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ETAPA 32 • Ojén - Mijas •

VISITAS RECOMENDADAS EN LA ETAPA

• Museo del Molino de Ojén • Conjunto rupestre de • Cueva Santa • Castillo de Mijas • Calvario de Monda • Finca del Secretario • Calzada romana de Monda

UNA VISIÓN DE CONJUNTO

a etapa más larga de la Gran Senda de Málaga rodea por el norte la Sierra de Alpujata recorriendo las localidades de Ojén, Monda, Coín y Mijas. Se recorren zonas que abarcan distintos momentos desde la Prehistoria LReciente, aunque más señalados en la época medieval, al ser este el origen de todas las poblaciones visitadas.

Tanto en época nazarí como tras la conquista castellana, Ojén pertenece a la Tierra de , con una población bastante numerosa a principios del siglo XVI. Como ocurre en gran parte de la provincia de Málaga con otras mezquitas, a partir de 1505 se construye en Ojén la Iglesia de Nuestra Señora de la Encar- nación sobre el antiguo oratorio musulmán.

Bajo el reinado de Carlos IV Ojén obtiene carta de Villazgo, en 1807. En ese siglo XIX recién comenzado, la historia económica local está estrechamente ligada a la explotación del hierro de las minas del Peñoncillo, protagonizando un episodio muy destacado en la historia malagueña que hará que a finales de la centuria, Málaga sea la segunda ciudad más industrial de España, por detrás de Barcelona. En este contexto minero, surgen en Ojén las primeras destilerías de un licor de alta graduación que, en la segunda mitad del siglo XIX, gozará

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de fama internacional y que popularizará el nombre “ojén” como sinónimo de aguardiente en todo el mundo.

La condiciona tanto el paisaje como los usos y la historia en la etapa, pues la roca que la compone, la peridotita, constituye un substrato tóxico para la agricultura, por lo que las ocupaciones humanas se dan fuera de la montaña. No obstante, siguiendo la dinámica de otros espacios serranos de la provincia, sus cumbres más altas albergan en los Castillejos de Ojén un enclave altomedieval que tuvo ocupación durante la fitna hafsuní, a finales del siglo IX y principios del X.

En Monda quedan vestigios de una calzada empedrada que pudo tener origen romano vinculado a los usos mineros de la zona, aunque con modificaciones medievales que evidencian el desarrollo de estas poblaciones a partir del siglo X.

En Coín existen unas cuevas rupestres que podrían estar vinculadas a una co- munidad mozárabe que haría uso de ellas como iglesia, tal vez con anterioridad a este siglo X, aunque es una cuestión sujeta a debate. En cualquier caso, la importante ciudad de Coín irá adquiriendo durante la Baja Edad Media la capitalidad en su comarca, justificada tanto por su ubicación geográfica como por el avance de la frontera castellana hacia la conquista de Málaga, que pro- voca que poblaciones más al norte se refugien en aquellas medinas y alquerías fortificadas más hacia el sur.

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El fin de la etapa discurre por la Sierra de Mijas, que durante los siglos XVII y XVIII proporcionará con su explotación minera centrada en la extracción de mármoles, la base de la economía del municipio mijeño en esa época.

De nuevo devuelve en las vistas hacia el oeste y el litoral, contrastan el aisla- miento de Sierra Alpujata con el gran desarrollo vitivinícola que tuvo que tener el piedemonte de Mijas en el siglo XIX, y con el protagonismo que adquirió el litoral a partir de la irrupción del turismo, desde mediados del siglo XX.

origen a una alquería. El nuevo sitio RECORRIENDO LA ETAPA escogido estaba situado cuatro kiló metros al norte, junto al manantial La Tierra de Marbella de Almadán, siguiendo un patrón de ocupación que se repite también en l origen del actual núcleo de las poblaciones medievales del Valle Ojén se remonta previsible- del Genal. Según esta hipótesis, el mente al siglo X, recogiendo nuevo enclave mantiene la segunda Ea la población desplazada desde el parte del topónimo original para su sitio denominado Turrus Jusayn que denominación, Jusayn, de donde aparece en las fuentes escritas, que deriva el nombre actual Ojén; por hasta el momento se ha venido rela- su parte, Turrus Jusayn mantendría cionado con Cerro Torrón (etapa 31). el Turrus original en el topónimo actual, Cerro Torrón. La constatación Cerro Torrón, junto al Castillejo de arqueológica y toponímica de esta Ojén (en las cimas de Sierra Alpuja- hipótesis contrasta con el reciente ta) y el Castillejo de Istán (por citar hallazgo de una fortaleza altomedie- solo dos lugares cercanos), formarán val en orientación oeste-este ocu- parte de la revuelta de Umar Ibn Ha- pando la cima del cerro Ojenete (649 fsun contra los emires cordobeses. metros), situado inmediatamente al Todos estos sitios son enclaves más norte del núcleo urbano actual, que o menos fortificados, ubicados en tiene defensas naturales por todas lugares elevados y de difícil acceso, sus vertientes. Hasta el momento lo que les permite tanto el control es- no se ha realizado una intervención tratégico del territorio como su propia arqueológica que permita identificar defensa. este otro castillo con el Turrus Jusa- yn que citan las fuentes, aunque la En la propuesta que relaciona Cerro proximidad del enclave refuerza esta Torrón con Turrus Jusayn, el lugar fue nueva hipótesis. conquistado por las tropas cordobe- sas durante la fitna hafsuní y su po- Las aguas del río Real y, especial- blación se vio forzada a desplazarse mente, las del arroyo de Almádan para asentarse en otro lugar, dando están estrechamente ligadas a la

