Das gesegnete Leben Eine Biografie des Verheißenen Messias und Begründers der Ahmadiyya Muslim Jamaat Hadhrat Mirza Ghulam AhmadAS Shaikh Abdul Qadir Das gesegnete Leben Eine Biografie des Verheißenen Messias und Begründers der Ahmadiyya Muslim Jamaat Hadhrat Mirza Ghulam AhmadAS von Shaikh Abdul Qadir Das Original erschien unter dem Titel: یح ِات یّ بط (Ḥayāt-e Ṭayyaba) © Islam International Publications Ltd. Erste Auflage im Urdu-Original 1959 Erste Auflage der deutschen Übersetzung 2017 Aus dem Urdu von Imtiaz Ahmad Shaheen Unter der direkten Aufsicht von Hadhrat Mirza Masroor Ahmad Khalifatul Masih VABA (Fünfter Nachfolger des Verheißenen MessiasAS des Islam) © Genfer Straße 11 D - 60437 Frankfurt am Main Mehr Informationen unter www.verlagderislam.de ISBN 978-3-939797-39-5 PRINTED IN GERMANY Inhaltsverzeichnis Vorwort 24 Vorwort des Autors 30 Vorwort von Hadhrat Mirza Bashir AhmadRA 34 Einführung 36 Das gesegnete Leben 41 1. Von der Geburt bis zur Niederschrift von „Barāhīn-e Aḥmadiyya“ 43 Die Vorfahren des Verheißenen MessiasAS 45 Mirza Hadi Baig 45 Die familiären Verhältnisse des Verheißenen MessiasAS von ihm selbst beschrieben 46 Mirza Faiz Muhammad Sahib 47 Mirza Gul Muhammad Sahib 47 Mirza Ata Muhammad Sahib 50 Mirza Ghulam Murtaza Sahib 51 Das Zeugnis von Sir Lepel Griffin 51 Eine Kurzbeschreibung der Umstände der Ausweisung der Familie Ahmad aus Qadian 53 Der Stammbaum des Verheißenen MessiasAS 55 Die Hochzeit von Mirza Ghulam Murtaza Sahib 56 Die Kinder von Hadhrat Mirza Ghulam Murtaza Sahib 56 Geburt 57 Bildung 59 Teilnahme an gängigen Spielen der Zeit 60 Erste Eheschließung 61 Die Zeit in Abgeschiedenheit 62 Die umfassende Lektüre 63 Die Teilnahme an Gerichtsverfahren 63 Einige Beispiele des demütigen und schönen Charakters des Verheißenen MessiasAS 67 Die Begegnung mit dem Heiligen ProphetenSAW in einer Vision 69 7 Inhaltsverzeichnis Meinungsunterschied zwischen Vater und Sohn 71 Anstellung in Sialkot 72 Die Anstellung ist eine Gefangenschaft 73 Die wundersame Errettung durch Gott 73 Die Verhältnisse während des Aufenthalts in Sialkot 74 Die Absichten, Indien zum Christentum zu bekehren und die Rolle Sialkots dabei 75 Die Wirkung der Persönlichkeit des Verheißenen MessiasAS auf Pastor Butler 76 Das Aufhalten der aufkommenden Welle des Christentums 76 Die erste Erzählung von Mualana Sayyid Mir Hassan bezüglich des Aufenthalts des Verheißenen MessiasAS in Sialkot 77 Die zweite Erzählung von Sayyid Mir Hassan über den Verheißenen MessiasAS 81 Das Zeugnis von Munshi Siraajuddin 83 Die Aufforderung des Vaters, den Dienst zu kündigen und nach Qadian zurückzukehren 84 Das Ableben seiner Mutter – 1868 84 Die Vorbereitung Hadhrat Mirza Ghulam Murtazas auf sein Ende 86 Die Ablehnung des Postens des Abteilungsleiters in Kapurthala 88 Die Bitte an den Vater um die vollständige Freistellung von weltlichen Beschäftigungen 88 Die, nach heutigen Untersuchungen, erste Offenbarung und die frohe Botschaft einer herrlichen Zukunft 90 Eine Vielzahl an Wahrträumen, Visionen und Zeichen für die Hindus in Qadian 92 Das Fasten von acht oder neun Monaten und der Regen himmlischer Segnungen 95 Die Begegnung mit Maulvi Abdullah Ghaznawi und anderen Heiligen 