dialoguent à5voix Les rabbinsdeJEM d’un media la mutation à Chema, De Hamevasser DOSSIER / Trimestriel • 2,50€ n°1 plus quecentenaire Un magazine Mars 2020/Nissan5780 450 tableaux L’affaire des

Édito Au sommaire Richard Metzger, Le mot des Présidents……………………… 4 à 5 administrateur de JEM 6 Judaïsme DR à 11 • Dialogue à cinq voix Interview de Philippe Haddad, Floriane Chinsky, Yann Boissière, Delphine Horvilleur, Chers amis, Jonas Jacquelin par Yaël Hirsch Ce numéro de Hamevasser est exceptionnel à plusieurs titres. 12 dossier Tout d’abord, suite à la réunion de nos deux communautés, l’ULIF-Copernic et à 30 le MJLF, il devient le magazine commun de Judaïsme en mouvement (JEM) et • La tribune de Yaël Hirsch sera un magazine communautaire qui apportera un éclairage juif à l’actualité. •  Les bonnes feuilles de Hamevasser Nous avons donc changé son nom. À la suite du Rayon, né en 1912, Hamevasser Quelques pages de mémoire, pas si datées que cela, et qui font pleinement a vécu 46 ans. Aujourd’hui, vive Chema ! Un changement de nom provoque écho aux principes de JEM... par Yaël Hirsch toujours des réactions, positives ou négatives. Et un besoin d’appropriation. Ce • 1O ans, un mot personnel du Rabbin Michael Williams nouveau nom a comme ambition de montrer l’attachement de JEM aux valeurs • L’ULIF et le MJLF vont célébrer les 50 ans de l’etat d’israël du Judaïsme et notre capacité d’écoute. Nous y reviendrons. • À la recherche d’une histoire perdue. Sur les traces de l’origine de l’union libérale israëlite par le rabbin Stephen Berkowitz L’actualité dramatique que nous traversons actuellement suite à la propagation • Robert Badinter : le chemin parcouru en 50 ans nous incite à la modestie du coronavirus (ou Covid-19) nous empêche de vous délivrer votre magazine sur • Grand Rabbin René Sirat : Bâtir des relations de respect mutuel avec les Chrétiens papier, par voie postale ou en présentoir. Nous vous le présentons donc sous • La responsabilité de juger par Raphaël Draï format numérique pour les fêtes de Pessah’, accompagné de notre « newsletter » • La perte des nouveaux territoires par Georges Bensoussan et envoyé à environ 10 000 adresses. Par la suite, avant l’été, nous songerons • Les Juifs de Paname à l’opportunité de le faire imprimer en y ajoutant quelques articles nouveaux. •  Les personnalités charismatiques de la rédaction Cette dématérialisation concerne aussi d’autres activités de JEM, comme les d’Hamevasser Propos réunis par Yael Hirsch offices et beaucoup de nos cours et conférences. •  Rabbin Williams, l’héritage d’un « rabbin artiste » Ce n°1 de Chema est un numéro de transition. Nous avons réédité quelques face aux défis de l’époque par Yaël Hirsch articles ayant marqué les 46 ans de Hamevasser : un article de Robert Badinter sur la notion d’égalité dans la Déclaration universelle des droits de l’Homme, 31 actualités un article historique avec un dossier spécial sur « les Juifs de Paname », un à 45 article du rabbin Stephen Berkowitz sur l’historique de l’ULI, ancêtre de l’ULIF • La chronique psychanalytique et du MJLF, etc. d’Emmanuel Niddam Nous avons également, une fois n’est pas coutume, dressé un rapide portrait • La chronique historique de Thibaut Trétout de ceux qui ont contribué ou contribuent encore à notre revue. Nous avons • Le Seder de Théo Klein, un hommage par Delphine Horvilleur interviewé ensemble, là également une fois n’est pas coutume, nos cinq rabbins en leur posant des questions personnelles sur leur parcours. • Juifs du monde entier Revue de presse par Yaël Hirsch Les 46 ans d’Hamevasser nous ont bien sûr inspiré des interviews plus • En plus du coronavirus, le Magen David Adom continue à psychologiques comme par exemple sur la notion de « métamorphose » prendre en charge tous les appels d’urgence Interview d’Ilan Klein (Emmanuel Niddam) et sur la « mue », en particulier des magazines (Thibaut • L’égalité au cœur de la Nuit de Chavouot Tretout). “L’étude est une fête” Rencontre avec Fabienne Sabban La « nuit de Chavouot » aura lieu cette année le 28 mai. Nous vous en présentons • L’affaire des 450 tableaux par Yaël Hirsch la préparation et le pourquoi. • La solidarité nous rassemble par Laurent Dorf Francine (nous tairons son nom de famille) nous racontera son combat pour se faire restituer, près de 80 ans après leur spoliation, des œuvres de son 46 culture grand-oncle, Armand Dorville. à 52 Nous avons longuement interviewé notre rabbin Michaël Williams, en particulier • L’agenda culture par Yaël Hirsch sur ses origines britanniques, ce qui n’est pas anodin, et les 36 ans qu’il a • YOM : « Mes deux parents sont issus de familles passés avec nous tous. et peuples qui ont été déplacés » par Yaël Hirsch Enfin, le Magen David Adom nous expliquera son implication dans la crise de • Bloc notes Les coups de cœur de la rédaction l’épidémie actuelle du coronavirus en Israël. 53 Notre « nouveau » magazine comprend bien sûr d’autres rubriques, incontournables, infos communautaires JEM telles que le carnet culture, celui des livres, un tour du monde des communautés, à 57 et un hommage sera ici rendu par le Rabbin Delphine Horvilleur à Théo Klein.

Nous vous souhaitons de bien vous porter en ces moments exceptionnels Ce numéro de Chema (mais « en quoi cette année est-elle différente des autres années ? ») et vous A ÉTÉ RÉALISÉ souhaitons de bonnes fêtes de Pessah’, même si elles seront probablement AVEC LE SOUTIEN DE moins festives que d’habitude. ■

Chema est une publication Judaïsme en Mouvement - Tél. : 01 47 04 37 27 - Site internet : www.copernic.paris - Directeur de la publication : Richard Metzger - Comité éditorial : Jean-François Bensahel, Gad Weil, Yaël Hirsch, Richard Metzger, Fabienne Sabban. Rédacteur en chef : Yaël Hirsch- Photos : Couverture : Olivier Ranson. Intérieur : ULIF, Patrick Altar, DR, sauf mention contraire - Conception graphique : Muriel Bloch-Michel - Régie publicitaire : Pierre LEVY - Tél. : 07 85 74 44 32 - [email protected].

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3 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema le mot des présidents Alors comment ne pas grand traité de sagesse avoir peur ? Bien sûr, et de sérénité. Car sur statistiquement, en se quoi repose le monde fiant à la raison, aux pour cette grande succès obtenus en œuvre ? Chine ou ailleurs, ou encore à la science. « Le monde repose sur Certes, mais nous 3 piliers : la Torah, le ne sommes pas une culte, les actions de statistique. Désolés, bienfaisance ». cela aurait sans doute été plus simple. Pas plus Ou si l’on préfère, en que les probabilités, une adaptation libre elles ne sont applicables et moderne, la Torah, aux affaires humaines. c’est-à-dire l’étude, l’enseignement, et plus Comment alors ? En largement la culture, continuant à avancer la vie de l’esprit ; le Jean-François Bensahel et Gad Weil. sur ce pont très étroit culte, c’est-à-dire la

Manuel Lagos Cid Manuel Lagos qu’est le monde, à prière, c’est-à-dire aussi

Chers amis,

« Le monde est un pont très étroit. L’essentiel est Le monde est de ne pas avoir peur », disait, dans l’un de ces aphorismes, Rabbi un pont très Nahman de Braslav.

Voilà qui cingle avec étroit. stridence à nos oreilles. Le pont est vraiment très étroit, alors que nous avons tous autour L’essentiel de nous des proches malades, certains même décédés. C’est d’abord est de ne pas à eux que vont nos pensées désemparées. Et les autres, ceux qui avoir peur sont porteurs sains et ne le savent pas, au-dessus de l’épreuve, être bien assis sur les le jugement de soi, mais le craignent, ou principes du monde, ceux qui ne le sont comme l’ange à Pessah l’introspection ; et les pas mais redoutent la a sauté au-dessus des ne pas transiger avec actions de bienfaisance, eux dans cette période course facétieuse de maisons d’Égypte de la solidarité active, le tout virus, comme le tragiquement inédite, nos ancêtres pour qu’ils souci généreux et notait déjà Péguy, que et faire retour aux Pirké leur souhaiter, sinon soient épargnés de la Avot, le grand traité bienveillant de ceux qui d’enjamber, de passer dixième des plaies? éthique du judaïsme, le sont dans la difficulté.

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 4 Le mot des présidents Quand nous avons dû relation ; mais le digital n’écrivait-il pas qu’il débarrasser de nos prendre la décision permet aussi de faire faut fonder l’idée de esclavages intérieurs, terrible de fermer vivre notre communauté, progrès sur l’idée de de nos aliénations, de les portes de nos de tisser autrement des la catastrophe : « Que ce qui nous limite et synagogues, il nous liens, qui appelleront, les choses continuent nous tient, de ce qui est apparu que nous ensuite, après, la comme avant, voilà la nous rapetisse, de nos devions impérativement rencontre physique, catastrophe ». Penser le passions tristes (haine, continuer à être arc- les embrassades. Nos neuf en étant fermement jalousie, ressentiment, boutés sur ces 3 piliers communautés en arrimé à ces 3 piliers colère…) et nous en ouvrant leurs portes seront changées, mais du monde, voilà notre empêche d’accéder à sur le web. également le type de programme. nous-même et à la paix judaïsme que l’on y véritable dans toute 1- La Torah, l’étude : pratiquera. Et Pessah ? Alors que communauté humaine. chaque jour l’un de nous ne pouvons nos 5 rabbins prend La technologie a sortir de chez nous, Voilà pourquoi cette la parole sur la chaîne d’ailleurs toujours comment célébrer la année le Séder du 2ème YouTube de Judaïsme modelé le type de sortie d’Égypte ? Alors soir sera un grand Séder En Mouvement. religion, qui est, bien que nous sommes reclus digital animé par nos 5 Chaque jour leurs évidemment aussi, une dans nos maisons, rabbins. C’est parce que cours sont disponibles activité humaine, et qui comme célébrer la nous le fêterons tous en ligne. La Newsletter comme telle, n’échappe liberté ? ensemble que, malgré vous en informe pas à la révolution l’éloignement physique, chaque semaine. numérique, et aux Mais, alors qu’individus nous continuerons à être nouvelles techniques triomphants nous ce peuple téméraire, 2- Le culte : nos offices de communication. La avions pris goût à la qui n’abandonne pas, sont retransmis en religion égyptienne liberté de l’hédoniste, ne renie rien, mais ligne sur cette même avait pour support le que l’esclavage ne nous avance ensemble, en chaîne. papyrus, le parchemin : signifiait plus rien, quel n’oubliant jamais le le judaïsme le rouleau ; que soit notre effort passé. Inscrivez-vous 3- Les actions de le christianisme le d’imagination, que en ligne ! bienfaisance : nous codex ; le protestantisme le plateau du Séder avons constitué une le livre imprimé. En en devenait parfois trop Pour finir, ce numéro est chaîne de solidarité, sens, nous sommes luxuriant, et la ‘harosset un numéro de transition et si vous voulez en techno-dépendants et trop bonne, trop sucrée entre Hamevasser, revue être, faites-le nous devons penser pour pour rappeler le mortier, de l’ULIF, et Chema, savoir, pour appeler nos communautés la cette année nous allons magazine de JEM. Nous les personnes seules, transformation digitale, nous rappeler que nous devions de rappeler ou âgées, ou en la dématérialisation. Les cette nuit est vraiment les grandes figures qui difficulté, prendre de hébreux qui ont apporté différente de toutes les ont participé à cette leurs nouvelles, leur au monde idolâtre la autres, qu’elle a un goût merveilleuse aventure parler, se proposer de dématérialisation de amer comme rarement. qu’a été Hamevasser, les aider dans leurs Dieu, l’invisibilité de pour prendre exemple courses. Dieu, devraient-ils s’en Les rabbins ont, il y a sur elles, avant que le offusquer ? Sans cesse déjà longtemps, trouvé nouveau magazine ne Une communauté scruter l’avenir alors la réponse. Pessah, la prenne la mer. ■ digitale s’élabore dès que la crise submerge, sortie d’Égypte, soit en maintenant, alors qu’au voilà ce que les Juifs ont hébreu, la sortie de Hag Pessah départ, nous pensions toujours fait. Mitsraïm. Tsar désigne Sameakh que ce serait une étape en hébreu ce qui est ultérieure de Judaïsme Walter Benjamin, étroit. Célébrer Pessah En Mouvement. Bien sûr philosophe juif allemand sera donc aujourd’hui Jean-François il nous manque le lien de la première moitié célébrer notre capacité Bensahel physique, le toucher, la du XXème siècle, à sortir de, à nous et Gad Weil

5 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema judaïsme Dialogue à cinq voix Propos recueillis par Yaël Hirsch

Pour Hanoukah, Hamevasser vous parlait de miracle. pouvais devenir rabbin en tant que femme m’a pris C’était prémonitoire5 ! Pour ce premier numéro de Chema, du temps. Seule le rabbin la revue de JEM, nous avons accompli un miracle en Pauline Bebe exerçait en France. Lorsque tous réunissant à nouveau les cinq rabbins de Judaïsme en ces éléments se sont Mouvement. Ce sont eux qui donnent le “la” de ce que rapprochés et connectés, je me suis trouvée dans vous allez trouver dans les pages d’un magazine riche une position difficile. Le de 46 ans de papier et d’idées, et qui opère une mue choix du rabbinat était drastique et sans retour. pour parler toujours à un plus large public. La parole J’ai donc pris une année de est à Yann Boissière, Floriane Chinsky, Philippe Haddad, réflexion-transition entre mes études de droit et Delphine Horvilleur et Jonas Jacquelin…. mes études rabbiniques. Ce DEA de Sociologie du droit a été une passerelle parfaite. Il m’a permis Quand avez-vous su d’étudier les matières juives en toute liberté, avant de que vous vouliez, me mener à un doctorat sur “ un sujet d’actualité : “Les et peut-être deviez, représentations sociales de la flexibilité de la Loi juive”. devenir rabbin ? Après mon DEA, je suis allée en Israël pour étudier directement en hébreu, un moment je me suis dit : bat-mitsva à Copernic en Philippe Haddad à l’Institut Schechter qui «J’ai découvert mes racines accord avec ma tradition“ appartient au mouvement et je voudrais transmettre familiale. J’ai continué ’est après ma bar- Massorti. Il y avait cette à prendre des cours mitsva. Ayant grandi le judaïsme et permettre à espèce d’évidence C de judaïsme, dans de impossible au début de dans une famille non d’autres personnes d’avoir nombreux cadres, je me mon parcours rabbinique. pratiquante, j’ai découvert la même démarche». suis investie aux Eclaireurs Les discussions avec le le judaïsme par mon Israélites, puis j’ai donné rabbin Alain Michel et la professeur de Talmud Floriane Chinsky des cours de Talmud Torah lecture de Viktor Frankl ont Torah, qui était le fils du à Copernic et au MJLF dès été déterminantes : j’ai évité grand rabbin Charles e mon côté, quand j’ai l’âge de 16 ans. Ensuite, j’ai les regrets en décidant de Touati. Spécialiste du Dréalisé que devenir découvert la synagogue prendre des risques. Je ne Talmud et de la pensée rabbin était possible pour Adath Shalom, où le rabbin pouvais pas savoir si les juive médiévale, il a été moi en tant que femme, Krygier a pris le temps de communautés françaises plus tard mon professeur au j’ai su que ce chemin était répondre à toutes mes franchiraient ce pas, mais je séminaire Israël de France. celui que je suivais depuis questions. J’y ai donné ne pouvais pas ne pas faire Alors que j’avais commencé longtemps déjà. En effet, des cours, dirigé quelques ma part du chemin, comme des études d’ingénieur, à petite fille, j’avais fait ma offices. Comprendre que je le disent les Pirké Avot.

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 6 DIALOGUE À CINQ VOIX Photo : © Claire Delfino Photo : © Claire

j’ai eue avec un rabbin américain qui m’a dit : “Avec le Yann Boissière parcours que tu as eu, pourquoi tu n’envisages pas le rabbinat toi-même ?”. À l’époque, j’étudiais beaucoup, ela fait partie d’un “voyage de vie” qui m’a emmené mais j’ai ri à sa remarque. Lui n’a pas ri et cela a été un Cdans beaucoup d’univers différents, un voyage qui est en fait mon vrai fil directeur. Aujourd’hui, je perçois moment de révélation pour moi. Ce qui m’était apparu des cohérences rétrospectives à travers des parcours jusque-là comme une blague pouvait être autre chose très différents, dans le cinéma, en tant que scénariste, qu’une plaisanterie…Et cela rendait les choses possibles, en tant que créatif publicitaire dans le marketing, en tant dans un monde où il y avait une normalisation de ce qu’engagé dans des études…. Ces fils directeurs ne sont parcours. Tout à coup, je pouvais connecter les différents pas liés à des métiers mais à des choses que j’aime, j’ai éléments d’un puzzle qui tout à coup prenait sens. un tropisme intellectuel, j’aime bien la pensée, j’aime bien réfléchir. Dans mon parcours de vie, cela m’a amené Jonas Jacquelin dans des univers complètement différents et à agréger des compétences diverses et complémentaires. Quant à ’est toujours délicat quand pendant un dîner, un rabbin, c’est venu tardivement, c’est quelque chose que Cange passe et que les gens me demandent “Et vous, j’avais toujours gardé dans un coin de tête, mais que je comment avez-vous voulu être rabbin ?”. Je serais tenté n’avais ni spécialement voulu, ni spécialement recherché. de répondre “Pourquoi pas ? » mais je vais essayer de Cela s’est imposé à un moment comme la bonne chose répondre quand même ! Je ne me suis jamais formulé à faire après avoir été pendant dix ans directeur du la question de cette manière-là, mais c’est un ensemble Talmud Torah. d’évolutions dans ma vie, dans mes expériences, qui m’ont mis en situation à un moment donné d’entreprendre des Delphine Horvilleur études rabbiniques. L’étude des textes et l’enseignement étaient des choses importantes pour moi et cela m’a ’ai toujours été intéressée par l’étude, mais sans imaginer paru comme une évidence. À un moment s’est posée Jque le rabbinat était une possibilité pour une femme, la question de savoir si je devais entreprendre ou non parce que je vivais dans un monde où cela n’existait pas. un parcours de chercheur en études juives et cette voie Après avoir vécu en Israël et en France, c’est sans doute la m’est apparue trop solitaire, alors que le rabbinat était découverte du judaïsme américain qui a rendu les choses une façon de rester versé dans l’étude tout en demeurant > possibles pour moi. Je cite souvent une conversation que au cœur des affaires humaines. page 8

7 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema DIALOGUE À CINQ VOIX y apportons une expertise et aussi un style propre Quels sont les d’enseignement. C’est un moment d’expression personnelle, puisée dans des éléments traditionnels, et renouvelée. Et moments puis les enterrements. En général, en société, il y a toujours les plus intenses un temps d’appropriation, de rencontre de l’autre qui “ passe par des codes, les gens ne sont pas nécessairement de votre vie ouverts... Ce temps est réduit à zéro dans les enterrements. À partir du moment où quelqu’un entre dans votre bureau de rabbin ? et annonce la perte d’un être cher, nous sommes tout de suite dans la vérité humaine de cette famille, dans la vérité des sentiments. C’est quelque chose de très fort et Jonas Jacquelin le continuum de l’enterrement – qui ne se réduit pas à la “ cérémonie, mais qui s’étend avant et après – est un temps ous avons tous la chance d’avoir des vies pleines de densité humaine unique. Nd’inattendus. Avec les responsabilités de rabbin de communauté, nous ne savons jamais ce qui va se passer dans les jours suivants. Des gens nous posent Delphine Horvilleur toutes sortes de questions, pour des choses heureuses comme pour des choses malheureuses. Et je dirais que uand j’étais à l’école rabbinique, on nous parlait des le moment où j’ai l’impression d’être le plus utile, même Qdifférents types de rabbinat possibles, on nous disait : si c’est vraiment très présomptueux de croire que l’on “Est-ce que vous allez être des rabbins de communauté, peut être utile à quelque chose, c’est quand, dans une des rabbins qui enseignent, des rabbins qui font de la situation inattendue, imprévue, nous sommes capables recherche ? …” Je me rends compte que j’étais incapable de trouver le mot, la source qui va donner un éclairage de le dire à l’époque et je le reste encore aujourd’hui. Ce juif à quelque chose qui vient par hasard ou par surprise. que j’apprécie le plus dans mon engagement quotidien c’est qu’il n’y a pas deux jours qui se ressemblent : on peut être à la fois dans des fonctions d’enseignement, Philippe Haddad d’accompagnement et de réflexion. Et je me dis souvent que ce qui me permet de penser et d’enseigner, c’est à où je me sens le plus utile, c’est soit dans le fait qu’il y ait une vie pastorale où l’on accompagne Ll’enseignement, dans la transmission, dans un cours sa communauté. Et oui, bien sûr, les enterrements sont officiel, soit dans l’accompagnement de familles dans des moments de vérité parmi les plus puissants, où j’ai des joies ou dans des peines… Pour moi le rabbin c’est l’impression de servir à quelque chose, notamment en l’enseignant, l’accompagnateur qui essaie de trouver la rendant présente la tradition juive, qui permet de raconter, parole juste, ou même parfois de se taire… C’est là que de dire le sacré dans ces moments-là. C’est vraiment je me sens à ma place. le cœur de la pensée et de notre enseignement. Pour rien au monde je ne renoncerais à l’un de ces différents visages du rabbinat aujourd’hui, parce que ce qui se tisse Floriane Chinsky entre ces différents éléments est la clé de notre fonction. Beaucoup de gens pensent qu’un rabbin c’est un prêtre our moi, les moments les plus intenses sont ceux où pour les Juifs, mais c’est un malentendu. À mon sens, ce je me sens nécessaire, et ceux où je me sens inutile. P qui se rapproche le plus de notre métier, c’est le travail de Une intervention rabbinique est nécessaire dans les traducteur, quelqu’un qui est tout le temps en train d’opérer débats publics, pour défendre les visions d’un judaïsme un passage entre des mondes, entre l’écrit et l’humain. raisonnable, traditionnel et éviter les excès et certaines surenchères. On a également besoin d’un rabbin dans les moments du cycle de la vie, pour accompagner les Comment décès, les maladies, ou plus joyeusement les mariages. D’un autre côté, j’apprécie énormément les moments faites-vous le travail où je ne suis absolument pas nécessaire, où je regarde de traduction entre les participants qui s’entraident dans une Hévrouta, “ une étude en binôme, où j’admire les bné-mitsva qui la tradition et les dirigent les offices… événements de la société actuelle ? Yann Boissière

ui, il y a deux moments particuliers : les situations Philippe Haddad Od’enseignement et les enterrements. L’enseignement “ parce qu’il y a une double perspective qui est mobilisée, e vis ma fonction rabbinique comme un porteur la connaissance de la tradition, une érudition… Nous Jd’espérance. J’essaie de trouver dans les textes ce

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 8 DIALOGUE À CINQ VOIX qui donne du sens, ce qui rassure, qui donne de la joie. même temps qui permet de s’en détacher, puisque cela Dans un verset de la Torah, il est dit : “Je place devant donne du recul et la possibilité de penser dans un temps toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction”. long. Avec la tradition, en réalité, nous avons la chance Cela engage à trouver le côté positif par rapport au d’avoir avec nous une expérience plurimillénaire pour côté obscur, le côté de la vie par rapport au côté de la aborder toutes les questions. Vous parliez de traduction mort. Ce choix de la vie, de la bénédiction, c’est une et avec la force de la langue hébraïque, sa valeur, son manière d’être, une manière de vivre. Bien évidemment message, sa syntaxe particulière, nous avons aussi une on ne reçoit pas la grâce du ciel, parfois nous avons manière non occidentale de voir le monde alors que nos propres douleurs et nos propres doutes. Mais il nous sommes au cœur de l’Europe. Nous avons souvent faut arriver, par un travail intérieur, à proposer cette une extériorité qui donne une originalité à la façon dont dimension de vie et d’espérance. C’est ce que j’essaie nous pouvons lire le monde. de faire par les cours, par la prière, par les rencontres, même les plus anodines… Trouver dans la tradition des sources d’espoir, de bonheur, de joie, ce qui paraît FlorIane Chinsky l’essentiel de l’existence. e pense qu’effectivement le message du judaïsme est adapté à l’actualité “par défaut”. L’actualité a un Delphine Horvilleur J peu tendance à tourner en rond. La prise de recul est lus largement que la fonction rabbinique, le judaïsme essentielle pour moi, à deux niveaux : notre étude, Pest une religion extrêmement politique, au sens notre approche des textes est nourrie des questions noble du terme. C’est un engagement ou une religion que nous retravaillons sans cesse et qui impactent nos qui ne peut pas se déconnecter de l’engagement dans actes et nos pensées ; ensuite, dans nos fonctions de la cité. Je le ressens très souvent quand je pratique du rabbin, nous sommes en relation avec les aspects les dialogue interreligieux. Dès que les Juifs se mettent plus intimes de la vie, nous sommes au contact de la à parler, on passe dans un domaine politique, dans mort par exemple, et cette acte met en lumière le sens une réflexion sur le sens de notre action dans la cité. de la vie d’une façon particulière. Avec ce recul, nous On lit la Torah le lundi et le jeudi parce qu’à l’époque sommes rapidement capables de voir l’essentiel et c’étaient les jours de marché… La parole des rabbins l’accessoire dans le domaine de l’action. Pour ce qui est est là pour se rendre sur les marchés, là où les gens de l’actualité “brûlante”, il est important d’être capable sont. Quand on me dit qu’on vit dans un pays où il y a de ne pas réagir trop vite, de ne pas “propager le buzz” séparation entre l’église et l’état, j’ai envie de répondre et servir ainsi ceux qui profitent des grands coups de que nous faisons l’expérience au quotidien que notre marketing. Dans le judaïsme, nous ne sommes pas à engagement rabbinique est un engagement politique. mille ans près ! Pas de militantisme politique, mais un engagement : nous ne pouvons pas nous déconnecter d’une réaction et d’un face à face avec l’actualité et d’un positionnement Yann Boissière sur le monde qui nous entoure. D’une certaine manière, nous sommes toujours dans l’action. ’aime l’inactuelle actualité du texte. Nous pouvons Jtoujours le mettre en rapport avec des situations immédiates mais ce n’est pas toujours le plus intéressant. Jonas Jacquelin Ce qui m’intéresse le plus ce sont les grands phénomènes es réactions qui sont les miennes sont avant tout des humains qui sont à l’œuvre derrière, ceux qui sont Lréactions de Juif, pas de rabbin, pas de professionnel éternels et ce, dans un monde qui change à chaque du judaïsme. Le judaïsme nous aide, comme la littérature, instant. Ce pas de côté, cette fixité, offre quelque chose à comprendre le monde. Michel Foucault parlait de son de profondément actuel et vivifiant. Et effectivement, œuvre comme d’une boîte à outils, en disant : “J’ai envie l’une des valeurs fondamentales de la Bible c’est que qu’on puisse venir puiser dans mes concepts, puiser c’est un livre politique. D’abord parce que c’est un livre dans mes idées différents éléments pour comprendre, qui retrace et interprète quelques milliers d’années plus pour expliquer les choses comme elles sont.” Avec le tard les effets de la révolution néolithique : on passe de judaïsme, nous avons comme une boîte à outils, et petites entités collectives, d’une famille par exemple, quelle que soit la strate de la tradition à laquelle on à l’échelle des peuples. Ce rééchelonnement nourrit fait appel, qu’il s’agisse de textes très anciens ou de penseurs inspirés par ces textes et beaucoup plus toutes les questions du vivre ensemble qui sont encore contemporains, nous pouvons comprendre des choses actuelles. Toute la Bible est un modèle de protestation à la lumière de cette sagesse qui permet d’habiter le contre les conceptions du pouvoir de l’époque, incarné monde – pour reprendre ce que disait Delphine sur la par l’Egypte. L’on suit une quête de principes cohérents > question très concrète de l’actualité et de la cité – et en pour vivre ensemble. page 10

9 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema DIALOGUE À CINQ VOIX

Si le judaïsme est Floriane Chinsky

intrinsèquement ’intelligence se nourrit de liberté. La liberté existe politique, comment Lquand on peut exprimer une diversité. Cinq rabbins “ qui travaillent ensemble expriment cette liberté et cette voyez-vous le rôle diversité du judaïsme. Nous pouvons alors nous épanouir que vous jouez tous chacun à notre façon, selon nos talents et aspirations, créant ainsi un espace où tous ceux qui nous connaissent les cinq, ensemble, sentent qu’eux et elles aussi peuvent choisir leur propre dans le cadre façon de s’épanouir dans le judaïsme. Ceci fait de JEM un acteur très important dans la communauté juive globale. de Judaïsme en Cette diversité et cette pluralité des voix sont fidèles à mouvement ? la nature de l’étude juive, qui permet à chacun d’ajouter toujours d’autres possibilités d’interprétation, d’éclairer les soixante-dix facettes de la Torah. Le judaïsme de JEM, Jonas Jacquelin c’est ce lien, cette diversité, cette capacité d’être ensemble, “ dans la diversité et l’intensité, de façon très “respirante”. EM a été initié à Paris mais participe à un mouvement qui est général, qui touche la communauté juive en J Yann Boissière France et s’inscrit dans une dynamique qui dépasse nos frontières. Il s’agit en partie du dépassement de ui, l’unité ne vient pas forcément d’un vécu commun. l’organisation d’un judaïsme en courants hermétiques, OMais nous avons une tâche commune, et c’est bien mais surtout de la manière dont en tant que Juifs nous de transmettre les visages multiples du judaïsme dans pouvons prendre la parole. Quelque part dans les Rêveries une traduction d’une tradition vis-à-vis de la société. C’est du promeneur solitaire, Rousseau dit qu’il ne pourra la force contributive du judaïsme envers la société : il donner un avis sur le judaïsme que lorsqu’on laissera aux s’agit de nourrir une communauté historique continue Juifs la possibilité de s’exprimer librement. Aujourd’hui, mais aussi de parler en-dehors de cette communauté, avec la naissance de l’Etat d’Israël, avec l’émancipation, et de la renouveler par des concepts spécifiques qu’il en tant que Juifs, nous pouvons parler de grands sujets : faut donc traduire. Ce qui veut dire qu’il faut accepter la santé, l’écologie, les sujets liés au statut des hommes et et connaître les autres cultures, notamment par la des femmes, les sujets politiques... Et notre engagement philosophie. Le dialogue d’Athènes et de Jérusalem aujourd’hui, au-delà de tel ou tel point particulier, c’est continue, c’est la dynamique fondamentale de notre de pouvoir porter le message de la sagesse juive, non occident. Les libéraux ont la tâche de poursuivre ce pas seulement pour les Juifs, mais pour le monde. dialogue, nous sommes les mieux placés pour le faire et cela nous réunit. En même temps il est très important, comme le disait Floriane Chinsky, de donner à voir des Philippe Haddad visages multiples du judaïsme, la diversité est une partie clé de notre mission. Et la valeur ajoutée de JEM est de e n’ai pas toujours la conscience que nous sommes constituer une structure politique. Aujourd’hui, la seule Jensemble, mais je ressens une grande confiance spiritualité – quand bien même elle est organisée sous envers mes collègues. Nous sommes porteurs d’un la forme d’institution – ne suffit pas. Et dans le contexte judaïsme particulier, qui à la fois s’enracine dans notre républicain organisé par l’état, il faut une structure particularisme et qui veut vraiment s’ouvrir à l’universel. politique. JEM permet de fournir une masse critique Nous voulons porter cette dimension universelle du suffisante, indépendamment des messages spirituels, message de la Torah et qui, malheureusement, dans pour peser dans l’écosystème français. le monde orthodoxe d’où je viens, s’enferme dans le rituel. Il y a de grands penseurs aussi dans le monde Delphine Horvilleur orthodoxe mais le judaïsme dans lequel j’évoluais ne correspondait plus à l’enseignement de mes propres our rebondir sur ce que dit Yann Boissière, j’ai maîtres. Dans Judaïsme en mouvement, j’approuve l’idée Pl’impression qu’on a beaucoup parlé ces dernières de confiance, de pouvoir compter les uns sur les autres, années de “communautarisme” comme d’un mot négatif. pour un message qui sera porté à la communauté et Or, on ne sait plus très bien aujourd’hui ce que cela veut au-delà. Pour nous cinq, c’est chacun sa particularité, dire. Beaucoup de gens s’imaginent qu’il y a une voix sa spécialité, sa manière de voir les choses, mais nous juive, ou une voix musulmane, une voix chrétienne, qui évoluons tous dans cet esprit qui est celui de JEM et parleraient chacune d’un bloc. Comme s’il n’y avait qu’une qui nous rassemble. façon de vivre, de voter, de consommer à l’intérieur

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 10 DIALOGUE À CINQ VOIX d’une communauté. Or, la force de JEM est de montrer Yann Boissière à quel point nous sommes capables d’unir des forces et la pluralité des voix. L’enjeu est de grandir avec le temps l y a un autre principe fondamentalement égalitaire dans et que nous rejoignent des gens qui ont sans doute des Chavouot, c’est la révolution du savoir. Dans la société façons de voir un peu différentes. C’est tout à fait possible, I antique, les gens étaient séparés par leur classe sociale à condition que nous soyons capables de nous accorder ou leur fonction : ceux qui prient, ceux qui travaillent... sur des principes de base, sur lesquels nous ne pouvons pas transiger, par exemple l’égalité homme/femme… À Ce qu’installe Chavouot, c’est une égalité fondamentale partir de là, nous pouvons inclure une pluralité de voix à fondée sur la capacité à lire un texte. C’est un texte qui l’intérieur de notre action. Et je pense que c’est bénéfique est donné, et face à ce texte, tout le monde par définition de modeler cela à un niveau national. est égalitaire, justement grâce à la pluralité des voix qui vont l’interpréter. C’est une révolution mentale et c’est l’aspect politique, toujours révolutionnaire de la pensée Floriane Chinsky juive : l’égalité fondamentale de tous face au savoir, dans e suis tout à fait d’accord et j’ajouterais à ces principes la capacité à lire et interpréter… Jde base la laïcité, la contribution à la défense de l’espace laïc en France, qui permet, selon l’esprit des Jonas Jacquelin Lumières, à chacun et chacune de vivre en tant que citoyen, tout en développant par ailleurs des pensées ’égalité dans Chavouot, c’est évidemment dans un ■ spécifiques… Lpremier temps l’égalité de tous devant la loi, et le moment du don de la Torah est le seul moment où l’Eternel s’adresse à tout le peuple, sans distinction Le thème de la aucune de genre, de richesse, d’âge ou d’éducation. Le prochaine nuit Midrash Rabbah dit que chacun comprit la voix du Sinaï de Chavouot, c’est selon son potentiel (“kol ehad lefi koho”). On trouve ici “ l’idée d’une pluralité d’interprétations et d’une pluralité l’égalité. Qu’est-ce que consubstantielle à la réception de la Torah. La question cela vous inspire ? de l’égalité se doit donc aussi d’être celle de l’égale dignité des interprétations.

