DE GESCHIEDENIS VAN HET LIBERALISME GRATIS

Auteur: Dirk Verhofstadt Aantal pagina's: 552 pagina's Verschijningsdatum: 2017-11-07 Uitgever: Houtekiet EAN: 9789089246028 Taal: nl Link: Download hier Liberalisme In de Drvkkery dwaalt u door duizenden prachtige verhalen. Van poëzie tot kinderboeken en van romans tot non-fictie. Even winkelen vanuit huis? Online boeken bestellen kan heel gemakkelijk. We leggen uw bestelling voor u klaar in de winkel óf we bezorgen het pakketje bij u thuis. Op de muziekafdeling van de Drvkkery vindt u de grootste collectie vinyl van Zuidwest-Nederland. Behalve platen en cd's van klassiek en pop tot folk en jazz verkopen we ook platenspelers, speakers, accessoires en muziekboeken. Onze Brasserie kan niet zonder u. En hopelijk mist u ons ook een beetje! Daarom kunt u iedere donderdag een warm diner afhalen in de Brasserie. Reserveer uiterlijk woensdag voor Onze collega bespreekt een specifiek tijdslot van een kwartier met u waarin u uw diner kunt afhalen. In tegenstelling tot onze eerdere afhaaldiners worden de bestellingen warm aan u meegegeven. Dit product is bij ons op voorraad in de winkel. Bestel het voor Veilig op afstand betalen: betaal vooraf via Tikkie of aan de deur met de pin. We maken het apparaat na elke betaling schoon. Wij raden u aan om voor de beschikbaarheid en levertijd van deze titel contact met ons op te nemen. In verband met de coronacrisis hebben verschillende Engelse leveranciers hun levering geminderd of tijdelijk gestaakt. De levertijd van boeken die niet bij ons op voorraad zijn kunnen hierdoor afwijken. Soms kunnen we een boek nog via andere wegen bestellen. Neem dus altijd even contact met ons op. Boeken In de Drvkkery dwaalt u door duizenden prachtige verhalen. Veelgezochte categorieën De tip van Vinyl Platenspelers Speakers Cd's Ga naar de verzamelpagina. Brasserie de Drvkkery Onze Brasserie kan niet zonder u. Bekijk het afhaalmenu van komende donderdag Wat staat er aankomende donderdag op het menu? Bekijk het menu. Inloggen E- mail adres. Wachtwoord vergeten? Nog geen klant? Registreer hier uw account. Deze zondag zijn wij geopend van Kruimelpad Home. Winkel Niet op voorraad. Webshop 1 dag. Toevoegen aan winkelwagen Login om aan favorieten toe te voegen. Dit product: vandaag besteld, vandaag per fiets thuisbezorgd in Middelburg! Bestel via telefoon Bestel via e-mail. Informeer naar beschikbaarheid Engelse boeken Wij raden u aan om voor de beschikbaarheid en levertijd van deze titel contact met ons op te nemen. Beschrijving Het liberalisme is de eerste ideologische stroming in de moderne geschiedenis. Dirk Verhofstadt beschrijft het ontstaan van de eerste liberale partijen in de wereld, de gestage opmars van het liberale denken in de negentiende eeuw met de afschaffing van de slavernij als hoogtepunt, maarook de ondergang van de liberale democratieën tijdens de eerste helft van de twintigste eeuw door het communisme, fascisme en nazisme. In kwamen liberale vertegenwoordigers uit de hele wereld bijeen in Oxford en stichtten er de Liberale Internationale. In datzelfde jaar werd ook de Mont Pèlerin Society opgericht. Ze zorgden voor een heropleving van het liberalisme tijdens de periode van de Koude Oorlog, de dekolonisatie ende golden sixties. Vanaf de jaren tachtig was het liberalisme bijzonder succesvol met de val van de Berlijnse Muur en de ineenstorting van het communisme als hoogtepunt. Rond het jaar waren er een record aantal liberale democratieën en leek de strijd tussen de ideologieën voorbij. Hetvoorbije decennium staat het liberalisme echter weer onder druk door de opkomst van extreemrechtse, nationalistische en populistische politici. De ideologische strijd van de eenentwintigste eeuw wordt er weer een tussen de open en de gesloten samenleving, tussen het liberalisme enerzijds en het nationalisme, het collectivisme en het populisme anderzijds. Dirk Verhofstadt beschrijft twaalf strijdpunten die bepalend zullen zijn voor de toekomst van het liberalisme. Gerelateerde producten. Bekijk product Bestel product. Voor Europa! Digital download. Toen geluk nog heel gewoon was. De luchtoorlog De strijd in de derde dimensie tijdens de Eerste Wereldoorlog. Terug naar het overzicht. Liberalisme

