SIGNIS N°2/2017 Publication trimestrielle multilingue / Multilingual quarterly magazine / Revista trimestral multilingüe

Catholic Communications in North America ISSN 0771-0461 - Publication trimestrielle - Bureau de Poste Bruxelles X - Juillet 2017 X - Juillet Bruxelles de Poste trimestrielle - Bureau ISSN 0771-0461 - Publication Photo credit: Journalists at a press conference, by Kai Mörk, CC BY 3.0 de, commons.wikimedia.org Kai Mörk, by conference, at a press Journalists credit: Photo Contents 4 Cover Story 90 years North American presence in SIGNIS 14 Journalisme La religion fait 18 la une ! Cinéma Présence interreligieuse 20 Media Education TV series and taboos Eyecatcher

Jerry Martinson SJ (1942-2017)

Fr. Jerry Martinson, SJ was born in San Diego, California, USA in 1942. He entered the (Jesuits) in 1960. He was ordained a priest in in 1973 after completing Theology studies at Taiwanans Catholic Fu Jen University, where he also taught Philosophy. In 1974, Fr. Martinson was assigned to Kuangchi Program Service (KPS), a Jesuit-run TV production center in Taipei, where he has worked until the present. He was President of KPS from 1980-1986 and remained as Vice President until today. His work at KPS has included producing and hosting TV series for Chinese audiences in and Mainland China, producing international documentaries, and conducting communications training throughout Asia. Jerry was an enthousiastic fouding member of the Asia-Pacific Communication Network for which he conducted and participated in communication training courses throughout the Asia-Pacific Region for twenty years. He did serve for many years on the OCIC Board of Directors and was Vice President of OCIC from 1984 to1990. Jerry was a man of television, but also and active in OCIC. He always favoured a merger between OCIC and Unda. He stressed that if Catholics in the media wanted to have a voice and an image, they had to be true professionals. In SIGNIS, Jerry became a delegate and in 2014 member of the SIGNIS board representing the International Organisations. He was a very active meber of the SIGNIS TV desk and hosted the 15th seminar in Taipei in 2016. He was also very closely involved with the production of ’s film Silence (2016). Peter Thomas 2 – SIGNIS Media ­– N°2/2017 Editorial SIGNIS MEDIA The history of SIGNIS is a song of hope publication trimestrielle éditée A history where thousands of stories have been born and grown, of little anecdotes that inspire par l’Association catholique mondiale and guide us on this path of hope. And it is this gift that, today, brings us together once more pour la communication at our World Meeting. quarterly publication For the third time on the historical journey of SIGNIS (OCIC-Unda), we will once again of the World Catholic Association meet in to celebrate, from the stories of hope of our members, the profound value that for Communication Catholic communicators have in a world shadowed by despair, fear, and post-truth. It was in 1962, also in , that OCIC and Unda celebrated, for the first time, a common Congress publicación trimestral editada after 1929. Also, in 1998, in , both associations decided to merge to build SIGNIS. por la Asociación Católica Mundial We are convinced that just as the previous congresses held in Canada, the meaning and future para la Comunicación of our Association will be defined to a large extent, and it will also be for our World Congress in Quebec, a new milestone of hope in the history of SIGNIS. In this edition of SIGNIS Media, we look at the history of Catholic communication in the and Canada, and continue to gather the stories of our members around the world.

L’histoire de SIGNIS est un chant d’espoir SIGNIS Rue Royale, 310 – 1210 – Une histoire dans laquelle sont nés et ont évolué des milliers de récits, de petites anecdotes qui Tel: 32 (0)2 734 97 08 – Fax: 32 (0)2 734 70 18 nous inspirent et nous guident sur ce chemin d’espoir. Et c’est ce don, qui, aujourd’hui, nous E-mail: [email protected] rassemble à nouveau à notre réunion mondiale. www.signis.net Pour la troisième fois dans l’histoire de SIGNIS (OCIC-Unda), nous nous réunissons au Canada @SIGNISBrussels pour célébrer, à partir des histoires d’espérance de nos membres, la valeur chrétienne profonde www..com/signisworld que les communicateurs catholiques possèdent, dans ce monde assombri par le désespoir, la youtube.com/user/signisworld peur et la post-vérité. C’était en 1962, également à Québec, que l’OCIC et Unda ont célébré, flickr.com/photos/signisworld pour la première fois, un congrès commun après 1929. Ensuite, en 1998 à Montréal, les deux associations ont décidé de fusionner pour créer SIGNIS. Nous sommes convaincus que, tout Acting Secretary General: comme lors des précédents congrès qui se sont tenus au Canada, le sens et le futur de notre Ricardo YÁÑEZ Association seront définis dans une large mesure, et que ce congrès sera également un nouveau Editor: jalon d’espoir dans l’histoire de SIGNIS Guido CONVENTS Dans ce numéro du SIGNIS Media, nous revenons sur l’histoire de la communication catholique Cover & Lay-out: aux Etats-Unis et au Canada, et continuons à rassembler les histoires de nos membres à travers Pascale HEYRBAUT le monde. Correspondents & Translation Team: Gustavo ANDÚJAR, Marc BOURGOIS, La historia de SIGNIS es un canto de esperanza Alejandro HERNÁNDEZ, Pietro LICATA, Peter MALONE, Beatrice RAPHEL, Una historia donde han nacido y crecido miles de relatos, de pequeñas anécdotas que inspiran Edgar RUBIO, Isabelle VERBRUGGE y nos orientan en este camino de esperanza. Y es este don el que, hoy, nos vuelve a reunir en nuestra cita mundial de cada cuatro años Special Correspondent: Jim McDONNELL Por tercera ocasión en el amplio recorrido histórico de SIGNIS (OCIC-Unda), nos reuniremos una vez más en Canadá para celebrar, a partir de los relatos de esperanza de nuestros miembros, Administration: el profundo valor que los comunicadores católicos tienen en un mundo ensombrecido por la Fabienne DESEAU, Florentina GONZALO desesperanza, el miedo y la posverdad. Fue en 1962, también en Quebec, la primera ocasión en que OCIC y Unda celebraron un Congreso común después de 1929; asimismo, en 1998, Annual subscription: 30 Euros en Montreal, ambas asociaciones tomaron la decisión de fusionarse para construir SIGNIS. For three years: 70 Euros Estamos convencidos de que así como los anteriores congresos celebrados en Canadá definieron Payment may be made via Credit Card en gran medida el sentido y futuro de nuestra Asociación, también será nuestro Congreso (please clearly indicate name of card holder, Mundial de Quebec, un nuevo hito de esperanza en la historia de SIGNIS. type of Credit Card - card number and expiry date) or use the form En esta edición de SIGNIS Media, miramos la historia de la comunicación católica en Estados www.signis.net Unidos y Canadá, además de seguir reuniendo las historias de nuestros miembros en todo el mundo. You may also pay via an international bank transfer to our account: Ricardo Yáñez IBAN: BE 19 3100 6444 9112 Acting Secretary General / Secrétaire Général ad interim / Secretario General Interin BIC: BBRUBEBB ISSN 0771-0461 Please send all your to [email protected] Merci d’envoyer toutes vos actualités à [email protected] Favor de enviarnos información y colaboraciones al correo [email protected] in English en Français en Castellano

Signed articles express the personal opinions of the authors and do not necessarily represent the views of SIGNIS. N°2/2017 – SIGNIS Media ­– 3 Cover story

OCIC Unda Congress 1962 in Quebec : M. Gérard Lamarche, Director of the ‘Réseaux français de Radio Canada’, Abbé Jean Bernard, President of OCIC and Ms Yvonne de Hemptinne 90 years of a North American presence in SIGNIS

In 2017 SIGNIS is organizing its World Congress in After an Unda-OCIC congress in in 1980, the Québec City. SIGNIS was founded in 2001 as a result first joint meeting of the boards of Unda and OCIC was of the merger of the Catholic media organizations held in Washington in 1982 to study mutual relations. A OCIC and Unda. In 2014 the Vatican suggested that commission, led by the American Fr. John Geaney, CSP, SIGNIS should also integrate the members of the former suggested that the two organizations should merge. But International Catholic Union of the Press (UCIP), which at the World Congress in of 1987 the proposal was a few years earlier had lost its recognition by the not accepted: intense collaboration yes, but no merger. as an official Catholic organization. This decision was a paradox, because a few days earlier the Latin American branches of the three organizations How did North A fruit of the contemporary movement, (UCLAP, OCIC-AL, Unda-AL) had created a joint American Catholic UCIP was founded in Belgium in 1927. A year later secretariat to cover all the media, but the rest of the communicators the Organization Catholique Internationale du Cinéma world did not follow them. develop their (OCIC) came into being in The , and the relationship with Bureau Catholic International de Radiodiffusion (BCIR), How did North America Catholic communicators the Catholic in . It became Unda in 1946. These professional develop their relationship with the Catholic International International Catholic lay associations, working in the world of the Organizations? The fact that there were no representatives Organizations? professional media, wanted to unite their efforts against from the USA or Canada at the foundation of these the secularization of society. On the one hand, they were international Catholic associations in 1928, did not mean aware that the press and the new media of radio and that North American Catholics were not involved in the cinema were contributing to secularization. On the other press, radio and cinema. hand, they also believed that by engaging in these media, and above all the secular media, they could use them as a From the 1930s North American (USA and Canada) new means of evangelization. Efforts had to be made to Catholic media associations have had contacts and evangelize the secular mass media, or at least to insert the have become members of the international Catholic values of the into them. associations and SIGNIS.

4 – SIGNIS Media ­– N°2/2017 Cover story

Press - journalism After the there It was Bishop John England, who had immigrated to the was a tension between US from , who in 1822 launched the first Catholic the “church press” diocesan paper, The Catholic Miscellany, in Charleston, and the “independent SC. He did not feel that he could use secular media to Catholic press” in UCIP. explain Church matters. Only fifteen years later did the In 1984, one of the Church recognize independent Catholic newspapers. members of the CPA, Eventually, in 1911, Catholic journalists in the Church the diocesan priest, and secular press united themselves in a national John Patrick Foley, who professional association: The Catholic Press Association was the editor of The (CPA). Its aim was to publicize news of Catholic interest, Catholic Standard and fight the negative influence of some of the secular press, Times, the newspaper develop a news service, secure national advertising and of the Archdiocese of agitate against higher postal rates. Philadelphia, became CNS/Nancy Wiechec Phelan CNS/Nancy

president of the One of the first contacts the press from the US, made Pontifical Council for © to UCIP was at the international press conference in Social Communications (until 2007). He aimed to build Brussels in 1930, where a Catholic Press Association a common ground between both the church and Catholic (CPA) representative explained its work and agency. The independent press. In his role he had to deal with UCIP, National Catholic Welfare Council (NCWC) which Unda and OCIC and was later a supporter of founding OCIC Unda Congress 1962 in Quebec : M. Gérard Lamarche, Director of the ‘Réseaux français de Radio Canada’, had taken over the CPA’s news gathering operation in SIGNIS. In 2011 Cardinal Foley received the Gabriel The Legion of Abbé Jean Bernard, President of OCIC and Ms Yvonne de Hemptinne 1920, was also present with a large number of dailies and Award of the Catholic Academy for Communication Decency was magazines. Arts Professionals during the Catholic Media Convention more concerned in Pittsburgh to honour a lifetime of work in Catholic in denouncing It was only after the Second World War that there were communications. “bad films” than regular contacts with UCIP. In French speaking Canada to promote the Catholic Action had developed independent Catholic Between UCIP, Unda and OCIC there were always excellent good films, newspapers and at the 1950 UCIP Congress in contacts. As the offices of OCIC and Unda were also which was the the French Canadian journalist, Lionel Bertrand, became in Belgium these contacts were easy and friendly. All policy of OCIC. one of its vice presidents. Frank A. Hall, director of the three organizations were represented on the board of NCWC News Service, served as another vice president of the Catholic Media Council in (Germany) from that congress and was also involved in UCIP policy. 1977 to 1991. Even later the bonds became closer. In the 1980s and 1990 UCIP’s president was the Belgian, Although the CPA was not a member of UCIP, the board Louis Meerts (1937-2007). At the UCIP World congress of UCIP asked Charles J. McNeill, CPA vice president and in , in 1996 Mees appealed for closer later president, to be the UCIP consultant at the United ties with OCIC and Unda. He said UCIP, OCIC and Nations. It was only in 1955, urged by McNeill, that the Unda members could train Catholic journalists and work CPA decided to affiliate to UCIP, and in succeeding years together in a way that reflected sincere faith and make the CPA executive director and officers became active and “Catholic” mean “quality.” effective members in the International Union. In this way the biggest and most important Catholic press association in the world joined UCIP. At the 1957 UCIP congress it was declared that one of the aims of the Catholic press was to become a trusted source of information for non- Catholics.

