Gabarito das Autoatividades
PENSAMENTO FILOSÓFICO E SOCIAL NO BRASIL Centro Universitário Leonardo da Vinci Rodovia BR 470 ,n Km 71, º.1 040 Bairro Benedito - CEP 89130-000 In-daial Santa Catarina - 47 3281-9000
2017
Elaboração: Prof. Joel Haroldo Baade Prof. Joel Cezar Bonin
Revisão, Diagramação e Produção: Centro Universitário Leonardo da Vinci - UNIASSELVI UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 3 NEAD
GABARITO DAS AUTOATIVIDADES DE PENSAMENTO FILOSÓFICO E SOCIAL NO BRASIL
UNIDADE 1
Centro Universitário Leonardo da Vinci TÓPICO 1 Rodovia BR 470 ,n Km 71, º.1 040 Bairro Benedito - CEP 89130-000 In-daial Santa Catarina - 47 3281-9000 1 Sobre os sofistas é verdadeiro afirmar. Analise as seguintes sentenças.
I- Os sofistas fazem parte dos filósofos pré-socráticos e a sua principal 2017 contribuição para a filosofia consiste na elaboração da teoria sobre a essência das coisas. II- Os sofistas ofereceram uma importante contribuição para a educação, na medida em que elaboraram as primeiras sistematizações do ensino. Elaboração: P III- Os sofistas foram filósofos da Idade Média, seguidores de Tomás de E N Aquino. S IV- Os sofistas foram um grupo de filósofos do helenismo também chamados A M de céticos. E N T Considerando as proposições acima, assinale a alternativa CORRETA: O Revisão, Diagramação e Produção: a) ( ) Todas as sentenças estão corretas. F Centro Universitário Leonardo da Vinci - UNIASSELVI I b) ( ) As sentenças I, III e IV estão corretas. L c) ( ) As sentenças II e III estão corretas. O S d) (x) Somente a sentença II está correta. Ó F I 2 Caracterize alguns fatores que contribuíram para o advento da C O filosofia. E
R.: A resposta deve contemplar os elementos elencados no item 2.1 O S O SURGIMENTO DO PENSAMENTO FILOSÓFICO. C I A 3 Qual foi a principal crítica de Sócrates aos sofistas? Assinale a L
alternativa CORRETA: N O
a) ( ) Sócrates discordava da afirmação de que tudo estava em constante B R mudança, ou seja, o ser é móvel. A S I L 4 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI NEAD b) (x) Sócrates afirma que eles haviam se prostituído ao cobrarem remuneração pelos serviços de educar os filhos das famílias ricas de Atenas. Sócrates estava convicto de que não se deveria cobrar pelo conhecimento. c) ( ) Para Sócrates, a lógica dos sofistas era cheia de erros e, por isso, preferia a que havia sido desenvolvida por Aristóteles. d) ( ) Sócrates era simpatizante dos sofistas, pois compartilhava muitas das suas convicções sobre a educação.
TÓPICO 2
Questão única: Antes de oferecermos a resposta a esta pergunta, vamos fazer uma pequena atividade prática. Você, caro(a) acadêmico(a), saberia responder do que não podemos duvidar? Qual foi a resposta de Descartes? Experimente fazer esta pergunta a alguém que esteja próximo de você neste momento.
Enumere algumas possíveis respostas no espaço a seguir: P E N S A M E N T O
F I L Você deve ter encontrado várias respostas à pergunta. Vamos ler um breve O S trecho da obra "Discurso do método", de Descartes. Veja se consegue Ó descobrir a resposta. F I C O Não sei se deva falar-vos das primeiras meditações que aí realizei; pois
E são tão metafísicas e tão pouco comuns, que não serão, talvez, do gosto de todo mundo. E, todavia, a fim de que se possa julgar se os fundamentos S O que escolhi são bastante firmes, vejo-me, de alguma forma, compelido C I a falar-vos delas. De há muito observara que, quanto aos costumes, é A necessário, às vezes, seguir opiniões, que sabemos serem muito incertas, L tal como se fossem indubitáveis, como já foi dito acima. Mas, por desejar N O então ocupar-me somente com a pesquisa da verdade, pensei que era necessário agir exatamente ao contrário, e rejeitar como absolutamente B R falso tudo aquilo em que pudesse imaginar a menor dúvida, a fim de ver A S se, após isso, não restaria algo em meu crédito, que fosse inteiramente I indubitável. Assim, porque os nossos sentidos nos enganam, às vezes, L UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 5 NEAD quis supor que não havia coisa alguma que fosse tal como eles nos fazem imaginar. E, porque há homens que se equivocam ao raciocinar, mesmo no tocante às mais simples matérias de geometria e cometem aí paralogismos, rejeitei como falsas, julgando que estava sujeito a falhar como qualquer outro, todas as razões que eu tomara até então por demonstrações. E enfim, considerando que todos os mesmos pensamentos que temos quando despertos nos podem também ocorrer quando dormimos, sem que haja nenhum, nesse caso, que seja verdadeiro, resolvi fazer de conta que todas as coisas que até então haviam entrado no meu espírito não eram mais verdadeiras que as ilusões de meus sonhos. Mas, logo em seguida, adverti que, enquanto eu queria assim pensar que tudo era falso, cumpria necessariamente que eu, que pensava, fosse alguma coisa. E, notando que esta verdade: eu penso, logo existo, era tão firme e tão certa que todas as mais extravagantes suposições dos céticos não seriam capazes de a abalar, julguei que podia aceitá-la, sem escrúpulo, como o primeiro princípio da filosofia que procurava. (DESCARTES, 1973, p. 54).