96 Das Ableben des Vaters im Juni 1876 98 Die göttliche Obhut nach dem Ableben des Vaters 99 Die Beisetzung des Vaters auf dem Grundstück der Aqsa-Moschee 101 Einige Träume über die Erhaltung der familiären Ehre und des Ruhms 104 Der Beginn häufiger Zwiegespräche mit Gott 105 Die Zeit der Nachfolgerschaft des älteren Bruders Mirza Ghulam Qadir Sahib 105 „Tāʾī āʾī“ 106 Die Klage von Mirza Azim Baig um einen Anteil am Erbe des Familienvermögens 107 Der Postamt-Prozess 108 Die wundersame Genesung von einer gefährlichen Erkrankung 111 8 Inhaltsverzeichnis Die frohe Botschaft der Wiedereinstellung des Richters Nawab Sardar Muhammad Hayat Khan nach seiner Suspendierung 112 Die einzigartige Nacht der spirituellen Wandlung 112 2. Von der Niederschrift von „Barāhīn-e Aḥmadiyya“ bis zum ersten baiʿat 115 Die Hintergründe von „Barāhīn-e Aḥmadiyya“ 117 Der Misserfolg der Barhamu-Samaj-Bewegung 120 Das Verfassen und Publizieren von „Barāhīn-e Aḥmadiyya“ 121 Eine Rezension zu „Barāhīn-e Aḥmadiyya“ 123 Die Erscheinungsjahre der verschiedenen Teile von „Barāhīn-e Aḥmadiyya“ 127 Die Bemühungen des Verheißenen MessiasAS um die Publikation der verschiedenen Teile von „Barāhīn-e Aḥmadiyya“ 127 Die seltsame Vorgehensweise von Nawab Siddiq Hassan Khan Sahib 127 Der Verzug von „Barāhīn-e Aḥmadiyya“ 129 Die erste Prophezeiung über die Bestimmung zum Reformer und Gesandten 130 Der Tod von Mirza Ghulam Qadir Sahib – 1883 134 Mirza Sultan Ahmad Sahib besteht die Examensprüfung für die Bezirksverwaltung 135 Die zweite Ehe des Verheißenen MessiasAS 135 Das Zeichen der roten Tinte 140 Die Einladung zum Zeigen von Zeichen und der Anspruch, der Reformer und Auserwählte zu sein 143 Prophezeiung über die Ehefrauen und Kinder der Cousinen vom 15. August 1885 144 Das Zeichen der Meteore 145 Das Zeichen der Erscheinung des Sterns 146 Einige beängstigende Mitteilungen in Bezug auf Maharaja Dalip Singh und Sir Sayyid Marhum 146 Maharaja Dalip Singh 147 Die Reise nach Hushiarpur und Prophezeiung über den Verheißenen Reformer 148 Das Zeichen der Segnung: die Prophezeiung über den Verheißenen Reformer 151 Prophezeiungen in Bezug auf die eigene Person, die Verwandten und die Herzensgeliebten 153 Die Nachkommen des Verheißenen MessiasAS 155 Die Prophezeiung über Darbarah Mirza Ahmad Baig und weitere im Jahre 1888 156 9 Inhaltsverzeichnis 3. Von der Verkündung der Annahme des baiʿats bis zur Erweiterung der Mubarak-Moschee 159 Die Verkündung der Annahme des baiʿats am 1. Dezember 1888 161 Die Bedingungen des baiʿat 162 Gründe für die Verzögerung der Verkündung der Bedingungen des baiʿat 164 Die verborgene Weisheit im Zusammentreffen der Gründung der Bewegung und der Geburt des Verheißenen Reformers 165 Die Reise nach Ludhiana und Hushiarpur 166 Das erste baiʿat am 23. März 1889 167 Das „dāru l-baiʿat“ 167 Der Tag des ersten baiʿat 168 Die Reihenfolge jener, die das baiʿat abgelegt haben 168 Der Wortlaut des baiʿat 169 Die Reise nach Aligarh 170 Die Rückkehr nach Ludhiana 171 Das baiʿat von Hadhrat Pir Siraaj-ul-Haq Nu´mani am 23. Dezember 1889 171 Das baiʿat von Hadhrat Nawab Muhammad Ali Khan, Grundherr aus Malerkotla, am 19. November 1890 172 Der Anspruch, der Verheißene Messias zu