a spirit which will foster and feed the faith tradition which was ple; not just in his home parish but everywhere that he will be working with Ukrainian brought to the United States from Ukraine over a hundred years ago. The tradition- Catholics around the world. Very Rev. Volodymyr Piso, associate pastor of St. John’s, al congratulatory song, “Mnohaya Lita,” (“Many Happy Years”) was sung over and Deacon Ed Galvin and Deacon Stephan Wisnowski all celebrated the official welcome over again – and the meaning transcended even the awesome celebration of our spir- in the church. Bouquets of blue and yellow flowers, prepared by Julie Hulchanski, itual son, Bishop Borys Gudziak. It celebrated the strength and beauty of our were presented by Yurij Grabovyy and Lesia Wojtowycz. A touching spiritual, as well Ukrainian Catholic faith and tradition. It celebrated our “hromada” (“community”) in as “Kodak” moment, took place when the second bouquet was presented to Mrs. Central New York, and our hope for the future of our church and our Ukrainian Jaroslawa Gudziak, mother of Bishop Borys, who sat in reverent prayer in the first pew, Catholic faith in these days. Bishop Borys is a star for us to set our sights upon, and as is her tradition, throughout the entire Liturgy, except for the moment when she did a spark in our lives that will continue to burn for generations to come. approach the altar to receive the Holy Eucharist from her son. The heart of every moth- In the words of Father Mykhaylo Dosyak, “Let us pray to the Lord for His er in the church was touched at that moment. blessings on our Bishop and our parish – that he and we can continue the inspiration, The Liturgy began with the singing of "Axios!" (the Greek acclamation, “He strength and positive energy of this day to make our parish more vital and vibrant and, is worthy!” which is sung upon the occasion of the ordination of a bishop, priest or dea- at the same time, to continue to strengthen and revitalize the positive spiritual force con in Eastern Christian churches). we felt today in both Ukraine and the United States of America, for the glory of God!” Bishop Borys commanded the spiritual and emotional dimensions of the day. It was evident that he felt at home and in communion with the congregation: it was his Submitted by Patricia A. Burak, parishioner, and director of the Slutzker HOME. His love for this parish is that of a spiritual son for his spiritual family. The Center for International Services at Syracuse University. 1/7/2013 church, in turn, was full of people who loved him, and who respectfully and emotion- SOWER JANUARY 27,, 2013 15 TThhee UUkkrraaiinniiaann MMuusseeuumm aanndd LLiibbrraarryy ooff SSttaammffoorrdd Hand Crosses by Lubow Wolynetz, Curator Recently, an avid reader of the role in the religious and liturgical rituals of the crosses created by highly trained artists, they were painted, using yellow, ochre, white, Sower has responded to my article about Christian Church. The hand cross is always kept nevertheless possess features and qualities of and blue colors. The iconographic images Christmas postcards, and graciously on the altar and is used by the priest or bishop original artistic expression, be it naïve and plain were carved on the post and central cross- donated a few of his vintage postcards to during certain intervals of the Divine Liturgy for in its manifestation. They are characterized by bar which always was wider than the upper our Museum. This donation certainly aug- the blessing of the faithful. During the blessing of the simplicity of the iconographic composition or lower cross- ments and enriches our holdings. water in the Theophany service of Byzantine and unsophisticated technical execution. Still, it bars. One side of Furthermore, knowing that our Museum is this simplicity, naiveté and sincer- the hand cross had with its exquisite fine art and folk art col- ity of the artistic portrayal which the Crucifixion, lections also has an extensive religious attracts the beholder. with bystanders. section, he decided at this Christmas giv- The artisans were more concerned The other side had ing time to make still another donation – with the spiritual depiction and less Our Lady with his singular and unique collection of so with its realistic portrayal. Child Jesus and eleven wooden hand crosses. This partic- Folk hand crosses were also with ular group of crosses dates from the end of made out of linden tree wood, bystanders -- the 19th to early 20th centuries and is the sometimes out of pear, aspen, or saints or angel work of folk artisans, anonymous but tal- cedar wood. Its structure consisted heads. The icono- ented individuals. The crosses measure of the main post and most often graphic depictions between 10” – Rite Churches, the hand cross is immersed three three cross-bars separated from each other by a were done very 11” in height times in the water. The hand small square or schematically, and 3”- 4” in cross is sometimes placed diagonal piece, primitively in style. The upper and lower width. All of in the hands of the deceased and an elongated cross-bars and the surfaces around the the crosses are and is also carried by the and tapered han- ideograms consisted for the most part of var- from Western priest during religious pro- dle by which to ious linear and geometric decorative motifs. U k r a i n i a n cessions. hold the cross. Although ten of the donated hand regions, name- In the past, hand This made the crosses depict the same iconographic ly from the crosses in Ukraine were tra- cross seven- images and compositions as prescribed by Hutsul, Boiko, ditionally made by profes- ended. The rea- tradition, nevertheless each artisan imprint- Lemko, and sional artists or by specially son for placing ed on them his own artistic ability and inge- Podillia dis- trained monks in monaster- additional cross- nuity. This is tricts. ies, just as in the painting of bars to the main what makes We are icons. Often these crosses post was moti- each of the exceedingly grateful to Dr. Jurij Rybak were made of precious metal; also some were vated by the traditional church-ritualistic and hand crosses and his wife Anna Ortynskyj for such a carved in bone, wood, and adorned with enam- decorative needs, as well as by the artisan’s unique and fine and rare gift to our Museum. This el or gemstones. However, by the end of the 18th desire as to the number of iconographic images an interesting donation will not only enhance and century monastic production of hand crosses he wanted to place on the cross. Moreover, the example of expand our holdings of hand crosses, but diminished to such an extent that parish priests artisan also added both traditionally folk and both religious will also serve as invaluable material for had to rely on town and village folk artisans to symbolic decorative motifs with which to and folk art. researchers and artists who wish to study make and supply churches with hand crosses embellish and enrich the iconographic portrayal. this form of artistic creativity and religious and other religious items. Both sides of the hand cross had expression with a deeper insight. The donated hand crosses are all the carved iconographic images. The artisans used Hand crosses are a group of work of self-taught village or town artisans. flat or low relief, contour or profiling carving sacred objects which have an essential Although they cannot match the refined hand techniques. Sometimes the carved depictions EExxppllooree aanndd EExxppeerriiennccee OOuurr Paasst