In 1965 the UCIP world congress was organized in New York with the CPA (USA and Canada). The theme was “Truth in striving for freedom” and the discussions were about freedom in politics, in art, in the press and the relation between freedom and authority, freedom and civic rights and freedom and the international order. At this congress, it also became clear that it was not easy for the CPA to become integrated in the structure of UCIP. The Catholic press in the USA was at that time under the strict control of the bishops, which was not the case in Europe and Canada, where there was also an independent In December 1994 the German Gunther Mees (President of UCIP), Catholic press. Angela Ann Zukowski (President of Unda), Victor Sunderaj, (Secretary General of Unda) and Robert Molhant (Secretary General of OCIC) did meet in Brussels. N°2/2017 – SIGNIS Media ­– 5 Cover story

result was the founding of the Legion of Decency. It was more concerned with denouncing “bad films” than in promoting good and excellent films, which was the policy OCIC AND of OCIC. In his encyclical Vigilanti Cura, Pope Pius XI supported the American model, in which the bishops THE LEGION were central in the evaluation of films, over the OCIC model, in which Catholic professional lay associations OF DECENCY were central. In 1938 the Legion became an official member of OCIC with the approval of the Episcopal “In January 1957 members of the Legion Committee on Motion Pictures. It stated: “It is expected of Decency in New York attended, that many mutual advantages will arise from the Legion’s specifically Msgr Thomas Little and membership in OCIC. This latter agency serves as a great Mrs. Mary Looram the OCIC World clearing-house of information on film developments in Congress in . Jack Vizzard of the various countries and as an international instrument the Production Code Administration to put into world-wide effect the suggestions, counsels also attended. Martin Quigley (who and directions of His Holiness Pope Pius XI as expressed was the co-autor of the Code) refused to in his encyclical Vigilanti Cura.” OCIC elected Fr. John J. be present since he saw OCIC as infiltrated by liberals who subverted McClafferty, executive secretary of the Legion of Decency, moral values. His views at the Legion did not correspond with OCIC. to its general council. He said that the priests at OCIC did not grasp the “immediate moral and social problems of the cinema and how the Catholic influence might be During the Second World War the Nazis occupied the brought to bear on a solution of these problems.” Quigley was afraid that OCIC General Secretariat in Brussels and no activities the meeting in Havana would bring about an approach of praising good could be organized. Only in 1944 was the Belgian films and seeing films that presented adult themes with much a much Dominican, Fr Morlion, exiled in the US and who had more liberal view.* been active in the Belgian membership of OCIC before the war, able to form with McClafferty and the Mexican During the meeting, Msgr. Little stood up to explain how the Legion of member of OCIC, Edelmiro Traslosheros, a temporary Decency works to give a moral voice and good moral values to the movie board of directors of OCIC. Canon J.-A. Chamberland industry. It came across as extremely rigid and triumphalist. Catholic of Québec, the Canadian representative in the General leaders from around the globe roundly mocked him. One Dominican Council of OCIC since the mid-1930s, approved the priest from Belgium (Fr. Leo Lunders) accused him of imposing a morality temporary board. that eliminates sin and sarcastically said this was so typically American.” The OCIC General Congress in Brussels in 1947 elected Sister Nancy Usselmann, FSP Mgr McClafferty as vice-president. Two years later OCIC * The Legion did condemn e.g. La Strada de Frederico Fellini because of illicit sex and were published its International Film Review, and among the upset that it obtained the OCIC Prize at the Film festival in 1954. permanent editorial correspondents were T.M. Pryor, film critic of The New York Times, W.H. Mooring, film critic for The Tidings in Los Angeles and Mrs James F. Looram Cinema of the International Federation of Catholic Alumnae. In 1948 OCIC established contacts with the film critic Moira Walsh of the magazine America, James Keller of A similar process also happened in the world of cinema. Maryknoll, and Fr Patrick Masterson of the Legion of US Catholics were involved in early cinema, as was the Decency. case in Europe. The Catholic Film Association (CFA) in New York headed by the Catholic editor, Dr. Condé For the US member of OCIC in these years it was not B. Pallen, in 1914 wanted to introduce films in every always easy. The US bishops sometimes had difficulties American parish and Catholic school. The CFA started to with awards given by OCIC juries at international film distribute films suitable for Catholics, not only films with festivals, when a film received an OCIC award while religious themes but also on secular subjects of “good Legion of Decency reviewers did not find the film suitable character and dramatic interest.” Condé realized that for a Catholic audience in the USA. They feared this Catholics should also be entertained as well as instructed. would confuse Catholics and challenge the authority of He later became involved in the Catholic Art Association, the Legion of Decency. producing entertainment films. In 1966 the US bishops formed the United States In 1919 the US bishops founded the National Catholic Conference of Catholic Bishops (USCCB) when Pope Welfare Council (NCWC), which also included a Motion Paul VI asked for the formation of episcopal conferences Picture Bureau, to encourage Hollywood to take into worldwide. That same year the Legion of Decency account Catholic moral standards through self regulation. was transformed into The National Catholic Office for This was in vain, and in 1933 the Episcopal Committee Motion Pictures (NCOMP), within the USCCB, under on Motion Pictures was appointed to put pressure upon the direction of Fr. Patrick Sullivan, SJ. The tenor of Hollywood to produce more moral and decent films. The moral reviews of the movies began to change and Fr.

6 – SIGNIS Media ­– N°2/2017 Cover story

Sullivan became an enthusiastic participant in OCIC until he left NCOMP (by then called Office of Film and Broadcasting or OFB – USCCB) in 1980.

Over the years there were a number of international activities of OCIC in North America like the international Ecumenical jury in the Montréal Film Festival and later the SIGNIS jury in Washington and in Miami festivals. North Americans were also members of the International OCIC (later SIGNIS) juries.

Subsequent directors of the OFB remained the sole U.S. participant in OCIC until 1992. At that time OCIC President Henk Hoekstra asked Frank Frost (a former member of the USCCB communications department) to convene a meeting of interested parties in New York to form OCIC USA. The director of OFB, Henry Herx, objected that he had the sole U.S. right to participate in OCIC. Henk Hoekstra and OCIC secretary general OCIC Board in Los Angeles, June 1995 with Henry Herx (USA), Robert Molhant maintained that OCIC had the right to Jacques Paquette (Canada), Pierre Bélanger (Canada), Joseph Ogunbi (), have a membership-based affiliate in the United States, Peter Malone (), Lucy Rodrigues (). in addition to the episcopal member, and met with the head of communications for the USCCB, Msgr. Francis Maniscalco. The result was the recognition of a new The National Broadcasting Corporation (NBC) OCIC affiliate in the U.S. under the name of CINE & sponsored a Catholic radio hour, which was approved by MEDIA. Frank Frost became its first president, with Sr. the bishops. The Catholic Hour was broadcast on Sunday, Rose Pacatte, FSP, as Vice-President. in 1930 nationwide. 1n 1935 a Catholic Radio Guild was founded to have more Catholic broadcasting and even Unda and OCIC became SIGNIS in 2001. At that time to create its own Catholic stations. Five years later the Unda USA and CINE & MEDIA merged to form the world’s first Catholic television programme, The Spiritual Catholic Academy for Communications Arts Professionals. Symbolism of Television with Fulton J. Sheen, was telecast This name was chosen to have resonance with the secular on Easter Sunday, March, 24, 1940. The Catholic Hour Academy of Motion Pictures Arts and Sciences (home of also debuted on television on NBC with 62 stations by the Oscars) and to provide space for the full spectrum of the end of 1952. It won an award by the Ohio Institute media in which Catholics were officially active – radio, for Education by Radio and Television as the finest film, television, public relations, media education, and network religious television programme for 1952-1953. emerging media. In practice its board became dominated Since the 1940s there were contacts between Unda and by diocesan representatives. When, after some years, it the US bishops’ conference, but it was the Canadians who In 1962 it was apparent that the radio, television, and film “affinity first became very active in Unda. organized the groups” of the Catholic Academy were of low priority, along World Congresses with a general lack of interest in SIGNIS participation on At the annual convention of Unda in 1950 in , for both associations the part of the Academy, a new organization was founded, , it was announced that the following year in Montréal with along with members from other countries, to serve those the next Unda Congress would be held in Canada. It common study days. needs. Under the leadership once again of Frost and was Fr. Adrien Malo OFM, director of The Sunday Hour The topic was to Pacatte, it called itself SIGNIS Catholic Communicators of the Canadian Broadcasting Corporation, who at the support creativity in Forum (SCCF) and became an international member of convention stated that Montréal would likely be the cinema and in TV SIGNIS. After SIGNIS began to accept more than one meeting place. There were also plans the previous year to broadcasting. member per nation, SCCF became the second member of have a meeting in the USA. The Centre Catholique du SIGNIS in the USA. Cinéma, de la Radio et de la Télévision became an active member in Unda and OCIC. In 1962 it organized the Radio and Television World Congresses for both associations in Montréal with common study days. The topic was to support creativity In the 1920s national and international radio began to in cinema and in TV broadcasting. There was a strong reach households across the world. It altered culture and demand to bring audio visual (TV, film and radio) brought in new information and new values. Catholics education into schools and universities. in the Western world were aware that their words and ideas could be spread over the air. In 1930 the National In the United States there was considerable Catholic Council of Catholic Men (NCCM) in the USA obtained television activity, but unrelated to Unda. Major TV a radio channel for the interchange of information and networks were required by law to do public service service between the bishops and the in promoting programming and chose to do this through collaborative Catholic principles and ideals in education, social, and programming with religious denominations. Catholic civic life. programming was handled by the National Conference N°2/2017 – SIGNIS Media ­– 7 Cover story

of Catholic Men (NCCM), interested Catholic television producers founded Unda approved by the NCWC. USA with Fr. Kenny Sweeney of Indianapolis as its first The NCCM worked with President. network personnel and equipment to produce Unda USA became a flourishing organization in its first a half hour programme 20 years as production activity in radio and television once a month to air on grew steadily, by both dioceses and independent religious Sunday morning. At the congregations. It assumed the tradition of the Gabriel same time religious orders, Awards from the CBA. In 1979 the USCCB began notably the Franciscans an annual collection in churches, called the Catholic and the Paulists in Los Communication Campaign, to help finance these Angeles, and Maryknoll efforts. In the early 1980s ten dioceses established and the Christophers in production centres, distributing their productions by way New York, undertook of microwave technology to their parishes and schools. independent television The bishops started and briefly ran a national production ministries, doing their best centre to support those dioceses in their use of television to find entry into the hard- in education and catechesis through the use of the then to-penetrate commercial new technology of satellite transmission. A sticking television industry. To point was how the local diocese could control what support one another these programming could come into its diocese. However in producers formed the 1981 Mother Angelica founded Eternal Word Television Catholic Broadcasters Network (EWTN), and the subject of local diocesan Fr. John Geaney, C.S.P, President of Unda USA Association (CBA), which control became moot. The USCCB voted in 1982 to gives the Gabriel Award to Anthony Scannell, OFM cap., would become the core transfer their funding from their own production centre President of Unda-World of Unda USA in 1972. to support for EWTN, which bypassed the dioceses at the 1980 Awards ceremony in Washington. The CBA instituted the altogether by using local cable systems. The ten dioceses Gabriel Awards, which were doing their own educational and catechetical production presented to commercial radio and television productions organized themselves into a loose Catholic TV Network. and stations for outstanding programming that reflected This network did not participate in Unda or the Catholic human values. Academy.

