Next Issue: Check p. 5 and mark your calendar for First Solemn Communion Issue coming events throughout the Eparchy. If you have not yet done so, we invite your parish to submit your photos . O F F IIC IIA L P U B L IIC AT IIO N O F T H E U K R A IIN IIA N C AT H O L IIC E PA R C H Y O F S TA M F O R D ССіівваачч SSoowweerr VOL XXVIIII; No.. 5 STAMFORD,, CONNECTIICUT 06902 MAY 27,, 2012 www..stamforddiio..org TThhee VViibbrraanntt PPaarriisshh -- AA PPllaaccee ttoo EEnnccoouunntteerr tthhee LLiivviinngg CChhrriisstt Dear Brothers and Sisters in Christ, Glory to Jesus Christ! The mission of the Church, founded by Jesus Christ, continues for over two thousand years. While Christ calls men and women to follow him down through the centuries, every generation faces unique challenges in living and proclaiming the “Good News.” The world around us is constantly changing, but we are always called to follow Christ and build the Kingdom of God. Last September the Bishops of the Ukrainian Catholic Church, while gathered for their synod in Curitiba, Brazil, asked us to reflect on our vocation in the Church, our service and ministry in our parish communi- ties and in society at large. We all know that a vibrant parish provides the ideal place to encounter the Living Christ. This is why I am asking the priests and religious of the Stamford Eparchy to begin preparations for an Eparchial Sobor which is scheduled for April 18-20, 2013. This Sobor, that is, our own gathering of priests, religious, and faithful of the Eparchy, will give us the opportunity to reflect on our Christian calling and mission in today’s world. In advance of this important event in the life of our local Church, we are planning a series of gatherings on the eparchial, deanery and local parish level in prepa- ration for the Sobor. I encourage you all to take part in these activities as they take place in your area! I pray and hope that with renewed vigor we may proclaim the Good News of our Lord and Savior Jesus Christ and be witnesses of His loving presence to those who search and wish to follow Christ! Sincerely yours in Christ,

Most Rev.+ PPaulau Chomnycky,l, OSB MOSBM Eparch of Stamford DEANERY WORKSHOPS IN THE STAMFORD EPARCHY In the two weeks immediately series of three deanery meetings in the Parish - a place to encounter the following the Feast of Pascha, the Stamford Eparchy. They were the first living Christ. Bishop Paul also Bishop Paul addresses deanery meetings informed the clergy and laity participants. Participants of Workshop for clergy and about the Eparchial Sobor on the parish lay trustees theme of spiritual renewal to be held since 2009. held in April of 2013. Bishop Paul Other Chancery officers C h o m n y c k y , also spoke on various steward- OSBM opened ship topics of interest to parish each session with priests and parish lay trustees. a short talk about Each meeting concluded with a the newly-inau- hot supper for all the partici- gurated strategic pants, provided by the hosting plan of the parish. In total, there were about U k r a i n i a n 125 participants at the three Catholic Church meetings. Eparchial Chancery Office convened a for spiritual renewal entitled, The Vibrant More photos on p. 3. 22 MAY 27,, 2012 SOWER MESSAGE OF POPE BENEDICT XVI FOR THE 46th LLIIGGHHTT OONNEE CCAANNDDLLEE WORLD COMMUNICATIONS DAY Jerry Costello Silence and Word: Path of Evangelization The Christophers Sunday, May 20, 2012 A GOOD SAMARITAN Dear Brothers and Sisters, MOTORISTMOTO RIST . . . I would like to share with you some reflections concerning an aspect of Here’s the situation: You’re stuck on the side of a fairly the human process of communication which, despite its importance, is often over- remote road in the nation’s Northwest and one of your tires has looked and which, at the present time, it would seem especially necessary to recall. It concerns the relationship blown out. You’ve got a spare but no jack, and even though you between silence and word: two aspects of communication which need to be kept in balance, to alternate and to be managed to mount a handmade sign with a basic plea--NEED A integrated with one another if authentic dialogue and deep closeness between people are to be achieved. When JACK--car after car, truck after truck passes you by. You’ve been word and silence become mutually exclusive, communication breaks down, either because it gives rise to confu- waiting for someone to stop for about three hours. Now, what do sion or because, on the contrary, it creates an atmosphere of coldness; when they complement one another, how- you do? ever, communication acquires value and meaning. If you’re like Justin Horner, you’re ready to give up and Silence is an integral element of communication; in its absence, words rich in content cannot exist. In start hitch-hiking. But, as he told the real-life story in The New York silence, we are better able to listen to and understand ourselves; ideas come to birth and acquire depth; we under- Times Magazine a year or so ago, just as he was about to call it stand with greater clarity what it is we want to say and what we expect from others; and we choose how to express quits a van pulled over and the driver climbed out. He quickly ourselves. By remaining silent we allow the other person to speak, to express him or herself; and we avoid being sized up the situation and indicated he could help. tied simply to our own words and ideas without them being adequately tested. In this way, space is created for The man spoke no English, but his daughter did. mutual listening, and deeper human relationships become possible. It is often in silence, for example, that we Emerging from the van, she talked briefly to her father and then observe the most authentic communication taking place between people who are in love: gestures, facial expres- explained to Horner that their jack was too small for his car, but sions and body language are signs by which they reveal themselves to each other. Joy, anxiety, and suffering can with a little ingenuity could probably do the job. And so, with the all be communicated in silence – indeed it provides them with a particularly powerful mode of expression. Silence, proper bracing, it did--until Horner, starting to take the wheel off, then, gives rise to even more active communication, requiring sensitivity and a capacity to listen that often makes broke the tire iron, snapping its head clean off. That might have manifest the true measure and nature of the relationships involved. When messages and information are plentiful, been an insurmountable problem, but not for the Good Samaritan silence becomes essential if we are to distinguish what is important from what is insignificant or secondary. Deeper motorist. He asked his wife to drive back to the nearest town, reflection helps us to discover the links between events that at first sight seem unconnected, to make evaluations, where she bought a new tire iron. She returned in 15 minutes and to analyze messages; this makes it possible to share thoughtful and relevant opinions, giving rise to an authentic the job was quickly done. body of shared knowledge. For this to happen, it is necessary to develop an appropriate environment, a kind of Both Horner and his Good Samaritan were covered with ‘eco-system’ that maintains a just equilibrium between silence, words, images and sounds. dirt and sweat, and the man’s wife produced a water jug they used The process of communication nowadays is largely fuelled by questions in search of answers. Search to clean up. Horner thanked them profusely. When the man polite- engines and social networks have become the starting point of communication for many people who are seeking ly refused Horner’s twenty-dollar bill, Horner pressed it into the advice, ideas, information and answers. In our time, the internet is becoming ever more a forum for questions and hand of his wife. He asked the young girl where they lived, think- answers – indeed, people today are frequently bombarded with answers to questions they have never asked and ing he would send them a gift. She explained that their home was to needs of which they were unaware. If we are to recognize and focus upon the truly important questions, then in Mexico, and that they were in Oregon for a few weeks to pick silence is a precious commodity that enables us to exercise proper discernment in the face of the surcharge of stim- cherries. Afterward they would pick peaches, and then head back uli and data that we receive. Amid the complexity and diversity of the world of communications, however, many home. people find themselves confronted with the ultimate questions of human existence: Who am I? What can I know? Horner was amazed. “This family,” he wrote, “undoubt- What ought I to do? What may I hope? It is important to affirm those who ask these questions, and to open up the edly poorer than just about everyone else on that stretch of high- possibility of a profound dialogue, by means of words and interchange, but also through the call to silent reflec- way, working on a seasonal basis where time is money, took a cou- tion, something that is often more eloquent than a hasty answer and permits seekers to reach into the depths of their ple of hours out of their day to help a strange guy on the side of the being and open themselves to the path towards knowledge that God has inscribed in human hearts. road while people in tow trucks were just passing him by.” Ultimately, this constant flow of questions demonstrates the restlessness of human beings, ceaselessly More surprises were to come. The girl asked Horner if searching for truths, of greater or lesser import, that can offer meaning and hope to their lives. Men and women he’d had lunch, and when he said no she gave him a foil-wrapped cannot rest content with a superficial and unquestioning exchange of skeptical opinions and experiences of life – tamale. Dumbfounded, he uttered a few words of thanks, only to all of us are in search of truth and we share this profound yearning today more than ever: “When people exchange be taken aback once more. When he unwrapped the foil, there was information, they are already sharing themselves, their view of the world, their hopes, their ideals” (Message for the the twenty-dollar bill. 2011 World Day of Communications). Horner ran to the driver, about to pull away. He pleaded Attention should be paid to the various types of websites, applications and social networks which can with him to take the money, but the man only smiled and shook help people today to find time for reflection and authentic questioning, as well as making space for silence and his head. With great concentration, he said in English, “Today you, occasions for prayer, meditation or sharing of the word of God. In concise phrases, often no longer than a verse tomorrow me.” from the Bible, profound thoughts can be communicated, as long as those taking part in the conversation do not How beautiful. I thought at once of one of our new neglect to cultivate their own inner lives. It is hardly surprising that different religious traditions consider solitude Christopher News Notes, on gratitude, and the words of our writer: and silence as privileged states which help people to rediscover themselves and that Truth which gives meaning “In the midst of abject poverty, you can often find incredible gen- to all things. The God of biblical revelation speaks also without words: “As the Cross of Christ demonstrates, God erosity, unceasing gratitude, and inspiring faith.” also speaks by his silence. The silence of God, the experience of the distance of the almighty Father, is a decisive One day on a lonely highway in Oregon, just as he was stage in the earthly journey of the Son of God, the incarnate Word …. God’s silence prolongs his earlier words. In about to give up, Justin Horner realized how true those words these moments of darkness, he speaks through the mystery of his silence” (Verbum Domini, 21). The eloquence of were. That was the day he saw them come to life. God’s love, lived to the point of the supreme gift, speaks in the silence of the Cross. After Christ’s death there is a great silence over the earth, and on Holy Saturday, when “the King sleeps and God slept in the flesh and raised up For a free copy of the Christopher News Note, , THE CORPORAL those who were sleeping from the ages” (cf. Office of Readings, Holy Saturday), God’s voice resounds, filled with WORKS OF MERCY, , write: The Christophers, 5 Hanover love for humanity. Square, New York, NY 10004; or e-mail: [email protected]. If God speaks to us even in silence, we in turn discover in silence the possibility of speaking with God and about God. “We need that silence which becomes contemplation, which introduces us into God’s silence and brings us to the point where the Word, the redeeming Word, is born” (Homily, Eucharistic Celebration with Members of the International Theological Commission, October 6, 2006). In speaking of God’s grandeur, our language will always prove inadequate and must make space for silent contemplation. Out of such contemplation springs forth, with all its inner power, the urgent sense of mission, the compelling obligation “to communicate that which we ССіівваачч SSoowweerr have seen and heard” so that all may be in communion with God (1 Jn 1:3). Silent contemplation immerses us in the source of that Love who directs us towards our neighbors so that we may feel their suffering and offer them OFFICIAL PUBLICATION OF THE EPARCHY OF STAMFORD the light of Christ, his message of life and his saving gift of the fullness of love. Most Reverend Paul P. Chomnycky, OSBM, D.D., Publisher In silent contemplation, then, the eternal Word, through whom the world was created, becomes ever more Sr. Natalya Stoczanyn, SSMI, Editor-in-Chief. powerfully present and we become aware of the plan of salvation that God is accomplishing throughout our his- The Sower (ISSN 08966184) is published monthly at tory by word and deed. As the Second Vatican Council reminds us, divine revelation is fulfilled by “deeds and 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902. words having an inner unity: the deeds wrought by God in the history of salvation manifest and confirm the teach- Subscription rate: $20 domestic $25 foreign (checks ing and realities signified by the words, while the words proclaim the deeds and clarify the mystery contained in and money orders in U.S. currency only). them” (Dei Verbum, 2). This plan of salvation culminates in the person of Jesus of Nazareth, the mediator and the Submissions policy: news articles and press releases must be received no later than three weeks before publication, fullness of all revelation. He has made known to us the true face of God the Father and by his Cross and with return address and telephone number. Address all Resurrection has brought us from the slavery of sin and death to the freedom of the children of God. The funda- mail, including change of address, to The Sower, 161 mental question of the meaning of human existence finds in the mystery of Christ an answer capable of bringing Glenbrook Road, Stamford, CT 06902. peace to the restless human heart. The Church’s mission springs from this mystery; and it is this mystery which E-mail: [email protected]. Telephone – Editorial impels Christians to become heralds of hope and salvation, witnesses of that love which promotes human dignity Office: (203) 324-7698; Sower Office: (203) 325-2116; FAX: (203) 357-7681. and builds justice and peace. Periodical postage paid at Stamford, CT. Word and silence: learning to communicate is learning to listen and contemplate as well as speak. This POSTMASTER: Send address changes to: is especially important for those engaged in the task of evangelization: both silence and word are essential elements, The Sower integral to the Church’s work of communication for the sake of a renewed proclamation of Christ in today’s world. 161 Glenbrook Road To Mary, whose silence “listens to the Word and causes it to blossom” (Private Prayer at the Holy House, Loreto, 1 Stamford, CT 06902 September 2007), I entrust all the work of evangelization which the Church undertakes through the means of social communication. From the Vatican, 20 November 2011, Solemnity of our Lord Jesus Christ, Universal King SOWER MAY 27,, 2012 33 DEANERY WORKSHOPS CONTINUED FROM P. 1 First deanery workshop - Monday, April 23 at Annunciation Parish in Fresh Meadows, NY for parishes of the New York and Brooklyn deaneries.

Msgr. John Terlecky, Eparchial Econome Rev. Archpriest Ihor Midzak, Eparchial Vicar General

Third deanery workshop for the Buffalo and Syracuse deaneries, held in St. Josaphat Parish in Rochester, NY.

Second deanery workshop, hosted by Sts. Peter & Paul Parish in Ludlow, MA .

Sr. Natalya Stoczanyn, SSMI then lead the youth through a fun ice- breaker activity. Following the ice- YouYouthth Attend breaker, she shared her reflections Lent en Day of on the parable of the Prodigal Son Lenten Day of and spoke about the importance of Ref Refllectionection atat the Sacrament of Confession. The afternoon was devoted St. Basil’sBasil’s SeminarySeminary to the writing of pysanky. Lead by Fr. Paul Luniw, participants learned about the Christian meaning of the different symbols used in A Lenten day of reflection for local writing pysanky. Fr. Paul then youth of the Stamford Eparchy was held in St. helped participants to write their Basil Seminary in Stamford, CT on Sat. March own pysanky. 17, sponsored by the Office of Youth Ministry of The Divine Liturgy was the Eparchy. Over 20 young people participated. celebrated for the youth in the St. In the morning, Deacon Taras Chaparin, Basil Seminary Chapel by Bishop Director of the Office of Youth Ministry, opened Paul Chomnycky and concelebrat- the day by welcoming the young people to the ed by Fr. Stepan Sus, a guest from day of reflection. Ukraine.

