Neznámá Historická Dokumentace Dřevěných Kostelů Na Pardubicku
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
Neznámá historická dokumentace dřevěných kostelů na Pardubicku JIŘÍ ŠKABRADA - MARTIN EBEL Ve Státním ústředním archívu se nachází pozoruhodný konvolut plánů 106 kostelů z císařských panství (Brandýs-Přerov, Pardubice-Smrkovice, Poděbrady-Kolín, Králův Dvůr, Mirošov, Točník, Zbiroh) vypracovaný v roce 1754 (SÚA, FK). Plány z jednotlivých panství jsou od různých autorů, nemají stejnorodou kvalitu provedení a nejsou většinou podepsány (Poděbrady-Kolín je od stavitele Josefa Jedličky). Zvlášť pozoruhodný komplet tvoří dokumentace kostelů z panství Pardubice (SÚA, FK, sg. P 1/11, kt. 331), která na rozdíl od známého staršího Dinebierova popisu z roku 1729 (APH, HBA č. 2233) obsahuje kromě půdorysů i pohledy. Z celkem 10 dřevěných kostelů, zachycených dokumentací, stojí jenom jeden - sv. Mikuláš ve Velinách, prostá stavba s trojboce uzavřeným presbytářem a malou předsíní před západním vstupem, s obdélnou sakristií v severním koutu lodi a kněžiště, se samo statnou zvonicí. O tomto kostele je známo, že byl postaven roku 1752, tedy dva roky před pořízením dokumentace, jak je ostatně na plánu napsáno (Dinebier zachytil ještě před chůdce této stavby, kde byla zvonice typu „Kočí" při západním průčelí kostela v celé jeho šířce). Pohled na kostel z roku 1752 zřejmě přesvědčivě dokládá, že stavba měla od počát ku omítku či omazávku, takže dojmovým cílem byl jednoduchý napohled zděný barokní kostel, jak se podařilo nedávno podrobnějším rozborem písemných pramenů i dochované Obr. 1. Kostci sv. Mikuláše ve Velinách, dnešní stav. 143 Obr. 2. Kostel sv. Mikuláše ve Velinách, plán z roku 1754. Obr. 3. Komárov, kostel sv. Petra a Pavla. stavby doložit při průzkumu o málo mladšího roubeného kostela v Loučné Hoře (Ebel- Škabrada, 1995). Omítané.ostatně byly všechny dokumentované dřevěné kostely, přičemž díky konfrontaci se vzhledem zvonic na týchž plánech je možné předpokládat, že je povr chová úprava zobrazena důvěryhodně (na zvonicích jsou vykresleny stěny bedněné i rou bené). V podstatě identický půdorys, velikost a v zásadě i vzhled měl kostel sv. Petra a Pavla v Komárově, kreslený na témž plánu. Odlišuje se jen viditelnými čely stropních trámů (neměl tedy římsu), jakýmsi svislým pruhem uprostřed poněkud vyšší lodi, stříškou, chrá nící spodní část stěn a jednodušším, nebarokním tvarem sanktusové věžičky. Byl pravdě- 144 145 podobně o něco starší než Veliny, snad raně barokní. Tomu odpovídá, že v dnešním kostele je jednoduché zařízení ze 2. poloviny 17. století, které bezpochyby pochází z dokumento vané stavby. Kostel tu existoval už v polovině 14. století, takže dokumentací zachycený dřevěný kostel zřejmě nahradil svého předchůdce někdy po třicetileté válce. Typem půdorysu a jednoduchostí provedení jsou uvedeným kostelům podobné ještě další dva - v Býšti a Selmicích. Drobný kostel sv. Jiří v Býšti, který má krycí stříšku i na stěnách presbytáře, má v půdorysu lodi dvě podpory, které asi souvisí spíše s fyzickým stavem kostela (připsáno baufällig - tedy na spadnutí). Stav byl asi skutečně povážlivý, protože dokumentovaný kostel byl údajně nahrazen snad opět dřevěnou stavbou