Filosofía De Película
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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR FACULTAD DE CIENCIAS FILOSÓFICO–TEOLÓGICAS ESCUELA DE FILOSOFÍA TESIS PREVIA A LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE MAGÍSTER EN FILOSOFÍA FILOSOFÍA DE PELÍCULA AUTOR: JUAN FERNANDO PONCE MARTÍNEZ DIRECTOR: DENNIS SCHUTIJSER DE GROOT drs. MA QUITO, 2015. Disfrutar de la magia del cine sin hacer de la imagen un dios ni del vértigo de imágenes, un paraíso. ¿Es la pantalla el fondo de la caverna o la barra de la taberna? ¿Podemos, o debemos, mirar con quién y dónde estamos, el horizonte de nuestro ir, la perspectiva de nuestro llegar? (Juan Ponce Martínez, noviembre de 2015) ii AGRADECIMIENTO ¡Gracias, Paty! ¡Gracias, Carolina! ¡Gracias, Luis Alejandro! Por su comprensiva paciencia, por su apoyo, por su ayuda; por sus comentarios y sugerencias, por nuestras conversaciones. Por el cariño que siempre han tenido para acoger a mi madre –cada minuto que le dediqué fructificó en especiales ideas para este trabajo–. A ustedes, para ustedes, por ustedes, siempre, con todo el amor que Dios me dé. iii RESUMEN Este trabajo pretende mostrar, valiéndose de diecisiete producciones audiovisuales a modo de ejemplo –y de alusiones a otras–, algunas posibilidades para acompañar con películas la enseñanza de la filosofía (o de ciertas disciplinas filosóficas, no específicas de carreras de Filosofía): qué ventajas tiene usar filmes con ese propósito, algunos problemas que dicho uso presenta y ciertas estrategias metodológicas que facilitan tal uso. Empieza con un recorrido por material bibliográfico que revela relaciones entre el cine –películas y producciones audiovisuales– y la filosofía, donde se establece una clasificación para tal relación, y termina con el ejemplo de tres cursos en los que se usaron películas, que está precedido por algunas consideraciones teóricas sobre la planificación de cursos –en particular, de bachillerato, mirando los planes y programas oficiales– en los que se usarán películas, sobre tal uso en las aulas, la evaluación y cuestiones relativas. Los capítulos intermedios se hilvanan como un curso de catorce semanas, en cada una de las cuales se aborda al menos una producción audiovisual, y que se ha enfocado en cuestiones éticas, sobre todo relativas a la mirada sobre el otro (la representación del otro) y a la violencia, aunque trata de abarcar también ciertos elementos de Historia de la Filosofía. En tales capítulos se presentan bastante detalladamente las producciones audiovisuales –sobre todo las de menor densidad filosófica– lo que, acompañado de una metodología centrada en preguntas, puede permitir avanzar de las imágenes y su vértigo hacia la construcción de conceptos y la reflexión abstracta para superar ciertas agudas carencias que parecen propias de nuestro mundo audiovisual. Palabras clave Enseñanza, filosofía, películas, ética, mirada sobre el otro, violencia, cultura pop, detalle, preguntas, docente, estudiante, curso, aula. iv ABSTRACT This paper intends to show, trough the examples of seventeen audio-visual productions –and some allusions to others– several possibities to accompany teaching philosophy (or a few philosophical subjects, not specifics for degree in Philosophy) with movies: what are the advantages of using films towards this purpose, some problems involving such use and certain methodological strategies that make this use easier. This paper begins with a tour trough bibliographic material that unveils a relation between cinema –films and audiovisual productions– and philosophy, where a classification for this relation is established; it ends with the example of three courses where which films have been used, preceded by some theoretical considerations on course planning –particularly in high school, following official plans and programs– where films will be used, its use in the classroom, evaluation and some related issues. The intermediate chapters have been weaved as a fourteen weeks long course; each week, at least one audiovisual production is studied; this course is focused mainly on ethical matters, especially those related to the perception of the other one (the representation of the other one) and violence, but it attempts to cover certain elements on the History of philosophy. In these chapters, audiovisual productions –especially those of lower philosophical density- are presented in detail, which, accompanied by a question-centered methodology, allows the students to overcome images and its vertigo toward the constructions of concepts and the abstract reflection to overcome certain strong deficiencies that seem to be part of our visual world. Key words Education, philosophy, movies, ethics, depict of others, violence, pop culture, detail, questions, teacher, student, course, classroom. v ÍNDICE Página Agradecimiento ………………..