PROFESSOR JOSEPH ROLL LEADS CANTOR’S PROGRAM AT ST. BASIL SEMINARY ON APRIL 27-29

St. Mary’s Parish Welcomes the Most Rev. Paul Chomnycky, OSBM, on Sunday, April 22 On Sunday, April 22, the Most Rev. Paul Chomnycky, OSBM made a canonical visitation to Protection of the Blessed Virgin Mary (St. Mary’s) Parish in Ozone Park, NY. Following a Corrections for the 2011 Eparchial Appeal Report beautiful Divine Liturgy, Bishop Paul joined Fr. Vasile Tivadar, The following donations were inadvertently left out pastor, and parishioners for the annual parish Sviachene in the parish hall. Entertainment was provided by parish children, who of the Eparchial Appeal Report: presented a short program. Pictured above are Mr. Orest Kebalo & Mr. Allen Roth $150 George M. Tishon St. Michael the Archangel Parish, (Trustee), Most Rev. Paul Chomnycky, Very Rev. Vasile Tivadar, Joanne E. Tishon Terryville, CT Daniela Fedosyk, Tyler-Oleh Dolan and Bridget-Anna Mondics. We apologize for the omissions. 44 MAY 27,, 2012 SOWER Open our Hearts Collection Ludlow, MA Rochester, NY The religious education students from Saint Nicholas Parish in Buffalo, New York decided to do something special as part of their own Lenten Journey, by helping those families less fortunate in their community through the organiza- tion of an Open our Hearts collection of food and clothing items for the Buffalo City Mission. “What you do to the least of my brethren, you do to me” (Matthew 25:40). They asked parish- ioners to bring in any extra can good items, blankets, and clothing to the Church on Sundays, in order to help the men, women, and children who rely solely on the donations made by community groups to the City Mission. It was important for our Ukrainian Youth to take an active role in spreading the message of Christ throughout the community and to know that they could still make a dif- ference in the lives of others, even dur- ing such difficult economic times. Religion students collected donations every Sunday from the start of our Great Fast through Palm Sunday. Donations were graciously received and appreciated by the Buffalo City Terryville, CT Mission during Holy week, marking yet another meaningful spiritual jour- Ludlow, MA ney through Lent for our parish youth. Our religion students learned a valu- able lesson will make a difference in PPaasskkaa AArroouunndd tthhee EEppaarrcchhyy the lives of those in need. The week after Easter, our religion students received a letter from the in the Stamford, CT process: when we take the time to Open our Hearts to Christ - we can and we Buffalo City Mission, which stat- ed: “The Mission would not be able to meet the needs of those less fortunate except that individuals and groups take the time to reach out and partner with us. Your generosity is greatly needed at this time and so appreciated. We are truly grateful!” With a personal, hand- written note at the end: “Our family at the Buffalo City mission would like to extend our gratitude for your generous donation of food and clothing. Thank you! You have blessed the men, Rochester, NY women, and children here.”

Mrs. Marta Kostyk, Yonkers, NY Stamford, CT yeemost’ of Fr. Oleksiy Kostyk and mother of Fr. Marian Kostyk and Fr. Jaroslaw Kostyk, fell asleep in the Lord on Saturday, April 21, 2012.

Please pray for the repose of her soul.

May her memory be eternal! Vichnaya Pamyat’! Yonkers, NY

Yonkers, NY Stamford, CT SOWER MAY 27,, 2012 55

Mark Your Calendar

Bring MARK YOUR Your CALENDAR TODAY Family and Friends 58th ANNUAL HOLY DORMITION PILGRIMAGE AUGUST 11 – 12, 2012 ST. MARY’S VILLA SLOATSBURG, NEW YORK

RR HH OO II MM SS EE TT OO && RR II KK CC YY II The SStamfordtamford Eparchy EE VV Invi Invitestes youyou toto VV Tour RoRomeme andand KyivKyiv EE October 10-19,10-19, 20122012 NN wit withh TT Msgr. JohnJohn TerleckyTerlecky

To Tourur Highlight: The ReReddedicationedication of tthehe SoborSobor ofof St. SophiaSophia in HonorHonor ofof thethe 120th BirthdayBirthday ofof Pa Pat triarchriarch JosefJosef SlipyjSlipyj $3$3550.00550.00 per person based on twin share. For More Information, Contact Dunwoodie Travel Bureau (914) 969-4200 [email protected] 66 MAY 27,, 2012 SOWER Holy Cross Parish in Astoria Celebrates May Crowning Elmira Heights Parish Celebrates May Crowning

On May 13, St. Nicholas Church in Elmira Heights, NY, celebrated Mother’s Day with Divine On May 6, Holy Liturgy at 9:30 a.m., honoring Cross Parish in Astoria, NY, our Blessed Mother and all celebrated the month of Mary living and deceased Mothers by crowning the Mother of of the parish. After Liturgy, God. The children from the parishioners proceeded out- religious education program side for Moleben and walked in procession carrying Crowning of the Blessed carnations and placed them in Mother. Six-year old Lillian vases surround a statue of the Parinowa had the distinct Mother of God as parishioners honor of placing the crown of sang Під Твою Милість fresh flowers upon the statue of our Blessed Mother. Deacon John Hobczuk is thanked Прибігабємо. for creating the beautiful crown and bouquet. Assisting Lillian was Trustee Tom Bocon.

Religious Education Students Bake Prosphora

A hero is someone who has On Thursday, May 3, given his or her life to some- the children of the Solemn Communion thing bigger than oneself. class under the direc- ~Joseph Campbell tion of Rev. Raymond Palko baked the Prosphora that would be used during the Liturgy on Solemn Communion Sunday.

(Pictured L-R) Row 1: Sophia Nazarevych, Julian Iskalo, Alexa Witt, Marko Kasiyan, Adriana Stoyanovich. Row 2: V. Rev. Marjian Procyk, Elaine Nowadly, Rev. Raymond Palko. A Weekend With the Sisters of Saint Basil the Great By: Samantha McCarra I arrived on Friday in time roles, including teachers, administrators, and as been worshiping underground were able to participate in Vespers (evening pastoral caretakers. I hadn’t ever thought about to come into the light. To help them prayer) and the Liturgy of the what the Religious could bring to a secular organize and promote uniformity among Pre-Sanctified Gifts in the community, I had always seen being a Sister as their practices, Sisters in the US started to Chapel filled floor to ceiling with more of an internal, ongoing dialogue with travel overseas to help their Sisters in beautiful icons. The prayers were God. In learning about how these women are Christ. We were riveted listening first- chanted in Ukrainian and filled living out Christ’s personal call to minister to hand to Sr. Elisaveta tell her story of the room with weaving melodies their neighbors I really saw for the first time being called and choosing to join the of 35 Sisters lifting their voices in what the phrases “pray without ceasing” and Sisters underground in a time when devi- unison to the Lord of All. As I “live life so that other may see Christ in you” ation from the State-sponsored religion fumbled through two (or was it looked like. meant isolation in a Siberian prison three) prayer books in order to My new friends and I joined the camp and usually death. She didn’t think follow along, all I could think of Sisters in Vespers, Matins and Liturgy (in herself brave as I do; she was just follow- I recently attended, shall I call it, was how beautiful it sounded. At English so that we could fully participate) each ing the One who called to her soul. an exploratory weekend with the Sisters of dinner that night I met two of the three other day as well as prayers before meals. We had a By the end of the weekend I the St. Basil in Jenkintown, PA. Having curious, lovely, and smart participants. After tour of the buildings and around the grounds was both exhausted and exhilarated. I been interested in but not yet called to a the third joined us we watched a brief, capti- and we were able to sit with our guides Sr. Ann had seen Christ in my new friends and community of prayer I was excited to see vating video made by the Sisters detailing the and Sr. Joann throughout the weekend who my heart was lightened when Sr. Lydia how real-live Sisters lived. I still carried in rise of the Order of St. Basil in the US. encouraged us to ask our questions as they and shared that she didn’t enter the Order my head the images of fully habited, soft- We came to learn that the patron of others shared their stories of living and work- until the age of 31, making my own 32 spoken women kneeling in prayer 18 hours the order, St. Basil instilled two main precepts ing in the religious community. years seem like much less of a hurdle. I a day. I think perhaps that people who don’t in his follow- A highlight for think Sr. Dia may have said it best have contact with organized religions on a ers: prayer and me was being able to though, when she shared that her calling regular basis adopt the misconception that community. have a fascinating sit- was still a mystery to her and to listen for religious communities are characterized by The Sisters down with two Sisters that knocking on your heart that may sig- an old-fashioned lifestyle. So I was mildly admirably fill who had come from nal a life much different then you imag- surprised when my contact Sr. Ann emailed both require- Ukraine as part of, ine for yourself. I think I may have felt me her cell phone number in case I got lost ments as they well, sort of an some knocking on my heart this week- driving to the campus. Even knowing that pray for and exchange program you end and in the days since I’ve been adaptation is a reason why so many support the could say. In the days “back to real life” I find myself in quiet Convents and Monasteries still exist, I was community after Communism moments remembering a joke, a hug, surprised at the level of balance the Sisters outside the released its grasp on or the open-ended offer to come back achieved between prayer and being social, Monastery in the Ukraine, the reli- and visit, something I already plan on active participants in the community. a variety of gious orders who had doing. Візитація Владики Павла в Озон Парк, стор. 10 Свячене в Йонкерсі, стор. 12

О Ф І Ц ІЙЙННЕ ВВИИДААННННЯ УУКРРА ЇННСЬЬК ОЇЇ ККАТТООЛИИЦ ЬККОЇЇ Є ЄПАПРА РХІІЇ ЇУ У ССТТЕММФФООРРДІІ, ,К К Т ССіівваачч SSoowweerr

РІК XXVII; ЧИСЛО 5 СТЕМФОРД, КОННЕКТІКУТ 06902 27 ТРАВНЯ 2012 РОКУ

“Жива Парафія – Місце Зустрічі з Живим Христом”

Дорогі Брати і Сестри у Христі! Слава Ісусу Христу!

Церква, заснована Ісусом Христом, протягом більше ніж дві тисячі років, продовжує свою місію. В той час, як Христос закликає чоловіків та жінок іти за Ним протягом століть, кожне покоління зустрічає унікальні виклики жити та проповідувати “Добру Новину”. Довколишній світ постійно змінюється, але ми завжди покликані іти за Христом та будувати Царство Боже.

У вересні минулого року Єпископи Української Католицької Церкви зібрані на синоді в Куритибі, в Бразилії, знову закликали нас роздумувати над нашим покликанням у Церкві, над нашим служінням у парафіяльних спільнотах та загалом у суспільстві. Нам усім відомо, що жива парафія є місцем зустрічі з живим Христом.

Власне тому, я звертаюся до духовенства та богопосвячених осіб Стемфордської Єпархії розпочати приготування до Єпархіяльного Собору, запланованого 18-20 квітня 2013 року. Стемфордський Єпархіяльний Собор, учасниками якого стануть священики, богопосвячені особи та ви, дорогі вірні, надасть нам можливість роздумувати над нашим християнським покликанням та завданням у сьогоднішньому світі.

Для належного приготування до цієї важливої події у житті нашої місцевої Церкви, ми плануємо ряд зустрічей на єпархіяльному, деканальному та парафіяльному рівнях в рамках приготування до Собору. Заохочую всіх вас до участі у цих подіях!

Молюся та сподіваюся на те, щоб ми з більшою рішучістю могли проголошувати Добру Новину нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа та були свідками Його люблячої присутності для тих, хто шукає та бажає іти за Ним!

Щиро з Вами у Христі,

Преосвященний Владика Павло Хомницький, ЧСВВ Єпарх Стемфордський Þ  -   ¾¾  закликаючи нашу приналежність до іншого життя у жертвують на потребу церкви чи людей на вічності. Він – страх для диявола, бо дають милостині убогим, тобто Богослужіння. його звук пригадує на потребу Господа вкладають у небесний банк, де Посвячував у нашому житті. Дзвін – духовна сила, злодії не викрадуть і міль не дзвони отець що вʼяже нас із вічністю та сточить. Василь Ґоденчук, стародавніми практиками прослави Нехай пісня, яку співали солісти парох нашої Господа. Про дзвони люди знали й хору, стане побажанням для наших церкви, котрий споруджували від давніх-давен. дзвонів від усіх парафіян: старається про Використовувалися дзвінки, щоб розбудову, прославляти Бога та «співати імені “Дзвони, дзвони нам безупину, насамперед, його в вишніх». Хай цей дзвін буде Буди зі сну і клич у храм. духовної церкви у довговічним звучанням й закликом Дзвони, дзвони на Божу славу, людських душах, людей, поколінь, щоб чисельно На радість ангелам і нам…” щоб люди були прибували у церкву й дякували та Божим дзвоном, славили Бога на кожному місці! Хай він Не дарма колись казали носіями Божого стане закликом для усіх нас, щоб свою язичники, почувши церковний Світлий весняний ранок. На голосу у серцях. Церкву підтримувати духовним життям, передзвін: "Це голос Бога небі жодної хмаринки... Легкий Назвали великий дзвін нашими молитвами та щирими християнського чути"... вітерець ледь грає вітами, "Благовісник", а менший - Юрій. милостинями! шелестить у листі. Вчора було Благовість - це свого роду проповідь, Щира подяка отцеві Василеві за Давайте, жити словами цієї величне свято Благовіщення, винесена за поріг церкви; він сповіщає придбання дзвонів, за всі його турботи і народної псальми, слухати дзвін і сьогодні - Вербна неділя. На душі про віру, про життя, пронизане її за старання, щоб ми всі почували себе відкликатись на його голос. Бо не світло і радісно. Парафіяни церкви світлом, він пробуджує наше сумління. неначе на милій нашим серцям Україні. бути нам українцями, якщо чужі Святої Трійці, що на Стейтен Кожного разу, коли почується биття у Велика вдячність тим людям, що стали "там-тами" будуть милішими нам за Айленд, зібралися на подвір`ї, щоб дзвін, голос його дзвоніння буде хресними батьками для дзвонів і наш урочистий дзвін. довершити важливої справи: відбиватися радістю в усіх. Дзвін – склали свої щирі пожертви, а також посвячення і охрещення дзвонів, що голос Бога, що міцно відбивається у усім, хто направляє зароблені кошти у служитимуть голосом Божим, нашому сумлінні та пригадує нам про найправильнішому напрямку, коли Марія Круль 27 ТРАВНЯ 2012 РОКУ СІВАЧСІВАЧ 8 еекканналльнні ззбооррии уу ттееммфоордсськкіійй ЄЄпаархіії

Збори деканатів Нью-Йорку і Брукліну у Фреш Медовс, НЙ 23 квітня 2012 р.