R.: E então, caro(a) acadêmico(a), encontrou a resposta à pergunta? Do que não podemos duvidar? Descartes chegou à conclusão de que apenas não podemos duvidar de que estamos aqui fazendo estas perguntas. P E Portanto, o ser que duvida é o ponto de partida da filosofia. Daí vem a N S famosa afirmação de Descartes segundo a qual "penso, logo existo". Em A latim ela é escrita da seguinte forma: "Cogito, ergo sum". M E N T O
TÓPICO 2 F I L 1 Sobre o contexto histórico do século XVI, analise as seguintes O S sentenças: Ó F I I- Foi o período das grandes navegações, inclusive a descoberta das Américas, C O que contribuíram para uma mudança na visão do mundo da sociedade da E época. Também a filosofia sofreu impulso a partir das descobertas feitas pelos navegantes. S O II- A grande contribuição de Kant para a filosofia está na síntese entre o C I racionalismo e o empirismo. Em sua obra "Crítica da Razão Pura", Kant põe A a razão num tribunal para ser julgada. L
III- Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) deixou importantes contribuições N O para o campo da política e da educação. Para a teoria política, desenvolveu a filosofia do contrato social, que já havia sido mencionada por John Locke e B R Thomas Hobbes. Segundo Rousseau, para que fosse possível uma sociedade A S autêntica, era preciso superar os autoritarismos governamentais. I L 6 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI NEAD IV- Conforme Trigo (2009), outra contribuição decisiva para a consolidação da teoria heliocêntrica foram os estudos dos astrônomos Tycho Brahe (1546- 1601) e Johannes Kepler (1571-1630). Os dois viveram e trabalharam em Praga, capital da atual República Tcheca. A importância do primeiro está na geração de uma enorme quantidade de dados a respeito da localização de estrelas, Lua e planetas durante um longo período de tempo. Kepler, por sua vez, utilizou os dados de Brahe e determinou que os planetas viajam ao redor do Sol em rotas elípticas e não circulares, como havia afirmado Copérnico.
Agora, assinale a alternativa CORRETA: ( ) Somente a sentença IV está correta. ( ) As sentenças III e IV estão corretas. (x) As sentenças I e IV estão corretas. ( ) As sentenças I, II e IV estão corretas.
2 Qual das alternativas caracteriza o pensamento cartesiano?
Assinale a alternativa CORRETA: ( ) Segundo ele, somente a experiência é válida para o conhecimento, e como P E não podemos observar o processo de associação de ideias em nosso N interior, esta não poderia ser uma conclusão científica válida. S A ( ) O seu pensamento se caracteriza por uma forte crítica à lógica aristotélica, M E pois considerava ela extremamente limitante para a investigação científica. N Por isso, enfatizará em sua obra o valor da indução como método científico T O válido.
F ( ) Alimentado pelas ideias iluministas, propôs-se a estudar a estrutura I das leis francesas, tentando esboçar um modelo legal que superasse o L O autoritarismo monárquico característico da família real francesa de seu S Ó tempo. F (x) A sua preocupação foi encontrar uma verdade primeira, que não I C pudesse ser posta em dúvida e sobre a qual todos os demais O conhecimentos poderiam ser assentados. Por essa razão, fez da E dúvida o seu método investigativo.
S O C 3 De que modo Kant propôs a superação da dicotomia Racionalismo I versus Empirismo? A L
N R.: A resposta deve contemplar os principais aspectos abordados no ponto O "2.5.1 Immanuel Kant".
B R A S I L UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 7 NEAD TÓPICO 3
1 Sobre as características do contexto histórico do século XX, quais afirmações podem ser consideradas verdadeiras?
Analise as seguintes sentenças:
I- As duas guerras mundiais representaram um abalo para o otimismo antropológico reinante desde o século XIX. II- O desenvolvimento não causou apenas efeitos negativos em relação à capacidade humana de compreender o mundo em que vive. Jaspers (2010) refere às descobertas de Einstein, especialmente a Teoria da Relatividade, como descobertas que abriram novas possibilidades de pesquisa praticamente infinitas. Também as descobertas na área de Biologia, com a criação de formas biológicas a partir de elementos não orgânicos, como a ureia, fizeram repensar as relações entre objetos e sujeitos no fazer científico. III- A crença no desenvolvimento de uma sociedade mais humana e próspera desabou diante dos totalitarismos nazista e fascista. IV- Foi o século em que surgiram a dialética hegeliana, o materialismo e o P existencialismo. E N S Agora, assinale a alternativa CORRETA: A M ( ) Somente a sentença IV está correta. E ( ) As sentenças II e III estão corretas. N T (x) As sentenças I, II e III estão corretas. O
( ) As sentenças I e II estão corretas. F I L 2 Caracterize a teoria da ação comunicativa de Jürgen Habermas. O S Ó R.: A resposta deve contemplar os aspectos elencados do ponto 4.1 JÜRGEN F I HABERMAS E A TEORIA DA AÇÃO COMUNICATIVA. C O
3 Sobre o pragmatismo norte-americano, assinale a alternativa E
CORRETA: S O C ( ) Os representantes dessa corrente filosófica criticam os racionalistas do I A século XVII ao afirmarem que não existe uma consciência separada do L mundo. O conhecimento é sempre conhecimento de alguma coisa. Então, o N saber está ligado com o mundo exterior. Ao mesmo tempo, são contrários à O
doutrina empirista, que afirmava que os objetos do conhecimento existiam B por si só, sendo que o ser humano apenas tomava consciência deles na R A medida em que os vivenciava pela experiência. S I L 8 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI NEAD (x) O pragmatismo foi uma corrente filosófica que se desenvolveu principalmente nos Estados Unidos. Entre os seus principais expoentes estão: Charles Sanders Peirce (1839-1914), William James (1842-1910) e John Dewey (1859-1952). A principal ideia do pragmatismo é a de que "o conhecimento é uma atividade participativa (não impessoal) e consiste de explicações válidas, sendo o instrumento mais importante para nossa sobrevivência” (TRIGO, 2009, p. 175). Para os pragmáticos, o conhecimento válido é aquele que tem uma aplicação prática ou então quando "funciona” (ARANHA; MARTINS, 2003). ( ) A sua grande preocupação foi a construção de um sistema filosófico que desse conta de explicar toda a realidade. A sua intenção primordial não é mudar o mundo, mas está mais interessado em dizer como ele funciona. Na medida em que oferece essa resposta, cria também a ferramenta que será utilizada por muitos de seus discípulos que almejarão mudá-lo, tais como Marx. ( ) O movimento defendia a ideia de que "a tarefa da filosofia não é provar que o homem é produzido por Deus, mas, inversamente, que Deus é produzido pelo homem: não foi a ideia (Deus) que criou o homem, mas o P E homem que criou a ideia (Deus)" (MONDIN, 1983, p. 93). N S A M E N T UNIDADE 2 O
F I L O TÓPICO 1 S Ó F I Questão única: Leia com atenção a letra da música “Capitão de C Indústria”, da banda brasileira Paralamas do Sucesso e, logo após, O responda à pergunta: E
S Capitão de Indústria O C Os Paralamas do Sucesso I A L Eu, às vezes, fico a pensar
N Em outra vida ou lugar O Estou cansado demais
B Eu não tenho tempo de ter R A O tempo livre de ser S De nada ter que fazer I L UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 9 NEAD É quando eu me encontro perdido Nas coisas que eu criei E eu não sei. Eu não vejo além da fumaça O amor e as coisas livres, coloridas Nada poluídas.