Yann Boissière “ Philippe Haddad ne des leçons de Chavouot, c’est qu’avant qu’une Uvoix plus spirituelle puisse être entendue, il faut n enseignement rapporté par Rachi dit : “Ainsi tu iras commencer par organiser le corps social, la société. Et Uà la maison de Jacob et tu enseigneras aux enfants cette organisation vient d’un intervenant extérieur. Il y d’Israël”, c’est-à-dire les hommes et les femmes. Donc la a une magnifique articulation avec ce qu’aime faire le Torah est vraiment donnée à la totalité de l’école d’Israël, judaïsme libéral, à savoir cultiver une spécificité, des et étudier la Torah pendant la nuit, c’est éclairer la nuit. enseignements particuliers, mais dans une ouverture La Torah nous permet de rester éveillés dans nos nuits qui permet de vivre ensemble. et dans nos exils.

Delphine Horvilleur Floriane Chinsky

ans la pensée juive, à aucun moment l’égalité n’est t si Chavouot est la fête du don de la Torah, c’est aussi Dun égalitarisme, ce n’est pas une façon d’écraser une la fête de la conversion. Ruth “la moabite”, convertie différence. L’égalité c’est toujours une reconnaissance E donc, en est l’héroïne. Les enfants d’Israël entrent eux- qu’il y a du même et il y a de l’autre. Et que le même mêmes dans l’alliance en acceptant la Torah. Donc c’est ne peut exister que s’il y a de la place pour l’autre. On la fête de l’égalité, le symbole de la légitimité de toutes ne demande pas à cet autre de devenir nous-même ! La et tous, de la valeur égale que nous avons aux yeux de capacité de faire de la place à l’altérité est la condition de l’égalité. La résonance avec les débats politiques la tradition. Il n’y a pas de hiérarchie entre Juifs et non- actuels est très intéressante et c’est une question qui Juifs, pas de hiérarchie entre Juifs de naissance et Juifs se pose toujours en démocratie : que peut bien vouloir par choix, pas de hiérarchie entre les femmes et les dire politiquement l’égalité, si ce n’est pas l’égalitarisme hommes. Nous sommes tous des personnes en chemin, et l’écrasement de la différence au nom d’un principe ? en quête du judaïsme d’aujourd’hui et de demain. ■

11 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema Le dossier Yaël Hirsch Un maillon et un ancrage au cœur d’une grande mutation... Yaël Hirsch, rédactrice en chef

uand Jean-François Bensahel les Kippour sous le Talit de mon merveilleuse équipe est en fait le Qm’a appelée, il y a deux ans, père, rue Copernic, puis au Palais maillon d’une longue chaîne qui pour prendre la suite de Michaël des congrès (encore aujourd’hui nous projette encore et toujours Bar-Zvi comme rédactrice en chef je n’imagine pas être séparée des vers l’avenir. de Hamevasser, j’ai été heureuse de hommes de ma famille), les cours rejoindre une équipe si humaine et de Talmud Torah pour préparer ma Merci à tous, à nos cinq rabbins, si ambitieuse, enthousiasmée par bat-mitsva, le désir de savoir qui a que nous suivons en numérique l’angle du magazine : ce regard conçu le livre de prières qui est le chaque soir du confinement, de juif ouvert sur l’actualité, et très seul que j’aie jamais connu, le plaisir s’être réunis pour nous parler, à impressionnée, aussi, de prendre de retrouver le timbre chaud de tous ceux qui m’ont guidée dans le relais d’un grand intellectuel la voix de Monsieur Benhamou et cette quête de la juste transition, que j’aurais adoré connaître, pour d’interviewer Michael Williams dont évidemment Richard Metzger et apprendre de lui, recevoir ses l’humour a bercé mon enfance, qui Jean-François Bensahel, Jonas conseils... Et puis, et puis, il y a a enterré mon grand-père et est Jacquelin, Philippe Haddad, Muriel eu six numéros, avec de grandes venu pour Shiva, pour mon père. Michel, Charlotte Sarrola et Ariane questions et de petites victoires, Achevée dans un contexte violent Bendavid, Tamar Cohen, Martine avec une réception attentive de la et plein de fantômes, celui du Bitran mais aussi Patrick Altar, communauté, avec, également, le confinement dans un Paris Isabelle Williams et Bertrand Granat. sens d’une mission : ces numéros quasiment « occupé » où JEM de Hamevasser portaient déjà dans Merci à Thibaut Tretout et Emmanuel nous accompagne en passant au leur ADN le beau projet JEM de Niddam pour leur réflexions sur ce numérique, tout comme notre réunir ce qui a été séparé pour qu’est une métamorphose réussie, magazine, cette quête des racines donner plus de force et d’avenir à Olivier Ranson pour cette couverture m’a permis de réaliser trois choses un judaïsme de lumière, de liberté génialement inscrite entre tradition importantes. D’abord, combien le et de dialogue. et modernité. Et merci à tous ceux passé retrouvé est commun à JEM et celles que j’ai rencontrés dans Le moment de dire au revoir à tout entier, de fait jusqu’en 1977, puis nos pages et dont l’énergie nous Hamevasser, dans la joie de la dans les moments de combats et les porte encore : André Gabay, Odette création de Chema, est le moment célébrations communes. Ensuite, où je me suis retournée vers le passé combien la promesse d’avenir est Chertok, Claude Bloch, Lucien Finel, de cette communauté progressiste liée à la force que nous donne ce Michael Bar-Zvi, ainsi qu’à celles et depuis 113 ans. Cette communauté ? passé : ce n’est pas un hasard si, ceux que vous pourrez (re)découvrir Non ! Ma Communauté. En me aujourd’hui un magazine centenaire dans ce numéro et qui ont été les plongeant dans les archives, en repart pour de nombreuses années, forgerons d’une chaîne de vie rencontrant un à un celles et ceux sous un troisième nom, juif, central : essentielle. ■ qui ont fait notre magazine, c’est Chema. Et enfin, combien le mon passé, aussi, qui est remonté : travail que nous faisons avec ma Yaël Hirsch

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 12 Les bonnes feuilles de Hamevasser... Les bonnes feuilles de Hamevasser... Par Yaël Hirsch années Le premier numéro de Chema est aussi l’occasion de nous plonger dans les archives. Sans aller remonter jusqu’au Rayon, c’est, au fil des pages d’Hamevasser de 1976 à nos jours, près de cinquante années de vie que nous avons retracées, une vie riche de ceux qui50 ont participé à la vie de la communauté, où l’on retrouve les Présidents, les rabbins, les grands événements nationaux et israéliens, ainsi que ceux propres à l’ULIF, comme les attentats de 1980 ou le centenaire de 2007. Et c’est aussi cinquante ans de vie intellectuelle que nous avons redécouverts, une vie au cœur du judaïsme français, une vie sioniste et attachée aux valeurs de la République, une vie humaniste et ouverte aux grandes questions d’actualité aussi bien qu’au dialogue avec les autres religions, où interviennent aussi bien le grand rabbin de France, que des intellectuels de renom. Le choix a été difficile, mais nous avons choisi pour vous quelques pages, écrites aussi bien par Michael Bar-Zvi, Odette Chertok, Guillaume Cerf, Yaël Scemama que par le Rabbin Williams. Voici quelques pages de mémoire, pas si datées que cela, et qui font pleinement écho aux principes de JEM...

N° 70 Mai-Juin 1984 1O ANS, UN MOT PERSONNEL DU RABBIN MICHAEL WILLIAMS l y a exactement 10 ans est paru le premier numéro de notre “Ibulletin communautaire «Hamevasser». Il y a 10 ans exactement, j’ai commencé à fréquenter la synagogue de la rue Copernic - “fréquenter” “ car je ne suis rabbin de la communauté que depuis 1976, bien que quelquefois, j’aie l’impression d’être ici depuis 1876. Depuis 10 ans, la forme extérieure de “Hamevasser” a très nettement changé malgré cela, il y a ceux qui disent que tout n’est pas parfait, que l’on pourrait faire mieux, également depuis 10 ans, la forme extérieure de notre communauté a quelque peu changé. Je ne parle pas des travaux d’aménagement du bâtiment, 24, rue Copernic, ni de notre fondation > de deux communautés libérales dans le Midi au cours de la même page 14

13 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema Les bonnes feuilles de Hamevasser... période, mais, par exemple, des offices, surtout de l’office du samedi En effet, avant d’ouvrir sa propre maison de prières, l’ULI existait, en matin, qui ont connu des changements extérieurs assez nets malgré tant qu’association, depuis 1900. À cette époque, dirigée par Alphonse cela, il y a ceux qui disent que tout n’est pas parfait, que l’on pourrait Pereyra avec le soutien actif de Mesdames Eugénie Simon et Marguerite faire mieux. On peut toujours faire mieux, Dieu merci. Quel monde Brandon-Salvador ainsi que de Messieurs Théodore Reinach, Salvador fade et quel monde parfait ! ■ Lévi, et Gaston Bach, l’ULI se développa rapidement et réussit à attirer une centaine de familles de Paris et de province. n° 121 - Avril 1998 De 1900 à 1906, l’ULI a demandé, à maintes reprises, un soutien du Consistoire pour lui permettre de célébrer les offices, et d’éduquer les L’ULIF et le MJLF enfants au sein d’une des synagogues consistoriales. Devant le refus du Consistoire de donner suite à sa demande, elle prit la décision de vont célébrer les 50 ans de l’Etat d’Israël créer sa propre synagogue - une démarche juridiquement possible grâce à loi de 1905 sur la séparation de l’Eglise et de l’Etat. n brunch“ en l’honneur des 50 ans d’Israël sera organisé“ par Ules deux mouvements libéraux le 7 juin 1998. Mais il semble que l’ULI ait connu une vie antérieure. Selon le rabbin Louis-Germain Lévy, un groupement, portant le nom d’Union Libérale A l’occasion des 50 d’Israël, l’ULIF et le MJLF se retrouvent pour Israélite, se créa vers 1895 et commença à étudier les possibilités « un brunch le dimanche 7 juin 1998 de d’une modernisation du culte ». 12h à 16h au Musée des Arts Forains dans le XIIe Malheureusement, nous n’avons aucune trace de l’existence de ce arrondissement de Paris. premier noyau. Qui eut l’idée de le lancer ? Quels furent ses premiers Ce Musée reconstitue membres ? Pour l’instant, ces questions restent sans réponses définitives. le spectacle de la fête. Néanmoins, nous pensons pouvoir trouver Manèges, boutiques quelques indices en étudiant l’histoire des foraines restaurées, ensembles de grandes œuvres conférences du dimanche, lancées par le historiques, vous feront revivre dans un cadre impressionnant un Grand Rabbin de France, Zadoc Kahn. En patrimoine que vous aviez relégué au monde du rêve. Enfants et lisant sa biographie, rédigée par le rabbin parents pourront évoluer sur ces manèges, assister aux spectacles Julien Weill, il est effectivement possible de de marionnettes, de clowns, de mimes, participer à une loterie, déduire une corrélation entre les efforts jouer aux billards japonais ou napolitains... Mais ce n’est pas tout ! du Grand Rabbin et les origines de l’ULI. Il Une animation de danses folkloriques et de chants israéliens est frappant d’observer que le rabbin Weill

a, bien entendu, été prévue. « Cela promet d’être un superbe DR parle dans son livre de la Genèse de l’ULI évènement », a assuré le Président de l’ULIF, Claude Bloch. « Et consécutivement au projet du dimanche lancé en 1896. Weil suggère nous comptons sur la présence de personnalités importantes de que les participants à ces conférences, inaugurées en 1899, cherchaient la communauté juive de France et de l’ambassade d’Israël. J’ajoute autre chose qu’une expérience éducative : que nous sommes particulièrement heureux et fiers que nos deux communautés s’unissent pour célébrer cet événement. J’espère L’assistance aux offices du samedi matin baissa de façon spectaculaire que d’autres occasions nous permettront de nous rassembler à à la fin des années 1870. Pour lutter contre cette désaffection, on a nouveau. Son excellence l’Ambassadeur d’Israël en France, M. Avi introduit, à la rue de la Victoire, un office de Minha ; mais dès 1895, Pazner, nous a lors de l’office de Chabbat du 28 février dernier, les gens ne se donnèrent même plus la peine de venir. En 1896, dans assuré de sa présence à notre manifestation. « Lorsque Claude l’Univers lsraélite, Zadoc Kahn écrivit un article qu’il ne signa pas, dans Bloch m’a proposé de nous associer à cette manifestation, dans lequel il demanda la création « urgente » d’un office et d’une prédication cet endroit magique, je n’ai pas hésité, assure le président du MJLF le dimanche matin à l’intention des jeunes et de leurs parents. Après Felix Moschbasher. « Cet évènement est avant tout l’occasion pour avoir débattu le projet, le Consistoire inaugura des conférences pour tous les fidèles de nos deux communautés de fêter dignement adultes - et non des offices – en janvier 1899. Plus tard, le rabbin Kahn l’anniversaire d’Israël. Ce sera aussi le moment de rendre hommage va pouvoir encadrer ses conférences par des prières. Ces conférences/ à ce qui a été réalisé et à tout ce qui reste à faire. offices ont eu une grande valeur pour les femmes de cette époque qui cherchaient à s’édifier et s’instruire. Vous pouvez dès à présent appeler (01 47 04 37 27) le secrétaire et réserver vos places pour ce brunch. Une participation aux Zadoc Kahn prit sur lui de les encadrer de lectures bibliques et de frais de 300 F par adulte et 150 F par enfant jusqu’à 15 ans sera prières en français, pour faire plaisir à quelques auditeurs et surtout à demandée. Odette Chertok. Musée des Arts Forains, 53 AV des quelques auditrices, qui désiraient mieux qu’une conférence instructive, Terroirs de France – 75012 Paris. ■ à savoir un véritable office religieux, rehaussé de chants liturgiques. Dans leur pensée, la concession faite par le Grand Rabbin de France était un acheminement vers cet office qui existait déjà dans quelques n° 106 Août 1998 grandes communautés d’Allemagne et surtout des États-Unis. À LA RECHERCHE D’UNE HISTOIRE PERDUE Bernard Blumenkranz et Georges Rivals confirment que les prémices de l’Union Libérale se trouvent dans cette expérience du dimanche. Sur les traces de l'origine de l'Union Libérale Israëlite La véritable histoire des origines de la première synagogue réformée “ par le Rabbin Stephen BERKOWITZ en France reste toujours obscure. L’ULI se créa-t-elle indépendamment du Consistoire ou en fut-elle une émanation ? Ce qui importe, c’est ans le hall d’entrée de la synagogue de la rue Copernic, on peut de savoir qu’elle a une longue histoire en France. Ses fondateurs, il y remarquer une plaque de marbre, indiquant l’année “1907” comme D a presque un siècle, s’inquiétaient du devenir du judaïsme, de l’avenir étant l’année de la “fondation” de l’Union Libérale Israélite. Or, 1907,“ de leurs enfants, et attendaient que le Consistoire réagisse. Devant ou plus précisément le 1° décembre 1907, fut la date à laquelle la l’indifférence croissante, la baisse de fréquentation des synagogues, synagogue fut inaugurée.

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 14 Les bonnes feuilles de Hamevasser... et des carences dans l’enseignement religieux, ils ont décidé d’agir l’idée politique que les Nations Unies c’est-à-dire à l’époque les et de créer une nouvelle communauté afin de mettre en place des vainqueurs — proclament des valeurs en affirmant leur caractère réformes qu’ils ont jugées nécessaires. ■ universel, c’est-à-dire que ces valeurs sont celles de l’humanité entière, est une idée très forte, un grand progrès. Ce qu’il faut UNION LIBÉRALE ISRAÉLITE souligner, c’est l’universalité, plus encore que la nature des droits Quelques dates et quelques étapes de son développement. proclamés. 1895-1900 Un groupe de réflexion se créa pour étudier l’introduction des réformes. Ses membres encouragent le grand rabbin de France Zadoc Kahn à créer ■ Quelle est aujourd’hui la valeur de la Déclaration ? des offices du dimanche suivi par des conférences. La Déclaration, les principes qui y sont énoncés 1900-1906 Association formée. Négociations avec le Consistoire de Paris concernant n’ont rien perdu de leur force. Reste que son adhésion. face aux progrès actuels, aux avancées de la science, de nouvelles questions se posent 1907 Inauguration de la synagogue au 24 rue Copernic, le 2 décembre, aujourd’hui en termes de respect des droits dimanche de Hannoukah. de l’homme. La bioéthique, l’environnement, 1912 Le 15 septembre lancement de l’organe mensuel de l’’ULIF le Rayon qui les nouveaux moyens de communication, en poursuit un but d’instruction et d’édification portant à la fois sur tout ce sont des illustrations. Mais le chemin parcouru qui concerne le judaïsme et sur le mouvement religieux en général. en 50 ans nous incite à quelque mélancolie et 1907-1924 Manifestation “Radicale” de l’ULI à beaucoup de modestie. Plutôt que d’exalter la Déclaration, il faut réfléchir aux problèmes 1924-1939 Recentrage : sous l’impulsion d’Aimé Pallière et André Baur, le culte des droits de l’homme tels qu’ils se posent à l’orée du XXIème public se traditionnalise davantage. siècle. La mission que je préside est précisément animée par 1946-1969 Le Rabbin André Zaoui introduit une nouvelle approche libérale le cette volonté de réflexion.” “néo-hassidisme et le néo-haloutzisme”. Je voudrais ajouter que la dimension prise par l’action des ONG 1985 Hannoukah, inauguration de l’Institut International des Études Hébraïques. en matière de droits de l’homme est à mon sens un des progrès 1970-1977 Années de transition, de développement et de rupture : 50 familles essentiels de ces 50 dernières années. Je suis d’ailleurs très autour du Rabbin Daniel Farhi créent la seconde communauté libérale heureux qu’à l’occasion de la commémoration, se tiennent à parisienne, le Mouvement Juif Libéral de France. Paris les états généraux des ONG et que Paris soit le 10 décembre prochain, la capitale des droits de l’homme, comme elle l’a été 1974 HAMEVASSER (Le Messager) devient le nouvel organe de l’ULIF, il est le jour de la proclamation. dirigé par André Gabay. ■  1977 Le Rabbin Michaël Williams devient le Rabbin de la Communauté. La Déclaration n’a pas de valeur juridique, elle n’a qu’une valeur de recommandation. Mais elle a inspiré des traités internationaux qui obligent leurs signataires à les respecter. n° 124 Octobre 1998 En effet, la Déclaration universelle a été suivie de deux pactes internationaux, adoptés tardivement en 1966. Je dois rappeler ROBERT BADINTER : que les Chinois, les Américains, à ce jour, n’ont pas ratifié le pacte relatif aux droits sociaux, économiques et culturels. Je Le chemin parcouru en 50 ans dois également rappeler qu’il aura fallu attendre 1981 pour que “ nous incite à la modestie la France ne les ratifie et qu’ils entrent en vigueur. C’est dire que la politique internationale n’a jamais cessé d’être « Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en présente dans ce qui constitue le champ des droits droits ». Ainsi débute la Déclaration universelle des droits de l’homme,“ de l’homme. Voilà pour ce qui concerne les textes. adoptée par les Nations Unies, et dont on commémore en cette fin Je n’ai pas besoin de dire quelle tristesse m’étreint d’année le 50 e anniversaire. Pour la première fois, la communauté au regard des violations majeures des droits de s’était efforcée de définir la notion de droits de l’homme, jusque- l’homme. Depuis la Shoah, le génocide n’a hélas là laissée à la seule discrétion des Etats. À la tête de la Mission de pas disparu de la surface de la terre. Et lorsque commémoration de cet anniversaire, confiée par le Premier ministre, l’on voit ce qui se passe aujourd’hui au Rwanda, Robert Badinter, ancien Garde des Sceaux et Président du Conseil au Kosovo, en Algérie, en Afghanistan, un demi siècle après la constitutionnel, aujourd’hui sénateur, livre ses réflexions sur le chemin Déclaration, on a envie de dire “homme, regarde ce que tu fais...” parcouru, la portée de la Déclaration Universelle, ses enjeux. Pour lui, l’heure n’est ni aux fanfares ni aux trompettes, mais au nécessaire ■ Que représente pour vous cette année la création de la examen de la situation actuelle des droits de l’homme dans le monde. Cour Criminelle Internationale, qui à l’avenir, jugera les criminels contre l’humanité ? ■ Que signifie, en 1948, la Déclaration universelle des droits de C’est un progrès. Je n’ai jamais cessé de lutter pour la création l’homme ? de cette Cour, car je suis convaincu, que c’est à la fin du siècle, le La Déclaration Universelle des droits de l’homme est un grand seul grand progrès décisif moral dans le cadre des Nations Unies. moment de la conscience humaine, Nous sommes au lendemain Cela veut dire en clair que l’on n’admettra pas que les criminels de la Shoah et les plaies sont encore à vif. Certes l’URSS et ses contre l’humanité coulent des jours heureux et paisibles. Mais la satellites n’ont pas voté la Déclaration et elle est restée dans première puissance du monde, les Etats-Unis, n’a pas signé le traité l’histoire comme une expression de la culture occidentale, mais qui instaure sa création, ce qui en soi, pose de grandes questions. > page 16

15 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema Les bonnes feuilles de Hamevasser... Il marque un nouveau départ dans les relations judéo-chrétiennes. ■ Quel est aujourd’hui l’enjeu, à l’échelle universelle des En particulier, je voudrais évoquer l’importante rencontre d’Assise, droits de l’homme ? il y a 14 ans, lors de laquelle le Pape a voulu montrer qu’il fallait La Déclaration annonce une ère nouvelle aussi bien en matière abandonner l’idée selon laquelle “hors de l’Eglise point de salut”. de droits civils et politiques, qu’en matière de droits économiques Désormais, les Chrétiens considéraient que toutes les religions et sociaux. En ce qui concerne les premiers, nous avons fait des issues du Livre, et d’autres religions d’Extrême-Orient pouvaient progrès sensibles. La fin du siècle a en effet été marquée par le servir Dieu selon leur rite, sans que le salut ne soit conditionné triomphe de l’idéologie des droits de l’homme et de la démocratie. par une conversion au christianisme. Pour nous Juifs, il n’y a rien Mais aujourd’hui encore, au regard de la répartition des richesses, là d’étonnant, puisque tout être humain, en tant que descendant dans le monde, de l’accès aux soins et à l’éducation, nous sommes de Noé, à condition qu’il respecte les lois noachides, à droit au en présence d’inégalités structurelles saisissantes. Et c’est dans ce salut : il n’est pas nécessaire de se convertir au judaïsme pour être domaine que se trouve le véritable enjeu des droits de l’homme sauvé. Disons que sur ce point, les Catholiques se sont ‘«judéisés”, au XXIème siècle : le respect pour tous de la dignité humaine. ou rapprochés de nos positions. L’idée que l’être humain a le droit au respect de sa dignité est L’Amitié judéo-chrétienne est fondée essentiellement sur deux le véritable apport de la Déclaration. René Cassin a beaucoup principes intangibles qui appellent à une grande vigilance : pas de œuvré en ce sens. C’est une idée très forte, porteuse pour l’avenir. syncrétisme, ni de prosélytisme. Il ne s’agit pas de faire disparaître Je souhaite qu’à l’occasion de la commémoration, intervienne les différences, mais au contraire, de les reconnaître. Il faut vivre une révision de la Constitution inscrivant le respect de la dignité dans le respect les uns des autres et dans le respect des différences. dans les principes constitutionnels. La dignité humaine n’existe Le fait que l’Eglise ait demandé aux Carmélites de quitter Auschwitz plus quand on est un SDF, et que l’on porte ses hardes sur soi, est un geste très symbolique. Ce départ fut difficile, mais il a eu lieu en essayant de se trouver un abri pour la nuit. ■ et permet de mesurer les progrès réalisés et le chemin parcouru aujourd’hui. Toutefois, nous devons rester vigilants : il est de nouveau Propos recueillis par Yaël Scemama question de la canonisation du Pape Pie IX. Or, pour nous Juifs, le Pape Pie IX est le Pape de l’Affaire Mortara. Cette affaire, avec l’Affaire de Damas, sont, on le sait, à l’origine de la création de l’Alliance n° 127 Juin 1999 israélite universelle, il y a 140 ans. Nous avons un contentieux avec Pie XII, mais au moins, ce dernier a permis le retour au judaïsme Grand Rabbin René Sirat : des enfants Finali, qui vivent aujourd’hui en Israël, alors que Pie IX, considérant que le baptême était irréversible, s’est opposé au retour BÂTIR DES RELATIONS DE RESPECT MUTUEL à la communauté juive d’un enfant qui avait été converti contre la AVEC LES CHRÉTIENS volonté de ses parents. “ ■ Qui fait partie des Amitiés judéo-chrétiennes ? Y a-t-il des Quelques mois après la visite du Pape Jean-Paul II en Israël, retour relations entre Consistoire et les Amitiés judéo-chrétiennes ? avec le Grand Rabbin René Sirat sur un événement majeur de“ ce Officiellement, il n’y a pas de relations entre le Consistoire et les début de millénaire. Amitiés judéo-chrétiennes, et il ne doit pas y en avoir. Des prêtres et des rabbins en font partie (moi-même, depuis quelques années, le ■ Que sont les Amitiés judéo-chrétiennes? Depuis quand existent- Grand Rabbin Bernheim, qui en est le vice-président). Mais ce qui me elles et quel est leur rôle? paraît important, c’est que tout le monde ne peut pas se considérer Les Amitiés judéo-chrétiennes ont été appelées à l’existence pendant comme compétent pour adhérer aux Amitiés judéo- la Seconde Guerre Mondiale, autour des Amitiés chrétiennes, que chrétiennes. Il faut du sérieux et de l’humilité, et surtout le Père Chalier avait créées auprès de l’Archevêché de Lyon. Cette des compétences pour pouvoir parler valablement au Amitié chrétienne qui a sauvé beaucoup de Juifs, notamment de nom du judaïsme. J’ai très peur de tous ceux qui se nombreux enfants, a eu une action importante dans la Résistance. propulseraient dans ces Amitiés, comme “spécialistes Après la guerre, elle s’est préoccupée de donner une suite à du judaïsme”, sans une bonne connaissance des textes fondateurs son action. Parallèle à cette action, fut celle du professeur Jules et sans s’être préparés, comme le font avec beaucoup d’humilité les Isaac qui entendait substituer prêtres catholiques et les pasteurs qui nous rejoignent. l’enseignement de l’estime à celui ■  du mépris. Cela a conduit à la La visite du Pape représente sans doute pour vous à la fois un conférence de Seelisberg en Suisse aboutissement et un point de départ. Comment envisagez-vous en 1947, à laquelle ont participé le aujourd’hui l’avenir ? Professeur Jules Isaac, mais aussi Je voudrais tout d’abord revenir un peu en arrière. Cette visite le Grand Rabbin Kaplan, le Grand n’est pas le premier pèlerinage d’un pape en Terre Sainte : Paul Rabbin Safran qui, à l’époque, VI a précédé Jean-Paul II. Il se trouve que j’étais à ce moment-là était Grand Rabbin de Genève. étudiant à Jérusalem (en 64-65), j’ai donc pu constater le contraste Du côté chrétien, étaient présentes des personnalités catholiques entre ces deux visites : Paul VI affichait un mépris souverain pour et protestantes. C’est là qu’est née en quelque sorte l’Amitié judéo- l’Etat d’Israël. Je vous rappelle qu’il a envoyé un télégramme de chrétienne. Quand on regarde les progrès accomplis depuis un remerciements à “Monsieur Shazar, Tel-Aviv”, et non à “Monsieur demi-siècle par ces Amitiés, on ne peut qu’être impressionné. On le Président Shazar”. Je rappelle également que le Grand Rabbin assiste à une volonté sincère de la part des Chrétiens de changer Nissim était prêt à l’accueillir à Megiddo, à condition que le Pape totalement leur attitude vis-à-vis des Juifs, de mettre un terme à lui rende sa visite à Jérusalem. Paul VI a refusé avec mépris, et le l’enseignement du mépris. Quand on sait l’importance de la liturgie, Grand Rabbin Nissim ne s’est donc pas rendu à Megiddo. Golda on est frappé notamment de l’abandon de l’expression “Juif perfide”. Meïr – entre autres – le lui a assez reproché. Mais quand Paul VI a En cela, un rôle dominant a été joué par Jean et le Concile de Vatican prononcé, à Jérusalem, un discours dont le thème unique était la

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 16 Les bonnes feuilles de Hamevasser... manière dont Pie XII avait sauvé des Juifs à Rome pendant la guerre, sans un mot de compassion pour les victimes de la Shoah, il est droit étant déjà une langue, il va transformer cette langue en apparu clairement que le Grand Rabbin d’Israël avait eu la seule parole. Une parole qui va d’abord de lui-même au justiciable, mais attitude possible. En revanche, le Pape Jean-Paul II est venu en ensuite, une parole qui doit aller du justiciable à lui-même et des Israël avec un discours de repentance qui devrait être étudié dans justiciables entre eux. De sorte que, si possible, le procès s’achève toutes les écoles. Sa visite au Mur a été un moment historique. Je par une conciliation, ou par une réconciliation. Le Juge est donc l’ai vu seul, réciter sa prière, et la déposer entre les pierres du Mur, celui qui va se servir du langage juridique pour reconstituer la comme c’est la tradition. La différence est fondamentale : Jean-Paul parole sociale et l’échange inter-humain. II est venu tendre une main fraternelle au peuple juif, reconnaissant son droit à vivre dans son Etat. Pour éclairer cette approche-là essentiellement, je reviendrai sur la fonction des qualités qui étaient requises du Juge. Pourquoi le droit ■ Certaines personnalités ont reproché au Pape de ne pas juif requiert-il ces qualités-là d’une personne qui souhaite être Juge ? être allé assez loin dans ses paroles de repentance. Que leur D’autre part, quelle est la projection sociale et sociologique de ces répondez-vous ? qualités-là ? Nous verrons que, ce qui est en jeu, ce n’est rien moins Je trouve déjà admirable que le Pape ait demandé pardon à Dieu. que la paix sociale et la survie politique de la société qui se donne Car les victimes ne sont plus là pour pardonner. Les survivants eux- de tels Juges ou qui ne se les donne pas. Avant de développer ces mêmes ne peuvent se substituer aux victimes pour pardonner. Je deux points, je voudrais faire brièvement quelques pense qu’il n’y a là aucun procès d’intention à faire. Le problème observations. Ce questionnement se retrouve dans qui se pose est plutôt vis-à-vis de l’avenir. Il faut être vigilant, bâtir les sociétés contemporaines à propos de la fonction des relations de respect mutuel. du Juge ; est-il un simple prescripteur de la loi ? ■ Une dernière question, qui concerne plus particulièrement Doit-il appliquer la loi, de manière «brutale» ? Doit-il l’ULIF : nous avons l’habitude d’accueillir à Copernic des élèves intervenir comme agent social et dans ce cas, quelles d’écoles catholiques qui montrent un intérêt croissant pour sont les limites qu’il doit s’imposer pour ne pas sortir le judaïsme. Les enseignants nous ont confié qu’ils n’avaient de son rôle ? Nous savons que le rôle du Juge est prévu par la jamais pu être reçus dans des synagogues «consistoriales». Constitution Française, qui elle-même se rapporte à la théorie de Voyez-vous un moyen de remédier à cet état de choses ? la division des pouvoirs législatif, judiciaire et exécutif. Il n’empêche Il faudrait aborder le problème franchement avec Moïse Cohen et le que ces trois pouvoirs doivent être également considérés comme Grand Rabbin Messas. Le Grand Rabbin Sitruk doit aussi être interpellé, des fonctions devant collaborer, car cette division n’est pas une fin car le problème se pose aussi pour les communautés de province. en soi, mais est utilisée pour la stabilité et la survie de la société. Pour ma part, j’ai toujours répondu aux invitations. J’ajouterais tout de Cette dernière étant qualifiée de démocratique en tant qu’elle même que maintenant, il faudrait aussi se préoccuper des relations respecte ce code. entre le judaïsme et l’islam. Avec la paix qui s’annonce au Proche- C’est cette même logique que nous retrouvons dans le droit Orient, il faut se préparer à un dialogue avec les Musulmans. Si les hébraïque. En d’autres termes, la fonction n’est pas dissociable des Amitiés judéo-chrétiennes ont pris, si je puis dire, leur rythme de autres fonctions qui assurent la survie du peuple, et du peuple juif croisière, nous n’en sommes pas encore là dans nos relations avec en l’occurrence. Cela est symbolisé par le mot michkan en hébreu, les Musulmans. Cela me paraît extrêmement urgent et important ; que l’on traduit par sanctuaire ; ce mot est lui-même constitué par il y va de la mise en acte des principes que nous défendons depuis les initiales des mots melekh, le roi, celui qui fait que la société des millénaires. Les demandes viennent davantage des Catholiques, se développe et advient, chofet, le juge, celui qui va dire le droit, parce qu’il n’existe pas d’écoles musulmanes, et parce que les Cohen, celui qui assure par la liturgie plus proprement religieuse Musulmans sont mal organisés. Mais je vous rappelle que dans la la présence du divin (en hébreu la chekhina), et enfin le mot Haggada, il est écrit qu’il faut aller vers celui qui ne sait pas poser nabi, le prophète, celui qui vient mettre la société en crise pour de questions. C’est sans doute ce qu’il faut faire aujourd’hui avec qu’elle puisse prendre conscience des éventuels écartements les Musulmans. ■ ou dénaturations de ce code-là. On voit ainsi qu’il est destiné à Propos recueillis par André Gabay garantir rien de moins que la liberté, et une liberté gagée sur la responsabilité de ceux qui l’invoquent. Dernière observation, d’ordre terminologique. Il y a deux mots pour dire juge en hébreu : le mot dayan et le mot chofet. Les mots en hébreu n’étant pas n° 94 Août 1991 redondants, chaque mot désigne soit une fonction particulière, soit deux dimensions particulières d’une même fonction. A ce propos, LA RESPONSABILITÉ DE JUGER on peut taire avec le langage juridique hébraïque le travail qu’a par Raphaël Draï fait Benveniste avec le langage des institutions indo-européennes dont découle le langage juridique français Ainsi le dayan est celui M. Raphaël DRAÏ est Doyen de la Faculté de Droit d’Amiens et Directeur qui applique le din, la Loi en tant que telle et qui la fait respecter. de l’Institut International d’Études Hébraïques, de la rue Servandoni. On peut dire à ce propos que c’est aussi celui qui fait respecter le Ce texte est la retranscription d’une partie de sa contribution, intitulée day, le « ça-suffit », celui qui dit la limite. «La responsabilité de juger dans le Michné Thora de Maïmonide», à la Mais le juge est aussi le chofet. Là, le midrach joue sur les mots, session d’Études sur «Les principes du droit hébraïque», organisée au entre chofet, le juge, et sfataïm, les lèvres. Le juge, c’est celui qui Sénat par l’I.I.E.H. Ie 10 mars 1991. reconstitue le mouvement des lèvres, donc la possibilité de parler J’aborderai cette question de «la responsabilité de juger» à partir lorsque le conflit est d’une violence telle qu’il coupe la parole ou du Michné Thora de Maïmonide, mais sans me limiter à ce texte. qu’il incite à passer à l’acte. Voilà donc pour ces deux étymologies, Le Juge, par définition, est celui qui va dire le droit (juris dictio) et probablement conjecturales mais en tout cas parlantes à propos qui va donc introduire le droit dans le langage. Plus exactement, le de ce qu’est un juge dans le droit hébraïque. > page 18