roku 1796 a po necelých 30ti letech dnešní zděnou stavbou z roku 1823. Také tento kostel je připomí nán už ve 14. století. Téhož typu byl i kostel sv. Vavřince v Selmicích, podstatně prostornější, který ale měl v bočních stěnách lodi jen po jednom oknu. Také tady je kostel zmiňován už ve 14. sto letí, přičemž dokumentovaný kostel „vydržel" až do zboření roku 1831. Uvedeným kostelům typologický blízká, ale se zajímavými odlišnostmi byla stavba kostela sv. Mikuláše v Podůlšanech. Kostel byl výrazně prostornější, s kruchtou zalome nou k severní stěně lodi, s dvojicí jakýchsi vnitřních (možná ztužujících?) příložek na obou podélných stěnách. Jeho snad valbová střecha na západní straně výrazně přesahovala, zřej mě kvůli ochraně vstupu ještě před dostavbou předsíně. Jsou tu zvláštní okna, podvojná s dvoulaločným ukončením, tvarově snad renesančního původu. O kostele je ale známo, že byl postaven roku 1665, přičemž jeho existence skončila roku 1894, kdy byly jeho části (zejména vnitřní výbava) použity ve stavbě kostela na Národopisné výstavě českoslovan- ské v Praze. Předbělohorské stáří se snad dá předpokládat u kostela sv. Václava v Horní Ředicí, který měl výrazně delší loď (bez zjevných známek dodatečného prodlužování) a sakristii tentokrát nikoli v severním, ale v jižním koutu lodi a presbytáře (diference u Dinebierova zaměření jsou v tomto případě výraznější - sakristie zděná a klenutá, při severní straně kněžiště). Jednoduchá obdélná okna byla většinou sdružená do dvojic s dělícím sloupkem, podobně jako na renesančních stavbách nebo u oken s trámovými zárubněmi v dřevěných vesnických domech. Při jižní straně lodi je na půdoryse vyznačena prostornější předsíň, otevřená do lodi snad jakousi průhlednou přepážkou. Na pohledu ale tato předsíň není, protože je sem jaksi promítnut pohled na severní stranu, kam od presbytáře probíhal dřevě ný ochoz (na plánu z roku 1729 není). Ten je velmi zajímavý, protože má výraznou rámo vou konstrukci, zpevněnou od zábradlí vzhůru i dolů dvojicemi pásků. Připomíná tím náš zřejmě nejstarší dřevěný a také nejvíce středověký, pozdně gotický hřbitovní kostel v Brou mově, který nemá roubenou, ale rámovou konstrukci (Mencl 1927). Kostel v Horní Ředici je opět připomínán již v polovině 14. století, přičemž na starou minulost upomínají i části zařízení včetně gotické křtitelnice. V době dokumentace údajně již zanikal, ale dnešní zdě ná novostavba ho nahradila až za sto let, roku 1857. Všech šest dosud uvedených kostelů mělo samostatné dřevěné zvonice. Poslední čtyři mají dřevěné zvonice rovněž samostatné konstrukce, ale připojené k západnímu prů čelí, tedy typu „Kočí" či „Hrabová". Stavby vlastních kostelů jsou typologický obdobné, ale s určitými rozdíly. Kostel (kaple) v Albrechticích byl poměrně malý, s úzkým a protáhlým presbytá řem s nadprůměrným počtem jednoduchých čtvercových okenních otvorů, pod střechou s čitelnými čely stropních trámů. Jeho zvonice tvořila bizarní sestavu se zjevně starší spod ní částí, dole s šikmými vzpěrami, „kapotovanými" jistě šindelovým krytím, nahoře nad zvonovým patrem s barokní cibulovou věžičkou. Kostel ve vysazeném městečku středově kého původu, nad kterým stál i hrad, byl nahrazen zděnou novostavbou roku 1835. Výtvarně