Ah, eu acordo prá trabalhar Eu durmo prá trabalhar Eu corro prá trabalhar
Eu não tenho tempo de ter O tempo livre de ser De nada ter que fazer Eu não vejo além da fumaça Que passa e polui o ar Eu nada sei Eu não vejo, além disso, tudo O amor e as coisas livres, coloridas P Nada poluídas. E N S (PARALAMAS DO SUCESSO, Capitão de Indústria. In: CD 9 Luas, EMI, 1996 A M (1 CD (ca. 37’51”). Faixa 5 (3’37”) E N T Explique se há alguma relação entre a letra da música e os problemas O
decorrentes da falta de identificação do trabalhador com o mundo do trabalho, F depois da Revolução Industrial. I L O S R.: O principal objetivo é demonstrar que há uma relação estreita entre a Ó desapropriação do trabalho humano e o seu resultado, ou seja, que, de fato, F I após a Revolução Industrial, o trabalhador começou a desenvolver atividades C O laborais destituídas de identificação, como aparece na letra da música: "Eu, às vezes, fico a pensar em outra vida ou lugar"..."eu não vejo além da fumaça, E
o amor e as coisas livres, coloridas, nada poluídas". S O C I A TÓPICO 1 L
N O 1 Estabeleça quais foram os aspectos mais importantes do Iluminismo que influenciaram a Revolução Francesa. B R A S R.:1º: Os conceitos de liberdade, fraternidade e igualdade. I L 10 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI NEAD 2º: O papel de valorização do ser humano, bem como, o conceito de razão, como centro das atenções. 3º: O abandono de uma visão religiosa ou demasiadamente divina na interpretação do mundo.
2 Explique, com suas palavras, qual é a moral da história da charge, que aborda a questão do Iluminismo Feminino, em nosso tempo.
R.: Do mesmo modo que o homem precisou abandonar a sua pequenez ou mediocridade (parafraseando Kant) para alcançar a sua maioridade racional, a mulher no século XX superou a sua "pequenez" para conquistar o seu devido espaço, que antes era negado ou negligenciado pelos homens. Na charge, a mulher, ao pedir o divórcio, reconhece que pode viver sem o marido, "caminhando com as próprias pernas", libertando-se, por dedução, do seu controle. A charge, deste modo, faz um paralelo com a ideia central do Iluminismo.
3 Pesquise sobre a expressão francesa laissez faire: o que ela realmente significa e quais são as suas aplicações na atualidade. P E N R.: A palavra, na sua tradução mais literal, significa "deixai fazer". Do ponto S A de vista econômico, isso significa dizer que o Estado não deve intervir na M E economia. A riqueza produzida pela sociedade civil, ou seja, pela iniciativa N privada, não deve receber intervenções do Estado, sendo que, segundo T O alguns economistas que defendem o liberalismo, a economia não tem e nem
F deve ter regras predefinidas de regulação. I L O S Ó TÓPICO 1 F I C Questão única: Neste momento, gostaríamos de convidar você, caro(a) O acadêmico(a), a responder à seguinte questão: "Será que os intelectuais E brasileiros do século XIX tinham em mente que este lema provém de uma S ideologia comteana, que almejava demonstrar a superioridade europeia O C sobre o resto do mundo?" Pense a respeito! I A L R.: É difícil dar uma resposta definitiva e única. Cada acadêmico(a) é livre para
N tirar as suas próprias conclusões. Contudo, é assaz necessário lembrar que O muitos pensadores brasileiros demonstraram "certa fidelidade" ao pensamento B europeu. O lema da nossa bandeira e os ideais republicanos do final do século R A XIX são fruto deste seguimento "fiel" do pensamento de Augusto Comte. A S I ideia de superioridade europeia sobre o resto do mundo é algo muito gritante L UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 11 NEAD neste período e isso aumentará drasticamente na 2ª Guerra Mundial. Contudo, não podemos afirmar se Hitler bebeu da fonte comteana para alicerçar seu sonho quimérico de conquistar o mundo. A pergunta tem uma finalidade mais individual do que coletiva, ou seja, o que queremos é que o estudante pense ou analise um pouco os fatos e assim pense a respeito do assunto.
Questão única:
FIGURA 32 - RICOS E POBRES DIVIDIDOS POR UM MURO (PARAISÓPOLIS X MORUMBI)
P E N S A M E N T O
F I L O S Ó F I FONTE: Disponível em:
Algo que ocorre com frequência nos centros urbanos é o fato de que S O as pessoas são rotuladas, de acordo com os lugares onde elas vivem. C I Com base nesta ideia, elabore uma redação abordando o problema da A discriminação social, fundada na divisão geográfica da riqueza e da L
pobreza em um espaço urbano. N O
R.: Ideia central da redação: há uma máxima no Brasil e no mundo, de um B R modo geral, de que você é fruto do lugar de onde você veio ou vive. A ideia A S da Escola de Chicago é tentar compreender se esta máxima é verdadeira. I L 12 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI NEAD No caso, a rotulação de pessoas pobres que vivem em favelas ou bairros mais carentes é muito forte no que tange ao problema da criminalidade, isto é, geralmente quem mora na favela é visto como criminoso ou como potencialmente criminoso. É muito comum, nos noticiários da TV, ouvirmos que a polícia "ocupou" ou "invadiu" determinada favela, como se este espaço físico da cidade não fosse propriedade de ninguém. O estudante deve analisar o porquê deste vocabulário e o quanto o discurso de políticos, jornalistas e autoridades é depreciativo para as favelas, mas, por outro lado, o quanto lisonjeador ele é para as pessoas ricas ou que moram em enclaves fortificados. Assim sendo, ao redigir o texto, o estudante deve pensar na figura acima, não apenas como algo concreto (o muro de tijolos que separa ricos e pobres), mas analisar profundamente o caráter simbólico (o espaço da favela, as casas da favela, as pessoas que lá moram, em oposição à vida dos ricos) deste "muro" em nosso país.
