ORIENTALIA CHRISTIANA PERIODICA OCP 46 (1980) 281-305 Piazza B
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D. Salacha, 'H vo(i,ix7] '75z Ka^oXtxTi<; ’ExxX7)c[aI ev '5t VOLUMEN XLVI FASCICULUS II MCMLXXX 'EXX7)vix9) ETr±xpaTsta (P. Stephanoii) ......... 517 p. Schreiner, Die byzantinischen Kleinclironiken (C. Ca- pizzi) ....................... 518 P. Speck, Kaiser Konstantin VI. (M. van Esbroeck) . 51^-521 D. Stein, Der Beginn des byzantinischen Bilderstreites und seine Entwicklung bis in die 40*'' Jahre des 8. Jhdts (M. vaii Esbroeck) .. 521-522 ORIENTALIA Liturgica Fundamental Problems of Early Slavic Musie and Poetry, , ed- by Ch. Hannick (M. van Esbroeck) ....... 523-524 CHRISTIANA La Liturgie expression de la foi, Saint-Serge. XXV® Seniaine d’£)tudes Liturgi5ues (J. F. Baldovin) ....... 524-525 Patristica PERIODICA W. Cramer, Der Geist Gottes und des Meuschen in friih- syrischer Theologie (V. Poggi) ........... 525-527 Gregoire Le Grand, Dialogues. par A. de Vogiie et P. COMMKNTARIl DE KE ORIENTAI.I AETATIS CHRISTIANAE Antin (E. Cattaneo) ................ 527-528 SACKA ET PROFANA EDITI CU RA ET OPliRE Ir7nËe de Lyon, ContrI les heresies par A. Rousseau et L. Doutreleau (G. H. Ettlinger) .......... 528-529 PONTIFICII INSTITUTI ORIENTALIUM STUDIORUM A. Kallis, Der Mensch im Kosmos (V. Poggi) ...... 529-530 Origene, Homelies smr la Genese, par H. de Lubac et L. Doutreleau —, Commentaire sur Saint Jean, par C. Blanc —i ContrI Celse par M. Borret (G. H. Ettlinger) .... 531-532 Theologica Drei Wege zu dem einen Gott, Hrsgb. von A. Falaturi (V. Poggi) .'....... 532-534 P. EydokimOY, La donna e la salvezza del mondo (G. De- jaifye) 534”535 C. Garton, L. G. Westerink, Theophylactus Simocates on Predestined Terms of Life; Id., Germanos 011 Predestined Terms of Life (M. yan Esbroeck). 535-536 J. Nayone, The Jesus Story; Our Life as Story in Christ (R. Peeyey) .................... 536-53® A. Nygren, Sinn und Methode (S. Êwierkosz) ..... 53®-540 L. Ouspensky, Theology of the Icon (G. Dejaifye) . 540-541 B. Talatinian, II Monofisismo iiella Chiesa armena (V. Poggi) 541-542 PONT. INSTITUTUM ORIENTALIUM STUDIORUM Archimaudrite K. Ware, The Orthodox Way (G. Dejaifye) 543 PIAZZA SANTA MARIA MAGUlORE, 7 Notae bibliographlcae. 544 ROMA Alia scripta ad nos missa .. 547 1980 ORIENTALIA CHRISTIANA PERIODICA OCP 46 (1980) 281-305 Piazza B. Maria I^fajz.ciore, 7 - 00185 Ronie Coiito Corrente posta²o X, 342Gcjooi ISSX 0030-3375 Tiiis periudical bogaii iniblioation iii 1035, 'I\vo fascicios are issuod eacli yoar, wbioh contaiii artiolos, shorter notes and book rcvie\\'s aboiit t²io Cliristiaii East, that is, whatever eoiictrns the theolo.ciY, history, Las ciencias ec²esidsticas rusas en ²a patrology. liturgy, areliaeoloey and canon la^^• of the Christian E‘ast, or whateyer is closeh' conneoted therewith. The artieles are analyzed and Union Sovietica, segiin ²a revista iti(lexv''d in the Btilletin Signal²iic]iiL\ Sciences Humaines (Paris), Tlie "Bogos²oYskie Trudy" annual subscription is 18,000 Tire in Ital'-, and 20.000 Tire outside o£ Italy. The eutire series is still in print and ean be s\ipplied on demand. Editoriai Couimit²ceYir.cenzo 1'occ.i (FdiLor) Stanis²aw Êwikkkosz (Assistant Bditor) « Con ²a bendición de A²ejo, Patriarca de Moscu y de toda Adi.dsoyy Boar<l\ J²igiie² Al<K.