Збори деканатів Бафало і Сиракюзів відбулися у парафії св. Йосафата Наступні деканальні збори відбулися у парафії Свв. Петра і Павла у у Рочестері, НЙ, парохом якої є о. Филип Вайнер Людлов, МА, де парохом є о. Едвард Янг У  висловила своє співчуття постраждалим під час терактів у ніпропетровську

Від імені молитві. Нехай всемилостивий Господь Закликаємо всіх вірних Української Блаженнішого дарує зцілення ваших ран та повне Греко-Католицької Церкви до ревної Святослава та видужання! молитви за нашу улюблену Синоду Єпископів Батьківщину та до активної Української Греко- Церква рішуче засуджує будь-які солідарності з постраждалими від Католицької Церкви прояви насильства та посягання на вибухів у Дніпропетровську. висловлюємо всім людські, Богом дані права і свободи. постраждалим Людське життя – недоторканна цінність, внаслідок вибухів у тому жодні причини, чи то політичного, Дніпропетровську чи економічного чи будь-якого іншого Владика Богдан (Дзюрах), наші співчуття та характеру, не можуть виправдати цього Секретар Синоду Єпископів УГКЦ запевняємо у нашій жахливого злочину проти невинних близькості, людей. солідарності і

«ля іістинногостинного блага людства кожного покоління повинні бути такі люди, як итрополит итрополит АндрейАндрей (ептицький)»,(ептицький)», -- лавалава У У  уу анаді анаді

що з погляду Климентієм. Це два духовні гіганти, тодішніх людей «Ми молимося, щоб Україна і всі країни які є орієнтиром для багатьох. Час це було могли позбутися антисемітизму раз і показав, що насіння, засіяне ними, божевіллям», - назавжди. Крім того, ми категорично дало багатий і корисний урожай». сказав кажемо «ні» ідеології та менталітету, Блаженніший який призвів до голодомору в Україні. Напередодні симпозіуму, 24 квітня, Святослав Цей голод 1932-33 років, і нацистський Глава УГКЦ разом із Главами та (Шевчук), Глава Голокост – поряд з ідеологією повноважними представниками УГКЦ, 24 квітня комунізму і нацизму, які призвели до українських Церков і релігійних 2012 року, під цього – залишили рани в наших організацій зустрівся з Премʼєр- час симпозіуму душах», – наголосив Блаженніший міністром Канади Стівеном «Етичні дії в Святослав. Гарпером. «Ми представляємо екстремальних мільйони людей, які у своїх умовах», що «Перед лицем демонічних нацистських найгірших моментах, як і всі люди, відбувся в гримас, Шептицький врятував сотні могли б схилитися на бік ненависті і Оттаві (Канада) людей. Він був справді Божою іконою, Із 22 до 25 квітня 2012 року нетерпимості. Разом із тими, хто на базі Інституту імені Митрополита змагаючи до вдосконалення єдності делегація Всеукраїнської ради залишився живим після Голокосту, Андрея Шептицького. між людьми – між євреями і Церков і релігійних організацій ми проголошуємо: «Ніколи більше». християнами, між православними, здійснила візит до Торонто І молимося, щоб світ позбувся Предстоятель Церкви, однак, вважає, католиками, і протестантами (і якби він (Канада), де відбувалися офіційні антисемітизму раз і назавжди», - що такі «безрозсудні» вчинки сьогодні, жив сьогодні: і мусульманами також), заходи в рамках програми заявив на цій зустрічі Блаженніший як і тоді, дуже важливі. «Для істинного через любов до Бога. Тому я хотів би вшанування спадщини Митрополита Святослав. блага людства кожного покоління заперечити тим, хто сьогодні так часто Андрея (Шептицького). А з 26 до 29 повинні бути такі, які готові вийти за припускає, що розмова про Бога квітня представники ВРЦіРО На закінчення Глава Церква рамки людського розрахунку і прийняти призводить до поділу і ворожнечі. перебували у Сполучених Штатах процитував слова із листа жертовну любов, - любов, яка поважає Звичайно, що тільки живий Бог, а не Америки, де також відвідали блаженного Омеляна Ковча із життя від зачаття до природної ідол, зцілює і приносить мир», – заходи, присвячені вшануванню концентраційного табору смерті». підкреслив Глава УГКЦ. спадщини слуги Божого Андрея. У «Майданек»: «У таборі ми всі рівні: поїздці ВРЦіРО до Канади і США поляки, євреї, українці, росіяни, На думку Блаженнішого Святослава, Крім того, Блаженніший Святослав брав участь Блаженніший латиші та естонці... Тут я бачу Бога, «наша увага до етичної поведінки в пригадав усім присутнім, що серед Святослав (Шевчук), Глава УГКЦ. який однаковий для всіх, незалежно минулому має спонукати нас до єврейських хлопчиків, врятованих від релігійних відмінностей, які роздумів про проблему морального Шептицьким, був син убитого «Сміливість, яка проявлялася в діях існують серед нас». есканізму. Наше обурення подіями нацистами головного рабина Львова Шептицького у темний період історії минулого, на жаль, не завжди означає Курта Левіна. України, має універсальне значення. для нас етичну поведінку сьогодні. Тому Адже, ризикуючи власним життям, Департамент інформації УГКЦ незламні принципи Митрополита У своїх мемуарах, опублікованих у 1994 а також життям своїх Андрея в критичних обставинах можуть році, Курт Левін написав: «Компасом, священнослужителів і монахинь, він привести нас до плідних роздумів щодо який вів мене всі ці роки, була пам'ять захистив сотні євреїв під час збереження актуальності моральних про зустріч з Митрополитом Андреєм Голокосту. Він зробив це, знаючи, цінностей – це дуже своєчасна тема». (Шептицьким) і його братом СІСІВАЧВАЧ 27 ТРАВНЯ 2012 РОКУ 9 устріч Єпархіальних иректорів елігійного иховання і атехизації хідних ерков у лівеланд, Огайо 7-9 травня 2012 р.

перший ряд: Сінді Корбет (секретар), Др. Барбара Луц, с. Меріон Добош, с. Ольга Фарина, с. Джен-Маріа Чігота.

другий ряд: о. Василь Колопельник, о. Павло Войда, о. Мітрат Іван Качуба, о. Грегорі Ноґа, о. Ілля Рафай, о. Іван Лукас.