sein – Ende 1890 172 Die Publikation von „Fatḥ-e Islām“ und „Tauḍīḥ-e Marām“ 172 Maulvi Muhammad Hussain Sahib von Batala in der gegnerischen Partei 173 Maulvi Muhammad Hussains Wunsch nach einer Debatte 174 Einige Aspekte aus der Korrespondenz 175 Die Beendigung der Korrespondenz mit Maulvi Muhammad Hussain 178 Maulvi Muhammad Hussain auf eine andere Weise 179 Eine wichtige Verkündung 179 Die Beendigung der Korrespondenz auch mit Maulvi Muhammad Hassan 181 Die Reise nach Amritsar und die Hintergründe der Debatte in Ludhiana 181 „Mubāḥaṯa Ludhiana“ 182 Die Äußerung von Hadhrat Pir Siraaj-ul-Haq Nu´mani Sahib 182 Der Wutausbruch von Maulvi Muhammad Hussain Sahib und das Vorgehen des „Deputy Commissioner“ aus Ludhiana 186 Das baiʿat von Maulvi Nizamuddin Sahib 187 Das Zeugnis von Sain Gulab Shah 189 10 Inhaltsverzeichnis Das Verfassen und Publizieren von „Izāla Auhām“ 190 Die anderen Themen in „Izāla Auhām“ 194 Die Verkündung von Hadhrat Mir Nasir Nawab 195 Das baiʿat von Hadhrat Maulvi Ghulam Nabi Sahib aus Khushab 195 Die Reise nach Delhi am 28. September 1891 200 Die Belohnung für einen Nachweis aus dem Qur‘an und den Ahadith, dass JesusAS lebt 204 Ein kurzer Verlaufsbericht der Debatte vom 20. Oktober 1891 205 Die Erklärung zum Ungläubigen und die Hetze der Gelehrten Delhis 210 Die Debatte mit Maulvi Muhammad Bashir Sahib aus Bhopal vom 23. Oktober 1891 210 Die Ansprache des Verheißenen MessiasAS an Maulvi Muhammad Bashir Sahib 212 Der Aufenthalt in Patiala auf dem Rückweg 215 Einladung zu einer himmlischen Entscheidung 216 Das Verdikt, ein Ungläubiger zu sein 217 Die Stellungnahme des Verheißenen MessiasAS zum Verdikt, ein Ungläubiger zu sein 220 Die erste Jährliche Versammlung im Dezember 1891 222 Publikationen in den Jahren 1890 und 1891 224 Die Konvertierung eines Briten zum Islam am 13. Januar 1892 224 Reise nach Lahore am 20. Juni 1892 225 Die Ansprache von Hadhrat Haji Maulana Hafiz Hakeem Nurudin SahibRA aus Bhera 226 Ein Ereignis der vollkommenen Beherrschung des Verheißenen MessiasAS 227 Das baiʿat von einigen Personen aus Lahore 228 Der Angriff eines Mannes, der behauptete, der Mahdi zu sein 228 Die Ankunft von Hadhrat Maulvi Sayyid Muhammad Ahsan Sahib Amrohi im Februar 1892 229 Die Debatte mit Maulvi Abdul Hakeem aus Kalanur 230 Der Beginn des Niedergangs von Maulvi Muhammad Hussain aus Batala in den Augen der Bevölkerung 231 Reise nach Sialkot 232 Maulvi Muhammad Hussain aus Batala kommt ebenfalls nach Sialkot 233 Die Reise nach Kapurthala 234 Die Besonderheit der Gemeinde von Kapurthala 234 11 Inhaltsverzeichnis Reise nach Jalandhar 236 Reise nach Ludhiana 237 Die Nutzen dieser Reisen 237 Spirituelle Missionsarbeit für die Wahrheitssucher 238 Die Migration von Hadhrat Maulvi Abdul Kareem Sahib Ende 1892 240 Publikationen im Jahr 1892 241 Die Jährliche Versammlung 1892 241 Die Teilnahme Hadhrat Mir Nasir Nawab Sahibs an der jährlichen Versammlung von 1892 242 Die Publikation von „Āʾina Kamālāt-e Islām“ im Februar 1893 242 Das zweimalige Schauen des Heiligen ProphetenSAW während der Niederschrift dieses Buches 243 At-Tablīġ 243 Königin Victoria wird zum Islam eingeladen 244 Die Besorgnis der Priester 244 Die Geburt von Hadhrat