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Revenons à ces qualités qui authentifient l’aptitude moutons, mais seulement à un groupe d’hommes et de femmes et la capacité à juger qui sont capables de l’évaluer. Et ce jugement doit avoir lieu à tout instant, c’est-à-dire qu’il ne peut pas y avoir d’interruption dans le Le droit juif affirme qu’aucune société n’est viable si elle ne fonctionnement de la justice, parce qu’il n’y a pas d’interruption respecte l’état de droit, lui-même fondé sur le principe de la dans le fonctionnement de la vie. juridiction, c’est-à-dite l’instauration des tribunaux. Personne ne peut être juge et partie dans sa propre affaire ; quiconque a L’enjeu de tout cela, c’est le Chalom, la paix. Et il nous restera un litige, doit le porter devant un tribunal. Cela, ce n’est pas du à comprendre, bien évidemment, quel est l’enjeu de la paix ? droit spécifiquement juif, mais du droit humain. Mais on peut se poser la question de savoir pourquoi le droit juif, au Sinaï, a Maïmonide va expliciter ces qualités dans les Hilkhot Sanhédrin, et repris cette règle du droit noahique. C’est tout simplement, qu’il il va les reclasser d’une manière un peu différente. En reprenant ce n’y a pas d’autre alternative. Lorsqu’une société ne respecte pas passage du Sefer Chemot, il dit que les juges devront être «anachim l’état de droit et cette règle-là fondamentale, ce qui s’ouvre à ‘ha ‘hamin», sages, ensuite « nevonim », c’est-à-dire intelligents, elle, c’est la perspective du meurtre, et du meurtre indéfini. C’est qu’ils soient dotés de de’am merouba, d’une connaissance multiple ce qui est dit dans le Sefer Berechit à propos de Caïn ; lorsqu’il que nous dirions aujourd’hui pluridisciplinaire. Il ajoute que le juge tue son frère, la réaction de Dieu est de dire : « quiconque tuera doit avoir des enfants «pour qu’il soit capable de compassion». Caïn, il sera vengé à l’infini ». Lorsque chacun se fait justice à En d’autres termes le juge n’est pas seulement l’homme qui va soi-même, et parfois cela peut porter sur la vie de l’autre, ce appliquer la loi d’une manière brutale, mais c’est celui qui va faire qui se met alors en place c’est la «vendetta», la vengeance qui en sorte que la loi devienne acceptable, afin que l’important ne a cette particularité de ne jamais cesser. Nous retrouvons ici soit pas la punition mais la réparation possible ou rendue possible. cette fonction du juge, dayan, celui qui va dire day, «ça-suffit». Nous avons donc ‘ho’hma. bina da’at ; ceux qui sont quelque peu Dans une querelle qui peut aller jusqu’à son paroxysme, il dit au courant de la mystique juive savent que ce ne sont la limite. Une limite tout d’abord négative, mais nous allons le pas là seulement trois qualités psychologiques mais voir, une limite aussi qui fasse sens. que ce sont les trois fonctions fondamentales qui font que la Création existe en tant que telle. Ce sont les Maïmonide rappelle que c’est une mitsva positive, une obligation trois fameuses sephirot ‘habad qui font que la vie peut positive, d’instituer des juges dans tous les lieux où ils sont être constituée et qu’ensuite elle puisse se développer requis, selon le chapitre 16 du Deuthéronome et notamment parce que cette structure sera incluse dans le temps. les versets 18 à 22 dont je signale qu’ils constituent le noyau du C’est cela la fonction de la rahamanouf, la compassion, code de procédure, non pas seulement juridique, mais du code à savoir faire crédit à quelqu’un car parfois faire payer de procédure d’Israël. Les différentes séquences de ces versets comptant c’est le condamner à mort. constituent les différentes étapes de la procédure juridique, en tant qu’elle permet l’établissement de la parole, interindividuelle De ce point de vue, il y a un commentaire tout à fait étonnant mais aussi sociale et politique. d’un Rabbi Eli Melekh de Duvno qui reprend l’obligation de Maïmonide mais en insistant sur certains de ses termes. Lorsque Nous comprenons dès lors pourquoi lorsque le peuple hébreu a le Deutéronome dit « des juges et des exécuteurs de justice, tu te été libéré d’Égypte, la première des démarches et la première les donneras à toi et bekol che’arekha », cette dernière expression initiative a été d’instituer, non pas la police, non pas l’armée, pose un problème de traduction qui concerne aussi bien l’institution mais le corps des juges. Lorsqu’on lit le récit de la Thora, la judiciaire que les qualités du juge. Le Rabbi de Duvno demande constitution de la juridiction précède même le don de la loi, pourquoi il n’est pas dit bekol ‘erekha, dans chacune de tes parce qu’il ne peut pas y avoir de parole socialement acceptable villes. On a l’habitude de traduire cha’ar par porte, mais ce mot si le canal de cette parole n’existe pas. ne signifie pas seulement la porte ou n’importe quelle porte. Ce Les procédures de choix des juges étaient telles qu’en réalité mot apparaît la première fois lors du rêve de Jacob, lorsqu’il voit pour six cent mille personnes il y avait soixante-dix mille juges en l’échelle reliant la terre et le ciel, et qu’ensuite il prend conscience Israël. On pourrait penser que c’est une saturation extraordinaire de ce dont il a rêvé, il dit «zé che’ar hachamaim», ça c’est la porte de l’espace judiciaire, mais il faut garder à l’esprit que ces juges des cieux. C’est l’huis, le seuil à partir duquel on peut accéder à n’étaient pas des juges professionnels et que l’économie ainsi la notion de chamaim. Il y a une autre tradition, dans le Zohar qui faite était que les jugements étaient rendus très rapidement, par dit que chamaim c’est « la Thora écrite » C’est donc une Thora des juges de proximité. Il ne s’agissait pas non plus d’improviser, interprétée en hauteur, encore faut-il que le juge soit capable de d’où ces qualités dont nous avons parlé ; ces juges devaient être mon ter cette hauteur. Là, le Rabbi de Duvno fait observer que le des anchétemet, c’est-à-dire des «hommes de vérité», d’abord juge a une fonction particulière ; il doit juger, c’est-à-dire peser. des hommes, capables de ressentir ce que d’autres hommes Non pas simplement appliquer un poids unilatéral à une affaire ressentaient, et de vérité, c’est-à-dire qui n’acceptaient pas le qui sera observée grosso modo, mais c’est appliquer une activité mensonge et l’illusion, tout ce qui constitue la pseudo-réalité. intellectuelle à un cas humain. C’est pourquoi les Rabbins mettent, Ils devaient haïr la corruption et être «craignant Dieu». Il ne faut en jouant sur les mots, en balance le terme chekel qui signifie pas prendre cette dernière for-mule dans un sens «intégriste» ou peser et le mot sekhel qui signifie réfléchir. D’où «dans la mesure même purement théologique ; craindre Dieu c’est simplement où tu veux exercer le jugement et être juge, il faut toi-même que ici ne pas craindre le pouvoir politique. Ainsi par exemple, ils ne tu institues des juges et des agents de filtrage à tous les seuils devaient pas craindre Moïse ou Aaron. Enfin leur fonction, et la qui font venir vers toi l’information. Là, l’interprétation est tout formule est importante : «et ils jugeront tout le peuple en toute à fait belle, Elimelekh de Duvno dit que, pour l’individu, bekol occasion». Il y a là deux particularités du verset, ils devraient che’arekha ce sont les yeux, les narines, les oreilles et la bouche. juger le peuple, c’est-à-dire qu’il n’y a pas de fonction juridique Ce sont là les seuils, les passages qui vont de la réalité à l’individu. au sens juif si elle n’est pas associée à la réalité du peuple en tant En d’autres termes, à partir du moment où quelqu’un se mêle que tel. On ne saurait appliquer un jugement à un troupeau de de juger quelqu’un d’autre, il doit être d’abord son propre juge.

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 18 Les bonnes feuilles de Hamevasser...

Nous voyons que les qualités qui sont requises du juge, ne sont pas parachever. Ce parachèvement-là n’est pas accidentel, il est la vocation des qualités purement formelles. L’homme qui se mêle de juger même de l’homme, qui a été créé pour cela. C’est pour-quoi, dans son prochain s’instaure comme Dieu vis-à-vis de son prochain, la prière du Chabbat on finit en disant la’asot, pour faire ; l’homme encore faut-il qu’il ait les qualités qui soient les mêmes que celles est fait pour faire et non pas pour rester isolé, l’état de droit étant du Dieu de la Thora ; qu’il juge en din mais qu’il juge aussi en une sorte d’appareil de contention qui surtout évite que l’homme rahamanout. C’est aussi celui qui prend le temps de comprendre n’extériorise sa liberté et sa créativité, un peu comme le parent qui l’affaire, qui entre dans le débat, qui accepte la procédure avant a peur que sa fille ou son fils traverse la rue pour la première fois. de rendre le jugement. Non, l’homme juif est un homme qui traverse, avec les dangers de la traversée, mais il faut l’avertir de ces dangers et l’amener à réparer. Cela c’est l’innovation abrahamique essentielle, lorsque Dieu a décidé que le crime de Sodome était tellement grand que devait Nous comprenons pourquoi nous avons dans les Psaumes, cette s’ensuivre la destruction de la ville, Abraham s’instaure lui-même formule tout à fait étonnante : « Les morts ne peuvent pas glorifier en défenseur de Sodome et Dieu accepte de discuter avec ce Dieu ». Seuls les vivants peuvent le faire, mais être vivant c’est un risque défenseur. Nous voyons qu’il faut beaucoup d’humilité dans la social qui doit être assumé en tant que risque social ; c’est le juge tradition juive pour s’instaurer et pour prétendre à la qualité de qui va être placé au seuil, pour voir effectivement à partir de quand juge. Et lorsque l’on met l’accent sur toutes ces qualités, c’est il s’agit de l’exercice d’une responsabilité et à partir de quand cette simplement en guise d’avertissement. Parce qu’il est déjà difficile responsabilité se transforme en son inverse, l’irresponsabilité. Cette d’être juge de sa propre existence ou de juger ses propres qualités, dernière étant jugée par quelqu’un qui est lui-même responsable, quand on veut juger du sort de l’autre, il faut savoir, comme le dit et non pas quelqu’un situé en état d’extériorité ou d’exterritorialité le midrach, qu’il y a une épée suspendue sur la tête de chaque par rapport au peuple. ■ juge et qui pourrait le sanctionner si le jugement n’était pas rendu Propos retranscrits par Jaïs Azoulay en din emet, en jugement de vérité. L’autre aspect que je voudrais aborder, c’est le rapport qu’il y a entre l’action de juger et la créativité sociale, puis entre la n° 193 Septembre 2015 créativité sociale et la survie politique. Nous avons évoqué le verset «ils jugeront le peuple», et le mot ‘am, le peuple, n’est pas ici indifférent. Il y a plusieurs termes dans la sociologie juive et dans LA PERTE DES NOUVEAUX TERRITOIRES le droit public juif, pour désigner une collectivité ; nous avons les par Georges Bensoussan termes « goy », « eda », « kahal » etc... Quand on emploie « ‘am », on use intentionnellement d’un mot qui est bâti sur l’adverbe qui En 2002, les Éditions Mille et une nuits publiaient un ouvrage collectif signifie avec, car on ne constitue un peuple en ce sens que si l’on dirigé par E. Brenner, pseudonyme de G. Bensoussan, «Les territoires est capable de «vivre avec». Dès lors la définition de la fonction perdus de la République », qui souleva un flot de critiques dans les cercles du juge a pour but de permettre aux bne Israël de continuer à de la bien-pensante en France. A. Finkielkraut fut un des seuls à voir vivre ensemble. dans cette enquête l’annonce d’un échec de l’école dans le domaine de la transmission. Au lendemain des attentats du mois de janvier, Fayard, La fonction judiciaire n’est donc pas ici une fonction de sanction propriétaire des éditions Mille et une nuits, demanda à Georges Bensoussan et de diffraction sociale, mais bien au contraire une fonction de préparer une troisième édition d’un ouvrage dont la couverture était, de conjonction qui est destinée à faire en sorte que l’agrégat cette fois, beaucoup plus explicite que celle de 2004. À cette d’esclaves qui était sorti d’erets misraim redevienne un peuple occasion, le maitre d’œuvre du livre rédigea, à sa demande, de citoyens et accepte surtout l’état de droit. une longue postface (avril 2015). À la suggestion d’une autre maison d’édition, et en vue d’un autre ouvrage collectif, Ici intervient un certain nombre de particularités sur lesquelles Georges Bensoussan a décidé d’étendre son investigation à il faut insister. Tout d’abord, quand on est juge en Israël, on est d’autres domaines que l’école, mais affectés par les mêmes juge dans une société ouverte. Le mot réalité, en hébreu, se dit difficultés. Il a répondu sans ambages à nos questions pour metsiout, mot lui-même bâti sur une racine qui signifie sortir. En

ce dossier. © Hannah Assouline d’autres termes, la réalité dans la pensée juive n’est pas quelque chose de statique et de refermée mais elle est toujours émergente. Hamevasser: Depuis 2002 avons-nous regagné des Cela se traduit aussi dans la vie sociale ; on ne peut pas être un «territoires » ou bien en avons-nous perdu d’autres ? peuple et se refermer sur soi. On ne peut être un peuple et ne Georges Bensoussan: Malheureusement nous avons perdu d’autres pas être créateur. Mais aussi, comme le dit la Michna, on ne peut « territoires ». Le livre de 2002 ne concernait que les milieux de pas être créateur, prendre des initiatives et ne pas risquer de l’enseignement, qui était le domaine dans lequel nous travaillions, et ce provoquer des dommages. D’après le droit civil de la responsabilité que je constate aujourd’hui dans le cadre de la préparation d’un nouveau juive, l’homme doit être toujours considéré comme mo’ad, c’est- livre, c’est qu’il y a d’autres domaines de la vie civile, professionnelle à-dire comme susceptible de provoquer des dommages. Le droit et sociale qui sont devenus des lignes de front. Le terme, guerrier, est hébreu va donc être un droit de la prévention, il a à éviter que le utilisé par mes interlocuteurs, notamment dans le cadre de la médecine, dommage ne se produise puisque l’on est averti que l’homme du du travail social ou de la police. fait même de l’exercice de sa responsabilité, peut provoquer des dommages. A partir du moment où, malgré ces avertissements, H. : Est-ce que vous définissez cette crise comme une crise de le dommage est causé, il faut surtout s’occuper de la réparation. la transmission ? Celle-ci n’est jamais simplement une réparation matérielle, elle G. B.: Je crois que c’est d’abord le prolongement d’une crise sociale et est aussi une réparation sociale ; il faut faire ce que l’on nomme culturelle qui dure en France depuis plus de quarante ans. Le chômage en hébreu un tikoun. Cela va très loin dans la conception même de masse qui a laminé le tissu social. Plus de 5 millions de chômeurs du schéma de la vie, tel qu’il est développé dans le Zohar est avec, contrairement au reste de l’Europe, une natalité forte. L’Allemagne que Maïmonide reprend sous différentes formes. Dans le Zohar, a perdu 8% de sa population ces dix dernières années, la France dans on affirme cette chose qui peut paraître étonnante, Dieu n’a pas le même temps en a en gagné 12%. Un deuxième élément bouleverse la > créé le monde fini ; il a créé un monde ouvert que l’homme doit donne, c’est une immigration africaine de masse, venue du Maghreb et page 20

19 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema Les bonnes feuilles de Hamevasser... d’Afrique noire. Aujourd’hui, en Europe, un musulman sur quatre vit en ce jour-là. Et en province, les grandes manifestations n’eurent pas France. L’immigration maghrébine s’intègre mieux que celle d’Afrique lieu dans les zones à forte population immigrées comme le nord ou noire, mais le contentieux colonial n’a pas été totalement liquidé. Il en l’est, mais dans des villes à faible densité étrangère (ou descendante habite encore un grand nombre, en particulier du côté de l’immigration d’étrangers) comme Bordeaux. algérienne (plusieurs millions de personnes en comptant les étrangers H : Vous dites qu’il y a deux peuples en France, mais au fond et les descendants de....). L’Algérie, en effet, a violemment souffert dans n’y-a-t-il pas trois France ? sa chair de la colonisation dès le début de la conquête qui fut souvent barbare. Sans oublier l’ultra violence de la guerre de décolonisation. G.B. : Oui en effet, on repère une France intégrée des villes et centre De là la question : quel ressentiment cette horreur passée et racontée villes, composée de classes moyennes et majoritairement blanches. de génération en génération a-t-elle pu nourrir dans les familles ? En deuxième lieu, une France des périphéries, des petites villes et des espaces interurbains, plus pauvre et blanche aussi en majorité. Par ailleurs, il faut compter avec un puissant courant d’intellectuels, Enfin, la France des banlieues et des grandes cités à fortes populations souvent de gauche, qui a nourri l’autoculpabilisation de l’Occident, immigrées et descendants africains, parfois mal intégrées. Ce sont trois ce que Pascal Bruckner avait défini en 1983 comme « le sanglot de Frances juxtaposées dont les deux dernières, les plus nombreuses, l’homme blanc ». Une idéologie qui a aggravé la crise de l’intégration et ont le sentiment d’avoir été abandonnées par les élites. Or, c’est cette de la transmission : on intègre d’autant moins bien qu’on ne s’accepte deuxième France, dite périphérique, telle que l’a montré Ch. Guilluy, pas. Une partie des élites intellectuelles de ce pays n’aime guère une qui constitue le vivier du Front National même si ce n’est pas que l’on France qu’ils confondent avec l’esprit étriqué de Vichy ou de la petite bourgeoisie conservatrice de province. C’est le refrain de la « France compte le plus fort pourcentage, mais c’est là que l’on vit un abandon moisie » des uns, de la « France rance et raciste » des autres, comme si social et une insécurité culturelle que la gauche n’a pas su prendre la France se limitait à cette caricature. Pour ce courant intellectuel, ce en compte, considérant, à tort, que seule la population étrangère qui est lié à l’identité est confondu au nationalisme et donc à la guerre. souffrait de malaise identitaire. C’est pourquoi aujourd’hui, et cette De même assimile-t-il histoire culturelle et essentialisme. Bref, toute une évolution est dangereuse parce qu’elle prête le flanc aux démagogies partie, je dis bien une partie, des élites intellectuelles de ce pays ont simplistes, le clivage gauche/droite semble supplanté par le clivage entretenu une haine de soi qui a freiné l’intégration de l’immigration. classes populaires/élites. Or, en France, la cohésion nationale est de plus en plus fragile. On y est Ce sont trois Frances juxtaposées donc les deux très loin de ce patriotisme omniprésent dans les rues américaines ou dernières, les plus nombreuses, ont le sentiment d’avoir israéliennes où les drapeaux flottent au vent de nombreuses maisons. été abandonnées par les élites H. : Pensez-vous qu’il s’agit d’un rejet de l’héritage et du passé Enfin, les préjugés racistes et antisémites surtout ne national et culturel français ? sont plus du Front National. Un antijudaïsme virulent G. B.: Il y a un rejet du passé, notamment celui du colonialisme. Mais fait partie du fond culturel d’une grande partie des la mémoire de Vichy a aussi joué un rôle important. Et à ses côtés les familles du Maghreb ( on attend toujours les démentis effets pervers d’une mémoire de la collaboration et de la Shoah qui a scientifiques et une condamnation venue des milieux été dévoyée. La mémoire collective, qui nous est essentielle pour vivre, maghrébins sur ce sujet, à l’instar des voix de Boualem Sansal, Smaïn a été ossifiée en rituel commémoratif’, en pieux catéchisme de bonnes Laacher, Zohra Bitan et de quelques autres.) Ce qui frappe encore dans intentions, en programme lénifiant et lassant du « camp du Bien » où Fondapol menée par Dominique Reynié en 2014 c’est que les préjugés chacun fera assaut de bons sentiments pour assurer sa posture morale. antisémites sont plus forts au Front de gauche qu’au FN. On est très loin ici du politique, on est dans le spectacle et l’émotion. Je suis frappé par la facilité avec laquelle aujourd’hui plusieurs de mes Partant, dans l’irresponsabilité politique. En 2005, à l’occasion de la interlocuteurs évoquent un risque de guerre civile. Les affrontements victoire d’Austerlitz, Dominique de Villepin, alors Premier ministre, renonce dans les rues de Paris ou de Sarcelles en juillet 2014 n’étaient que des à célébrer l’événement pour ne pas heurter les associations noires. abcès de fixation préludant à des affrontements civils à venir, autrement Bonaparte, en effet, avait en 1802 rétabli l’esclavage dans les colonies plus graves. Les Français non juifs se sont désintéressés de Merah, françaises. Du coup, et quoiqu’on pense du personnage Bonaparte, Nemmouche et autres tueurs antijuifs. Ils ont eu tort. Ils seront demain Austerlitz, ce moment clé de la Grande Nation, avait disparu au profit en première ligne, et une bonne partie de la communauté juive (dont d’une vision moralisante transformé en procureur et militante de l’histoire. le niveau socioculturel est élevé) aura, elle, disparu. Bref, tandis que H. : Pourtant ces élites, une partie d’entre elles, ne cesse le pays s’appauvrit par ces départs devenus conséquents, une bonne d’invoquer les valeurs de la République, la laïcité, la partie des médias contribue à occulter réalité. fraternité, pourquoi se référer à des valeurs d’une nation si Il est possible que le judaïsme français vive sa dernière génération. on ne l’aime pas ? L’immigration maghrébine, et elle seule, a importé en France son anti­ G. B.: En France, la République n’est pas seulement une forme de sémitisme spécifique, aggravé encore par le conflit du Proche-Orient. régime, c’est aussi une culture. En invoquant seulement la République Mais, en toile de fond, il y a plus grave, il y a divorce et quasi sécession et en ne l’ancrant pas dans une nation, on retrouve à nouveau ce territoriale avec une population qui ne se sent pas partie prenante de défaut que j’évoquais : la « République » seule comme l’URSS de jadis, la nation française et essaie ses codes et ses valeurs. La charte de la n’a pas de terre désignée. laïcité qu’on demande aux parents de signer à la rentrée scolaire 2015 Par ailleurs, on a parfois le sentiment, en France, que la République se heurtera ici et là à une opposition de familles qui prétendront y est d’autant plus invoquée qu’elle prend eau de toutes parts. Comme voir une forme de stigmatisation. En ne comprenant pas que la laïcité aussi on n’a pas assez attention qu’il fallait désormais mettre en avant n’est pas une option en France, c’est la France. Cela renforcera leur la nation pour intégrer, pour faire de cette immigration des Français qui se reconnaissent peu ou prou dans le roman national et l’épopée sentiment d’être des victimes, haïes de et c’est là pain bénit pour la de sa langue. Était frappant au lendemain des attentats de janvier 2015 radicalisation salafiste qui joue sur et le cherche. À terme, cela renforcera le fait qu’il n’y avait pas une nation ressoudée, mais deux peuples, l’un leur sentiment d’être une population dans la population. en face de l’autre, Celui qui était Charlie et celui qui ne l’était pas et H. : La laïcité aujourd’hui en France qu’est-ce que cela signifie ? le disait surtout. Clivage ethnique et culturel, clivage de classe aussi étaient lisibles le 11 janvier 2015 dans les rues de Paris. Force est de G.B.: Jusqu’à l’arrivée de la population arabo-musulmane, ce terme constater que la France des banlieues était le plus souvent absente était tombé en désuétude. On n’en parlait plus guère parce que la

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 20 Les bonnes feuilles de Hamevasser... culture laïque avait été intégrée. Si le combat laïc reprend de la vigueur aujourd’hui, c’est parce que l’on refuse clairement à l’islam la possibilité Où habitaient les Juifs ? de dérogerà la règle commune imposée aux chrétiens et aux juifs, et, Au Moyen-Âge, ils résidaient principalement dans le quartier des plus grave, de s’imposer sur la vie civile en France. C’est ce qu’avec Champeaux (les Halles) et sur la rive gauche, à hauteur de la rue de le courage ambiant, personne n’ose formuler de la sorte et dire qu’en Harpe. La rue de la Juiverie est devenue rue de la Friperie, les rues effet, au regard de la Laïcité, des Lumières et de la démocratie qui sont de la Vieille Draperie et le quartier de la Sainte Madeleine abritent les le fonds commun de notre vie en société, l’islam apparait comme une échoppes juives, mais c’est au XIIe siècle que Paris voit l’ouverture de réalité étrangère aux Lumières de la démocratie. la première Yechiva. Des disciples de Rachi créent une véritable école H.: Le peuple juif ne va-t-il pas d’une certaine façon à de Responsa, dont certains maîtres sont restés célèbres comme Judah l’encontre de ce rejet de l’identité nationale, puisqu’il se Ben Isaac ou Yehiel Ben Joseph, fondateur de la Yechiva de Paris à Saint définit comme un peuple de passeurs et en cela peut-être Jean d’Acre lorsqu’il fut expulsé de Paris. Le XIIIe siècle reste marqué dérange-t-il ? par l’incinération du Talmud en place de Grève en 1242, événement qui exacerbe les persécutions anti-juives et est suivi de nombreuses G.B.: Le Juif est un signe identitaire fort. Dans une société qui ne mesures de discriminations de la part des rois de France, Saint Louis, s’origine que de soi-même, où l’on vit dans l’instant et dans le zapping, Philippe III le Hardi et Philippe le Bel. Accusés d’empoisonnement des la transmission est en crise. Les Juifs, symbole de la filiation (c’est la puits en 1321, les Juifs de Paris sont massacrés, puis exilés à nouveau. religion mère autour de la Méditerranée et au-delà...), deviennent ce Au XIVe siècle, les seuls Juifs résidant à Paris se trouvent dans le groupe qui indispose, À quoi s’ajoute cette culpabilité épuisante liée à Marais, près de l’Hôtel Saint- Paul, de la rue du Petit Musc et de la rue la Shoah, ... Ce sont là deux des ingrédients qui nourrissent le rejet du Saint-Antoine, futur quartier juif du Pletzel. sujet juif et l’actuelle judéophobie occidentale. ■ Le nouveau statut des Juifs de Paris

À partir du XVIIème siècle, les Juifs vivent dans des rues proches n° 141 Décembre 2002 du Marais, les rues Saint-Martin, Brisemiche ou Montmorency. Ils commencent à acquérir des concessions dans les cimetières, des bains LES JUIFS DE PANAME et des hôtels. Les interdictions de la pratique religieuse appliquées lors de la Terreur frappent également une communauté qui s’organisait A l’occasion de la parution du “Guide du patrimoine juif parisien” de autour de la synagogue. Cependant, la population juive Dominique Jarrassé (Editions Parigramme), nous vous proposons un de Paris se multiplie pendant cette période, puisqu’elle dossier sur les Juifs de la capitale. Tous les historiens s’accordent sur passe de 500 à 3000 de 1789 à 1800. La réunion du Grand le fait que la présence d’une communauté juive est très ancienne, Sanhédrin en 1807 par Napoléon aboutit à l’instauration d’une mais aussi très fluctuante. Ville de passage, aux nombreuses vagues communauté dotée d’institutions, de notables et de guides d’immigration, Paris a attiré les Juifs et continue d’entretenir avec eux spirituels. Désormais Paris sera aussi la capitale du judaïsme des relations passionnelles et complexes. Les «lieux de mémoire» sont et verra une lente diminution de l’influence des autres nombreux les événements souvent dramatiques et les personnalités communautés (Alsace-Lorraine, Bordeaux, Comtat- Venaissin juives marquantes ne manquent pas. Existe-t-il un Paris juif ? Comment etc). La création du Consistoire Central, l’ascension économique et le faire découvrir ? Que devient-il à l’aube du siècle ? Des grands sociale des familles Rothschild, Worms ou Péreire apportent aux Juifs philanthropes du XIX*» siècle, aux yiddishistes de l’entre-deux-guerres, de Paris une place nouvelle dans le paysage de la métropole. Les Juifs des peintres de l’école de Montparnasse -des années 20 aux odeurs contribuent à la transformation de la ville par le Baron Haussmann en pimentées de la rue Montmartre des années soixante-dix, quels sont fondant notamment le Crédit Mobilier et en participant aux grands les traits communs ? aménagements, tels que Le lancement des chemins de fer ou la De Chilperic à la Révolution construction de grands parcs. Au milieu du XIX e siècle, des Juifs font leur apparition sur la scène politique français comme Crémieux et La continuité de la présence juive n’a pas pour autant contribué à proposent un modèle judéo-français alliant les valeurs libérales de l’éclosion d’une identité spécifique. Le judaïsme parisien s’est forgé la démocratie et les vertus morales issues de la Bible. Cette vision dans le pluralisme et la variété. Le patrimoine monumental ne se du monde sera à l’origine de la création de Israélite universelle, À la constitue réellement qu’à partir du siècle, même si les premières traces veille de l’affaire Dreyfus, la population juive s’élève à 40 000 âmes. d’une communauté datent du VIe siècle. Un historien récent donnait L’affaire Dreyfus, un tournant à son ouvrage le sous-titre “De Chilpéric à Chirac”, soulignant ainsi les nombreux témoignages sur la présence juive depuis les Capétiens Dominique Jarrassé dresse un remarquable portrait de la communauté, (1). Expulsés à plusieurs reprises à partir de 1182 jusqu’en 1394, date à qui divisa les Français mais qui fit aussi connaître certaines personnalités laquelle Philippe Auguste prononce la suppression de la communauté, juives comme La réunion du Grand Sanhédrin ou le Grand Rabbin les Juifs reviennent individuellement dans la capitale jusqu’au XVIIIe Zadoc Kahn, Bernard Lazare, Marcel Proust, Edmond Fleg, André Spire et Léon Blum. On sait aussi le rôle que joua le procès dans la siècle. Après la Révolution et l’Empire, la création du Consistoire donne rédaction par Herzl d’un petit livre intitulé «L’Etat des Juifs». Mais à aux Juifs de Paris une organisation communautaire, reconnue par les travers Dreyfus, c’est le «modèle» juif français qui est atteint et bafoué. autorités de la République. Le XIXème siècle voit une participation Même la participation des Juifs à la première guerre mondiale dans les croissante des Juifs à la vie économique et au développement industriel rangs de l’armée française ne suffira pas à réconcilier la communauté de la ville. L’affaire Dreyfus à la veille du XXe siècle, représente sans avec son hôte. Les Juifs de Paris continuent, même après la loi de aucun doute un tournant dans les relations « judéo-parisiennes ». séparation de l’Eglise et de l’Etat, à appartenir à des associations L’antisémitisme, les guerres mondiales, l’occupation allemande et le culturelles issues du Consistoire de Paris, alors que celles-ci n’ont plus régime de Vichy, l’accueil des réfugiés des camps, le sionisme, puis de fondement légal. Aidées par des mécènes comme Daniel Osiris ou l’indépendance d’Israël seront autant d’étapes sur le chemin sinueux Edmond de Rothschild, de nombreuses Synagogues sont construites des rapports avec la communauté juive. pour accueillir les Juifs de l’Est, de plus en plus nombreux en région > page 22