ещо про збіірку в музеїї у темфооррдіі, роках. Він будз. народився 1878 Другий том присвячений року в Заліщиках і релігійній культурі. Тут помер 1947 року в знаходимо фотографії Ґрудзядзі. Генрик гуцульської церковної був географом, архітектури, церков, дзвіниць етнографом, придорожніх капличок і учителем, хрестів, зразків церковного фотографом, а малярства, церковної різьби і також служив у цвинтарів. польському війську Третій том присвячений у ранзі майора. матеріальній культурі Гуцулів. Після закінчення Зображені різновиди житлової Коломийської архітектури, господарські ґімназії він споруди, домашнє приладдя, продовжував студії ткацькі верстати, свічники- у Львівському трійці, верстати необхідні для Університеті - народних промислів, народний географічному та одяг та різновиди робіт, якими Між великою кількістю історичному факультетах. Після займалися гуцули. фотографій, які знаходяться в закінчення студій працював учителем в Так само як інші особи, так і архівній колекції нашої бібліотеки, Коломийські ґімназії. Крім вчительської автор цих фотографій, маємо особливу, рідкісну та праці приймав активну участь у вважав, що Гуцульщина - унікальну групу фотографій. Ці Сокільському товаристві, брав участь в одна з найкращих, найбільш оригінальні фотографії (близько 600) організації Покутського Музею та був екзотичних місцевостей, де зібрані в трьох альбомах і колекціонером гуцульського народного старовинний стиль життя та зображають розмаїття Гуцульщини мистецтва. У 1933-35 роках у Львові традиції збережені до наших – гори, ріки, полонини, а також різні вийшов його двотомний путівник по днів і де жителі не піддалися новітнім аспекти життя, праці та традицій Східних Бескидах. Цей путівник впливам. горішком для сталінських зубів“. З гуцулів. вважається одним із найкращих по Генрик Ґансіровскі вважав, що Ґулаґу гуцул повертався гуцулом. Фотографії були зроблені сьогодні. Багато з його фотографій гуцули - найцікавіша етнографічна Генриком Ґансіровським у 1928-1934 видано у формі поштівок, які сьогодні є група людей не тільки в Галичині, але і колекціонерською в цілій Європі. Гуцульський Любов Волинець рідкістю. незалежний, стійкий характер та Три альбоми непохитне, міцне дотримання фотографій укладені традиційного стилю життя в предметному завжди дивували і порядку. У першому заслуговували поваги. альбомі маємо Прикладом може послужити фотографії видів факт із часів “сталінської Карпат, гірської чистки“. Багато людей, які природи – рік Білий і були заслані в Ґулаґ Чорний Черемош, поверталися зміненими, не Прут, долин Пруту, такими, як були до того. Усі, долин Бистриці та крім гуцулів. У праці Рибниці, краєвидів Валентина Мороза “Бумеранґ” Чорногори, гірських читаємо: “...і от космачанин полонин. Ранньою повернувся з Сибіру. весною гуцульські Повернувся гуцулом... вівчарі-пастухи пройшовши усі девʼять кругів виганяли худобу, в пекла, він не став люмпеном основному овець, без традицій. Він співає ті самі довколишніх співанки, малює ті ж самі господарів в писанки, він не забув жодного полонини, де весільного обряду... великий випасали їх до осені. сталінський план Там з видоєного перетворення людини “по молока виробляли селу Космач“– не виконаний. різні молочні Космач виявився надто продукти, зокрема сири - бриндзю і твердим 10 27 ТРАВНЯ 2012 РОКУ СІВАЧЧСІВА анонічна візитацiя реосвященого ладики ир авла омницького,  та вячене у арафії окрови ресвятої іви арії, Озон арк, ью орк Святочне богослуження було залі – від столу до столу, щоб Америці. урочисте. Гармонійні голоси поспілкуватися із присутніми, приділити Владики, отців, хору та усіх увагу, сказати добре слово – і старому, На закінчення Oтець Парох Василь присутніх співали Славу і молодому, і середного віку людям. Тівадар сердечно подякував Владиці Господеві. Кир Павловi за Його відвідини Цікавою і повчальною була А на десерт, окрім смачного Парафії, усім, хто спричинився до проповідь Владики Кир Павла домашнього печива і торта з кавою, приготування свята, а також про Жінок Мироносиць, які добрі господарі приготували присутнім гостям і прозвучали такі першими довідалися про несподіванку – святкову музичну слова, якими хочемо промовити до Воскресіння Учитeля. програму, укладену п. Настею Антонів. наших ласкавих читачів: Власне їм Господь через Внуки однієї із довголітніх парафіянок Ангела довірив особливу честь Пані Іванни Мачай – Олександер, Добро, мов сонце землю обійма, і відповідальність сповістити Бриґіта та Анастасія Кокс привітали Гімн перемоги лине із небес про Воскресіння Ісуса інших усіх присутніх грою на трьох Радійте днесь! Хай серце вірить й учнів Христа. скрипочках. знає: У неділю, 22 квітня 2012 року, день Це не було легким завданням, бо за Христос Воскрес! Воiстину Воскрес! розпочався особливо. Уся парафія із юдейським законом жінки не мали Вони виконали нашу Великодню пісню настоятелем Oтцем Деканом жодного права голосу і ваги в громаді. “Христос Воскрес” та в'язанку веснянок. Анастасія Антонів Василем Тівадар радісно Яку надзвичайну віру треба було мати, Свою гру діти переплітали Великодніми приготовлялася стрічати свого щоб насмілитися нести вістку про вітаннями та Владику - Кир Павла Хомницького. Воскресіння Христовe! побажаннями. При кінці Незважаючи на дощові прогнози Підкріплені Божим Словом, Пресвятою програми прозвучала погоди, Владика Павло у супроводі Євхаристією, усією Літургією парафіяни «Веснівка» Михайла Oтця Диякона Петра Шишки добре і гості радо прийняли запрошення Oтця Вериківського, яка була доїхали. Першими, хто вітав Пароха і загостили на Парафіяльне вперше надрукована Владику, виступили святочно вбрані Свячене до церковної залі. 1996 р. у Львові до 100- діточки: Бриґіта-Анна Мондикс, ліття ювілею Тайлир-Олег Долан і Данієла Владика поблагословив дбайливо композитора. Виконавці Федосик. Вони по черзі гарно приготовані традиційні Великодні «Веснянки» - п.Настя сказали вітальне слово і подарували страви – Паску, сир, масло, яйця і Антонів (скpипка) та др. чудові весняні квіти. Від усієї ковбаску та щедро кропив їжу і дітей, Марта Мачай громади привітали надзвичайного які з нетерпінням чекали, щоб усе (фортепіанний супровід) гостя Парох Церкви Oтець Декан покуштувати. допускають, що це може Василь Тівадар та мужі довірʼя п. бути перше або одне з Алин Рот і п. Орeст Кeбало. Святково і родинно проходило Свячене. перших виконань цієї Владика із щирою цікавістю ходив по «Веснівки» у Північній Па Папапа до медиків: Без любові наука втрачає Пе Першерше Святе Причастя на парафії свою благородністьблагородність По Пок кровирови ПресвятоїПресвятої БогородиціБогородиці уу Мт.Мт. Кіско,Кіско, НЙНЙ взаємодоповнюючими. І якраз виключення Бога з наукової дискусії, за його словами, «призводить до занепаду мислення». Святіший Отець пояснив, що християнство не зводить віру до ірраціональної сфери, але надає початок та сенс дійсності якраз Творчому Розуму, «Який у розпʼятому Богові виявляє себе любовʼю». Саме Відвідуючи у четвер, 3 травня, проходячи «стежками віри» людина Медично-хірургічний факультет стає здатною також у стражданні та італійського католицького смерті розгледіти «справжню університету, Бенедикт XVI можливість добра і життя». «Опіка над виголосив промову, присвячену страждаючими, отже, є щоденною значенню наукових досліджень та зустріччю з Христовим обличчям, а медицини. Насамперед, він посвята розуму та серця стає знаком наголосив на тому, що будь-які Божого милосердя та перемоги над дослідження чи лікування повинно смертю», – сказав Бенедикт XVI. керуватися любовʼю. «Без любові, – сказав Папа, – наука втрачає свою Отож, в своїй цілісності, дослідження благородність, Лише любов може повинні керуватися як наукою, так і гарантувати гуманність наукових вірою, і завдяки цим двом крилам, за досліджень». 13 травня 2012 року маленькі парафіяни парафії Покрови Пресвятої Богородиці у словами Папи, вони зможуть отримати Мт. Кіско, НЙ Александра Катлер, Калина Рагусо, Лариса Павлічко та Маркіян необхідний розмах, «ніколи не Ничка приступили до свого першого Святого Причастя. Святіший Отець звернув увагу на те, втрачаючи належної смиренності, що сучасні інноваційні технології На фото: першопричасники, разом з парохом о. Василем Бегаєм та катехиткою почуття своїх меж». Якраз у цьому, як Єлизаветою Ґардаш. перемінили світобачення. зазначив Святіший Отець, і полягає, Сьогоднішня людина, часто незамінне завдання католицького обумовлена поверховістю та університету, який повинен бути місцем, ССіівваачч SSoowweerr релятивізмом і «осліплена» де «лікування не є ремеслом, але ефективністю техніки, часто забуває місією, де першою кафедрою є про фундаментальний вимір милосердя Доброго Самаряниня, а OFFICIAL PUBLICATION OF THE DIOCESE запитання про сенс життя. Це обличчя страждаючої людини є OF STAMFORD FOR UKRAINIAN CATHOLICS призводить до збідніння мислення, і, обличчям Самого ж Христа». Most Reverend Paul P. Chomnycky, D.D., Publisher як наслідок, «до морального Rev. Vasyl Behay, Ukrainian Section Editor. збідніння». «В основному Бенедикт XVI пригадав взаємини цього The Sower (ISSN 08966184) is published monthly at 161 Glenbrook Road, Stamford, технопрактична ментальність навчального закладу з Апостольською CT 06902. Subscription rate: $20 domestic $25 foreign. породжує небезпечну втрату Столицею, підкреслюючи, що Submissions policy: news articles, press releases or letters for publication must be received no later than three weeks before publication, with return address and telephone number. Address рівноваги між тим, що технічно католицький медичний факультет є можливе та тим, що є морально all mail, including change of address, to The Sower, 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902. «місцем, а якому трансцендентний Telephone – Editorial Office: 203/325 2116. Fax: 203/357 7681 дозволеним, наслідки чого – гуманізм не є порожнім гаслом, але – непередбачувані», – наголосив живим правилом щоденної посвяти». Periodical postage paid at Stamford, CT. Бенедикт XVI. POSTMASTER: Send address changes to: www.credo-ua.org На думку Папи, слід наново відкрити The Sower, 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902 цінність та динамічність tel. 203– 325-2116 трансцендентного виміру, тобто, шукання Бога, адже наука та віра є СІ ВАЧ 27 ТРАВНЯ 2012 РОКУ СІВАЧ 11 Митропо Митрополитлит Андрей Шептицький та євреї: етично-історичний аналіз Доповідь на симпозіумі про окуповував Польщу чи вів безглузду будь-якого правового поля, потрібно формула: «Памʼятайте, що ніколи Митрополита Шептицького в фінську кампанію, був виконавцем казати, що вони всі — й одні, й інші корисного для свого народу не Інституті східнохристиянських студій злочинних наказів і носієм зла, тоді — загинули жахливо, тому що були осягнете через противну Божому ім. Митрополита Андрея як той же радянський солдат, що невинними. зако нові поведінку!». Шептицького, Оттава, Університет зламав хребет гітлерівській армії під св. Павла, 25 квітня 2012 року Сталінградом і дійшов до Берліна, Отже, діяння Шептицького В усіх перелічених випадках історія був героєм і визволителем, а тому неможливо оцінювати лише в міняє політичні обставини з шаленою Імʼя Митрополита Андрея заслуговує на системі швидкістю, але стрілка етичного Шептицького належить історії вдячність і одноосібного компаса Шептицького незмінно українського народу, однак, якщо всіляку зла – тобто вказує на полюс Божого закону. вдатися до гри слів, аж ніяк не пошану. Проте лише Тому навіть коли з позицій відходить в історію. Його імʼя і його й на цьому нацистського. сьогоднішнього дня обраний постать – посеред нас, тому що правда історії Їх слід Шептицьким курс виглядає іноді Митрополит ставить нам запитання, не оцінювати в дивним чи помилковим, мотивацію на які ми ніяк не знаходимо вичерпується, системі його можна легко вирахувати, бо відповідь. оскільки бінарного зла – обрання цього курсу було справедливо нацистського і детерміновано волею Божою, як її Увесь смисловий простір довкола буде згадати і Митрополит у той час розумів і цього імені – це воістину Марсове те, що той відповідно до якої він і має бути поле, де стикаються в герці кілька самий солдат сьогодні суджений. національних історіографій, точніше часом – кілька супротивних етнополітичних ґвалтував Святість не є синонімом ідеологій. Кожна з цих ідеологій німецьких жінок, вважаючи таку комуністичного. Причому прагнення непомильності. Тобто, ми можемо робить одну методологічну помилку: «контрибуцію» з боку ворога цілком народу визволитись і від одного, і від напевно сказати, що Митрополит вона прагне вишикувати історію в виправданою. другого слід вважати однаково Андрей часом помилявся. Скажімо, струнку й несуперечливу лінійну легітимним та морально тяжко, дуже тяжко помилився він, як систему з чіткими полюсами добра і У фільмі Анджея Вайди «Катинь» є виправданим. і більшість українців-галичан, не зла. дивовижний епізод, коли на мосту розпізнавши, що «шляхетні нащадки через Сян зустрічаються втікачі від Мало того, Митрополит Шептицький Ґете і Гайне» виявляться в той Класичним прикладом є нацистів і втікачі від совєтів. Обидві зрадив би свої релігійні переконання, історичний момент не менш звинувачення Митрополита сторони діляться жахами окупації і якби вважав атеїстичний, безбожний біснуватими, ніж «жорстокі азіати». Шептицького у колабораціонізмі, де не ймуть віри одні одним. Бо душа і злочинний комуністичний режим Але чи так уже важко нам зрозуміти присутня чітка лінійна логіка: прагнула чіткої лінійної картини: ось благодатним для своїх вірних. Його цю логіку, коли ми самі сьогодні нацистський режим – абсолютне тут зло, а там – добро. Проте такої етичне почуття з усією логічністю бачимо себе поміж високою зло; Шептицький оприлюднив своє ясності Господь нам не дав. вказувало на необхідність цивілізацією Обʼєднаної Європи та привітання нацистському режиму. дотримуватися Божих законів. відсталою «антицивілізацією» Отже, Шептицький – Щоб не допустити цієї Спробуймо прослідкувати це путінської Росії? колабораціоніст. «Друг мого ворога багатомірності, Європа довгий час хронологічно. – мій ворог». Іншими словами: діяння рішуче не допускала зрівнювання У звʼязку з цим доречно буде Шептицького оцінювали в системі злочинів комуністичного та 1939 рік, прихід радянської влади: прислухатися до єврейського одноосібного зла – нацистського. нацистського режимів. Нацизм був “Будемо повинуватися владі, слухати дослідника д-ра Юліана Бусґанґа: абсолютним злом, комунізм – законів, оскільки вони не противні «Шептицькому – людині, яка Такий підхід вважався більш-менш загалом доброю і лише спотвореною Божому законові”. врятувала так багато євреїв, – з несуперечливим доти, доки діяла доктриною. Мовляв, злочини певністю можна вибачити його пост-ялтинська парадигма в комунізму – це лише помилка історії, 1941 рік, лист Шептицького з очікування, повʼязані з німецькою оцінюванні Другої світової війни, а не іманентне зло. приводу проголошення незалежності окупацією, а також те, що він не тобто доки статус СРСР як української держави: «Жертви, яких повністю контролював жорстоке головного переможця у війні Однак довго ігнорувати злочини конечно потреба до осягнення нашої поводження деяких зі своїх людей. приховував його статус як комунізму було все-таки неможливо. цілі, полягатимуть передусім на Що є справді подиву гідне, так це те, зачинателя війни на боці Гітлера. Головну контроверсію озвучив послушному піддаванні що в тодішніх умовах він зробив так Лєшек Колаковський: «Хіба зек, що справедливим Божим за конам…». багато... Було би великою Входження центрально- вмирав у Воркуті, мав почуватися несправедливістю й далі зволікати з європейських народів в Обʼєднану задоволеним і щасливим від того, що Обовʼязок кожного християнина прославою того, хто – в час, коли Європу радикально змінило він уникнув такої ж участі в Дахау?». дотримуватись Божих законів став інші робили так мало, – настільки ситуацію. До Європи приєдналися На підставі свого власного табірного головним рефреном послань наполегливо продовжував робити землі – за влучним висловом Тімоті досвіду я міг би це запитання Шептицького і під час німецької так багато». Снайдера, «Bloodlands», – які є перефразувати так: «Хіба окупації, коли Митрополит Андрей носіями іншої історичної памʼяті. український поет Василь Стус, що пережив розчарування, а згодом і Д-р Бусґанґ слушно згадує про докір Головною її особливістю є те, що загинув у комуністичному концтаборі, потрясіння від дій окупаційної влади. щодо «неспроможності» зло чинили не один, а два мав почуватися задоволеним, що він Адже виявилось, що українців Шептицького стримати українських тоталітаризми – комуністичний і не загинув у концтаборі «визволили» від більшовизму не радикалів. Що ж, це був час, коли нацистський, причому саме в такому нацистському?». спадкоємці Ґете і Гайне, а «русяві навіть досвідчені європейські хронологічному порядку: бестії»… державні народи заразилися культом комуністичний, нацистський, а тоді Без урахування злочинів комунізму сили й вірусом національного знову комуністичний. формується викривлена моральна Отож Митрополит Шептицький упередження, – схоже, це була шкала для оцінювання людського продовжує скликати Архиєпархіяльні пандемія, яка охопила всю Європу! Проте сталося так, що прагнення болю. Зойки невинних жертв у собори. Задум Митрополит Більшість націй раптом відчули себе визволитися з-під нацистського ярма катівнях гестапо вражають нашу грандіозний: у час занепаду скривдженими і загроженими, а тому вважали виправданим, тоді як уяву і сприймаються як легітимна моральних засад, спричиненого уповноваженими до силового прагнення визволитись з-під ярма підстава для боротьби з нацизмом. війною та атеїстичним режимом, вирішення проблем на свою користь. комуністичного – ледь не морально Зойки невинних жертв у катівнях повернути вірних до первинних основ Чи можемо ми поставити у пряму осудним, оскільки визволялися з-під НКВД/КГБ залишають когось віри, до закону Божого і його Десяти вину Шептицькому те, що йому, ярма… майбутнього визволителя з- байдужими, не служачи достатнім заповідей (загалом встигли всупереч численним його зусиллям, під ярма нацистського. Від такої виправданням для боротьби з розглянути пʼять заповідей). не вдалося зупинити цієї тенденції у багатоплановості всяка лінійна комунізмом. своєму народові, якщо цього стрункість пропадає, а голова Ілюстративною і тут є одна цитата з божевілля не вдалося зупинити дослідника починає іти обертом. Моральні втрати від такої відомого послання «Не убий!»: «За німецьким, італійським, угорським, диспропорції очевидні. У своїй книзі потоптанням Божого закону може французьким, литовським, Радянський Союз як союзник «Лихо століття» Ален Безансон наступити й наступає Божа кара – латвійським, естонським, польським і злочинця Гітлера був ворогом слушно зауважив: найбільше зло і нещастя для багатьом іншим єрархам! Нацизм – усьому цивілізованому людству. людства». це тотальна поразка християнських Саме це й підтвердила Ліга Націй, Треба опиратися спокусі розглядати народів, які не розпізнали за виключивши СРСР зі свого складу одну смерть як жорстокішу за своєю Тому ми можемо сміливо привабливими національними чи за вчинення агресії. Ось чому спільні природою, ніж інша: на жодну з них стверджувати, що перед своїм цивілізаційними масками огидне паради нацистської й радянської неможливо подивитися зблизька. душпастирським сумлінням Андрей тріумфальне обличчя диявола! армій на окупованих територіях – це Ніхто не знає, що відчувала дитина, Шептицький чистий, бо наріжним паради спільників-злочинців. вдихаючи газ «циклон Б» чи каменем у його позиції були не Упродовж усієї другої половини ХХ вмираючи з голоду в українській хаті. політичні чи ідеологічні мотиви, а століття у світі домінував Відтак радянський солдат, що Позаяк людей убивали за межами 12 27 ТРАВНЯ 2012 РОКУ СІВАЧСІВАЧ комуністичний фальсифікат Тішитися, що його стероризований Європа розбестила Радянський Союз який не знає виправдання. Такий історії. Яка іронія долі: суддею народ і напівзадушена Церква тим, що не лише не нагадувала йому, режим не смів, не мав стала передусім комуністична вивільнилися зі смертельного що саме він розпочав війну на боці морального права звинувачувати Москва, яка сама перед тим зашморгу, він, бачиться, не смів. Гітлера, а й надала йому моральне у зраді ті свої жертви, які простягнула Гітлерові руку право визначати, хто був повстали проти нього. дружби й підписала пакт про Усі ці десятиліття ми були свідками колаборантом, і розправлятися з ненапад. Мало того, Москва того, що над іменем Шептицького ним. До чого сьогодні в Росії Отже, мій головний висновок вступила у Другу світову війну лежало нездоланне табу, й сьогодні призводить забуття 1939-го на тлі такий. Доки ми залишаємося на прямими військовими діями на можна майже впевнено говорити, героїки 1945-го – видно неозброєним терені ідеологій, ми не боці нацистського режиму! Цей що головною причиною цього був оком. виплутаємося з горизонтальних кричущий колабораціонізм із геополітичний статус кво – повоєнна противленств типу «друг мого Гітлером було затушовано; система колективної безпеки. Українському народові випало жити ворога – мій ворог». Потрібна помилку ж Шептицького доведено Падіння берлінської стіни у великій у своєму нещасті країні. В вертикаль, спрямування до Бога до розмірів злочинного ознаменувало початок процесу мирний час розтерзати кілька – потрібен етичний вимір. «колабораціонізму». Воістину, вивільнення Європи. десятків мільйонів власного народу, Потрібне те, про що на початку переможців не судять! а тоді розпочати Другу світову війну наших зустрічей у Канаді говорив Проте сьогодні ми просто зобовʼязані на боці Гітлера, разом з ним пан Берел Родел: «Добро має Навіть сьогодні в Росії все зауважити, що перекос в оцінках стираючи з карти світу Польщу, бути вшановане за будь-яких списується на «мудру комунізму й нацизму, який усе ще ґвалтуючи країни Балтії, вивозячи в обставин». завбачливість Генералісимуса», залишається психологічно Сибір ледь не всю Галичину і на «потребу виходити з інтересів комфортним для нинішньої Європи, кримських татар, – це страхітлива Мирослав МАРИНОВИЧ, країни». А Митрополит не є етично й політично зрада навіть не так званого віце-ректор УКУ Шептицький, мовляв, виходити з нейтральним. Він якраз і призводить радянського народу, а зрада інтересів Церкви права не мав. до реваншистських настроїв у Росії. людяності й злочин масштабу Каїна, catholicnews.org.ua в вяченеячене 2012 у онкерс,  22 квітня 2012 дбайливо вишивала. Бо намагається їй мама купила залучити своїх багато діток до турбот кольорових по ниточок, приготуванню хрестиком до традиційних, вишивати релігійних свят. навчила, і вона У нашій школі свій рушничок діти з радістю закінчила. сходяться в - А третя одне мамина товариство, донечка аби вивчити розповіла як і віршики, пісні, де ховається навчитись сонечко. І обіцяла рано- рано вставати, Життя – яке воно чудове. І ми розмальовувати писанки, сонечко і Святий Великдень по традиції приготували навесні, у час святкування дізнатись, які саме страви треба зустрічати. смачний обід. Пригощались Воскресіння Христового складати до кошика. І тоді, у - І в синочка було багато роботи. запашними пасками і святим усвідомлюємо, що житя не дитячих сердечках, в яких живуть Він мав кошик сплести, щоби було яєчком, бурячками з хріном, зупиняється – воно є вічним. Не гени минулого, природньо і щиро у чому свячене до церкви нести. шинкою, ковбаскою та й по один раз задумуємось чи пробуджується інтерес до свого Ось і все готове, всі страви келиху вина вже випили. праведно і достойно ми живем українського. Хоч чужа мова легша поскладали. А там була Пасочка Велика вдячність усім, хто земним життям, аби з гідністю і швидше до неї звикається, та румʼяненька і прибрана прилучився до приготування та увійти в життя вічне. Відповідь душа і серце співає своєю чепурненько, ковбаска смачна і проведення нашого свята. Тож знайти дуже важко. Але веснянкою, давньою українською шиночка запашна, коло пасочки нехай буде благословенна важливим є те, щоб жити за гаївкою. клубочком сир розташувався Богом кожна родина на славу Божими законами і не забувати І наша парафія, громада у бочком, тут і масло було поруч. А Ісуса та Пресвятої Марії. Хай зробити щось корисне для Йонкерсі, можуть сміло пишатись червоні буряки просились на терці всім щастить. ближнього. Не менш важливим своїм підростаючим поколінням. потертись, бо хрін із зеленим чубом Христос Воскрес! є виховання наших дітей. Кожен Протягом одного місяця діти їм до серця. А коли писанки з батьків, безперечно, приходили по кілька разів на кольорові, візерунки пречудові і намагається надати своїй дитині тиждень, щоб приготувати крашанки-галуночки, гостям гарні Світлана Хмурковська, директор все найкраще – добру опіку, Великодну виставу. Ми вивчали даруночки, прийшли кошик Школи Українознавства при освіту... Та необхідним також є вірші, пісні, говорили про великодні прикрасити, то усім стало веселіше парафії Святого Михаїла та національне, духовне виховання. традиції, робили творчі роботи. І 18 жити. І свічечку поклали та й на директор Дитячого Культурного Розповідати, показувати наші діток віком від 3,5 до 10 років священика з кропилом чекали. І Центру – Барвінок1. традиції, прививати до них створили справжне чудо. Наша весело усім стало та й гаївку любов. Адже всі добре вистава «Родинне Свячене» заспівали: розуміють, що, живучи у чужій відобразила усю святу традицію країні, в щоденному оточенні нашого народу – приготування до «У Йонкерсі на горбочку, стоїть іноземної мови, яку діти Великодня. церква на видочку, сприймають як свою, бо з нею - Рано-вранці батьки порались аби Коло неї ростуть квіти, сидять виростають, через спілкування з хату прибрати, на подвірʼї все старі, ходять діти, друзями, сусідами, телебачення, поскладати, шинку і ковбаску Ходять хлопці і дівчата, діти є розгублені. Та важливо не придбати. українські соколята...” розгубитись нам, дорослим. Але - У мами завжди безліч є роботи - Але яка ж то гаївка без кривого ось чудо. Кожна родина пасочку румʼяненьку, як сонечко, таночка та струмочка. Залунала випікати і діток “Подоляночка”. до хати Наш парох кликала отець Кирило свячене чудо-кошик складати. покропив, - А донечка все поблагословив добре знала і і разом із всією писанки парафіяльною кольорові родиною ми приготувала, сіли за стіл та розповідала свячене які різні смакувати. візерунки вона Сестринство написала. Пресвятого - А друга Серця Ісуса донечка при парафії старанно Святого рушничок Михаїла вже СІВАЧ 27 ТРАВНЯ 2012 РОКУ 13