ST.. NICHOLLAAS VISIITTSS SSEEVVEERRAALL PPAARRIISSHHES WWIITTHHIINN T THHEE E EPPARCHY

St. Nicholas visited St. Josaphat Ukrainian Catholic Church in New Britain, CT on Sunday, December 9th. St. Nicholas visited the children of St Andrew the Apostle Parish in Campbell Hall, NY on Sunday, December 16th. He came on the second day of the annual parish Christmas Bazaar. Photo by Irene Cholewka.

St. Vladimir Parish School of Religion and Ukrainian Knowledge in Hempstead, NY celebrated the Feast of St. Nicholas on Sunday, December 16 in the Parish Center. The students and the teachers of the school presented a beautiful concert and Christmas play, afterwhich St. Nicholas arrived and handed out gifts to all children. Basilian Sisters Lukia and Andriana, from Ukraine, were present at the festivity. The event was organized by the school director, Roksolana Lenec, the teachers, and the parents of the students of Ukrainian School. Photos by parishioner, Peter Zapryluk. 16 JANUARY 27,, 2013 SOWER

PARIPARISHSH UPDATEUPDATE NNEEWWSS BBRRIIEEFFSS

ANSONIA, CT - ST. PETER & ST. PAUL PARISH UGCC APPOINTS CHAPLAIN FOR THE ALL-UKRAINIAN MOVEMENT MOTHERS IN PRAYER On Dec. 2, Baptism of Emilia Maria Dmyterko, daughter of Matthew and Illene (nee (UGCC Dept. of Information) - At a meeting in Lviv, Rev. Petro Rak, Administrator Gebuza) Dmyterko was baptized; and on Dec. 30, Austin Stephen Kutzscher, son of of the Patriarchal Curia in Lviv, read a Decree of His Beatitude Sviatoslav (Shevchuk), UGCC Stephen & Lisa (nee Wantroba) Kutzscher of Oxford, CT & grandson of parishioners Head, appointing Rev. Zynoviy Khorkavy as the chaplain of the all-Ukrainian movement Dave & Faye Wantroba of Seymour, CT, was baptized and confirmed. May God Mothers in Prayer, on the advice of Bishop Ihor (Vozniak), Archbishop and Metropolitan of grant them many happy, healthy and blessed years. Mnohaya Lita! Lviv. “I am imploring God for all the graces you need in order to fulfill your service,” wrote Two life-long parishioners , +Theresa Kisyk, who on Dec. 19, and +Olga Worobel His Beatitude Sviatoslav in the decree. Bishop Benedict (Aleksiychuk), Auxiliary Bishop of Kowalsky, who on Friday, Dec. 21, fell asleep in the Lord. Also, +Helen Kuncik fell Lviv, explained why Rev. Zinoviy was appointed a chaplain on the advice of the Lviv asleep in the Lord on December 26. Please remember them in your prayers. Vichnaya Metropolitan. In assigning a priest to such a service, UGCC Head has to first seek the advice Yim Pamiat'! of the bishops of the eparchy to which the priest belongs. “My wish for you is that you will be able to open your heart to everyone,” stated Bishop Benedict in greeting Rev. Zinoviy with his Your prayers are also requested for the repose of the soul of +Stephan Pisarczyk who new position. fell asleep in the Lord on December 25. Stephan was a talented wood worker - the According to Rev. Petro Rak, the assignment of a chaplain to the group Mothers in Christmas stable is but one of the many things he constructed and donated to the Prayer is a significant event in UGCC: “This prayer movement has developed to such a degree parish. ВІЧНАЯ ЙОМУ ПАМ'ЯТЬ! in UGCC that it needs appropriate spiritual guidance. I believe that the eparchial priests Daniel Roman Cyrul II, son of Daniel and Margaret Cyrul, and Jadwiga "Jackie" involved with the movement communities and particularly the mothers of this movement Sarzynski, daughter of Bogdan and Maria Sarzynski, were united in Holy Matrimony should support one another on the chosen path of prayer.” on Dec. 29. May God grant them many blessed and happy years. Mnohaya Lita! POPE BENEDICT XVI APPOINTED AN APOSTOLIC VISITATOR FOR The Annual Parish Community Prosphora - Holy Supper was held on Sun., Jan. 6. GREEK- CATHOLIC UKRAINIANS IN URUGUAY, PARAGUAY, CHILE ASTORIA, NY- HOLY CROSS PARISH AND VENEZUELA (uk.radiovaticana.va)- Pope Benedict XVI appointed Bishop Daniel (Kozlinsky) +Adam Solomczak, fell asleep in the Lord on Nov. 27. May his memory be eternal! Apostolic Visitator for the Greek-Catholic Ukrainians in Uruguay, Paraguay, Chile and Vichnaya Pamyat! Venezuela. Bishop Daniel was born on February 18, 1952 in the city of Paraizo in Parana, St. Nicholas visited the children of the parish on Dec. 16. Brazil. He studied at the Roman Catholic Diocesan Small Seminary of St. Joseph in Ponta COLCHESTER, CT- ST. MARY’S PARISH Grotti in Parana as well as in St. Josaphat Ukrainian Seminary in the city of Mallet and at the Basilian School in Curitiba, Brazil. After philosophical and theological studies in Rome and Sincere thanks are offered to an anonymous donor for the donation of an icon of the Brazil, in 2006 he received a baccalaureate in youth pastoral care and catechetical studies from Nativity; to Thomas Korzenowski, who donated an icon of the Holy Spirit in honor the Salesian Pontifical University in Rome. of his parents Waldemir & Tatiana; to an anonymous donor for the icon of St. In June 2007 Rev. Daniel Kozlinsky was appointed auxiliary bishop of the Ukrainian Nicholas; and to a donor for an icon of St. Joseph, in memory of +James Lyons. May Greek-Catholic eparchy in Curitiba, Brazil