TÓPICO 1
Diante disso, torna-se interessante pensarmos na ideia proposta pela P E música Caminho Pisado, da banda nacional Paralamas do Sucesso, que N S trata do problema da alienação da pessoa no mundo do trabalho, mas A que não se circunscreve a ela. M E N T O Caminho Pisado O (Os Paralamas do Sucesso)
F Da cama p'ro banho, do banho p'rá sala. O sono persiste, o sol já não tarda. I L A vida insiste em servir um velho ritual O Que sempre serve a tantos outros. S Ó O mesmo pão comido aos poucos F I Se senta e abre o jornal. C Tudo parece normal O Um dia a menos, um crime a mais. E No fundo, no fundo, no fundo tanto faz. S Já é hora de vestir o velho paletó surrado O C e caminhar sobre o caminho pisado que I A conduz rumo à batalha que inicia a cada dia L Conseguir um lugar p'rá sentar e sonhar na lotação
N E é tudo igual, igual, igual... O No fim dos dias úteis há os dias inúteis, B que não bastam p'rá lembrar ou p'rá esquecer de quem se é. R A O ar pesado nesse bairro pesado em S I plena barra pesada L UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 13 NEAD A mão pesada vem oferecer e conta os trocados contando vantagem. E toma uma bola, começa a viagem e enquanto não chegar a velha hora Que inicia cada dia Em várias partes da cidade, por Lazer ou rebeldia A mão pesada se abrirá Oferecendo a garantia barata de Que tudo vai mudar.
FONTE: PARALAMAS DO SUCESSO. O CAMINHO PISADO. IN: CD 9 LUAS, EMI, 1996 (1 CD (CA. 37’51”). FAIXA 6 (3’27”).
Diante da ideia central da letra da música, responda: a) Relacione a ideia de rotina ligada ao mundo do trabalho com a primeira estrofe da música.
R.: A ideia de igualdade como algo repetitivo, monótono, maçante. Todo dia é a mesma coisa. "Da cama... e sonhar na lotação. É tudo igual, igual, igual". Não há prazer, não há diversão, não há ânimo, pois a repetição contínua
dos mesmos atos não leva à excelência, apenas cria um círculo vicioso de P ações que não levam a lugar nenhum. Neste caso, o mundo do trabalho é E N escravizador e expropriador. S A M b) O final de semana apresentado na letra da música aparece como algo E N bom ou ruim? Justifique sua resposta. T O
R.: "No fim dos dias úteis, há os dias inúteis, que não bastam pr'á lembrar ou F I pr'á esquecer de quem se é". A rotina se aplica também aos finais de semana. L O A folga repete-se infinitamente. Todas as pessoas repetem as mesmas coisas S também neste período da semana: assistir TV, jogar futebol, ir ao cinema ou Ó F ao shopping center, ir na boate etc. Sendo assim, no fundo, o fim de semana I C não é tão bom quanto parece ser. O
E c) Diante da monotonia do dia a dia, as pessoas tentam esquecer os S problemas que enfrentam. Qual a maneira apresentada pela letra da música O para 'anestesiar' esta monotonia? O que você pensa a respeito disso? C I A L R.: O trecho "o ar pesado, nesse bairro pesado, em plena barra pesada. A mão pesada vem oferecer e conta os trocados contando vantagem. E toma uma N O bola, começa a viagem" dá uma indicação de que, para muitas pessoas, o uso B de produtos entorpecentes pode ser uma saída para o excesso de repetições R que ocorrem durante a semana toda. A droga pode ser um subterfúgio, um A S canal de "evacuação" do estresse, da monotonia, da angústia de viver preso I L 14 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI NEAD ao trabalho apático e desestimulante das fábricas e das indústrias. Contudo, "a mão pesada se abrirá, oferecendo a garantia barata de que tudo vai mudar [mas] é tudo igual, igual, igual".
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Questão única: Qual é o autor que mais chamou a sua atenção: Fukuyama ou Lyotard? Explique o que cada um tenta demonstrar em suas análises.
R.: Ambos são pensadores contemporâneos muito respeitados. Fukuyama apresenta a ideia principal de que os EUA havia incorporado plenamente o fim da História (não há mais nada que se possa querer ou esperar). Mas como vimos, isso não foi uma resposta que durou por muitos anos, ou seja, o mundo "dá muitas voltas" e a supremacia estadunidense não é mais a mesma atualmente. Enquanto que para Lyotard, a História é multifacetada, múltipla e, por isso mesmo, confusa. Os heróis da pátria e o sonho dourado de um universalismo comum foram sepultados. Não há mais um sonho que P E deva ser almejado por todos. Para Lyotard, o regionalismo prevaleceu sobre N S o universalismo. A M E N T TÓPICO 2 O
F I Questão única: MÚSICA: (Homem Primata - Titãs). L O S Desde os primórdios Ó Até hoje em dia F I O homem ainda faz C O O que o macaco fazia Eu não trabalhava E Eu não sabia S O Que o homem criava C E também destruía... I A Homem Primata L Capitalismo Selvagem N O Oh! Oh! Oh!...(2x) Eu aprendi B R A vida é um jogo A Cada um por si S I E Deus contra todos L UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 15 NEAD Você vai morrer E não vai pro céu É bom aprender A vida é cruel... Homem Primata Capitalismo Selvagem Oh! Oh! Oh!...(2x) Eu me perdi Na selva de pedra Eu me perdi Eu me perdi... "I'm a cave man A young man I fight with my hands (With my hands) I am a jungle man A monkey man Concrete jungle! Concrete jungle! P Slave driver, the table is turn; E Catch a fire, so you can get burn. N S Slave driver, the table is turn; A M Catch a fire: so you can get burn”. E N T (TITÃS, Homem Primata. Faixa 18 (3'15"), in cd: TITÃS ACÚSTICO MTV - O
Gravadora WEA, 1997) F I L FONTE: Disponível em: < http://homemprimata.titas.letrasdemusicas.com.br/>. Acesso em: 15 O jan. 2012. S Ó F I Diante da letra da música e do pensamento de Karl Marx, estabeleça C O quais seriam os pontos de ligação mais marcantes entre os dois. E
R.: A ideia apresentada por Marx é a de que, dentro do mundo capitalista, o S O trabalho é alienante, opressor, expropriador, desumano e irracional. A letra C da música apresenta a mesma ideia: "eu não trabalhava, eu não sabia, [...] I A o homem criava e também destruía". Mesmo que o homem faça as mesmas L
atividades do tempo das cavernas, hoje ele vende esta atividade para o N dono de uma máquina, que tira dele a sua força de trabalho. O "capitalismo O
é selvagem", primata e irracional justamente por causa disso. B R A S I L 16 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI NEAD TÓPICO 2
Questão única: Com base na leitura do texto sobre Durkheim, tente apontar quais seriam as maiores falhas do pensamento de Émile Durkheim, no que tange ao problema da educação e dos fatos sociais. R.: Como vimos, para Durkheim, os fatos sociais são sempre exteriores, coercitivos e gerais, ou seja, eles se aplicam a todos, pois são ações que nós executamos sem pensar, principalmente quando estamos em idade adulta. Parece, num primeiro momento, ser algo instintivo e inerente em cada um de nós. A educação, por sua vez, tem um caráter muito semelhante: ela nos padroniza, nos molda e nos direciona para a vida social. Entretanto, a maior falha deste processo é a ideia de que todos nós somos iguais neste processo de assimilação social. Nossas ações não se fecham numa "apostila de 'boas maneiras'". É por isso que consideramos que a visão social de Durkheim é muito “sonhadora”. O maior engano deste pensador é o de acreditar que as pessoas sempre vão agir do mesmo modo. As grandes revoluções e mudanças no mundo social ocorreram justamente porque determinadas pessoas não quiseram seguir a "cartilha".