УкрУкраїнськеаїнське християнство перед лицем аморальної влади Українські християни живуть у маніяки почали впроваджувати випадки та подібні до них тенденції чи подібні до них, викликають суспільстві, яке стрімко втрачає культ розуму, оскверняючи церкви і не заполонювали нашого усмішку. Але і в уяві більшості будь-які моральні орієнтири та масово вбиваючи священиків, церковного життя. вірян богопосвячені особи і клир обмеження. Воно, суспільство, монахів, монахинь, простих мирян є істотами інакшого порядку. усе ще здатне реагувати на та чудом ще Будь-яка аморальність Знаючи це, противники Церкви резонансні злочини, але це вцілілих єпископів. влади, чи то дуже добре цим користуються, переважно реакція віртуальна, а ліберальної, чи висвітлюючи в ЗМІ клерикальні не реальна. У соціальних Французьку консервативної, будь- «неподобства». Повна українських джунглях виживати революцію часто які кримінальні дії з відкритість Церкви перед світом стає дедалі складніше, тому для намагаються боку властьімущих, є власне тим, що фактично доброї частини соціуму «єдиним» показати у будь-яка соціальна руйнує ареол містичності виходом залишається або втеча позитивному світлі, несправедливість церковної влади. Без цього за кордон, або втеча у забуваючи про 4,5 мусить наражатися на розуміння Церква приречена на віртуальний світ Інтернету та млн. жертв цієї гостру критику Церкви. висвітлення у ЗМІ у ролі таких соціальних мереж. різанини, більшість Інакше Церква може собі мікімаусів для забави з яких – 91% – були втратити свою натовпу, який з часів римської Не те щоб утікачі не хотіли змін, простими селянами віродостойність в очах імперії майже не змінився у вони їх хочуть. Хочуть, але та робітниками. суспільства. Будь-яке своєму прагненні хліба і сучасний український Також часто поширення у видовищ. дехристиянізований менталітет, закривають очі на церковному у якому християнство є лише геноцид, середовищі ідей, які Це не означає, що Церква має частиною фольклору, не дає ані влаштований надгризають закритися перед світом і зайняти відповідей, ані орієнтирів, як революціонерами проти повсталих православність (ортодоксію) позицію ворожості до ЗМІ. Ні. вийти з ситуації перманентного селян Вандеї, які не хотіли Католицької Церкви, мусить Церква має бути відкритою, але жаху. І жах нашого українського миритися з дехристиянізацією. знаходити рішуче засудження і за не виставляти, як екзбіціоніст, буття породжує нову парадигму Варто зазначити, що під потреби суворе покарання з боку свою інтимність на загальний соціального реагування: «Краще прикриттям боротьби з спекуляцією Церкви. Будь-яку спробу огляд. Блаженний Папа Іван жахливий кінець, аніж та мародерством революціонери розшарування між вищим і нижчим Павло ІІ свого часу говорив, що безкінечний жах». Краще втікати знищили тисячі людей, хоча клиром, між клиром та мирянами перед світом Церква має бути з Батьківщини, заплющувати очі реальних спекулянтів і мародерів треба не лише попередити, але і домом з скляними стінами, через і вуха, поринути у віртуальний серед вбитих було не більше 0,1%. вміло лікувати, якщо вона вже є. які усе видно. Але це зовсім не світ, аніж зіткнутися з жахами Теперішня ситуація Церкви в означає, хоч декому дуже б щоденного українського буття. Зате корупція, продажність, Україні просто кричуще вимагає від хотілося, що у цьому домі пригноблення і знищення усіх Церкви пильнувати свого послання і виходок і лазничка теж мають Що більше ця парадигма пускає незгідних з радикально не продаватися за сповидний мир мати скляні стіни. коріння в український ліберальними ідеями революції чи дешеву популярність. менталітет, то скоріше заполонили Францію від краю до Коли журналістів цікавить, у українське суспільство краю. Народ опинився повністю КОНСЕРВАТИВНА РЕВОЛЮЦІЯ якому магазині купують білизну наближається до свого краху. деморалізований державним для єпископів, яким милом вони Найактивніші та найздібніші, але революційним терором. І лише Лібералізм для Церкви є рівно ж миються, якою косметикою вони неагресивні члени соціуму самі католицький клир, який залишився такий небезпечний, як і будь-яке користуються, то, виключають себе з нього, вірний Христу і Його Церкві, був інше збочення. Події в США задовольняючи їхню цікавість, агресивна ж частина усе більше єдиною опорою знедоленого яскраво свідчать про це. Після ІІ Церква таки впадає в своєрідний радикалізується. Наслідки такого народу, виконуючи своє служіння Ватиканського Собору Католицька екзбіціонізм, втрачаючи ареол стану просто і легко можна підпільно і під постійною загрозою Церква США взяла курс на сакральності. Отож, відкритість передбачити – насильницький смерті. Не зважаючи на те, що зближення з американським річ корисна, вона нівелює дурні крах суспільства з невідомими церковні структури були повністю суспільством, яке включало домисли, але екзбіціонізм наслідками. знищені. професійні піар-кампанії, певну позбавляє Церкву авторитету, лібералізацію, обминання гострих зводячи її до рівня біснуючогося У цій ситуації зарадити може Напередодні революції Церква у етичних тем, гіпервідкритість натовпу. лише чітка й активна позиція Франції виявилась глибоко Церкви, а особливо церковної українських християн. Позиція, враженою ліберальними ідеями та єрархії перед суспільством. Усе це Ліберальність, замовчування яка за свій фундамент матиме галіканським націоналізмом. вродило кризою покликань і віри. гострих моральних питань, особисту вірність Христу і Його Провалля між вищим і нижчим Цікавим є той факт, що аполітичність – усе це сприяє Церкві, відчуття власної клиром набуло мало не американські католики були дезорієнтації вірних, позаяк відповідальності за себе і свій рабовласницького характеру. вимушені продавати свої церкви у позбавляє їх чіткої і здорової народ та відкритість до Лібералізм та продажність клиру 80-90х роках ХХ століття не стільки ортодоксальної науки Церкви та сприйняття та нострифікації набирали усе гротескніших форм. через зменшення кількості вірних, робить їх нечутливими до заяв досвіду інших охрещених У такій ситуації Церква у Франції не як через брак священиків, а тому Учительського Уряду Церкви. народів. змогла дати належного опору неспроможність цих вірних Властиво це надзвичайно дієво зазіханням революційної обслуговувати. провокує кризу віри і серед АМОРАЛЬНА РЕВОЛЮЦІЯ французької держави. мирян, і серед клиру. Дуже скоро гіпервідкритість зірвала Минулого тижня Церква Аморальна влада французьких з церковної єрархії серпанок Усе це і деякі меш важливі речі беатифікувала (проголосила революціонерів не отримала сакральності. Владу єпископа й спровокували кризу Церкви в блаженним) о. Пʼєра Адріана належної відповіді з боку Церкви. почали розцінювати, як владу будь- Америці. Тулорожа, священика, який Ніхто не спромігся у революційній якого виборного служителя чи своєю смертю засвідчив вірність істерії звернути увагу народу на функціонера. Єпископат стрімко Але останнім часом намітилися християнським ідеалам, в період страшні наслідки, які несе почав втрачати авторитет серед тенденції цілком протилежні: найкривавішої фази так званої войовничий лібералізм. Щобільше, самих католиків. А от авторитет у американський єпископат зайняв Великої Французької революції. на початку цієї революції велика суспільстві, попри оптимістичні виразну позицію, щодо У цей період революціонери частина французького очікування, не зріс. І це – цілком ліберальних реформ президента проводили тотальну католицького клиру вітала природно. Адже влада в Церкві Обами, йдучи на конфлікт з дехристиянізацію та атеїзацію революцію, особливо знедолене кардинально різниться від будь- діючою американською Франції. нижче духовенство, стан якого яких інших форм влади. Вона, на Адміністрацією, що за мало чим різнився від стану відміну від усякої людської влади, «аполітичності» було б Передвісником цього стала більшості селян, яких це має сакральний характер. ЇЇ неможливим кроком. У Цивільна конституція клиру від духовенство обслуговувало. встановили не люди, а Бог, і тому американських єпископів був 12 липня 1790 року, яка часто її функціонування суттєво вибір: або «мудро» промовчати фактично створювала Цей історичний урок добре нам різниться від функціонування на поставлену вимогу до автокефальну церкву у Франції. показує небезпеку церковної людської влади, вона не завжди католиків фінансувати аборти, Понад 70% клиру відмовилися аполітичності, поширення підпадає під закономірності чого домагається містер Обама і складати присягу і ліберальних ідей в церковному соціології, психології чи його команда, або піти на приєднуватися до цієї «церкви». середовищі та «розколу» Церкви на антропології. конфлікт з єдиною Більшість християнського люду «високу» і «низьку». Якщо прагнемо супердержавою у світі. Щоб залишилась вірна своїй вірі. А нормального церковного життя, то Звісно, дитячі уявлення, що утриматися на плаву в вже 1793 Робеспʼєр і його мусимо пильнувати, щоб згадані священик чи монах нічого не їдять, американському суспільстві, 27 ТРАВНЯ 2012 РОКУ СІВАЧ 14 СІ ВАЧ супердержавою у світі. Щоб Євангеліє Христове у Його повноті. У цій непростій ситуації голос теперішня влада утриматися на плаву в Лише тоді Церква здатна Церкви, як ніколи, потрібен продовжуватиме сповідувати американському суспільстві, протиставитися аморальності влади українському соціуму. І найбільше принципи відмінні від принципів, політична мудрість, очевидно, і суспільства. І не просто йому потрібен голос саме УГКЦ. які сповідує громадськість, то підказувала шлях пошуку протиставитися, а вийти Оскільки ця Церква є практично діалог з такою владою буде компромісів з найліберальнішою переможцем з конфліктної ситуації. національною (за своєю формою) неможливим. Якщо взяти до до тепер американською та католицькою (за уваги того, хто говорить, і тих, Адміністрацією. Мудрість ж УКРАЇНА У СТАНІ своєю суттю). Саме про кого це говориться, то цю євангельська вказувала на шлях АМОРАЛЬНОСТІ ця Церква здатна заяву можна трактувати лише безкомпромісного обстоювання ВЛАДИ промовити до цілого однозначно: «Діалог з режимом права католиків США на українського Януковича є неможливим». Про сповідування католицької віри у Проблема суспільства це особливо гостро свідчать повноті її православності, тобто аморальності зрозумілою йому події минулого тижня. Звісно, що на конфлікт з Адміністрацією української влади, мовою і через свою окрім криків-ґвалтів на форумах єдиної світової супердержави. яка тягнеться від повʼязаність з іншої реакції українського Богу дякувати, американські моменту Вселенською соціуму ця заява не викликала. А єпископи обрали шлях проголошення спільністю шкода. Якщо настільки безкомпромісної боротьби за української Католицької толерантна і вирозуміла людина, православність Католицької незалежності, за Церкви, через як Блаженніший Любомир, Церкви. теперішнього абсорбцію досвіду заявляє про фактичну режиму набула Католицької Церкви неможливість діалогу між Саме це призвело до різкого фатальних ознак. дати суспільству владою і суспільством, оскільки зростання авторитету саме ці рецепти, які очікувати зміни поведінки від Католицької Церкви в США, і це Розрив між йому є вкрай теперішнього режиму просто на тлі постійної фабрикації багатими та необхідними. нереально, то це означає не що педофільних скандалів бідними, зубожіння населення, інше, як встановлення влади, ліберальними ЗМІ. З упослідження Конституції, утиски та Адже саме Вселенська Церква яка не зважає на потреби американськими католиками постійні спроби дискредитації виробила чітку соціальну доктрину суспільства – а це не що інше, як солідаризуються тепер і різні Церкви, різноманітні спроби та окреслене християнське тиранія. Таким є невтішній протестантські конфесії, що у обмеження економічного добробуту оцінювання того чи іншого діагноз теперішніх українських 80–90х роках ХХ століття було Галичини та Волині, лицемірне політичного режиму. Правдиве реалій. немислимим. потакання квазіліберальним католицтво, окрім чітких суспільних І саме в цій ситуації Церква не тенденціям і показна побожність, моральних та релігійних орієнтирів, може собі дозволити будь-якого Саме зріст чутливості до відбілювання злочинів комунізму, саме завдяки своїй вірності компромісу з тиранією, який православності Церкви і «реформа» освіти, тотальна Христовій Євангелії здатне означатиме для Неї боротьба за цю православність, корупція і хабарництво, постійні перестрашеного індивіда громадянську смерть і втрату безкомпромісність у цій боротьбі спроби задушити будь-які паростки перетворити на вільну і будь-якого авторитету в і породили те, що можемо зараз демократії, переслідування відповідальну людину. І саме УГКЦ українському суспільстві. Тому спостерігати в американській інакомислячих та політичних покликана бути тим посередником, саме тепер, як ніколи раніше за Церкві – своєрідну опонентів, розгул різних форм який досвід і науку Католицької останніх 20 років української консервативну революцію. бандитизму, сповзання суспільства Церкви перенесе на український незалежності, Церква мусить Випадок з Конференцією вищих до дикої суміші тотального визиску, ґрунт. відкинути усякий компроміс та настоятельок жіночих монаших тоталітаризму та хаосу, знищення без агресивності, але рішуче і згромаджень США слід також судочинства, перетворення Не дивно, що саме УГКЦ уже твердо, звіщати повноту розглядати як частину цієї податкової адміністрації на надіслала українському суспільству Христової Євангелії революції. інструмент тиску і вибивання кілька застережних знаків. Зокрема українському суспільству. І це є грошей, постійні спроби знищення саме реакція о. Бориса Ґудзяка на завданням не тільки церковної Минулого тижня стало відомо економічної свободи, розгул спробу працівників СБУ схилити єрархії, але і завданням кожного про те, що американська Церква беззаконня навіть у структурах, його до співпраці з органами з нас. переживає зараз своєрідний бум покликаних оберігати законність, принаймні на якийсь час покликань до священичого перетворення законів на інструмент пригальмувала наступ режиму на Перш за все, кожен, хто вважає стану. На думку одного з знищення середнього класу і повне свободи громадян. Свого часу і себе католиком, в теперішній найавторитетніших католицьких позбавлення прав нижчих Лист Синоду єпископів УГКЦ до українській ситуації просто закладів США, єзуїтського суспільних прошарків – це ще Януковича був також знаком зобовʼязаний вивчити соціальну Джорджтаунського далеко не всі наслідки діяльності тривоги для українського доктрину Католицької Церкви, і Університету, який досліджував нинішнього режиму в Україні. суспільства, щоправда, суспільство не лише соціальну. цей феномен, саме креативний залишилося тоді глухим, як і консерватизм американського Такий стан речей уже не загрожує президент Янукович. По-друге, кожен, хто себе єпископату став причиною лише встановленням диктатури, а вважає католиком в Україні, зросту кількості покликань. повним розвалом держави: або Також суспільство практично не зобовʼязаний відкинути усякі Цікаво, що у досліджені через її розпад, або через окупацію почуло спільний заклик католицьких власні уподобання і дослухатись зазначають: саме такі іншими єпископів до Учительського Уряду Церкви. «консервативні» практики, як державами. України обох молитва на вервиці та адорація обрядів І на сам кінець. Кожен католик в Найсвятіших Тайн, які теперішні У цей же ж стосовно Україні повинен не забувати про літургісти люблять висміювати, є час українське захисту потребу безкомпромісної найкращими промоторами суспільство, сімейних вірності Христові та Його Святій священичих покликань. знищене цінностей та Церкві, не лише зберігаючи тоталітарними гостро і православність свого Американське світське видання режимами ХХ неадекватно католицького віросповідання, «The Wall Street Journal» уже століття, не зреагувало але й живучи згідно з вченням назвало цю консервативну завжди на заклик до Католицької Церкви, даючи у революцію переможним виявляє припинення цей спосіб свідчення віри католицизмом, приписуючи цей розуміння аморального зболеному і розчарованому несподіваний успіх новій лінії небезпек, які вбивства українському суспільству. американської Церкви, завдяки несуть йому так званим креативним войовничі Виконуючи ці вимоги, можемо консерваторам – єрархам, яких ідеології. Усе це, помножене на, ненароджених. Адже аборти є мати надію на краще майбутнє. Папа Бенедикт XVI останнім принаймні, тристалітню відсутність одною з основних причин Лише так! Інакше не слід часом призначає у найважливіші демократичних традицій на Сході й депопуляції України, а без очікувати не те що доброго, а єпархії. перервану демократичну традицію нормальної, захищеної та навіть нормального майбутнього на Заході України та відсутність стабільної сімʼї неможливе ні для себе, ні для прийдешніх Усе це підтверджує, що Церква громадянського суспільства, робить існування самого народу як такого. поколінь. лише тоді є Переможною українське суспільство особливо Церквою, коли Вона не витрачає відкритим на небезпеку Останнім, але надзвичайно свої сили на шизофренічний встановлення і лівої, і правої, чи тривожним сигналом у низці о. Орест-Дмитро Вільчинський пошук своєї ідентичності, не йде взагалі безідеологічної диктатури. церковних закликів є заява на компроміс ні з модними Щобільше, зараз в Україні Архиєпископа-емерита catholicnews.org.ua богословськими віяннями, ні зі диктатуру майже встановлено. Блаженнішого Любомира Гузара світом, а безкомпромісно звіщає про те, що у випадку, коли SOWER MAY 27,, 2012 1155 TThhee UUkkrraaiinniiaann MMuusseeuumm aanndd LLiibbrraarryy ooff SSttaammffoorrdd The Photos of Henryk Gasiorowski, Ethnophotographer by Lubow Wolynetz, Curator Among the many archival photographs in our Library collection, there is one set wood carvings, and cemeteries. that is especially fascinating, unique and quite rare. It consists of three albums of original The third volume is devoted to vernacular architecture, household fur- photographs (numbering about 600), depicting views of the Hutsul region in the Carpathian niture, tools, and household implements, utensils, weaving looms, and other hand-made mountains, rivers, meadows, as well as the vari- Trembita players lead a funeral procession and c r a f t Roadside Cross ous aspects of life and lore of the Hutsul people. their trembitas are tied with white kerchiefs. machinery, The photographs were taken in the years candelabra, between 1928-1934 by Henryk Gasiorowski, folk cos- who was born in 1878 in the town of Zalishchyky tumes, and and died in 1947 in Grudziadz. He was an ethno- the types of grapher, a teacher, a photographer, and a Major in work per- the Polish army. Having graduated from the formed by Kolomya High School, he continued with his the Hutsuls. studies at the Lviv University where he majored The one in history and geography. After completing his w h o studies, he became a teacher at the Kolomya High s n a p p e d School. In addition to teaching, he was active in these photo- the Sokil sports society. He took part in the organization of the Pokuttia Museum and was graphs, as well as many others, considered the Hutsul maiden with bachelors also a collector of Hutsul folk art. In 1933-35 Hutsul region to be one of the most beautiful and Henryk Gasiorowski published one of the exotic areas, where the ancient traditional style of best Guidebooks to Eastern Beskyds (a life and lore was preserved to our days and mountain range in the Ukrainian Carpathian untouched by modern-day influences up to the present. Mountains) in 2 volumes which was issued Henryk Gasiorowski considered the Hutsuls to be the most fascinating ethnographic in Lviv. Many of his photographs were pub- group of people not only in the Halychyna area, but in the whole of Europe. Their inde- lished in the form of post cards, which now pendent, stalwart character, and their steadfast adher- Hutsul with have become collector’s items. ence to the traditional way of life have always been wedding tree The aforementioned albums are organ- admired and respected. Even in the aftermath of Stalin’s ized by subject. In the first album we have purges, many people who returned after their sentence photographs depicting sceneries of the in the Gulag came back changed, different from the Carpathian mountain nature: its rivers like way they were before they left, but not the Hutsuls. We the White and Black Cheremosh; the river read in Valentyn Moroz’s book. Boomerang “…and Prut and its valley; the valleys of the rivers so the man from Kosmach (a village in the Hutsul Bystrytsia and Rybnytsia; mountain ranges region) returned from Siberia. He came back a Hutsul. like the Chornohora; and the meadows in Even though he had to go through the nine pits of hell, the high uplands. Hutsul shepherds gather he did not lose his traditions. He still sings the same flocks of sheep from the farmers and take them for grazing to these meadows and stay there songs, paints the same Easter eggs, and he has not for- from early spring to late fall. There, from the sheep’s milk they make famous cheeses, the gotten the customs of a wedding ceremony… the great bryndzia and budz. Stalinist plan of transforming human beings -- with The second volume is dedicated to religious culture. Here we have photographs of Hutsul respect to the village of Kosmach -- was not achieved… church architecture, bell towers, roadside chapels, and crosses, church paintings, church the man from Kosmach comes back a Hutsul.” EExxppllooree aanndd EExxppeerriiennccee OOurr Paasst

