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APRESENTAÇÃO

O presente Dossiê foi elaborado com o objetivo de subsidiar o Tombamento da Gruta de Nossa Senhora de Itaúna, já reconhecida pela Lei Orgânica do Município de 1º de Maio de 1990 – artigo 135. Para a realização deste Dossiê contou-se com trabalhos da Equipe Técnica do Conselho Deliberativo Municipal do Patrimônio Cultural, Artístico e Ecológico de Itaúna – CODEMPACE, com a funcionária e membro do Conselho, Janete Rodrigues. Foram contratados também os arquitetos Dênia Alves de Oliveira e Robson Nogueira Rodrigues para auxiliar nos itens referentes a análises arquitetônicas. Contamos com a colaboração da Arquiteta Ângela Nogueira Moreira e da estagiária Talita Alves de Morais. Este Dossiê contém informações históricas, culturais, arquitetônicas, religiosas e artísticas sobre o município de Itaúna e sobre o bem cultural em questão. Para sua elaboração, inicialmente, foi feito pesquisas de campo em fontes arquivísticas que compõem arquivos públicos e privados, internet, entrevistas e consulta à bibliografias específicas. Uma significativa documentação fotográfica, cartográfica e documentos diversos complementam este trabalho.

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SUMÁRIO

1. INTRODUÇÃO 2. HISTÓRICO DO MUNICÍPIO 3. HISTÓRICO DO BEM CULTURAL 4. DESCRIÇÃO E ANÁLISE DO BEM CULTURAL 5. DELIMITAÇÃO E DESCRIÇÃO DO PERÍMETRO DE TOMBAMENTO 6. JUSTIFICATIVA DA DEFINIÇÃO DO PERÍMETRO DE TOMBAMENTO 7. DELIMITAÇÃO DO PERÍMETRO DE ENTORNO DO TOMBAMENTO 8. JUSTIFICATIVA DA DEFINIÇÃO DO PERÍMETRO DE ENTORNO 9. FICHA DE INVENTÁRIO DO BEM CULTURAL 10. DOCUMENTAÇÃO FOTOGRÁFICA 11. DOCUMENTAÇÃO CARTOGRÁFICA 12. DIRETRIZES DE INTERVENÇÃO PARA O BEM TOMBADO 13. PARECER SOBRE O TOMBAMENTO 14. PARECER SOBRE O TOMBAMENTO 15. FICHA TÉCNICA 16. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS LAUDO DE AVALIAÇÃO SOBRE O ESTADO DE CONSERVAÇÃO ANEXOS Anexo 1: NOTIFICAÇÃO E RECIBO DE TOMBAMENTO Anexo 2: COPÍA DA ATA DE REUNIÃO DO CODEMPACE APROVANDO O TOMBAMENTO Anexo 3: CÓPIA DO DECRETO DE TOMBAMENTO Anexo 4: CÓPIA DA INSCRIÇÃO DO BEM CULTURAL INSCRITO NO LIVRO DO TOMBO Anexo 5: CÓPIA DA PUBLICAÇÃO DO EDITAL DE TOMBAMETO

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1 - INTRODUÇÃO

A oitenta quilômetros de -- na região Centro-Oeste de , fica a pitoresca cidade de Itaúna. Esta cidade teve em 1955, uma explosão de devoção mariana, com a divulgação da aparição de Nossa Senhora, primeiramente para algumas crianças e depois, para senhores respeitáveis da comunidade. O que se relata, desde então, é uma crescente devoção e uma peregrinação constante no local onde ocorreu essa experiência de profunda espiritualidade. A gruta, antes situada na zona periférica da cidade, hoje se encontra bem perto do centro, tendo em vista que a cidade cresceu, contando hoje com uma população de pouco menos de 80 mil habitantes. Os peregrinos que ali aportam sentem a paz que emana da gruta e a tranqüilidade que contagia a alma de cada um que ali vai, em busca de consolo, alívio e cura para seus males. A visão que se tem da imagem colocada ao centro do altar de pedra é de uma jovem, quase criança, sem o tradicional véu e com uma flâmula nas mãos, onde se lê: Jesus Cristo Eterno Deus: O paganismo ameaça o Mundo. Erguei o altar, orai com Fé e vós vereis o Milagre da Conversão!". Essa imagem foi retratada depois de muito estudo sobre o relato dos videntes, aos quais ela apareceu inúmeras vezes, sempre com mensagens de cunho apocalíptico. Entre os blocos de pedras, no interior da gruta, estão os testemunhos de fiéis, muitos com fotos, dos milagres ocorridos por intercessão da Virgem Nossa Senhora de Itaúna. Vários cultos são realizados na Gruta de Nossa Senhora de Itaúna sempre contando com um número expressivo de devotos itaunenses e visitantes. Católicos de diversas cidades mineiras e também de outros estados são vistos prestando veneração na gruta.