P E N S TÓPICO 2 A M E Questão única: Leia com atenção a charge que segue: N T O
F I L O S Ó F I C O
E
S O C I A L
N O
B R A S I L UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 17 NEAD Com base nas ideias de Max Weber, é possível afirmar que: a) ( ) Os critérios de avaliação da realidade usados pelo pai são extremamente burocráticos, pois o que mais importa é a lógica da linguagem presente no jornal. b) ( ) A análise sociológica dos fatos emitida pelo pai é muito imparcial e plena de humanismo. c) (x) Ao ler o jornal, o pai faz uma avaliação totalmente desvinculada de uma preocupação sociológica real, pois o que mais importa para ele é o futebol e não a miséria alheia. d) ( ) O futebol e a miséria são problemas semelhantes, pois dependem da avaliação geral da sociedade sobre o papel de ambos, na vida pessoal de todos os cidadãos. e) ( ) Mafalda, ao afirmar que seu pai não se preocupa com as pessoas carentes, está corroborando com a ideia de que todos deveriam fazer o mesmo. Sua frase é isenta de deboche ou sarcasmo.
TÓPICO 2
P 1 Explique o que significa panóptico. Dê exemplos de situações nas E N quais a ideia de panóptico pode ser aplicada. S A M R.: Sistema arquitetônico de construção que privilegia o controle de uma E N pessoa sobre a ação coletiva de várias pessoas ao mesmo tempo. A palavra T panóptico em si significa . As penitenciárias, escolas e fábricas do O ver tudo século XIX foram construídas tendo como base o princípio do panóptico. F I L O 2 Foucault é visto como um pensador controverso e polêmico. Aponte S a sua opinião sobre a teoria de Foucault sobre a sexualidade. Ó F I R.: Aqui, espera-se que o(a) acadêmico(a) tenha sido capaz de assimilar C O a ideia por si mesmo, mas uma boa resposta seria a seguinte: para E Foucault, o controle da sexualidade é algo vital para a sociedade capitalista contemporânea. A ideia de biopoder ou biocontrole é vital, pois incute nas S O pessoas um saber que deve ser aceito como verdadeiro ou aceitável. C I Controlar a vida sexual das pessoas é importante, pois com este controle, as A pessoas serão guiadas e orientadas para aquilo que podem ou não fazer e L
isto ocorre em todas as instituições familiares que existem, começando pela N O família, passando pela escola, trabalho, igrejas etc. Sua principal função é a de domesticar e disciplinar as vontades de cada um de nós. B R A S I L 18 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI NEAD TÓPICO 2 1 Segundo Bauman (2004), vivemos em um mundo líquido, onde até mesmo as relações interpessoais se tornaram fluidas. Com suas palavras, tente demonstrar o que isso quer dizer.
R.: Segundo o autor, as relações, até pouco tempo atrás, estavam fundadas em ideias sólidas, bem claras e definidas. Contudo, esta solidez desapareceu atualmente. Tudo é fluido, líquido, transitório. Não há mais clareza sobre o que devemos desejar ou seguir. Os bens de consumo perecem rapidamente, os objetos têm uma vida útil muito fugaz e as relações entre as pessoas seguem a mesma lógica: tudo deve durar pouco. Sendo assim, hoje em dia tudo é fluido e líquido. 2 O que significa, segundo Goffman, que vivemos assumindo máscaras no mundo social? O que ele quis dizer ao afirmar que o mundo é um teatro?
R.: Cada um de nós usa, durante a sua vida, muitas máscaras. Em muitos
P momentos do dia, temos um modo de agir e de se comportar que é típico E das circunstâncias ou ocasiões nas quais nos encontramos. Isso não N S significa que somos pessoas más, mas que cada um tem "personas", ou A M seja, papéis que precisamos assumir para viver em sociedade. Porém, os E modos como "vestimos" estes papéis são muito variados e, muitas vezes, N T não são condizentes com aquilo que realmente somos. Por isso, a ideia de O teatro e de persona. F I L O S TÓPICO 3 Ó F I 1 Defina a principal diferença entre processos sociais associativos e C O processos sociais dissociativos.
E R.: a) Processos sociais associativos: processos sociais que visam a S O cooperação e a articulação de ações de caráter positivo em prol de uma C I certa coletividade. Ex.: o mutirão (Durkheim chamaria este processo de A "solidariedade orgânica"). L b) Processos sociais dissociativos: genericamente, são processos sociais que N O podem ser resumidos em dois conceitos: a competição (que pode ser benéfica) e o conflito. Esses processos estão presentes em todas as sociedades e B R podem, igualmente, contribuir ou prejudicar o êxito da vida social. A S I L UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 19 NEAD 2 Qual é a principal diferença entre competição e conflito?
R.: a) Competição é, de um modo geral, a disputa ou embate de certas pessoas por um bem exclusivo ou limitado. Em outras palavras, competição é uma disputa entre indivíduos, grupos ou sociedades por bens que não chegam para todos (bens escassos). b) O conflito consiste em uma luta por bens, valores ou recursos escassos, na qual o objetivo dos contendores é neutralizar ou aniquilar seus oponentes. Dessa forma, ao contrário da competição, o conflito envolve, em maior ou menor escala, o emprego da violência. (OLIVEIRA, 2010, p. 65).