where he fulfilled the duties of the eparchial synkel God abundantly bless them and their families. and was responsible for the pastoral care in the region of Union de Vitoria. When the former HEMPSTEAD, NY - ST. VLADIMIR PARISH Apostolic administrator of the Ukrainian Greek-Catholic Eparchy in Argentine Sviatoslav The annual parish Prosphora Dinner was held on Jan. 20. (Shevchuk) was chosen as the Kyiv-Halych Major Archbishop, on June 22, 2011 the Holy Father appointed Bishop Daniel as the Apostolic Administrator. LINDENHURST, NY - HOLY FAMILY PARISH According to various sources, in Paraguay and Uruguay there are several tens of thou- Parish New Year’s Eve “ZABAVA” was held on Monday, December 31. Music was sands of Ukrainians; in Venezuela about 3,000 and in Chile about 1,000. provided by the band, “Obyryhy”. UKRAINIAN GREEK CATHOLICS PRAY FOR CHRISTIAN UNITY LUDLOW, MA - STS. PETER AND PAUL PARISH (UGCC Dept. of Information) - On January 18-25, the Ukrainian Greek Catholic The annual parish Prosphora Dinner was held on Sunday, Jan. 6. Church joined the Week of Prayer for Christian Unity held all over the world. The main theme and motto of this year’s prayer week are the words of the Prophet Micah “What does God NIAGARA FALLS, NY - PROTECTION OF THE MOTHER OF GOD PARISH require of us?” (Micah 6:6-8). We’re still here, trying to be as vibrant as ever. It was a beautiful summer and fall, as “The Week of Prayer for Christian Unity has been held in the world since the end of we celebrated the feast days and fast days, and days of our lives. Many of us traveled 1930s. In Ukraine, this prayer was held on Sunday, January 20, in the Church of St. Basil the to all parts of God’s beautiful world. We also had the pleasure of greeting travelers who Great of the UGCC, according to the program. came to our church. We welcomed families from Kentucky, Ohio, New Jersey, On that day, an ecumenical prayer was held with the participation of Patriarch Virginia and Pennsylvania on various Sunday’s as they “found” a church where they Sviatoslav, Apostolic Nuncio in Ukraine, Archbishop Thomas Edward Gullickson, clergymen could attend Liturgy. Even a Holy Man from Myra came to us! of the Roman Catholic, Orthodox and Protestant Churches. We are always thankful for our “Holy Unmercenaries,” (those who work without U.S. BISHOPS LEAD NOVENA TO END ABORTION: ACTIVITIES MARK 40 pay). The lawn gets cut, the flowers planted, the leaves raked. Now the snow is shov- YEARS SINCE SUPREME COURT DECISION eled, the church kept clean and is always beautifully decorated for the Feast days. It is (Zenit.org) - Leading up to the date that will mark the 40th anniversary of the US especially spectacular right now for this season of the Nativity/Theophany. Led by our Supreme Court decision legalizing abortion, the nation's bishops are calling for nine days of Cantor and Palomar, the services are always beautiful, inspiring and uplifting. prayer, penance and pilgrimage. We are blessed by our God, protected by our Holy Mother, and look forward to the Jan. 22 is the 40th anniversary of Roe vs. Wade. days ahead. Happy New Year! “God bless us, everyone!” On Jan. 25 in Washington, DC, and on Jan. 26 in San Francisco, marches will be held in protest of the law and in support of women facing difficult pregnancies. OZONE PARK, NY - ST. MARY’S PARISH "Since that tragic [Supreme Court] decision, more than 55 million children's lives + Katherine Zatkowski ,97, fell asleep in the Lord on Dec. 24. Your prayers are asked have been lost to abortion, and the lives of millions of their parents have been shattered," a state- for the repose of her soul. May God grant her Eternal Rest in His heavenly kingdom. ment on the bishops' Web site noted. RIVERHEAD, NY - ST. JOHN THE BAPTIST PARISH The bishops' novena initiative runs from Jan. 19 to 27. St. Nicholas visited the children of the parish on Dec. 23. More information: www.usccb.org/about/pro-life-activities/january-roe- events/nine-days-of-prayer-penance-and-pilgrimage.cfm Congratulations were extended to Michael Christopher George Book, son of Randy Book & Ivanka Hanuchevsky Book, who received the Sacraments of Initiation on JOHN PAUL II’S CANONIZATION THOUGHT TO BE IMMINENT - CARDINAL Dec. 8. Mnohaya Lita! May he be blessed with health and salvation. God grant him RE EXPECTS DECLARATION IN 2013 OR 2014 many years! (Zenit.org) - The retired prefect of the Congregation for Bishops says Blessed John Paul II will likely be canonized this year or next. The parish Prosphora was held on Jan.6 in the school cafeteria. Cardinal Giovanni Battista Re offered this prediction during a presentation this week of Plast held their annual Svichechka (Peace Candle Ceremony) on Jan. 13. "Il Papa e il Poeta" (The Pope and the Poet), written by Vatican expert Mimmo Muol. SYRACUSE, NY - ST. JOHN THE BAPTIST PARISH "If it's not this year it will be next," said the cardinal, explaining that as more than one miracle has been attributed to the Polish Pontiff's intercession, "surely there is at least a valid one +Anna Kuprowskyj, 89, fell asleep in the Lord on Dec.8. Our sincere condolences are for his canonization." extended to