21 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema Les bonnes feuilles de Hamevasser... parisienne. Entre les deux guerres, la population juive de Paris grossit pour ses magasins de chaussures et les marchands de cuir des rues de près de 100 000 âmes, et l’on estime qu’à la veille de la deuxième avoisinantes est devenue aujourd’hui un petit Chinatown. Les Juifs sont guerre mondiale il y 156 000 Juifs entre Paris et sa banlieue. Une des partis un peu plus loin vers les Buttes-Chaumont, où la première école caractéristiques des communautés ashkénazes entre les deux guerres, juive de Paris, Lucien de Hirsch, continue son œuvre éducative. Un c’est l’importance de la vie associative. En 1926, une Fédéraion des autre quartier a attiré les juifs sépharades, celui de la Rue Montmartre, à Sociétés Juives de France est créée sur une base politique. Pour leur proximité des Grands Boulevards. On y retrouve les mêmes ingrédients part, les yiddishistes se regroupent autour du Bund, le KKL de France et les mêmes odeurs de vie, restaurants et oratoires, les Juifs et les est fondé par quelques Juifs du Pletzel et vient renforcer le mouvement Arabes, mais aussi depuis quelques années d’autres immigrés, se sioniste, dont tous les partis ont une section. Jabotinsky, fondateur du fréquentent, travaillent ensemble dans un périmètre restreint et dans Betar et du mouvement révisionniste vécut à Paris plusieurs années et un bruit infernal de voitures. Mais la vie juive à Paris s’est étendue à fréquenta les milieux artistiques issus de l’émigration russe. La Lica, d’autres quartiers, notamment sous l’évolution sociale des membres organisation de lutte contre l’antisémitisme, est fondée en 1928, au de la communauté. Des Juifs sont partis vers le le XVIe et le XVII» lendemain de l’acquittement de Samuel Schwarzbard, mais aussi les arrondissements. Les communautés libérales, Copernic, MILF, Adath Eclaireurs Israélites de France en 1923 par Robert Gamzon. Entre 1929 Shalom ont vu de nombreux nouveaux membres grossir les bancs et 1939, la presse juive comprend plus de 100 titres d’importances de leurs synagogues. diverses, dont les plus célèbres sont les trois quotidiens en yiddish Parizer Haint, Neue Presse et Unzer Shtime, l’hebdomadaire sioniste Les sites juifs La Terre Retrouvée et l’Univers Israélite de tendance consistoriale. Une Il aura fallu attendre l’année 1998 pour que vie culturelle intense anime la rue juive, des peintres, des écrivains et Paris se dote d’un Musée d’Art et d’Histoire des comédiens font la fierté de ceux qui croient à ce « petit paradis » du Judaïsme (3) mais cette longue gestation parisien. L’antisémitisme à la française ne vise pas les petits artisans n’a pas empêché la création de nombreux mais les notables, et l’on s’efforce de croire qu’un véritable lien unit autres sites juifs. Les synagogues érigées le peuple de Paris à sa communauté juive, composée essentiellement pour la plupart au XIXe siècle sont belles d’ouvriers et de petits commerçants, éloignés eux aussi des grandes et imposantes, dignes d’un pays de liberté familles riches. L’occupation allemande et l’arrivée du régime de Vichy et d’une croyance pour laquelle honorer réveilleront les vieux démons. Dieu par la recherche du beau est un saint devoir” (4). Mais à côté des Le choc de la guerre oratoires et lieux de prière le patrimoine juif offre à la curiosité des visiteurs de la capitale bien des surprises : la statue de Dreyfus réalisée Rappelons que les allemands avaient utilisé l’acte de désespoir par Tim ou encore celle d’Eugène Manuel, les plaques signalant la d’un jeune juif Herschel Grynszpan à l’encontre d’un conseiller de présence de Juifs prestigieux, Heine, Roth, ou Benjamin. Mais aussi ce l’ambassade du Reich à Paris, pour déclencher la Nuit de Cristal. bâtiment extraordinaire qui se trouve Passage de Dantzig dénommé L’avènement du gouvernement de Pétain entraîna la mise en place d’un «La Ruche», qui accueillit tous les grands peintres juifs venus de statut des Juifs, puis les discriminations et les rafles qui commencèrent Russie à Paris. Mais il y a à Paris deux autres richesses uniques au à Paris en mai 1941 pour aboutir à la grande rafle du Vel d’hiv en juillet monde. La première, c’est sans aucun doute les innombrables sites 1942. Sur les 76 000 juifs français morts en déportation, une grande recensés par Dominique Jarrassé dans son chapitre sur le Paris des part venait de la région parisienne. Des plaques commémoratives sont mécènes et philanthropes juifs : les fondations Rothschild, le Musée apposées depuis quelques années par les autorités françaises pour Nissim de Camondo, l’Hôtel Osiris, l’Espace Albert Kahn à Boulogne, la rappeler les arrestations d’enfants juifs dans les écoles communales fondation Deutsch, l’Hôtel de Hirsch rue de l’Elysée. Ces sites ont sans de Paris. La reconstruction sera difficile et ne s’accomplira qu’avec doute marqué Paris de leurs sceaux autant que l’ont fait ces hommes l’aide d’organisations philanthropiques américaines. Le judaïsme et femmes qui ont souvent brillé par leur goût pour l’esthétique. La parisien abandonne son “israélitisime» pour devenir plus militant, plus deuxième source d’intérêt se trouve dans les cimetières parisiens. En engagé dans le soutien à Israël et plus attaché à la pratique religieuse. effet, Paris a un cimetière portugais datant du XVIIe siècle, situé rue Plusieurs institutions incarnent ce nouveau message: l’Ecole Gilbert de Flandre dans le XIXe arrondissement. Mais la présence d’illustres Bloch dite d’Orsay, qui forme les cadres des Eclaireurs israélites de disparus d’origine juive a permis la construction de véritables oeuvres France, l’Ecole Normale Israélite Orientale dirigée par par Emmanuel d’art. On signalera la reproduction du Moïse de Michel-Ange sur la Levinas, le Centre Universitaire d’Etudes Juives de Léon Askenazi et tombe de Daniel Osiris au cimetière de Montmartre. Ou encore la bien plus tard, le Collège des Etudes Juives, fondé par Schmuel Trigano. tombe de la comédienne Rachel au Père Lachaise. C’est au cimetière Les quartiers juifs de Montparnasse que sont enterrés deux personnalités du judaïsme parisien, le Grand Rabbin Zadoc Kahn et Isaac Adolphe Crémieux dont Ce que Dominique Jarrassé appelle la topographie, c’est à dire les les tombes méritent une visite. Les caveaux d’associations du cimetière quartiers juifs comprennent avant tout le mythologique Pletzl, avec de Bagneux sont toujours l’occasion de se rappeler la richesse des la rue des Rosiers, au coeur d’un projet de rénovation contesté par communautés juives européennes. Au cimetière du Père Lachaise la Mairie (2). La rue des Ecouffes, la rue Pavée où se trouve une des on remarquera les monuments de la déportation notamment, ceux plus anciennes synagogues de Paris, la rue Malher, la rue Ferdinand consacrés aux victimes d’Auschwitz, de Buchenwald et de Mathausen. Duval et la rue des Hospitaliers Saint-Gervais, l’espace des Blancs- La mémoire des évènements tragiques de la Shoah est présente aussi Manteaux où furent rassemblés les enfants Juifs du quartier en 1942. On à d’autres endroits de la capitale, à l’emplacement de l’ex-Vel d’hiv et trouve dans ce quartier tous les services communautaires, nourriture près du pont de Bir Hakeim. Paris offre au promeneur juif toutes les cacher et restaurants, synagogues, Mikve, les librairies bien connues clés pour satisfaire sa curiosité. ■ Bibliophane et Chir Hadach ou encore depuis quelques années, les studios de Radio J et surtout les dimanches, un public qui y retrouve Guillaume Cerf. un microcosme d’Israël. Deux autres quartiers ont connu une forte (1) R. Berg, «Histoire des Juifs de Paris», éditions du Cerf 1997. présence, Belleville dans les années d’après-guerre et au moment de (2) La mairie du IVeme envisage de transformer la rue des Rosiers en voie piétonne, l’arrivée des Juifs du Maghreb. Les synagogues de la rue Julien Lacroix au grand dam des commerçants qui craignent de perdre une grande partie de leur clientèle pendant la durée des travaux. et de la rue Ramponeau, accueillaient les Juifs qui se retrouvaient sur (3) 71, rue du Temple, 75003, dans l’Hôtel de Saint Aignan le boulevard. La rue de Belleville, célèbre dans les années soixante (4) Grand Rabbin Zadoc par D. Jarrassé page 63.

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 22 Les personnalités charismatiques de la rédaction d’Hamevasser Les personnalités charismatiques

israélienne ». Elle a dit oui de la rédaction pour mener ces deux activités prenantes de front parce que dès son entretien avec Odette d’Hamevasser Chertok et Gilbert Weill, « Cela a été une évidence. Copernic À l’occasion de la mue de Hamevasser en Chema, la revue de JEM, nous nous est ma communauté depuis toujours. Mon grand-père l’a sommes plongés dans les archives et l’histoire du magazine. Il est l’heure de choisie en arrivant de Salonique rendre hommage à tous ceux et celles qui ont travaillé et travaillent toujours dans les années 1920, car c’est avec acharnement à rendre possible ce rendez-vous trimestriel qui sait faire la synagogue qui correspondait du lien et du sens. Belles plumes et forts caractères, voici l’équipe de la à l’idée qu’il se faisait du rédaction à travers les âges, pour vous servir, encore et toujours. judaïsme : libertaire, Patrick Altar beaucoup travaillé à l’identité Jean-François progressiste, visuelle du magazine. Richard Bensahel dit égalitariste e 1990 à 1997, Patrick Altar Altar Patrick Metzger nous rappelle que non de ce profond hommes- a supervisé le bimestriel, D seulement cet «homme très femmes ». Extraordinaire secondé un temps par Jaïs philosophe : investi, entier, honnête et droit a pédagogue elle dit : Azoulay. Il nous explique : «C’était un fait beaucoup pour Hamevasser», « L’enseignement c’est ma «Quand André Gabay, vrai penseur, mais qu’il a aussi travaillé en vocation » et estime qu’« il faut responsable historique du un pédagogue hors pair, un commencer très tôt à former magazine, est décédé, s’est posé étroite collaboration avec le amoureux d’Israël et de la le problème de reprendre le rabbin Williams pour l’édition France. Michael était très les esprits à l’ouverture ». Ariane flambeau. À l’époque, j’organisais d’un nouveau Sidour, le Rituel ouvert et chaleureux, toujours Bendavid a commencé à écrire la commission communication, de prières journalières de disponible, à l’écoute. Très dans Hamevasser dès son dont Hamevasser dépendait. Copernic, du Mahzor des 3 fêtes lucide et même prophétique, arrivée, alors que le magazine Nous avons créé un comité et du Mahzor de Kippour. il avait profondément réfléchi était orchestré par Yaël de rédaction, avons donné aux enjeux contemporains et Scemama : « À chaque numéro, au magazine une allure plus Michael Bar-Zvi ne se laissait pas rattraper par Yaël me proposait de participer moderne en privilégiant les ; je le faisais régulièrement, doré par tous, le regretté les modes». visuels et en créant de nouvelles Michael Bar-Zvi a piloté en et avec un grand plaisir. Nous rubriques comme «Diasporevue», A avions même réalisé une série grande partie depuis Israël Ariane Bendavid une revue de presse des sur l’histoire du sionisme, où, à Hamevasser de 2003 à son journaux communautaires du irectrice du Talmud-Torah de chaque numéro, j’évoquais une décès en 2018. La légende monde. Tout en étant résolument Dl’ULIF-Copernic depuis 1997, figure centrale du mouvement veut qu’il ait écrit tant d’articles tournés vers la communauté mais aussi Maître de conférences depuis ses origines : Ahad que parfois, il les publiait et ses activités, nous avons à Paris IV Sorbonne, traductrice Ha’am, Léo Pinsker... Par ailleurs, structuré chaque numéro autour sous pseudo. Richard Metzger et biographe du poète de langue comme j’organise souvent des d’un dossier central. Nous avons raconte : «Quand j’ai rejoint hébraïque Haïm Nahman Bialik, voyages culturels sur les traces aussi ouvert les le magazine, il faisait équipe Ariane Bendavid nous offre des Juifs du monde entier, je yeux sur le reste avec Odette Chertok : elle était presque à chaque numéro revenais à chaque fois avec un du monde : directrice de publication et lui d’Hamevasser un ou plusieurs carnet sur l’histoire et la vie des puisque rédacteur en chef. Avec Odette, articles dont une tribune claire, Juifs du lieu que j’avais visité avec nous faisions on a fait pendant environ un an fouillée et profonde, reliée au partie de la mon groupe. Grâce aussi aux un passage de témoin. Et avec dossier du trimestre, et un de Patrick Altar Patrick World Union rencontres exceptionnelles que Michael nous sommes vraiment ses fameux carnets de voyages. of Progressive Judaism, nous j’avais faites sur place, j’étais en devenus amis. Il a été comme un Agrégée d’Hébreu et titulaire étions le mouvement historique mesure d’évoquer les diasporas parrain pour ma fille qui avait d’une maîtrise de philosophie français qui voulait sortir le avec une approche plus vivante déménagé à Tel Aviv. Nous étions sur Spinoza, elle prend la tête judaïsme de certaines de ses que celle des livres ». différents, lui plus intellectuel, pratiques que nous considérions du Talmud Torah et décroche moi plus pragmatique. Il avait des la même année son poste à comme antiques, il fallait Jean-François regarder ailleurs et notamment idées claires et puissantes qu’il la Sorbonne, où elle enseigne Bensahel vers l’Angleterre et les États- savait mettre à la portée de tout toujours : « J’ai un cours Unis pour nous moderniser». le monde. Nous avions ensemble d’exégèse biblique, un autre de ean-François Bensahel est Photographe publicitaire de des discussions géopolitiques philosophie juive moderne de JPrésident de l’ULIF-Copernic formation, Patrick Altar a où nous n’étions pas toujours Spinoza à Lévinas et un troisième depuis 2011. C’est à la fois un > également fait du reportage et d’accord et c’était très riche». de littérature hébraïque et intellectuel, un entrepreneur, et page 24

23 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema Les personnalités charismatiques de la rédaction d’Hamevasser un homme de développement, rapproché de la religion à diamant familial à New-York en en France en 1934, a été aussi bien pour le Judaïsme la fin de sa vie, notamment mai 1940. Odette reprend ses résistant deux ans avant l’âge libéral et notre communauté grâce à Armand Benhamou études au collège Barnard et requis. Secrétaire général des que pour les entreprises qu’il avec qui il a commencé à commence à travailler à l’ONU. jeunesses communistes, il a eu a contribué à construire. De apprendre l’hébreu, et il s’est À l’occasion de vacances en une destinée de leader : aussi formation d’abord scientifique, de plus en plus impliqué dans Europe, elle rencontre Léon bien comme journaliste pour il est parallèlement tombé la communauté, comme ses Chertok qui vient faire un stage le quotidien Ce soir, que dans amoureux de la philosophie et a enfants et sa femme à qui il lisait en psychiatrie à l’hôpital Mount ses affaires, comme membre écrit plusieurs ouvrages ses discours. Administrateur, Sinai de New York. Ils se marient du comité directeur du CRIF dont un dialogue sur trésorier puis président pour en 1954 à Paris, qu’elle n’a plus ou maire. Sa fille explique : « Il les relations judéo- plusieurs mandats, il savait quitté. Très sioniste, comme ses a appris dans la Résistance à chrétiennes avec rappeler les besoins de la parents qui ont beaucoup bâti prendre des responsabilités, l’archevêque Pierre communauté quand il faisait en Israël, elle a gardé toute sa et, très jeune, il s’est senti

MB Seillant d’Ornellas, et une lettre des appels aux dons, mais selon vie sa nationalité belge, deux de responsable de sa mère et de sa ouverte à l’apôtre Paul et à nos son fils, « la partie qu’il préférait, ses oncles chéris étant morts sœur ». Profondément marqué contemporains. Toutes ces c’était défendre des idées sous ce drapeau. « Elle a fait par l’arrestation de son père activités aussi bien pour JEM, humanistes et ses discours son retour vers le judaïsme un sous ses yeux, en 1941, devant pour les projets de travaux de reprenaient des thèmes qui peu plus tard dans sa vie, vers la mairie du 4e, l’arrondissement la rue Copernic, pour la vie de lui étaient chers ». Il était avec les années 1970, et elle s’est tout même où il sera maire, et sa la communauté, etc., supposent son fils et sa fille à Copernic de suite tournée vers l’ULIF, très déportation, il était athée mais du travail, bien sûr, mais il est lors de l’attentat de 1980, sa attachée, entre autres, au fait tenait à perpétuer la tradition. aidé par son faible besoin de femme était en route pour les que les offices soient mixtes. Pupille de la nation, il rencontre sommeil ! rejoindre. Elle défendait l’idée que les sa femme, Mira, femmes puissent être rabbin. Ça qui vient d’un Claude Bloch Odette Chertok lui aurait plu milieu plus énormément résident de 1989 à 2011, lume nécessaire du journal, observant. qu’on ait PClaude Bloch livrait membre du comité éditorial Lucien était P désormais régulièrement ses tribunes à depuis les années 1990, Odette très proche de deux femmes notre magazine. « C’était un Chertok a pris la responsabilité son beau-père rabbins », homme d’un dévouement éditoriale du magazine de et respectait ses coutumes. Ils nous dit son extrême, d’une grande 1999 à 2003. Tout le monde vont d’abord à la très orthodoxe fils, qui y a suivi le Talmud Torah hauteur de vue, d’une a le sourire aux lèvres et de Rashi Shul, rue Ambroise et fait sa bar-mitsva. Grande profonde sérénité, un homme l’admiration dans les yeux Thomas avant de trouver le lectrice, intellectuelle, elle profondément humain », dit quand on évoque « cette grande chemin de la rue Copernic. apprenait tout le temps, l’hébreu de lui son successeur, Jean- dame de caractère », selon « Il s’est intégré dans cette et même le chinois dans les François Bensahel. Sa fille, les mots du rabbin Williams. communauté dont il a aimé dernières années de sa vie. Elle Muriel, devenue, après son Jean-François Bensahel l’ouverture. Il y a rencontré a beaucoup œuvré pour qu’on retrait, graphiste du magazine évoque « cette pionnière, des personnalités comme célèbre Yom Hashoah dans la Hamevasser, revient sur sa cette femme qui nous a tous Daniel Farhi, Colette Kessler et communauté. « Hamevasser, trajectoire : « Il est né en mai fait grandir, tant marqués, si évidemment, plus tard, le rabbin c’était très important pour elle, 1931 à Mulhouse. Il était fils engagée dans l’égalité homme- Williams, qui partageaient son elle était très diplomate et elle unique de boucher cacher. femme et dans le combat des mode de pensée ». Il était apaisait les tensions ; elle a Il a fait une formation de idées. JEM et Copernic ne également un enfant du Pletzl, établi beaucoup de passerelles e photographe à Vevey ». Son fils, peuvent se penser sans elle ». au cœur du 4 , dont il s’est entre les uns et les autres ». Hervé, ajoute : « Mes grands- Elle nous a quittés en 2014. beaucoup occupé et son affect parents ont vendu tout ce Son fils, Grégoire, revient sur est resté là : « Au fond, pendant qu’ils avaient pour financer le parcours de cette femme Lucien Finel 40 ans, il a énormément son premier laboratoire de née à Anvers dans une famille u lendemain de l’attentat aidé non pas seulement le photographie à Paris ». de diamantaires venus de Adu 3 octobre 1980 dont mouvement libéral, mais toute Ne se retrouvant pas Cracovie au tournant du 20e il réchappe de justesse, la communauté juive », nous dit dans le judaïsme siècle. Il évoque son enfance Lucien Finel écrit en une sa fille. Cet autodidacte qui n’a orthodoxe, il inscrit protégée dans un milieu où la d’Hamevasser : « Tirant la leçon pas pu étudier à cause de la ses trois enfants dès tradition est importante, et sur de ce tragique événement, guerre et a néanmoins obtenu les années 1970 au le choc du 10 mai 1940 qui force je m’emploierai a ce que le les palmes académiques, Talmud Torah de la famille à quitter la Belgique gouvernement de notre pays adorait écrire. Parmi les Copernic, où ils ont fait leur à la dernière minute, quand prenne les mesures nécessaires thèmes qui l’habitaient le plus bnei-mitsva et côtoyé les jeunes Odette a 17 ans. Traversant pour qu’il reste celui de la et qui irriguent les textes qu’on de l’ULIF. Claude Bloch, lui, a la France sur les routes de liberte, de l’égalité et de la retrouve dans Hamevasser : eu 13 ans pendant la guerre l’exode, ils rejoignent un des fraternité ». Président de l’ULIF- conserver la mémoire, alerter et n’a jamais pu faire sa bar- frères du père qui a ouvert une Copernic de 1978 à 1989, ce et lutter contre l’antisémitisme. mitsvah. Il s’est beaucoup succursale du commerce de combattant venu de Pologne Il a transmis cet engagement de

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 24 Les personnalités charismatiques de la rédaction d’Hamevasser combattant à ses enfants et a etc. Au même moment, était la vie de la société et c’est cela conférences et insufflé cette énergie unique à créé « Voci Copernic » (les voix qui l’a amené à nous inscrire à l’écrit où l’on notre magazine. de Copernic), autre chorale Copernic. Au début c’est nous construit plus sa d’amateurs, dont la vocation qui allions au Talmud Torah pensée, où l’on Bruno Fraitag est d’accueillir toute personne avec Colette Kessler et Liliane choisit mieux

désirant chanter de la musique Rosenthal. Mon père allait ses mots et Delfino © Claire opernicien depuis toujours, juive. Dans Hamevasser, Bruno encore rue Buffault et puis, l’on se reprend. Quand j’écris Bruno Fraitag venait à C Fraitag écrit régulièrement petit à petit s’est investi à la mes textes pour la dracha l’ULIF avec ses parents. Il y a des articles dédiés à la synagogue de la rue Copernic. du vendredi soir, je cherche fait sa bar-mitsva, s’y est marié musique, pour présenter des Il était à la fois la voix du un juste milieu entre l’oral et et ses trois filles ont fait chacune musiciens importants, volontiers traditionalisme au travers de son l’écrit, j’écris mes textes mais leur bat-mitsva à Copernic. sous forme d’interviews : expérience turque et française, je m’impose un nombre de Sa fille aînée a aussi célébré dernièrement, vous avez pu signes pour rester autour de son mariage à Copernic. et du modernisme au travers découvrir grâce à lui l’organiste 7 minutes ». Auteur de nombreux C’est ainsi qu’il dispose d’un de sa volonté que ses enfants Nicole Wiener, puis son livres dont une biographie de double enregistrement très puissent vivre un judaïsme plus successeur Didier Seutin, la Maïmonide, L’aigle de Dieu, précieux, celui des Cheva moderne ». Le schisme de 1977 pianiste Eloïse Bella Kohn et la toujours le premier à nous Brakhot, l’un par le regretté a beaucoup marqué André violoniste Marina Chiche. envoyer chaque trimestre ´hazan Emile Kaçman et l’autre Gabay et son fils, qui a été fier un texte pour Hamevasser, par son successeur Armand qu’on rappelle le rôle de son Philippe Haddad estime que « Benhamou. Travaillant dans André Gabay papa dans notre histoire lors du c’est toujours une joie d’écrire la santé en tant que gastro- irecteur d’Hamevasser à centenaire de 2007, est heureux dans notre magazine car cela entérologue pendant de sa création en 1974, André aujourd’hui de voir « que la D permet de structurer sa pensée nombreuses années, il est Gabay l’a piloté pendant boucle se boucle », avec JEM. et de transmettre ce qui nous passionné de musique et doit plus de 20 ans. « Mon père paraît important par rapport son intérêt tout particulier a été déterminant dans la Rabbin à un thème ». « Je ne saurais pour la musique liturgique naissance du magazine. C’est Philippe Haddad rien échanger au monde pour à un article publié il y a fort lui qui a donné le nom de cette « C’est un grand intellectuel, nos entretiens en tête-à-tête. longtemps sur ce sujet dans publication qui faisait suite au homme très réservé dans la vie Rares moments de grâce, Hamevasser par Hervé Roten, Rayon », nous raconte Marc, son de tous les jours mais, quand d’élévation », ajoute Jean- directeur de l’Institut européen fil, qui dessine le portrait d’un il se retrouve devant le public François Bensahel. des musiques juives (qui homme « très impliqué dans la sur la téba, il s’illumine, à la s’appelait alors Centre français synagogue mais qui ne voulait fois capable d’interprétations des musiques juives). Il y a pas se mettre en avant pour puissantes et savantes de la Yaël Hirsch 15 ans, Bruno a compté parmi que la voix de la communauté Halakha, mais aussi chef de Elle aussi « enfant de Copernic » les membres fondateurs de la puisse s’exprimer ». « Il adorait bande lors de soirées, avec où elle a fait sa bat-mitzvah, Yaël « chorale de l’Ulif », dont il a écrire », ajoute-t-il, « et dans sa guitare qui entraîne la Hirsch est la rédactrice en chef rapidement assumé ses papiers on a retrouvé la communauté en chantant des de Hamevasser depuis deux ans le management. manière très précise dont il se chansons lors des dîners de et poursuit cette mission avec Il a pris tout documentait pour ses articles chabbat », dit Richard Metzger. Chema. À la fois docteure en naturellement la de Hamevasser ». Marc Gabay Notre rabbin Philippe Haddad science politique, enseignante direction de la raconte le parcours de ce fils tient à maintenir un équilibre et journaliste, elle a dédié sa commission culture de marchands devenu patron entre l’oral et l’écrit : « Quand thèse (Rester Juif ? Perrin, et a institué une d’une entreprise de matières j’étais au séminaire israélite 2014) aux Juifs convertis au véritable saison de concerts plastiques et de France nous avions des christianisme. Passionnée de à Copernic, contribuant à la de caoutchouc, cours de français avec un culture au sens large, elle a aussi renommée musicale de la qui s’est vieux professeur qui s’appelait fondé le site d’actualité culturelle communauté. Avec l’arrivée beaucoup Monsieur Abramovitz ». Le maître www.toutelaculture.com, où elle d’Itaï Daniel il y a 10 ans, développée leur donnait comme exercice exerce depuis 2012 son autre que Bruno Fraitag a engagé après la quotidien la copie d’une page passion : animer une équipe de comme successeur de Brenda guerre. Issu d’un grand auteur et l’écriture rédacteurs dans une direction Lefebvre en tant que chef de d’une famille venue de Turquie, personnelle d’une page. « Je commune. Tenter choeur, la chorale de l’Ulif est André Gabay allait à l’origine suis très reconnaissant à ce de faire la même devenue « l’Ensemble choral à la synagogue séfarade et professeur à l’ancienne qui m’a chose à bord de Copernic », qui possède traditionnelle de la rue Buffault, permis d’écrire. C’est important Chema, avec son désormais un test d’admission où il emmenait Marc et sa de jouer sur le tableau de équipe à la fois si pour les nouveaux venus et sœur. Puis : « Mon père avait l’écrit et de l’oral. S’il y a deux impressionnante a pris un essor considérable, pris conscience du fait que le Torah, écrite et orale, c’est pour et si humaine, pour devenir l’un des tout judaïsme devait s’adapter au 20e maintenir ces deux niveaux. avec ce passé si riche, est un premiers chœurs juifs français, siècle et voulait trouver pour J’aime l’enseignement en direct, magnifique défi. Richard Metzger se produisant à Londres, à ses enfants une synagogue les cours, les préparations des dit d’elle : « C’est quelqu’un de > Berlin, à Saint-Pétersbourg, traditionnelle mais ouverte sur bnei-mitsva, mais aussi les très brillant, très accrocheur, très page 26

25 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema Les personnalités charismatiques de la rédaction d’Hamevasser tenace, qui a une connaissance qu’elle est une amie, mais aussi devient administrateur, il y a 18 vie politique, avec ses séries très large, à la fois d’activités et surtout parce qu’elle a su ans. Étant donné son parcours, sur Jacques Chirac et Nicolas culturelles au sens général du apporter au journal sa curiosité c’est tout naturellement qu’on Sarkozy, et ses chroniques sur les terme, mais aussi de la culture et sa liberté et lui permettre ainsi le dirige vers la supervision plateaux de « On a tout essayé », et des rites juifs. Le mélange de toujours se renouveler ». Pour de Hamevasser : « Le magazine « On ne peut pas plaire à tout est d’une grande richesse. Elle Jean-François Bensahel, «Jonas en lui-même est important mais le monde » et «T’empêches est toujours positive, travailleuse s’intéresse avec passion le principal est le lien entre la tout le monde de dormir », et va toujours de l’avant. Elle aux sujets contemporains, communauté et le judaïsme il dédie plusieurs albums et est aussi créative et artiste : sa notamment éthiques, et à leur libéral. Notre support permet illustrations au judaïsme. En messagerie de téléphone est confrontation avec la Tradition. le rayonnement du judaïsme 1984, son premier album s’intitule toujours pleine, mais c’est cet Nul doute qu’il faudra compter libéral, au sens le plus plein du Cendrillele : La première bande assemblage à la fois bordélique avec ses interprétations, qu’il sera terme avec JEM » dessinée judéo-satirique !. Il est et très rigoureux qui fait que cela un des rénovateurs du judaïsme. également l’illustrateur d’Être fonctionne ». Il est d’une très grande élégance Muriel juif aujourd›hui de Yaël Hassan intellectuelle et morale ». Michel-Bloch et son album Les aventures de Supfermann : La vérité, Rabbin Jonas yant baigné dans la vie ma mère ! est sorti en juin Jacquelin Richard Metzger de Copernic depuis son A 2008. Envoyé par sa mère « Intellectuel et polyglotte » ’administrateur en charge enfance, fille du Président Claude pour étudier dans une Yehsiva (français, allemand, russe, de Hamevasser est un Bloch, Muriel Michel-Bloch est L à Aix-les-Bains, où il côtoie une anglais...), selon les mots de homme de presse. Ancien graphiste publicitaire. Alors partie de la fratrie de Gad Weil, Richard Metzger, très littéraire directeur général de plusieurs qu’elle a participé à la refonte le Président du MJLF, il connait et très impliqué dans la vie quotidiens, il met son savoir-faire de deux maquettes, c’est elle qui bien le judaïsme. Il se présente de la communauté, le rabbin au service de notre magazine met en page Hamevasser depuis toujours comme Juif et n’hésite Jonas Jacquelin livre lui aussi depuis plusieurs années. Jean- 2012. Précise, rapide, inventive pas à provoquer, en particulier dans Hamevasser, chaque François Bensahel dit de lui qu’il sur les formats, les couleurs, sur Facebook, pour défendre trimestre, un texte où la loi est « un très grand professionnel, elle s’engage entièrement dans cette identité, qu’il veut laïque. éclaire un thème d’actualité. d’une grande capacité de chaque numéro. Parfaitement au Ce « Juif défroqué », comme le De notre magazine qu’il synthèse, d’une gentillesse et fait de la vie de la communauté, décrit affectueusement Richard connaissait avant de rejoindre d’une courtoisie rayonnantes. elle est une précieuse source Metzger, ne veut plus entendre l’ULIF en 2014, il dit : « Ce qui Comme Hillel, Richard est d’informations et d’une humanité parler de pratique religieuse et, me frappait déjà à la lecture de toujours prêt à donner la qui rappelle à chaque instant chaque année, il chaque numéro était la capacité parole à l’autre en premier. ». ce qui est important, même au donne rendez-vous de ses concepteurs à mêler avec Et quand Richard raconte une cœur du rush du « bouclage ». à ses amis pour se beaucoup de tenue des dossiers anecdote, personne ne résiste Elle est d’une implication et d’un taper une cloche de fond avec un regard juif sur à son humour yekke. Alsacien, engagement au Pied de Cochon, les grandes problématiques il a été élevé à Strasbourg rare pour le le jour de Kippour. contemporaines et des dans un milieu consistorial magazine Il n’empêche : sa informations communautaires traditionnel : « Au Talmud Tora, et notre connaissance des textes est à l’apparence parfois quand on se trompait, certains communauté. telle que nul autre que lui ne plus anecdotique ». Il professeurs nous donnaient un Free-lance peut faire des dessins aussi fins poursuit : « L’une des coup de poing dans l’omoplate depuis 1994, et aussi justes pour approcher premières personnes et le jour de la bar-mitsvah, le elle a lancé la marque « La l’actualité d’un point de vue juif. que j’ai rencontrée en Grand-rabbin nous obligeait à petite baigneuse » il y a 2 ans, prenant mes fonctions mettre un chapeau », se rappelle- pour laquelle elle personnalise © Claire Delfino © Claire de rabbin fut Michaël t-il pour décrire « un judaïsme graphiquement des supports en Bar Zvi, qui préparait alors le assez triste qui était le meilleur bois (rondins, boîtes…). Muriel est Yaël Scemama numéro des fêtes de Tichri et moyen pour éloigner les jeunes mère de deux brillants jeunes aël Scemama a été rédactrice qui souhaitait alors réaliser avec du judaïsme ». Une fois venu à gens et vit dans le Sud-Ouest. Yen chef de Hamevasser moi un entretien portrait pour Paris, il se décrit comme étant pendant plusieurs années, de me présenter aux fidèles. J’ai alors un « Juif de kippour » qui 1998 à 2003, date à laquelle adoré nos rencontres jusqu’à par respect pour ses parents Olivier Ranson elle a passé la main à son ami - sa disparition car il avait l’art de veut célébrer cette fête. Il s’est essinateur attitré du Parisien- devenu le nôtre - Michaël Bar-Zvi, poser les vraies questions. Non dirigé vers Copernic un peu DAujourd’hui en France, mais qui nous a quittés l’an dernier pas seulement des questions par hasard : « J’ai redécouvert travaillant également, entre après une longue maladie. dérangeantes bien sûr, mais ce qu’était le judaïsme grâce autres, pour la Tribune Juive, Par ailleurs avocate, mère de celles qui obligent à réfléchir au judaïsme L’Arche et des émissions de quatre enfants, Yaël est la fille et dont il n’est jamais possible libéral ». Il télévision, et éditeur de bandes de Serge Hajdenberg, l’ancien de se sortir avec une pirouette. demande dessinées, Olivier Ranson est directeur de Radio J, et la nièce C’est un plaisir depuis près de ce qu’il peut un collègue et ami de Richard d’Henri Hajdenberg, ancien deux ans de travailler avec Yaël faire pour la Metzger. Si le grand public le président du Crif. Passionnée de Hirsch. Non seulement parce communauté et connaît comme croqueur de littérature, elle anime également

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 26 Les personnalités charismatiques de la rédaction d’Hamevasser depuis une trentaine d’années à la lumière des prophètes. Et comprendre certaines situations des activités cultuelles ou des une rubrique littéraire sur il a ce don incomparable de la grâce à des articles de fond cours, il est important d’apporter Radio-J: Katava, diffusée tous compréhension de la souffrance écrits par des personnalités de un éclairage à l’actualité et les lundis à 15h05, et d’autrui. Ce qui lui a permis premier ordre », dit-il. « Il est de permettre à différentes disponible en Podcast. d’accompagner tant de familles important de traiter de l’actualité personnes de s’exprimer ». Et Yaël a su donner un dans la détresse. On ne peut d’un point de vue juif et de voir s’il devait faire deux remarques nouvel élan à notre pas le séparer de son épouse aussi quelles sont les opinions pour l’avenir : il ne veut pas de revue, avec des Isabelle, à la capacité de cœur des rabbins et des dirigeants surlignages dans les articles articles de fond et des inégalée, à l’empathie et à la de la communauté ». Il se félicite pour ne pas se « faire influencer interviews de personnalités, disponibilité exceptionnelles. de la naissance de Chema qui par quelqu’un d’autre », et il d’écrivains, d’intellectuels Sans aucun doute, Isabelle « pourrait devenir l’organe du voudrait qu’on ouvre une section marquants de la communauté - et est une grande âme de notre judaïsme libéral en Europe « courrier des lecteurs ». C’est en dehors. Elle s’y est consacrée temps. » francophone ». Il plaide à la très important pour moi de avec tout son cœur, aidée par fois pour un magazine visuel, mettre en question un article, une parfaite connaissance de moderne, qui propose des de critiquer, d’exprimer son l’actualité et de la vie juive en L’AVIS DES articles de fond et n’hésite pas désaccord. général, tant en France qu’en LECTEURS à rappeler le sens et l’explication Israël. des fêtes juives. Steven Lerys Ils sont membres actifs Copernic « depuis toujours Rabbin Williams de la communauté Bertrand Granat À », puisque ses arrière- omment présenter encore depuis très longtemps, rrivé en février 2010 à grands-parents ont participé à Ccelui qui, pendant 36 ans, ils lisent Hamevasser ACopernic, Bertrand Granat la fondation de la communauté a été notre rabbin ? Celui dont attentivement depuis est intendant général de l’ULIF : et que ses parents s’y sont « Je suis un peu comme le connus, et mariés. Son père y on attendait avec impatience parfois tout aussi les sermons aux offices, l’accent régisseur au avait bien sûr fait sa bar-mitsvah anglais et le rythme très marqué longtemps. Voici théâtre ou au et a été administrateur et vice- de sa voix nous menant toujours quelques échos sur nos cinéma, et président. Sa sœur Danièle et son à voir l’actualité, les fêtes ou notre pages par ceux qui les j’essaie de faire beau-frère Will s’y sont mariés. quotidien avec une distance qui consultent... que tout tourne Après leur disparition tragique semblait parfois faire exactement bien », dit-il. Il en Israël, leur fille Yaël y a été la taille du « channel ». L’humour François Curiel a beaucoup présentée à la Torah, et y a fait et l’angle unique de ses tribunes échangé avec des membres sa Bat Mitzwah. Steven Lerys rançois Curiel se décrit ont aussi marqué la vie du de la rédaction, notamment (né Lévy) a été administrateur comme un « pur produit de journal et Hamevasser l’a mis F Odette Chertok et Michael Bar pendant quinze ans avant de Copernic » où en couverture pour lui dire Zvi, dont il ne partageait pas se retirer, il y a une quinzaine il assistait au revoir et merci en juillet toutes les idées, des idées fortes d’années. Il lit très régulièrement 2012. Il nous livre dans ce Monsieur et d’autant plus respectables et attentivement numéro une interview lucide Kacmann pour qu’elles « n’impactaient pas Hamevasser depuis et généreuse où il revient sur les offices dès le magazine ». Michaël lui a longtemps : « Il son œuvre quotidienne et ses 1958, a fait sa fait redécouvrir le fondateur m’arrive même engagements. Toujours présent bar-mitsva en 1960, participé du sionisme révisionniste, de garder des et discret, Michael Williams activement aux offices des Vladimir Jabotinsky. Lecteur exemplaires ou a su accompagner jeunes, célébré son mariage compulsif, très réfléchi et engagé, de découper des articles. J’ai nombre d’entre nous en 1972 et la bat-mitsva de ses Bertrand Granat lit attentivement conservé des articles du de manière absolument filles en 1988 : « Toute ma vie et régulièrement notre magazine. Rayon. » Quand il se penche exceptionnelle et religieuse a été bercée par Il a suivi les mues d’Hamevasser sur Hamevasser, il trouve « que sa femme, Isabelle, l’ULI, devenue ULIF, que nous avec intérêt : « J’ai vu la maquette le magazine est bien fait, qu’il conserve et connaît appelions Copernic ou plus évoluer deux ou trois fois en dix a bien évolué », notamment nos archives : c’est la souvent Cop ». Même lorsqu’il ans. C’est important, un magazine en tenant le cap entre des mémoire de Copernic. « Par-delà a étudié et travaillé à l’étranger, doit évoluer en fonction des articles de fond de qualité et son immense culture, Michael il revenait à Copernic pour les saisons, c’est comme un habit. » un contenu communautaire. Un Williams est un visionnaire », fêtes de Tichri : « Cette année en Et il se rappelle notamment d’un peu en retrait depuis quelques nous dit Jean-François 2020, j’espère célébrer la bat- numéro entièrement consacré temps, il est « favorablement Bensahel : « Historien, il a mitsva d’une de mes petites-filles à la question des femmes, ce impressionné par le nombre appris du passé, il sait comment et aussi mon 62eme Kippour ». qui lui avait semblé important : d’activités » proposé par JEM. nous devons avancer dans les Durant toutes ces années, « Cela allait dans le changement Pour le magazine en devenir, il incertitudes de tous les moments Hamevasser a été le lien : « Il et l’évolution de Copernic où les a plusieurs suggestions : ne pas que nous avons vécus, comment nous a ‘religieusement’ tenus femmes montent à la théba ». oublier de parler des fêtes, toutes le judaïsme devait se transformer, au courant des activités de la Chema a, selon lui, un rôle les fêtes, et « mettre en avant comment Copernic devait se synagogue, des événements de crucial à jouer : « Si les fidèles la particularité des pratiques transformer ; il est clairvoyant, la vie de l’ULIF et nous aidait à viennent à Copernic pour libérales ». ■