TÓPICO 3
1 Leia a charge e, em seguida, responda:
P E N S A M E N T O
F I L O S Ó F I C O
E
S O C I A L
N O
B FONTE: Disponível em:
R.: No primeiro quadro, a fala, advinda muito provavelmente da mãe de Mafalda, é carregada de uma intenção inerente a uma atribuição. Incutir em Mafalda o desejo de comer é algo inerente à função de qualquer mãe. O estratagema linguístico posto no discurso é muito característico de qualquer mãe, mesmo que não haja verdade na sentença materna: "Fica sempre criança, nunca se torna gente grande". O status de mãe implica um determinado comportamento, que engloba, entre tantos outros, o de "forçar" os filhos a comer. A omissão da verdade, no caso da charge, é um "mal necessário" para que Mafalda se sinta motivada a comer. O status de mãe lhe concede tal atribuição. b) Analisando o último quadrinho, o que Mafalda quis dizer com esta frase? Relacione a ideia de status com o pensamento de Marx:
R.: Marx criticou o sistema capitalista afirmando que as diferenciações entre as classes sociais ocorrem porque a exploração feita sobre o trabalhador é exorbitante. Sendo assim, Mafalda fica chateada porque se Marx não tivesse P E se tornado adulto, jamais alguém teria criticado o sistema capitalista e todos N aceitariam os seus status sem pestanejar. S A M E N T TÓPICO 3 O
F Questão única: Faça uma pesquisa na sua região e verifique quais são I L as profissões vistas como exclusivamente femininas (quais são os O S trabalhos que correspondem unicamente às mulheres). Diante disso, Ó verifique se há homens que desempenham estas mesmas profissões e F I quais são as suas motivações. C O R.: É bem provável que a maioria dos trabalhos atribuídos apenas às mulheres E estão ligados aos serviços domésticos (seja no ambiente familiar ou no S ambiente empresarial). É possível (mas com certa raridade) que determinados O C homens executem tarefas de caráter doméstico (limpeza ou higienização I A de ambientes), entretanto, acreditamos que boa parte destes homens deva L executar tais tarefas por "falta de oportunidade" em outras áreas de atuação.
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B R A S I L UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 21 NEAD TÓPICO 3
Questão única: O conceito de movimento implica a ideia de mudança e transformação, de que algo precisa modificar-se, alterar-se. Entretanto, segundo a classificação que vimos, há movimentos que desprezam a ideia de alteração. Diante disso e de seus conhecimentos sobre a noção de movimento social, redija uma redação, abordando a problemática da estatização (aquilo que não se altera) das mudanças sociais no Brasil e no mundo.
R.: A redação precisa apresentar as seguintes ideias: 1. Movimento é algo inconstante, oscilante e, por isso mesmo, inconcluso. Entretanto, como pudemos ver, há movimentos que negam a importância da mudança, como, por exemplo, os movimentos regressivos e conservacionistas (que são, de um modo geral, mais radicais/fundamentalistas). Falar um pouco sobre isso. Ou então, ao contrário: demonstrar que estes movimentos desapareceram no mundo e que agora são apenas ideias que habitam a cabeça das pessoas, mas não são reais. 2. Por outro lado, nota-se, no Brasil, uma grande inércia na maneira de P pensar e agir das pessoas. A política da camaradagem, da corrupção e do E jeitinho é algo muito forte em nosso país, pois existe há muito tempo (talvez N S desde o Brasil-Colônia). Porém, por que é tão difícil mudar essa herança A M "cultural" brasileira? Existe alguma semelhança entre alguns movimentos E sociais e o modo de vida do brasileiro? (É muito comum ouvirmos que no N T passado tudo era bem melhor do que agora). Ou se tudo isso é uma ilusão? O
Uma ficção mental? F 3. Apresentar argumentos que demonstrem algumas teses sobre a "inércia I L brasileira" (sejam elas quais forem). Porém, destacamos algumas: O S a) A tese da noção de movimento (tudo está em constante mudança no Ó mundo). F I b) A tese do conservacionismo ou do progressismo no Brasil. C O c) A tese acerca da corrupção no Brasil. Até quando isto durará em nosso país? E
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B R A S I L 22 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI NEAD UNIDADE 3
TÓPICO 1
Leia com atenção a letra da música "Mentiras do Brasil", de Gabriel o Pensador e, em seguida, responda o que se pede:
1 Diante da letra contundente de Gabriel o Pensador, elabore uma redação apontando quais são as maiores mentiras do Brasil atualmente (É importante destacar as mais variadas falácias ou mentiras que existem atualmente, desde a sua vida pessoal até a vida social).
R.: O(A) acadêmico(a) deve discorrer em sua redação sobre a criação destes mitos e o motivo pelos quais eles surgiram. De um modo geral, um mito tem a tentativa de explicar o inexplicável, de saciar o desejo do homem de saber sobre um determinado assunto, apesar de a explicação estar calcada em P E respostas incertas e duvidosas. Sendo assim, o(a) acadêmico(a) deve ser N capaz de concluir, em sua redação, que ao se criar o "mito do homem cordial" S A ou ao afirmar que "Deus é brasileiro", tenta-se justificar com "panos quentes" M E as atitudes das pessoas, que normalmente envolvem uma ação particular, N mas que, invariavelmente, implicam em uma visão de mundo coletiva (ex.: T O eu fiz isso porque "todo mundo faz assim" e não dá em nada).
F I Questão única: Analise com atenção os principais acontecimentos L O históricos do país até aqui e verifique se há algum ponto importante e S Ó comum entre todos eles. Tente dissertar um pouco sobre isso: afinal, F qual é o traço mais marcante da nossa história, principalmente no que I C se refere ao processo político de formação da nação brasileira? O
E R.: O fato mais marcante que permeia a formação do Brasil é a exploração
S ou expropriação da colônia (Brasil) para suprir os interesses da metrópole O C (Portugal) e, mais tarde, na Inglaterra e os EUA. Além disso, a nação brasileira I constituiu-se tendo como referência a imagem de países desenvolvidos que A L deveriam ser imitados. Sendo assim, o Brasil como nação incipiente deve, para
N tornar-se soberano e forte, seguir os passos de outros países, como os EUA. O
B R A S I L UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 23 NEAD Neste caso, o exemplo de Vargas como defensor de um país independente é emblemático, pois, ao mesmo tempo em que ele almeja a soberania nacional, encampa a ideia do branqueamento racial, promovendo a vinda de imigrantes europeus para cá. Neste caso, era necessária uma visão mais pragmática da realidade: a nação brasileira, de fato, só progredirá se estiver focada no futuro. O passado de exploração e expropriação, por sua vez, deve ser esquecido.