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Ojén, apunte del natural, por Anton Van den Wyngaerde (1567) National-bibliothek de Viena

historia de Ojén, tanto por su papel Cuevas de travertino de Ojén generador en el origen geológico de los travertinos, como por constituirse a etapa comienza atravesando en criterio determinante a la hora Ojén y pasando frente a las de elegir el emplazamiento de la Cuevas Altas y el Castillo. alquería, o por proporcionar la ener- L gía necesaria a la maquinaria de los Como en el caso de las cuevas y molinos harineros localizados aguas abrigos de Puerto Rico descritos en la abajo del río Real (molinos de Pérez, etapa anterior, las cuevas de traver- de Rico y de Márquez) y al final de la tino de Ojén tienen la misma génesis calle Charcas, donde se ubica el Mu- asociada al agua y a los cercanos seo del Molino de Aceite de Ojén, afloramientos calizos, aunque aquí no que mantiene su estructura original se conocen indicios de su ocupación en funcionamiento. durante la Prehistoria. Sin embargo, sí fueron utilizadas desde la Edad El paisaje en época medieval de qar- Media y hasta época reciente, funcio- yat Jusayn (alquería de Ojén) estaba nando como establos e incluso como abancalado y sembrado de huertas y viviendas. Algunos investigadores de viñas, pero también de cereales, relacionan estas cuevas con eremi- almendros, olivos, higueras y mora- torios mozárabes de los siglos IX y X, les. Un apunte del natural del dibu- sin que exista prueba alguna que lo jante flamenco Anton Van den Wy- demuestre. ngaerde, fechado en 1567, traslada esa estampa, añadiendo a la vista del En Ojén pueden visitarse dos cuevas, pueblo una figurilla que trabaja en el las conocidas como , campo y otras que caminan hacia lo rehabilitadas para usos culturales, y que parece una pequeña cascada. las Cuevas Altas, que constituyen un

506 Gran Senda de Málaga • Caminando por la Historia de la provincia OJÉN - MIJAS 32. magnífico mirador hacia el litoral. El que amenazan a toda la región, el cortado donde se ubican las Cuevas nuevo alcaide solicita al Concejo Altas constituye la defensa natural de Marbella la construcción de una del castillo, ubicado inmediatamente fortaleza, petición que es atendida en encima. 1514. Una vez construido, en 1515 el castillo es vendido al regidor se- Castillo de Ojén villano Gómez de Solís, por lo que la fortaleza también se conoce desde ras la conquista castellana, la entonces como Castillo de Solís. alquería de Ojén mantiene una elevada población en la Tierra La constante situación de descon- Tde Marbella; aparece en los registros tento que experimenta la población de 1492-93 habitada por 158 veci- morisca desde principios del siglo nos con sus familias. En los primeros XVI estalla de nuevo en 1569 con años del siglo XVI aumenta la presión la rebelión de los moriscos de Ojén, sobre la población andalusí, que fi- cuando se produce otra huida masiva nalmente protagoniza una huida ma- de población hacia las sierras veci- siva en 1509. Tras la confiscación de nas. Felipe II encarga a los duques los bienes de los fugitivos y su venta de Medina Sidonia y de Arcos sofo- a miembros de la pequeña nobleza y car este levantamiento y pacificar la funcionarios, Ojén es repoblada con Serranía: el castillo de Solís jugará moriscos del interior. En este am- un importante papel en este objetivo biente de inseguridad generalizada, de la corona castellana. La rebelión donde también se suceden ataques queda sofocada en 1570 y finalmente de piratas tunecinos y norteafricanos los moriscos son expulsados.

Ojén desde las Cuevas Altas (JMM)

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Llanos de Puzla cerro El Pechón. La cartografía de 1874 identifica este cerro como a etapa se inicia con el ascen- vértice Puzla, denominación que en so al puerto de Puzla (Pula) este siglo XIX nomina también a los durante los primeros 3 kiló- Llanos, al olivar y a las casas que se Lmetros. En esta importante subida, el localizan en las zonas llanas limita- itinerario pasa antes de cruzar bajo das por la Sierra de Canucha y la ver- la carretera A-355 por la que apare- tiente norte de este vértice Puzla, que ce en los mapas del siglo XIX como son visibles al pasar por el puerto. El “Casa del Cerezal”. Se trata de una topónimo Puzla ha sufrido deforma- antigua edificación forestal municipal ciones fonéticas en los nombres que que hoy funciona como área recreati- siguen utilizándose en la actualidad: va, alrededor de la cual se han plan- Purla y Pula. teado distintos itinerarios botánicos entre alcornocales, pinares y otras Desde el puerto de Puzla (kilómetro especies forestales. Aunque existen 3), el paisaje del siglo XIX hacia el algunos ejemplares centenarios de norte presentaba en estos Llanos de alcornoques, los pies más jóvenes, Puzla una zona cultivada de viñas, el pinar y el lentiscal sustituyeron al olivos, higueras y tierras de cereal. encinar original y al que debió ser un La cartografía de 1874 identifica en importante monte alto de algarrobos esta área dos topónimos relacionados y palmas que identifica la cartografía. con la familia de Andres Morales, el Lagar de Morales y Lagar de la Viu- La subida al puerto de Puzla se rea- da de Morales, un apellido (Morales) liza por la vertiente sur-suroeste del estrechamente vinculado al popular

Olivar de Juanar, Llanos de Puzla, Ojén (JMM)

508 Gran Senda de Málaga • Caminando por la Historia de la provincia OJÉN - MIJAS 32. aguardiente de Ojén, que se comen- ta en el apartado “Un poco más de historia”.

Desde hace algunos años se celebra en estos Llanos de Puzla la romería de San José Obrero que los vecinos de Ojén celebran el 1 de mayo, aun- que originalmente tenía lugar en la Casa El Cerezal antes descrita.

Cueva Santa (JMM) Cueva Santa n el kilómetro 8.2 la etapa para el que noticias refieren una apa- atraviesa la Cañada Real del rición en su interior a mediados del Mojón del Puerto Verde, que siglo XX. También ha sido utilizada Ediscurre de oeste a este. Aproxima- por maquis durante la postguerra y damente un kilómetro después se como refugio de pastores. localiza el abrevadero del Chorri- llo, asociado a esta antigua vía de Recientes estudios de fragmentos trashumancia. cerámicos localizados en superficie en su interior evidencian que Cueva En el kilómetro 10.4, un desvío al Santa tuvo una ocupación durante el oeste en la curva de la carretera Bronce Final (último tercio del II mile- por donde discurre la etapa llevaría nio a.C.), probablemente de carácter en 3.4 kilómetros hasta la conocida funerario. La cavidad también tuvo como Cueva Santa. Se trata de una alguna presencia romana entre los cavidad formada sobre mármoles siglos I y II d.C., sin que haya podido blancos, situada en torno a los 700 concretarse con qué finalidad. Pero metros de altura en el Tajo Derrum- sin lugar a dudas su ocupación du- bado, en la vertiente nororiental de rante los siglos XIII y XIV fue la más Sierra de Canucha. destacada, habiéndose propuesto que funcionó como rábita natural Cueva Santa tiene un amplia y fácil (ermita), ocupada por un morabito acceso natural que da lugar a la (santón) que pudiera haber sido en- única sala que posee, dispuesta en terrado en esta cueva, dando lugar al ligero descenso hacia el interior, por carácter religioso del sitio que per- lo que el fondo aparece colmatado. duraría tras la conquista castellana Lo primero que sorprende de este adaptado a la religión cristiana. Esta lugar es la cantidad de exvotos que hipótesis se refuerza también con la se localizan en la entrada, en directa propia orientación de la cueva, cuyo relación con el topónimo de la cueva fondo actuaría como mihrab natural y con el uso tradicional del lugar, correctamente orientado.