After the formation of the USCCB in 1966 the new Between 1980 and 1987 the former president of general secretary of the Conference, Bishop Joseph Franciscan communications, Fr Tony Scannel OFM Cap., Bernardin, decided that the communications effort of the was president of Unda. In 1998 for the second time Unda bishops needed to be professionalized, and hired a former and OCIC held their congress in Canada (Montréal) TV executive, Robert Beusse, to head the operation with where the merger between both organisations was the title of Secretary of Communications. His department announced. The theme of the congress was “Creativity included the National Catholic Office for Motion Pictures in the Mediasphere. A Spiritual Opportunity”. and an Office of Broadcasting, which he soon merged into the Office of Film and Broadcasting (OFB); a press office Mary & Frank Frost / GC to speak for the bishops under Russel Shaw; an editorially independent news service: National ; and a production arm for production of radio, television, film, and print materials in support of bishops’ priorities – most notably the bishops’ anti-poverty North Americans building SIGNIS organization, The Campaign for Human Development (This division called Creative Services soon came under Two North Americans from Unda were crucial in the the supervision of recent film school graduate, Frank negotiations with OCIC to launch SIGNIS in 2001. Frost). Sr Angela Ann Zukowski had become active in Unda USA in 1973 and over the years pioneered the use of Unda became active in the USA before it even had a technologies for religious distance education. In 1994 member in the country. In January Unda organized she became world President of Unda. Four years later and sponsored Nuntec, the first world conference for the Canadian Jesuit and radio broadcaster Fr. Pierre Religious Women on “Audiovisuals and education” in Bélanger, SJ became Secretary General of Unda. Both . Nuntec was timed to coincide with Unda’s completed their terms in 2001. In 2014 Frank Frost, General Assembly in that city. Beusse was in frequent an award-winning documentary television producer contact with Unda president Agnellus Andrew, and in from the Washington, DC area became SIGNIS Vice late 1971 met with the Unda Board of Management to President and chair of the SIGNIS TV desk while Mgr discuss the formation of Unda USA. The result was that Pierre Murray from Communications et Société in in December of 1972, members of the CBA and other Montréal was appointed as treasurer of SIGNIS.

8 – SIGNIS Media ­– N°2/2017 Dossier

Timothy M.Walter (directeur exécutif de la CPA), Matt Schiller (actuel Président de la CPA) et Tony Spence (ancien Président de la CPA) 90 ans de présence SIGNIS en Amérique du Nord

SIGNIS a été créé en 2011, suite à la fusion de l’OCIC Le congrès mondial de l’UCIP a été organisé pour et d’UNDA, créées en 1928. En 2014, le Vatican a la première fois à New York avec la CPA en 1965. Ce suggéré à SIGNIS d’intégrer également les membres n’était pas évident pour la CPA de s’intégrer à une telle nationaux de l’ancienne association internationale de structure, puisque ses membres étaient, à l’époque, la presse catholique (UCIP), afin de représenter tous strictement contrôlés par la conférence des évêques des les médias. Comment les communicateurs catholiques USA (USCCB, en anglais), ce qui n’était pas le cas en d’Amérique du Nord ont-ils construit leurs relations avec Europe et au Canada. les organisations internationales de médias catholiques (laïques) ? En 1984, l’un des membres de la CPA, le prêtre diocésain John Patrick Foley, éditeur du The Catholic Standard and Times, journal de l’Archidiocèse de Philadelphie, Presse - journalisme est devenu le président du Conseil pontifical pour les communications sociales, jusque 2007. De cette manière, En 1911, des journalistes catholiques américains pour il a dû travailler avec l’UCIP, Unda et l’OCIC et était en l’église et la presse séculaire ont créé l’Association de faveur de la création de SIGNIS. la presse catholique (CPA). L’UCIP, quant à elle, a été créée en 1927. Trois ans plus tard, des associations nord- Cinéma américaines ont participé à la conférence internationale de la presse à Bruxelles. Ce n’est qu’après la guerre Le monde séculaire catholique américain était déjà qu’elles ont été intégrées à l’UCIP. Durant toutes ces impliqué dans le cinéma des premiers temps. En 1914, années, la conférence des évêques des USA contrôlait la l’association des films catholiques (CFA) a voulu projeter presse catholique par son service de presse, le National dans toutes les paroisses américaines et écoles catholiques Catholic Welfare Council (NCWC). Frank A. Hall, des films « appropriés aux catholiques » sur des thèmes directeur du NCWC et Lionel Bertrand, du journal religieux mais aussi des sujets séculaires de « bonne catholique indépendant du Canada francophone, ont moralité et d’intérêt dramatique ». été vice-présidents de l’UCIP en 1950. 5 ans plus tard, la CPA est devenue membre de l’UCIP. 2 ans plus tard, le En 1933, le comité épiscopal des USA sur les films a fondé congrès UCIP a souligné que la presse catholique devait la « Légion de la Décence » afin de mettre la pression sur devenir une presse d’information respectée pour les non- Hollywood afin qu’ils produisent plus de films décents. catholiques. La légion était plus préoccupée à condamner des mauvais N°2/2017 – SIGNIS Media ­– 9 Dossier

films qu’à promouvoir de bons films, ce qui n’était pas Les visions différentes qu’avaient l’OCIC et les évêques la politique de l’OCIC. Dans Vigilanti Cura, le pape américains ont causé une vraie difficulté. En 1966, la Pie XI a défendu le modèle de la Légion de la Décence, Légion de la Décence est devenue « le bureau national selon lequel les évêques étaient centraux, au lieu de catholique pour les films » (NCOMP, en anglais) sous la défendre celui de l’OCIC, selon lequel les associations direction du P. Patrick Sullivan, SJ. La teneur des critiques laïques de professionnels catholiques étaient centrales. En morales des films ont commencé à changer et le P. Sullivan 1938, la légion devint membre de l’OCIC. Le P. John est devenu un participant enthousiaste de l’OCIC jusqu’à J. McClafferty fut son représentant au sein du conseil ce qu’il quitte la NCOMP en 1980. général de l’OCIC. Les directeurs suivants de la NCOMP sont restés les seuls Lors de la seconde Guerre Mondiale, l’OCIC n’avait plus participants américains de l’OCIC jusqu’en 1992. A cette d’activités. En 1944, le dominicain belge P. Morlion, exilé époque, Frank Frost (ancien membre du département des aux USA et actif au sein de l’OCIC avant la guerre, a créé communications de la conférence des évêques des USA) avec Mgr. Mc Clafferty et le membre mexicain de l’OCIC, a convoqué une réunion à New York pour créer OCIC- l’Ir. E. Traslosheros, un comité directeur temporaire de USA. La NCOMP était opposée à cette idée, parce qu’elle l’OCIC, approuvé par le représentant général canadien voulait rester le seul membre américain de l’OCIC. du conseil général de l’OCIC, Canon Chamberland de L’OCIC s’est défendue, et le membre a été créé sous Québec. le nom CINE & MEDIA. Frost est devenu le premier président, et Sr. Pacatte, fsp, vice-présidente. Le Congrès de l’OCIC à Bruxelles en 1947 a vu l’élection de Mgr. Mc Clafferty comme vice-président. Deux ans En 2002, Unda USA et CINE & MEDIA ont fusionné aux plus tard, l’OCIC a publié sa Revue internationale du Etats-Unis afin de former l’académie catholique pour les Cinéma. Parmi ses correspondants, on retrouvait T.M. professionnels des arts de la communication. En pratique, Pryor, critique de film auprès du The New York Times, son comité directeur était dominé par les représentants W.H. Mooring, critique de film pour le The Tidings à diocésains des évêques. Quand, après quelques années, Los Angeles et Mrs James F. Looram, de l’International il est devenu clair que les membres de cette académie Federation of Catholic Alumnae. n’avaient que peu d’intérêt pour la radio, la télévision et le cinéma et montraient un désintérêt envers SIGNIS, une nouvelle organisation a été créée. Sous la direction de Frost et Sr. Pacatte, elle fut nommée « SIGNIS Catholic Communicators Forum (SCCF) » et devint membre

AMÉRIQUE DU NORD Activités de l’OCIC et de SIGNIS

Une des missions principales de l’OCIC, et puis de SIGNIS, est d’avoir une présence professionnelle dans le monde des médias séculaires, et notamment dans le monde du cinéma. C’est l’une des raisons pour laquelle l’organisation a toujours voulu être présente dans des festivals de cinéma. Les grands festivals comme ceux de Venise, , ou ont toujours eu un impact très important sur l’opinion publique et les professionnels du cinéma. Dès les débuts de la création de jurys internationaux par l’OCIC en 1947, des Nord- Américains ont été actifs au sein de jurys catholiques ou œcuméniques. Entre 1979 et 2015, l’OCIC et SIGNIS ont constitué avec Interfilm un jury œcuménique au Festival des films du monde à Montréal, le seul festival compétitif, de type A, reconnu par la FIAPF (Fédération internationale des associations de producteurs de films) en Amérique du Nord. En 1995, le centenaire du cinéma a été célébré par l’OCIC, la WACC et Interfilm à Los Angeles. En 2009, Frank Frost obtient que le DC International Film Festival à Washington invite un jury SIGNIS (en photo : Gregory Friedman, Karel Deburchtgraeve, Mary Link Frost, Tony Gittens - directeur du festival et Frank Frost). En 2017, ce jury est le seul que SIGNIS possède en Amérique du Nord.

Depuis quelques temps, le festival de Toronto est considéré comme l’un des évènements mondiaux majeurs dans le monde du cinéma, tant en termes de fréquentation – avec presque 300.000 visiteurs – qu’en termes de fréquentation professionnelle. C’est le festival international de cinéma le plus important en Amérique du Nord. Depuis quelques années, le festival accepte des jurys indépendants comme celui du Fipresci. Avec Interfilm, des discussions sont en cours afin d’y instaurer un jury œcuménique.

Entre 1947 et 2016, OCIC/Unda et SIGNIS ont attribué 2505 prix et mentions à des films, dont 165 à des films des États-Unis et 71 à des films canadiens.

GC

10 – SIGNIS Media ­– N°2/2017 Dossier

CANADA Communications et Société

En 1957 à Montréal, le Centre National du Cinéma, de la Radio et de la Télévision (secteur français) au Canada a été fondé, avec comme président, l’abbé Lucien Labelle. Le centre devient membre de l’OCIC et d’Unda et organise en 1962 leur congrès à Québec. Dix ans plus tard, l’abbé Labelle, membre du comité directeur de Unda et président de la commission pour des satellites d’Unda, a été élu président de l’OCIC. Dans les années 1970, l’abbé Labelle fut également le président d’Unda Canada. Le bureau, situé à Montréal, était responsable de toutes les affaires d’Unda pour le Canada anglophone (ARCCC) et francophone.