Any Litwinenko, daughter; William J. Anderson, III, son-in-law; her Experts of the Congregation for Saints' Causes are reviewing the alleged miracles. grandchildren and great-grandchildren. May God grant her eternal memory! Vichnaya "The time [for the process] can be very brief," said the cardinal, who said the congre- Pamyat! gation was studying three or four miracles "to evaluate the most solid one." Congratulations to the parents of Kathrynn Patchett Fischmann, who was baptized and "The cures are evaluated by a committee of seven doctors, members of a rather exact- chrismated on Dec. 1. Mnohaya Lita! May almighty God grant her many years! ing internal scientific body, who have the task of examining every detail," Cardinal Re explained. Most Rev. Boris udziak celebrated his first Pontifical Divine Liturgy in his home The former Vatican official classified the doctors as "rigid and meticulous," saying parish on Sunday Dec. 30. Na Mnohaya Lita Vladyko! that they would not consider a healing miraculous if an illness was cured with therapies that in TERRYVILLE, CT - ST. MICHAEL’S PARISH similar cases were effective. Mr. Daniel Lyga has been sworn in as the new parish trustee. Mr. Richard Meinert has "The seven doctors of the committee must be in agreement that it is an inexplicable taken over Mr. Lyga’s responsibility of recording weekly donations. Mnohaya Lita! case," he said, "from the human and scientific point of view." YONKERS, NY - ST. MICHAEL THE ARCHANGEL PARISH 99 NUNCIOS REPRESENT THE HOLY FATHER WORLDWIDE While in the U.S. for a meeting of Diocesan Coordinators for the “Vibrant Parish” pro- (Zenit.org) - Currently, there are 99 apostolic nuncios stationed around the world, gram, Most Rev. Ken Nowakowski, Eparch of New Westminster, Canada, celebrat- some of whom are in charge of more than one country. According to data published last Sunday ed the Divine Liturgy ion Sunday Dec. 16. Bishop Ken and Fr. Kiril Angelov were by the Italian newspaper Avvenire, just under half (48) are Italian, a lower percentage than in the past (in 1961, 48 nuncios out of a total of 58 were from Italy, that is, 83%; in 1978 there were seminarians together in Rome. 55 out of 75, or 73%). . . The other nuncios are mainly from Europe (26, of whom six are Polish, Richard Kotelez donated $3000 in memory of Katherine & Michael Kotelez and the 5 Spanish and the same number French). There are also nuncios from Asia (12), North America Yonkers SUMA FCU made a Christmas donation of $1000 to the parish. Thank you (7, all Americans), Africa (5) and two from Hispanic America. . . for your generosity. SOWER JANUARY 27,, 2013 17 Sister Rose Margaret Kanski, SSMI - I was born February 3, become a religious Sister.” I always was my Novice Mistress. I learned 1938 in Snow, North Dakota. I’m wanted to be a Sister and I entered and was happy being in the Novitiate the 3rd youngest of 15 children. the congregation of the Sisters even though I missed my loved ones When I was making my First Servants of Mary Immaculate from very much. I loved it at Sacred Heart Communion, Sr. Antonia asked us Yorkton on July 24, 1955 at the age of Academy where I learned so much who wants to be a Priest, Brother or 17. and I always had the desire to become a Sister and everyone raised there When Sister Bernadette asked a religious. hands and Sister responded. When me what I would like to do, I said I I never thought I would ever you are young everyone wants to wanted to work in an orphanage or be in the East Coast seeing the forest, be a Priest, Brother or a Sister but cook. I cooked for 46 years: in at our beautiful tall trees and fall colors, and when you grow up you forget all adult care home in Chestnut Hill, the to travel to many places including about it. I thought to myself, oh no! Home of Divine Rome, Italy. When I received Jesus in Providence, in I have some hobbies: my heart I said I promised Jesus I’ll Philadelphia; at our crocheting afghans, be a Sister at my First Holy Nursing Home in baking, cooking, Communion. No matter how Lansdale, PA.; our St. painting large pic- many dances I went or dates, I Mary’s Villa tures, regular paper God, St. Joseph, the Archangels, always felt empty. My brother, Academy for girls in coloring, singing for the Guardian Angels and the Brother John, CssR, was a Novice Sloatsburg; and St. others and in private Saints. in Yorkton, Sask., Canada and my Joseph’s Adult Care in my own room. I thank my Mother and cousins Sister Severina and Sister Home. I am not I always pray and ask Father for praying with us, for Filarette Haverluk Sister Anisia retired and reside at that parents pray and always helping us daily to be a and Sister Bernardine were in the St. Joseph’s Home. support their children Christian-Catholic and for teach- Community. My parents, if they want to become ing us to love your neighbor as One day my Mom said, “I family, friends were a priest or a religious. you love yourself. I thank God for have 6 daughters, 3 are married supportive of my call- It’s a special gift from my vocation as a Sister Servant of and 3 single. I pray one of them ing. Sister Boniface God, the Mother of Mary Immaculate.