De traditionele politieke ideologieën zijn al vaak doodverklaard. De titel spreekt voor zich. Één ideologie — het liberalisme — had immers de strijd gewonnen. Rest dan de vraag: is een eventueel verdwijnen van die ideologieën een goede dan wel een slechte zaak? Het nieuwe magnum opus van Dirk Verhofstadt, De geschiedenis van het liberalisme, moet die vraag wel negatief beantwoorden. Verhofstadt wijdde het grootste deel van zijn werkzame leven aan de publicatie van werken die op de een of andere manier te maken hebben met het liberalisme. Hij schudt de veren niet af, maar poetst ze op. Onder andere het feminisme, het streven om gelijkheid tussen man en vrouw politiek te realiseren, moet beschouwd worden als een onderdeel van het liberalisme. Idem dito voor het secularisme, de scheiding van staat en religie. Enigszins verrassend is dat hij eveneens de zorg voor het milieu en dierenwelzijn onderbrengt bij het liberalisme. Beweren dat Dirk Verhofstadt met lengten voorsprong de belangrijkste ideoloog is van het partijpolitiek liberalisme is een understatement. Talloze werken over individualisme, Verlichting, , en later, kan men beslist stellen dat hij doorheen de gehele geschiedenis van het liberalisme heeft gereisd. Zijn stellige voornemen om ooit een omvattende geschiedenis van het liberalisme te schrijven, realiseerde hij met dit werk. De Vlaamse liberale hoogleraar Boudewijn Bouckaert maakte tijdens de boekpresentatie al gewag van a comprehensive volume — in meer dan één opzicht. Allereerst wordt zowel het sociale als het klassieke liberalisme omschreven — zowel Jan Terlouw als Frits Bolkestein zijn niet karig met aanbevelingen. Voorts bespreekt Verhofstadt uitvoerig de liberale tradities, zowel in de Europese landen als in de rest van de wereld — waarbij vooral de geschiedenis van het liberalisme in Latijns-Amerika van belang is. Hij brengt eveneens met verve het relaas van de opkomst, het hoogtepunt, het verval en de heropleving van het liberalisme. Waren wereldwijd de liberalen democratieën nog onbestaande, in werden er al 33 geteld. Maar dan krijgt de liberale democratie het zwaar te verduren, de totalitaire concurrenten spreken immers meer tot de verbeelding. Er is de opmars van het fascisme en nazisme, waardoor er in nog slechts 14 liberale democratieën restten. Met bijzonder veel oog voor detail beschrijft Verhofstadt de wereldtentoonstelling in Parijs en hoe de Eiffeltoren ineens geprangd zit tussen het showgebouw van de Sovjet-Unie en van Nazi-Duitsland. Of hoe de new guys on the block elkaar — en ineens de rest van de wereld — overtroefden met protserige bouwwerken… Hoewel dat aanvankelijk aardig leek te lukken, wist het liberalisme zijn tweede adem te vinden. In hield Roosevelt zijn Four Freedoms Speech en proclameerde hij bovendien dat zowel vrijheid van meningsuiting, vrijheid van godsdienst, vrijheid van gebrek als vrijheid van vrees wereldwijd zou moeten gerealiseerd worden. Hij bepleitte daarentegen dat elke wereldburger — waar ook ter wereld, in welke cultuur ook — bepaalde aanspraken zou kunnen doen gelden. Een dergelijke formulering van vrijheden was allerminst een vrijblijvende aangelegenheid, veeleer war aims. Als vrije democraat wist je waarvoor je vocht, Duitsland en Japan wisten evenzeer wat de andere partij van hen verwachtte en wat het onderwerp was van de strijd. Even uitvoerig als levendig beschrijft Verhofstadt hoe onder meer Keynes, Hayek en Popper voor en na de Tweede Wereldoorlog het liberale gedachtegoed uitwerkten en institutioneel gestalte gaven. Ook de geschiedenis van de liberale internationale passeert de revue, evenals die van belangrijke organisaties