Depuis 1999, ce membre de SIGNIS porte le nom d’Organisation Communications et Société OCS inc. et son agence de presse cinématographique Médiafilm. Actuellement, Sabrina Di Matteo est la présidente de Communications et Société et Mgr Pierre Muray C.S.S. est le directeur général. Mgr Murray est également le trésorier ad interim de SIGNIS (cfr photo).

international de SIGNIS. Lorsque SIGNIS a assoupli ses Unda USA s’est fortement développé durant ses 20 règles et autorisé plusieurs membres par pays, SCCF est premières années, puisque les productions radiophoniques devenu membre national de SIGNIS. et télévisuelles accroissaient chaque année, que ce soit par les diocèses ou les congrégations religieuses Radio et Télévision indépendantes. Cependant, en 1981, mère Angelica a fondé le Eternal Word Television Network (EWTN), En 1930, le conseil national des hommes catholiques et le sujet du contrôle diocésain est devenu discutable. (NCCM) a obtenu la première chaine de radio pour L’USCCB a voté en 1982 de transférer leur financement l’échange d’information et de service entre les évêques de leur centre de production pour soutenir EWTN. Les et les laïcs afin de promouvoir les principes et les 10 diocèses qui créaient leurs productions éducatives et idéaux catholiques en matière d’éducation, de vie catéchétiques se sont alors organisés en un Réseau libre sociale et civique. La même année, la société nationale de télévision catholique. Ce réseau n’a pas participé aux de radiodiffusion (NBC, en anglais) a sponsorisé au activités d’Unda ou de l’académie catholique. L’EWTN niveau national le programme The Catholic Hour, avec n’est pas non plus membre de SIGNIS. l’approbation des évêques. En 1935, une association de radios catholiques a été fondée, afin de réunir plus de En 1998, Unda et l’OCIC ont tenu pour la deuxième diffuseurs catholiques et de créer ses propres stations fois leur congrès au Canada. A Montréal, la fusion des catholiques. A la convention annuelle d’Unda, en 1950 deux organisations a été annoncée. Le thème du congrès en Suisse, le Canada devint membre d’Unda et de l’OCIC était « Créativité dans la médiasphère. Une opportunité (pas les Etats-Unis). En 1962, le Canada a organisé le spirituelle. » congrès mondial des deux associations à Québec afin d’apporter l’éducation audiovisuelle au sein des écoles et Pour Unda, deux Nord-Américains ont été cruciaux dans des universités. les négotaiations avec l’OCIC pour la création de SIGNIS en 2001. Sr. Angela Ann Zukowski était devenu très active Une considérable activité de la télévision catholique au sein d’Unda USA en 1973 lorsque la télévision par n’est pas liée à Unda. La programmation catholique cable a commencé la programmation religieuse. En 1994, était gérée par le NCCM, approuvé par la conférence elle est devenue présidente d’Unda, au niveau mondial. catholique nationale de l’assistance sociale, prédécesseur Quatre ans plus tard, le jésuite canadien professionnel de de l’USCCB. Au même moment, les ordres religieux ont la radio P. Pierre Bélanger est devenu le Secrétaire général lancé leurs propres départements audiovisuels, faisant de d’Unda. Ils ont tous deux quittés leurs fonctions en leur mieux pour insérer leurs programmes dans l’industrie 2001. Plus tard, Frank Frost est devenu vice-président de difficilement pénétrable de la télévision commerciale. SIGNIS et président du TV Desk de SIGNIS. En 2014, Pour se soutenir les uns les autres, ces producteurs ont Mgr. Pierre Murray a été nommé trésorier de SIGNIS. formé l’association des diffuseurs catholiques (CBA, en anglais). En décembre 1972, la CBA et des producteurs Mary & Frank Frost/GC de télévision catholiques ont fondé Unda USA en Floride, avec le P. Kenny Sweeney comme premier Président.

N°2/2017 – SIGNIS Media ­– 11 En portada

90 años de relaciones entre América del Norte y SIGNIS

SIGNIS fue fundada en 2001 como resultado de la del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales. fusión de OCIC y Unda. Un proceso que empezó a Monseñor Foley abonó para construir una tierra común profundizarse en 1980. En 2014, el Vaticano sugirió a entre la Iglesia y la prensa independiente católica. De esta SIGNIS integrar también a los miembros nacionales de manera, tejió puentes entre la UCIP, Unda y OCIC y la antigua UCIP (Organización Católica Internacional también impulsó la fundación de SIGNIS. de Prensa). Desde la década de 1930, las asociaciones católicas norteamericanas de Estados Unidos y Canadá Cine han tenido contactos y se han convertido en miembros de asociaciones católicas internacionales y, por supuesto, Los católicos de norteamérica ya estaban involucrado también de SIGNIS; aunque no formaron parte de su desde los inicios de la cinematografía. En 1914, la fundación. ¿Cómo desarrollaron los comunicadores Asociación de Cine Católico (CFA, por sus siglas en católicos de América del Norte su relación con las inglés), quiso introducir películas sobre temas religiosos Organizaciones Internacionales Católicas? y otras temáticas “de buenas intenciones e interés dramático” en todas las escuelas parroquiales y católicas Prensa - periodismo estadounidenses.

En 1911, los periodistas católicos para la prensa secular, En 1933, el Comité Episcopal Norteamericano de Foto: 2001, fundaron la Catholic Press Association (CPA). Las Cine, fundó la Legión de la Decencia, para presionar Congreso de asociaciones de prensa católicas en los Estados Unidos a Hollywood a que produjera más películas decentes y fundación de y Canadá se pusieron en contacto con UCIP durante morales. En esta época, existía una preocupación por SIGNIS en Roma la Conferencia Internacional de Prensa de Bruselas, en condenar malas películas y no por promover un cine donde aparecen 1930. En el Canadá francófono, la Acción Católica había de calidad, sentido que sí aparecía nítidamente en las algunos miembros desarrollado periódicos católicos independientes. En políticas de OCIC. En la encíclica Vigilanti Cura, el Papa de la delegación 1950, el periodista canadiense francés Lionel Bertrand se Pío XI defendió el modelo de la Legión de la Decencia, norteamericana: convirtió en uno de los vicepresidentes de UCIP, mientras en el que los obispos eran centrales, por sobre el modelo Ronald Pickersgill que el estadounidense Frank A. Hall, director del de OCIC, en el que las asociaciones laicales profesionales (ARCCC), National Catholic Welfare Council News Service, también desempeñaban un papel primordiall. En 1938, la propia Angela A.Zukowski fue nombrado vicepresidente del UCIP. En 1955, la CPA Legión se convirtió en miembro de OCIC, con el Padre (Presidenta de se convirtió en un miembro de UCIP. Dos años más John J. McClafferty en el Consejo General de OCIC. Unda) y tarde, durante el Congreso de UCIP se recomendó que Eric Durocher la prensa católica debía convertirse en una prensa capaz Durante la Segunda Guerra Mundial OCIC limitó sus (ARCCC) de generar respeto por sus contrapartes seculares, por su actividades. Fue hasta 1944 que el Padre Dominico belga calidad informativa. Felix Morlion, exiliado en los Estados Unidos y quien era un activo miembro de OCIC antes de la guerra, formó El congreso mundial de UCIP se organizó por primera con John McClafferty y el miembro mexicano de OCIC, vez en Nueva York, junto con la CPA, en 1965. No fue el ingeniero Edelmiro Traslosheros; una junta temporal de fácil para la CPA integrarse en la estructura de UCIP, ya directores de OCIC. que sus miembros estaban en ese momento bajo el control de los obispos americanos. En 1984, uno de los miembros Durante el Congreso de OCIC en Bruselas, en 1947, se de la CPA, el sacerdote diocesano John Patrick Foley, eligió a McClafferty como vicepresidente. Dos años más editor de The Catholic Standard and Times, periódico de tarde, OCIC publicó el primer número de su Revista la Arquidiócesis de Filadelfia, se convirtió en Presidente Internacional de Cine y entre los corresponsales editoriales

12 – SIGNIS Media ­– N°2/2017 En portada

se encontraban T. M. Pryor, crítico de cine de The New En 1935 se fundó un Gremio de la Radio Católica con York Times, W.H. Amarre, crítico de cine de The Tidings el objetivo de tener más emisiones católicas y para crear en Los Angeles. Las diferentes maneras de considerar y estaciones católicas propias. Desde la convención anual de de mirar al cine entre los obispos americanos y la OCIC Unda en 1950, en Suiza, Canadá se convirtió en miembro hacían difícil una verdadera relación. En 1966, la Legión de Unda y de OCIC. En 1962, se organizó el Congreso de la Decencia se transformó en la Oficina Católica Mundial de ambas asociaciones en Quebec, con el Nacional de Imágenes en Movimiento (NCOMP, por objetivo de promover la educación audiovisual en escuelas sus siglas en inglés), dentro de la United States Catholic y universidades. Conference, bajo la dirección de Patrick Sullivan, SJ. El tenor del revisionismo moralista de las películas Una considerable actividad de la televisión católica en comenzó a cambiar y el Padre Sullivan se convirtió en los Estados Unidos no estaba relacionada con Unda. La un participante entusiasta en OCIC hasta que dejó la programación católica era manejada por el NCCM con NCOMP (ya entonces llamada OFB-USCCB Oficina de la aprobación de la National Catholic Welfare Conference. Cine y Radiodifusión), en 1980. Al mismo tiempo, las órdenes religiosas emprendieron proyectos televisivos independientes, haciendo todo lo Los directores subsecuentes de la OFB siguieron siendo posible para encontrar vías de acceso a la industria de la En 1998, por el único participante estadounidense en OCIC hasta televisión comercial, un muro difícil de penetrar. Para segunda vez, Unda 1992. En ese momento, Frank Frost (ex miembro del apoyarse mutuamente, estos productores formaron la y OCIC celebraron Departamento de Comunicaciones de la USCCB) Catholic Broadcasters Association (CBA). La recién formada su congreso común convocó a una reunión en Nueva York para construir United States Catholic Conference contrató al exejecutivo de en Canadá, y fue OCIC-EE.UU. El OFB objetó que tenía el único derecho televisión, Robert Beusse, para reformar su departamento precisamente en de los Estados Unidos a participar en OCIC; por su parte de comunicación. En diciembre de 1972, la CBA junto Montreal, donde la Directiva de OCIC defendió su derecho de tener una con productores católicos de televisión, fundaron Unda- se anunció la afiliada basada en la membresía en los Estados Unidos, EE.UU. en Florida, siendo el Padre Kenny Sweeney, su fusión entre ambas además del miembro episcopal y la filial de OCIC en el primer presidente. organizaciones. país. Durante el mismo año, fue reconocido por OCIC a este nuevo miembro en Estados Unidos bajo el nombre Unda-EE.UU floreció en sus primeros 20 años de vida, de CINE & MEDIA. Frost se convirtió en su primer a medida que la producción de radio y televisión crecía presidente y la Hermana Rose Pacatte, fue su primera de manera constante, tanto en organizaciones diocesanas vicepresidenta. como en congregaciones religiosas independientes. Sin embargo, en 1981 la Madre Angélica fundó Eternal En 2002, UndaA-EE.UU y CINE & MEDIA se Word Television Network (EWTN). En 1982, el USCCB fusionaron en los Estados Unidos para formar la Catholic votó a favor de transferir los fondos de su propio centro Academy for Communications Arts Professionals. En la de producción para apoyar a EWTN, mientras las práctica, su consejo fue dominado por los representantes diócesis que realizaban su propia producción educativa diocesanos de los obispos. Cuando, al cabo de algunos y catequética se organizaron en una red de televisión años, se hizo evidente que los grupos y proyectos de radio, católica. Esta red no participó en Unda ni en la Catholic televisión y cine de la Catholic Academy…eran de baja Academy for Communications Arts Professionals. EWTN no prioridad, junto con un desinterés general en participar en es miembro de SIGNIS. SIGNIS, se fundó una nueva organización, para atender, precisamente, estas iniciativas. Bajo el liderazgo de Frost En 1998, por segunda vez, Unda y OCIC celebraron y Pacatte, esta organización tomó el nombre de SIGNIS su congreso común en Canadá, y fue precisamente Catholic Communicators Forum (SCCF) y se integró a en Montreal, donde se anunció la fusión entre ambas SIGNIS bajo la categoría de miembro internacional. organizaciones. Después de que SIGNIS modificó su reglamento para permitir más de un miembro por país, el SCCF se El tema del congreso fue “Creatividad en la Mediosfera. convirtió en miembro de SIGNIS en los Estados Unidos. Una oportunidad espiritual”. Dos norteamericanos miembros de Unda, fueron cruciales en las negociaciones Radio y Televisión con OCIC para lanzar SIGNIS en 2001; Angela Ann Zukowski, había participado en Unda-EE.UU en En 1930, el National Council of Catholic Men obtuvo la 1973, cuando la televisión por cable comenzó con su concesión para instalar un primer canal de radio para el programación religiosa. En 1994, fue elegida presidenta “intercambio de información entre los obispos y los laicos, de Unda. En 1998, el jesuita canadiense Pierre Bélanger para la promoción de los principios e ideales católicos en se convirtió en secretario general de Unda. Ambos la educación, la vida social y la vida cívica.” Ese año, la terminaron este servicio a la comunicación católica en National Broadcasting Corporation (NBC) patrocinó la 2001. Hora de Radio Católica nacional (The Catholic Hour) con Mary & Frank Frost/GC la aprobación de los obispos.