27 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema Rabbin Williams, l’héritage d’un « rabbin artiste » face aux défis de l’époque Rabbin Williams, l’héritage d’un « rabbin artiste » face aux défis de l’époque Rabbin de Copernic pendant 36 ans, le Rabbin Williams est une figure importante pour des centaines de familles de Judaïsme en Mouvement. Depuis sa retraite en 2012, il demeure très proche de la communauté et continue d’intervenir auprès de certaines familles. Il a suivi l’épopée du rapprochement, les trajectoires de nos cinq rabbins, ainsi que le devenir de fidèles qui l’ont tant mobilisé. Il nous parle ici de son parcours, DR Rabbin Williams des défis qu’il a relevés mais aussi de l’avenir de Judaïsme en Mouvement en des temps qui changent, quand les valeurs d’un judaïsme ouvert sont plus rencontre avec le Rabbin Williams que jamais nos points de repères. Propos recueillis par Yaël Hirsch

■ Entré à Copernic en ■ Et vous y interveniez souvent pu rester en retrait, où j’ai rencontré ma femme 1976, vous avez connu systématiquement ? On je laissais fonctionner les Isabelle. Et puis après, je l’ai Hamevasser depuis ses y trouve souvent des différents éléments de la suivie à Paris, et je peux vous vie communautaire. Je ne dire la vérité ? La France de débuts, comment était le reprises de vos discours, voulais pas que les gens se l’époque n’était pas tout à fait dans lesquels vous faites magazine ? mêlent de mon travail, alors ma « tasse de thé ». Je suis toujours le lien entre je n’allais pas me mêler du très british, imaginez-vous Le Hamevasser que j’ai actualité et approche connu dans les années 70 leur, vous comprenez. C’est un rabbin libéral anglais qui juive. C’est un peu la ligne comme cela. Chacun a son débarque dans la France du était ronéotypé et agrafé. Il a éditoriale du journal non ? caractère, son histoire. milieu des années 70 ! commencé à avoir une forme Curieusement, malgré - vous Interpréter notre époque Par exemple, j’étais bouche de magazine dans les années me pardonnerez ces termes à travers le prisme de la bée lorsque des enfants 80. Souvent je ne le lisais – « ma grande gueule » tradition, c’est le rôle des élèves à Janson de Sailly, pas. J’avais parfois besoin de en public, en-dehors des rabbins, non ? Nous sommes lors de leur préparation voler au-dessus des petites moments où j’officiais comme là pour faire le lien entre le à la Bar Mitzvah, venaient notes de rivalité entre les rabbin, je me suis souvent passé et le présent. Mais dans me demander pourquoi mis en retrait. différentes tendances. Hamevasser, je n’intervenais ils s’étaient entendu dire Puis cela a beaucoup changé. pas à chaque fois. Seulement D’abord, parce que j’étais qu’ils étaient les « tueurs dans les moments où il fallait Il y a eu plusieurs rédacteurs probablement encore du Christ ». Visiblement, réagir et où on ne pouvait marqué par mes origines certaines idées sur les Juifs en chef : André Gabay, pas rester silencieux, comme anglaises et mes origines de France n’avaient pas Odette Chertok et, il y a par exemple après l’attentat orthodoxes. J’avais 29 ans la évolué depuis des siècles. peu de temps, Michael Bar- du 3 octobre 1980, ou première fois que j’ai mis les Il y a 45 ans, le monde était Zvi Z’’l ; beaucoup d’autres après certains événements pieds dans une synagogue très différent. Et donc en personnes dont je lisais les importants de la vie juive libérale, peu de temps après tant que Juif anglais, je n’ai articles et que j’admirais y ou de la vie en général. avoir été admis au séminaire jamais cherché à jouer les ont aussi contribué. Mais il est vrai que j’ai libéral Leo Baeck à Londres, porte-parole.

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 28 Rabbin Williams, l’héritage d’un « rabbin artiste » face aux défis de l’époque ■ Comment interveniez- la France de l’époque ! Si je Quand j’étais enfant, j’étais tant que rabbin et puis, à vous ? suis resté « discret », c’est un petit garçon juif dans un Copernic, il y avait parfois aussi peut-être parce qu’il y quartier sympathique avec des désaccords. Un jour, un Après l‘attentat, mais pas avait beaucoup d’éléments une maman veuve et pas de président du passé s’est vanté uniquement à cause de dont je n’ai pas pu parler. Il grands horizons. Pour moi, auprès de moi : « Monsieur l’attentat, j’ai été invité par fallait toujours être couvert et la synagogue était un abri le rabbin, j’ai renvoyé cinq des communautés juives en c’était souvent délicat pour psychologique et un lieu rabbins ». Il exagérait un peu, Amérique et au Canada, pour un étranger. Je ne voulais de transmission de choses il n’y en avait que trois ou parler un peu de l’histoire et pas mettre ma famille en qu’on ne trouvait pas ailleurs quatre... Et je lui ai dit pour de l’actualité du Judaïsme difficulté, alors je me suis facilement. Mon grand-père l’encourager : « Jamais cinq français. J’ai parlé de la fait discret malgré mon franc- était orthodoxe et nous sans six ». montée de l’antisémitisme parler... avions le sentiment d’entrer Vous savez, plusieurs fois, qui est pour moi un ressac, dans un univers beau et j’ai voulu partir. La première avec des moments de ■ Vous croyez que vous enrichissant où l’on trouvait marée basse et de marée fois, c’était neuf mois après auriez pu davantage ce dont on avait besoin, haute ; j’ai aussi parlé de mon arrivée mais pile à ce vous faire entendre ? même si c’était une petite l’attentat de Copernic, des synagogue. Les gens venaient moment, il y a eu ce que différences entre la vie juive Parfois, je me dis que car ils éprouvaient le besoin les gens appellent « la américaine ou canadienne j’aurais dû être plus insistant, de se sentir ensemble dans scission ». C’était dramatique et la vie juive française, écrire des livres quand on un contexte spirituel, musical et je ne pouvais pas partir trente ans après la Shoah. me l’a demandé, j’aurais ou esthétique et peut-être à ce moment-là, je n’aurais Une fois, en rentrant d’un de peut-être pu m’impliquer que maintenant, les choses quand même pas pu laisser ces voyages, mon Président, davantage dans le dialogue sont différentes : ils ont leur la communauté sans rabbin. Lucien Finel, qui était maire interreligieux. J’ai grandi dans psy, leur iPhone, ils voyagent Et puis quelques années du 4ème arrondissement, une Angleterre de culture plus, ils sont sollicités…. Vous plus tard, je me suis dit que m’appelle pour me dire qu’il chrétienne dans laquelle je voyez, pour le meilleur ou c’était peut-être le moment est convoqué à cause de moi n’ai jamais été confronté à pour le pire, j’ai été élevé de retourner en Angleterre ; dans un monde où le j’en ai parlé avec ma femme judaïsme était vécu plutôt mais il y a eu l’attentat, un ¢ Daniel Franck - Paris intérieurement pour ainsi vendredi soir. Ce n’était pas dire, non pas par peur ou le moment de partir non par honte mais parce qu’on plus. Donc chaque fois il n’éprouvait pas le besoin de y a eu quelque chose qui nous définir constamment m’a retenu. Je crois qu’il y a ni à nos propres yeux ni une grande main, un destin, aux yeux des autres. Autres qui m’a lié à ceux qu’on temps, autres mœurs. appelle les fidèles. Ils étaient touchants, souffrants, très ■ En 36 ans à Copernic admirables, parfois drôles... vous avez dû connaître Les querelles, les tensions, des hauts et des bas… tout ceci est normal, tous les Evidemment, au cours de rabbins le savent. On entend ces années, il y a eu des toujours les rabbins se moments de tension. Les plaindre de leurs problèmes débuts ont pu être difficiles ; avec... les Juifs. C’est pour par le Secrétaire général de l’antisémitisme mais j’aurais il fallait défendre l’approche cela qu’on ne peut pas être l’Elysée ! En effet, Le Président pu faire plus. J’aurais peut- libérale chaque jour en rabbin sans bien connaître de la République de l’époque être dû aborder plus de sujets avait entendu dire par le avec le président du CRIF DR Consulat de Toronto que je ou d’autres responsables l’aurais critiqué en public. communautaires quand Le matin de la convocation, j’allais à des dîners ou à des je suis allé dans un café réceptions. J’aurais peut-être de Saint-Germain-des-Prés dû être plus présent dans les attendre le coup de fil de médias, dans le monde social Lucien Finel au sortir de où j’étais souvent invité, mais l’Elysée (c’était bien avant je ne l’ai pas fait. Chacun fait l’époque des portables). Il ce qu’il peut, surtout dans m’a dit : « Finalement vous une carrière ou un « métier » pouvez rester en France ». qui n’est pas comme les > Il était très sérieux, c’était autres. page 30

29 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema Rabbin Williams, l’héritage d’un « rabbin artiste » face aux défis de l’époque

les Juifs ! J’ai aimé mon DR parcours de rabbin, j’ai travail sur le terrain et j’ai fait face aux défis de mon été tellement occupé avec époque : scission, attentats, les fidèles que je n’éprouvais antisémitisme, des défis pas le besoin d’être ailleurs, qui étaient peut-être plus professionnellement, qu’au dramatiques qu’aujourd’hui cœur de ma communauté. Il mais moins chroniques. Le faut se rappeler que pendant travail de nos cinq rabbins très longtemps nous n’étions au quotidien reste le que deux rabbins libéraux en même. Il devrait être, dans exercice en France, ce qui la pratique, au plus proche rendait la tâche très lourde de la communauté mais en avec tous les mariages, même temps, il consiste aussi bar-mitsva, conversions, à faire face à des défis qui enterrements, etc. Et ce ■ En parlant de ce assistant chez nous à un reviennent, et à renouveler surcroît de travail tombait judaïsme « humain », que mariage ou à une bar/ bat- leur discours sur ces défis. bien. Lorsque j’étais attristé voulait dire pour vous : mitsva, sont venues me voir Je trouve ça magnifique de par la petitesse des luttes défendre une « approche après l’office pour me dire voir s’impliquer une jeune internes (en général querelles génération dans le rabbinat, libérale » ? « Oh monsieur le rabbin, vous de personnes déguisées en nous avez soulagés, vous êtes faire face à ces grands désaccords théologiques Au début de ma carrière, il vraiment des Juifs ». Il y avait changements car il y en a ou philosophiques), les fallait tout le temps expliquer énormément de préjugés et beaucoup. nombreux contacts que j’avais que nous n’étions ni des d’ignorance. Maintenant, le avec des gens pour qui la hérétiques juifs, ni des monde a changé. Mais moi, ■ Dans le numéro de rencontre avec un judaïsme à goyim déguisés, que nous j’étais rabbin quand le fait Hamevasser dont vous la fois ancré dans la tradition, respections les grandes d’être libéral était quelque faites la couverture pour mais aussi humain, était très lignes de base de la tradition chose de relativement votre départ, à l’été 2012, importante, m’étaient d’un juive. De nombreuses fois, « inhabituel ». Jean-François Bensahel grand réconfort. des familles orthodoxes écrit que l’on peut ■ Vous avez donc vécu en vraiment vous faire dire : direct la scission. Malgré DR « J’ai plus de souvenirs elle et après elle, a que si j’avais mille ans ». vez-vous senti un lien fort Si vous deviez en choisir avec les autres rabbins un seul, lequel serait-ce ? libéraux en France ? Il y a toutes sortes de rabbins, Évidemment nous disions des érudits, des militants souvent : « Chez nous c’est communautaires, des rabbins ceci et chez eux c’est cela ». axés sur le social … Moi je Mais ça s’est calmé. Pendant pense avoir été plutôt, vous un temps nous avons eu très me pardonnez le terme, peu de contacts. Mais ça, un rabbin avec une âme c’est le passé. JEM est un d’artiste. Le souvenir le projet plein d’avenir dans plus fort que je retiendrais lequel il faut garder un serait mon dernier office de certain équilibre entre les Kippour, en 2012, quand, à deux éléments fondateurs. Il mon étonnement, à la fin faut travailler ensemble, pour de l’office, juste après la maintenir et faire évoluer sonnerie du shofar, il y a cette branche libérale... eu une sorte de « standing ■ Vous avez posé des bases ovation ». C’était très qui rendent possible émouvant, j’ai été surpris et un judaïsme libéral tel très touché. Je me suis rendu compte que mes fidèles que le conçoit JEM... étaient individuellement Comment voyez-vous probablement reconnaissants le travail de nos cinq de ce que j’avais fait pour rabbins actuels ? eux. À ce moment-là, j’ai Je crois que c’est pour compris que je n’avais pas, chacun un travail personnel peut-être, entièrement perdu que j’admire. Dans mon mon temps. ■

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 30 chronique d’emmanuel niddam Chaque saison, le psychanalyste et psychologue clinicien Emmanuel Niddam, actif au sein de l’association Maavar à Paris, mobilise sa discipline ainsi que les traditions juives et philosophiques pour interroger un point sensible de notre culture. Métamorphose Emmanuel Niddam la chronique d’Emmanuel Niddam

La métamorphose est-elle l’effet du temps ? Ou le temps est-il le fruit des métamorphoses ?

n l’an I, Ovide proposait nous agir malgré nous. Parmi Tout comme celle du mot Boltzmann à propos de Eson récit de la création : eux : l’inconscient ignore la « chose », la traduction du l’entropie7 - la mesure du une histoire du passage contradiction tout comme il mot « heure » est discutable6. désordre dans la matière : chose » peut - Carlo Rovelli écrivait/ ֵח ֶפ ץ » ,du néant au tout appelée ignore le temps. En effet métamorphose. Un peu plus aussi en hébreu littéraire « Tous les phénomènes qui À ce titre, il est un contra­ désir » . De son caractérisent l’écoulement du/ ֵח ֶפ ץ» tard, Apulée nous faisait se lire vivre l’inquiétante étrangeté dictoire temporalisé dont côté, concernant la traduction temps se réduisent à un état chacun fait l’expérience : heure », il n’est pas « particulier » dans le passé du/ ֵע ת »d’une autre métamorphose : de 2 la souffrance et le décalage le passage adolescent . moins juste de proposer monde, qui est « particulier » L’instant d’avant enfant, moment ». à cause du flou de notre/ ֵע ת » : qu’elle permet pour observer celle-ci le monde. Enfin, plus proche l’instant d’après homme. Ce Ainsi, ce verset énigmatique perspective »8. La réalité du qui semble consciemment de nous, Franz Kafka proposait, adopte une autre allure : physicien serait ainsi plutôt impossible n’est tenable qu’au par sa Métamorphose, une « Pour le tout, il y a le temps, du côté de la continuité : les prix d’un redéploiement de représentation des sombres pour chaque désir, il y a le métamorphoses n’y sont que l’inconscient, qui seul permet aménagements moraux de moment. » Les moments de le fruit de notre incapacité, d’admettre la superposition de la bourgeoisie dans la visée rire ou de pleurer ne seraient de notre manque. Ce flou de ces deux états contradictoires d’une exclusion. alors pas les effets d’un temps notre perception, là où notre si rapprochés dans le temps. qui passe, mais l’instanciation désir de voir une causalité En ouvrant dans la parole un Dans ces récits, les de désirs contradictoires. surgit, produit ce que nous métamorphoses aiguisent espace pour l’inconscient, nommons abusivement notre curiosité par leur l’impossible peut devenir Ces désirs contradictoires temps, mais qui ne serait inexplicabilité. Comment acceptable. Le détour trouvent successivement leur que la succession d’états passe-t-on du néant au tout, de par l’inconscient permet place dans l’univers, forment que nous-mêmes trouvons l’humain à l’âne, de l’humain d’admettre la métamorphose des réalités différentes particuliers. Aux yeux du à l’insecte repoussant ? Deux dans la réalité, tout comme le placées l’une après l’autre : physicien, âne ou humain états différents de la réalité détour par la narration. voilà des métamorphoses. Et, forment la continuité d’une cohabitent sur le même ce seraient ces états offerts même matière. Le temps n’est Des états superposés objet, contredisent alors la par la métamorphose que dans ce sens pas la cause contradictoires sont le sel croyance que nous avons nous nommons « moments ». de la métamorphose, mais de l’Ecclésiaste : « Il est un de sa permanence, dans En désignant ces différents ce serait la métamorphose temps pour pleurer et un deux instants successifs. états de la réalité « moment », qui mène les hommes à la temps pour rire »3. Le célèbre La métamorphose serait, nous menons un acte conviction de l’existence du chapitre trois des écrits du en quelque sorte, une conscient de découpage temps. roi Salomon est pourtant contradiction temporalisée. de la réalité. C’est nous qui introduit d’un verset à la voulons y voir des moments. Accueillons donc les traduction impossible4. Sa Parmi les enseignements Notre conscience comble métamorphoses comme 1 traduction classique s’appuie de Freud , le plus l’inexplicable métamorphose des créatrices, assurés que sur un commentaire de essentiel tient sans doute de la réalité en lui attribuant nous sommes que celle qui Rachi5 : « Il y a un temps dans l’établissement de une cause intangible que transforme ces pages créera pour tout, et chaque chose l’inconscient comme objet nous nommons abusivement de vastes espaces d’analyse a son heure sous le ciel. » et de fraternité. ■ d’étude. Lui et d’autres « temps ». défricheurs ont découvert 2 RASSIAL J.-J., Le passage les premiers traits de cette adolescent, Eres, Paris, 1996 Récemment, afin de décrire instance qui nous échappe 3 Ecclésiaste, Chapitre 3, Verset 5 la portée philosophique de la formule de Ludwig – .ַל ֹּכל,ְזָמן;ְוֵעת ְלָכל-ֵחֶפץ, ַּת ַח ת ַה ָּ ׁשָמִים en nous-même, et qui peut 4 Ecclésiaste, Chapitre 3, Verset 1 7 1877 – « S = k log W » ,ROVELLI C., L’ordre du temps 8 « ח ֶפ ץ » Rachi remarque que le mot 5 ,signifie de nos jours Champs Science, Flammarion, Paris « ֵע ת » FREUD S., Métapsychologie (1915), peut être utilisé pour siginifier 6 Le mot 1 PUF, Paris, 2018 « chose » dans la Michna « moment » ou « instant » 2017, p. 47

31 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema ACTUALITÉS la chronique historique de Thibaut Tretout la chronique historique de Thibaut Trétout Par Thibaut Trétout

Ancien élève de l’École Normale supérieure de rendue indispensable par la segmentation des publics, Cachan, Thibaut Trétout est agrégé, enseignant et l’ouverture internationale sans docteur en histoire. Spécialiste de la monarchie méconnaissance des réalités et du XIXe siècle, il propose avec ses chroniques locales et la valorisation des un bel antidote aux idées reçues. concepts éditoriaux. Le magazine, en somme, la première fois par le libraire de papier » ne requérant de son s’apparente à un recueil de londonien Edward Cave, au prix lecteur ni travail, ni discipline. récits visuels destiné à séduire d’une anglicisation, appelée Propos de 1937, qui témoigne un spectateur-feuilleteur, qui à s’imposer, du mot français de la massification du magazine selon Jean-Marie Charon devrait magasin. C’est toutefois durant durant l’Entre-deux-guerres, pouvoir réussir sa mutation, un long XIXe siècle, étendu sous la houlette notamment du à condition de privilégier ou des années 1830 aux années patron de presse Jean Prouvost, de systématiser le modèle dit 1940, défini par l’historien et à l’initiative d’équipes qui, de user centric, soit l’avènement Dans les magasins de l’Histoire : genèse et mutations des magazines uel est le secret de la vie, de Christophe Charle comme le Paris Soir à Match et à Marie horizontal du lectorat co- Qla survie et de la longévité « siècle de la presse », que le Claire, les deux publications les éditeur. Si nous allons livrer d’un titre de presse ? Aussi magazine devient, sinon un plus lues par les soldats de la ce magazine à la commande légendaire que controversé, genre éditorial, du moins une ligne Maginot, s’en tiennent à en tirage papier dès que la fin le sexagénaire magazine parution à part entière, distincte la règle d’or du succès définie du confinement le permettra, Playboy ne sera désormais du journal illustré comme du par Pierre Lazareff - « Pas de chaque recueil de récits plus disponible en magasin, son quotidien. Cette invention du phrases, coco, les faits précis ! » visuels se doit surtout d’être directeur, Ben Kohn, ayant fait magazine a été notamment – et Hervé Mille : « […] que la numérique, donc connecté - le choix, précipité en partie par étudiée par Thierry Gervais, vue de l’image suffise à susciter un peu comme votre premier la pandémie de coronavirus, de à travers l’exemple de La Vie la curiosité et le besoin, pour Chema va vous arriver cette fois- consommer le passage du plus au grand air : fondé en 1898, mieux la comprendre, de lire ci d’abord en pdf - mais aussi espiègle des titres de presse cet hebdomadaire consacré la légende qui l’accompagne. » coopératif : il s’agit d’associer grand public au tout numérique. principalement aux activités Cette même règle devait faire le lectorat à la coproduction Le lapin dessiné sur papier par de loisirs et aux compétitions le succès du quotidien France- et à la coréalisation des Art Paul devrait donc poursuivre sportives repose sur le Soir, très largement redevable contenus. En ce sens que le une existence d’abord et double primat de l’illustration à un choix rédactionnel plagié fil continu des parutions Le avant tout virtuelle. Quant à photographique – chaque des magazines – « Que tout soit Rayon, Hamevasser et Chema nous, après 46 années déjà exemplaire est, en moyenne, mis en scène ; pas un papier vous interpelle intimement, en d’existence, voire 108, puisqu’il illustré à 70 % – et de la mise en sans personnage » –, comme proposant un éclairage juif sur a existé dès 1912 sous le titre Le page conçue comme une mise elle explique l’appétence de l’actualité, ce qui est peut-être rayon, Hamevasser continue et en scène cinématographique. nombreuses entreprises pour le meilleur remède pour la grandit pour devenir Chema, un format qui fabrique de la La Vie au grand air constitue longévité. Alexis de Tocqueville le magazine de « Judaïsme en promotion de marque. ainsi l’une des premières avait défini l’individualisme Mouvement ». À cette heure où parutions à faire du lecteur Dans le flou permanent et comme l’une des pires votre magazine opère sa mue, moderne, non plus seulement évolutif qu’est le champ menaces pesant sur les sociétés il semblait judicieux de retracer le déchiffreur de rubriques médiatique contemporain, que démocratiques : il pourrait bien la genèse des magazines en ordonnées, mais le spectateur distingue la quasi instantanéité, être le meilleur garant de la France, afin de comprendre d’une actualité « donnée » à voir la presse magazine présente pérennité des magazines, comment ce format peut en la feuilletant et en effeuillant des caractéristiques propres au premier rang desquels le évoluer et continuer à répondre ses légendes. qui, selon le sociologue Jean- vôtre, où nous espérons que à vos attentes. Parution pionnière, La Vie au Marie Charon, participent de sa vous continuerez à retrouver Si le périodique apparaît, grand air joua un rôle décisif singularité et de son actualité : le les éclairages nécessaires historiquement, dès le début du dans la genèse du magazine, primat du visuel – artistique ou au déchiffrement toujours e XVII siècle, il faut attendre les que l’ami de Walter Benjamin, non –, l’impératif de créativité renouvelé d’une actualité qui Lumières pour que l’appellation Jean Selz, devait superbement qu’impose sa périodicité, la intéresse notre commune de magazine soit employée pour décrire comme ce « petit cinéma lisibilité des contrats de lecture humanité. ■

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 32 Le séder de Théo Klein, un Hommage, Par Delphine Horvilleur Le séder de Théo Klein, un Hommage Théo Klein DR Par Delphine Horvilleur Texte prononcé par le Rabbin Delphine Horvilleur lors des funérailles de Théo Klein, le 5 février 2020.

’est l’histoire d’une famille enfants de Théo ont eu la Cjuive qui, comme de très gentillesse de partager avec nombreuses familles juives, se moi, raconte, à mon sens, réunit autour d’une table, un mieux que tous les récits, soir de Pessah, la Pâque juive. l’histoire de cet homme que sa naissance, quand une famille Cette voix du Hineni fut celle de C’est l’histoire d’une famille nous accompagnons. alsacienne s’installe à Paris. Théo, en bien des occasions… qui, comme chaque année, En 1920, quand naît un enfant Alors, j’ai eu envie de Dans la vie de l’avocat qu’il va raconte la même histoire, dans le Xe arrondissement de commencer par là, pour devenir, un avocat à la cour l’histoire de la sortie d’Égypte la capitale. évoquer la vie de Théo Klein d’appel, dans son cabinet et d’un peuple qui se met et honorer sa mémoire devant On pourrait raconter en route vers la liberté. parisien et plus tard au barreau tant de celles et ceux qui l’ont son attachement­ à ses Et tout au bout de la soirée, tout de Jérusalem. Un avocat qui connu et aimé. parents Salomon et Selma. au bout du récit, à la dernière va réinventer les codes de la Un père, médecin, extrêmement page du livre, sont écrits les Voilà ce que fut une certaine profession par son aptitude dévoué et engagé, attaché mêmes mots que l’on prononce façon d’être juif en France, à aller à la rencontre de ses à lui transmettre ce sens de de génération en génération : qu’un homme a su si clients, à se mettre en route magnifiquement incarner. l’engagement, ce qu’en yiddish vers eux, plutôt que d’attendre H’assal siddour Pessah’, La conscience, héritée sans on appelle la capacité ou le qu’ils viennent à lui. kehilh’ato devoir d’être un Mentsch, un doute du judaïsme alsacien dont Le Hineni résonne en bien Keh’ol mishpato veh’oukato homme digne et courageux. il était l’enfant, d’un dialogue Et une mère aimante, qu’il des lieux et des temps de sa Ainsi s’achève le séder de infini et harmonieux entre va perdre jeune, pendant la vie de militant, engagé dans Pessah’, selon toutes ses lois l’amour de la France et l’amour guerre, et dont le souvenir va la construction du centre et toutes ses prescriptions du peuple juif. La conscience le hanter tout au long de sa vie. communautaire, de l’UEJF, du subtile que l’un et l’autre de Et l’on ajoute alors ces mots, Musée d’Art et d’Histoire du ces ancrages, la promesse juive Et il nous faut, bien sûr, parler connus de tous ou presque : Judaïsme, dans son combat et la promesse républicaine, de cette guerre, de ce qu’un pour la justice, contre les Beshana habaa racontent ensemble et en écho tout jeune homme va alors spoliations juives, et pour beYiroushalayim – L’an un même rêve d’émancipation, prendre sur ses épaules, les droits des Juifs d’Afrique prochain à Jérusalem ! une mise en route des comme membre des éclaireurs du Nord, dans sa lutte pour hommes vers la liberté. israélites, son engagement dans Cette scène, bien des familles la mémoire, dans l’affaire du Théo Klein fut un enfant le groupe de résistance qu’on juives l’ont vécue. Mais dans Carmel d’Auschwitz, et dans de ce franco-judaïsme. appelle la « 6e » , à Marseille, l’une d’entre elles, depuis la construction du CRIF, dans Arrière-petit-fils du rabbin en charge du sauvetage de toujours, on la vit différemment. son engagement pour la Paix de Colmar, fils et petit-fils de jeunes gens et d’enfants qui Dans la famille Klein, à la fin et pour le dialogue israélo- médecins, descendant d’une vont lui devoir leur survie. du séder, on chante ces versets palestinien. famille très profondément Et cette capacité à dire « Je sur un air très particulier : attachée à la France et suis là » et à se construire dans Vous connaissez, les uns et les H’assal siddour Pessah’, aux traditions juives, il a l’engagement. autres, ce long parcours, à nul kehilh’ato littéralement traversé un autre pareil, d’un homme qui Certains parmi vous le Keh’ol mishpato siècle, nourri de ces idéaux qui a marqué le siècle, par son savent : dans la tradition veh’oukato (sur l’air de la transparaissent dans chacun engagement juif humaniste. biblique, les héros du texte Marseillaise) des engagements qui furent sont toujours des hommes Dans un de ses livres, Théo les siens. Vous l’avez compris, dans qui savent prononcer un mot, tente d’expliquer d’où cela lui la famille de Théo Klein, la Pour raconter la vie de le mot Hineni, « Me voici » et vient, et comment ont surgi sortie d’Égypte se chante Théo Klein, on peut, bien répondre à un appel, c’est à ses convictions… et, au sujet sur l’air de la Marseillaise… sûr, commencer le récit dire littéralement engager de la guerre et de cette nuit Et cette petite anecdote, ce à des dates différentes. leur « responsabilité », affirmer que l’humanité a traversées > e détail de rien du tout que les À la fin du XIX siècle, bien avant leur capacité à répondre… au siècle dernier, il écrit : page 34

33 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema Le séder de Théo Klein, un Hommage, Par Delphine Horvilleur « De ces événements, j’ai tiré Mais quoi qu’il en soit, il n’hésitait Et autour d’elle, il y a sans une place autour de la table. une triple conviction : d’abord pas à défier les consensus, à aucun doute les grands Voilà comment se tissent les la nécessité d’un combat plaider à contrecourant. Il s’est amis de Théo Klein, liens de la fraternité et les liens pour une terre où le peuple fait (par exemple), en bien des Claude Lanzmann ou Shimon entre les générations… dans juif pourrait être vraiment en occasions durant ces dernières Peres, le cardinal De Courtray leur capacité à se transmettre et le cardinal Lustiger, qui lui sécurité, ensuite la certitude années, l’avocat d’une paix des récits, des chants et du et d’un dialogue auquel plus disent combien ils sont fiers que seule la démocratie était courage. Leur capacité à personne ne croyait vraiment. de ce que leur amitié a permis à même de mettre les Juifs à accompagner une génération l’abri de la violence et de la de faire, de construire et de Et je voudrais à nouveau qui part et à murmurer encore persécution, enfin la nécessité réparer. le citer. Il a écrit, un jour : ces mots, à la toute fin du livre, de toujours garder ouverte la « J’entends les rires et les Et sont assis, autour de la à la toute fin de la vie : possibilité de dialoguer avec sarcasmes. Voire les soupçons table de Théo, les grands de les autres, quels qu’ils soient ». Hassal siddour Theo, de pacifisme au détriment ce monde et de tout un siècle Kehilchato, kekhol mishpato La sécurité pour les siens, de ceux qui sont les miens, réuni, les mentsch de la famille Klein et les héros du franco- vetorato. l’amour d’Israël, la démocratie ou d’excès de considération judaïsme, un vieux rabbin pour tous, la passion pour la pour ceux que désormais Ainsi s’achève la vie de de Colmar, très orthodoxe, France, et le dialogue avec on ne considère plus que Théo, selon ses lois et ses qui demande : mais depuis l’autre, quel qu’il soit… comme des ennemis ». prescriptions. Mais, ajoute-t-il, « Je refuse quand existe-t-il des femmes Et ces lois et ces prescriptions, Autant de piliers qui ont cette partition simpliste, rabbins ?… Et puis, il y a tous les soutenu et guidé son existence. intellectuellement indigente clients de Théo, qui viennent par-delà sa vie nous obligent, elles nous disent : où que tu Et dont vous pouvez, sans doute, et humainement accablante. célébrer l’avocat qu’il fut, et puis tous ceux qui ont un jour sois, mets-toi en chemin vers la témoigner bien mieux que moi, Les Palestiniens ne sont pas rêvé d’être invités au dîner du vous ses enfants et sa famille. voués à être nos ennemis. Ils liberté, que ce chemin te mène CRIF et qui attendent encore Jean-Michel, François, Laurent, sont nos voisins. » … et Théo à la France ou à Jérusalem. leur invitation. et Véronique. Des valeurs écrit enfin : « L’avocat que je Assure-toi que ta quête de suis sait d’expérience que bien dont pourraient témoigner Et peut-être qu’à la table, qui justice et de paix, te conduise mieux qu’au prétoire, pacifique celles qui l’ont accompagné, sait, il y a François Mitterrand, toujours vers ta terre promise, réplique du champ de bataille, Sophie bien sûr, et Liliane. qui avait dit un jour à Théo où qu’elle se trouve. c’est autour d’une table que les Témoigner de ces valeurs qu’il a Klein : « Comment faites-vous parties opposées finissent par Que la mémoire de Théo Klein pu transmettre à ses huit petits- pour supporter tous ces Juifs ? ». s’entendre. » soit une bénédiction. Et que enfants, et qui éclaireront les Théo lui aurait répondu : « Je les son âme soit accrochée au fil sept arrière-petits-enfants qu’il Et nous voici de retour autour aime, monsieur le Président ». de nos existences. ■ a eu la joie et la bénédiction d’une table. Autour d’une table J’espère que, devant cette foule de connaître. où Théo Klein nous invite à nous d’amis et de proches asseoir, autour d’une table de Vous êtes tous les héritiers réunis, il pourrait négociation qu’il a bien connue de tout cela, de ces combats aujourd’hui encore nous ou autour d’une table familiale, qui ont valu à votre père et dire la même chose.

autour d’une table de Séder. Cid Manuel Lagos grand-père bien des honneurs, Qu’il nous aime… comme Je crois qu’encore, et même mais aussi, pardon du terme, par-delà sa mort, Theo nous, nous lui disons, parfois, bien des « emmerdes ». Klein est capable de nous qu’avec tout ce qu’il a Disons plus poliment… bien des inviter à nous y asseoir. été, dans nos accords attaques et des contestations. En cet instant, je voudrais et nos désaccords, Le moins que l’on puisse dire vous inviter à fermer les dans nos histoires et est que Théo Klein n’était yeux et à imaginer que traditions communes ou pas exactement un homme nous y sommes installés. différentes, nous l’avons « consensuel ». Et qu’autour de cette table, aimé. nous ont rejoints bien des Patrick Klugman le rappelait Chaque année, le soir êtres, des hommes et des dans un article il y a quelques de la Pâque juive, des femmes que Théo a eu le familles s’assoient autour jours : Théo Klein aimait temps de connaître en ce d’une table. Et on raconte dire, en souriant, qu’il avait siècle d’homme qu’il a traversé. Delphine Horvilleur l’histoire de quatre fils souvent fait l’unanimité … En cet instant, dans ce qui fêtent la Pâque, on mais l’unanimité contre lui. cimetière, selon la tradition Mais, apparemment, cela juive, s’ouvrent les portes raconte que se tiennent côte Delphine Horvilleur est ne lui faisait pas peur. du ciel où des mondes se à côte des enfants sages ou rabbin de JEM-Judaïsme en Il aimait dire qu’il aurait fait touchent, le monde des vivants rebelles, des naïfs, ceux qui Mouvement et directrice de un grand « président de la et le monde des disparus, et posent trop de questions ou la rédaction de Tenou’a, où République ». Je ne sais pas rien ne nous empêche alors de ceux qui n’en posent pas ce texte a été publié au mois si c’est vrai. nous asseoir à la même table. assez. Et on dit que tous ont de février (tenoua.org).