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Monda a la salida del pueblo, la mayoría de yacimientos conocidos en término a entrada en Monda se realiza municipal de Monda son de época por el antiguo camino de Istán, medieval. en el kilómetro 12.7 de la eta- Lpa. El casco histórico se ubica en una El castillo de Monda se excavó en el vaguada entre la carretera A-355 y año 1990, antes de la reedificación el cerro donde se localiza el Castillo que llevaron a cabo sus actuales de Monda o Castillo de la Villeta, si- propietarios, integrándose en la ac- tuado en la parte más alta del pueblo. tualidad la construcción original con la obra moderna que corresponde El topónimo Monda tiene origen ro- al actual Hotel Castillo de Monda. mance, probablemente derivado del Solo aparecen restos sin la nueva vocablo latino Mondare (“pradera”). construcción en los extremos y en la El lugar no aparece con este nombre ladera norte del castillo (la opuesta hasta el siglo XV, cuando al-Mundat a la que se ve en la etapa). La inter- es citado en la documentación cas- vención arqueológica determinó un tellana como uno de los sitios que posible origen como hisn en el siglo se rinden a las tropas castellanas X, un abandono posterior hasta su en 1485, sin ofrecer resistencia. importante refortificación en época Conviene señalar que este topónimo almohade (siglo XII), cuando se cons- no está relacionado con el Munda truye su torre oeste poligonal de ocho que citan las fuentes clásicas, donde lados y las partes más altas de la for- tuvo lugar la célebre batalla. Aunque taleza (la celloquia). En época nazarí existen asentamientos de esa época se vuelve a reedificar, momento en el e incluso vestigios de lo que fue un que también se sitúa la alquería en la posible camino empedrado romano ladera norte del castillo, próxima al

Castillo de Monda

510 Gran Senda de Málaga • Caminando por la Historia de la provincia Iglesia de Santiago Apóstol (siglo XVII), Monda (JMM) ETAPA 32. mismo. En el propio entramado de ca- lles del casco urbano actual se locali- zan varios muros de piedra rodeando algunas propiedades, para los que se ha propuesto que formaban parte de la cerca de la alquería nazarí.

En 1498 la Corona castellana ordena derribar una serie de fortificaciones en todo el Reino de Granada, entre las que se encuentra el castillo de Monda, razón que justifica el estado ruinoso con que llega al siglo XX, No obstante, la población mudéjar sigue supone su expulsión. El censo de viviendo en la alquería contigua al población de esa época lo integraban castillo, aún después de haber sido 200 moriscos y 15 cristianos viejos. destruido. Tras la revuelta de 1501 y La expulsión conlleva también la des- la conversión forzosa al cristianismo, trucción de la alquería donde residían la nueva villa morisca es dada en se- junto al castillo, por lo que los nuevos ñorío al marqués de Villena en 1509, repobladores se ubican en el arrabal junto a . de la iglesia, donde se localiza la población actual. La zona del castillo Como ocurre con la construcción de se dedica a partir de entonces a cul- las primeras parroquias de muchos tivos agrícolas, reaprovechando los pueblos malagueños tras la conquis- materiales del castillo y la alquería ta castellana, también en Monda se destruidos, para abancalar la ladera erige en 1505 una iglesia sustituyen- norte del cerro de la Villeta. do a la antigua mezquita, dedicada en este caso a Santiago Apóstol. Las respuestas de Monda al Catastro La etapa pasa por la plaza donde se de la Ensenada, de 1751, refieren las ubica este templo, cuya construcción tierras de Monda dedicadas al re- actual es el resultado de las reformas gadío, secano (cereal), viñas, olivos, realizadas sobre el edificio original montes de bellota y al cultivo de una en el siglo XVII y en siglos posterio- gran variedad de frutales. Estos fru- res. Prácticamente la totalidad del tales y morales, herederos del paisaje patrimonio mueble de esta iglesia fue andalusí, se hallan dispersos por toda destruido durante la Guerra Civil, por la tierra para aprovechar al máximo lo que las imágenes actuales son del el espacio. Con los olivos ocurre siglo XX. algo parecido pues corresponden a acebuches nacidos de forma natural, Como en tantos otros sitios de la que después habían sido injertados geografía malagueña, la rebelión en época medieval. Así pues, la pro- de los moriscos de Monda en 1570 ducción mondeña a mediados del

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siglo XVIII es de trigo, cebada, habas, aceituna, pasas, higos, frutas y seda.

La villa de Monda dieciochesca tiene 500 vecinos (2.250 habitantes) vi- viendo la práctica totalidad de estos en el pueblo. Refieren las respuestas del Catastro de la Ensenada, que la población habita en las 80 casas que fueron entregadas a los repobladores del siglo XVI, en las que se han cons- truido nuevas, y en las que se han Fuente de la Jaula, Monda (JMM) creado dividiendo las antiguas, hasta llegar a un número total de unas 500 Unos doscientos metros después de viviendas. pasar por la plaza donde se localiza la iglesia de Santiago Apóstol, se lle- Un siglo después la población de Mon- ga a la conocida actualmente como da ha aumentado considerablemente fuente de la Jaula. Fue restaurada pues figura en el censo de 1860 un en 1788, según reza una inscripción, total de 3.761 habitantes que viven aunque es citada en época medieval. en un casco urbano conformado por Está ubicada en la fachada exterior 918 viviendas (9 de una planta, 899 de un edificio que correspondía a un de dos y 10 de tres). En este siglo lavadero más moderno (siglo XIX o XIX solo existe un molino de aceite principios del siglo XX). en el casco urbano y una fábrica de aguardiente a las afueras, conocida En el casco urbano de Monda existen como El Alambique, aunque el muni- otras fuentes: la fuente de la Villa, cipio había llegado a tener hasta tres. situada a la salida del pueblo, en la La producción agrícola es la misma carretera A-7100 en dirección a Gua- que en el siglo XVIII, aunque Pascual ro; la fuente de la Esquina, de la que Madoz refiere también que a mitad se tienen referencias desde el año del siglo XIX, Monda produce mucho 1572 (aunque en otra ubicación dis- vino. Así pues, a finales de este si- tinta a la actual; restaurada en 1897) glo, Monda presentaba un paisaje y la fuente de la Mea Mea, restaurada densamente cultivado y muy variado, en 1890. rodeando todo su casco urbano y el cerro de la Villeta, donde los olivos Continuando por el itinerario que y los frutales se entremezclarían con marca la etapa al atravesar Monda, viñas, huertas y tierras de sembra- se pasa junto al cementerio urbano. dura de cereal, siguiendo la misma Aunque según ordenaba la normativa configuración descrita en el Catastro tras las órdenes dictadas por Carlos de la Ensenada, probablemente de III, el cementerio debió estar ubica- configuración nazarí. do a las afueras del pueblo, en la