neobyčejně působivá musela být stavba relativně velkého kostela Zvěsto vání Panny Marie v Ostřetíně. Pokud se dá důvěřovat zaměření, tak byl objekt výrazněji vyvinut v příčném směru: loď byla čtvercová, a severní sakristie dokonce obdélná, s příč- 146 •í. J ta Obr. 8. Albrechtice, kaple. nou delší osou. Presbytář měl zase protáhlé, šikmé boky, odkloněné od obdélné osy jenom asi o 30 stupňů, okna byla opět zcela jednoduchá, obdélná. Výrazná stavba zvonice měla zřejmě krajní dlouhé vzpěry své konstrukce viditelné (byly možná dodatečné, zajišťující narušenou stabilitu). Stáří stavby se odhaduje těžko i vzhledem k tomu, že charakteristika stavu (mittel mäßig - průměrný) je lepší oproti charakteristikám ostatních dřevěných kostelů, vesměs charakterizovaných jako baufällig - tj. přinejmenším chatrný. Vzhledem k výraznému výš kovému vyvinutí lze jistě hovořit alespoň o podržení středověkého charakteru, ale totož nost půdorysného schématu se zděnými stavbami s jednou centrální klenební podporou, 147 které byly oblíbené zejména ve 14. století, zůstane bez dalších informací jenom zajímavým náznakem hypoteticky možného předhusitského stáří stavby. Kostel vyhořel roku 1758 a byl nahrazen pozdně barokní zděnou novostavbou roku 1781. Myšlenky na výraznější stáří vzbuzují i oba poslední kostely, typologicky i vzhledo vě sobě vzájemně vůbec nejvíce podobné, zachycené na jednom plánu: sv. Petr a Pavel v Moravanech a kostel Povýšení sv. Kříže ve Slepoticích. Mají i stejné věže sloupkové konstrukce dole s šikmým a krytým opřením, a okna v lodi i ve zvonových patrech věží tentokrát se segmentovými „záklenky". Pozornost u těchto staveb vzbuzuje především hrotitý půdorys presbytáře, velmi lo gický při použití roubené konstrukce, ze zděné gotiky nicméně připomínající kostelní zá věry, oblíbené v produkci raně gotické písecko - zvíkovské huti. Oba kostely se připomí nají už v polovině 14. století, a oba byly nahrazeny novostavbami nepříliš dlouho po pořízení této dokumentace - v Moravanech roku 1782 a ve Slepoticích roku 1818. Na konvolutu plánů z pardubického panství byly (nejen u dřevěných kostelů) doku mentovány i samostatně stojící dřevěné zvonice. Na jejich plánech je vesměs zachycen půdorys spodního roštu s usazením svislých sloupů a šikmých vzpěr, což spolu s pohledo vým zobrazením umožňuje ve většině případů dosti přesnou představu o jejich konstrukci i stavebním uspořádání vnějšího pláště. Konfrontace se současnou dokumentací těchto zvonic (Kuča 1995, 30, 35) však nabádá k určité opatrnosti i pokud se týče vyobrazení kostelů, protože je zřejmé, že zejména podání komplikovanějších konstrukčních a tvaro vých sestav na historických plánech může být poněkud zjednodušené. Nezabýváme se na 148 Ohr. 10. Moravany, kostel sv. Petra a Pavla. Obr. II. Slcpotice, kostel Povýšení sv. Kříže. tomto místě zabývat zobrazenými zvonicemi podrobněji, ale chceme předložit k diskusi názor na zvonice tzv. přistavěné (Albrechtice, Ostřetín, Moravany a Slepotice). Možná není náhodné, že právě tyto zvonice či věže byly u kostelů, které se z různých důvodů jeví v rámci dokumentované skupiny jako nejstarší. Přijmeme-li totiž hypotézu, že dřevěný kostel v Čechách byl zejména nápodobou žádoucích vzorů kostelů