N°2/2017 – SIGNIS Media ­– 13 Journalism

Inès Safi, physicienne et chercheuse au Centre national de la recherche scientifique La religion fait la une ! Annecy le 26 janvier 2017. Inès Safi, scientifique, participe aux 21e Journées François de Sales. (Photo: B. Hallet)

Les 21ème Journées François de Sales a été évacué du paysage culturel national ». L’ignorance débouche sur la confusion et la peur. « Il faut s’y faire, Les journalistes et acteurs des médias chrétiens de constate Anne Ponce, directrice de l’hebdomadaire se sont retrouvés à Annecy pour analyser comment les Pèlerin. En France, la religion est considérée comme religions sont devenues un enjeu à la fois politique et quelque chose de dangereux. » Ce qui n’empêche pas la de société en France. Isabelle De Gaulmyn, du journal presse, dans le même temps, de multiplier les sujets autour , revient sur cette rencontre autour du thème des spiritualités vues comme mode de développement « Les religions font la une ». De l’assassinat du P. Jacques personnel. Cette méconnaissance concerne en premier Hamel aux conjonctures politiques sur un prétendu « vote lieu la classe politique, qui refuse d’envisager l’existence catholique », sans oublier les débats autour de la laïcité au d’une « spiritualité politique », a analysé Jean Birnbaum, cœur de l’été et jusque sur les plages : rarement sans doute, du Monde reprenant l’expression utilisée par Michel les religions n’ont fait autant la « une » de l’actualité que Foucault en Iran durant la révolution islamiste. pendant cette année 2016. Et jamais il n’aura été autant demandé aux journalistes spécialistes du religieux de Pour Birnbaum, auteur d’Un silence religieux. La gauche face décryptages, d’analyses ou d’explications. au djihadisme (1), les hommes politiques ne considèrent la religion que comme une idéologie, sans prendre au sérieux Ce retour du religieux survient dans un pays où ce qu’elle dit du rapport au monde : « La foi religieuse n’est l’ignorance sur ces sujets est immense. Comme l’a rappelé jamais appréhendée de manière autonome, comme force l’historien Jean-Luc Pouthier, c’est en France que l’on motrice de l’action des hommes. (…) Au mieux, lorsqu’ils compte le plus de personnes se déclarant athées ou non parlent de religion, les politiques en font une sorte de croyantes. Surtout, en un siècle, constate-t-il, où « Dieu prétexte, comme un voile qui masquerait la réalité, qui,

14 – SIGNIS Media ­– N°2/2017 Journalism

elle, ne peut être qu’économique ou sociologique. » D’où question de l’espérance qui est posée. Et en cette période leur incapacité ensuite, à poser le bon diagnostic. électorale (en France mars-avril 2017), il revient peut-être justement aux chrétiens de savoir la remettre au centre des Dans cette société qui refoule Dieu, il n’est pas toujours débats. facile pour les croyants de trouver la juste posture de citoyen. Les chrétiens, a rappelé la philosophe Émilie La Croix/Isabelle De Gaulmyn Tardivel, ont une longue tradition d’engagement dans la cité, et n’ont pas de difficulté à vivre leur appartenance (1) Seuil, 240 p., 17 €. politique tout en affirmant leur foi. (2) Plaidoyer pour l’utopie ecclésiale, de Paul Ricœur, texte établi par Olivier Abel, Labor et Fides, 160 p., 18 €. Si la loi civile vient heurter les convictions religieuses, la tradition chrétienne reconnaît la possibilité d’un « écart », d’un compromis passé au nom du « bien commun ». Encore faut-il que la question éthique ne soit pas oubliée. Et c’est ce qui fait problème depuis quelques années : pour les lois « sociétales », mariage pour tous, mais L’islam n’existe pas. Il y a des islams. On peut faire dire au Coran aussi euthanasie, procréation artificielle, etc., « tout se tout et son contraire. Telles sont les convictions tirées d’une table ronde passe comme si le législateur voulait gommer tout enjeu organisée à l’occasion des Journées François de Sales à Annecy le 26 éthique ». janvier 2017. La Fédération française des médias catholiques (FMC) avait invité trois personnalités du monde musulman pour échanger Face à cette évolution complexe, la tentation est grande autour de la question: ‘Comment parler de l’islam aujourd’hui?’. Inès pour les catholiques, de se renfermer sur leurs certitudes, et Safi, physicienne et chercheuse au Centre national de la recherche de refuser le pluralisme, regrette Émilie Tardivel : « Comme scientifique (CNRS) met en avant ‘l’éloge de la perplexité’ devant si la foi chrétienne était une foi patrimoniale, qu’il faudrait une réalité mystérieuse complexe et fascinante. « Aujourd’hui, nous Inès Safi, physicienne et chercheuse au Centre national de la recherche scientifique conserver, et préserver, et non une force qui doit nous assistons à un choc des certitudes, déplore-t-elle. Ou plutôt d’ignorances porter ! » Dans ce contexte, conclut Jean Birnbaum, le certaines ». Des pans entiers de l’histoire et de la culture musulmanes plaidoyer qu’adressait aux chrétiens militants, à la veille de sont ainsi jetés aux oubliettes. « De l’islam, on a pressé tout le jus et Mai 68, le philosophe Paul Ricœur, n’en prend que plus aujourd’hui il ne reste que l’écorce, comme le zeste de l’orange. » L’islam de sens (2) : « Nous sommes responsables de maintenir a été malheureusement réduit à une approche littéraliste du Coran, un but lointain pour les hommes, appelons-le un idéal, note Inès Safi. « L’islam ne se définit pas par ses textes scripturaires. J’ai en un sens moral, et une espérance, en un sens religieux. » besoin d’une interprétation vivante qui englobe aussi le plan culturel, écrivait-il alors. artistique et spirituel. » Maurice Page, Cath.ch La religion fait la une ! Dans une société qui prétend effacer Dieu, et refuse toute perspective tendant vers un au-delà, c’est bien, in fine, la

Religion made headlines in the press France today religion is considered dangerous. This does not prevent the press, at the same time, from multiplying coverage of spirituality seen as a mode of personal In France every year journalists working in the Christian development. This ignorance is first and foremost seen in media meet in Annecy to talk about religion in the media. the political class, which refuses to envisage the existence This year they analysed how religions had become a hot of a “political spirituality”, according to the analysis of issue in politics and in society. Isabelle De Gaulmyn, of Jean Birnbaum from Le Monde, using the expression first the newspaper La Croix, enumerated the headlines going used by Michel Foucault about the Islamic revolution from the assassination of Fr. Jacques Hamel at 86 in his in Iran. For him politicians consider religion only as church to the discussion on secularism in the summer an ideology, without taking seriously what it says about prompted by the wearing of the Burkini on French the relationship to the world: “Religious faith is never beaches. Religion was never as hot in the news as in 2016, apprehended autonomously, as the driving force of she concluded; and never was the need for journalists human action....At best, when they talk about religion, specialized in religious affairs so important. politicians make it a kind of pretext, like a veil that masks reality, which can only be economic or sociological. The return of the religious into public debate has occurred Hence their inability to make the right diagnosis”. in a country like France where ignorance on these subjects is immense. In Annecy the historian Jean-Luc Pouthier One of the conclusions of the meeting was that in a pointed out that in France most people declare themselves society that claims to erase God, and refuses any prospect to be atheists or non-believers. He noted that in the 20th for the transcendent, it is ultimately the question of hope century “God was evacuated from the national cultural that is posed. landscape”. Ignorance leads to confusion and fear. Anne Ponce, director of the weekly Pèlerin remarked that in Info: La Croix

N°2/2017 – SIGNIS Media ­– 15 Journalism

MALAWI Mass Communication. He joined the Farm Radio Association of Catholic Journalists Trust in December 2012, when it was Farm Radio , as a Programme Officer - Communication Strategy for the Mental Health Integrated Innovations The Association of Catholic Journalists (ACJ), a (MHII) Programme. He studied Journalism from the grouping of professional Catholic Journalists in University of Malawi, The Polytechnic. He has over Malawi, held their first ever Annual General Meeting seven years of experience as a professional journalist (AGM) in the Lakeshore district of Salima in May for both print and electronic media. 2017, where a new national executive committee was elected for the next three years. Before joining Farm Radio Trust, Augustine worked as Controller of News and Current Affairs During the elections, Augustine Mulomole became Programmes at Capital Radio 102.5 FM; as a lecturer the new President for the association replacing in the Journalism Department at Blantyre Business Deogratias Mmana In his acceptance speech as College (BBC); as Information Officer at the Media the new President, Mulomole said he, along with Institute of Southern Africa (MISA) Malawi Chapter. his committee, strives to work for the good of the Augustine is very passionate about Communication association and at the same time make it vibrant. for Development and he strives to be a voice for “We are committed to work for our mother Church the voiceless, especially the marginalised groups in through our various skills. We will work with the society. Episcopal Conference of Malawi and of course seek guidance wherever necessary,” said Mulomole. Info: Canaafrica & Farm Radio Trust Among the objectives of the association include; collecting information for the as required by the Episcopal Conference of Malawi and also monitor developments and problems facing the Catholic Times of Korea church in evangelization; strengthening ties among Catholic journalists and disseminate information ‘The Catholic Times of Korea’ has been a ‘lighthouse’ that through constant debate and dialogue. helped Koreans look at society with the eyes of Christ. The Catholic Times of Korea, founded by young lay Catholics The new president of the ACJ Augustine Sinforiano in 1927, pledged to keep elucidating the teachings of Mulomole is a media practitioner with speciality in Christ, at its 90th anniversary celebration.

FAKE NEWS a debate in the European Parliament

MEP Michal Boni (EPP, ) together with The Guardian Media Group launched a discussion “News: fact or fake?” in March 2017 in the European Parliament. During the meeting experts, moderated by a senior editor from the Guardian – Dan Roberts, discussed how the new technologies change the business model of news reporting and how fake news and filter bubbles impact democracy.

Michal Boni stated first that it is important to understand how to react to fake news. He explained: “We don’t need censorship tools, instead we need to promote the better understanding of fake news phenomenon.” One of the speakers Lord Allan, Director of Policy for Europe in Facebook, pointed out three categories of fake news that platforms are dealing with: clickbait articles, that are aimed to generate traffic, the deliberate disinformation campaigns, mostly from fake accounts and disputed stories. If the first two categories are easier to deal with, the third one is challenging to identify. For that matter Facebook is planning to use the services of a third party, who would decide if the story is true or fake.

Bartosz Wieliński from Gazeta Wyborcza said that the current situation in Poland provides fertile ground for fake news: independent journalists don’t have enough power and resources to check fake news and the government exploits the division between the journalists. He stressed the crucial role social media websites play in the process of countering fake news. Josef Drexl from the Max Planck Institute of University explained that in many cases regulators have outdated information on the Facebook algorithms. He suggested that the traditional media should create their own eco- system online: high quality media and digitalisation are essential to fight fake news. The environment is defined by artificial intelligence. Several speakers highlighted the need to invest in professional journalism, authors’ rights and to better define different categories of fake news. Michal Boni in his conclusion stressed the importance of quality professional journalism, , accountability for social media, technical solutions and better cooperation among all stakeholders. EfJ

16 – SIGNIS Media ­– N°2/2017 Journalism

SIGNIS embraces journalism

In 2014 SIGNIS opened its doors to journalism and the press so that it now includes all media professionals. In Janua- ry, the French Federation of the Catholic Press voted to widen its membership to form the Federation of Catholic Media (FMC). This opened the way for discussions between SIGNIS and the FMC on journalism issues in Europe. SIGNIS also began discussions with other Catholic journalist associations in Europe and elsewhere about future collaboration and membership. In the USA, Catholic News Service (CNS) became a national member and discussions continued with the Catholic Press Association (CPA).

During 2015 SIGNIS highlighted the achievements of Catholic journalism and the press and encouraged networking. All three members of the Journalism Desk, Pierre Murray, Chair, Tony Spence, Vice-Chair, and Jim McDonnell, Secretary, participated in the Catholic Press Association Conference in Buffalo, New York. SIGNIS President, Gustavo Andújar and Vice-President, Frank Frost also participated. The secretary also held a journalism workshop during the SIGNIS Europe Assembly in Kraków and another session at the SIGNIS Asia Assembly in . Last year SIGNIS executives visited the CPA meeting in Saint Louis where SIGNIS also presented a workshop.

