ACTA PHILOSOPHICA Consiglio di redazione : Francesco Russo (Direttore), Stephen L. Brock, Marco d’Avenia, Robert A. Gahl, Juan Andrés Mercado Consiglio scientifico : Luis Romera (Presidente), Sergio Belardinelli, Lluís Clavell, Antonio Malo, Martin Rhonheimer, Christof Rapp, Francesco Russo, Juan José Sanguineti, John Wippel, Ignacio Yarza Segretario di redazione : Tommaso Valentini * Redazione Pontificia Università della Santa Croce Via dei Farnesi 82, I 00186 Roma Tel. 06 68164500 · Fax 06 68164600 E-mail: [email protected] www.pusc.it/pub/it/acta/homepage.html Direttore responsabile Francesco Russo Autorizzazione del Tribunale di Pisa, n. 5 in data 17.02.2005. Iscrizione al Registro Nazionale della Stampa, n. 3873, del 29.11.1992. Rivista associata all’Unione Stampa Periodica Italiana. * Gli articoli sono indicizzati da «The Philosopher’s Index» e da «Répertoire Bibliographique de la Philosophie». Le collaborazioni, scambi, libri in saggio vanno indirizzati alla Redazione. Le opinioni espresse negli articoli pubblicati in questa rivista rispecchiano unicamente il pensiero degli autori. Si invitano gli autori ad attenersi, nel predisporre i materiali da consegnare alla Redazione e alla Casa editrice, alle norme specificate nel volume Fabrizio Serra, Regole editoriali, redazionali & tipografiche, Pisa - Roma, Istituti Editoriali e Poligrafici Internazionali, 2004 (Euro 34,00, ordini a : [email protected]). Il capitolo Norme redazionali, estratto dalle Regole, cit., è consultabile Online alla pagina « Pubblicare con noi » di www.libraweb.net. www.libraweb.net issn 1121-2179 issn elettronico 1825-6562 PONTIFICIA UNIVERSITÀ DELLA SANTA CROCE ACTA PHILOSOPHICA Rivista interna�ionale di WlosoWa fascicolo ii · volume 15 · anno 2006 PISA · ROMA ISTITUTI EDITORIALI E POLIGRAFICI INTERNAZIONALI MMVI Rivista semestrale * Amministrazione Accademia editoriale S.r.l. Casella postale n. 1, Succursale n. 8, I 56123 Pisa Tel. 050 542332 · Fax 050 574888 E-mail: [email protected] www.libraweb.net Uffici di Pisa: Via S. Bibbiana 28, I 56127 Pisa Uffici di Roma: Via R. Bonghi 11/b, I 00184 Roma Abbonamento 2006: Annuale: Euro 32,00 (privati E.U.); Euro 52,00 (istituzioni E.U. con edizione Online); Abroad: Euro 52,00 (Individuals extra E.U.); Euro 72,00 (Institutions extra E.U., with Online Edition). Triennale: Euro 87,00 (privati E.U.); Euro 126,00 (istituzioni E.U. con edizione Online); Euro 126,00 (Individuals extra E.U.); Euro 165,00 (Institutions extra E.U., with Online Edition). Fascicolo singolo: Euro 30,00. I pagamenti possono essere effettuati tramite versamento su c.c.p. n. 17154550 o tramite carta di credito (American Express, Visa, Eurocard, Mastercard). La Casa editrice garantisce la massima riservatezza dei dati forniti dagli abbonati e la possibilità di richiederne la rettifica o la cancellazione previa comunicazione alla medesima. Le informazioni custodite dalla Casa editrice verranno utilizzate al solo scopo di inviare agli abbonati nuove nostre proposte (Dlgs. 196/2003). * Sono rigorosamente vietati la riproduzione, la traduzione, l’adattamento, anche parziale o per estratti, per qualsiasi uso e con qualsiasi mezzo eVettuati, compresi la copia fotostatica, il microfilm, la memorizzazione elettronica, ecc., senza la preventiva autorizzazione scritta degli Istituti editoriali e poligrafici internazionali®, Pisa · Roma, un marchio della Accademia editoriale®, Pisa · Roma. Ogni abuso sarà perseguito a norma di legge. Proprietà riservata · All rights reserved © Copyright 2006 by Istituti editoriali e poligrafici internazionali®, Pisa · Roma un marchio della Accademia editoriale®, Pisa · Roma Stampato in Italia · Printed in Italy SOMMARIO quaderno vi vere la morte.l ’eutanasia e le sue alternative Juan Andrés Mercado, Presentazione : come vivere la morte. Questioni sul- l’eutanasia 191 Felice E. Agrò, Qualità della vita e dignità della persona con dolore croni- co persistente : il ruolo delle cure palliative 195 Luke Gormally, Arguing from autonomy and dignity for the legalization of assistance in suicide and voluntary euthanasia 231 Massimo Reichlin, La sofferenza e la buona morte 247 studi Enrico Berti, Che cosa rimane oggi della Metafisica di Aristotele ? 