512 Gran Senda de Málaga • Caminando por la Historia de la provincia OJÉN - MIJAS 32. actualidad, a raíz del crecimiento experimentado por el núcleo urbano, aparece integrado en el propio case- río.

Antes de salir del casco urbano de Monda, un desvío a la derecha sube a un promontorio donde está ubicado El Calvario. La curiosa construcción, del barroco final, representa la última estación del vía crucis mondeño, el itinerario que en siglo XVII generalizó El Calvario (s.XVII), Monda (FJVR) la tradición cristiana rememorando cada uno de los momentos más des- Guaro, donde cruzaba el arroyo de la tacados (estaciones) del camino de Chorrera (según toponimia de 1874) Cristo, desde el Pretorio al Calvario, por el puente del Tejar. Hasta ese donde los creyentes han hecho tra- otro punto, tal vez el camino romano dicionalmente las distintas paradas seguiría el itinerario que se consolidó para rezar. Cercana al Calvario se en- con el paso del tiempo como vía de cuentra la estación anterior, aunque trashumancia en la denominada vere- de menor porte. da del Retamar (camino del Chirivite o de Tolox en la cartografía de 1874). Delante del Calvario se localiza una era que todavía mantiene su parte Estos itinerarios romanos se em- empedrada dispuesta radialmente, pedraban cuando debían soportar que ha sido utilizada hasta tiempos el paso de carros excesivamente relativamente recientes. cargados, evitando que se atascaran con el barro de las primeras lluvias. El camino empedrado de posible Probablemente cargasen mármoles origen romano de Monda al río de canteras cercanas, en la zona de Guadalhorce

la salida de Monda, la etapa Espinado medieval de la calzada de Monda discurre por un tramo em- pedrado del propuesto como Aantiguo viario romano. Comunicaba Monda con Coín, Alhaurín El Grande y llegaba a la margen derecha del río Guadalhorce, al noroeste de Cartima, municipium romano que ya disponía de embarcadero. Hasta este punto de la etapa (kilómetro 13.8), la calzada procedía de la carretera de Monda a

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Coín, Alhaurín de la Torre o la Sierra La Sierra Alpujata y los de Mijas, aunque por supuesto se Castillejos de Ojén utilizaron para transportar también todo tipo de mercancías en el periodo espués de pasar junto al medieval y hasta épocas recientes. parque empresarial de Mon- da, la etapa atraviesa por las El tramo entre Monda y Coín discurría Destribaciones norte de Cerro Gordo y por el que aparece identificado en los La Albuquería, un espacio que a fina- mapas de 1874 como “Camino Viejo les del siglo XIX y hasta la mitad del de Monda a Coín”, y en este camino siglo XX fue un erial de monte bajo, antiguo todavía aparecen exiguos que ha ido ganando frondosidad en restos del empedrado original. En los las últimas décadas con el bosque de 100 metros que aproximadamente se pino carrasco introducido. conservan entre Monda y el arroyo del Casarín, existen tramos con dis- En el kilómetro 20 de la etapa, en el tinta configuración, manteniendo en valle que forma el río Pereilas con- algunas partes un espinado central trasta la visión de las canteras de introducido durante alguna repara dolomía del lado norte con el espacio ción medieval, en otras, escalones montañoso que ejerce de telón de que facilitarían el descenso al arro- fondo en las vistas al sur: la sierra yo y, finalmente, los estribos de un Alpujata. La montaña constituye una puente de madera, hoy desaparecido, intrusión de rocas procedentes del que debió cruzar el arroyo del Casa manto de la Tierra (denominadas pe- rín. Después de cruzar el río, la etapa ridotitas) afloradas a la superficie de abandona este camino histórico de nuestro planeta durante la Orogenia posible origen romano. Alpina, en época relativamente re-

Coín y canteras del kilómetro 20 desde los Castillejos de Ojén (JMM)

514 Gran Senda de Málaga • Caminando por la Historia de la provincia ETAPA 32. ciente desde la perspectiva geológi- ca (Mioceno Inferior), sometiendo a los materiales circundantes a altas presiones, temperaturas elevadas y procesos hidrotermales que dieron lugar a importantes transformaciones Defensa natural en los Castillejos de Ojén (JMM) metamórficas. da a la derecha en las vistas hacia Las peridotitas de Sierra Alpujata el sur) se localiza el yacimiento de suponen un substrato tóxico para la los Castillejos de Ojén, en la con- vegetación, lo cual justifica la total fluencia de los términos municipales ausencia de agricultura en esta sierra de Monda, Ojén y Coín. Se trata de y con ello su general vacío poblacio- un lugar ocupado a finales del siglo nal. No obstante, el ser humano ha IX y principios del siglo X, durante la podido sacar provecho de estas revuelta de Umar Ibn Hafsun contra singulares rocas en explotaciones el Estado cordobés. La altura (1.074 mineras. Existen varias explotaciones metros) y características orográficas hoy abandonadas de las que se bene- del lugar le otorgaron su carácter en- fició el talco, un silicato de magnesio castillado. En la vertiente norte exis- hidratado con génesis estrechamente ten indicios murarios relacionados ligada a las peridotitas a través de con la pequeña guarnición que es- una serie de procesos metamórficos tuviese ocupando este asentamiento que han permitido su formación. altomedieval, que funcionaría como atalaya de vigilancia de los accesos La minas de talco Concepción (en desde la costa por el puerto de Ojén Ojén), Rafaela, Esperanza y Por Fin (580 metros) hacia el valle del río (en término de Mijas), estuvieron en Guadalhorce. explotación entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Por sus El lugar aparece mencionado en un recursos y reservas disponibles aún documento como alquería vieja en la constituyen uno de los yacimientos delimitación entre Monda y Marbella, de talco más importantes de los ex- con la denominación “Ysnealcocay- plotados en España. bit”, derivado del término árabe Hisn al-Quṣaybāt, que significa “Fortaleza En la cima más occidental de las de las Alcazabillas”, de donde proce- cumbres de Sierra Alpujata (la situa de el topónimo actual “Castillejos”. da a la derecha en las vistas hacia el sur) se localiza el yacimiento de Río Pereilas y Llano de la Virgen los Castillejos de Ojén, en la con- fluencia de los términos municipales Después del paso por las de Monda, Ojén y Coín. Se trata de canteras de dolomía, la un lugar ocupado a finales del siglo etapa discurre durante 1.5 IX y principios del siglo X, durante la Dkilómetros en paralelo al río Pereilas,