als de Mont Pelerin Society. Tussen de bedrijven door geselt Verhofstadt ook het belachelijke communistische engagement van Jean-Paul Sartre en andere modefilosofen en beschrijft hij de opkomst van het islamisme, met de Iraanse revolutie van als een nieuwe terugslag voor het liberalisme. Als nieuwe vijanden van het liberalisme identificeert hij Antiglobalisten, Collectivisten, Groenen, Conservatieven, Nationalisten, Populisten, Islamisten en Salafisten. . Actief meewerken aan cultuur? Ontdek de mogelijkheden. Skip links Direct naar de paginainhoud Direct naar de navigatie. Sluit zoekveld Waarmee kunnen wij je van dienst zijn? Wie zoekt die vindt. Lid worden. De geschiedenis van het liberalisme Dirk Verhofstadt De traditionele politieke ideologieën zijn al vaak doodverklaard. Liberalisme als overkoepelende ideologie Het nieuwe magnum opus van Dirk Verhofstadt, De geschiedenis van het liberalisme, moet die vraag wel negatief beantwoorden. Met dank aan Roosevelt Met bijzonder veel oog voor detail beschrijft Verhofstadt de wereldtentoonstelling in Parijs en hoe de Eiffeltoren ineens geprangd zit tussen het showgebouw van de Sovjet-Unie en van Nazi-Duitsland. Vrijwilligers gezocht! Nieuws Contact Willemsfonds in je buurt op kaart op lijst Over Willemsfonds bestuursorgaan medewerkers privacy. Facebook Twitter Instagram. Over Willemsfonds Lid worden Contact. [De geschiedenis van het liberalisme | Dirk Verhofstadt

Met dit lijvige maar vlot geschreven en voor een breed publiek toegankelijke boek heeft politiek filosoof Dirk Verhofstadt zijn magnum opus toegevoegd aan zijn omvangrijke oeuvre. Dat Verhofstadt primair filosoof is, blijkt uit de reden waarom hij de geschiedenis van liberalisme heeft geschreven, namelijk omdat hij het liberalisme ziet als winnaar van de competitie van ideologieën. Filosoof Francis Fukuyama betoogde in zijn boek The End of History dat met het ineenstorten van het Sovjet Unie en het einde van de Koude Oorlog, de wereld in snel tempo zich zou openstellen voor kapitalisme en, zo meende hij, dat dat gepaard zou gaan met de liberale democratie. Fukuyama had half gelijk: het kapitalisme heeft zich verspreid over de wereld, ook in China en Rusland, maar het is niet overal gepaard gegaan met het vestigen van een liberale democratie. En kapitalisme zonder liberale democratie is geen liberalisme. Nogmaals: ik hoop het wel en ik probeer mijn steentje bij te dragen om de mensheid die kant op te bewegen, maar het Hegeliaanse geloof moet wel heel sterk zijn om te menen dat dat ook gaat gebeuren, daarvoor zijn er teveel antiliberale obstakels die niet zo gemakkelijk uit de weg te ruimen zijn. Het droppen van Noord Koreaanse vertalingen van het boek zal niet à la minute de weg naar vrijheid zijn in deze dictatuur. Maar mensen verlangen niet alleen naar vrijheid, mensen hebben ook een sterke drang om de vrijheid van anderen te beknotten. Een Engelse vertaling is ook in Amerika — het land van de zogenaamde vrijheid — welkom. Dat land is weliswaar in naam een liberale democratie, maar de vrijheid van individuen daar is absoluut niet optimaal en de economische vrijheid brengt ecologische verwoesting met zich mee. Maar is het ook waar? In liberale democratieën zijn er nog steeds mensen die in vrijheid kiezen voor onvrijheid en orthodoxe religies aanhangen. Verhofstadt besteedt weinig aandacht aan de illiberale tendens van de mens, zowel om anderen in hun vrijheid te beperken, alsook om zich zelf in de kluisters te slaan. Verhofstadt ziet liberalisme als een universalistische morele en politieke ideologie die uitgaat van de vrijheid van het individu. In zijn boek kijkt Verhofstadt terug, maar zijn doel is om het liberalisme een toekomst te geven. Verhofstadt is een verlichtingsdenker in de traditie van de radicale Verlichting. Hij meent met Condorcet dat er morele progressie is, gemeten door meer vrijheid voor het individu en wetenschappelijke, technologische en economische