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 34 CORONAVIRUS, POUR SE PROTÉGER ET PROTÉGER LES AUTRES

Se laver très Utiliser un mouchoir à régulièrement les mains usage unique et le jeter

Tousser ou éternuer Saluer sans se serrer dans son coude la main, éviter les ou dans un mouchoir embrassades

Vous avez des questions sur le coronavirus ?

0 800(appel 130 gratuit) 000

35 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema ACTUALITÉS Juifs Du Monde entier … Comme chaque trimestre, votre magazine fait le tour des actualités juives du monde entier. Avec des nouvelles qui oscillent entre politique et insolite. Notre confinement et la lutte contre le coronavirus sont omniprésents et cependant, quand on y regarde bien, même confinée ou attentivement monitorée, la vie des Juifs se poursuit avec ses fantômes et ses projets. revue de presse politique, sociale et Par Yaël Hirsch culturelle

hommage à son frère, Les messages Nathaniel de Rothschild et du confinement... qui porte son nom : Nathaniel Juifs Freiherr von Rothschild. Il n’y a pas que les artistes qui Cette fondation dédiée aux proposent des concerts depuis soins psychiatriques a été à leur lieu de confinement. l’initiative de la création de violente pour la Berlinale qui Le passé nazi de son s’affirme comme un festival Depuis le deux hôpitaux. Initialement fondateur a obscurci la progressiste récompensant lundi 16 mars gérée par un comité ¢ Fayard des films politiquement comprenant 12 membres 70e Berlinale en France, engagés (cette année l’Ours que la famille dirigeait. Elle les rabbins d’or est allé au cinéaste avait été dissoute en 1938 Le Festival International s’expriment iranien assigné à résidence avec l’Anschluss, alors que les du Film de Berlin a pu se aussi depuis Mohamed Rasoulof pour Rothschild étaient expulsés. dérouler sans encombre, du chez eux par There is no evil, une réflexion Puis elle a été réinstaurée en 20 février au 1er mars 2020 de petites sur la peine de mort, et l’Ours – contrairement au Festival vidéos qui circulent et 1956 et confiée à la mairie de d’argent à la réalisatrice juive de Cannes qui a d’ores et donnent de l’espoir. Ainsi de Vienne. Aujourd’hui, l’héritier de Brooklyn Eliza Hittman qui déjà annoncé qu’il n’aurait la parole rabbinique de nos des Rothschild conteste la proposait avec Never Rarely pas lieu en mai pour cause 5 rabbins que vous pouvez gestion de cette fondation Sometimes Always un film de COVID19. Néanmoins, retrouver chaque soir sur par la municipalité : il estime militant sur l’avortement). En la page Facebook de JEM. qu’elle a vendu des biens conséquence, le festival a Mais aussi de celle de Haim matériels de cette fondation cessé de remettre le “Alfred Korsia. Apparaissant vendredi à des prix sous-évalués, et Bauer Silver Bear” (existant 20 mars en toute simplicité poursuit Vienne devant la depuis 1987) à un film ouvrant devant ses rideaux, dans justice au nom de la mémoire de nouveaux horizons une maison où l’on pouvait de son arrière-grand-oncle, cinématographiques... ■ entendre les doux bruits en requérant que la famille des préparatifs du Chabbat, reprenne le contrôle du L’Arche se demande : notre Grand Rabbin a livré comité de direction de cette un message de paix, de fondation. Il a fait savoir Emmanuel Macron solidarité et a enjoint chacun par l’intermédiaire de ses doit-il son ascension à célébrer Chabbat à 9h du avocats : « Je ne cherche aux réseaux jésuites ? matin le samedi et à réfléchir aucune compensation la publication d’un long aux Parashot du passage au financière mais je veux que mois de Nissan au regard de reportage dans le magazine la fondation soit rétablie dans Die Zeit a assombri les notre actuel confinement. ■ la configuration souhaitée festivités de la 70e édition par mon aïeul et qu’on lui berlinoise. L’hebdomadaire y ■ Un Rothschild poursuit redonne vie. » démontre qu’avant de créer le festival en 1951 et de le

la ville de Vienne DR diriger jusqu’en 1976, Alfred Citoyen américain, Geoffrey Bauer avait été un éminent Hoguet est l’arrière-petit-fils membre du parti nazi, d’Albert de Rothschild qui travaillant à la propagande a créé à Vienne en 1905 du régime auprès de Josef Le numéro des mois de une fondation pour rendre Ancienne fondation Rothschild Goebbels. Une révélation très mars et avril de la revue

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 36 Juifs Du Monde entier …

trimestrielle éditée par aide aux Polonais qui ont d’un historien du Saint-Siège aussi comme des victimes le Fonds social juif unifié, sauvé des Juifs pendant que Pie XII aurait protégé des de la Seconde Guerre l’Arche, propose un dossier la Guerre et notamment Juifs a provoqué la colère Mondiale. Il prend pour sur «Macron, président exemples l’exposition Hurra, leur offrir des courses de du Grand Rabbin de Rome jésuite ? », avec la photo wir leben noch ! (Hourrah, taxi. Ces voitures ont été Riccardo Di Segni. Tandis de notre Président en 1990, nous sommes encore vivants) transformées, dimanche que Eugenio Zolli, le Grand lors de sa profession de foi qui s’est tenue à la sortie 15 mars, alors que la pays Rabbin de Rome pendant à Amiens. Voici les faits : de la gare de Cologne, Emmanuel Macron a étudié état en quasi-quarantaine, la guerre, qui s’est converti montrant la ville sous les chez les Jésuites de la 6ème en petite escouade de au catholicisme après la bombardements de 1945, à la terminale au lycée de la ravitaillement, et permettent guerre, avait défendu Pie XII et l’exposition de l’hôtel de ville de Brême qui présente le temps nazi comme une des deux « occupations » que les Allemands ont eues du monde à subir. Il parle aussi de l’ouvrage du politiste Samuel Satzborn qui se penche sur ce phénomène dans son livre Kollektive Unschuld (édité entier chez Hentrich & Hentrich) et essaie de comprendre Providence à Amiens. Il y a de nourrir environ 20 Justes. de qui il disait devoir la vie, pourquoi aujourd’hui 70 % rencontré sa femme, et il citait plusieurs historiens, depuis La Pologne s’est illustrée ces des allemands estiment que volontiers comme philosophe Saul Friedländer jusqu’à dernières semaines par son leurs familles ne faisaient pas de référence Paul Ricoeur lui- notamment Susan Zucotti bel élan de solidarité, avec partie des bourreaux et que même proche du Père jésuite (Under His Very Windows, notamment la création sur la moitié d’entre elles étaient Paul Beauchamp. La thèse 2000, Yale University Press) de ce dossier original repose des victimes. Et les Allemands Facebook par Filip Zulewski, et Marie-Anne Matard- sur le fait que l’explication de ne sont pas seuls à mélanger 44 ans, de La Main visible, Bonucci (L’Italie fasciste et la l’ascension fulgurante de notre Dresde et Auschwitz. Un mélo qui a dépassé les 100 000 persécution des Juifs, Perrin, Président tiendrait dans son comme La voleuse de livres 2007), à partir des archives réseau jésuite. Une drôle de membres et propose toutes façon de répéter et transposer sortes d’entraides aussi bien du 3e Reich, montrent que la rafle de 1 259 Juifs vivant les rumeurs de l’impact du psychologique, sportive, que à Rome du 16 octobre 1943 a réseau juif de la banque pour faire des courses... ■ Rothschild, où Emmanuel eu lieu non loin du Vatican Macron a travaillé. ■ et sans réaction du souverain Les archives de Pie XII pontife. Avec l’ouverture des archives locales, nous allons À Varsovie, des sont ouvertes enfin en savoir plus... ■ escouades juives pour nourrir les Justes en Les Allemands temps de Coronavirus « confondent bourreaux

L’an dernier, avec le projet commons Creative et victime » « From the depth », un groupe de jeunes Juifs s’est constitué À la suite du succès du parti (2013) du britannique Brian à. Varsovie pour venir en Depuis lundi 2 mars, les nationaliste et eurosceptique Perceval présentait, autour archives du Vatican sur le Alternative pour l’Allemagne d’une petite fille juste, lisant pape de la Seconde Guerre, (AfD) aux élections régionales des livres à un Juif qu’elle qui a inspiré à Rolf Hochhuth de Thuringe ce mois de février sauve, toute une série de sa pièce très controversée 2020, le rédacteur en chef pauvres familles allemandes Le Vicaire (1963, librement d’Akadem, Ruben Honigmann, victimes des bombardements. adaptée par Costa Gavras attire notre attention dans De quoi susciter de nouveaux dans Amen en 2002), La Croix (17/02/2020) sur débats sur la clarté des sont enfin ouvertes aux une tendance lourde et informations et les nuances chercheurs. Mais dès le jour dérangeante de certains à inclure dans le vital « devoir de l’ouverture, l’annonce Outre-Rhin : se présenter eux de mémoire »… ■

37 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema ACTUALITÉS Magen David Adom continue à prendre en charge tous les appels d’urgence En plus du coronavirus, le Magen David Adom continue à prendre en charge tous les appels d’urgence

Alors qu’Israël est un des premiers États à avoir fermé ses frontières pour peuvent sortir une heure par protéger sa population, notamment à certains ressortissants européens jour pour se ravitailler mais pas beaucoup plus que cela. dès le 5 mars, malgré les campagnes massives de dépistage et l’utilisation Enfin, s’ils ont des symptômes des technologies, le COVID-19 est une préoccupation majeure. Ilan Klein, alors qu’il n’y a pas eu de directeur adjoint du département international du Magen David Adom, contact, nous les envoyons le service d’urgence, d’ambulance et de don du sang israélien, a fait le vers les Koupot Holim (caisses point avec Chema, dimanche 22 mars, sur la manière dont sont organisés d’assurance maladie) afin qu’ils soient suivis et pris en charge. les secours en Israël, en partenariat avec le Ministère de la Santé. Alors que « l’évaluation de la situation change chaque jour », il nous explique ■ Et que se passe-il quand comment la prévention et les soins évoluent. Et comment il faut anticiper une personne est testée positive par vos équipes ? les prochains mois de crise. Jusqu’à la semaine dernière, nous envoyions rencontre avec ilan Klein systématiquement une Propos recueillis par Yaël Hirsch ambulance du Magen David ■ Combien d’appels par jour à cette explosion de demandes, le plus vite possible, de réaliser Adom pour transporter le le 101, numéro d’urgence nous avons ajouté au standard très vite qui est malade afin malade vers un hôpital. du Magen David Adom, national et aux dix standards d’éviter les contagions. Désormais, nous travaillons au reçoit-il à propos du régionaux existants, cinq autres cas par cas : si le malade est ■ Quand on joint le service très atteint, nous le transportons COVID-19 ? standards spécifiquement dédiés au COVID-19. Le numéro d’urgence dédié au à l’hôpital, si c’est un malade En tant qu’organisation d’appel reste le 101 pour tous, coronavirus, quelle est la léger qui peut s’isoler chez nationale des urgences avec le n° 1 pour joindre les procédure ? lui sans mettre en danger sa médicales, le 101 reçoit en urgences « normales », avec un Nous proposons un questionnaire famille, nous le laissons à la temps normal aux alentours temps d’attente maximal de six à ceux qui appellent. Deux maison. Si la personne n’a de 4000 appels par jour. secondes, et le n°2 pour joindre critères comptent : s’ils ont des pas cette possibilité, il existe des centres pour les malades © MDA symptômes et s’ils ont eu un contact avec un malade positif. positifs à Tel- Aviv et à Jérusalem Si la réponse est positive pour les où l’on envoie celles et ceux qui deux, nous leur envoyons une risquent de contaminer leurs équipe pour faire un dépistage à familles. domicile. S’ils ont été en contact ■ Et les personnes venues avec un malade positif au de l’étranger qui sont coronavirus mais ne présentent automatiquement mises pas les symptômes, nous leur en quarantaine, donnons l’ordre de rester en où vont-elles ? isolement chez eux 14 jours. Au bout de cette période, s’ils sont Au début de l’épidémie, on a asymptomatiques, ils peuvent conçu des centres où on les reprendre une vie normale, gardait pour 70 heures jusqu’à Depuis plus d’un mois, nous directement le standard dédié comme les autres citoyens, à ce qu’on les renvoie chez elles. sommes face à l’urgence de au coronavirus, avec un temps qui nous recommandons de Mais désormais personne ne la pandémie de coronavirus d’attente que nous avons réussi rester chez eux au maximum, peut rentrer sur le territoire et nous recevons entre 40 et à maintenir entre une minute même pour ceux qui vivent israélien, sans avoir de maison 50 000 appels par jour, avec et une minute et demie. Le but dans des régions où il y a peu où rester, même avec une mise un pic à 82 000 appels ! Face est de recevoir les informations ou pas de cas déclarés. Ils en quarantaine.

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 38 Magen David Adom continue à prendre en charge tous les appels d’urgence ■ Combien d’hommes et Nous rentrons les données dans femmes du Magen David des fichiers Excel et plusieurs Adom sont actuellement applications permettent de actifs dans le pays ? publier leurs trajectoires et ainsi d’alerter celles et ceux Chaque jour, nous avons plus avec qui les malades ont été de 1500 acteurs sur le terrain. Le Magen David Adom, c’est en contact. 2000 salariés et 25 000 ■ L’Autorité Palestinienne a bénévoles, dont certains se sont déclaré un confinement mobilisés spécialement pour de 14 jours le 21 mars, lutter contre le corona. Ce sont travaillez-vous aussi à aussi beaucoup de donateurs surveiller la situation parmi la population, sans épidémique aux frontières lesquels nous ne pourrions pas entre Israël et les

effectuer la même couverture. © MDA territoires palestiniens ? cliniques seront fermées. ■ En collaboration avec et d’autres ouvrent à Jérusalem, Le Magen David Adom n’a pas le Nous avons donc décidé de le Ministère de la Santé, Ber-Sheva et Haïfa, avec un droit d’entrer sur les territoires, construire des unités de soins le Magen David Adom a objectif défini par le Premier mais il y a eu des contacts et infirmiers et paramédicaux, lancé un questionnaire ministre de 10 000 dépistages un suivi entre le Ministère de dont le personnel se déplacera numérique disponible par jour. la Santé israélien et l’Autorité avec tout l’équipement nécess­ sur l’application «My Palestinienne, une partie des ■ De quoi avez-vous le plus aire pour pratiquer de la MDA» pour répondre aux dépistages ayant été effectuée besoin ? médecine ambulatoire. Depuis nombreuses interrogations en coopération. Les Israéliens nos standards, des médecins de la population. Quel en suivent ce qui se passe dans À l’heure actuelle, nous dédiés examineront à distance a été l’impact ? les territoires palestiniens, où essayons d’anticiper ce qu’il se les patients, effectueront les Ce questionnaire s’adresse à l’expansion de la pandémie passera dans un mois. Il y aura diagnostics et décideront chaque personne en isolement, toucherait forcément Israël. des centaines de milliers de des traitements qui seront qui peut entrer sur le site et gens à la maison. Et ils auront administrés par nos nouvelles ■ Comment prévoyez-vous remplir le questionnaire. C’est besoin de diagnostics et de unités à domicile. les prochaines semaines ? important, c’est comme cela traitements pour leurs otites, Nous voulons créer que nous savons combien Nos luttons depuis plus d’un maux de dos, de pieds et autres 200 équipes de cette nature, de personnes sont en mois contre le coronavirus infections que le COVID19, or, le matériel nécessaire à isolement. Nous arrivons à des entre 14 et 18 h par jour. Le mais ils ne pourront pas sortir chacune d’entre elle revient pourcentages assez importants résultat ne dépend pas que de consulter. Dans un mois, les déjà à 13 000 euros. ■ car je crois que la population nous, même si nous espérons comprend bien la complexité que tous les moyens mobilisés de cette situation. Les chiffres feront la différence. Il ne faut Comment aider de ce 22 mars à 8h du matin pas oublier non plus qu’en plus sont de 122 000 personnes du coronavirus nous devons Magen David Adom en confinement, 20 000 continuer à prendre en charge depuis la France ? dépistages depuis le début tous les appels d’urgence qui Depuis votre lieu de confinement français, vous pouvez contribuer de l’épidémie, 960 malades, ont lieu en temps normal. Pour auprès du Magen David Adom France, en ce moment soutenu dans cette une personne décédée et 37 ce faire, depuis le 20 mars, campagne par plusieurs parrains : Michel Boujenah, Elie Semoun, Ary personnes guéries. Mais bien nous avons mis en place des Abitan, pour équiper 3.000 secouristes qui se déplaceront à domicile évidemment, cela change tous « drive-in » : au lieu d’envoyer en Israël. Ils éviteront aux Israéliens des déplacements dangereux, en les jours. des milliers de secouristes procédant aux dépistages et en soignant les malades chez eux. partout en Israël au domicile ■ En Israël, au contraire de des malades, celles et ceux Pour un don en euros ou en shekel, c’est ici : la France, la technologie qui appellent notre standard et https://tinyurl.com/u94awsd permet de suivre les qui présentent des symptômes, trajectoires des personnes ou par le biais d’une cagnotte leetchi : reçoivent de notre part un malades et de mettre rendez-vous à heure fixe avec https://tinyurl.com/ug8hcsf en garde celles ou ceux un code barre, et se présentent qu’elles auraient pu en voiture au drive-in pour infecter. Comment cela faire le dépistage. Ils rentrent INFORMATIONS ET CONTACT MDA FRANCE fonctionne-t-il ? ensuite à la maison et reçoivent À chaque malade, on demande le résultat entre 24h et 48h Michel Ktorza, Président, Victor Wintz, directeur général, Olivier de faire le détail horaire des après. Un premier drive-in a Kaplan, trésorier. 40 rue de Liège 75008 Paris, tel : 01 43 87 49 02, lieux où il s’est rendu durant les ouvert à Tel-Aviv qui a fait 3500 mail : [email protected] 14 jours précédant le dépistage. dépistages dès le premier jour,

39 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema ACTUALITÉS L’égalité au cœur de la Nuit de Chavouot L’égalité au cœur de la Nuit de Chavouot

“L’étude Fabienne Sabban est une fête” Si la situation sanitaire permet à nouveau les rassemblements, la nuit du 28 mai, les trois lieux de Judaïsme en Mouvement, Beaugrenelle, Copernic et Surmelin, vivront à l’unisson - de 18h45 à 6h pour le premier site, et jusqu’à 1h du matin pour les deux autres - une nuit d’étude exceptionnelle. Fabienne Sabban, programmatrice de La Nuit de DR Chavouot, la place en 2020 sous le thème de l’égalité. Alors qu’on vient d’apprendre que si le confinement dure, cette nuit aura lieu tout autant activités. Depuis quatre ans, nous rejoindre en différents nous avons un thème lieux : d’Est en Ouest ! et par voie numérique, son organisatrice répond commun et vraiment recentré Aujourd’hui, nous avons trois à nos questions sur cet événement traditionnel sur l’étude, autour du don en lieux, mais nous espérons et néanmoins éternellement moderne. 2017, et en 2018, pour les que dans le maximum de 50 ans, nous avons repris des lieux possibles, les questions slogans de mai 1968 comme citoyennes et les textes de la rencontre avec Fabienne Sabban « Il est interdit d’interdire » tradition puissent dialoguer. Propos recueillis par Yaël Hirsch ou « Faites l’amour, pas la guerre », non pas pour les ■ Traditionnellement on étudie le Livre de Ruth à ■ Pouvez-vous expliquer ■ Et cela dure vraiment réévaluer aujourd’hui mais Chavouot, pourquoi ? pour ceux qui ne le toute la nuit ? plutôt les revisiter comme clés de lecture pour mieux connaissent pas le Oui, nous étudions vraiment En effet, le Livre de Ruth principe de la nuit de toute la nuit, jusqu’au petit comprendre la Torah. L’an est lu dans de nombreuses Chavouot? matin ! À Beaugrenelle, après dernier, le thème était « La synagogues le jour de Loi et Nous ». Partant du Chavouot et étudié pendant À Chavouot, nous célébrons le l’office du soir de 18 h 45, constat que la Loi s’impose la nuit. Chavouot marque Don de la Torah, le Don de la nous enchaînerons des inéluctablement à nous tous, à la fois l’anniversaire de Loi. Un midrash raconte que études sur textes interactives, chacun se positionne de la naissance et de la mort pendant la nuit précédant le des études en Havrouta façon différente par rapport du roi David et le Livre de Don de la Torah, les enfants (méthode traditionnelle d’étude où les participants à elle, nous avons exploré Ruth retrace sa généalogie, d’Israël allèrent dormir travaillent deux à deux sur sept directions… où l’on apprend que Ruth paisiblement sans montrer le texte, nldr.) et une table est l’aïeule de David. Par d’impatience particulière. ■ C’est un beau challenge ronde jusqu’à l’office du ailleurs, il y a des scènes Dieu dut lui-même les de l’établir sur les trois matin. C’est le moment où de récoltes décrites dans le réveiller pour leur donner le soleil se lève, nous sommes sites … Livre de Ruth et Chavouot est la Torah ! C’est pour corriger ivres de Loi, d’étude, et L’étude des textes de la décrite dans la Bible comme ce manquement que la nous entendons la lecture tradition est au cœur la fête des Moissons. Ce livre tradition rabbinique a institué des dix paroles … Chaque du Judaïsme, de sa nous raconte l’histoire d’une une Nuit d’études à Chavouot. année, c’est un moment transmission ! Si la fin du étrangère, Ruth la Moabite, Dans nos Synagogues extraordinaire de joie et de confinement le permet, qui décide de rejoindre le JEM, nous respecterons partage. étudier sur nos trois sites, peuple juif. Ruth vit au temps cette tradition en étudiant sur le même thème, est un des Juges, avant qu’une ■  la Torah toute la Nuit de Comment organisez-vous facteur d’unité et d’ouverture monarchie soit instituée Chavouot, de la manière la cette nuit ? de notre Mouvement. Nous en Israël. Après la mort de plus traditionnelle possible : Cette nuit existe depuis sommes ouverts sur la Cité. leurs époux respectifs, Ruth avec des études bibliques toujours au MJLF. Nous avons Nous espérons donner refuse de laisser sa belle- sur textes, animées par des connu différents formats : l’opportunité à tous ceux qui mère, Noémie, partir seule, rabbins et des exégètes pendant quelques années, auraient envie d’étudier, ou et lui dit : « Partout où tu hébraïsants qui dialogueront ce fut « La folle nuit de peut-être de découvrir ce iras, j’irai, où tu demeureras, entre eux. Chavouot », avec de multiples qu’est l’étude juive, de venir je demeurerai, ton peuple

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 40 L’égalité au cœur de la Nuit de Chavouot est mon peuple, ton Dieu ■ Quels divers aspects de étudier avec nos camarades, invitations sont lancées est mon Dieu. » Les deux nos amis, en confrontant l’égalité vont être abordés ? et nous avons pressenti : femmes vont ainsi en avec eux les aspérités d’un Afin de planter le décor, nous Roger Pol Droit, Dominique Israël, où par sa capacité texte, ses enseignements, commencerons par définir ce Schnapper, Pierre Birnbaum, ses ouvertures. Les rabbins de prendre son destin en qu’est l’égalité républicaine. Paul Bernard, Alexis Nouss, seront là pour répondre à nos main, Ruth gagne le cœur Puis nous aborderons dans Marc Alain Ouaknin, Henri questions et pour proposer, de Boaz, un proche parent la perspective de la Loi juive Cohen Solal, Bruno Karsenti en exploitant les interventions de Noémie. Ils appliquent la la question de l’égalité de et Francois Rachline... Nous des uns et des autres, un ou loi du Lévirat et se marient. droits face aux inégalités avons à cœur, comme les des enseignements. C’est la Leur lignée sera celle du Roi de fait, la question de savoir années antérieures – où mise en pratique de l’art de David. Nous étudierons cette si la halakha (loi juive) est nous avions reçu des la controverse ! Pour ceux qui année le Livre de Ruth sous égalitaire et si elle peut intellectuels comme Gérard l’angle de l’égalité : celle fonctionner dans une Haddad, Jean Pierre Winter, ne connaissent pas, venez des hommes et des femmes, société démocratique. Nous Daniel Sibony, David Haziza, vivre cette merveilleuse celle qui permet l’accueil des interrogerons également Gabriel Abensour – de faire expérience, vous verrez, étrangers et qui n’empêche l’égalité entre frères et le intervenir des personnes vous ne pourrez plus vous pas l’exception (statut de transhumanisme pour savoir issues des différents en passer !! Boaz, loi du lévirat…) quand s’il est facteur d’égalité ou courants du Judaïsme, qui ■ Est-ce qu’on fait la fête cette exception permet de d’inégalité. De manière connaissent bien les textes pour Chavouot ? réaliser une autre égalité : plus générale, alors que les de la tradition et qui ont cette celle de la justice sociale. réseaux sociaux et la montée capacité de lire le monde Oui, c’est très festif ! À de l’individualisme créent contemporain à travers ce Beaugrenelle, notre chorale ■ Pourquoi avoir choisi ce une société où l’horizontalité prisme. Ces textes nous nous enchantera à l’office du thème de l’égalité pour a remplacé la verticalité, à aident à vivre, permettent un soir. Puis sur les trois sites il y aura un grand buffet lacté l’année 2020 ? l’heure où nous pensons que questionnement différent de nous sommes tous égaux, la et tout au long de la nuit, Le sujet de l’égalité paraît notre époque, porte ouverte mise en pratique du principe open bar de café, thé, et être la préoccupation vers de nouvelles réponses. d’égalité nous confronte à gâteaux ! Nous terminerons principale de tous ceux des difficultés que nous ■ Quelle est l’implication par un merveilleux petit- qui descendent dans la n’imaginions pas. Pouvons- des cinq rabbins de déjeuner après l’office du rue et aussi des hommes et nous vraiment mettre tout le JEM dans cette Nuit de matin. Et l’étude elle-même femmes politiques. Depuis monde sur un pied d’égalité ? Chavouot? est une fête ! Ces moments la crise des gilets jaunes en Parents et enfants, élèves Nos cinq rabbins animent sont extrêmement conviviaux novembre 2018, la devise de et professeurs, étudiants différentes études ce et riches d’échanges. Vers 3h notre République : « Liberté, et enseignants ? Comment soir-là. Ils sont tous très du matin, la table ronde où Egalité, Fraternité », écrite élever un enfant si le parent enthousiastes à propos du divers sujets seront abordés, sur le fronton de nos écoles est dans l’incapacité de se thème choisi. Les études autour de l’égalité à travers le et de nos bâtiments publics, montrer dans une position sont toujours interactives prisme de l’actualité, sera un est sur toutes les lèvres. En d’autorité donc d’inégalité, et fonctionnent avec les feu d’artifice qui nous tiendra août 2019, le sommet du pour poser des limites ? supports du texte hébreu et en éveil. G7 de Biarritz se donnait Comment transmettre de sa traduction. Elles sont pour but de lutter contre ■ Que va-t-il rester de cette des connaissances quand donc accessibles et ouvertes nuit d’étude ? les inégalités. « L’école doit un enseignant n’a pas à des non hébraïsants. pleinement assumer les défis la possibilité d’obtenir Nous garderons la mémoire de notre époque : le défi le silence de ses élèves Et puis, au milieu de cette de cette nuit d’études de l’égalité des chances... » pour prendre la parole ? nuit, pendant deux heures, par des écrits. J’appelais a déclaré le ministre de L’égalité républicaine, si nos rabbins animeront, sur cette trace de mes vœux l’Education Nationale lors de elle est confondue avec les trois sites, une étude en depuis des années : cette la présentation des priorités l’égalitarisme, semble Havrouta sur le Livre de Ruth année, nous l’aurons ! Nos de l’année scolaire 2019- mener à une impasse. Mais sous l’angle de l’égalité. Nous Rabbins et intervenants de 2020, le 27 août 2019. Or, à quid de la loi Juive ? Nous nous retrouverons comme cette nuit y contribueront, l’inverse, la crise intervenue la questionnerons sous le dans une maison d’études mais beaucoup d’autres en décembre 2019 au sujet prisme de l’égalité, ainsi traditionnelle, une Yeshiva, à également… ■ de la réforme des retraites que la ou les pensées qui était une protestation face en découlent. à la disparition des régimes INFORMATIONS ■ Qui sont les invités ? spéciaux : surtout pas égaux ! Outre nos cinq rabbins et Un même régime de retraite nos responsables du Talmud Retrouvez toutes les informations sur la Nuit de Chavouot sur le pour tous paraît aux yeux de Torah, Revital Sholman site, la newsletter et les réseaux sociaux JEM. beaucoup, insupportable ! et Ariane Bendavid, les

41 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema ACTUALITÉS L’Affaire des 450 Tableaux L’Affaire des 450 Tableaux Le mercredi 22 janvier 2020, Francine* était officiellement à Berlin Francine pour recevoir des mains de la Ministre allemande de la Culture, Monika Grütters, trois œuvres ayant jadis appartenu à son grand-oncle, Armand Dorville. Ce collectionneur juif avait réuni des œuvres de Monet, Manet, Renoir, Constantin Guys ou Jean Forain. Mort en 1941, plus de 450 des œuvres qu’il possédait avaient été mises aux enchères à l’occasion d’une vente spoliatrice en juin 1942 à Nice. Près de 80 ans plus tard,

le processus de restitution commence, complexe et long, que nous DR détaillent Francine et la journaliste Leslie Benzaquen, qui suit « L’affaire des 450 tableaux » depuis ses débuts et lui a consacré une série de Leslie Benzaquen podcast en 5 épisodes produite par Moustic Studio et disponible sur toutes les plateformes : Spotify, Deezer et Apple podcasts.

Propos recueillis par Yaël Hirsch avaient identifiés. Elle m’apprit y a eu plusieurs conférences que l’héritage venait d’Armand de presse, l’historienne et les ■ Comment s’est passée Dorville, mais que ce nom généalogistes ont conjugué votre rencontre ? n’évoquait rien pour elle. J’ai leurs forces à partir de 2015 Leslie Benzaquen : J’avais envie pu lui dire que c’était l’oncle pour retrouver les ayants droit… de faire un reportage sur les de ma mère, mort en 1941, et Quand je rencontre Francine, familles juives qui recherchent qu’elle m’en avait beaucoup elle est au début des démarches DR les tableaux spoliés de leurs parlé. Elle m’avait raconté qu’il juridiques et nous pensons tous aïeux. En chemin, je suis tombée était avocat, mais pas qu’il était que cela va pouvoir s’arranger souvent plusieurs années de sur l’historienne Emmanuelle collectionneur d’art. Parmi les à l’amiable. Mais très vite, je discussions, de documents et Polack qui m’a ouvert son carnet dix ayants droit identifiés, que me rends compte que cela de rencontres pour arriver à une restitution. Dans le cas de recherche. Elle m’a parlé je ne connais pas tous, je suis n’est pas si simple que cela. Dorville, l’Allemagne a été de la collection de Armand peut-être la plus concernée Des commissions travaillent sur la première à rendre trois Isaac Dorville. À l’époque, je car, née en 1948, je suis la seule le dossier, mais en tant que tableaux. préparais un reportage pour à avoir entendu parler de lui journaliste je n’arrive pas à l’émission « 13h15 le samedi » depuis toujours. avoir une interview. En 2018, F : Oui, d’autres tableaux ont sur France 2. Les généalogistes le Premier Ministre Edouard été présentés dans la salle de ■  qui travaillaient avec Francine, Qu’est-ce qui déclenche Philippe a décidé que ce serait l’exposition du Mémorial de l’une des dix ayants droit cette revisite de l’héritage désormais le Ministère de la la Shoah l’an dernier, mais ils de la succession d’Armand d’Armand Dorville ? Culture qui centraliserait ces étaient prêtés, grâce à l’action Dorville, lui ont parlé de mon L.B. : L’affaire du trésor de recherches, en créant une d’Emmanuelle Polack, par le projet d’émission, nous nous Munich et des 1 500 œuvres mission de recherche et de Louvre et le musée d’Orsay, sommes rencontrées et de fil en d’art possédées par Cornelius restitution des biens culturels pas restitués. L’affaire est un aiguille nous sommes devenues Gurlitt (1932-2014), fils du spoliés présidée par David peu compliquée car nous ne proches…. collectionneur Hildebrand Zivie, qui a publié un rapport demandons pas la restitution Francine : De mon côté, l’histoire Gurlitt (1895-1956), retrouvées il y a deux ans. Emmanuelle de tous les tableaux de la date d’octobre 2016, à peu près entre 2012 et 2014, lance Polack et les généalogistes ont collection, seulement de ceux un an avant le reportage pour les choses. L’historienne rencontré les mêmes réticences de la vente de juin 1942. En France 2. Ma nièce m’a dit un Emmanuelle Polack, qui que moi. Il faut comprendre effet, Armand Dorville avait fait jour que des généalogistes fait partie de la « Taskforce qu’il existe des textes de loi, tels un premier testament en 1914 l’avaient contactée à propos Gurlitt », devait s’occuper des que l’ordonnance de 1945, mais et un deuxième en 1939 où il d’un héritage et que j’étais aussi œuvres d’origine française. tant que vous ne passez pas avait prévu des dons à de grand concernée. Les informations Elle a retrouvé le catalogue devant un tribunal, impossible musées, dont 50 dessins de étaient vagues car les de la vente de la collection d’honorer une restitution. Et Constantin Guys. Il avait une généalogistes ne pouvaient Armand Dorville, comprenant pour que des œuvres spoliées passion commune pour cet pas faire de « révélation » tant 450 œuvres, et qui a eu lieu soient rendues, il faut être artiste avec son grand ami qu’ils n’avaient pas contacté à Nice en juin 1942. À l’issue certain à 100 % de la trajectoire Jean Goujon, mort avant lui et tous les ayants droit qu’ils des travaux de la Taskforce, il des tableaux. Cela nécessite qui lui en a légué certains. Le

*Parce qu’elle n’est qu’une des 10 ayants droit d’Armand Dorville, Francine préfère être nommée par son prénom, pour rester discrète. Nous avons bien sûr respecté ce souhait.