TÓPICO 1 Questão única: EXISTE REALMENTE ALGUMA DIFERENÇA?
P E N S A M E N T O
F I L O S Ó FONTE: Disponível em:
inúmeras siglas partidárias, pouca variação de conteúdo e ideias existe entre E os vários partidos políticos. Aliás, segundo a figura acima, todos eles estão S "de mãos dadas". Sendo assim, elabore uma redação abordando o problema O C da possível similaridade (ou ausência de) entre as "convicções políticas" e I as "atitudes políticas" em nosso país. A L
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B R A S I L 24 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI NEAD R.: O(A) acadêmico(a) deve elaborar a redação pensando justamente na "ausência de convicções políticas" entre os partidos. Enquanto que no período militar imperava o bipartidarismo, atualmente o excesso de siglas partidárias implica em uma ausência ideológica muito grande, pois apesar de apresentarem "ideias" divergentes entre si, a principal intenção é a conquista do poder e a sua manutenção (conforme afirma Maquiavel no livro "O Príncipe"). Estar no poder em um país democrático representa ter a centralização deste poder, mas que, de certo modo, será compartilhado com as outras siglas partidárias que coadunaram entre si para a conquista deste poder. Sendo assim, o interesse maior não está no debate político ou na defesa de interesses coletivos, mas principalmente na luta pelo poder, que pode ser revigorada a cada nova eleição. Por fim, a figura acima demonstra que não há mais um embate de ideias, apenas uma "coligação entre partidos" que desejam permanecer, pura e simplesmente, em uma situação de controle ou domínio político.
TÓPICO 2
P E Questão única: Diante do pensamento de Euclides da Cunha, explique N S em breves palavras o que você compreendeu do autor. Você acredita A que o representante mais legítimo do Brasil é o litorâneo ou o sertanejo? M E Justifique a sua resposta. N T O R.: Euclides da Cunha faz uma descrição muito interessante acerca do homem
F nacional. Euclides é considerado um dos poucos jornalistas que acompanhou I L a Guerra de Canudos e que testemunhou o massacre daquele povo. Euclides O afirma que o homem sertanejo, apesar de ser “desengonçado”, sem plástica S Ó ou beleza, é mais “puro” do que o homem litorâneo, por ter se tornado mais F I forte ao enfrentar as adversidades que o “desertão” lhe impôs. Por outro C lado, o litorâneo é um estrangeiro em sua própria terra, por ser um imitador O do estilo europeu de vida. Por este motivo, Euclides defende que, apesar de E ser reacionário, o homem do sertão é mais verdadeiro e representa melhor S o rosto do Brasil. O C I A L
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B R A S I L UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 25 NEAD TÓPICO 2
Questão única: O nazismo foi concebido com base na ideia do etnocentrismo. Deste modo, escreva uma redação estabelecendo alguns pontos de ligação entre a eugenia de Oliveira Viana e Getúlio Vargas com as ideias principais do Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães (Partido Nazista).
R.: Ideias para a redação: “Os dois brasileiros (Oliveira Viana e Getúlio Vargas)” incentivaram a vinda de imigrantes europeus para o Brasil com o propósito de branquear a nação, já que por séculos, a vinda forçada de negros para o Brasil fez com que nossa população à época fosse forçadamente mais negra do que branca, o que, em última análise, deveria ser modificado. Hitler defendeu a ideia de que o povo mais avançado e moderno do mundo seria o alemão, o que caracteriza etnocentrismo. Deste modo, todos os outros povos deveriam se submeter aos interesses alemães. Ninguém detinha mais conhecimento, poder e honra que os alemães no período da 2ª Guerra Mundial, segundo os nazistas. Eles pertenciam a uma raça perfeita, purificada por um processo natural de eugenia. Hitler impôs uma "ditadura da raça", P cometendo inúmeras atrocidades para justificar uma supremacia mundial E sobre todos aqueles que não eram pertencentes a esta raça. No Brasil, no N S primeiro governo de Getúlio Vargas, foi implantada uma ditadura na qual o A M branqueamento nacional era fundamental para o êxito nacional. Neste ponto, E enfim, podemos afirmar que houve semelhanças entre Getúlio, Viana e Hitler. N T O
F I TÓPICO 2 L O S 1 Com base nas ideias de Sérgio Buarque de Holanda, responda ao Ó F que se pede: I A afirmação de que "o brasileiro é cordial" é um mito? Justifique sua C O resposta. E
R.: Sim, é um mito. Com base em inúmeras estatísticas, podemos afirmar S O que o povo brasileiro, de um modo geral, é muito violento, principalmente nas C I grandes cidades do país. A "pseudocordialidade" existe como uma imagem A que as pessoas gostam de usar para se autorreferenciarem; como uma L
forma de amenizar o impacto da violência no Brasil. É por isso que é muito N O comum o uso de expressões como: "O Brasil é o país do futebol", "Aqui tudo acaba em samba, mulher e cerveja" etc. Além disso, os brasileiros, de modo B R geral, acreditam que são vistos pelo resto do mundo como pessoas queridas A S I L 26 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI NEAD e amáveis, como uma forma igualmente forte de esquecer os problemas cotidianos que enfrentam, tais como, corrupção, violência, evasão escolar, criminalidade etc.
2 Por que é tão forte, em nosso país, a ideia de que o trabalho e a educação não são caminhos para o sucesso? Justifique.