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afluente del río Grande. A escaso 1 kilómetro al noroeste de la carretera A-355 se localiza el Llano de la Vir- gen, un cerro amesetado contiguo al cauce fluvial, que ocupa una exten- sión de unas siete hectáreas, donde se ubica la Ermita de la Virgen de la Fuensanta. La ermita, construida en el siglo XVII sobre otra anterior del siglo XVI, alberga en su sacristía una pequeña imagen arzonera (11 cm) de la Virgen de la Fuensanta, que es trasladada hasta la Iglesia de San Juan Bautista (Coín) en romería el Cista de enterramiento, Llano de la Virgen. primer domingo de junio. El Llano de Dibujo: Juan Fernández Ruiz la Virgen también alberga un poblado Final, presentando en este momento prehistórico catalogado como Bien de lo que pudo ser una muralla defensi- Interés Cultural. va por el lado sur, el más vulnerable. Una de las prácticas desarrolladas El término municipal de Coín sigue la en el sitio a lo largo de la Prehistoria dinámica de ocupación prehistórica Reciente fue la metalurgia del cobre. común al Valle del Guadalhorce, con evidencias que empiezan a manifes- En momentos de plenitud de la Edad tarse en el Neolítico y la Prehistoria del Bronce, la población del Llano de Reciente. Las pequeñas comunidades la Virgen entierra a sus muertos en neolíticas nómadas que practican la cistas, estructuras funerarias que, a ganadería y una incipiente agricultu- diferencia de los dólmenes megalíti- ra, encuentran en esta zona lugares cos como el del cercano Tesorillo de de aprovisionamiento de sílex, como la Llaná (, cerca del Peñón en la ladera nororiental del Peñón de de Ardite), suelen ser enterramien- Ardite (Edad del Cobre). tos individuales y de tamaño más reducido. Se ha datado una muestra Las campañas arqueológicas rea- ósea de uno de estos enterramientos lizadas en el poblado del Llano de proporcionando una fecha en torno al la Virgen detectan una ocupación 1680 a.C. En una de estas sepulturas en momentos finales de la Edad del se ha localizado un puñal de lengüeta Cobre, cuando el lugar albergó un de 26.7 cm de longitud que forma- poblado de cabañas con zócalos de ría parte del ajuar del personaje allí piedras, muros recrecidos de adobe y enterrado. Estos datos apuntan a una cubiertas de material vegetal, que se comunidad que practica ampliamente consolida fundamentalmente durante la agricultura, conoce la metalurgia, el Bronce Antiguo, alcanzando en una ya está estructurada socialmente con secuencia ininterrumpida el Bronce cierta jerarquización y tiene la nece-

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de época romano-republicana, donde se han localizado varias decenas de monedas, entre las que destacan las acuñadas en Malaca entre los siglos II-I a.C., así como varios dírhams hamudíes del siglo XI, que eviden- cian también su ocupación en época medieval y su relación con el hisn Dākwān que se describirá al llegar a Coín.

Conjunto rupestre de Coín

Sepulcro megalítico del Tesorillo de la Llaná, La ruta llega a Coín tras Alozaina (JLCH) recorrer 24.6 kilómetros de sidad de preservar sus bienes. la etapa. Antes de entrar en Dsu casco urbano, se pasa junto al Como inciso en este apunte prehistó- Conjunto rupestre de Coín, situa- rico, cabe añadir que Coín presenta do dentro de una propiedad privada otro emplazamiento que evidencia dedicada a una explotación indus- continuidad en la ocupación de su trial. Está ubicado sobre una terraza término municipal en el primer mi- natural orientada hacia el río Bajo, lenio y después del cambio de era. integrando cinco grandes cuevas Se trata del Cerro del Aljibe, un excavadas en el travertino así como promontorio de 383 metros de altura otras pequeñas cavidades laterales, que se ubica en la margen derecha datadas entre los siglos VIII al X, de río Grande (principal afluente del probablemente entre el IX y X, que Guadalhorce), a unos 5 kilómetros al se ha propuesto que correspondería noroeste del casco urbano de Coín. a una iglesia y cenobio mozárabe suburbano. De una necrópolis localizada en el entorno de este poblado de la Edad A nivel arquitectónico, este conjunto del Hierro proceden sendos juegos de rupestre está estructurado en tres lanzas, espadas y broche de cinturón naves principales y dos accesorias, pertenecientes a los ajuares de dos con una extensión total de 246 me- tumbas, así como cerámicas pintadas tros cuadrados en planta, siendo uno de tradición ibérica y otros materiales de los más grandes de la provincia. de influencia fenicia. Alberga numerosos elementos fun- cionales y estéticos como arcos de En el Cerro del Aljibe también estuvo herradura, hornacinas, contrafuertes, ocupado con posterioridad, al locali- diferentes tipos de bóvedas, galerías zarse sobre él restos de un asenta- de ventilación, banco para el servi- miento amurallado previsiblemente cio litúrgico, un arco triunfal para