ST ST.. NICHOLAS CONTINUES VISITING OUR PARISHES

The students of the religious education program at St. Mary Holy Protection Parish in Bridgeport, CT, prepared a program in honor of St. Nicholas, through the direction of Maria Lysowych. A parish dinner followed the visit of St. Nicholas.

The students of the Ukrainian School in Stamford, CT, prepared a concert in honor of St. Nicholas, on December 23. St. Nicholas attended the concert, spoke to the children and distributed gifts.

St. Peter & St. Paul Parish in Ansonia Celebrates the Feast of the Theophany of Our Lord

That the Lord our God send down the blessing of the Jordan and sanctify these waters . . . That this water be a fountain welling up to eternal life . . That it may serve as a purification of the souls and bod- ies of all those who, with faith, shall draw and partake of it, let us pray to the Lord. Ektenia from the Great Blessing of Water 18 JANUARY 27,, 2013 SOWER

Stamford Eparchial Office of Religious Education FOOTSTEPS IN FAITHwww.stamforddio.org/Catechesis.htm Rev. Vasile Colopelnic FOphone:O 203 T- 324S - 7698T E email:P [email protected] IN FAITH www.stamforddioorg/FamilyLife.htm Pr Preparingeparing forfor thethe GreatGreat LentenLenten FastFast

This season of the Great Lenten Fast, when we prepare for Pascha, is such an important time of the year that our Church gives us a 5 Sundays to prepare for the Great Fast. As a family, read the stories of this pre-lenten time and discuss the theme of each reading. Zaccheus Sunday - Luke 19:1-10 Jesus tells Zaccheus to go home and get ready because Jesus will come Zaccheus’ house for dinner. Sunday of the Publican and the Pharisee - Luke 18:10-14 Jesus teaches us that we need to pray in a spirit of humility and God will be pleased with the humble rather than the one who is proud. Sunday of the Prodigal Son Luke 15:11-32 Jesus teaches us that when we sin, we need to acknowlege our sin and ask forgivenss. God will forgive us because He loves us. The Sunday of the Last Judgment (Meatfare) Matthew 25:31-46 Jesus teaches us that when the way we treat other people we treat God. Forgiveness (Cheesefare) Sunday Matthew 6:14-21 Jesus teaches us that when we forgive each other, God forgives us. Maybe you can learn this song about Zaccheus (music can be found on internet) Zaccheus was a wee, little man And a wee, little man was he Forgiveness - A Surprise Drawing He climbed up in a sycamore tree Discuss what it means to forgive. When do we need to say For the Lord he wanted to see “I’m sorry”? Is it easy to say “I’m sorry”? How do we feel when someone forgives us? How do we feel when we forgive another? And as the Savior came that way Now make a picture that helps you to think about forgiveness: He looked up in the tree And he said, Forgiveness makes us feel happy inside. "Zaccheus, you come down from there" Bright colors also make us feel happy, so For I'm going to your house today completely color a piece of paper with For I'm going to your house today bright colors. Talk about what each http://childbiblesongs.com/song-19-zaccheus.shtml color represents. For example, red could be for love, yellow - happiness, Unscramble the underlined words to read the green - growing, and so on. There are no Parable of the Pharisee and the Tax Collector right answers, so you can be creative with the your ideas for the col- Jesus told this parable: ors. When you completely color your paper, take a black crayon or "Two people went up to the meletp area to pray; black tempra paint and completely cover the colored designs with one was a and the other was a tax collector. the black.(If you use paint, you will have to let it dry completely erhaiPes before going on.) Using a coin, a craft stick or pencil draw (scratch) The Pharisee a picture of what it forgiveness means and then write (scratch) the took up his position word “forgiveness” under the picture. Make sure you draw on the and spoke this whole paper. Surprise! yrepar to himself, 'O God, I ykhotaun that I am not like the rest of humanity-- greedy, hotiendss, adulterous--or even like this tax collector. I fast twice a week, and I pay tithes on my whole income.' But the totroaclclex stood off at a distance and would not even raise his eyes to hveena but beat his breast and prayed, 'O God, be to me a .' Can show the prodigal son flimuecr nisren the way home to his I tell you, the latter went home justified, not the father? former; for everyone who steaxl himself will be hum- bled, and the one who shelmub himself will be exalted." New American Bible

(answers may be found by reading the story in the Gospel of Luke 18:10-14)

The catechetical page is prepared monthly by Sr. Natalya, SSMI. SOWER JANUARY 27,, 2013 19

Spinning Modern Yarns God has a purpose for each of So it is in our lives. God has our lives and has given us the unique placed us in a particular place at a talents and abilities to accomplish particular time because this is where that purpose. we can be what no one else is able to Sometimes, though, that which be. Our background, eduation and B r o t h e r is most unique to us, may be the very experiences, our personality and abil- Hammer served as thing that irritates those around us. In ities all make up who we are and all the chairman. The The Carpenter’s the story, the tools give their views of one contribute to the gift we bring in any other members of The Carpenter’s another and why each should be asked given situation. But, we are never the tool belt informed him that he must leave, to leave the tool belt. The hammer was alone. There are always others with because he was too noisy. But Brother TToooollss too loud, the saw cut too deep, the gim- whom we need to cooperate and we Hammer said, "If I have to leave this carpen- let, too small to make an impression, the can never forget that God is the one ter's shop, then Brother Gimlet must go too. plane had no depth, the screwdriver had who uses us to accomplish God’s pur- He's insignificant and makes a very small to be turned by another, and the sandpa- pose. The tools did nothing until the impression." (A gimlet is a small tool with a per rubbed others the wrong way, final- carpenter picked up and used each screw point, grooved shank, and a cross han- ly, the ruler always measured others. one of them. dle for boring holes). They could not see the ‘big picture’ -- As we begin a new year, we Little Brother Gimlet arose and the things that a particular tool could often make resolutions that are aban- said, "All right, but Brother Screwdriver do--instead, they saw only what they doned in a week or month, or . . . must go also. You have to turn him around thought was its imperfection. This year, why not make a and around to get anywhere with him." Isn’t that resolution to discover, acknowledge Brother Screwdriver turned to the how we look at and use at least one of the gifts that other tools in the belt and said, "If you wish, one another God has so generously given use. I will go, but Brother Plane must leave too. at times? It How? I can volunteer at church, in All of his work is on the surface; there's no come is easier an organization, in the community. I depth to what he does." to perform to point can use some of my time to help To this brother Plane leveled his his day's work. He put on His tool out the another. I can allow others to help terse reply, "Well, then, Brother Saw will belt and went to the workbench to perceived me discover something new about have to depart too. The changes he proposes make a pulpit. He employed the negatives myself and, in turn, help someone else always cut too deep." ruler, the saw, the plane, the hammer, we see in discover something about themselves. Brother Saw complained, saying, the gimlet, the screwdriver, the sandpa- another than Will I put the time and effort "Brother Ruler will have to withdraw if I per, and all the other tools. When the day's to acknowledge into this kind of resolution and allow leave, for he's always measuring other folks work was over, the pulpit was finished, and the gifts of that the person. God to use me for God’s own pur- as though he were the only one who is right." the carpenter went home. All the accusa- In the story, it was not until the pose? Maybe we can each make this Brother Ruler then surveyed the tions against each of these tools were carpenter came to work and used each resolution and help one another to try group and said, "Brother Sandpaper doesn't absolutely true, yet the carpenter used tool in order to accomplish the task that to keep it. belong here either. He's rougher than he every one of them. No matter which tool needed to be completed, that each tool ought to be, and is always rubbing people the He use, no other tool could have done the was used for the specific purpose for God Bless You and wrong way." work better. which it was created. The task would In the midst of the discussion, the ~Author Unknown not have been possible if any one of the Yours, Carpenter of Nazareth walked in. He had tools was missing. Sr. Natalya,SSMI Parishioners of St. John the Baptist Bake Prosphora Several parishioners of St. John the Baptist Parish in Syracuse, NY, made small prosphora loaves for parishioners to share at their Sviati Vechir or Christmas Day meals. We began our baking session on Friday, 12-14-12 with a prayer before mixing the dough. Father provided the prosphora seal which was used to impress the IXCX NIKA text on each tiny loaf. Loaves were baked and packaged in festive plastic baggies to be distributed to parishioners. Pictured are: Seated: Father Mykhaylo Dosyak, pastor . Standing (Left to right): Christine Huegerich, Maria Clark, Adria Ripka. Absent from the photo is Donna Bush.