Youngstown and Pittsburgh area Young Adults from Little Things that Count. . . Ukrainian Catholic Eparchy of Saint Josaphat in Parma to go on Mission Trip to Ukraine Ambridge, PA – May 7, 2012 – Three young adults from the Eparchy of Saint Josaphat (Christine Patoray from Holy Trinity in Youngstown, Eryna Honchar & Larissa Spak from Holy Trinity in Carnegie will be in Ukraine on a Mission Trip for two weeks during July 2012. These young adults will be accom- panying Sr. Ann Laszok OSBM and Sr. Bernarda Arkatin OSBM from the Sisters of Saint Basil on their ministry for the needy and orphans in Ukraine. The area to be visited will be in Western Ukraine, primarily in the Lvivska Oblast. Sr. Bernarda annually visits the following orphanages during a three month summer period, and these young women will accompany her for two weeks. The orphanages visited near Lviv include: Tubercular Center for Children “Caritas” for abandoned children Orphanage for Infants “You could never imagine their joy at receivng them and seeing their happy Center for Down’s Syndrome Children radiant faces!” These words were stated in a thank you note from Sr. Mary Bernarda, Orphanage for Psychiatric Children OSBM, to the parishioners of the Annunciation of the BVM Ukrainian Catholic Orphanage conducted by the Sisters of St. Basil Church of Fresh Meadows, NY, for their contribution of a huge collection of holy pic- Orphanage conducted by the Sisters Servants tures and medals for the orphaned children in Ukraine. Orphanage conducted by the Sisters of the Holy Family Sr. Bernarda, who resides at the St. George Convent, teaches at St. George Orphanage for Children in Lviv Ukrainian Catholic School and during the summer months travels to Ukraine to work Orphanage in Ternopil with orphans in orphanages run by the Basilian Sisters. As you know, the Sisters of “Caritas” in Ternopil St. Basil are celebrating 100 years of work in the US. I had asked Sr. Bernarda how Orphanages in Drohobych & Bureslav we can help her and the orphans. She suggested a collections of “little things” such The orphanages visited near Ivano-Frankivsk include: as holy pictures, pictures of saints, flowers, landscapes, greeting cards medals Homeless Children rosaries, crayons, colored pencils, etc., and she would take them herself to the chil- Psychiatric Center in Tysmenytsia dren. A collection began and the parishioners responded with great enthusiasm. Studite Center for Orphans in Yaremcha Packages of pictures cards and such were collected and have been given to Sr. Orphans cared for by the Vincentian Sisters- Dora Bernarda, whereby she will be taking these “little things” this summer to distribute to Children in the Mountain Resort “Fr. Swyschuk’s” the orphans, many of whom are physically challenged. The Ladies’ Guild of Incurable crippled children in “Sniatyn” Annunciation of the BVM Church have also mad a donation of $240. Sr. Bernarda Orphange for Psychiatric Boys graciously accepted, saying that “this will certainly help in purchasing bananas, pop- Summer Resort in Mychulychyn corn, and so many other goodies to give when I visit them.” In the picture, Sr. Orphanage in “Dolyn Bernarda visits with orphan children, handing out goodies. If you are interested in supporting this mission trip to Ukraine, but are unable to If anyone wishes to contact Sr. Bernarda before she leaves for Ukraine in attend the local fund raising events. Donations can be mailed to Sisters of Saint June, they can do so through St. George Parish, on East 7th St., NY. Basil, 542 Melrose Avenue, Ambridge, PA 15003. All funds received in excess of Wolodymyra Bilaniuk trip expenses will be donated to the needy and orphans in Ukraine. 1166 MAY 27,, 2012 SOWER PARPARISHISH UPDATEUPDATE NNEEWWSS BBRRIIEEFFSS

ASTORIA, NY - HOLY CROSS PARISH UNIQUE FRESCOS OF 18TH CENTURY DISCOVERED IN TRANSCARPATHIAN REGION (RISU) - In one of the halls of the bishop’s residence, which, until recently had been used by Sincere congratulations are extended to Wasyl Taras, son of Jaroslaw and Olga Mychajluk, and the library of the Uzhhorod National University, fresco paintings to Katherine Ann, daughter of Brian Francis and Susan Waldron, who were united in the have been discovered. . . Sacrament of Holy Matrimony on April 21; and to John Michael, son of John and Maria Drobenko, Restoration work in the halls has been going on for and Victoria, daughter of Gheorge and Ivanca Canazir, who were united in the Sacrament of Holy four months now. It is being executed by a group of restorers Matrimony on May 12. May God grant them many blessed years. Mnohaya Lita! from the Lviv Art Academy. The administration of the Mukachiv BRIDGEPORT, CT - ST. MARY PROTECTRESS PARISH Greek Catholic Eparchy announced that under three layers of Father’s Day Dinner on June 17, 2012 following the Divine Liturgy. This day we will whitewash, the restorers discovered a layer dating back to the have only one Liturgy at 10:00am. Everyone is invited to participate. Ticket for adults 18th century. The head of the restoration group, a painter from $15, students $6, children under 12 free. Lviv, Andrii Pochekva, reported to mukachevo.net . . .[that] the fresco has been 80 - 85 % preserved. Our annual Easter Dinner/Sviachene took place April 22, 2012. BUFFALO, NY - ST. NICHOLAS PARISH PATRIARCH SVIATOSLAV MEETS WITH POLITICAL PRISONER WHO WAS KEPT IN SAME CAMP WITH PATRIARCH SLIPYJ Our Parish Family extends its sympathy to husband Mychajlo Belmega and children Akacia, (RISU) – As part of his pastoral visit to the Donetsk-Kharkiv Exarchate, Patriarch Sviatoslav Orest, Kalyna, Luba, Andrij and Marko on the passing of their wife and mother, +Olga Belmega (Shevchuk) visited Luhansk on May 15. The hierarch met with the local Greek Catholic community in the who passed away May 6. Christ the King Church and got acquainted with the history of the parish and the church. One of the May God Grant Many, Healthy, Happy Years to: Ruslan Ivan Darmograi, son of Marian parishioners, a former political prisoner, Mykola Bielykh, was Darmograi and Kateryna Balanovych, who received the Mysteries of Initiation on April 21; Alexa confined in the same concentration camp in Mordovia, as Witt, daughter of of Stephen Witt and Olena,Wenglowskyj, who received the Mystery of Patriarch Josyf Slipyj of the UGCC. Confirmation on April 26; and Bogdan Peter Nazaruk, son of Igor Nazaruk and Lyubomyra According the press secretary of the Donetsk-Kharkiv Exarchate, Fr. Serhii Palamarchuk, the 84-year-old parishioner Kiyashchuk, who received the Mysteries of Initiation on April 28. was born in the village of Krasnodar of the Luhansk Oblast near The parish Easter Dinner was held on Sunday, April 22. The choir Mriya performed Hayivky the border with Russia. The man had been persecuted for his before dinner. faith in God. “I was imprisoned in one camp with Josyf Slipyj COHOES, NY - SS. PETER & PAUL PARISH and Fr. Hryhorii Tsymbal. Everyone in the camp was together: Baptists, Orthodox, Catholics, Pentecostals. I remember Josyf Our Parish Sviaschene was held on Sun, April 22. We thank all those young parish- Slipyj as always being careful, on his guard, constantly praying. He was regularly visited by a Ukrainian. ioner who prepared all the delicious traditional Easter food and sweets and to all who Liturgies were served in the camp, imprisoned priests administered the Eucharist to the people,” said Mr. participated. Bielykh. . . National Day of Prayer was held on Thurs. May 3 in Silliman Park, Cohoes under the PATRIARCH SVIATOSLAV LED NATIONWIDE PILGRIMAGE OF CLERGY TO PEREMYSHLYANY theme of One Nation Under God. (UGCC Information Dept.) – On May 11, 2012, bishops, clergy and laity of the Ukrainian + Olha Pawliw fell asleep in the Lord on April 27. May God grant her Eternal Rest! Greek Catholic Church gathered for a nationwide pilgrimage to the city of Peremyshlyany in the Lviv Vichnaya Pamyat! region. The pilgrimage, headed by Patriarch Sviatoslav (Shevchuk) was dedicated to the Blessed Fr. HEMPSTEAD, NY - ST. VLADIMIR PARISH Omelyan Kovch, a long-time pastor of the city. He became a martyr on March 25, 1944, in the Majdanek concentration camp. Congratulations are extended to the family of Maxim and Nicole Symutys, who “Father Omelyan’s ministry to people of all ages, nation- received the Sacraments of Baptism and Chrismation in April. We also congratulate alities and religious beliefs demonstrates his righteousness. He the Husak & Saltus families on behalf of the Christening and Confirmation of their sons served his neighbors, despite the circumstances. In each person he Lukas Ian and Damien Matthew. May our resurrected Lord bless them, their parents saw God's image. The Jews called him a righteous person of and their whole family with health, happiness, and graces for many happy years! Na Ukraine, Poles a pastor of Majdanek, and the Synod of Bishops Mnohaya i Blahaya Lita! declared him the patron saint of Greek Catholic priests in Ukraine," Bishop Venedykt (Aleksiychuk), Auxiliary Bishop of the Lviv We extend our cordial sympathy to the family of our former parishioner + John Archeparchy, said during a service in one of the churches in Kapczak, father of Anna Caputo, who recently fell asleep in the Lord. May our Lord Peremyshliany. God and Savior Jesus Christ repose his soul in His eternal Kingdom. In his sermon, His Beatitude Sviatoslav said that the pil- JOHNSON CITY, NY - SACRED HEART PARISH grimage is an opportunity to ask ourselves who the Blessed Congratulations to our graduates: Roksolana Stets, DDS, Doctor of Dental Surgery, minor in Omelyan is for us, for Ukrainians, for the Church, for humanity. “The writings of the Holy Martyr show that he was first a Esthetic Dentistry, SUNY University at Buffalo School of Dental Medicine; and Larissa servant of God, and then a father to his parishioners,” said the patri- Christina Czumak, State University College at Cortland, Bachelor of Science Degree in Early arch. “As a father to his parishioners, he was willing to give up his life Childhood/ Childhood Education, Summa Cum Laude, Phi Kappa Phi National Honor Society, for them … He was with the people and for the people until the end. With us today are the words that he Kappa Delta Pi International Education Honor Society, Tau Sigma Transfer Honor Society. Na wrote to his family: ‘Here (in the concentration camp), I see God.’” Mnohaya i Blahaya Lita! “The consecration of the monument to Fr. Omelyan in the central square of the city reveals LINDENHURST, NY - HOLY FAMILY PARISH the priest’s idea of where a priest should be in public life. Fr. Omelyan always said that a priest should be Congratulations are extended to Aleksiy Mykolay Kotyk, son of Roman & Tetyana Kotyk, who in the heart of his community. Then he can speak to the heart and lead the people. If he does not deeply received the Sacraments of Initiation on April 22. May he be blessed with health and salvation. feel that heart and is not in the center of public life, then other leaders and pastors will come and will prob- ably lead these people down the road of death. So today we want the voice of our Ukrainian priest to be Na Mnohaya Lita! heard in the heart of the Ukrainian people so that this spiritual father may understand those to whom he The children of the Ukrainian Saturday School performed a special Mother’s Day program. on preaches, to be with the people and to live his life for the people,” said His Beatitude. May 13. After the Liturgy members of the pilgrimage went to the monument to Blessed Priest Omelyan The Apostleship of Prayer held its annual Mother’s Day plant and flower sale on the weekend Kovch, which was consecrated by Patriarch Sviatoslav. Then eyewitnesses of the life and ministry of the of May 12-13. Blessed Fr. Omelyan said a few words to the crowd. Made of bronze, the monument has a height of 2.5 meters. Sculptor Volodymyr Odrekhivskyj MOUNT KISCO, NY - HOLY PROTECTION OF THE MOTHER OF GOD MISSION and architects Oleksandr Yarema, Oleksandr Libych, Denys Belyukh, and Olexandr Matushkov con- Sincerest Congratulations are extended to Kalyna Raguso, Alexandra Cuttler, Markian tributed to the making of the monument. Nychka and Larissa Pawliczko who received their First Solemn Communion on May Explaining the concept for the monument, Volodymyr Odrekhivskyi said: “Stairs lead up to the 13. Na Mnohaya Lita! monument from four sides, forming the shape of a cross. In one hand, is a symbol of Fr. Omelyan Kovch’s openness to the world, and in the other, a symbol of all the paths which people take to go to him. ROCHESTER, NY - ST. JOSAPHAT PARISH The essence of the spiritual heroism of the Blessed Omelyan Kovch is conveyed through the image of +Wasyl Kohut fell asleep in the Lord on April 16. Eternal Memory and Vichnaya Pamyat’. the priest, the pastor of Majdanek, who walks on the earth which is cracked with suffering. He walks in Congratulations are extended to Mykolaya Maria and Lucas Roman, children of David and deep devotion turning his face up to the sky, carrying before him the cross of Faith.” Xenia Larissa (Sawycky)Schafer. Mnohaya Lita! God grant them many years. WORLD YOUTH DAY 2013 - RIO DE JENEIRO, BRAZIL St. Josaphat’s Kitchen Volunteers sponsored a steak dinner honoring mothers on May 13. World Youth Day (WYD) is more than just a meeting that thousands RIVERHEAD, NY - ST. JOHN THE BAPTIST PARISH or even millions of young people flock to. WYD is a testimony of a liv- ing Church that is continually being renewed. Youth are the protago- The parish Sviachene was held on Sunday, April 22. nists of this meeting of faith hope and unity. The main goal of WYD is SYRACUSE, NY - ST. JOHN THE BAPTIST PARISH let youth know about Christ’s message. It is also true that through them +Mikolaj Ziatyk recently fell asleep in the Lord. Our condolences are extended to his brothers (the young people) the young ‘face’ of Jesus is shown to the world. and sisters. May his memory be eternal. The next WYD will be held in Rio de janeiro, Brazil from July 23rd to 28th, 2013. Congratulations to Olga Podolak, honored as 2012 parish Mother of the Year on May 13. Consider a making this trip of a lifetime. TERRYVILLE, CT- ST. MICHAEL PARISH Congratulations are extended to the the following children who received the Sacraments of Molly Jane and Maylin Taylor Worhunsky received the Sacraments of Initiation on April 22. Initiation on the weekend of April 28-29: Dennis Petro Hankewycz, son of Taras Hankewycz Congratulations to their parents, godparents and grandparents. and Adrianna Melnyk; Gregory Michael Lown, son of Edwin Newton Lown III and Jennifer Bybel; and Konstantin (Valentyn) Demishev, son of Alex Demishev and Maryanna Bereziouk. May they YONKERS, NY - ST. MICHAEL PARISH be blessed with health and salvation. Na Mnohaya Lita! +Jaroslawa Gudzowaty fell asleep in the Lord on April 17. Eternal Memory - Vichanaya Pamyat’. Congratulations are extended to Igor Kinal, son of Victor Kinal and Oksana Kindyak, who Congratulations are extended to Jennifer Ann Warycha and Bryan Evan Sullivan, who were received the Sacraments of Initiation on May 5. May he be blessed with health and salvation. united in the Sacrament of Holy Matrimony on April 21. Na Mnohaya Lita! Na Mnohaya Lita! SOWER MAY 27,, 2012 1177