vooruitgang. Verhofstadt laat zien dat de liberale bevrijdingsideologie bevochten is op tal van onderdrukkende ideologieën zoals religies, maar ook conservatisme, fascisme en communisme. Liberalisme staat tegenover paternalisme en collectivisme. De vrijheid van het individu wordt alleen in het liberalisme als centraal uitgangspunt gezien. Ideologieën die dat niet doen, zijn niet liberaal. Socialisme, communisme en fascisme zijn niet liberaal omdat die het de arbeiders, de boeren, het collectief of het volk als klasse centraal stellen en het individu onderschikken aan de groep. In zijn bevlogen en levendig geïllustreerde betoog behandelt Verhofstadt politieke geschiedenis en politieke filosofie van bijna de hele wereld. Hij laat zien dat liberalisme weliswaar een onderstroom in het westerse denken is geweest, maar dat de realisering van de liberale democratieën waarbij de vrijheid van het individu centraal staat van zeer recente datum is, van na de Tweede Wereldoorlog. Verhofstadt benadrukt dat liberalisme emancipatoir is: de vrijheid van het individu moet bevochten worden op onderdrukkingssystemen. Liberalisme is de ideologie die vocht voor de afschaffing van de slavernij, voor de erkenning van vrouwenrechten en voor gelijke rechten voor homoseksuelen. Zo werden in Nederland in en in België in de vrijheid voor de LBGTQ gemeenschap officieel erkend door legalisering van het homohuwelijk. Verhofstadt is een universalist en verzet zich tegen cultuurrelativisme. Hij is van mening dat de vrijheid van individuen overal ter wereld zou moeten worden gewaarborgd. Dat het homohuwelijk overal ter wereld legaal zou moeten zijn. Het Verlichtingsdenken dat pleit voor morele progressie is bij Verhofstadt duidelijk aanwezig. Verhofstadts boek is niet alleen een historisch boek, het is ook een filosofische herbezinning op het liberalisme. Het traditionele antwoord is: mensen. Verhofstadt is een kosmopolitisch universalist en benadrukt dat liberalisme gaat over de vrijheid van alle mensen. En dus niet de vrijheid van een bepaalde groep ten koste van anderen. Er zijn nogal wat liberalen in de huidige politiek die een minder grote morele cirkel zien en die liberalisme nationalistisch toepassen. Nationalistisch liberalisme is fundamenteel verschillend van het kosmopolitisch liberalisme van Verhofstadt. Dat blijkt onder andere uit de mate van ontwikkelingshulp en aan de hoeveelheid vluchtelingen en immigranten die liberale democratieën willen opnemen. Het zal niet makkelijk zijn om in de praktijk kosmopolitisch liberaal beleid te voeren, maar het gaat erom dat liberalisme in essentie kosmopolitisch en universalistisch is. Dat is waar Verhofstadt doorheen heel zijn boek op hamert. Een tweede punt is de fundamentele vraag of liberalisme noodzakelijk alleen over mensen gaat. Verhofstadts boek is vernieuwend omdat de mogelijkheid om dieren in de morele cirkel van liberalisme te sluiten wordt geëxploreerd. In de grote historische studie . The Life of an Idea over liberalisme van Edmund Fawcett wordt bijvoorbeeld met geen woord gerept over niet-menselijke dieren. In de paragraaf in het boek dat aan mijzelf gewijd is, spreekt Verhofstadt nadrukkelijk over de niet-menselijke dieren. Door dit op te nemen in een historisch overzichtswerk, geeft Verhofstadt aan dat er een verschuivend moreel paradigma is. Verhofstadt eindigt zijn boek met een lijst van twaalf speerpunten van het liberalisme. Vandaar de noodzaak dat mensen en de overheid dit in hun plaats doen. Het grootste bezwaar tegen het boek van Verhofstadt is zijn visie op de ecologische crisis. Enerzijds onderschat hij de ernst van de globale ecologische ineenstorting drastisch al hoop ik natuurlijk dat hij gelijk heeft en niet ik , anderzijds meent hij dat als er al problemen zijn, dat de vrije markt, de technologie en de innovatie alles wel zal oplossen. De kern van het liberalisme is het niet schaden adagium zoals verwoord door John