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 42 L’Affaire des 450 Tableaux don au Musée d’Art Moderne LB : Dans les correspondances LB : Des musées nationaux ■ Qu’avez-vous ressenti de Paris s’accompagnait du Commissariat général aux ont aussi acheté des œuvres toutes deux quand les trois d’une condition : qu’une salle Questions juives, émanation par l’intermédiaire de leurs œuvres de Forain et Guys dédiée porte leurs deux noms. du régime de Vichy, qui sont conservateurs. Par exemple ont été remises à Francine Aujourd’hui, les dessins ne sont aux Archives Nationales, on René Huygue a acheté une à Berlin ? pas exposés car ils sont fragiles, voit en effet que le produit douzaine d’œuvres pour le F : C’est très impressionnant, ils sont archivés et nous ne de la vente est confisqué Louvre à cette vente. Dans et déposé sur des comptes avant d’être émouvant, d’être savons pas si, en 1946, quand les correspondances des bancaires verrouillés. Et que en présence de la Ministre et le musée a touché cet héritage, dirigeants du CGQJ conservées l’administrateur provisoire qu’elle fasse cette restitution. il les a exposés dans une salle aux Archives nationales, René Amédée Croze a été rémunéré Et je crois que pour elle aussi portant les noms des deux Huygue est mentionné comme amis ou pas. Dorville a aussi pour son office. Ce qu’il faut c’était important que je sois « intéressé » par les œuvres légué au Musée Carnavalet trois mesurer, c’est qu’il y a plus de là, pour représenter les ayants d’Armand Dorville. Selon moi, il tableaux d’Henri Béraud, qui 60 000 dossiers individuels droit. Mais il y avait beaucoup ne pouvait ignorer qu’il était juif. ont été remis à cette institution de spoliation dans les archives. de presse et cela m’a peut- être empêchée de saisir toute en 1946 également. Tous les S’il n’y avait pas eu le travail Ces achats par des musées ont l’émotion de la scène. Il est autres tableaux étaient légués d’Emmanuelle Polack, une permis de retrouver facilement vrai que pour l’Allemagne, il est à ses quatre nièces : Denise, histoire un peu connue par les des œuvres de la collection. important de médiatiser un tel Monique, Marie-Thérèse (Mitèse) amateurs d’art, rien n’aurait pu Si vous tapez « Dorville » dans événement. et ma mère (Milou). Et les être fait pour exhumer l’Affaire le catalogue du Metropolitan parents, Charles, Valentine et Dorville, qui serait restée lettre à New York, par exemple, LB : Je ne sais pas si c’est en Jeanne, étaient usufruitiers. Une morte. Francine et tous les des tableaux vont s’afficher, avec tant que journaliste ou en tant partie de la famille, réfugiée autres ayants droit ignoraient pour provenance la vente 1942, que personne, car nous avons à Megève, dont Valentine, la tout de cette histoire… créé un lien de confiance sœur d’Armand, ses deux filles F : Oui, j’ignorais tout, et quand avec Francine et Emmanuelle et ses deux petites-filles, a été j’ai été informée de ce dont il Polack, mais j’ai été très émue. dénoncée et déportée. Après- s’agissait, j’ai tout de suite dit Et j’ai trouvé hallucinant qu’on guerre, il ne restait plus qu’un que nous ne ferions aucune puisse encore, en 2020, faire frère, une sœur – ma grand- recherche de notre côté pour avancer cette histoire. Nous mère – et deux nièces. On ne ne pas télescoper le travail n’en avons toujours pas fini avec sait pas si certains membres d’Emmanuelle Polack et des la Seconde Guerre mondiale, il de la famille d’Armand Dorville généalogistes. y a beaucoup de travail à faire étaient à ses côtés lorsqu’il pour bien peu de témoins. LB : Je peux témoigner que pour est mort dans son château de bien des héritiers spoliés qui se F : Et la Ministre m’a posé la Cubjac, en Dordogne. Toutes lancent dans les recherches question de savoir ce que vont les questions que je voudrais seuls, c’est très difficile, et ils devenir ces trois tableaux. poser arrivent trop tard : ma peuvent passer une bonne L’image serait belle que je mère aurait pu y répondre mais partie de leur retraite aux puisse les accrocher dans elle est morte il y a 27 ans… archives… mon salon comme Armand LB : Et la question qui se pose, et jusqu’à présent personne Dorville les avait accrochés F : C’est vrai que je suis arrivée ne s’était posé de question… dans le sien. Mais la réalité est c’est celle du destin des nièces « comme une fleur » à Berlin, d’Armand Dorville si elles Jusqu’ici, Emmanuelle Polack que nous sommes dix et que je avec tous les honneurs, et que a identifié une vingtaine de ne pouvais pas prendre cette avaient bénéficié du fruit de j’ai du mal à mesurer l’immense tableaux, mais les autres, s’ils responsabilité. Les œuvres sont la vente de ses œuvres. Elles travail fait en amont. sont dans des collections soit chez les généalogistes, soit auraient peut-être pu fuir, éviter privées, sont impossibles à chez les commissaires-priseurs, la déportation… ■ Qui a acheté des tableaux retrouver, à moins qu’il y ait et comme on ne peut les à cette vente ? Savaient-ils mise en vente et recherche couper en dix, il est plus que ■ Donc alors qu’il y avait des que c’étaient des œuvres de maison de vente sur la probable qu’elles devront être héritiers, 450 œuvres ont spoliées ? été spoliées, récupérées provenance. vendues. ■ F : Il y avait aussi bien des par le Commissariat particuliers que des institutions. aux Questions Juives et La vente était intitulée « Cabinet vendues ? d’un amateur d’art parisien ». INFOS PRATIQUES F : Je ne sais pas qui organisé Nulle part n’était affiché qu’il la vente de l’Hôtel Savoy à Nice s’agissait d’Armand Dorville. Pour revivre toute l’aventure de Francine et de la collection en juin 1942. En tout cas, on Certains acheteurs particuliers de son oncle Armand Dorville, suivez le podcast « L’affaire des a nommé un commissaire, ont pu acheter des œuvres en 450 tableaux », réalisé par Leslie Benzaquen et produit par Moustic Amédée Croze, et l’argent de toute bonne foi, des galeristes Audio, disponible sur Spotify, Deezer, Apple podcasts. cette vente n’a pas été remis également, comme René ◗ Cliquez ici : à la famille mais mis sous Gimpel, eux-mêmes spoliés https://tinyurl.com/uc6mhv8 séquestre. plus tard.

43 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema ACTUALITÉS LA SOLIDARITé NOUS RASSEMBLE LA SOLiDARITé NOUS RASSEMBLE Laurent Dorf, Directeur de la communication et du fundraising de la Fondation Casip-Cojasor

Bientôt Pessah ! Nombreux sont celles et ceux qui sollicitent de l’aide. 20 000 personnes, afin de Le budget course des ménages s’envole et nous sommes sur le qui- lutter contre la précarité et l’exclusion et aider à vive pour la distribution de colis, une aide financière, ou des bons l’insertion professionnelle. alimentaires à valoir chez les commerçants. Les milliers de familles que Autant de thématiques que la Fondation aide au quotidien savent que cette année encore, offrir les travailleurs sociaux traitent de manière à permettre à un repas de fête à leurs enfants et à leurs proches sera difficile sans chacun de retrouver une une aide complémentaire. La générosité des donateurs est cruciale. place digne dans la société. Malheureusement les dons sont encore trop insuffisants pour couvrir Le Casip-Cojasor est aussi un les besoins des personnes en situation de précarité. Plus que jamais, pôle de proximité qui œuvre Pessah est la fête de la solidarité et nous avons besoin de vous. au maintien du lien social avec la livraison de repas casher onnue pour son activité exemple la « loterie » avec autres personnes, vivant (41 300 repas livrés en 2019), Csociale auprès des des lots exceptionnels, un seules ou chez leurs parents des activités pour les séniors personnes âgées et des des temps forts et classiques sont suivies par les éducateurs à la Maison des Séniors et personnes défavorisées, du Casip-Cojasor, (ndlr. La professionnels du SAVS – de la Culture Bluma Fiszer, le Casip-Cojasor est la première s’est tenue en 1844). Centre Lionel (ndlr. SAVS : l’accompagnement de plus de principale Fondation Le Casip est connue par Service d’accompagnement 1 000 survivants de la Shoah, d’action sociale au sein de notre service « vestiaire », à la vie sociale). un soutien psychologique la communauté juive depuis qui distribue plus de 2 500 et bien d’autres services. Il y a également le Foyer Tous ces engagements 210 ans, qui accompagne plus tenues complètes par an. Brunswic, qui accueille de 6 000 familles. Bénévoles ne peuvent exister sans la Le Cosajor, qui a fusionné avec 60 personnes vieillissantes et salariés sont toujours en générosité de chacun d’entre- le Casip en 2000, a permis présentant un handicap action et déploient une nous. Pour aider les membres l’accueil après la Guerre des mental ou psychique, ou énergie sans faille dans ce de la communauté juive populations immigrées de encore la plateforme multi combat contre l’isolement, confrontés à des difficultés Pologne (1945-1947), a facilité ressources EMERJANCE, l’indifférence et la précarité. quotidiennes, nous vous l’intégration des réfugiés juifs qui permet de coordonner Il y a aujourd’hui nécessité sollicitons pour aider un venus d’Europe centrale et l’accompagnement avec : à transmettre la notion de enfant ou un foyer. Votre don orientale en 1930, et des l’organisation des séjours de philanthropie fondée sur la nous aide à agir pour eux. populations juives originaires répit, l’accueil des aidants, le Tsedaka. d’Afrique du Nord (entre 1950 service de tutelle, la maison Comme le disait Albert Notre rôle est de collecter et 1970), ainsi que l’arrivée de des Jeunes (iMAJ), etc. Einstein : « La valeur d’un auprès de ceux qui ont pour Juifs d’ex-URSS (début 1990). Au cœur de la Fondation, le homme tient dans sa capacité redistribuer à ceux qui ont Depuis leur regroupement, ils pôle « intervention sociale » à donner et non dans sa moins. N’oublions pas que ont été encore plus efficaces vient en aide à près de capacité à recevoir ». ■ des dizaines de milliers dans l’accompagnement des de personnes de notre personnes en difficulté. Ainsi, communauté vivent dans en 2002 et 2003, la Fondation la précarité et l’exclusion. ouvre deux EHPAD, l’un à Paris Ce sujet nous concerne et l’autre à Créteil, proposant tous. La solidarité doit lieux de culte, repas casher Pour les donateurs particuliers, vos dons sont déductibles de rester un impératif au sein et respect des fêtes juives. Le 66 à 75% de l’impôt sur le revenu, et pour les dons provenant de notre communauté. Casip-Cojasor accompagne d’entreprises, la déduction est de 60% (avec franchise de Cette solidarité s’exprime à également les personnes 20 000 euros). travers des appels aux dons. en situation de handicap, Pour plus de précisions, et pour faire un don ou un leg, Ainsi au cours de cette année mental et physique, avec à contactez le service des dons au 01.44.62.55.22, nous organisons de nombreux Paris le Foyer Michel Cahen ou rendez-vous sur le site www.casip.fr. événements, comme par où résident 41 adultes. Cent

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 44 carnet culture Curioso Travel Photography Curioso Travel

COMME CHAQUE SAISON, NOTRE MAGAZINE REPÈRE POUR VOUS LES INCONTOURNABLES SORTIES CULTURELLES. PASSEZ UN PRINTEMPS RICHE EN CULTURE ET RENAISSANCE… ATTENTION, DEPUIS LE SAMEDI 14 MARS À MINUIT, PAR MESURE DE PRÉCAUTION CONTRE LE CORONAVIRUS, TOUS LES « LIEUX RECEVANT DU PUBLIC, NON INDISPENSABLES À LA VIE DU PAYS, SONT FERMÉS JUSQU’À NOUVEL ORDRE ». À L’HEURE OÙ NOUS IMPRIMONS, NOUS NE SAVONS PAS CE QUI VA JOUER OU PAS. EN ESPÉRANT QUE LES SORTIES AIENT BEL ET BIEN LIEU, MÊME AVEC UN LÉGER DÉCALAGE...

Yossi Atia et David Ofek, Né à CINÉMA Jérusalem (et toujours vivant), SÉRIE EN STREAMING EXPOSITIONS Né à Jérusalem Israël, 1h23 Hunters : Al Pacino Le surréalisme de Victor (et toujours vivant), Aurait dû sortir en salle le 25 mars. parrain d’une escouade de Brauner s’expose au MAM la comédie tragique de Yossi Atia chasseurs de nazis Deux volets de la trilogie Sous le titre « Je suis le rêve, Je Réalisée par David Weil, produite et suis l’inspiration », plus d’une de Yaron Shani diffusée sur Amazon Prime depuis centaine d’œuvres, peintures et Le co-réalisateur de Ajami, film le 21 février 2020, la série Hunters dessins du peintre et sculpteur choral qui nous donnait en nous plonge dans le quotidien juif-roumain Victor Brauner (1903- 2010 un aperçu du quotidien d’une escouade de chasseurs de 1966), doivent s’exposer au Musée nazis du New-York des années de familles arabo-israéliennes de d’Art Moderne de Paris. Réfugié 70. Le jeune Jonah Heidelbaum Jaffa, est de retour cette année à Paris en 1938, puis à Marseille (Logan Lerman) vit seul avec sa avec sa Love Trilogy, qui brouille et réchappé miraculeusement grand-mère Ruth, survivante des les frontières entre documentaire de l’occupation, ce proche de camps de la mort. Il travaille pour et fiction avec un casting Breton depuis 1925 est passé par subvenir à leurs besoins. Une nuit il le dadaïsme avant de devenir d’acteurs non-professionnels. Les aperçoit celui qui la tue. « Vous ne surréaliste. Borgne, comme le deux premiers volumes, Chained pourrez pas vous cacher », dit sa En aout 2012, dans le cadre montre son inquiétant Autoportrait et Beloved, ont été présentés en grand-mère à l’inconnu avant qu’il d’un programme culturel a de 1930, il est connu des Français diptyque à la section Panorama puisse s’enfuir. Lors des sept jours Jerusalem, Yossi Atia a mis en pour son inquiétant portrait de la Berlinale. L’histoire ? Trois de deuil, apparaît un personnage place une performance sous la perspectives sur la destinée d’Hitler (collections du Centre forme d’une visite guidee de la d’un couple, elle infirmière et Pompidou). Certaines de ses rue Jaffa, a l’endroit ou eurent œuvres sont montrées en France lieu certaines des attaques pour la première fois depuis la terroristes les plus celebres. dernière rétrospective à Paris Cette performance s’est traduite en 1972. © Amazon Prime © Amazon en projet cinématographique : fantasque et protecteur, Meyer Victor Brauner, Je suis le rêve, Je suis « J’ai voulu faire un film qui soit Offermann (Al Pacino), qui lui l’inspiration, Musée d’Art Moderne a la fois une comedie noire conseille de choisir la vie pour de Paris, 11 Avenue du Président et une comedie romantique, faire mentir le passé. Mais Jonah Wilson, 75116 Paris. Exposition prévue avec aussi un aspect quasi est malin et remonte doucement initialement du 24 avril au 16 août 2020. documentaire sur le quartier la piste vers ce riche monsieur ◗ Cliquez ici : et la ville. J’espere que le film pour découvrir qu’il travaillait https://tinyurl.com/sarl7o9 alterne le serieux et le leger, avec Ruth à documenter la vie le drole et le triste, l’immediat d’anciens nazis venus vivre en et l’eternel, la jeunesse et l’age lui policier. Ils s’aiment et tentent toute impunité aux États-Unis. qui vient. Ce sont ces sentiments d’avoir un enfant, quand lui est La saison 1 compte 10 épisodes, à contradictoires qui m’animent. » accusé de bavure… la fois kitschs et tendres, irradiant Il porte à l’écran, en collaboration Filmé du point de vue du mari, Chained d’une nostalgie très newyorkaise avec David Ofek, son personnage était annoncé pour le 6 mai. qui rend crédible le yiddish d’Al du guide « touristique » qui faisait Filmé du point de vue de la femme, Pacino. visiter les lieux des attentats Beloved devait sortir le 13 mai. Hunters, de David Weill, avec Logan Ronen Matalen… Une comédie au Yaron Shani, Love Trilogy, avec Eran Lerman, Jerrika Hinton, Al Pacino, 10 cœur du tragique, film à succès Naim, Stav Almagor, Stav Patai. Israël épisodes de 52 à 90 minutes, sur Amazon Victor Brauner, Cérémonie, 1947 Collection après avoir été un succès « live ». / Allemagne. Prime. particulière © Adagp, Paris, 2019

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 46 L’école de Paris afflue aux cartes. Dans son studio Jewish Hour, c’est l’émission Yaron Herman à Jazz à la Villette, au mahJ d’enregistrement, son fils, radiophonique d’une journaliste ou encore La 10ème Symphonie de l’écrivain Georges Tabori (Roland française qui commente Beethoven dirigée par Pascal Rophé : Le Musée d’art et d’histoire du Timsit, seul en scène avec la voix l’actualité politique, économique Judaïsme (mahJ) propose sous le ◗ Cliquez ici : de Marion Loran), recrée cette et sociétale à travers le prisme commissariat de Pascale Samuel https://tinyurl.com/uoyboaq histoire. Sa mère intervient, le du « peuple élu ». L’annonce une exposition « Paris pour école corrige. Mais est-elle encore soudaine de la mort de Bernard- (1905-1940) », qui réunit 130 vivante, cette mère dont il ne Henri Lévy la fait rapidement Randy Newman à la Cigale œuvres de Marc Chagall, Chaïm parle qu’au passé ? glisser vers un moment de Le songwriter mythique qui Soutine, Amedeo Modigliani, mais affectionne d’offrir à ses rythmes aussi d’artistes un peu moins Le courage de la mère de comédie aussi enlevé que cruel connus comme Michel Kikoïne, Georges Tabori, mis en scène sur un peuple, ses obsessions, d’americana des intermèdes Jules Pascin, Jacques Lipchitz, par David Ajchenbaum, avec ses névroses, mais aussi sur la parlés sur sa famille juive de Louis Marcoussis, Chana Orloff, Roland Timsit. judéité en France, qui est aussi Los Angeles, où les compositeurs Moïse Kisling, Ossip Zadkine ou la mienne. C’est en France que de musique hollywoodiens sont de créateurs oubliés comme j’ai découvert que j’étais juif ». légion, doit passer à Paris. Lui-même a signé aussi bien Walter Bondy, Henri Epstein, La création a eu lieu à la fin du mois de la musique de Toy Story que Adolphe Feder, Alice Halicka, février au Phénix de Valenciennes, et le du dernier film de Henri Hayden, Léon Indenbaum, spectacle devrait tourner dans les salles Georges Kars, Léopold Lévy, Mela Noah Baumbach, de France tout cet été. À surveiller ! Muter, Simon Mondzain ou Léon © Karine Letellier diffusé sur Netflix, La pièce devait avoir lieu du 18 mars Marriage Story. Et au 03 mai 2020 au Théâtre de la Reine MUSIQUE c’est également lui Blanche, 2 bis Passage Ruelle, 75018 qui a écrit le fameux Paris, durée 1h, 10-20 euros. Découvrir le jeune chef « You can leave your ◗ Cliquez ici : israélien Lahav Shani à la hat on », popularisé https://tinyurl.com/swbc67u Philharmonie de Paris par Joe Cocker et En attendant de pouvoir jouer, le sulfureux film 9 semaines C’est l’une des révélations des le metteur en scène David et demie. Un rendez-vous dernières années qu’on a pu © RMN-Grand Palais (Musée national Ajchenbaum a ouvert une page incontournable pour tous les Picasso-Paris) / Adrien Didierjean / Amedeo entendre aussi bien dans les Modigliani, La Chevelure noire, dite aussi Facebook où il met en ligne amateurs de chansons à texte, Jeune fille brune assise, détail, 1918 plus grandes salles d’Europe ses pièces de théâtre. La page par un monstre sacré. qu’au mythique Festival de Weissberg. Cette exposition se s’appelle “Durant les travaux, Verbier : le jeune chef Lahav propose de présenter les œuvres l’exposition continue” et est déjà Le concert est prévu le 23 juin à La Shani dirigera l’Orchestre de et leur parcours dans le contexte riche de 3 pièces : Cigale, 120 bd Rochechouart, 75018 Paris pour deux séries de xénophobe de l’époque. Une ◗ Cliquez ici : Paris, 45-95 euros. concerts à la Philharmonie : exposition qui s’accompagne d’un https://tinyurl.com/vbldd5w ◗ d’abord avec la violoniste Lisa Cliquez ici : catalogue co-édité avec la RMN. https://tinyurl.com/wddhe7u Batiashvili, dans un programme Chagall, Modigliani, Soutine... Paris The Jewish Hour : pour école, 1905-1940, Musée d’art la Terre Promise, Les « plus belles mélodies et d’histoire du Judaïsme, Hôtel de de Yuwal Rozman israéliennes » à Paris et Saint-Aignan, 71 Rue du Temple, 75003 à Sofia Paris. Exposition prévue initialement du En résidence en 2019 à la L’Ensemble Choral Copernic, 2 avril au 30 août 2020. prestigieuse Chartreuse de dirigé par Itaï Daniel, avec la ◗ Cliquez ici : Villeneuve-lez-Avignon, le

Lahav Shani © Marco Borggreve Shani © Marco Lahav soprano Rebecca Joy Lones dramaturge Yuwal Rozman (qui https://tinyurl.com/u8x986y Debussy (Prelude a l’apres- a travaillé avec la comédienne midi d’un faune), Szymanowski française Laetitia Dosch) propose (Concerto pour violon n°1) et sous le titre The Jewish Hour le SPECTACLES Tchaikovski (Symphonie n° 5). deuxième volet de sa trilogie Puis, avec le violoniste Frank sur la Terre Promise. Le premier, Le courage de la mère : Peter Zimmermann, dans un TMB, posait la question d’un point George Tabori mis programme Barber (Adagio), de vue politique, le troisième, en soliste et Jeremy Hababou en scène par David Berg (Concerto pour violon « A Adesh, l’abordera sous un au piano, propose un concert la memoire d’un ange ») et Franz Ajchenbaum au Théâtre aspect économique, tandis le 7 juin à 18h00 à Copernic, de la Reine Blanche Schubert (Symphonie n° 9). le 14 juin à 18h30 au Centre Lahav Shani & l’Orchestre de Paris communautaire ECUJE de Budapest, 1944. Sortie pour aller étaient prévus les 8 et 9 avril, les 6 et la rue Lafayette, et cet été jouer au rami chez sa sœur, 7 mai, à 20h30, Philharmonie de Paris, lors du Festival de Chœurs une femme est arrêtée par la 221, avenue Jean-Jaures, 75019 Paris, Juifs Européens, à la Grande police hongroise et envoyée Synagogue de Sofia. vers Auschwitz. À la frontière Bellamy © Hervé ◗ Cliquez ici : https://tinyurl.com/rz8h6hy avec la Pologne, elle est libérée que The Jewish Hour aborde Informations et réservations : grâce à un incroyable concours le versant religieux. Le pitch de En attendant la reprise des concerts, la [email protected] de circonstances, et rentre à cette pièce, lauréate de l’aide Philharmonie propose une belle somme Les dates de ces concerts doivent Budapest à l’heure pour jouer à la création, est goûteux : The de concerts en streaming, parmi lesquels encore être confirmées.

47 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema culture YOM Mes deux parents sont issus de familles et peuples qui ont été déplacés

Inspiré par le film d’Elia Kazan, Baby Doll est un spectacle initié par Marie-Ève Signeyrole qui mêle danse, cinéma, musique symphonique et musique du monde pour évoquer le parcours de Hourria, 19 ans, Erythréenne qui a réussi à rejoindre Paris avec sa fille de 4 ans. Face à l’Orchestre de chambre de Paris dans de 7e de Beethoven, Yom et son quatuor proposent une musique d’inspiration klezmer et orientale. Alors que nous célébrons confinés la sortie d’Égypte, le compositeur et clarinettiste nous parle de la place de l’exode dans son œuvre et de ce nouveau projet, « objet symphonique et migratoire », qui a dû annuler ses premières dates, Yom

mais tournera en Europe en 2020 et 2021. rencontre avec YOM © Arno Weil Propos recueillis par Yaël Hirsch

■ Merci d’avoir accepté le thème de l’exil qu’il y a eu ces lois, sinon qui milliers de personnes dont cette interview pour est au cœur de vos sait ce qu’il serait devenu... on n’entendra jamais parler, le premier numéro préoccupations ? Pendant la Guerre, il faisait qui subissent l’exil et doivent de Chema, la revue partie d’un réseau de résistants accomplir des actes héroïques. Je pense que c’est avant tout de Judaïsme en qui emmenaient les enfants Nous avons lancé ce projet des raisons personnelles et en Suisse. Il a rencontré ma avant que je rejoigne Baby Doll, Mouvement... familiales qui m’ont mené vers grand-mère à cette période. qui traite d’une thématique tout C’est un grand plaisir pour moi cette thématique. Mes deux Elle était professeure de à fait similaire. de faire partie de ce numéro parents sont issus de familles et Latin, Grec et Français au inaugural, j’ai joué plusieurs fois de peuples qui ont été déplacés. Chambon-sur-Lignon, où ■ Pouvez-vous nous parler à Copernic, notamment dans Mon père est né dans le bassin elle enseignait auprès des du sujet de Baby Doll ? le cadre de Jazz’n klezmer. minier de Lens, à un moment enfants réfugiés. Tout cela mis C’est une adaptation par Marie- Nous avons aussi participé à où, après avoir fait vivre des bout à bout m’a sensibilisé à Ève Signeyrole du film d’Elia la soirée inaugurale des Voix générations de mineurs dans sa l’idée de l’appartenance, Kazan pour parler d’un sujet qui de la Paix en 2016 organisée famille, la mine a fermé. Il s’est de l’identité, mais aussi de nous importe tous aujourd’hui : avec le MJLF, notamment avec retrouvé adopté à l’adolescence soudain devoir quitter son le problème des migrants sous Yann Boissière mais aussi avec par un américain. J’ai écrit pays pour se retrouver dans l’angle de la condition de la des représentants de toutes les l’album Song for an old man un pays étranger et lointain. femme. Elle l’a fait d’une manière religions. J’assurais la partie (2016) comme une relecture Alors que je me suis toujours qui permet de parler des deux musicale artistique dans les de l’exode américain de mon intéressé à l’étrange, à l’ailleurs, à la fois et d’universaliser son salons de l’Hôtel de Ville. Pour père, avec cette difficulté le Silence de l’exode était un propos. Elle s’est rendue sur le le final, il y avait une dizaine pour lui de ne pas pouvoir retour aux sources, un retour terrain avec l’artiste en charge de chanteurs et chanteuses retourner aux sources. Quant à mes propres racines. Et des vidéos du spectacle et qui représentaient toutes les à ma mère, elle est d’origine c’était également une plongée elles ont rencontré Hourria, religions.... juive de Transylvanie, une dans l’Ancien Testament pour région qui a été successivement remonter 35000 ans en arrière. dont les récits ont inspiré tout ■ Vous avez rejoint le partagée entre la Roumanie et Mon dernier projet en trio, avec le spectacle. C’est un spectacle dur qui raconte ce qui s’est projet Baby Doll qui la Hongrie. Sans que les villages Fréderic Deville au violoncelle réellement passé. Et des textes suit la trajectoire d’une changent, la région changeait et Régis Huby au violon, se de nationalité plusieurs fois informatifs apparaissent qui ne migrante, un de vos nomme en effet Éternelle par siècle. Ce sont les lois Odyssée et se penche, comme laissent pas la possibilité de albums s’appelle Le roumaines interdisant aux Juifs Baby Doll, sur le sort des sortir de là en faisant semblant Silence de l’exode (2014) d’avoir accès à l’université qui migrants, mis en abyme avec qu’on n’a pas compris… Je suis et une de vos dernières ont poussé mon grand-père l’épopée d’Homère. Il s’agit de impressionné et admiratif de la tournées s’intitule plutôt bon élève à quitter la faire résonner des échos entre manière dont Marie-Ève traite Éternelle Odyssée. Transylvanie pour émigrer en la chanson de geste d’Ulysse notre sujet. Et je peux vous dire Peut-on dire que France, en 1936. Heureusement et les odyssées anonymes de que lors de la première, lorsque

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Hourria elle-même est montée accents quasi-orientaux qui peut sur scène, c’était très fort. Plus faire le lien. Il y a cette couleur aucun doute n’était possible... très solennelle qui évoque une marche, quasiment funèbre, et ■ Vous dites avoir se rattache aux épopées des rencontré votre réfugiés. Un instrument comme instrument, la clarinette, la grosse caisse symphonique en écoutant Pierre peut faire le liant, parce qu’elle et le loup de Sergueï fait penser, en version géante, à Prokofiev. Avec Baby un daf ou un bendir, qui sont de Doll vous retrouvez la grands tambours orientaux qui musique classique. C’est se jouent avec les mains. Alors oui, on est du côté de la marche aussi un retour aux et du mouvement, mais cela sources ? ne peut pas être une aventure Même si j’ai découvert dès l’âge gentillette ou légère. Et de notre de 6 ans Naftuli Brandwine, mon côté, il faut pouvoir répondre à clarinettiste klezmer préféré, un orchestre de 45 musiciens. mes parents qui m’ont offert On n’aurait pas pu le faire tous ses disques étaient très avec une guitare acoustique mélomanes. Alors que mon et une clarinette. J’ai tout de grand-père hongrois jouait du suite pensé à quelque chose piano et connaissait bien la d’assez orchestral : avec une musique classique, ils étaient ce grosse caisse donc, mais aussi un piano à queue, un violon type de famille où l’on écoutait DR huit versions différentes d’une ténor avec des effets pour se rencontre avec YOM symphonie. J’ai donc été élevé différencier de Beethoven, et place. Marie-Ève est experte en ce moment. Le trio Éternelle dans la musique classique, un tout petit peu d’électricité image et en mise en scène. Pour Odyssée a beaucoup tourné j’écoutais Bartok ou Brahms en voire d’électronique pour la la musique, elle a fait certaines et on reprendra à la fin du cassette et j’ai décidé de faire réverbération sur les cordes remarques très fines mais en- confinement. J’ai terminé de la clarinette mon instrument frappées. D’un côté Beethoven dehors de cela j’avais carte d’enregistrer­ mon prochain en écoutant Pierre et le loup. représente l’eldorado occidental blanche. En plus des danseurs, album avant la création de Baby Je suis entré au CNR de Paris à à atteindre, un idéal vers lequel de l’orchestre symphonique Doll. Il s’appellera Célébration, l’âge de 9 ans et j’ai poursuivi on veut aller. Et notre quatuor et de notre quatuor, il y a un sortira à l’automne et célèbre mes études en temps aménagé avec Léo Jassef, Régis Huby et écran sur scène qui déroule la naissance de mon fils qui jusqu’à 17 ans, où j’ai eu le Maxime Zampier, avec qui je un film tourné en direct par vient de naître. C’est un album premier prix du conservatoire. travaille depuis longtemps, fait une cadreuse qui a l’air d’une de studio où le compositeur J’ai alors dérivé vers le klezmer plutôt la narration du quotidien, danseuse elle-même... Réunir prend peut-être le pas sur le qui est devenu ma musique, de la réalité du chemin. C’est tous ces différents media et clarinettiste. Certains morceaux mais tout mon background quelque chose d’un peu littéral. manières de faire c’est un tour sont sans clarinette, il y a aussi jusqu’à mes 17 ans est classique Il y a eu une belle entente de force, et que tout marche de la grosse caisse symphonique à 100 %. avec l’Orchestre de Chambre ensemble, un grand bonheur. et du piano, c’est tout. Comme de Paris, et ayant compris j’ai installé un studio à la maison, ■ Le choix de la 7e qu’on m’avait appelé pour une ■ Où en êtes-vous de vos je travaille également sur une Symphonie de Beethoven mission précise, qu’on avait autres projets avec les composition pour un spectacle est-il impressionnant ? envie de mon côté lyrique et Wonder Rabbis et la de danse contemporaine avec aussi un peu dramatique, j’ai Jan Gallois et avec un cinéaste Quand j’ai rejoint le projet Baby composition ? vite compris que pour que les qui s’appelle Dayan David Oualid Doll, Marie-Ève Signeyrole et choses fonctionnent et qu’il n’y J’ai en effet créé les Wonder et a remporté plusieurs prix l’Orchestre de Chambre de ait pas d’antagonisme, il fallait Rabbis en 2010, un groupe pour son court-métrage Dibbuk. Paris avaient déjà mis la 7e mettre mon ego de côté pour se dansant de musiques actuelles, Je compose la musique de deux Symphonie au cœur du projet. glisser dans ce qui était possible. j’ai arrêté en 2013 puis repris longs-métrages qu’il est en train Pour être franc, au tout début, en 2017 et nous avons refait de finaliser. Je réalise que de comme on ne m’a pas bien ■ Dans ce spectacle, il y a un disque. En ce moment plus en plus, je suis dans une expliqué le projet, j’ai failli aussi de la danse et des ce projet est à nouveau en phase de composition, et après dire non, car j’avais peur des écrans, c’est un pause, je travaille sur des 22 ans sur les routes, je fais un mélanges entre Beethoven « art total » ? créations plus acoustiques en peu moins de tournées. ■ et la musique orientale. Deux jours plus tard, j’ai discuté Cela faisait des années que je Baby Doll, conception : Marie-Ève Signeyrole, Orchestre de chambre de Paris, n’avais pas participé au projet de avec Marie-Ève et le projet est Intermèdes musicaux et clarinette : Yom, Piano : Leo Jassef, Violon ténor : devenu limpide : il ne s’agissait quelqu’un d’autre et à chaque Régis Huby, Percussions : Maxime Zampieri; avec Annie Hanauer, Stencia pas du tout d’ajouter quelque fois, ce que je recherche, Yambogaza et Tarek Aït Meddour, Coproduction : Orchestre de chambre de Paris, chose à Beethoven, mais de c’est à faire partie d’un tout Cité musicale-Metz / Auditorium, Orchestre national de Lyon, Opéra Orchestre dialoguer. Et la 7e Symphonie où chacun est convoqué en national Montpellier Occitanie, Opéra de Rouen Normandie, Fondation Calouste- est parfaite : il y a des moments fonction de ce qu’il représente Gulbenkian de Lisbonne, Philharmonie de Paris. plus légers presque mozartiens profondément, artistiquement. Production déléguée : Orchestre de chambre de Paris. et ce deuxième mouvement aux Et du coup, chacun est à sa Site de l’artiste : www.yom.fr/