\NZ (Titurgy) - Carme²o C.\P]ZZ-1 (Byzantine ²a Rusi5, ²a editoria² de Patriarcado c²e MoscOi renueva ²a tradi- Studies) - Jan Krajcar (S²avic C²iristianity) - Oeorge Nedtjnoait eión de ²a pulj²icación pcriódica dc ²as o²^ras dc tcólogos ortodoxos (Orienta² Canon Law) •• [gnacio OrTIZ de Urbina (Patro²ogy) - rusos, que seran editadas cii forma de luisce²dnea anua²es, de- Yineeazo Por.cu (Midd²e liast ClirisLiaritr) - Samir TLcIi² (Arabie nominadas « Bstudios Teológicos ■> (Bogos²oyskie Trudy) (^). Christianity) La ´na²idad dc ²a pnblicación consiste en deseubrir a ²a eon- Iciencia religiosa ²os tesoros espiritua²es de ²a Ortodoxia: fanii- ²iarizar a ²os circu²os tco²ógicos de las Iglesias Ortodoxas her- manas y de las deni5s conlesiones religiosas con los resultados ! a²caiizados por e² peiisaiiiiciito teo²ógieo dc nuestra patria; faci- ²itar ²a expausión del horizoiite teo²ógieo c²e los alumnos de SUMMARIUM I nuestras esene²as teológieas y, en genera², ayudar a ²a creatividad teológica de la Iglesia Rusa, En las paginas de ²as misccl´nea seraii impresas obras con- ARTICULI ■ sagradas a cuestiones de teologia c²ogmdtica y mora², de la historia R. ëuêek S.J., I-as cieiicias ee²esi.isticas rusas en la Union de la [g²esia, de liturgia, patrologia, arte sagrada y a otros pro- Sorietiea segibi ²a reyista <■ Bogos²oyskie Tmdy ■> , , 281-303 b²eiiias, relacionados con ²a eida de la Iglesia Ortodoxa y con K.-H. Uthemann, Die '‘Phi²osopluschen .Kapite²" des Ana- ²as interpe²aciones de la conciencia ortodoxa», stasins I, von Antiochien (350-508). i''ber²iefe“rung niid Con estas palabras de la priinera pagina del piimer voldmen TTlition.. 300-3G6 R. Layenant S.J., Te prob²eine de Jean d'Apainee . 3O7-300 de «Bogoslov8kie Trudy » (BT), 1959/1960, el Patriarcado de A, Luttrell, (.²regory X[ and t²ie Turks: 1370-1378, With Moscu reanudaba su gloriosa tradición de publicacionos cientl- aii Appeiu²iee on St Cat²ierine and the Hospita²ler.s , , 3-)i--}i7 licas del saber cristiaiio y edesial, describiendo su iiaturaleza, M. Van Esbroeck S.J., Une ²ionielie geuryieune anoiiynie ambito y finalidad. Para la mas grandI de las Iglesias Ortodoxas, sur ²a Ttansrlguration. 418-445 i cuyo espacio vital se extiende diroctaniente sobre la initad de j Europa y de Asia. con una tradición de publicaciones academicas COMMENTARII BREYIORES ^ mas que pujante en el siglo XIX y comienzos del XX, una sola R. A. Klostermann, Heortodroinion, ciii A²terswerk des Nikodeiiios Tlayiorites. ... , . .146-402 \ (1) <( Bogos²oyskie Trudy » seria ²itera²iuenLe a Obras Tco²ugieas ». H* Bacha, Xote ²)iograp²iiqiie .snr Ibn Mahruina. 463-473 j Mas ya a partir del vol, II (igóo) ²os editores titnlan ²os indices ing²7s y frances respeetirameiite con « T²ieo²ogieal Studies y « Eludes tlieo- , ²ogi5ues >>- 19 282 R. éuêek Las ciencias eclesi^ticas rusas en la Unión Sovietica 283 publicación periódka eon un solo numero al ano, es realmente No es posible ni tendria objIto describir detalladamente algo muy poco. Es, sin embargo, mucho mas que entre 1917 y 1958, tan heterogeueo como una miscelanea. Me limito por lo tanto cuando las publkaciones academicas de la Iglesia Ortodoxa Rusa a reunir