An important step was taken in March this year when SIGNIS Asia hosted a highly successful workshop in , on the theme Communicating Hope and Trust in Our Time. The participants were predominately young Catholic journalists working in the secular media.

Finally, it has to be said that many members of SIGNIS involved with radio, television and cinema are professional journalist members of national press associations. In the SIGNIS general secretariat, the former OCIC secretariat, there are members of the Union de la Presse Cinématographique Belge (UPCB) which is one of the members and co-founders of Fipresci (The International Federation of Film Press). SIGNIS has a cordial relation with Fipresci and has a common activity at the Cannes festival.

The newspaper held the celebration at Myeongdong Para el periodismo paraguayo la fecha del 26 de abril Cathedral in . It featured a Mass and a function adquirió también un simbolismo especial debido a que for long-time subscribers, benefactors and supporters as en la misma fecha, en 1991, fue asesinado el periodista well as Korean bishops including Cardinal Andrew Yeom Santiago Leguizamón a manos de sicarios, lo cual se Soo-jung of Seoul, Archbishops Hyginus Kim Hee-joong consideró como un claro mensaje de la mafia al periodismo. of Kwang and Thaddeus Cho Hwan-kil of Daegu. In his Con esta ocasión, la Asociación de Comunicadores homily, Archbishop Cho of Daegu asked the weekly to Católicos de , ACCP-SIGNIS Paraguay, realizó «continue transmitting truth, caring for the poor and un mensaje en el que se apoya “las exigencias de mejores alienated and helping Catholics look at society with the condiciones laborales para todos los trabajadores y eyes of Christ.» For Cardinal Yeom The Catholic Times is trabajadoras de prensa”, y reiteró “la demanda de garantías a history of the Korean Catholic Church. Fr. Pius Yi Ki- para el ejercicio del periodismo, a fin de cumplir con el soo, president and publisher of the weekly, said, “A church derecho constitucional de informar y de que la ciudadanía leaflet founded by a group of young laypeople during acceda a las noticias, sin restricciones”. Japanese colonial rule has grown into a full representation of the Korean Church. I give thanks to all the people who En un comunicado que hizo público en su página de contributed to this miracle.” facebook, los comunicadores católicos de Paraguay recuerdan una frase del papa Francisco dirigido a los periodistas en la que recomienda “Amar la verdad, vivir con profesionalismo, más allá de las leyes y reglamentos; PARAGUAY y respetar la dignidad humana”. Así también, se exige “el respeto a la libertad sindical en los diversos medios de SIGNIS convoca a los periodistas comunicación; hacia la integridad física del comunicador a “vivir la verdad” y la comunicadora; a sus ideas políticas, sociales, culturales y religiosas durante el ejercicio de la profesión”. En este El Día del Periodista paraguayo se celebró el 26 de abril en día también queremos renovar nuestro compromiso por recuerdo de la primera edición del periódico El Paraguayo el respeto a la dignidad humana durante nuestro trabajo, Independiente, editado en 1845 durante el gobierno de “porque detrás de la simple historia de un caso, hay Carlos Antonio López, para obtener el reconocimiento de sentimientos, emociones, está la vida de las personas”, la independencia del país. dice parte del comunicado de la ACCP.

N°2/2017 – SIGNIS Media ­– 17 Cinema

Los ojos del mar de José Alvares, prix du jury interreligieux à Nyon. Présence interreligieuse

Depuis quelques années, de plus en plus de festivals professionnels du cinéma et qui, d’une manière internationaux demandent à SIGNIS et Interfilm ou d’une autre, sont représentatifs pour leurs de créer des jurys interreligieux. Le premier jury communautés. interreligieux a été à Nyon en 1993. Depuis 2003, le festival de Téhéran en possède un, le festival Les prix de SIGNIS et d’Interfilm ont toujours été entre 2003 et 2009, le festival de Brisbane en a reconnus par les cinéastes des autres religions. Le eu un, et, depuis 2016, le festival de Leipzig en meilleur exemple est le cinéaste marocain Mourad accueille un. Boucif, un musulman pratiquant dont le film Les Hommes d’argile a reçu le prix SIGNIS à Les prix de Le problème principal a toujours été lié à la Besançon (2016). En 2017, SIGNIS et Interfilm SIGNIS et légitimité d’un tel jury. SIGNIS et Interfilm sont l’ont intégré, avec la comédienne et artiste Sascha d’Interfilm ont toujours été des associations internationales professionnelles Lara Bleuler de confession juive, dans son jury reconnus par de cinéma reconnues non seulement par leurs interreligieux à Nyon au festival Visions du Réel. les cinéastes des communautés (le Vatican pour SIGNIS et le Ce jury a décerné son prix à un long métrage de la autres religions. Conseil Œcuménique des Églises et la WACC compétition internationale qui met en lumière des pour Interfilm) mais aussi du monde professionnel questions existentielles, sociales ou spirituelles ainsi du cinéma. Ce dernier a reconnu que ces jurys que les valeurs humaines. Il est doté conjointement internationaux ont apportés à son développement par l’Église Catholique Suisse et Médias-pro, le grâce à leurs critères et leur vision, et ont enrichi la Département des Médias de la Conférence des culture cinématographique. Églises réformées de Suisse romande (CER) et la Fédération Suisse des communautés israélites de Actuellement, SIGNIS et Interfilm s’adressent CHF 5’000. Cette année, le jury a décerné son à des partenaires – associations – des autres Prix au film Los ojos del mar (Les yeux de la mer), communautés religieuses qui sont des de José Álvares, Mexique, 2017.

18 – SIGNIS Media ­– N°2/2017 Cinema

Los ojos del mar irradie de beauté et de grâce. Ce film jury were Francisco K.C. Lio, director of the Catholic sur la perte et le deuil qui touchent une communauté Communications Office of , Andy Tang, a de pêcheurs mexicains nous donne une profonde theatre producer, director, playwright and actor, and leçon d´humanité. Le pardon accordé et la quête de Peter Malone MSC from Australia. rédemption s’incarnent dans la fragilité des femmes et des hommes. La force de ce film réside dans l’amour The prize of SIGNIS went to the Japanese film qui habite les êtres et dans leur capacité à dépasser la Satoshi: A Move for Tomorrow, directed by Mori douleur pour tendre vers la réconciliation avec l´homme Yoshitaka). The Jury’s comment: For its vivid depiction et la nature. Le jury a également décerné une mention of a contemporary “tragic hero”, who was bound by spéciale au film Nulle place où pleurer, de Reyan Tuvi, the “win-lose” game, missing all beautiful things in Turquie, 2017. A la frontière turque, face à Kobane, où life. The film reflects on the meaning of life - beyond les combats font rage, les habitants d’un village kurde materialistic gains, there is also love and passion. The résistent à l’oppression et la barbarie avec pour seules jury commendated also The Teacher of the Czech armes la solidarité, leur identité et leur dignité. Un film Director Jan Hřebejk for its portrait of a secondary puissant porteur d’amour et d’espoir. school teacher’s exploitation of the students and their parents. A realistic reflection of our society, the film Au festival international de Fajr à Teheran, le jury makes us contemplate the ways of facing conflict and interreligieux a attribué son prix au film Knife in the injustice under different political systems, so that we Clear Water. Ce film est la première œuvre de Wang may live our lives with dignity. Xuebo, né dans les années 1980, sur le thème de la PM minorité musulmane. Il raconte l’histoire d’une famille musulmane originaire de la région autonome Hui Los ojos del mar de José Alvares, prix du jury interreligieux à Nyon. du nord-ouest de la Chine, qui offre un sacrifice à ses morts pour les honorer; selon les traditions religieuses spécifiques de cette minorité ethnique. Una ventanta hacia el mundo

Se realizó la decimonovena edición del Festival Internacional de Cine Independiente en Buenos Aires. El evento proponía no solo gran variedad de películas nacionales e internacionales sino, también actividades culturales como Reflecting on the meaning of life debates, presentaciones de libros, el BAFICITO (cine para niños) conferencias, donde los invitados especiales fueron Since 2004, there has been a SIGNIS award at the Nanni Moretti y Lucrecia Martel, entre otros. También HKIFF (Hong Kong International Film festival), a hubo cine gratuito y al aire libre en plazas del centro de la significant presence at a film festival in Asia. SIGNIS ciudad y en las afueras, para que el cine independiente esté Hong Kong sponsors the award at the festival. Jury al alcance de todos. festivals are an important part of the mandate of SIGNIS, to support Catholics who work in the film Dentro de las competencias había varias divisiones, industry but, significantly, to be a bridge between the lo que aumentaba la posibilidad de que las películas Catholic Church and the professional world of cinema. obtuvieran premios: Internacional, Vanguardia y Género, The artistic director of the festival, Mr Li Cheuk To, who Latinoamericana, Derechos Humanos y Cortos argentinos. was significant in the discussions in the establishment SIGNIS, participó de la Internacional y debía juzgar of the award, chose 11 films for the jury to watch, and 19 películas en 9 días, donde estaban presentes los cinco these were programmed conveniently over four days for continentes, lo que hace más rico el festival porque ver una the jury to do their work. película de , Tailandia o Japón y te ayuda a llegar a rincones del mundo en un mismo día. There was quite a range in the films, five from Europe four from Asia and two from the Middle East. Many La película elegida como ganadora por SIGNIS fue Verano of them made strong political statements, looking 1993 de Carla Simón, que relata la historia de Frida (Laia at political corruption in and Bulgaria, the Artigas), una niña de seis años, que afronta el primer verano aftermath of the Holocaust in Israel and Germany, de su vida con su nueva familia adoptiva tras la muerte de Maoist uprisings in and Nepal, the threats to su madre. Lo interesante de la película es como narran la village people in Afghanistan. pérdida desde el punto de vista de una niña, y a su vez como este dolor puede ser transformado por el amor de The awards were presented by the Coadjutor Bishop una familia que la acoja y sepa comprenderla. A su vez la of Hong Kong, Michael Yeung Ming-chueng, who directora Carla Simón fue premiada en mejor Dirección por works with the Archbishop of Hong Kong, Cardinal el Jurado Oficial. Quien se llevó el premio a mejor película John Tong. Also present was Mr Fung Yat Ming, the fue la española Niñato que relata el conflicto de un rapero director of the Catholic Communications Office of que tiene que criar a tres hijos en plena crisis económica. the archdiocese. The liaison with the festival from the Office is Miss Catherine Wong. The members of the Carla Lima

N°2/2017 – SIGNIS Media ­– 19 Television

The American actress Katherine Langford as the main character Hannah Baker. TV series and taboos

The new series on Netflix, 13 Reasons Why is a 13- are things she could have done but didn’t. But when part dramatic series based on the 2007 young adult she weighed it all, she ended it all. teen novel by Jay Asher, and adapted for Netflix by Brian Yorkey. It opens with Clay coming home from Toward the end Hannah tells Mr. Porter, an unprepared school to find a mysterious package. It contains seven school counsellor, that she thinks about killing herself. cassette tapes recorded by Hannah Baker before she He advises her “to move on” after something happens takes her own life. One by one she goes through the for which she is unwilling to press charges. This series people in her universe that she believes contributed to has the potential to save lives because it informs and her decision to end it all. Clay and Hannah had been moves the viewer to the depths of the soul and do How can you friends, but as her parents Olivia and Andy talk to kids, something positive. It is raw, powerful, and tragic but legislate or police most deny they were her friends, even Clay. not without hope. what kids watch in New Zealand Hannah’s tapes weave an intricate web of bullying, When the series began airing in the US, schools have or anywhere else? sexual assault, rumours, secrets and tone-deaf adults, sent home letters warning parents about the series; some loving and caring, with her in the middle. For some called it a manual for suicide. The media rating some each episode played with hope, then the dark board in New Zealand mandated that any child under cloud hanging over what they knew Hannah had 17 must watch this series with an adult. But how can already done, became too much. The producers have you legislate or police what kids watch in New Zealand managed to make the audience feel something that or anywhere else? Devices to watch programming Hannah felt. The spectator can stop watching, but for across platforms are ubiquitous. What is certain is that the teen Hannah, it became too much. Hannah was saying “no” is not helpful without providing a solid not the only victim in this story, and she admits there motivation for not watching. Sr Rose Pacatte

20 – SIGNIS Media ­– N°2/2017 Television

Une série TV sur la suicide 13 Reasons Why est sans doute LA série-évènement du début 2017. Cette série Netflix, coproduite par la chanteuse et actrice Selena Gomez, fait énormément parler d’elle depuis sa sortie. Et pour cause : harcèlement scolaire, viol et suicide en sont les thèmes principaux. Cette série est une adaptation du roman éponyme de Jay Asher.