TYPICON CONTINUED FROM PAGE 20 Monday, February 18 Note: Panakhyda with general commemoration of Our Father among the Saints Leo, Pope of Rome. the deceased is celebrated following the Ambon Civil Holiday:President’s Day Prayer, beginning with the Tropar So duchy praved- nykh. Following the “Amen” of the Exclamation, the Tuesday, February 19 celebrant returns to the ambon from which he Nativity Scene Created by Parishioners The Holy Apostle Archippus. imparts the Final Blessing and the Dismissal proper Wednesday, February 20 to the Divine Liturgy. Close with Vichnaya Pam’yat. in Fresh Meadows, NY Our Venerable Father Leo, Bishop of Catania. Dark vestments. Liturgy of the Presanctified Gifts. Note: In keeping with the ancient tradition of our Scripture readings for the Second Wednesday of church – still observed in Ukraine – Kolyvo/kutia Lent: may be blessed after the Ambon Prayer and distrib- Genesis 4:16-26; Proverbs 5:15-6:3 uted to the faithful following the Dismissal, in memo- ry of the deceased. [See Trebnyk(Zhovkva Edition, Thursday, February 21 1926), p. 620. The Venerable Timothy of Symbola; and Our Sunday, February 24 Father among the Saints Eustathius, Archbishop of Second Sunday of Lent Greater Antioch. Commemoration of St. Gregory Palamas. Friday, February 22 First and Second Finding of the Precious Finding of the Precious Relics of the Holy Martyrs at Head of Glorious Prophet and Forerunner, Eugenia. baptizer of the Lord, John. Dark vestments. Liturgy of the Presanctified Gifts. Tone 6. Matins Gospel V. Scripture readings for the Second Friday of Lent: Bright vestments. Liturgy of St. Basil the Great. Genesis: 5:32-6:8; Proverbs 6:20-7:1 Resurrection Tropar (Tone 6); Tropar of the First and Second Finding of the Precious Head Saturday, February 23 of St. John (February 24); GLORY: Kondak of Second Memorial Saturday the Triod; NOW: Kondak of the First and The Holy Martyr Polycarp, Bishop of Smyrna. Second Finding of the Precious Head of St. At the Annunciation of the BVM Ukrainian Catholic Church in Fresh Dark vestments. Services for the Second Memorial John, Prokimen and Alleluia Verses of the Meadows, NY, Ihor Jadlickyj, Joseph Gural, and Andrew Technowycz Saturday, including Typical Antiphons. Triod. Instead of Dostojno yest take O Tebi (pictured left to right) enhance the spirituality of the parish by creating a Scripture reading for the Second Memorial radujetsja. Communion hymn of Sunday and beautiful nativity scene in the church hall. It is set up on the stage and Saturday or for the Deceased: the Triod. when one enters the hall, one is graciously reminded “the reason for the Epistle: Hebrew §309 [3:12-16] (Saturday); or Scripture readings for the Second Sunday of Season” - the birth of Jesus. Father Zbigniew and the parishioners are 1 Thessalonians §270 [4:13-17] (Deceased). Lent: Gospel: Mark §6 [1:35-44] (Saturday); or Epistle: Hebrew §304 [1:10-2:3]. appreciative and in awe of such creativity and talent within the parish. John §16 [5:24-30] (Deceased). Gospel:Mark §7 [2:1-12]. Христос Родився -Славім Його! In the evening: Lenten Vespers. 20 JANUARY 27,, 2013 SOWER