Caminando por la Historia de la provincia • Gran Senda de Málaga 517 Conjunto rupestre de Coín (Puertas Tricas, 1987) (Alozaina), y algunas otras cavidades separar la nave y el presbítero de la rupestres de difícil adscripción, como iglesia, etc. las de las canteras de Valle Niza (etapa 2). Presenta un pasillo interior que co- munica las tres naves principales, así Coín como un patio exterior que precede al espacio de culto, cuyo perímetro oín ya aparece citado como actual está limitado por la tapia que Dākwān en fuentes escritas da a la carretera, los edificios colin- en el año 987, según relata dantes y la propia fachada de roca CIbn Hayyan en su Muqtabis III, sien- natural (de 30 metros de longitud y do un lugar en la ribera de un curso 14 metros de altura). El nivel de suelo fluvial (el río Nacimiento) bajo control se excavó unos dos metros en época hafsuní donde se produce un virulen- reciente para igualar el suelo de toda to combate en el contexto de la fitna, la parcela. en el que salió mal parado el ejército rebelde. Sin embargo, la plaza no La provincia de Málaga presenta un quedó bajo control cordobés pues el buen conjunto de este tipo de cuevas mismo autor refiere en su Muqtabis V rupestres interpretadas en algunos que en el año 921-922 se conquistó casos como ermitas o iglesias mozá- “al-Maydāt en el alfoz de de rabes, aunque sujetas a debate, tal la cora de Rayya, construyendo allí el como se explica en la etapa 15. A esta sultán la fortaleza Qaštruh Dakwān”, de Coín se añaden algunas recorridas lo que indica que el lugar de Coín, en la Gran Senda de Málaga, como la conocido como al-Maydāt, ya for- de Bobastro (etapa 21), la ubicada en maba parte del distrito que habían la Plaza Ochavada de (eta- conformado los yundíes alrededor de pa 13) o la de Cártama desde los primeros siglos (etapa 15), otras como la ermita de de formación del Al-Ándalus, perte- la Virgen de la Cabeza (), Er- neciente a los límites administrativos mita de la Oscuridad (Ronda), Ermita en la cora de Rayya (también Monda). de Nuestra Señora de la Fuensan- ta (), Hoyo de los Peñones La estructura territorial que se forma

518 Gran Senda de Málaga • Caminando por la Historia de la provincia ETAPA 32. durante los siglos XI y XII ya se mantiene hasta la conquista caste- llana. Probablemente en el siglo XIII Dākwān/Coín ya había alcanzado ran- go de medina y durante los siglos XIV y XV era la capital administrativa, mi- litar y económica de toda la comarca. Dākwān aparece descrita como una “recia fortaleza, abundante en agua, árboles y frutas”, desde donde se distribuía toda la producción agrícola y artesanal de la comarca. Depen- diente de Ḏakwān existían una serie de alquerías con un urbanismo bas- tante desarrollado, caso de Monda, Conjunto rupestre de Coín Tolox, , Alozaina y Casara- bonela, que son consideradas como 268 casas y solares registrados, auténticas villas por los castellanos. disponía de dos recintos: por un lado la alcazaba, donde se construyó a En el año 1485, después de la violen- partir de 1489 la Iglesia de San ta toma de la cercana alquería de Be- Juan Bautista, reaprovechando una namaquis por las tropas castellanas de las torres andalusíes como base (bajo la urbanización Miravalle), Coín de actual campanario (con reformas es hostigada por un ejército de 1.000 posteriores hasta el siglo XVIII); de soldados con lombardas (primitivo otro lado, un muro que rodeaba la po- cañón) que derriba sus murallas. Las blación y la propia alcazaba, incluso crónicas árabes y castellanas cuen- pudo existir otra cerca que rodeara el tan diferentes versiones de los he- arrabal o arrabales que tuviera (uno chos si bien parece que la población de ellos sería el ocupado por el ac- de Coín resiste el envite. No obstante, tual Parque de San Agustín y barrio los andalusíes coínos acuerdan con de las Casas Quemadas). La medina el rey Fernando dejar la ciudad libre disponía de un hammam (baños) y al a cambio de que se les permitiera menos un par de mezquitas; una de abandonar la villa con sus bienes. ellas se reconvirtió a partir de 1485 Parte de esta población se refugia en en la Iglesia de Santa María de la Monda, dejando a sus espaldas un Encarnación, junto a la que se fundó paisaje de casas y huertas destruidas el Convento-monasterio en el siglo que en nada recuerda “aquel aspecto XVIII que alberga en la actualidad la de belleza que distinguía [a Coín], sala arqueológica municipal. entre otras poblaciones del resto de Málaga”. Como anécdota, de la ciudad caste- llana de Coín posterior a la conquista La ciudad nazarí de Coín, que tenía es Bernardo Pérez de Vargas, autor

Caminando por la Historia de la provincia • Gran Senda de Málaga 519 520 Gran Senda de Málaga • Caminando por la Historia de la provincia OJÉN - MIJAS 32.

Iglesia de San Juan Bautista El Molino (siglo XVIII), Coín (siglo XVIII), Coín (FJVR)

Convento de Santa María de la Encarnación (siglo XVIII), Coín (FJVR) de un compendio sobre minerales grandes propietarios, movidos por las metálicos que se describe en el apar- aguas del río Nacimiento y río Perei- tado “Un poco más de historia”. las (“Pereyra”), y por caballerías (de sangre); en el propio casco histórico Las respuestas de Coín al interroga- de Coín todavía funciona en la calle torio del Catastro de la Ensenada en de Los Molinos el conocido como El 1752 presentan una importante ciu- Molino, uno de estos ingenios hi- dad con 1.700 vecinos (unos 7.000 dráulicos del siglo XVIII que todavía habitantes) que viven en 1.040 ca- se dedican a la molienda artesanal, sas, y es sede del Corregimiento de aunque hoy en día mueven las anti- las Cuatro villas de la Hoya de Málaga guas piedras con electricidad. Madoz (Alhaurín, Álora, Cártama y Coín). cita a mediados del siglo XIX 14 mo- linos harineros dentro de la población La ciudad tiene a mitad del siglo XVIII y 4 en el río Pereila, y 10 molinos de una gran producción agrícola de se- aceite (5 hidráulicos y 5 de sangre). cano y regadío, frutales, vino, aceite, almendras y nueces. Tiene también Hay en el pueblo un Hospital de la quince molinos harineros y cuatro de Caridad (siglo XVI) cuya capilla, con aceite, propiedad de eclesiásticos y una curiosa planta en L, se erigió en