Hannah Baker 17 ans semble être une adolescente comme les autres. Cependant, Hannah décide de mettre fin à ses jours en se coupant les veines. Avant d’effectuer cet acte, elle enregistre sept cassettes audio, sur lesquelles elle explique les treize raisons qui l’ont menées à agir ainsi. Chaque nouvelle face de cassette se focalise sur l’un ou l’autre de ses camarades, et Fresh off the boat: una serie de TV révèle des secrets, que tous s’efforcent de cacher. En estadounidense sobre la experiencia effet, avec des histoires d’harcèlement, de drogue, d’alcool, ou de viol… Hannah et ses camarades de asiática classe mènent une vie bien moins sage que ce que pensent leurs parents et professeurs. La representación de minorías y de diversidad tanto racial como de género en Hollywood, la televisión En quelques semaines, cette série a déjà battu plusieurs pareciera llevar la delantera por sobre la pantalla The American actress Katherine Langford as the main character Hannah Baker. records (elle est la série la plus Tweetée en 2017), et grande, donde predominan proyectos liderados y a fait beaucoup parler d’elle. Le succès s’explique protagonizados por hombres blancos y heterosexuales de plusieurs façons : tout d’abord, la narration de que han sido blanco de críticas en los últimos años. Había todo un l’histoire. Le spectateur est pris dans le récit, et attend grupo social en avec impatience de découvrir la face suivante de la Pero no por mostrar avances en la materia la TV Norteamérica cassette. Qui est présent sur les cassettes ? Qu’a subi está cerca de tener la situación resuelta: la aparición cuyas histo- Hannah pour en arriver à une telle décision ? Dit-elle de una comedia como Fresh off the boat en 2015 rias no estaban la vérité ? Quel a été l’évènement déclencheur ? Le dejó en evidencia que había todo un grupo social siendo tomadas en suspense est fort présent tout au long des épisodes, et en Norteamérica cuyas historias no estaban siendo cuenta, viéndose le spectateur a du mal à décrocher de son écran. tomadas en cuenta, viéndose incluso menos incluso menos representados que los afroamericanos y los latinos: representados que De plus, bien que cette série soit fictive, elle aborde los asiáticos. Por primera vez en más de dos décadas, los afroamericanos des thèmes très actuels, et vécus par de nombreux la televisión norteamericana no sólo se abría a una y los latinos: los adolescents à travers le monde. Ses réalisateurs historia protagonizada por un elenco principal donde asiáticos. espèrent qu’elle permettra d’ouvrir le débat et de todos los actores tienen ascendencia asiática, sino que permettre de sauver des vies. Le site 13reasonswhy.info también el foco de la historia está puesto justamente a d’ailleurs été créé, et propose, pour une vingtaine de en cómo esa perspectiva resulta distinta en la sociedad pays, des liens d’associations d’écoute et de prévention estadounidense. du suicide. Katherine Langford, qui a vu sa cote de popularité sur les réseaux sociaux centuplée, propose Basada en las memorias del chef norteamericano à ses abonnés des liens vers ce site, ou celui de itsonus. Eddie Huang, la historia sigue las vivencias del org qui lutte contre toute forme de harcèlement. cocinero en su juventud, cuando en 1995 su familia de origen taiwanés se mudó del barrio Chinatown Cependant, de nombreuses associations et en Washington a un suburbio en Orlando, donde la établissement scolaires s’inquiètent du succès de la gran mayoría de sus vecinos y compañeros de colegio série, et l’accusent de « glamouriser » le suicide. Le eran blancos. Mientras el protagonista y sus hermanos suicide d’Hannah étant montré complètement lors du menores se adaptan a su nueva vida, sus padres Louis dernier épisode, certains craignent que des adolescents (Randall Park) y Jessica (Constance Wu) también s’en inspirent. D’autres pensent que la série ne prône deben adaptarse al cambio cultural de ser los únicos pas le dialogue en cas de dépression, et suggère que le representantes de su raza mientras persiguen el sueño suicide est une solution comme une autre. Si les deux americano. La serie ha sido parte de una camada positions sont compréhensibles, une chose est sûre : de producciones que de poco ha ido reivindicando cette série a en tout cas l’intérêt de mettre sous les la presencia de personas con herencia asiática en la feux des projecteurs les situations vécues par un grand televisión moderna estadounidense, sobre todo desde nombre d’adolescents, qui, pour la plupart, n’en 2015, año donde también debutaron producciones parlent jamais. Ce qui permettra, peut-être, à certains como Quantico; Into the Badlands; o Master of parents ou enseignants d’en prendre conscience. None.

Isabelle Verbrugghe Info: Matías de Maza in Culto.latercera.com N°2/2017 – SIGNIS Media ­– 21 Radio

Journalist, Pierrette at Radio Zereda in Obo, CAR. Radio for peace in Central Africa

In central Africa, where remoteness and limited the Radio Zereda team in 2013. We provide Pierrette and infrastructure cause many communities to be isolated her fellow journalists with tools and training to effectively from each other and the world around them, FM radio report important security information and provide can be a powerful tool for connection. Whether in a larger listeners with messaging that helps address long-term town, a small nomadic community, or deep in the forest, impacts of violent conflict. Here are just a few ways Radio many people, including fighters in Joseph Kony’s Lord’s Zereda and our other radio partners are doing just that: Resistance Army (LRA), listen to the radio. Radio Zereda is one of 11 partner stations that broadcast What is striking is targeted ‘Come Home’ messages, which encourage how many women For several years, we’ve teamed up with local FM radio LRA fighters to lay down their weapons and leave the in the media are stations across the Democratic Republic of Congo (DRC), battlefield. By broadcasting these messages, local Radio leading the Central African Republic (CAR), South Sudan, and Zereda journalists are helping to peacefully dismantle the the charge. to use the power of radio to help communities LRA and reunite families. share information that can help keep them safer from violence. We work together with community leaders to Since the LRA is mostly made up of abducted children build, repair, and expand the coverage of radio towers, who have been forced to become fighters, we know that train local radio journalists, and record and broadcast a fear is the primary reason most LRA fighters remain in the variety of messages that promote peace, nonviolence, bush. LRA fighters and captives often assume that they and healing.Since 2011 we’ve worked with one particular will not be accepted back at home — or might even be station called Radio Zereda, located in the Central African killed — even if they successfully escape LRA captivity. town of Obo. We’ve also worked with incredible local Through recorded messages from LRA defectors and from journalists, including women like Pierrette, who joined the family members of those still in captivity, our ‘Come

22 – SIGNIS Media ­– N°2/2017 Radio

Home’ messages help to undermine the fears that keep LRA “Estas bases otorgarán las herramientas necesarias para una fighters and captives from escaping and remind them they of verdadera democratización de la comunicación, que luche their families eagerly waiting to welcome them home. por un reconocimiento en las tradiciones, en la lengua y en el derecho de los indígenas”, afirmó Oscar Pérez, de AMARC Many LRA returnees have cited these messages as influential América Central y la Fundación Comunicándonos. in their decision to escape. Additionally, because these messages are played on public FM radio stations together Para Mark Camp, director ejecutivo de Cultural Survival, esta with other community sensitization programming, they also alianza se constituye como una nueva era en la historia de la help local communities facing LRA-related violence better comunicación indígena, “esta red da prioridad a las necesidades understand that, by helping LRA defectors safely escape de las diversas comunidades pues nuestro objetivo es avanzar and return home, they can play a key role in ending LRA en el camino de la consolidación de radios individuales y en violence. la fortificación del movimiento en conjunto. Tenemos grandes expectativas en cuanto al desarrollo de las capacidades, Info: http://invisiblechildren.com/blog/2017/05/31/radio- reforma legal y creación de contenido de calidad así como en zereda-radio-peace/ la distribución como resultado de este esfuerzo en común”.

Las radios comunitarias en la región están comprometidas RD CONGO con la defensa de la tierra, la preservación de las fuentes Premier anniversaire de Mama Radio naturales y el empoderamiento de las mujeres. Las radios comunitarias expresaron así su esperanza en que la red pueda desarrollar las iniciativas políticas, retos sociales y Cela fait désormais un an que Mama Radio diffuse à Bukavu oportunidades. “Necesitamos crear nuestros propios espacios en RDC des programmes montrant une vision d’une société como Nativos pues no buscamos otra cosa que lo óptimo juste, égalitaire, équilibrée et équitable où femmes, hommes, para nuestras comunidades, que es lo que nos distingue de las Journalist, Pierrette at Radio Zereda in Obo, CAR. filles et garçons sont épanouis et jouissent pleinement radios comerciales y estatales. Hacemos que la gente piense, de leurs droits. Avec son slogan d’une radio au service de apoyamos a la educación y al desarrollo y damos voz a nuestras l’équité du genre, Mama Radio repose sur trois principes comunidades cuando nadie quiere oír sus voces. Y esto es dans son travail : l’exclusivité, la participation et la sensibilité justamente la razón de nuestra persecución y criminalización; au genre. Sa philosophie est de positiver l’image des femmes estamos por el pueblo y no por los políticos y mucho menos, et de promouvoir l’égalité des genres. por nuestros propios intereses”, comentó Olga Ajcalón, de Radio for peace Radio Juventud de Guatemala. La chargée des programmes de l’Association des Femmes de Medias, AFEM, et Mama Radio, Douce Namwezi se félicite Con una base intercultural y una perspectiva centrada en du travail réalisé par Mama Radio au service de ses auditrices el género, la red posee el objetivo específico de fortalecer la et auditeurs. « Mama radio est devenue une référence dans identidad y la defensa de los derechos de los indígenas por le paysage médiatique, d’une radio thématique sensible au medio de las radios comunitarias. Esta red es una plataforma in Central Africa genre dans la province. Nous avons produit plus de 1500 para compartir las mejores prácticas, estrategias y recursos émissions thématiques. Bien plus, nous avons aussi été comunicacionales y técnicos; así como para solicitar acciones sollicité par d’autres médias, pour partager notre expérience legales nacionales e internacionales para le creación de d’intégration du genre dans nos programmes » confie-t-elle. políticas que permitan la democratización de la comunicación en favor de los pueblos indígenas. Al trabajar con alianzas y Info AFEM redes nacionales con tradición, esta red articulará los esfuerzos emprendidos para seguir con procesos que consoliden las PANAMÁ capacidades de los pueblos indígenas. La primera red de radios comunitarias indígenas

Panamá es el país con la primera red de radios comunitarias indígenas. Multiplicando esfuerzos para democratizar la comunicación en esta región, esta red fortalecerá las iniciativas de radios comunitarias en los países miembros.

Cultural Survival, AMARC Central America, Fundación Comunicándonos, Voces Indígenas y la Asociación Sobrevivencia Cultural organizaron conjuntamente una conferencia como respuesta al incremento de las radios comunitarias que producen diariamente contenidos para la región. Esta alianza representa el andamiaje necesario para difundir y promover las radios indígenas consolidando un movimiento regional en América Central.