por temas los diYersos escritos, para ofrecer un panorama en la m5dre patria son inexistentes. Es de esperar, y no solo para de la ciencia teológica rusa actual como resulta de BT. Cito todos el bien de la Iglesia, que los ahos futuros abran a la grandI vena los tftulos con sus autores{3), de modo que desde ese punto de del pensamiento ruso cristiano un acceso mds facil y ampHo a Yista la imagen es completa para los 20 primeros Yoldmenes. los medios de comunicación en genera² y a la prensa en particular. Segdn la lógica Yital, algunos escritos son heterogeneos, o sea Veinte ahos despues del primero, aparedó en 1979 el vige- diffciles de catalogar. Lo hago segdn sus temas y puntos de Yista simo Yoldmen de BT, dedicado enteramente al metropolita de preYalentes. Leningrado y Noygorod, Nikodim (Rotoy) (^), muerto en los brazos del papa Luciani, Juan Pablo I, el 5 de septiembre de 1978. Es mas que una coincidenda. Veinte ahos constituyen un La teologia rusa se presen²a a si misma jubileo. Con el yigesimo ndmero, correspondiente a ese jubileo, BT celebra la memoria de quien parece haber tenido un papel Queriendo conocer la teologia de una determinada Iglesia lo importante en la aparidón del primer ndmero. En efecto, en lógico es comenzar por preguntarselo a ella misma. En cuanto 1959, no siendo adn obispo, Nikodim es nombrado responsable a la teologia rusa actual, nos la presenta el obispo PiTiRiM (Ne- de la candlleria del Patriarcado de Moscd y suplente del presi- cAEv), presidente de las ediciones del patriarcado de Mosed. La dente del departamento de reladones exteriores del mismo, para presentación tUYO lugar en el segundo eneuentro con los repre- ser al ano siguiente, 1960, despues de ser ordenado obispo, su seiitantes de la Iglesia EYangelica de Alemania, en Zagorsk 12- presideiite. Son precisamente los ahos de la gestadón del primer 15 octubre 1963. Pitirim nos ofrece una densa visión sintetica yoldmen de BT. En efecto, ese yoldmen lleya en la tapa la fecha de los problemas mas recientes a partir de fines del siglo pasa- de 1959, y la de 1960 en la pagina interna del titulo. Son, signi- do (^). En su reseha, que llama «incompleta » (®), el destaca la ficatiyamente, los ahos del inido de la carrera episcopal y jerar- eclesiologia, la soteriologia, la sofiologia, y, mds reckntemente, quica de Nikodim. Su poskión es tal que es diffdl pensar que el conjunto de las relaciones entre la Iglesia y la sociedad, Iglesia la revista BT haya naddo sin su influjo. y mundo. El formato de BT es 17x26. El promedio de paginas por Pitirim parte en realidad desde fines del siglo XVIII. In- ndmero es de 240, quiza alguna menos, lo cual nos arroja un total siere la teologia rusa donde realmente tiene sus raices, o sea, de mas o menos 4.800 pdginas publicadas en 20 ahos. Hasta 1969 en la grandI experiencia religiosa, social y adn cósmica de su indusiye no ha sido respetado el ritmo previsto de un yoldmen iglesia. Se trata de una experiencia histórica que se prolonga al ano, no habiendo aparecido los de los ahos 1962, 1963, 1965, hasta nuestros dias, sin perder la propia autenticidad dentro de 1966, 1967 y 1969. Ese retraso ha sido recuperado despues con dos Yoldmenes anuales en los ahos I971, 1972, I973, I975, 1976 y 1978.