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El Nacimiento

n kilómetro después de salir de Coín, las vistas al este muestran la actual Uurbanización Miravalle donde se ha propuesto que estaba la alquería de Benamaquis (o Coynejo) arrasada violentamente por los ejércitos cas- tellanos en 1485, según describen las crónicas: “fueron ahorcados 120 de los de Coinejo que habían ofreci- do resistencia. Sus mujeres, hijos y todo su ajuar fueron considerados de botín”. Poco después, en el kilómetro 28 se llega a El Nacimiento, el an- tiguamente caudaloso manantial que abastecía la ciudad, sus numerosas fuentes públicas y las zonas de rega- dío, cuyas aguas movían los quince molinos citados en el siglo XVIII. Ma- doz describe la surgencia a mediados Iglesia de San Andrés, Coín (FJVR)

en parroquia en el siglo XIX; como hospital estuvo funcionando hasta bien entrado el siglo XX. La ciudad de 1752 tiene un convento de Agustinos Calzados y otro de Trinitarios Calza- dos; este último se trasladó a media- dos del siglo XVII a la ubicación ac- tual, donde todavía perdura la torre de los Trinitarios, de curiosa planta triangular, cercana a las cuevas ru- pestres anteriormente descritas.

La cercanía a Málaga y las bondades de sus recursos naturales justifican el paulatino desarrollo de la ciudad en los siglos siguientes: de los 9.202 habitantes censados en 1860 ha pasado a los más de 21.000 de la Torre del Convento de Trinitarios actualidad. (siglo XVIII), Coín (FJVR)

522 Gran Senda de Málaga • Caminando por la Historia de la provincia ETAPA 32. del siglo XIX como un copioso naci- miento cuyas aguas cristalinas ge- neran en su “diversidad de cascadas y en sus mil formas caprichosas, un cuadro poético y encantador”, aun- que en la actualidad está amenazado por la escasez de aguas surgentes. Arco de la atarjea de la primera fábrica de luz de Coín (1897), que aprovechaba el salto de agua del De nuevo la etapa atraviesa a partir Molino Alto (FJVR) de aquí los pinares de pino carrasco que han ganado frondosidad con las A escasos 2 kilómetros al norte des- repoblaciones de la segunda mitad de el puerto de los Pescadores se del siglo XX. Se trata también de una localiza el castillo de Fahala, en zona que ha tenido alguna actividad Alhaurín el Grande, un gran centro minera en el siglo XIX, aunque fun- refugio nazarí ubicado sobre un cerro damentalmente en el siglo XX, tanto amesetado ocupando una extensión de las canteras de dolomías que se cercana a los 20.000 m2. Aunque han observado antes de llegar a Coín, fue volado en 1812, según informa como en las zonas de contacto en- Madoz, el castillo conserva varios trelos mármoles y las peridotitas de paños de muralla. El interior de la las cimas más altas de Cerro Gordo, fortaleza presenta todo el espacio al donde han existido minas de hierro y mismo nivel, lo que denota la ausen- magnesio hoy abandonadas. Además cia de áreas jerarquizadas propia de de las las minas de talco de Sierra los periodos medievales más tardíos. Alpujata ya comentadas, actualmente El castillo organiza un espacio hi- se han dado permisos de investi- dráulico a partir de una acequia que gación en la montaña para estudiar parte de la alquería de Urique, en la un supuesto beneficio de cobalto y que se ubican numerosos molinos hi- níquel, también asociados a las peri- dráulicos de tradición andalusí, como dotitas que la componen. el Molino de los Corchos, situado en la vertiente norte del cerro y en En la rotonda donde confluyen varias magnífico estado de conservación. carreteras en el kilómetro 37.3 de la etapa se llega al puerto de los Pes- Mijas cadores. Como ya se comenta en la etapa 23, el topónimo identifica rutas partir del puerto de los Pes- que tenían su punto de partida en el cadores la etapa discurre por litoral, por donde se subía el pescado la vertiente sur de la Sierra hacia las zonas de interior además de Ade Mijas. Hasta llegar al final de la otros productos de importación que etapa, el paisaje del siglo XIX en esta llegaban a los puertos costeros. En zona presentaría una estampa con este caso, el camino de los Pescado- todo el piedemonte de la sierra den- res lleva hasta Coín. samente poblado de viñedos hasta el

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litoral; no son tierras especialmente Excavaciones en La Muralla (casco buenas para el cultivo pero sí aptas antiguo de Mijas) han sacado a la luz para las vides, instaladas en estas materiales cerámicos desde los si- laderas montañosas siguiendo una glos VII y VI a.C., coincidiendo con los práctica agrícola heredada de época momentos de mayor desarrollo de la andalusí. colonización fenicia en el litoral. Los investigadores relacionan posterior- Pascual Madoz describe Mijas en mente el emplazamiento con un lugar 1850 como un término con tierras de de culto de época púnica y plantean mediana calidad (las de viñas, peores la hipótesis de que el sitio tuviese que las de huertas) y, sin embargo, continuidad en tiempos romanos y produciendo todo tipo de cultivos tardorromanos. y productos derivados: trigo, ceba- da, maíz, habas, altramuces, higos, Estos últimos kilómetros discurren batatas, pasas, vino, aceite, miel y por encima de las zonas urbanizadas muchas legumbres. En el Nomenclá- más altas en el término municipal, tor de 1860 figuran más de 40 re- que en la zona de La Ribera (el Oli- gistros identificados como “Casa de var) ocuparía un posible asentamien- viña” que en la cartografía de finales to medieval. En esta zona también del siglo XIX aparecen directamente existen referencias a varios molinos como lagares, lo que evidencia el hidráulicos que evidencian la dispo- gran desarrollo que experimentó la nibilidad de agua, pero de los que vid en esta segunda mitad del siglo apenas si queda algo de sus edificios XIX. originales, destruidos por la cons- trucción de las actuales viviendas; si La información derivada de excava- acaso, el molino de Pérez todavía ciones arqueológicas realizadas en conserva parte de su estructura, del Mijas ha evidenciado que la pre- cao y del cubo del molino. En 1850 sencia del hombre en este enclave Madoz refería una alta producción in- es bastante antigua. Aunque existen dustrial en Mijas, citando 16 molinos materiales que prueban que el pie- harineros y 4 de aceite, además de 9 demonte de su sierra fue transitado fábricas de papel de estraza y una de por grupos de cazadores-recolecto- papel blanco. res durante el Paleolítico Superior, hace unos 20.000 años, la presencia Los últimos kilómetros de la etapa humana en el propio casco urbano antes de llegar a su fin pasan por debió darse desde algún momento unas minas de mármol abandonadas, de la Edad del Bronce, siendo pro- las Canteras del Barrio. Con bastan- bablemente una ocupación relacio- te probabilidad fueron utilizadas en nada con la localización cercana de época romana, aunque las explota- manantiales y con el control visual ciones posteriores entre el siglo XVI de su estratégica ubicación sobre el y la década de 1970 deben haber territorio circundante. destruido los frentes antiguos. Estas