prepared by: Genesis 1:24-2:3; Proverbs 2:1-22. Kondak of the Passing of St. Cyril; NOW: V. Rev. Bohdan Danylo Kondak of Theodore of Tyre. Balance of service T Y P I C O N Note: In the Dismissal at a Presanctified Liturgy, for the First Saturday of Lent. January, 2013 Scripture readings for Cheesefare Monday: commemorate the saint of the following day. Scripture readings for the First Saturday of Lent: Sunday, January 27 Sunday of the Prodigal Epistle: 3 John §76 [1-15]. Epistle: Hebrews §303 [1:1-12]. Gospel:Luke §96 [19:29-40; 22:7-39]. Son Thursday, February 14 Gospel: Mark §10 [2:23-3:5]. Transfer of the Precious Relics of Our Father Tuesday, February 5 Our Venerable Father Auxentius. among the Saints John Chrysostom. Sunday, February 17 First Sunday of Lent Leave-taking of the Presentation The feast of the Passing of Our Venerable Father Sunday of Orthodoxy. Bright vestments. Tone 2. Matins Gospel I. The Holy Martyr Agatha. Constantine the Philosopher, as a monastic called Resurrection Tropar (Tone 1); Tropar of the The Holy Great Martyr Theodore the Recruit. Blue vestments. Follow Typikonfor February 4. Cyril, Teacher of Slavs is transferred to Saturday, Tone 5. Matins Gospel IV. Transfer of the Relics of St. John; GLORY: Scripture readings for Cheesefare Tuesday: February 16. Kondak of the Triod; NOW: Kondak of the Bright vestments. Liturgy of St. Basil the Great. Epistle: Jude §77 [1-10]. Resurrection Tropar (Tone 5); Tropar of the Transfer of St. John. Prokimen, Alleluia Verses Gospel:Luke §109 [22:39-42; 54-23:1]. Friday, February 15 and Communion Hymn of Sunday. The Holy Apostle Onesimus. Icons; Glory:/Now: Kondak of the Triod; Scripture readings for the Sunday of the Prodigal Note: The Final Day of the Feast of the Presentation Dark vestments. Liturgy of the Presanctified Gifts. Prokimen, Alleluia Verses of the Triod. Instead of Son: is transferred to Tuesday, because of the aliturgical Scripture readings for the First Friday of Lent: Dostojno yest take O Tebi radujetsia. Epistle: 1 Corinthians §135 [6:12-20]. days of Cheesefare week. (See Dolnytskyj Typikon Genesis 2:20-3:20; Proverbs 3:19-34. Communion Hymn of the First Sunday and of Gospel: Luke §79 [15:11-32]. p. 223). the Triod. Saturday, February 16 Scripture readings for the Sunday of Orthodoxy: Monday, January 28 Wednesday, February 6 The Holy Great Martyr Theodore of Tyre. The Epistle: Hebrews §Mid-329 [11:24-26, 32-40; Our Venerable Father Ephrem the Syrian. The Venerable Father Bukolus, Bishop of Smyrna; Holy Martyrs Pamphilius, Presbyter, Porphyrius, and 12:1-2]. Bright vestments. Weekday Service for Monday. The Holy Hieromartyr Silvanus, Bishop of Emessa their companions. The Passing of Our Venerable Gospel:John §5 [1:43-51]. Scripture readings for Meatfare Monday: and his companions. Father Constantine the Philosopher, as a In the evening:Lenten Vespers. Epistle: 1 John §71 [2:18-3-10]. Note: Wednesday and Friday in Cheesefare Week monastic called Cyril, Teacher of Slavs. Gospel: Mark §49 [11:1-11]. are aliturgical and the Liturgy of St. John Chrysostom Dark vestments. Tropar of Theodore of Tyre; Tropar TYPICON CONTINUED ON is not prescribed (See Dolnytskyj Typikonp. 324). of the Passing of St. Cyril (February 14); GLORY: PAGE 19 Tuesday, January 29 Transfer of the Relics of the Hieromartyr Ignatius Thursday, February 7 the God-bearer, Bishop of Antioch. Our Venerable Father Parthenius, Bishop of REMEMBER OUR DECEASED PRIESTS AND RELIGIOUS Dark vestments. Weekday Service for Tuesday. Lempascus. January, 2013 February 8, 1951 Scripture readings for Meatfare Tuesday: Dark vestments. Weekday Service for Thursday. January 27, 1949 †Father Damian Lopatynsky Epistle:1 John §72 [3:11-20]. Scripture readings for Cheesefare Thursday: †Mother Clementia Yakimovich, OSBM February 8, 1954 Gospel:Mark §64 [14:10-42]. Epistle: Jude §78 [11-25]. January 27, 1996 †Father Peter Pelechaty Gospel:Luke §110 [23:1-34; 44-56]. †Sister John Paskevich, SSMI February 9, 1945 Wednesday, January 30 January 27, 1998 †Father Michael Lysiak Three Holy Hierarchs, Basil the Great, Friday, February 8 †Sister Mary Jerome Roman, OSBM February 11, 1975 Gregory the Theologian, and John The Holy Great Martyr Theodore the Tiro; Holy January 28, 1939 †Father Leo Lischynsky Chrysostom; the Holy Hieromartyr Hippolitus. Prophet Zachariah the Serpovydtsa. †Father Alex Pawlak February 11, 1994 Bright vestments. Service for January 30. January 28, 1949 †Sister Josaphata Kizlyk, SSMI Scripture readings for the Three Holy Hierarchs: Note: Wednesday and Friday in Cheesefare Week †Father Nicholas Pidhorecky February 12, 2000 Epistle: Hebrew §334 [13:7-16]. are aliturgical and the Liturgy of St. John Chrysostom January 28, 1990 †Mitered Msgr. Peter Leskiw is not prescribed (See Dolnytskyj Typikonp. 