Si Sisterster Jonathan Duchensky, SSMI - “Called by Name” - My Vocation Story Seeing someone working on my patron saint was John the Baptist, my heart wants me to be. After two wonder- to return to Passaic to teach, this time a puzzle of many pieces, I see their brother’s saint - and also my love for the ful years of teaching at St. John’s School, I at St. Michael’s School for my moth- dedication, their perseverance, their parish and for the school for I attended the left as I wanted to go to Seton Hall er was ill and I was nearby, and yes enjoyment of the task, and the truly school being in grade one when it open in University to get my master’s degree and she died when I was there. Yes, beautiful work of art upon complet- 1939. I taught Grade 7 at St. Johns from went to teach at South Plainfield High always this was the love I experi- ing the many pieced puzzle. 1955-57 after completing college and certi- School where I would receive a salary that enced in our community. Although I don’t do puzzles, except fied to teach grades 7-12 as I had prom- would cover that dream and also pay for After almost twenty years perhaps putting in a few pieces, it ised I would do so. Yes, puzzle pieces can my new car. (The pastor at St. John’s had of teaching, I became the Novice speaks to me of a life’s journey. be long. been willing to pay for my education, but Directress at our Novitiate in Second puzzle piece - I didn’t desire that.) I loved that year of Sloatsburg, NY being trained for How can the youngest teaching and the school wanted me on thatposition in St. Louis University, daughter leave her Mom to their staff, but I knew I was nearing 25 and and being a provincial councilor for enter a religious communi- like that priest said I needed to be where those10 years, getting me ready to be ty? And my mother was in my heart wanted me to be. When the provincial for the next ten years. her sixties. My father was Redemptorist priest at St. John, who Always God taking care of me. educated but my mother knew me and my family well, heard Following my 10 years as Provincial, could never read nor write, about my desire, he encouraged me to go I spent a few years at St. Mary’s and she only spoke and see the SSMI community, and he retreat home, and then almost 10 Ukrainian. Yet she was the directed me to Sloatsburg, N.Y. During years in Stamford, CT as a librarian, one who taught me how to my first visit there I knew this communi- and again trained for that at St. pray and together we ty was where my heart was calling me to Francis College in Pennsylvania. prayed in Ukrainian, not be. The Sisters at both homes there - St. Now I am at St. Joseph’s Adult only prayers but things like Mary’s and St. Joseph’s were so joyful and Home. I do activities with our resi- Using puzzle pieces, I shall the Ten Commandments all learned by sincere. One sister even mentioned to me dents. All I can say is here at St. try to put together my vocation story memory. When my family knew my “Don’t you want to get mar- Joseph’s and everywhere where I and as puzzles are done I’ll be hop- desire to become a Sister, all my brother ried?” Somehow I knew deep in ping around. John said to me was “If you change your my heart as a child deeply loved My first puzzle piece - my mind, and want to come home, you’ll and cared for, going with family name Sister Jonathan, for it is connect- always be welcomed back.” So going to our church, celebrating all ed to my family story. At birth my back to the puzzle, I could leave because special days with our customs, mother named me Mary, for I was always my mom and family supported enjoying all who joined us born on September 10, near the birth- all my desires as I grew up. For example, (remember I was the youngest), day of Blessed Mother. My father when I was in grade 4 we lived in that God had planted that in my had died eight months before my Montclair, N.J. (for my brother John had heart. birth. My parents had come to Perth his own furniture business there and we My final puzzle piece - Amboy, N.J. with their first born my had our own home there.) I chose public my life as a SSMI. I enjoyed my brother John, one year old from school for we had no Ukrainian Catholic training at our novitiate which at Ukraine. My brother John was 20 church or school; but for college I chose the time was in Ancaster, years old and had four younger Caldwell College, a Catholic college, Canada. I loved my first mission brothers and two younger sisters by Dominican Sisters rather than our well of teaching in Passaic, N.J. and yes, I was the time I was born. He decided not known Montclair State . The Sisters there blessed in a variety of ways by all my other was missioned, God’s love was and to marry so as to take care of Mom asked me if I wanted to be a Sister, and all assignments. Yes, I taught and was princi- is there for me - giving me joy, under- and the whole family - never once I said, I’d never be one in a Roman pal after that in Cleveland, OH and also standing when I need that, and complaining, always lovingly caring Catholic Community. When we were for many years at our high school at always showing me the specialness for all of us. Soon we moved to graduating, the Dominican priest there Sloatsburg. I also taught in Chicago, IL; of each person. I thank my God each Newark, New Jersey, belonging now said to all of us, “By 25 you should be Minersville, PA; Elizabeth, NJ; and in day for blessing my life and for all to St. John’s Church. I took the name where your heart wants you to be.” Austintown, OH where we started the God’s wonderful people. Jonathan after my brother John and Third puzzle piece - Where my school. But in 1964 I was especially blessed For more information about the Sisters Servants of Mary Immaculate in the U.S., please visit our website: www.ssmi-us.org or call Sr. Kathleen, Provincial Superior, at 845-753-2840.

Newly Constructed Ramp Allo wsws HolyHoly ProtectionProtection ChurchChurch in NiagaraNiagara Falls,Falls, NYNY Grea Gre aterter AccessibilityAccessibility

L to R: Cheryl Bluey Webster, Michael Bluey, Stefan Hlywa, and Carol Bluey Herder A plaque, commemorating building of new church in 1975, is held by Mr. Michael Bluey and Mr. Stefan Hlywa, trustees at the time of its construc- tion and always faithful and devoted parishioners.

The photo at the left shows Cantor Leo Orynawka and his wife Stephania who has just made the first trip up and down the ramp. Beside them stands Mr. Stefan Hlywa, who single-handedly constructed this ramp. Mr. Hlywa Newly erected graciously gave his time, talent and treasure in volunteering to do this proj- access ramp ect. (BTW: he is 89 years young!) L to R: Cantor Leo Orynawka, Stephania Orynawka, Mr. Stefan Hlywa 1188 MAY 27,, 2012 SOWER Stamford Eparchial Office of Religious Education FOOTSTEPS IN FAITHwww.stamforddio.org/Catechesis.htm Rev. Vasile Colopelnic FOphone:O 203 T- 324S - 7698T E email:P [email protected] IN FAITH www.stamforddioorg/FamilyLife.htm Th Thee DescentDescent ofof thethe HolyHoly SpiritSpirit -- PentecostPentecost

The Holy Spirit Before Jesus went back to heaven, He promised the Apostles that He would send the Holy Spirit to be with them. Ten days after Jesus ascended to heaven, the Apostles were pray- ing in a room together. Suddenly a mighty wind sounded around them. Then a flame appeared and separated into tongues of fire. Each tongue of fire rested above the head of each Apostle. They were filled with the Holy Spirit and went out to teach the people about Jesus. The people came from many countries and each person heard the words of the Apostles in their own language. (paraphrased from: http://www.childrenschapel.org/biblestories/pentecost.html) The Holy Spirit gave the Apostles the words to teach about Jesus and the courage to speak.There are many names by which the Holy Spirit is known. Here are a few of them that are found in the Scriptures: Holy Spirit Sanctifier Comforter Advocate Spirit of grace Paraclete Spirit of life Seal Spirit of our God Intercessor CRYPTOGRAM Spirit of the Lord Guide Spirit of truth Teacher Spirit of promise Witness

Prayer to the Holy Spirit Heavenly King, Advocate, Spirit of Truth, You are everywhere present and fill all things Treasury of Blessings, Bestower of Life Come and dwell within us Cleanse us of allll tthhaatt ddeeffiilleess uuss and save our souls, O Gracious One. Names of the Holy Spirit Pray to the Holy Spiiriit together as a familly. How many difffferent names can you find iin tthe Mobile prayer for the Holy Spirit? Materials: cardstock; markers; scissors; double-sided tape; thread. Catechist’s Corner - Pentecost by: Rev. Vasile Colopelnic 1. Enlarge these templates to God created us in His image and likeness and calls us to the size you would like your become participants in His divine life. Becoming god by grace, as the Holy Spirit doves to be. Print Church Fathers emphasized, is only possible when the Holy Spirit actu- alizes the life of Christ in us. Saint Paul expressed this divinization onto the cardstock. Cut them process in the following terms: “I have been crucified with Christ; yet I out. You need an equal live, no longer I, but Christ lives in me” (Gal. 2, 19-20). amount of doves because you After Communion at the Divine Liturgy we affirm the feast of will be taping them together to Pentecost, believing in the descent of the Holy Spirit: “We have seen the make double sided doves. true Light; we have received the Heavenly Spirit; we have found the true faith.” These words are full of meaning about who we are as Christians. 2. Using different color markers, decorate We also wonder how the Holy Spirit acts in our own lives today. Through the centuries, Christians believed that the Holy Spirit and write a name for the Holy Spirit on each guides the Church. Praying to the Holy Spirit is essential in making our dove. simple or difficult decisions. In the catechetical setting, we have the oppor- tunity to teach children to pray to the Holy Spirit in finding necessary light 3. Lay out your thread. Leave enough at in their own efforts related to the school context or to relationship with oth- the top so you can hang it up when ers. The Holy Spirit guides the Church through the ages and continuous- you’re done. Lay your first cut out ly makes the Church the place of salvation. The Holy Spirit enlightens all dove, right side down, underneath who are in a genuine search of the meaning of life, because ultimately, as the thread. Put a piece of double creatures, we are directed toward God the Creator. The Holy Spirit pre- serves the Church in truth, no matter in what social or political environ- sided tape over the thread and ment the Church exists. It is fundamental that we, personally and as then match up another dove Church communities, pray to the Holy Spirit and acknowledge His pres- right side up, over the top. ence: “Heavenly King, Comforter, the Spirit of truth, (…) come and dwell Press it down. within us…” (Heavenly King). At Pentecost the promise of Jesus to the Apostles was realized: “…you shall be baptized with the Holy Spirit …” 4. Continue this way, spread- (Acts 1, 4-5). ing out the shapes evenly until It is only by the active and dynamic power of Pentecost that you’re done. Cut the thread off Christians can become salt of the earth and light of the world (Mt. 5, 13-14). The entire holiness of the Church, all spiritual gifts that the people of God at the bottom and hang up your possess, every ministry through which we unconditionally serve our names of the Holy Spirit Mobile. neighbor, and every personal step that we make toward God - all these are accomplished by the power of the Holy Spirit. http://paperandstitch.wordpress.com/2008/10/27/diy-mobile

The catechetical page is prepared monthly by Sr. Natalya, SSMI. SOWER MAY 27,, 2012 1199 to the fire. "It's warm here," he invit- "You don't have to," he ed. responded, reaching into the fire and Spinning Modern Yarns "He's right," one from removing a stick. "Carry this to your behind him announced. "It's people. Tell them the light is here, and warmer." The stranger turned a saw a the light is warm. Tell them the light figure slowly stepping toward the is for all who desire it." fire. "I can open my eyes now," she And so she took the small proclaimed. "I can see." flame and stepped into the shadows. TThhee CCaavvee PPeeooppllee "Come closer," invited the Taken from The Woodcutter's Wisdom and Other fire builder. Take the light to the fearful She did. She stepped into and to those who don’t understand. Favorite Stories by Max Lucado the ring of light. Isn’t that what Jesus told the Apostles "It's so warm!" to do . . . what the Holy Spirit helped Long ago, or maybe not so The she extended her the Apostles and continues to help us long ago, there was a tribe in a dark, cold visitor stood hands and sighed as to do? cavern. The cave dwellers would huddle and spoke in her chill began to There are places of darkness together and cry against the chill. Loud the direction of pass. in every person’s life. We are often and long they wailed. It was all they did. the voices. "I "Come, every- afraid of things we don’t understand It was all they knew to do. The sounds in have what you one! Feel the and move away. We need someone to the cave were mournful, but the people need." warmth," she invited. bring the warmth of light to us. And, didn't know it, for they had never known With that he " S i l e n c e , when we have been given the light, joy. The spirit in the cave was death, but turned to the woman!" cried one we are entrusted with the task of the people didn't know it, for they had pile at his feet of the cave dwellers. bringing that light to others. never known life. and lit it. Wood "Dare you lead us How symbolic it is that the But then, one day, they heard a ignited, flames into your folly? Holy Spirit appeared to the Apostles different voice. "I have heard your erupted, and Leave us. Leave us in the form of a flame that rested upon cries," it announced. "I have felt your light filled the and take your light each of their heads. A flame of light, chill and seen your darkness. I have cavern. with you." a flame of warmth, a flame of knowl- come to help." T h e She turned to the edge and courage that enabled them The cave people grew quiet. cave people stranger. "Why won't to share all that Jesus had taught They had never heard this voice. hope turned away in they come?" them. sounded strange to their ears. "How can fear. "Put it out!" they cried. "It hurts to see it." "They choose the chill, for Do we have we know you have come to help?" "Light always hurts before it helps," though it's cold, it's what they know. the courage to share "Trust me," he answered. "I have what he answered. "Step closer. The pain will soon They'd rather be cold than change." with others the light of you need." pass." "And live in the dark?" knowledge that we The cave people peered "Not I," declared a voice. "And live in the dark." have been given? through the darkness at the figure of the "Nor I," agreed a second. The now-warm woman As we cele- stranger. He was stacking something, "Only a fool would risk exposing his stood silent. Looking first at the dark, brate the coming of the then stooping and stacking more. eyes to such light." then at the man. Holy Spirit during this Pentecost sea- "What are you doing?" one The stranger stood next to the fire. "Will you leave the fire?" son, may we ask the Spririt to give us cried, nervous. "Would you prefer the darkness? Would you he asked. all that we need to share the light of The stranger didn't answer. prefer the cold? Don't consult your fears. Take She paused, then answered, Christ that we have been given with "What are you making?" one a step of faith" "I cannot. I cannot bear the cold." others. shouted even louder. For a long time no one spoke. The Then she spoke again. "But nor can I Still no response. people hovered in groups covering their eyes. bear the thought of my people in God Bless You! "Tell us!" demanded a third. The fire builder stood next darkness." Sister Natalya, SSMI

HARTFORD CYM CELEBRATES 60 YEARS Members of the Ukrainian American Youth Assn (CYM) Hartford Branch gathered at the Ukrainian National Home of Hartford to begin the celebration of their 60th anniversary year (May 4, 1952) of educating Ukrainian American youth in Hartford with a group photograph, apel and social. 60th Anniversary Celebrations will continue with an End of Educational Season and Svyato Ivana Kupala on June 12, 2012 at JB Williams Park in Glastonbury as well as a Program, Dinner and Zabava on November 3, 2012 and the Hartford Malanka 2013 on January 12, 2013 at the Ukrainian National Home of Hartford.