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2 - HISTÓRICO DO MUNICÍPIO DE ITAÚNA

Vista Parcial da Praça da Matriz - década de 30 Foto: Acervo Museu Municipal Francisco Manoel Franco

Evolução Histórica

Conforme a historiografia brasileira, das Capitanias Hereditárias que não fracassaram quando da efetivação da colonização do Brasil pelos portugueses, foram as de São Vicente (hoje cidade de São Paulo) e a de Pernambuco. Com notoriedade, foi também, São Paulo um dos primeiros estados a desbravar novas terras, dando inicio ao bandeirismo. Para tanto, os bandeirantes paulistas seguiram em direção ao oeste do país.¹ Segundo David de Carvalho, foi em 21 de julho de 1674 que a expedição do bandeirante paulista Fernão Dias Paes, seguido por sertanistas experientes como seu genro Manoel de Borba Gato e seu filho Garcia Rodrigues Paes, partiu de Taubaté, São Paulo, em direção ao Vale do Parnaíba em busca de pedras preciosas. ______¹FAUSTO, 2000:45

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Atravessando a Serra da Mantiqueira, esses desbravadores aportaram nas regiões que deram inicio aos povoados de , , Sumidouro, Roça Grande, , Esmeraldas, Mato das Pedrarias e Frio chegando, posteriormente, à região do atual município de Sabará. Neste sentido Ibituruna, que, o historiador itaunense, Guaracy de Castro Nogueira, chama de "primeiro lar da pátria mineira" é o povoado mais antigo de Minas Gerais seguido por Santana de Paraopeba (hoje Bonfim).² Segundo Guaracy de Castro, Fernão Dias Paes e seus bandeirantes foram os primeiros homens brancos, depois dos índios , a pisarem no território de Bonfim. E foi a partir deste povoado, ocupado primeiramente pelo português Manoel Teixeira Sobreira que, aos poucos, os desbravadores adentraram no território em direção a . Portugueses vindos de vários lugares foram se tornando posseiros na região ao redor de Bonfim e, como tais, plantavam suas roças, criavam gados e a terra tornava-se propriedade dos mais aventureiros.³ Neste período, havia uma estrada que ligava Bonfim a Pitangui e por ela passava-se pela região de Santana do São João Acima, primeira denominação da terra que seria mais tarde a cidade de Itaúna. Ainda segundo Guaracy, Manoel Teixeira possuía uma fazenda com uma fábrica em Santa'Ana do São João Acima e, foi solicitado a ele mudar seu caminho de acesso a Pitanqui pois estaria sendo construído a Capela de Sant'Ana e o acesso a ela pelos moradores da região estava difícil devido as péssimas condições da estrada. Manoel é intimado a depor, e conforme documento que se encontra no Arquivo Judiciário de Pitangui diz o seguinte: "que era morador na Paraopeba (..) que ele suplicante tem uma fazenda com fábrica no ribeirão do dito São João, do termo da Vila de Pitangui (...) e sendo aquela ribeira inculta, a primeira picada por onde se abriu estrada para a dita Vila, a mandou fazer o Sargento-Mor Gabriel da Silva Pereira, em parte por terra e matos do suplicante, para donde seguia os viandantes do Rio de Janeiro e das Minas Gerais para a dita Vila, e vendo todos que a dita estrada não era suficiente por morros e escarpas com grande risco de cargas e bestas, e para atalhar este dano, recorreram ao Almotacel