273 María Ángeles Vitoria, El alcance cognoscitivo de la físico-matemática según Maritain 287 note e commenti Rita Zama, La “questione antropologica” in Antonio Rosmini 319 cronache di filosofia Società filosofiche 331 Convegni e conferenze 333 Centenario della nascita di Emmanuel Lévinas 336 bibliografia tematica María Pía Chirinos, Antropología del trabajo 341 recensioni Marta Brancatisano, Approccio all’antropologia della differenza (M. Apa- recida Ferrari) 351 María Pía Chirinos, Un’antropologia del lavoro. Il “domestico” come cate- goria (L. Ceni) 355 Fernando Inciarte, Tiempo, sustancia y lenguaje. Ensayos de metafísi- ca (P. Cervio) 357 Fernando Inciarte, First principles, substance and action. Studies in Ari- stotle and aristotelianism (J. A. Mercado) 361 188 sommario Roberto Rossi, Fondamento e storia. Iniziazione alla filosofia della religio- ne (M. Porta) 365 Giacomo Samek Lodovici, L’utilità del bene (G. Faro) 368 schede bibliografiche Viktor Frankl, Pinchas Lapide, Búsqueda de Dios y sentido de la vida. Diálogo entre un teólogo y un psicólogo (F. Russo) 375 Lothar Kreimendahl, Kant-Index, Band 39 : Stellenindex und Konkordanz zur Preisschrift von 1762/64, zu den “Negativen Größen” und zur Vorle- sungsankündigung für 1765/66 (F. Fernández Labastida) 376 Luigi Pareyson, Estetica dell’idealismo tedesco. iii. Goethe e Schelling (F. Russo) 377 Pubblicazioni ricevute 379 Indice del volume 15 (2006) 381 QUADERNO VIVERE LA MORTE. L’EUTANASIA E LE SUE ALTERNATIVE Juan Andrés Mercado* PRESENTAZIONE : COME VIVERE LA MORTE. QUESTIONI SULL’EUTANASIA l titolo di questo Quaderno monografico non vuole essere una sempli- Ice provocazione. Le questioni riguardanti la morte degli esseri umani, di chiunque e di ognuno di noi, sono complesse e vanno affrontate aldilà delle polemiche giornalistiche, propagandistiche o demagogiche, il cui contributo a chiarire i termini dei problemi è tante volte scarso. Per questo ci è sembra- to opportuno esaminarne alcuni aspetti con una prospettiva interdisciplinare, ovvero medica, etica e storico-filosofica. In una prospettiva storica, il prof. Massimo Reichlin, dell’Università Vita-Sa- lute San Raffaele di Milano, spiega come la riflessione filosofica sulla “gestio- ne” delle condizioni della propria morte è tematizzata già nel pensiero stoico, e sulla falsariga di Essere e tempo osserva che nella società contemporanea la “spersonalizzazione” del pensiero reca come conseguenza una considerazio- ne superficiale della morte e anche della vita. La morte diventa un tabù, qual- cosa da allontanare dal proprio orizzonte e logicamente anche qualcosa di inspiegabile. La banalizzazione della morte conduce alla banalizzazione della vita e all’incapacità di affrontare seriamente entrambe. È sempre Reichlin a menzionare le acute riflessioni di Nietzsche sulla vera paura davanti al dolore e alla sofferenza : l’uomo può sopportare il dolore, ma ciò che gli riesce assurdo è il non trovarne uno scopo. Il cristianesimo offrì una spiegazione, che com’è ovvio Nietzsche non condivideva. Il riferimento alla nozione kantiana di autonomia all’interno dell’evoluzio- ne dell’individualismo moderno, offerto dal prof. Luke Gormally, docente presso il Linacre Centre for Healthcare Ethics (London, England) e la Ave Maria School of Law (Ann Arbor, Michigan, usa), è un altro tassello nella presentazione storica delle categorie filosofiche e culturali che permeano la discussione odierna sull’eutanasia. Ma le valide osservazioni storiche, culturali e sociologiche riportate dai no- stri collaboratori fanno da cornice a riflessioni più profonde, e perciò la con- statazione dell’influsso di modelli antropologici in cui il dolore non trova sen- so non è che una fase delle loro riflessioni. Il prof. Felice E. Agrò, dell’Università Campus Bio-medico di Roma, mo- * Pontificia Università della Santa Croce, Facoltà di Filosofia, Piazza Sant’Apollinare 49, 00186 Roma. acta philosophica · ii, 15, 2006 · pp. 191-194 192 juan andrés mercado stra la realtà delle cure palliative come vera alternativa all’eutanasia. Secon- do Agrò, le questioni legate alla sofferenza del malato vanno prese nel loro insieme, sicché l’attenzione ai malati diventa una sorta di percorso comune, molto al di sopra delle questioni meramente cliniche, che restano inglobate in una comunità che comprende i parenti del malato, i medici e il personale sanitario. Non rinunciare alla complessità dei fenomeni legati alla fine della vita uma- na richiede un approccio alle malattie incurabili che mette in gioco diversi aspetti della responsabilità personale e sociale, e richiede la comprensione di nozioni importanti quali le dimensioni del dolore, la qualità della vita, il dove- re di essere veritieri con il malato o la giusta valutazione delle risorse tecniche disponibili. Le osservazioni specifiche di Agrò sui rischi della “tecnologizzazione” delle malattie trovano uno sviluppo speculativo nel lavoro di Reichlin, che criti- ca l’atteggiamento oltranzista della medicazione, quando la cura del malato diventa una guerra senza quartiere senza tener conto del paziente, gravato tante volte da sofferenze disumane. Le diverse forme di accanimento terapeu- tico sono una vera e propria “espropriazione” del dramma umano del morire. L’essere umano diventa così un banco di prova o un campo per sfide ingiusti- ficate. Dal canto suo, Gormally rileva alcuni problemi concreti di giurisprudenza