……………………………………………….. iii Resumen…. …………………………………………………………….............. iv Abstract…. ………………………………………………………………………. v Introducción …………………………………………………………................ 1 Capítulo 1: El encuentro con los libros (o categorías para relacionar películas y filosofía) …………………………………………………………………….... 8 1.1 Propuesta teórica: dos clasificaciones..………………………………. 11 1.2 Aplicación práctica: algunos ejemplos.……………………………..... 17 1.3. Los frutos de esta requisa bibliográfica…………………………….... 24 1.4. Una condición de factibilidad………………………………………. 26 Capítulo 2: Algo de filosofía en todas las películas (o la filosofía como trasfondo) 28 2.1 El violín rojo : lo ético, lo artístico y lo histórico en torno a un violín… 29 2.1.1. El universo de este filme ………………………………………….. 29 2.1.2. La mirada sobre el otro en El violín rojo …………………………. 30 2.1.3. La violencia en El violín rojo …………………………………....... 31 2.1.4. Las decisiones de Charles Morritz y la ética………………………. 32 2.1.5. ¿Qué se escucha en El violín rojo ? ……………………………...... 33 2.2 The Pagemaster : palabras y lecturas, ¿guardianes de vida?…….……. 34 2.2.1. El universo de este filme, El guardián de las palabras ………….. 34 2.2.2. La mirada sobre el otro en El guardián de las palabras …………. 35 2.2.3. La violencia en El guardián de las palabras .……………………. 36 2.2.4. La ética de Richard Tyler………………….…………………….... 37 2.2.5. ¿Qué ha dicho El guardián de las palabras ?..………………….... 37 2.3 Prison break y la filosofía: ¿dónde están el prisionero y la luz?.……. 38 2.3.1. El universo de esta producción…………………………………... 39 2.3.2. La violencia (o violencia, medios y fines: ¿la caverna…?)……… 41 2.3.3 La mirada sobre el otro –el extranjero, el ajeno, el distinto, el distante– ¿no tienes perdón? .…………………………………………………. 47 2.3.3.1 Sona………………….……………………………………. 47 vi 2.3.2.2 Patoshik…………………………………………………...... 49 2.3.4. Los problemas éticos de Michael Scofield……………………...... 55 2.3.5. Al dialogar con prisioneros y prófugos…………………………… 57 2.4 Tras escudriñar el trasfondo: breve síntesis de cuestiones.…………… 58 Capítulo 3: La filosofía salpica la pantalla (o algo más de filosofía en varios filmes) ………..……………………………………………..………………….. 63 3.1 David Gale, filósofo.……………………………………………........... 64 3.1.1. El universo de La vida de David Gale ……………………………. 66 3.1.2. La violencia en La vida de David Gale ……………………………. 66 3.1.3. La mirada sobre el otro en esta película …………………………… 68 3.1.4. La opción ética o el desenlace Harraway–Gale…………………. 75 3.1.5. ¿Qué nos enseña el profesor Gale? ……………………………...... 76 3.2 Una mención filosófica (y varios problemas éticos) en El lector …….. 78 3.2.1. El universo de este filme ………………………………………….. 79 3.2.2. La violencia en El lector …………………………………….......... 80 3.2.3. El lector y la mirada sobre el otro ………………………….…...... 81 3.2.4. La ética de Hanna Schmitz………………………………….…….. 82 3.2.5. Aprender algo junto a Hanna.…………………………………...... 83 3.3 Gladiador : Cicerón, Marco Aurelio y la mortal lucha por la inmortalidad 85 3.3.1. El universo de esta película ………………………………………. 86 3.3.2. La violencia en Gladiador ……………………………………....... 87 3.3.3. La mirada sobre el otro en Gladiador …………………………… 89 3.3.4. Deber ser, deber hacer, poder hacer: la ética del combatiente Máximo… 90 3.3.5. Gladiador : la lucha por aprender y ejercitarse…………………….. 91 3.4. Benéficas salpicaduras………………………………………….…...... 92 Capítulo 4: Filósofos en la pantalla (luces, cámaras… reflexiones) …..…...... 96 4.1. Flashback y flash–forward ……………………………………………. 96 4.2. Los universos fílmico–argumentativos……………………………...... 100 4.2.1 Sócrates, ¿todavía más paradójico?.……………………………….. 104 4.2.2 Agustín de Hipona: ¿solo una historia dentro de la Historia?........... 107 4.2.3. El nombre de la rosa : algunos pétalos .………………………….. 112 4.2.4, ¿Por qué patrono (… para la eternidad) de políticos y gobernantes?....... 115 4.2.5. El encuentro entre Pascal y Descartes: ciencias, física, matemá– ticas, ¿algo más?……………………………………………………….. 120 4.2.5.1. Blaise Pascal …………………………………………………… 120 4.2.5.2. Cartesius ……………………………………………………….. 122 4.2.6. Juan Bautista de La Salle, ¿educar como epopeya?………………. 125 4.2.7 Cuando lo que sucede en tu vida no lo puedes ocultar… aunque quieras…………………………………………………………………… 128 4.2.8 La inmortalidad de los personajes y los simples mortales.…………. 133 vii 4.3. La violencia en estas películas ………………………………….……. 135 4.4. La mirada sobre el otro en estos filmes ………………………………. 136 4.5. ¿Coincidencias éticas?.…………………………………………….. … 137 4.6. El momento de escuchar y las lecturas comparativas…………….... … 138 4.7. ¿Qué añaden los filósofos?.………………………………………........ 141 Capítulo 5: Filósofos en las aulas 1: el uso de textos y filmes .…...…………… 143 5.1. ¿Coincidencias éticas? ………………………………………… ……… 144 5.1.1. El desafío de planificar…………………………………………….. 145 5.1.1.1. Retos