______¹CARVALHO, 2001:20. ²NOGUEIRA, 2003:Fascículo 2.

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que naquele tempo servia na dita Vila, para mandar atalhar a dita estrada por donde fosse conveniente ao bem comum..." ³ Para Guaracy, este documento do ano de 1720 mostra claramente que aqui chegaram, solteiros por volta deste mesmo ano os portugueses Tomás Teixeira e Manoel Neto de Melo, liderados pelo Sargento-Mor Gabriel da Silva Pereira, os primeiros povoadores desta região. Estes vieram com muitos escravos com o objetivo principal de minerar ouro na região. Ainda Guaracy, não se tem com precisão uma data certa do início do povoamento de Itaúna. A região delimitada pelos rios Paraopeba, Pará e São João começou a ser povoada no início do século XVIII. Os primeiros documentos que falam desta região citam um rio chamado São João, termo da Vila de Pitangui, comarca de Sabará. No ano de 1746 aparece em documentos a expressão "paragem do rio São João" e, aos poucos vai se definindo o lugar que era a "Paragem do Rio São João Acima". Por volta de 1753 documento solicitando carta de sesmaria refere-se a este região como sendo a "Povoação Nova do Rio São João", termo da Vila de Pitangui.4

Vista da 1ª queda d'água do Rio São João/1942 Vista de um trecho do Rio São João/década de 80 Foto: Acervo Arquivo Público Foto: Acervo Arquivo Público

Barragem do Benfica – década de 90

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³NOGUEIRA, 2003:Fascìculo 2. 4NOGUERIA, 2003: Fascículo 2. Página 7 de 81 DOSSIÊ DE TOMBAMENTO GRUTA DE NOSSA DE ITAUNA PREFEITURA MUNICIPAL DE ITAUNA

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Os primeiros povoadores de Itaúna

Gabriel da Silva Pereira, Tomás Teixeira e Manoel Neto de Melo, que segundo Guaracy eram grandes amigos e ambiciosos vieram em busca de ouro e riquezas. Quando chegaram nesta região gostaram da paragem e acreditavam encontrar muitas pedras preciosas, principalmente, nos afluentes do rio São João. Sentiam que já era tempo de se organizarem e constituírem suas famílias. Com a mineração de ouro no córrego das Lavrinhas, em Jacuba, tinham já um bom "pé- de-meia" e eram posseiros de um bom pedaço de terra. Plantavam, colhiam, tinham as suas criações. Gabriel e Tomás casaram-se no mesmo dia, em 12 de agosto de 1739, sendo as suas esposas irmãs, filhas do bandeirante João Lopes de Camargos, fundador de . Florência Cardoso de Camargo casou-se com Gabriel e Ana Maria Cardoso de Camargos com Tomás. As descendências de ambos foram constituindo família e povoando a Paragem do Rio São João Acima. Já o terceiro deles, Manoel, vivia de terra em terra e casou-se com a filha bastarda de

Gabriel, mas não teve filhos.5 Conforme afirma Guaracy, o historiador Miguel Augusto acredita que os primeiros povoadores desta região foram Manoel Borba Gato, genro de Fernão Dias, e seus descendentes . E para João Dornas os primeiros povoadores da Paragem do Rio São João Acima teria sido o português Antonio Gonçalves da Guia e seus descendentes. Segundo Guaracy, este último, em sua época dispunha de poucos recursos e de limitações e o bairrismo era próprio dos historiadores deste período. Já Miguel Augusto estaria equivocado pois há documentos que afirmam que Borba Gato povoou e deu origem a descendentes na região de . Para Guaracy, vários documentos comprovam hoje que os primeiros povoadores da região foram

Gabriel da Silva Pereira, Tomás Teixeira e Manoel Neto de Melo.6 Após construção da Capela de Nossa Senhora de Santana, pelos primeiros povoadores, o processo histórico da cidade de Itaúna vai sendo escrito com o passar dos anos.