N°2/2017 – SIGNIS Media ­– 23 Media Education

Ms Sheryll Extra-Isoaio at the session. Seminar in

The third media education seminar for the year focused despite nerves, anxieties and fears, all the participants on visual media and urged the participants to tap into performed and were able to express their hopes and their creativity and share more about themselves. The dreams individually while being recorded on camera. It 38 participants, both teachers and students alike, greatly was a great experience for them to see their faces and hear enjoyed the activities conducted by the facilitators led by positive messages about their future plans. “I was surprised Fr. Ambrose Pereira, SDB, the secretary for the Catholic at how difficult it is to speak to a camera,” said Paul Bishops Conference (CBC) for Communications and Youth. Mitu, Jubilee Catholic Secondary School student. “It has “I was surprised contributed to building up my confidence” said Jeannalle at how difficult Sheryll Extra-Isoaimo and Nyleptha Kenny from CBC Tsiperan, Marianville Catholic Secondary School student. it is to speak steered those present to be more relaxed and at ease to a camera,” with their breathing, their bodies and with their fellow The second half of the day focused on how to said Paul Mitu, participants through relaxation exercises, dancing and create videos. The participants watched a short clip student games. They even practiced their vocalization. These discussing the basics of video production. Cecilia activities prepared the participants to face the camera. Amala facilitated the session and emphasized the “The shadow dance was enjoyable and we participated importance of knowing how to handle their camera. in it right from the word ‘go’”, said Jamie Komet, ITC Ian Zuasola, on the other hand, explained the different 1 student from Don Bosco Technical School, Gabutu. types of shots that they could use in their own video Gregory Jaze Avira, a journalist from the National projects. The last session was for the participants Broadcasting Cooperation and a guest facilitator of the in their different schools to plan for a theme and seminar took the participants through a short session on discuss a story line for a two-minute video that they how to face the camera during a “face to cam segment” will be produced and presented at the culmination in news broadcasting. With all these preparations and of the series of seminars to be held in August.

24 – SIGNIS Media ­– N°2/2017 Media Education

It was truly an eventful, exciting and educational session for et réponses, pour satisfaire les curiosités des étudiants et futurs all participants. “It was a fascinating experience”, said Patrick communicateurs. Aero, Don Bosco Technical School student. “The entire day, was nerve wrecking and yet very exciting”, said Patrick Chee, de La Salle Secondary School. “I’ve learnt how to be a bit more confident and how to control my breathing as well”, said Caminos de la Educomunicación Beatrice Bal, Marianville school student. “I hope to aspire to a side profession in film making and cinematography”, said Caminos de la Educomunicación fue el tema del curso sobre Ronnie Malmalit, Jubilee Catholic Secondary School student. Educomunicación que se llevó a cabo en el inicio de junio en la sede del Servicio para la Pastoral de la Comunicación/ Paulinas The participants returned to their different schools determined (SEPAC), en São Paulo, organizado por SIGNIS-Brasil y el to create their positive and inspiring stories through SEPAC. La Educomunicación, que es un tema muy debatido video and looking forward to MES-4 on the 3rd of June. en la actualidad y es uno de los proyectos internacionales de SIGNIS. En Brasil el tema es trabajado no solo en universidades, sino también en la Pastoral de la Comunicación y en los medios. Ambros Pereira El curso Caminos de la Educomunicación trató de la propia temática de la educación mediática y de sus desdoblamientos en el proceso comunicacional, en los diferentes lenguajes, así como los principales autores y bibliografía sobre el tema. CÔTE D’IVOIRE De acuerdo con la asesora, la Doctora Helena Corazza, el La mise en pratique de l’éducation aux médias curso pretendiu pensar en proyectos educomunicativos para los medios y en varios lenguajes, teniendo presente la actual Plus de 150 jeunes étudiants de l’ISCOM, l’Institut de convergencia mediática. communication de l’Université Catholique de l’Afrique de Ms Sheryll Extra-Isoaio at the session. l’Ouest (Unité Universitaire à Abidjan – Côte d’Ivoire), ont “El tema de la Educomunicación es muy trabajado, teniendo a participé à la session de formation « Media, Fundraising, Social la vista la educación formal o la pastoral, pero creo que nuestros Business, Storytelling et Conversation Marketing » organisée medios, en la educación informal, ya producen mucho en el du 24 au 27 avril 2017 par le CREC en collaboration avec sentido educativo. Tal vez tengamos que tomar consciencia e SIGNIS Services Rome (SSR). Fabrizio Colombo, directeur implementar nuestras producciones con proyectos dirigidos de SSR, Mambulu Ekutsu, responsable projets de SSR et a este objetivo”, afirma la Hermana Helena Corazza, fsp. Yvan Paradisi, président du CREC, ont animé cette formation Hermana Corazza es periodista, doctora en Ciencias de la de trois jours, qui a permis aux participants de s’imprégner Comunicación e investigadora en el área. También es autora des nouvelles tendances du monde des médias, de mettre en del libro: Educomunicación, Fromación pastoral en la cultura pratique leurs cours, et de lancer une unité de production audio- digital (Educomunicação. Formação pastoral na cultura visuelle permanente de l’ISCOM qui permettra aux étudiants digital), entre otro. de mettre en pratique leurs cours durant toute la période de formation dans l’établissement universitaire catholique. La formation s’est conclue le quatrième jour par une cérémonie solennelle de remise de diplômes et une séance de questions

BOOK Media Literacy and fake news

ConnectSafely.org, a leading nonprofit safety organization, is releasing the Parent & Educator Guide to Media Literacy & Fake News, now available for free online. The guide helps parents and educators understand not how to address the topic of “fake news,” but the larger issue of media literacy. With the proliferation of media, it’s become difficult to sort through the noise, to know which sources to trust and why. The Parent and Educator Guide, written by ConnectSafely journalist Larry Magid and ConnectSafely K-12 Education Director Kerry Gallagher, will help children and students become more conscious consumers of information, explaining among other things: The difference between fact and opinion in the news; The difference between mistakes and lies; How to deal with conflicting reports; How to teach kids what to do when they see falsehoods shared online

The guide also includes “expert tips” from the National Association for Media Literacy Education and the Yale Center for Emotional Intelligence. “Teaching and modeling media literacy, critical thinking and emotional intelligence gets to the root causes of why fake news is so easily believed and spread,” said co-author Larry Magid, CEO of ConnectSafely. “While we’ll never rid the world of false information, we can help parents and educators immunize young people so that they can become better consumers and creators of accurate information.” The guide, which joins ConnectSafely’s guides to social media, student data privacy, cyberbullying, cybersecurity, Instagram, Snapchat, Facebook, ASKfm, and other topics, is available at connectsafely.org/fakenews.

N°2/2017 – SIGNIS Media ­– 25 Church & Communication © Arturo_Delle_Donne

Wim Wenders and the Pope. New communication policy in the Vatican X X

Pope Francis is to become the first Pope to participate The press release also said: “it is a great exception in personally and feature in a documentary film. The the history of the Vatican that the doors are opened announcement by Focus Features was made at the to an external film-maker so liberally. In addition to which said it had acquired the privilege of talking to the Pope several times, Wim worldwide rights to – A Man of His Word. Wenders is given the opportunity to use exclusive material from the Vatican Archives”. As the film is currently The film, directed by Wim Wenders, is a co-production in production, there is still no date set for its release. with the Vatican. A press release reveals it’s only the second time the Vatican has collaborated with outside Wim Wenders, known for films such as Texas, film-makers and the first to grant direct access to a Pope. Buena Vista Social Club and Wings of Desire was awarded twice by SIGNIS and Interfilm at the Cannes Focus Features said the director is currently working Film festival: he received the ecumenical award in 1984 for on the ‘historic non-fiction’ film, emphasizing that Paris, Texas, and a special commendation in 2014 for The it is not a film about Pope Francis, but rather a film Salt of the Earth co-directed with Juliano Ribeiro Salgado. project with him. It said it will feature Pope Francis in conversation, and discussing issues such as ecological A number of fiction films and documentaries have been responsibility, immigration, consumer behaviour produced about Pope Francis, but never in collaboration and social justice, addressing the audience directly. with the Pope in person.

26 – SIGNIS Media ­– N°2/2017 Church

Pope: ‘ reform must embrace the challenge of change’

Addressing representatives of the Secretariat for Communications (SPC) in its first Plenary Assembly in early May, the Pope said that to “reform is not just to whitewash things; it’s to give them a different form and organization”. Francis said the SPC aims to “find new criteria and new ways of communicating the Gospel of mercy to all peoples and cultures making use of the new digital culture at our disposal”. For the Pope the reform is not about coordinating or merging various platforms, but sets up something completely new with a single and unified management which will be able to better respond to the needs of the Church’s mission.

In the past each platform had its own channels and media of communication (the written word, images, audio) the Pope said that “all these forms of communication today are transmitted with a single code that uses the binary system.” Thus, he said, the Vatican newspaper is called to find a new and different way to reach a much higher number of readers that it does through its printed format. He said that through the years has become an ensemble of portals and “must be reshaped according to new models so it can be brought into line with modern technologies and to the needs of our contemporaries”. And regarding the Vatican’s radio service, the Pope had special words of appreciation for the efforts being made to serve countries with limited technological means– “I think of Africa” he said – praising the “rationalization of short wave frequencies that have never been abandoned. “History undoubtedly represents a precious patrimony of experience to be safeguarded and used as an impetus towards the future” he said, pointing out that otherwise it would be a mere museum: “interesting and nice to visit, but unable to provide the strength and courage for the continuation of the journey.” Pope Francis concluded his address encouraging the SPC to courageously bring the reform to completion with an apostolic and missionary spirit, and asked there be a special regard and attention for situations of need, poverty and difficulty within the knowledge that they must be faced with suitable solutions: “Let us resist the temptation of being attached to a glorious past; let’s all be team players in order to better respond to the new communication challenges that today’s culture poses without fear and without foreseeing apocalyptic scenarios.”

Wim Wenders and the Pope. Francisco y el nuevo Dicasterio de Comunicación ser tratados desde la perspectiva de la solidaridad y la misericordia. “Hagamos en cambio, un gran trabajo de equipo para responder mejor a los nuevos retos de la comunicación que Le Pape et le nouveau dicastère la cultura nos demanda hoy en día, sin miedo y sin imaginar de la communication New communication escenarios apocalípticos”. Début mai a eu lieu la première rencontre officielle entre A principios de mayo se llevó a cabo la primera reunión le Pape François et les membres de l’assemblée plénière oficial entre el Papa Francisco y los miembros de la Primera du Secrétariat pour les communications (SPC). Le Pape a Asamblea Plenaria de la Secretaría para la Comunicación. réaffirmé sa volonté de réformer le secteur des médias et des moyens de communication du Saint-Siège actuellement El Papa reiteró su voluntad de reformar los medios de policy in the Vatican en cours. Il s’agit « d’étudier les critères et les modalités comunicación de la Santa Sede. Se trata, dice Francisco, de nouvelles pour communiquer l’Évangile de la miséricorde à “encontrar nuevos criterios y modalidades de comunicar tout le monde, dans le cœur des différentes cultures, à travers el Evangelio de la misericordia a todas las personas, en el les médias que le nouveau contexte culturel numérique met corazón de las diferentes culturas, a través de los medios de à disposition de nos contemporains », a-t-il expliqué. comunicación que el nuevo contexto cultural digital pone a nuestra disposición.” Toutes les formes de communication existantes convergent vers internet, et pas même l’Osservatore Romano Estas nuevas formas de comunicación nacen de la n’échappera au mouvement. Radio Vatican sera également necesidad de la llamada “convergencia digital” y ni siquiera repensée. L’Osservatore Romano escapará a esta evolución. Radio Vaticano también será replanteada “sobre la base de nuevos Face à de tels défis, « le travail est grand » reconnait François, modelos de comunicación y de la adaptación tecnológica y mais « il peut se faire et doit se faire ». necesidades contemporáneas”. Pour cela, il faut que « le critère de base soit apostolique, A propósito de Radio Vaticano, son remarcables los missionnaire, en faisant particulièrement attention aux esfuerzos que el Dicasterio está haciendo en países donde situations de gêne, de pauvreté, de difficultés, en ayant es difícil encontrar implementos técnicos y tecnológicos conscience qu’elles doivent aussi être traitées par des digitales (como, por ejemplo, en varias regiones de África). solutions adéquates ». Ce n’est que comme cela qu’il deviendra « possible d’apporter l’Évangile à tout le monde, Frente a estos desafíos, “la obra es grande”, admite Francisco, de valoriser les ressources humaines, sans se substituer à pero “se puede hacer y se debe hacer.” Para ello, es necesario la communication des Églises locales, et en même temps que el criterio básico sea una comunicación apostólica, soutenir les communautés ecclésiales qui en ont le plus misionera, prestando especial atención a la pobreza, siendo besoin ». conscientes de que también este tipo de flagelos deben

N°2/2017 – SIGNIS Media ­– 27