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Hamevasser a sélectionné pour vous en partenariat avec

RÉÉDITION D’UN ROMAN COMME CHAQUE SAISON, ET PEUT-ÊTRE ENCORE DAVANTAGE SI VOUS PASSEZ BEAUCOUP DE GEORGE STEINER : DE TEMPS CHEZ VOUS, LA RÉDACTION LIT ET CHRONIQUE DES TITRES RÉCENTS ET LE TRANSPORT DE A.H. MARQUANTS POUR LA PENSÉE ET LA LITTÉRATURE JUIVES. Les éditions Noir sur Blanc viennent de rééditer dans une plus que le Hitler de Steiner ajoute Alors qu’un grand penseur Elle débarque là sans rien savoir traduction revue et corrigée, avec qu’il a aussi paradoxalement servi emblématique du 20e siècle nous de ce qu’il s’est passé pendant une postface inédite de l’auteur, la cause juive en permettant quitte, les éditions Noir sur Blanc la guerre. Inéluctablement, elle ce roman publié en 1979 (1981 en l’existence d’Israël. Une nous proposent de le redécouvrir est attirée par ce travail terrifiant français), dans lequel le grand et argumentation violente et décriée par une fiction et c’est précieux. ■ et bouleversant regretté critique littéraire imagine lors de sa sortie, mais dans qui touche au Georges Steiner, Le Transport de Adolphe Hitler capturé à l’âge laquelle il n’est pas inintéressant plus proche A.H., trad. Christine de Montauzon, de 90 ans par un groupe de du passé de de se replonger dans un cadre les éditions Noir sur Blanc, 200 p., chasseurs de nazis dirigé par un sa famille. Elle fictionnel. Car c’est bien un roman 15 euros. Sortie le 5 mars 2020. YH survivant des camps. La traque que propose le grand philosophe s’accroche, dans la jungle malgré les et spécialiste de littérature LA MAISON ALLEMANDE amazonienne, difficultés comparée, né à Paris de parents DE ANNETTE HESS DÉCRIT la capture et juifs viennois et parti aux États- et même s’il surtout la UN PASSÉ QUI NE PASSE faut mettre Unis pendant la Guerre. Trilingue PAS ... question de (anglais, français allemand), grand son amour, sa savoir si Hitler sécurité et sa défenseur de la culture classique Connue pour ses séries sera jugé, à Weissensee (2010), Berlin famille en péril. après avoir étudié à l’Université Jérusalem, 56 (2016) et Berlin 59 (2018) Livre riche d’un de Chicago, auteur de grands comme diffusées sur Arte, Annette Hess personnage de essais sur la littérature et la langue Eichmann, a publié en 2018 un premier femme forte, (Les Antigones, Après Babel), mais ou ailleurs, roman dérangeant où une jeune moderne, aussi sur la compromission de fournissent femme du Francfort des années plutôt saine mais complètement la culture au 20e siècle (Dans le la trame 60 découvre peu à peu l’histoire ignorante du passé, qui opère château de Barbe bleue), Steiner, solide d’un de son pays et de sa famille, vingt une métamorphose d’oie décédé le 3 février dernier en thriller qu’on ne lâche pas. Ce ans plus tôt. Eva, traductrice de blanche du refoulement en Angleterre, à Cambridge, exprime roman, originellement publié à polonais, aide parfois au service lionne qui ouvre les yeux en Londres et qui a fait l’objet d’une dans son roman nombre de dans le restaurant convivial de grand, La Maison Allemande adaptation théâtrale, culmine nuances et contradictions qui ses parents où les oies sont parvient à mener de front trois dans le monologue de défense ont pu lui être reprochées, fameuses, et a pour projet réalités. D’une part le côté de « A.H. » : « Vous avez exagéré. notamment ses dialogues avec d’épouser le riche et torturé «heimlich» et cocon de cette Grossièrement. Hystériquement. le philosophe Pierre Boutang, Jürgend. Elle sort du déjeuner de famille de restaurateurs avec Vous m’avez dépeint comme disciple de Charles Maurras et présentations officielles de son des parents petits-bourgeois une sorte de fou démoniaque, professeur de notre regretté fiancé à ses parents quand David très tendres, puis l’indicible du la quintessence du mal, l’enfer rédacteur en chef Michael Bar- Miller entre dans sa vie comme passé, et enfin, le suspense de incarné. Zvi, ou son enthousiasme pour une bombe de désapprobation. savoir comment l’héroïne va faire Alors que je n’étais, à la vérité, le roman de Lucien Rebatet Les Cet avocat canadien est le face et si la justice va trancher qu’un homme de mon temps » deux étendards, alors que Les procureur en charge d’un procès et permettre – enfin, 20 ans (p. 188). En temps de populisme, la décombres du même auteur contre les SS de la ville lors du après – une sanction collective... « banalité » de l’homme politique est l’une des œuvres les plus « Second Procès d’Auschwitz », et À l’exception du petit frère (qui a « de son temps » marque les antisémites du siècle, qui lui a le tribunal a besoin sur le champ eu la « grâce de naître après »), esprits et fait réfléchir, d’autant valu condamnation à mort … d’une traductrice de polonais. tous les personnages sont

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 50 complexes et très fouillés et l’on ont bien sûr des trajectoires qui rabbiniques pour aller vivre et c’est Israël qu’il soutient de retrouve parfaitement l’ambiance se croisent, mais tout le talent en France. Lui-même né en son premier voyage au dernier. à la fois «swinging» et grevée d’Esther David est de parvenir à Argentine en 1898, mais lycéen Montrant les failles du lion, son de mauvaise foi d’un Francfort rendre chacun émouvant dans à Nice, aîné d’une fratrie de souci de vieillir, Yves Courrière en plein boum économique. Un sa personnalité et ses choix trois, en deuil très rapidement présente aussi avec intensité les roman touffu et fin, très vivant individuels. Il est beaucoup de son petit frère Lazare avec moments d’écriture, acharnés, et porteur de l’insupportable question d’Israël, puisque face qui il a passé le concours du obsessionnels et met en avant silence. ■ à une communauté de plus conservatoire d’art dramatique, combien c’est peut-être par en plus réduite et à l’impératif ses romans, Le coup de grâce, Annette Hess, La Maison Allemande, avant de s’engager comme trad. Stéphanie Lux, Actes Sud, de devoir épouser des « Bnei aviateur pendant la Première Fortune Carrée, La Passante 400 p., 23 euros. Octobre 2019. YH israël » (des Juifs), la plupart Guerre mondiale, Joseph Kessel du Sans-Souci et évidemment des jeunes rêvent d’aller vivre connaît son premier succès L’Armée des ombres, ou le Lion, SHALOM en Terre Promise. Évidemment littéraire avec L’Équipage à plus que par ses reportages, que INDIA RESIDENCE : la question des amours avec des 25 ans. Correspondant du l’Académicien est résolument membres d’autres communautés immortel. Une fresque immense, PLONGÉE DANS UNE Journal des débats avant de est au cœur du roman. Et ce sur un reporter par un autre RÉSIDENCE JUIVE qui est réjouissant chez Esther reporter, qui se lit facilement DE AHMENABAD, David est que le choix pour et fait revisiter l’histoire du 20e avec Esther David les jeunes de s’affranchir de siècle depuis un avion, sans Les éditions Heloïse d’Ormesson la tradition par amour finit oublier d’explorer les racines rééditent un roman de 2012 de toujours plus ou moins bien. juives de Kessel. ■ Par ailleurs le livre reste ouvert : la voix juive d’Ahmenabad. Alors Yves Courrière, Joseph Kessel ou les populations se mélangent que Le livre d’Esther (Eho, 2009) sur la piste du Lion, Plon, Collection et quand un appartement se ouvrait sur l’univers gourmand « L’abeille », 1536 p., 17 euros, sortie libère, le louer à un non-juif des recettes traditionnelles le 5 mars 2020. YH n’est pas vraiment un problème. juives indiennes, Shalom Il est donc aussi question de India Residence fonctionne PENSER LA JUSTICE, poèmes ourdous, de costumes à la manière d’un Immeuble UN PORTRAIT de mariage traditionnels indiens Yacoubian pour saisir la DU THÉORICIEN et de mode de vie israélien, vie d’une communauté peu dans ce roman multicolore où AMÉRICAIN MICHAEL connue. Tout commence dans la narratrice se dépeint elle- créer Gringoire où il publie en WALZER EN ENTRETIENS le sillage du prophète Elie, qui même dans la dernière nouvelle. épisodes Belle de Jour en 1928, avec Astrid von Busekist selon la coutume descend un Construit de manière brillante, Kessel vit de ses reportages, premier soir de Pessah dans À l’âge de 85 ans, le fondateur empli de belles histoires qui mais aussi de l’immense succès tous les foyers de la résidence. de la revue Dissent, Michael résonnent universellement et de ses romans. Yves Courrière En commentant la qualité du Walzer, peut dire qu’il est toute véritable caisse de résonance présente le portrait d’un rustre verre de vin qui lui est offert sa vie resté social-démocrate. de trajectoires internationales, russe, fêtard au-delà de l’excès, par les foyers juifs fêtant la Dans une somme d’entretiens Shalom India Résidence est un demandant à ses diverses libération d’Égypte, le prophète profonds avec la professeure magnifique roman. ■ compagnes de le suivre dans ses présente brièvement tous les de théorie politique Astrid von tournées de vodka et harengs, personnages du roman. La suite Busekist, qu’elle a elle-même Esther David, Shalom India très attaché à sa première femme est une série de nouvelles se traduits, Albin Michel publie un Résidence, Eho, 304 p., 20 euros. Sandi, morte de phtisie en 1928, penchant sur la vie de chacun, portrait de ce Juif américain Sortie le 19 janvier 2012. YH mais incapable de monogamie dans lesquelles, à l’occasion singulier. Engagé politiquement et accumulant les épouses et d’un concours de déguisement et théoriquement contre la JOSEPH KESSEL : maîtresses officielles, toujours guerre au Viêt-Nam, pour la organisé par la synagogue, 1 600 PAGES SUR LA PISTE tous les personnages parlent dans le « trop », s’endettant DU LION de leur rapport à la tradition. pendant dix ans en une seule En tant que voisins et liés par Réédition d’un « roman » fleuve soirée au casino…. Rien de fin le destin d’une toute petite de 1985, cette biographie est une ou de séducteur donc dans ce communauté, ces personnages somme parfaite qui ressort à Kessel rustre, si ce n’est trois point, en temps de coronavirus et points centraux : un courage de confinement, puisqu’elle fait animal, la fidélité en amitié longuement voyager avec une toujours indéfectiblement, et des figures les plus aventurières surtout les courageux choix et truculentes du siècle, Joseph politiques : quitter Gringoire Kessel. C’est un ami proche de quand le magazine vire Joseph Kessel, interlocuteur de antisémite (et pour le coup, se son dernier grand reportage sur fâcher avec Henri Béraud) ou Israël (Les fils de l’impossible, être ému à l’appel de Pétain, Plon, 1970), Yves Courrière, qui ne pas entendre celui de De dédie une biographie-fleuve au Gaulle, mais depuis Lisbonne guerre préventive en Israël en « Lion ». Son livre poursuit peu ou entrer en Résistance. Et dans 1967, pour la guerre juste et prou une trame chronologique, tous les cas, aussi loin Kessel soit- la justice sociale en général, depuis l’auberge familiale que il de la religion, l’ancrage juif est l’inlassable intellectuel se veut quitte le père Samuel à Kovno, clé : c’est contre l’antisémitisme clair pour tous, non-philosophe, > quand il fait défection aux études qu’il lutte dès les années 1930 et descend encore dans la rue à page 52

51 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema bloc-notes la « marche des grands-pères » Le chapitre suivant rappelle la propose de rester lucide, mais aux côtés de sa petite-fille pour nécessité de l’État, qui chez de ne pas se laisser aller au défendre les droits des femmes. Walzer protège les individus dans désespoir. « Convaincu que le Alors qu’il a passé ces dernières leur diversité. Cette diversité projet de société porté par le années à se plonger de manière est indispensable à la justice Président Macron ne trouve approfondie dans la pensée selon Walzer. pas sa matrice originelle dans juive (À l’ombre de Dieu, 2012, Il conserve toujours une le néolibéralisme, mais dans codirection depuis 2003 de perspective libérale et a même une capacité à additionner les la somme The Jewish Political forgé son ouvrage clé, Sphères possibles », il mêle les références Tradition, Yale University Press), de Justice (1983), autour de cette bibliques et républicaines ces 370 pages (dont presque 10 question, à la suite d’un cours (Bachelard, Péguy) ou sociales- pages de notes savantes rédigées donné par le libertarien Robert démocrates (Walzer) pour par Astrid von Busekist) nous Nozick, mais critique fortement fustiger la « pensée unique », plongent dans une trajectoire le chef de file libéral John Rawls « la pensée antilibérale », généreuse et cohérente, mais (Théorie de la Justice, 1973) en la panique identitaire et le aussi dans 60 ans de vie déclinisme, et pour soutenir le expliquant qu’il faut inclure les à la Bible, principalement à la intellectuelle américaine, ouverte rêve, la promesse, la diversité morales et croyances de chacun sortie d’Égypte. Pour les petits sur le monde, notamment sur et la démocratie. Terminant quand on pense la justice, les comme pour les grands elle rend Israël. Dans la riche introduction, son premier essai sur l’image processus formels ne sont pas claire la différence entre vérité Astrid von Busekist nous livre un arendtienne d’une brèche suffisants. Enfin, le chapitre historique et vérité textuelle, avec précieux portrait intellectuel de « entre la tradition et la clé sur la théorie politique l’idée que « ne pas dire la réalité Michael Walzer : penseur engagé, modernité », il propose dans livre des clés fortes pour ne signifie pas nécessairement défenseur de la morale, des le deuxième essai un éloge des comprendre Walzer : le refus qu’on ne dit pas la vérité » (p. particularismes, du « pas lent » couturiers qui s’activent pour du systématisme, le refus de la 19), puis va creuser du côté de de la social-démocratie, elle le philosophie surtout si elle est la nostalgie pour esquisser un présente comme un spécialiste européenne et incompréhensible anticorps aux réseaux sociaux constructif de la contestation. du grand public comme celle et ancrer ce qui nous relie aux Puis les entretiens s’enchaînent Jacques Derrida ou de Michel légendes. C’est ce lien fort qui de manière thématique et Foucault, la préférence pour la nous constitue et nous évite chronologique à la fois, avant « petite théorie » et l’engagement de nous « envoler ». À la suite d’entrer dans une thématique qui doit précéder les œuvres de cette petite conférence pure. Le premier chapitre balaie théoriques : « Chacun de mes claire et compréhensible,­ qui l’aspect religieux de son œuvre livres à un objectif politique » est une bonne introduction à de doctorat sur « la Révolution (p. 200). Et c’est Michael Walzer la pensée et à la méthode de des Saints » jusqu’à ses derniers qui assure seul la conclusion de réflexion de Delphine Horvilleur, travaux sur la pensée juive cette série d’entretiens avec un quelques questions-réponses (qu’interroge le tout dernier mot final plein d’espoir : « Je lui permettent de préciser chapitre des entretiens), ainsi crois encore en une politique sa pensée sur la vérité et de que sa famille juive new-yorkaise transformatrice » (p. 276). De quoi présenter ses engagements. et du Connecticut. nourrir aujourd’hui de nouveaux À offrir à ceux et celles qui Le deuxième chapitre fait engagements et une manière de voudraient commencer à lire la fermer ce trou béant. Plaidoyer le point sur les études et les les penser avec cohérence. ■ femme rabbin et l’intellectuelle. ■ pour des institutions que nous engagements de jeunesse, le nous devons de réenchanter, Vietnam summer, et sur ceux Michael Walzer, Penser la justice, Delphine Horvilleur, Comprendre brassant des sujets aussi larges entretiens avec Astrid von Busekist, le monde, Plon, Les petites d’aujourd’hui. Le troisième que l’intelligence artificielle, traduction et notes : Astrid von conférences, 72 p., 12,90 euros. chapitre se focalise sur la Busekist, Albin Michel, 368 p., 22,90 Sortie le 19 février 2020. YH la mondialisation, la dignité naissance de la revue Dissent, euros. Sortie le 29 janvier 2020. YH au travail et la laïcité, ce petit avec des collègues eux aussi juifs RÉINVENTER LES texte appelant à « réparer la sécularisés, mais qui ne voulaient COMPRENDRE AURORES, LE PLAIDOYER République » se termine sur la pas adhérer à une chapelle LE MONDE, UNE « PETITE RÉPUBLICAIN de Haïm reviviscence des « communs ». marxiste pour « substituer une Et la conclusion se place sous orthodoxie à une autre » (p. 104). CONFÉRENCE » SAGE de Korsia Delphine Horvilleur l’étendard des Psaumes de David Puis arrive la guerre et le texte Inspiré par un vers d’Apollinaire, pour appeler à l’espérance. Un sur les Guerres justes et injustes Dans la série des « Petites orné d’une œuvre de Pierre essai aussi joli et nostalgique que (1977) devenu doublement conférences » initiées par Soulage et placé sous la férule de son titre et qui essaie de prôner classique avec la guerre du Viet- Gilberte Tsaï sur un titre inspiré Charles Péguy, l’essai du Grand de l’union, ici et maintenant. Nâm et l’intervention américaine par Walter Benjamin, les éditions Rabbin de France, Réinventer À noter : pour l’instant, elles de 2003 en Irak. Walzer et Bayard publient une rencontre les aurores, propose en deux sont annulées pour cause de Von Busekist reviennent sur le qui a eu lieu le 29 mars 2017 au parties engagées de battre en pragmatisme d’un livre qui pose Nouveau Théâtre de Montreuil. brèche les amertumes et les COVID19, mais toute une série de des thèses fortes : protéger les Accessible à tous, Delphine déceptions pour « retrouver le rencontres est prévue aussi bien civils, préserver le rapport aux Horvilleur commence sa réflexion souffle des premiers matins de aux Mathurins qu’à la librairie lois même quand on les met de littéraire et moderne sur les la République » (p. 11). Face à Lamartine autour du livre du côté dans un État d’exception et légendes qui nous habitent par la montée des populismes, aux Grand Rabbin. ■ ne jamais faire abstraction de la « Il était une fois » et Star Wars. gilets jaunes et aux critiques Haïm Korsia, Réinventer les aurores, morale, mais discuter avec les Ce n’est que dans un deuxième radicales du la démocratie Fayard, 208 p., 17 euros. Sortie le 26 militaires et tout contextualiser temps qu’elle lie ces légendes représentative, Haïm Korsia février 2020. YH

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 52 Infos communautaires carnet des activités JEM printemps 2020

Depuis le premier vendredi du confinement, le 20 mars, nous avons opté pour la mise en ligne de Pessah la plupart de nos cours, activités et conférences via « zoom ». Nous avons également choisi de vous offrir Un Séder la possibilité d’assister aux offices en streaming. numérique e fut un réel succès dès la première édition où vous Cavez été plus de 500 familles à regarder l’office de vendredi soir et près de 300 le samedi matin. Nous vous remercions infiniment pour votre soutien et pour vos avis. Nous continuerons à trouver des alternatives numériques durant le confinement pour faire vivre l’esprit communautaire en accueillant toujours plus de familles juives. Découvrez notre programme qui reste 100 % digital tout au long du confinement et repassera « live » nous l’espérons, rapidement. ■

PERMANENCES JEM durant le confinement Permanence JEM Copernic : 06 66 70 27 93 JEM Beaugrenelle et Surmelin : 06 51 20 05 56 En cas d’urgence (enterrement) : ous vous proposerons Pessah tous ensemble. dans les prochains Nous allons sortir de cette Rabbin Jonas JACQUELIN 06 32 60 68 02 N jours le programme que période comme nous Rabbin Philippe HADDAD 06 50 58 78 67 nous pourrons assurer sommes sortis d’Egypte, pour fêter dignement en tant que peuple ! ■ JEM AU QUOTIDIEN Mercredi 8 avril Office 1er soir de Pessah pendant le confinement Jeudi 9 avril Chaque soir du confinement, un de nos cinq Office 1er jour de Pessah rabbins prend la parole. À 18h, retrouvez la «parole rabbinique» de JEM sur la chaîne youtube de JEM : ◗ Cliquez ici : Faire un don aux https://tinyurl.com/sdhpxjo « Paniers de Pessah » Directement à l’ECUJE ! Pour contribuer à l’opération « Paniers de Pessah » et adresser un don, ◗ Cliquez ici : https://www.weezevent.com/Pessah et précisez que vous êtes un membre JEM lorsqu’il vous sera demandé : « Comment avez-vous connu la campagne Paniers de Pessah ? ». ■

Un rendez-vous que vous pouvez également retrouver sur notre page facebook. ◗ Cliquez ici :

53 • שמע https://tinyurl.com/r4ytxr6 Mars 2020 - n° 1 / Chema Infos communautaires

Talmud Torah chabbat numérique numérique Les Offices de Chabbat Auront lieu en streaming pendant la période de confinement. Chères familles, chers parents, • Tous les vendredi : 18h45 Depuis quelques semaines, nous vivons une situation • Tous les samedi : 10h30 terrible et sans précédent. Avant toute chose, nous espérons que vous allez tous bien et vous souhaitons À suivre sur notre site, cliquez ici : courage et patience pour affronter ces moments https://judaismeenmouvement.org/index.php/un-nouveau-nom/ difficiles. Nous allons en sortir comme nous sommes Diffusion via Facebook live, cliquez ici : jadis sortis d’Egypte ! https://www.facebook.com/judaismeenmouvement/ omme vous l’avez Vos enfants peuvent aussi Cdéjà constaté, notre toujours continuer à À suivre sur YouTube, cliquez ici : communauté n’a pas tardé apprendre sur notre site https://www.youtube.com/channel/UC4OMlfV7DUiQhZDbCYdFyEQ à faire tout ce qui était en https://www.e-talmud.com/ son pouvoir pour maintenir Ils sont annoncés par une newsletter hebdomadaire JEM et nous vous invitons à vous vivant le lien qui nous unit. chaque vendredi matin. Pour s’inscrire, c’est ici : y connecter avec eux. Cela nous a paru encore https://judaismeenmouvement.org/index.php/rejoignez-nous/ plus indispensable qu’en Ils pourront y apprendre tout temps normal. Beaucoup ce qui concerne la fête de d’entre vous ont même Pessah et chanter le chant Les Parachiot des semaines pu suivre les offices de Ma Nichtana, qui prendra chabbat en streaming… En cette année un sens bien à venir sont : particulier : qu’est-ce qui ce qui concerne le Talmud 3/4 avril Chabbat Hagadol, Tzaw Torah, depuis l’annonce du différencie cette nuit de confinement et l’interruption toutes les autres nuits… 10/11 avril Chabbat Hol Hamoed Pessah Malheureusement, certains des cours, toute l’équipe de 17/18 avril Shemini Judaïsme en Mouvement enfants ont été contraints 24/25 avril Tazria Metzora s’est mobilisée pour vous de reporter leur bar ou bat- rassurer, échanger avec mitsva. Mais ce n’est que 1/2 mai Ahare-Mot Kedoshim partie remise ! Pour ces futurs vous, et vous proposer des 8/9 mai Emor solutions adaptées à chaque bnei-mitsva, nos répétiteurs situation. ont maintenu chaque 15/16 mai Behar Behoukotaï semaine leurs répétitions Depuis plusieurs semaines, 22/23 mai Bemidbar par téléphone ou par Skype. nous avons mis en place Comme auparavant, ils ont un enseignement en ligne. fait travailler les enfants, et Des classes virtuelles ont Matin-Torah se transforme continueront à le faire tout été proposées à tous les au long de cette période. enfants via leurs enseignants, en Erev Torah ! Un immense merci à toute à travers un site de visio­ Le cours qui a lieu le samedi Vendredi 15h30-18h45, Erev l’équipe qui a su répondre à matin à 9h30 à Surmelin passe Torah est à suivre ici : conférence. notre appel dans un très en numérique pour tout JEM. grand élan de solidarité. https://zoom.us/j/692463272 Le 3 avril, c’est Pierre Haïat qui ■ enseigne Erev-Torah. À quelques Pour obtenir les documents préparatoires contacter La Direction jours de Pessah, il propose une du Talmud-Torah de JEM réflexion sur la notion de TEMPS, [email protected] si omniprésente dans le récit de Un Minyane avec nos rabbins a la sortie d’Égypte. lieu chaque mardi à 8h…

Voici le programme : • Mardi 31 mars, 8 heures : office mené par le rabbin Yann Boissière • Mardi 7 avril, 8 heures : office mené par le rabbin Floriane Chinsky • Mardi 14 avril, 8 heures : office mené par le rabbin Philippe Haddad.

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שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 54 Infos communautaires

LES COURS

Les cours du rabbin Floriane Chinsky sont aussi numériques : • Koulam ! histoires de la Torah pour petits et grands, a déjà 10 épisodes en ligne est accompagné de petits tests amusants, avec des questions de difficulté variée. Demandez aux plus petits de répondre d’abord. Pour les Les cours du rabbin Jonas Jacquelin grands comme les petits. Suivre le cours, ici : sont à suivre en direct et en ligne : https://rabbinchinsky.fr/category/0-lieu/on-line/

• Se préparer au Seder de Pessah Lundi 6 avril à 20h • Boker Tov, la rencontre quotidienne autour de l’office A quelques jours du Seder de Pessah, nous nous pencherons du matin, par le rabbin Floriane Chinsky permet de bien sur la signification des différentes étapes de la soirée et sur commencer la journée. celle des différents éléments du plateau du Seder. À suivre, sur la chaîne youtube du rabbin : Participer à la réunion Zoom, cliquer ici : https://tinyurl.com/rxarfzt https://zoom.us/j/353969918?pwd=aVlOM2pwTUFiYmhmNXo1MGR1OEJYdz09 ID de réunion : 353 969 918 / Mot de passe : 043649 • Judaïsme et questions de société : le végétarisme, Mardi Les cours d’hébreu de Catherine Gabbay 21 avril 2020 à 20h sont également accessibles en ligne La critique de la consommation de viande se fait de plus en plus forte dans nos sociétés. Nous nous pencherons sur la • le lundi à 14h, le niveau avancé est à suivre ici : manière dont les textes juifs de la Bible à nos jours abordent https://zoom.us/j/544504632 cette question et la manière dont ils peuvent nous aider à • le lundi à 16h, le niveau moyen est à suivre ici : penser notre alimentation. https://zoom.us/j/832229662 Participer à la réunion Zoom, cliquer ici : - le jeudi à 18h30, le niveau débutant est à suivre ici : https://zoom.us/j/556298367?pwd=SEE0UWkybUdiTEpVN2xoWmZkSm5LZz09 https://zoom.us/j/378211300 ID de réunion : 556 298 367 / Mot de passe : 049309 Si vous n’êtes pas inscrit à ce cours, vous êtes le bienvenu, mais pour le suivre efficacement, contacter : [email protected] Le Cour de pensée juive du Rabbin Philippe Haddad « Pour un monothéisme humaniste : Comment Les cours de liturgie pour adultes concilier l’idéal monothéiste et ses exigences, avec Eve Klein avec celui de l’Humanisme né à la Renaissance » devient (également) numérique. Information 5780 (2019-2020) qui proposent un Apprentissage des : [email protected] principales prières des offices de Chabbath (vendredi soir et samedi matin) ont lieu un lundi sur deux, hors vacances scolaires et fêtes juives, De 19 h 30 à 21 h. En temps normal ils ont lieu à Beaugrenelle, 3e étage, salle 6. Pendant le confinement, ils se suivent via zoom tous les lundis à 19h30. Information sur nos réseaux et le site JEM. Programme : • lundi 27 avril : Baroukh Chéamar Le cours du rabbin Yann Boissière • lundi 11 mai : Amida (1re partie : deux premières Les fondamentaux se donne en ligne, depuis le 24/03, bénédictions) le mardi à 19h. • lundi 25 mai : Amida (2e partie : troisième bénédiction) À suivre sur youtube, cliquer ici : • lundi 8 juin : Sortie de la Torah - Baroukh Chénatane https://tinyurl.com/uct8gfg Torah - Vezoth haTorah - Rentrée de la Torah • lundi 22 juin : Eyn kÉlohénou – Kiddoush et Motsi du Sur la page Facebook de Yann Boissière, cliquer ici : samedi matin https://www.facebook.com/y.boissiere • lundi 29 juin : Kaddish final – Chants et cantiques Et sur le Facebook JEM, cliquer ici : > Contact : [email protected] page 56 https://tinyurl.com/s6car29

55 • שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema Infos communautaires

LES COURS (suite) PRiX DE LA COOPÉRATiON FÉMiNiNE 2020 Fondation Julien et Stella Rozan sous l’égide de la Fondation du Judaïsme Français les cours d’hébreu moderne avec Ruth Vrubel Appel à Candidature D’habitude enseignés à Surmelin, les cours se poursuivent L’HUMOUR AU FÉMININ au téléphone pendant le confinement. Si vous êtes inscrits Ce Prix est décerné – sur présentation d’un dossier – à une femme contactez JEM pour savoir comment suivre le cours dans juive dont le talent artistique s’exprime avec humour par le chant, sa forme dématérialisée. le dessin, la danse, l’écriture, le spectacle...

Montant du Prix : 4 000 euros Dépôt du dossier : 31 Mai 2020 Remise du Prix : Novembre 2020

“Les rendez-vous du lundi” Coopération Féminine, 39 rue Broca, 75005 Paris de Beaugrenelle se transforment [email protected] en “Prenons le thé” 01 42 17 10 90 ou 10 83 (Simone Lévy) avec Michèle Modigliani. Venez passer une après-midi agréable dans une ambiance chaleureuse (conversations, jeux, chansons...) le mercredi à 15h. Un test aura lieu le premier avril et s’il est concluant, donnera lieu à un rendez-vous hebdomadaire numérique.

Information et lien sur nos réseaux et le site JEM

Le Bridge avec René Prisker sur les chelems est disponible en ligne pour les habitués du cours, le mardi de 15h à 17h30 via zoom.

Information, lien et code à demander à JEM

Yoga. Camille, la professeure de Yoga qui propose d’habitude un cours hebdomadaire à Copernic les lundis de 12h à 13h30 propose un « live yoga » traditionnel et tous niveau gratuit à 18h30 tous les jours à 18h30 sur Facebook, Youtube et Twitch pendant le confinement. Pour s’inscrire et consulter le planning de la semaine, c’est ici : https://www.camsyoga.fr/live

שמע Mars 2020 - n° 1 / Chema • 56 PROCHAiNES FêTES ET RENDEZ-VOUS

Alors que la crise du Coronavirus repousse de nombreuses célébrations, Yom HaShoah notamment les mariages et les bnei-mitsva et que nous ne savons pas quand Yom Hashoah se déroulera comme tous elles pourront avoir lieu, voici le carnet JEM de ce début d’année. Un carnet les ans du 20 avril 19 heures au 21 avril qui sera complété très prochainement pour vous donner dès que possible les 19 heures. Le nom des déportés sera lu nouvelles de la communauté. sans interruption pendant 24 heures. La célébration commencera par la cérémonie d’ouverture et se terminera par le kaddish des rabbins. 4 janvier 2020 14 mars 2020 En raison des circonstances, la lecture Samuel KOSKAS Boris DEMAL des convois sera faite à partir des Elsa OTT lectures des années précédentes qui 18 janvier 2020 ont été enregistrées. Seront lus les noms Florence COOLING Léon PERL des déportés à partir du convoi 58 Valentin BOKOBZA Anouk VALTON jusqu’à la fin, puis des premiers convois Arthur BLANCHARD Michael UNGLIK jusqu’au convoi 5. Un grand Mazel tov La lecture pourra être suivie sur le 25 janvier 2020 site du Mémorial de la Shoah et sera Juliette ASSOULINE retransmise par d’autres médias dont Solal GUEZ la liste sera diffusée très rapidement. 31 janvier 2020 Il était important que cet événement ✡ Gabriel BARTHELEMY Sarah HASSO dont le MJLF est à l’origine et dans ✡ Clause Gérard BLUM lequel JEM joue un rôle d’organisateur 1er fevrier 2020 ✡ Daniel CLETZ ait lieu cette année. Nous le devons à Emma MONSENEGO ✡ Alain COHEN ceux qui sont partis. Et en cette période de doutes, de peur, il nous ancre dans Sarah HASSON ✡ Litka FASS notre histoire et relativise nos ennuis. ✡ Naoum GANI 8 février 2020 ✡ Gilbert GUEZ Alexandre AMON ✡ Albert HANDSHUH Emilien AMON Chavouot ✡ Laure (Lea) JABLON Noam ZEITOUN Si le confinement prend fin, la nuit du ✡ Miriam JUNGFER née OIFFER 28 mai, les trois lieux de Judaïsme en 15 février 2020 ✡ Théo KLEIN Mouvement, Beaugrenelle, Copernic et Marc KONCZATY (adulte) ✡ Henri. KERSEN Surmelin, vivront à l’unisson une Nuit de ✡ David KESSLER Chavouot qui a pour thème cette année 22 février 2020 ✡ Jeanine LÉVY née BUMSEL « L’égalité ». Rendez-vous de 18h45 à Simon ZEITOUN 6h du matin à Beaugrenelle et jusqu’à ✡ Jean MARCOVICI 1h du matin pour les deux autres sites, ✡ Jacob NAÏM 29 février 2020 pour une nuit d’étude exceptionnelle. Nathanaël BENAÏCHE ✡ Josette SOLAL née LASRY À noter : si le confinement se prolonge, Sacha SALBERT ✡ Vladimir SOSKIN cette nuit aura lieu tout autant et par ✡ David YACOUBOVITCH voie numérique. 7 mars 2020 Sincères condoléances Information sur nos réseaux Arno CHOUKROUN à leurs familles et à leurs proches. et le site JEM.

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