524 Gran Senda de Málaga • Caminando por la Historia de la provincia Mijas canteras son una de las explotaciones de la Sierra de Mijas adquirirán fama que dieron lugar a la denominación por su gran resistencia mientras que ornamental de origen “Blanco-Mijas”. los cronistas castellanos explicarán las dificultades de su conquista por Parece que el origen de la Mĩŷăs me- el carácter enriscado del lugar. dieval pudiera datarse en la segunda mitad del siglo IX, tratándose de uno Sea como fuere, la Mijas conquis- de los primeros recintos fortificados tada por los castellanos albergaba en caer ante las tropas de Umar Ibn unos 200 habitantes en 1487. Esta Hafsun durante su fitna contra los cantidad irá aumentado (excepto en emires cordobeses. los episodios de la expulsión de los moriscos, en 1570) y llevará apare- La Mijas nazarí suscita distintas jada la extensión de su caserío hacia hipótesis de interpretación basadas espacios más elevados fuera del re- en las citas de las fuentes escritas, cinto de La Muralla. El resultado es pero parece plausible que el interior un trazado urbano de gran belleza de La Muralla que refieren los textos que fue merecedor de su declaración albergara la fortaleza, las casas, los como Conjunto Histórico Artístico en solares y la mezquita, estructurando 1969. En 1752, el Catastro de Ense- así Mijas a finales del siglo XV en tor- nada refiere una población de más no a tres espacios, alcázar, medina de 3230 habitantes y, volviendo a los y albacar, que estarían rodeados por datos del Madoz, en 1850 el casco los muros defensivos. Esta ciudad y urbano poseía 718 casas de media- el cercano Castillo de Osunilla son na construcción habitadas por 4033 los últimos lugares nazaríes en caer almas, además de una iglesia, un ante el avance de las tropas caste- convento de Carmelitas Descalzos en llanas sobre el territorio malagueño, estado ruinoso y cuatro ermitas, una resistiendo incluso después de la to- de ellas el Calvario, donde se pone made Málaga en 1485. Los nazaríes punto final a esta etapa.

Caminando por la Historia de la provincia • Gran Senda de Málaga 525 32. ETAPA

UN POCO MÁS DE HISTORIA

El aguardiente de Ojén

n la segunda década del siglo XIX, coincidiendo con el proce- so de industrialización deriva- Edo de la explotación de la magnetita de la mina del Peñoncillo, comienza a producirse en Ojén un aguardiente de alta graduación que obtendrá a partir de mediados de ese siglo fama nacional e internacional, que ha lle- gado a popularizar el nombre “ojén” como sinónimo de aguardiente en el extranjero (como ocurre entre los vinos con el jerez). Museo del Molino, Ojén (FJVR)

Al igual que en toda la provincia de En la década de 1870 el licor se Málaga, en las tierras montaraces de comercializa fuera de España con Ojén se ha cultivado la vid desde an- el nombre “aguardiente de Ojén de tiguo pero hasta el siglo XIX no cons- Pedro Morales” y es envasado en la ta ninguna tradición en la elaboración botella que dará fama al licor (de de licores. sección cuadrada ligeramente más estrecha en la base) con la clásica La primera comercialización de etiqueta: una biga (carro romano tira- este afamado aguardiente se debe do por dos caballos) que cabalga so- a Andrés Morales, natural de Ron- bre la palabra Ojén. A los numerosos da, quien llega a Ojén a finales de premios nacionales e internacionales la década de 1820. A principios de que cosecha en esta nueva etapa se 1830 ya produce un licor con fama añade que en 1876 sea declarado en las poblaciones vecinas, fabricado por Real Orden “proveedor de la Casa con viñas locales, agua del pueblo Real, y como tal tendrá el derecho de y otros procedimientos descritos en usar el escudo y armas reales”. una secreta receta. Madoz lo refiere al escribir que Ojén tiene “uva muy Tras varias vicisitudes familiares y rica y excelente aguardiente”. En a pesar de la crisis de la filoxera, el esta fecha ya había fallecido Andrés aguardiente sigue comercializándose Morales dejando la mayor parte de hasta que en 1921 son vendidas la las tierras a su hijo, Pedro Morales, marca y las bodegas, momento en el que a la postre será el nombre más que empieza a perder prestigio hasta estrechamente ligado a la fama inter- que en la década de 1960 deja de nacional del aguardiente. comercializarse.

526 Gran Senda de Málaga • Caminando por la Historia de la provincia OJÉN - MIJAS 32.

se tratan muchos y diversos secretos del conocimiento de toda suerte de minerales”.

Málaga y este entorno donde, según se lee en su libro, abundaban las explotaciones mineras, despertaron su curiosidad e interés por el medio natural, mientras que también se de- dicó a experimentar con la química, aunque con la visión de la época, menos científica y más propia de la alquimia.

“De Re Metallica” es un libro muy raro del que sólo se conservan once ejemplares. Es muy interesante pues compila todo el saber de la época sobre minerales, minería y tecnolo- gía de procesado en el siglo XVI de una forma mucho más completa que obras precedentes como el “De la priotechnia” de Vannoccio Biringuc- cio (Venecia, 1540), o el “De Re Me- El Museo El Molino, en Ojén, exhibe tallica” de Georgius Agricola (Basilea, algunos de los elementos relacio- 1556). nados con la historia de su popular aguardiente.

Bernardo Pérez de Vargas ACCEDE A LA RUTA ONLINE unque natural de Madrid, Bernardo Pérez de Vargas se trasladó muy joven a ACoín pues su padre, Juan de Vargas, criado del marqués de Villena Diego López Pacheco, fue encomendado a tomar posesión en su nombre, en régimen de señorío, de las villas de Monda y Tolox en el año 1509.

En 1569 publica una singular obra titulada “De Re Metallica, en el cual

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