R.: Como afirma Sérgio Buarque de Holanda, não há no Brasil uma ética para o trabalho se fizermos uma comparação com os EUA. De um modo geral, a ideia americana do "no pain, no gain" (sem dor não há sucesso) não gera grandes resultados em nossa nação, pois já no processo de colonização do Brasil, os colonizadores não olharam para o Brasil como um local para se "fazer morada e viver", como um local de construção do "paraíso". A visão era de total desfrute e expropriação. Então, a ética do trabalho está sempre voltada para o instantâneo, para o fugaz e passageiro, pois não se vê grandes vantagens em trabalhos e profissões a longo prazo. Ao mesmo tempo, a emancipação política das pessoas ainda não aconteceu. O Estado Brasileiro sempre foi clientelista e paternalista e, justamente por isso, não almeja profundamente que as pessoas sejam mais esclarecidas quanto ao P E papel cidadão que cada um deve desempenhar. Deste modo, o sucesso por N meio da educação não é algo tão ambicionado assim, pois de qualquer modo, S A o Estado servirá de amparo financeiro, se caso for preciso. M E N 3 Você acredita que o problema da ausência de uma ética interpessoal T O (o excesso de fofocas e falta de compromisso com o trabalho) no
F país é uma herança histórica ou é algo inato em muitos brasileiros? I Justifique sua resposta. L O S Ó R.: É difícil estabelecer uma resposta fechada, já que sobre este assunto F existem inúmeros pontos de vista, mas podemos inferir que, de um modo I C geral, há uma forte influência histórica neste modo de ser do brasileiro. É O verdade que a fofoca é algo presente em todas as partes do mundo, mas o E modo como ela ocorre em nosso país é muito peculiar, graças ao excesso
S de personalismo, que gera um forte atrito entre as pessoas, pois não foram O C instruídas a compreender que tudo aquilo que é dito no ambiente coletivo ou no I trabalho "deve ser levado para o lado pessoal". As cobranças e exigências que A L advêm do convívio social ou do trabalho são bloqueadas ou mal interpretadas,
N pois o modo de entendimento da realidade de muitos brasileiros tem como O pressuposto o problema do "lado pessoal" muito evidenciado.
B R A S I L UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 27 NEAD TÓPICO 2
Questão única: Leia com atenção a letra da música “Selvagem”, da banda “Os Paralamas do Sucesso”, e em seguida faça o que se pede. Descreva quais são as contradições existentes na letra. Há alguma possibilidade de conciliação entre os extremos que se apresentam na letra? Argumente a respeito.
R.: As principais contradições da letra se apresentam na vida cotidiana, quando "cada ator social" precisa permanecer em seu lugar. Os discursos e a realidade não se harmonizam, não se equilibram. Há uma oposição declarada entre o Brasil real e o ideal. A letra aborda a violência do negro (no caso), não como uma ação deliberada e gratuita, mas como uma resposta reativa diante de tantos descasos e maus-tratos. A ordem estabelecida é uma ilusão e o progresso que tanto se almeja não passa de uma quimera. É por isso que não há uma possibilidade de conciliação, não enquanto houver esta disparidade tão grosseira entre o Brasil da ordem e progresso e o Brasil da violência gratuita e do retrocesso inevitável.
P E N TÓPICO 2 S A M Leia a letra da música “Um Índio”, de Milton Nascimento e, em seguida, E N responda ao que se pede. T O
1 O autor descreve, no decorrer da letra da música, que o índio é o F I mensageiro de um novo tempo, de uma nova promessa de vida. Cite L os trechos que evidenciam esta ideia: O S Ó F R.: " Um índio descerá de uma estrela, colorida e brilhante, de uma estrela I que virá". C O "Virá! Impávido, que nem Muhammad Ali. Virá que eu vi, apaixonadamente E como Peri. Virá que eu vi, tranquilo e infalível como Bruce Lee. Virá que vi. O axé do afoxé, filhos de Gandhi. Virá!" S O "E aquilo que nesse momento se revelará aos povos, surpreenderá a todos C I não por ser exótico. Mas pelo fato de poder, ter sempre estado oculto, quando A terá sido o óbvio". L
N O 2 Na reportagem que fala sobre a invasão da terra dos índios Xavante no MT é demonstrada uma ideia muito marcante do pensamento B R indígena na sua relação com a terra. Cite o trecho que aborda este A S modo de pensamento. I L 28 GABARITO DAS AUTOATIVIDADES UNIASSELVI NEAD R.: “Eu não tenho medo. Eu quero a terra. Eu morro pela terra”, rebate o cacique Damião Paridzané. Este trecho revela que o cacique não cria uma relação de domínio sobre a terra, mas de luta por um bem que é, por natureza, seu. Contudo, na afirmação do advogado: “Nós vamos conseguir, tenho certeza”, vê-se uma declaração baseada em princípios de poder alicerçados em valores jurídicos, onde a disputa pela terra está enraizada em paradigmas "brancos", o que foge do raciocínio e da lógica de pensamento do homem indígena. Outrossim, para concluir, é importante salientar que do ponto de vista jurídico (paradigma branco) o dono da terra é aquele que detém um documento (escritura em cartório) que lhe garante ser possuidor da terra. É por isso que no Brasil os embates entre índios e brancos são tão fortes e constantes.
3 Realize uma pesquisa sobre a vida dos índios no Estado de Santa Catarina: Quais são os grupos étnicos que ainda vivem no Estado? Quais são as suas reservas mais importantes? As culturas permanecem vivas ou elas foram tragadas pela cultura “branca”? Faça um relatório, apontando, ao final, as conclusões pessoais.
P E R.: Fontes de Pesquisa: N
F
N influenciadas pelo desdém que sofrem ou há algo inato que as impele O a cometer tais ações? Argumente a respeito. B R A R.: As respostas podem ser muito variadas, pois depende do grau de S I entendimento e interpretação de cada acadêmico. Contudo, podemos inferir L UNIASSELVI GABARITO DAS AUTOATIVIDADES 29 NEAD que boa parte das pessoas que sofrem bullying são fortemente influenciadas pelo modo como são tratadas. Não se pode justificar a ação violenta das vítimas com base nesta tese, mas é possível compreender que a reação das vítimas é consequência das contínuas perseguições que elas sofrem nos ambientes que frequentam. A falta de respeito pela diversidade cultural ou étnica e o desdém pela aparência física são alguns exemplos que ilustram a ação do bully. Sendo assim, diante do escárnio e do vilipêndio, a vítima não encontra outra saída a não ser o suicídio ou a ação violenta contra outras pessoas como forma de clamor e súplica de atenção. Outrossim, aceitar que as pessoas nascem predeterminadas para o crime não parece ser um argumento aceito atualmente pelas pessoas. O meio familiar e social pesa mais em nossas decisões do que a genética em si mesma.
TÓPICO 3
Questão única: Elabore uma pesquisa sobre Leonardo Boff e sua obra. Boff é considerado um dos teólogos mais respeitados do Brasil. Suas contribuições são muito importantes para o entendimento da Teologia P da Libertação no Brasil. Pesquise e saiba mais sobre ele no site: E N
E Baseado na charge de Mafalda e no texto de Fábia Berlatto (2011, p. 67- S 68), descreva, com suas palavras, se possuímos ou não liberdade de O C escolha em nossas vidas, já que somos influenciados constantemente I pela mídia e pelos “valores e princípios sociais”. A L
FONTE: Charge de Mafalda. Disponível em:
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