Stuart Mill in diens boek On Liberty : alles mag zolang je anderen maar geen schade berokkent. Het probleem met het huidige globale neoliberale systeem is dat het de ecologische grenzen van systeem aarde overschrijdt. Dit is de tragedy of the commons — denk aan klimaatverandering door CO2 uitstoot — die zich voor onze ogen afspeelt. In vrijheid zullen mensen en bedrijven kiezen voor hun korte termijn eigenbelang ook al gaat die ten koste van het lange termijn belang van toekomstige generaties. Dit is een ernstige tekortkoming van het liberalisme toegepast op de economie. Verhofstadt lijkt dit probleem niet genoeg in te zien en gelooft dat alles wel weer op zijn pootjes terecht zal komen wanneer de vrije markt zijn werk mag doen. Een fundamenteel probleem met de historische benadering is dat geschiedenis niet altijd klopt met de ideologie. Op papier is de liberale democratie prachtig, maar hoe liberale democratieën zich manifesteren heeft ook donkere zijden. Die donkere zijden worden voor Verhofstadt in zijn optimisme onderbelicht. De Koude Oorlog heeft geleid tot vele verschrikkelijke bloedige oorlogen waarbij de VS voorop vreselijk vuile handen maakten door het ondersteunen van dictators. De liberale democratieën en de landen waar de Verlichting met alle verheven idealen had plaatsgevonden waren dezelfde landen die koloniën hadden waar mensen werden onderdrukt en uitgebuit. Wel juist is de stelling van Verhofstadt dat de dekolonisatie, de afschaffing van het Apartheidsregime en de rassensegregatie, liberale verwezenlijkingen zijn. De liberale democratieën hebben ook een amoreel economisch systeem voortgebracht dat leidt tot een ecologische crisis die het voortbestaan van de mensheid bedreigt. Maar dergelijke tegenwerpingen zijn niet aan Verhofstadt besteed. Dat komt omdat hij geen helder onderscheid maakt tussen de ideologie enerzijds en de werkelijkheid anderzijds. Het lijkt erop alsof Verhofstadts zich bezondigt aan de confirmation bias : overal ziet hij bewijs voor een ontwikkelingsgang naar meer liberalisme. Maar met evenveel gemak kan worden betoogd dat liberalisme als vrijheid van het individu een uitzondering is in de geschiedenis en dat de kans groot is dat het een kortstondige episode is. Wel toont hij overtuigend aan dat de liberale democratie op zich de grootste kans biedt op die vrijheid van het individu. Als liberaal hoop ik dan ook dat Verhofstadt gelijk krijgt en dat het liberalisme wereldwijd tot bloei komt, dat er wereldvrede, rechtvaardigheid en duurzaamheid komt, dat dieren binnen de morele cirkel vallen, dat alle mensen zich in vrijheid zo goed mogelijk kunnen ontplooien. De recensent is filosoof. Hij publiceerde onder andere Beter weten. Filosofie van het ecohumanisme. Thans werkt hij aan een studie over groen liberalisme. Over . Doe mee. Contacteer ons. Liberales is een onafhankelijke denktank binnen de Liberale Beweging, een collectief van kritisch liberaal geïnspireerde individuen die zich tot doel stellen in dialoog te gaan en kennis, inzicht en informatie te verwerven en te verspreiden in een streven naar een meer liberale samenleving. Nov Het verlangen naar vrijheid Het droppen van Noord Koreaanse vertalingen van het boek zal niet à la minute de weg naar vrijheid zijn in deze dictatuur. Filosofische herbezinning Verhofstadts boek is niet alleen een historisch boek, het is ook een filosofische herbezinning op het liberalisme.

https://cdn.sqhk.co/susanpotteriw/UAhhhgd/david-bellamys-complete-guide-to-watercolour-painting-15.pdf https://static.s123-cdn-static.com/uploads/4577852/normal_5fcaf36f3c90b.pdf https://cdn.sqhk.co/brittanybarnesry/j4sihig/de-grote-dictatortour-54.pdf https://cdn.shopify.com/s/files/1/0518/9478/0085/files/tsunami-in-de-amstel-37.pdf https://cdn.shopify.com/s/files/1/0516/1277/8680/files/grammatica-nederlands-36.pdf https://cdn.sqhk.co/lisajonesgv/jaMia6A/economics-in-minutes-200-key-concepts-explained-in-an-instant-26.pdf