ECED Spring Meeting Held in Cleveland, OH, May 7 - 9 Children Perform at Parish Sviachene in Yonkers, NY

Row 1 (L-R): Cindy Corbett, Dr. Barbara Lutz, Sr. Marion Dobos,OSB, Sr. Olga Faryna,OSBM, Sr. Jean-Marie Students from the Saturday Ukrainian School presented a Cihota, OSBM. program during the parish Sviachene at St. Michael the Row 2: Fr. Vasyl Colopelnic, Fr. Paul Voida, Fr. Mitrat Archangel Parish, Yonkers, NY. Dressed as the items John Kachuba, Fr. Gregory Noga, Fr. Elias Rafaj, Fr. John found in an Easter basket, the children created a live Lucas. Easter basket, ready for blessing. 2200 MAY 27,, 2012 SOWER prepared by: Gospel: Matthew §37 [10:23-31]. Dark vestments. Weekday service for V. Rev. Bohdan Danylo Wednesday. T Y P I C O N Friday, June 15 Scripture readings of the Fourth May 2012 Epistle: Hebrew §330 [11:38-12:2a]. The Holy Prophet Amos; and the Venerable Wednesday: Sunday, May 27 Pentecost Sunday Gospel: Matthew §38 [10:32-33; 37-38; & Jerome, priest of Stridone. Epistle: Romans §105 [11:2-12]. DESCENT OF THE HOLY SPIRIT 19: 27-30]. Bright vestments. Weekday service for Friday. Gospel: Matthew §42 [11:20-26]. Green Vestments (throughout the week). Monday, June 4 Scripture readings of the Third Friday: Festal Service for Pentecost, including prop- Our Venerable Father Metrophane, patriarch of Epistle: Romans §101 [9:6-18]. Thursday, June 21 er Antiphons, Entrance Hymn and Irmos. Constantinople. Gospel: Matthew §38 [10:32-36; 11:1]. The Holy Martyr Julian of Tarsus. Instead of Trisagion – All you who have been Dark vestments. Weekday service for baptized (this day only). Note: The voluntary Apostles’ Feast (Petrivka) Saturday, June 16 Thursday. Scripture readings for the Pentecost Sunday: begins after Vespers this evening. Our Father among the Saints Tykhon of Scripture readings of the Fourth Thursday: Epistle: Acts §3 [2:1-11]. Amanthus, wonderworker. Epistle: Romans §106 [11:13-24]. Gospel: John §27 [7:37-52; 8:12]. Bright vestments. Weekday service for Monday. Bright vestments. Weekday service for Gospel: Matthew §43 [11:27-30]. After the Liturgy: Anointing of the faithful Scripture readings of the Second Monday: Saturday. Scripture readings of the Third Saturday: Friday, June 22 and distribution of prosfora. Epistle: Romans §83 [2:28-3:18]. The Holy Priest-Martyr Eusebius, Bishop of Vespers with the Kneeling Prayers. Gospel: Matthew §19 [6:31-34. 7:9-11]. Epistle: Romans §85 [3:28-4:3]. Gospel: Matthew §24 [7:24-8:4]. Samosata. Note: There is no fasting this week. Tuesday, June 5 Dark vestments. Weekday service for Friday. The Holy Priest-Martyr Dorotheus, Bishop of Sunday, June 17 Third Sunday Scripture readings of the Fourth Friday: Tyre; Holy Martyr Cosmas, Armenian priest Father’s Day Epistle: Romans §107 [11:25-36]. Monday, May 28 Pentecost Monday The Holy Martyrs Manuel, Sabel, and Ishmael; Gospel: Matthew §44 [12:1-8]. Our Venerable Father Nicetas, bishop of Dark vestments. Weekday service for Tuesday. Scripture readings of the Second Tuesday: and the Venerable Hypatius, Hegumen of Chalcedon. Euphenia Monastery. Saturday, June 23 Green vestments. After Blessed is the Epistle: Romans §86 [4:4-12]. The Holy Martyr Agrippina. Gospel: Matthew §22 [7:15-21]. Bright vestments. Tone 2. Matins Gospel III. Kingdom…, sing Heavenly King while kneel- Resurrection Service in Tone 2. Dark vestments. Weekday service for ing before the altar. First Antiphon of the Feast; Wednesday, June 6 Scripture readings of the Third Sunday: Saturday. regular Third Antiphon with refrain of the Our Venerable Father Bessarion, the Epistle: Romans §88 [5:1-10]. Scripture readings of the Fourth Saturday: Second Antiphon of Pentecost, O Gracious Wonderworker; Our Venerable Father and Gospel: Matthew §18 [6:22-33]. Epistle: Romans §92 [6:11-17]. Comforter save us who sing to You,. Alleluia. Confessor Hilarion the Younger, Hegumen of the Gospel: Matthew §26 [8:14-23]. Entrance Hymn with refrain of the Pentecost Monday, June 18 Dalmatian Monastery. Sunday, June 24 Monday. Tropar of the Feast; Glory:/Now: Bright vestments. Weekday service for The Holy Martyr Leontius. Kondak of the Feast; Prokimen, Alleluia vers- Dark vestments. Weekday service for Monday. FEAST OF ALL UKRAINIAN SAINTS Wednesday. THE BIRTH OF THE HONORABLE GLO- es and Communion hymn of the Feast. Scripture readings of the Second Wednesday: Scripture readings of the Fourth Monday: Instead of It is truly right – Irmos of the Feast. Epistle: Romans §102 [9:18-23]. RIOUS PROPHET, FORERUNNER AND Epistle: Romans §87 [4: 13-25]. BAPTIZER OF OUR LORD, JOHN. Scripture readings of Pentecost Monday: Gospel: Matthew §23 [7:21-23]. Gospel: Matthew §40 [11:2-15]. Epistle: Ephesians §229 [5:8b-19]. Bright vestments. Tone 3. Matins Gospel IV. Gospel: Matthew §75 [18:10-20]. Thursday, June 7 Tuesday, June 19 Resurrection Tropar (Tone 3); Tropar of the The Holy Priest Martyr Theodotus of Ankara. The Holy Apostle Jude, brother of the Lord. Saints; Tropar of the Birth of St. John (June Tuesday, May 29 Postfeast of Pentecost Dark vestments. Weekday service for Thursday. Bright vestments. Service for June 19. 24); Glory: Kondak of the Birth of St. John Our Holy Venerable Martyr Theodosia, virgin. Scripture readings of the Second Thursday: Scripture readings of Apostle Jude: (June 24); Now: Kondak of the Saints. Green vestments. First Antiphon of the Epistle: Romans §89 [5:10-16]. Epistle: Jude §77 [1-10]. Prokimen and Alleluia Verses of the Saints; Feast; regular Third Antiphon with refrain of Gospel: Matthew §24 [8:23-27]. Gospel: John §Mid-48 [14:21-24]. Communion Hymn of the Saints and St. the Second Antiphon of Pentecost, O John. Gracious Comforter save us who sing to Friday, June 8 Wednesday, June 20 Scripture readings of the Saints: You,. Alleluia. Tropar of Pentecost; Translation of the Relics of the Holy Great Martyr The Holy Priest-Martyr Methodius, Bishop of Epistle: Romans §99 [8:28-39]. Glory:/Now Kondak of Pentecost; Prokimen, Theodore Tyro. Patara. Gospel: Matthew §10 [4:25-5:12]. Alleluia Verses and Communion Hymn of Dark vestments. Weekday service for Friday. Pentecost. Instead of It is truly right – Irmos Scripture readings of the Second Friday: REMEMBER OUR DECEASED PRIESTS AND RELIGIOUS of the Feast. Epistle: Romans §90 [5:17-6:2]. Scripture readings of the First Tuesday: Gospel: Matthew §31 [9:14-17]. May, 2012 Epistle: Romans §79 [1:1-7; 13-17]. May 27, 1925 June 13, 1964 Gospel: Matthew §10 [4:25-5:12]. Saturday, June 9 †Father Nestor Dmytriw †Father Savyn Durbak Our Father among the Saints Cyril, archbishop of May 27, 1983 June 13, 1977 Wednesday, May 30 Postfeast of Pentecost Alexandria. †Sister Markianna Hasey, OSBM †Father Stanislav Dasho Our Venerable Father Isaac, abbot of the Dark vestments. Weekday service for Saturday. May 27, 1984 June 14, 1974 monastery in Dalmatia. Scripture readings of the Second Saturday: †Father Silvester Kollar, OSBM †Father George Mencinsky Green vestments. Follow the Typikon for the Epistle: Romans §84 [3:19-26]. May 27, 1988 June 14, 1981 Postfeast of Pentecost. Gospel: Matthew §20 [7:1-8]. †Father Maxim Markiw, OSBM †Father John Paykosz Scripture readings of the First Wednesday: May 29, 1961 June 15, 1969 Epistle: Romans §80 [1:18-27]. Sunday, June 10 Second Sunday †Father Elias Hawrylyshyn †Father Michael Kulynych Gospel: Matthew §12 [5:20-26]. The Holy Priest-Martyr Timothy, Bishop of May 29, 1977 June 15, 1986 Prussa. †Sister Vasilia Leuch, MSMG †Father Stephen Shawel, CSsR Thursday, May 31 Postfeast of Pentecost Bright vestments. Tone1. Matins Gospel II. May 29, 1991 June 16, 1989 The Holy Apostle Herminus; and the Holy Resurrection Service in Tone 1. †Sister Nicholas Baranick, MSMG †Father Basil Jaremak Martyr Hermeus. Scripture readings of the Second Sunday: May 31, 1966 June 17, 1924 Green vestments. Follow the Typikon for the Epistle: Romans § Mid-81 [2:10-16]. †Father Marian Rudakevich, OFM †Father Philemon Kysilowsky Postfeast of Pentecost. Gospel: Matthew §9 [4:18-23]. May 31, 1987 June 17, 1982 Scripture readings of the First Thursday: †Father Wasyl Canon Dzydzora †Father Demetrius Byblow, CSsR Epistle: Romans §81 [1:28-2:9]. Monday, June 11 June 18, 1939 Gospel: Matthew §13 [5:27-32]. Holy Apostles Bartholomew and Barnabas. June †Father Leo Sembratowych Bright vestments. Service for June 11. June 1, 1913 June 18, 1966 June,2012 Scripture readings of the Saints: †Father Jerome Barysh †Monsignor Peter Smyk Friday, June 1 Epistle: Acts §28 [11:19-30]. June 1, 1982 June 18, 1972 Holy Martyr Justin, philosopher and those Gospel: Luke §51 [10:16-21]. †Sister Athanasius Galac, OSBM †Father Andrew Treshnewsky with Him. June 1, 2010 Tuesday, June 12 June 18, 1990 Green vestments. Follow the Typikon for the †Father Paul Guthrie, OFM †Sister Constance Elik, OSBM Postfeast of Pentecost. Our Venerable Father Onufrius the Great; and June 2, 1984 Our Venerable Father Peter of Mount Athos. June 19, 1967 Scripture readings of the First Friday: †Monsignor Russell Danylchuk †Sister Lawrence Dzumaga, SSMI Epistle: Romans §82 [2:14-29]. Bright vestments. Weekday service for Tuesday. June 4, 1947 Scripture readings of the Third Tuesday: June 20, 1978 Gospel: Matthew §14 [5:33-41]. †Father Vladimir Ulanitzky †Father Vladimir Korchynsky Epistle: Romans §95 [7:14-8:2]. June 4, 1992 Saturday, June 2 Leave-Taking of Gospel: Matthew §35 [10:9-15]. June 21, 1934 †Father John Oryshkewych †Father Michael Guryansky Pentecost June 5, 1987 Our Venerable Father Nicephoros, Wednesday, June 13 †Father Marian Stankanynec, OSBM The Holy Martyr Aquilina; and the Holy Triphilios, †Father John Chervinsky June 21, 1952 Confessor. June 7, 1981 Green vestments. Follow the Typikon for the Bishop of Leukosia of Cyprus. †Father Myron Danilovich Dark vestments. Weekday service for †Father Volodymyr Gavlich, OSBM June 21, 1971 Postfeast of Pentecost. June 7, 1990 Scripture readings of the First Saturday: Wednesday. †Father John Zuk Scripture readings of the Third Wednesday: †Father George Canon Dubitsky June 22, 1960 Epistle: Romans §Mid-79 [1:7-12]. June 7, 2009 Gospel: Matthew §14 [5:42-46]. Epistle: Romans §96 [8:2-13]. †Sister Theodora Bociurkiw, OSBM Gospel: Matthew §36 [10:16-22]. †Father John A. Canon Ropke June 22, 1990 Sunday, June 3 Sunday of All Saints June 8, 1960 †Sister Apolonia Urban, OSBM The Holy Martyr Lucilian and His companions. Thursday, June 14 †Father John Zrada June 23, 1918 Bright vestments. Tone 8. Matins Gospel I. The Holy Prophet Elisseus; and Our Father June 8, 1998 †Father Zachary Orun Typical Antiphons and Beatitudes. among the Saints Methodius, Patriarch of †Father Joseph Chernushin June 23, 1923 Resurrection Tropar Tone 8; Tropar of All Constantinople. June 9, 1998 †Father John Danilowich Saints; Glory:/Now: Kondak of All Saints. Bright vestments. Weekday service for †Sister Veronica Hanich, OSBM June 24, 1968 Prokimen, Alleluia Verses and Communion Thursday. June 12, 1997 †Father Stephen Malaniak Hymn of All Saints. Scripture readings of the Third Thursday: †Sister Dionysia Pedelisky, SSMI Scripture readings of the First Sunday: Epistle: Romans §98 [8:22-27]. PLEASE REMEMBER TO PRAY DAILY FOR VOCATIONS