324). †Archpriest Taras Canon Durbak February 13, 1987 Gospel: Matthew §11[5:14-19]. January 28, 2002 †Sister Monica Bolesta, SSMI Thursday, January 31 †Sister Raphael Mary Saraka, SSMI †Father Paul Canon Smal Saturday, February 9 January 29, 1947 February 13, 1992 The Wonderworkers and Unmercenaries Cyrus The Holy Martyr Nicephorus. and John. †Father Gregory Cmaylo †Sister Christine Kraynick, OSBM Dark vestments. Services for Cheesefare Saturday January 29, 2006 February 14, 1938 Bright vestments. Weekday Service for Thursday. including Typical Antiphons. †Father Hilary John Benedik, OSBM †Father Eustachy Sydorak Scripture readings for Meatfare Thursday: Scripture readings for Chessefare Saturday: January 30, 1950 February 14, 1967 Epistle: 1 John §74 [4:20-5:21]. Epistle:Romans §115 [14:19-26]. †Father John Suchowsky †Father Peter Baranowsky Gospel: Mark §66 [15:1-15]. Gospel:Mathew §16 [6:1-13]. January 30, 1964 February 14, 1997 †Father Alexander Luciw †Sister Cassiana Slywka, SSMI February, 2013 Sunday, February 10 Cheesefare Sunday January 30, 1971 February 16, 1951 Friday, February 1 Prefeast of the Presentation The Holy Martyr Charalampias. †Father Nicholas Kohut, OSBM †Father Eustachy Teslya The Holy Martyr Tryphon. Tone 4. Matins Gospel III. January 31, 1959 February 16, 1977 Dark vestments. Tropar and Kondak of Prefeast Bright vestments. Resurrection Tropar (Tone 4); †Father Josaphat Markewych, OSBM †Father Nicholas Pawlyshyn of the Meeting. Balance, service from Friday. GLORY: Kondak of the Triod; NOW: Resurrection January 31, 2001 February 16, 1996 Scripture readings for Meatfare Friday: Kondak. Balance, Balance from the Service for †Sister Laurence Lalik, OSBM † Msgr. John Beckage Epistle: 2 John §75 [1:1-13]. Cheesefare Sunday. January 31, 2007 February 16, 2006 Gospel:Mark §68 [15:22-25; 33-41]. Scripture readings for Cheesefare Sunday: †Father Roman Harwas †Mitered Msgr. Viktor Pospishil Epistle: Romans §112 [13:11-14:4]. February 17, 1903 Saturday, February 2 February, 2013 †Father Nicholas Seregelly Gospel:Mathew §17 [6:14-21]. THE PRESENTATION OF OUR LORD AND February 1, 1954 February 17, 1977 †Father Nicholas Martyak †Father Eustacius Weselowsky SAVIOR JESUS CHRIST. Note: The Great Fast/Lent begins with Forgiveness February 1, 1979 February 18, 1939 Blue vestments. Service for February 2. Scripture Vespers celebrated today in the afternoon or †Sister Salome Berdar, OSBM †Father Basil Merenkiw readings for the Feast: evening. February 1, 2011 February 18, 1953 Epistle: Hebrews §316 [7:7-17]. †Father Ivan Mak Gospel: Luke §7 [2:22-40]. †Father Porphery Sywak, OSBM Note: Three full prostration with the sinning of Preterpivyj February 1, 2011 February 20, 1964 Note: Candles are blessed after the Ambon … are made following every service during Lent, except †Msgr. Peter Skrinkosky †Sister Anthony Karbut, OSBM Prayer (cf. Molytvoslov,p. 867.) those services which are celebrated from Friday February 2, 1968 February 20, 1978 evening to the start of Sunday Vespers; those celebrat- †Father Nicholas Zbyr †Father Bessarion Andreychuk, OSBM ed on the eve and the morning of a holy day; and the February 3, 1924 February 20, 1984 After Liturgy: Anointing of the faithful and distribu- †Father Theophane Obushkewych tion of prosfora. week beginning with the Third Sunday of Lent (when †Sister Apollinaria Strutynski, SSMI Khrestu Tvojemu… is sung, with prostration). February 3, 1949 February 20, 2003 Sunday, February 3 †Father Vladimir Tytar †Father Sebastian Sabol, OSBM February 3, 1957 Postfeast of the Presentation Note: All weekdays of Lent are aliturgical and the February 21, 1963 †Father Leontius Yuchnowicz †Mother Apolinaria Bilous, OSBM Meatfare Sunday Liturgy of St. John Chrysostom is not prescribed. On February 3, 1958 Wednesdays and Fridays of Lent, the Liturgy of the February 22, 1945 Holy and Righteous Simeon Who Received the †Father Epifany Theodorowych, OSBM Presanctified Gifts is to be celebrated (See †Father Michael Kapec Lord and Anna the Prophetess. February 3, 1971 Blue vestments. Tone 3. Matins Gospel II. Dolnytskyj Typikonp. 349). February 22, 1959 †Father Theodore Warecha †Father Onuphrey Burdiak, OSBM Resurrection Tropar (Tone 3); Tropar of the February 4, 1960 Presentation; GLORY: Kondak of the Triod; February 22, 1964 Monday, February 11 †Father Peter Poniatyshyn †Father Alexander Lonkewych NOW: Kondak of the Presentation. Prokimen, Holy Hieromartyr Blaise, Bishop of Sebaste. February 4, 1961 February 23, 1980 Alleluia Verses and Communion Hymn of †Father Dionysius Holowecky, OSBM †Msgr. Myroslav Myschyshyn Sunday and of the feast, including proper hirmos. Note: Today is a day of abstinence from both February 5, 1995 February 24, 1946 Scripture readings for Meatfare Sunday: meat and dairy products. †Father Andrew Baunchalk †Father Stephen Bilynsky Epistle: 1 Corinthians §140 [8:8-9:2]. February 6, 1981 February 24, 1973 †Father Roman Hanas Gospel:Matthew §106 [25:31-46]. Tuesday, February 12 †Sister Agnes Prokopchuk, OSBM February 6, 1989 February 24, 1976 Monday, February 4 Our Venerable Father among the Saints Meletius, †Sister Dorothy Oshanick, OSBM Archbishop of Antioch †Father Simeon Milanich Postfeast of the Presentation February 7, 1967 February 24, 1984 Our Venerable Father Isidore of Pelusium. Blue Wednesday, February 13 †Father Joseph Galysh †Father Nicholas Holovaty vestments. Service for the Meeting, taking the February 7, 1976 February 24, 2007 Our Venerable Father Martinian. †Father Wolodymyr Kowal daily Antiphons [excluding festal Intron]. Balance: Dark vestments. Liturgy of the Presanctified Gifts. †Father Bohdan Karas Propers for the Meeting, including proper hirmos. Scripture readings for the First Wednesday of Lent: PLEASE REMEMBER TO PRAY DAILY FOR VOCATIONS