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5NOGUEIRA, 2003: Fascículo 2 6NOGUEIRA, 2003: Fascículo 2 Página 8 de 81 DOSSIÊ DE TOMBAMENTO GRUTA DE NOSSA DE ITAUNA PREFEITURA MUNICIPAL DE ITAUNA

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Conforme o historiador David de Carvalho, na época do descobrimento do Brasil a região onde se encontra hoje o município de Itaúna era uma área rica em florestas, água, caça e pesca, povoada pelos

índios cataguás.7

Vista da cidade predominando a vegetação – década de 20 FOTO: Acervo Público A construção da Capela de Santana em 1750

Para Miguel A. G. de Souza, a obra de construção da capela de Santana, em que pese importância do minerador e agente de negócios, Manuel Pinto Madureira, não foi empreendida por apenas um homem. A provisão registrada no Arcebispado de Mariana confirma esta participação coletiva na construção da capela: “Em aos 9 de dezembro de 1750 se registrou huma Prov.ªº passada a favor de Manoel Pinto Madrª e os mais moradores de Passagem de S. João Com.ca da V. de Pitanguuy havemos por bem de lhes conceder L.ça pela pres.te nossa prov.ão pa. Q. possam erigir huma capela da Sna. Sta. Anna no mesmo lugar onde se acha hum oratório visto terem feito j.ro de subjeição na nossa cam.a Episcopal com o ql. Se sugeitam a nossa Proteção e dos nossos Sucessores, a ql. Será fabricada de materiais perduráveis com boa proporção, e a architetura e ao depois de erecta adiantem.te paramentada com os ornamentos das quatro cores q. mandão as Rubricas do Missal e usa a Igreja e mais causas necessarias e feito patrimônio suficiente recorrendo a Nos. Pa. A mandarmos visitar e benzer na forma do Ritual Romano e nella se poderá celebrar he outros he terão hum livro em que seram encardenados todos os documentos pertencentes a mesma cap.la e será Reg. da esta onde pertencer.

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______7CARVALHO, 2001:20

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Dada e passada nesta Cidade Mar.a sob o nosso signal Chanc.a de nossas armas aos 9 de Dezembro de 1750. Eu o co n.o Vicente Gonçalves de Souza Almeyda Secretário de Sua Excia. Rem.ae Esc.ão da cam.a que o subscrevi, estava a Rubrica de S. Exa, Rv.ma = Lugar do Sello –Almeida = $ 12000” (SOUZA. 1986. V. I. p.76,77.). O povoado de Santana de São João Acima surgiu ao redor da capela de Santana, aglutinando os agricultores, pecuaristas e os poucos mineiros espalhados por toda a região. Dom Frei José da Santíssima Trindade, Bispo de Mariana, visitou Santana do São João Acima em 1824 e deixou as seguintes impressões sobre a localidade e sua capela: “A capela de Santana de São João Acima,igualmente entre o nascente e sul, dista da capela de Santo Antônio 4 léguas e é a mais vizinha, e da vila 12 léguas; o seu capelão o Padre José Benardino de Sousa, maior de 60 anos. A quatro léguas tem o oratório do alferes Inácio Coelho de Morais e contém pelo mapa do pároco, dado em 1823 o número de 1829 almas, tendo sua Excelência Reverendíssima crismado nesta capela 1620 pessoas. No ano de 1822, deram a esta capela de extensão 7 léguas e 4000 almas, com pouca diferença, e parece que pelo número das que crismaram, tendo contemplação aos que já estavam crismados, ao de longe e aos que não puderam chegar no curto espaço de quatro dias. A capela é pequena, de sorte que a Pia Batismal não permite o seu lugar de resguardo, contudo é toda de pedra e tem um só altar. Está muito pouco ornada, ainda que sem indecência, que escandalize, e os ornamentos estão sofríveis. O seu local é sobre uma pedreira que lhe serve de alicerce e a ela vai-se de propósito porque fica em alto com meia dúzia de casas em circunferência tendo, embaixo e na planície, o arraial no fim do qual passa o rio São João que formoseia o mesmo arraial e oferece comodidade aos habitantes, enquanto os que moram junto à capela padecem faltas de águas para beber, sendo-lhes necessário manda-la buscar abaixo.” (SANTÍSSIMA TRINDADE, 1998. p.142.). A capela construída na cumeeira da Colina do Rosário, pela informação do Bispo, possuía ao seu redor 6 casas e mais abaixo o arraial, em local mais propício ao desenvolvimento devido à proximidade com o rio São João. Seu progresso aconteceu sem grandes sobressaltos, com a população exercendo suas atividades agropecuárias e a decadente mineração. Nas primeiras décadas dos oitocentos a lavoura e a pecuária superaram a produção mineradora que, desde os primeiros tempos da ocupação, sempre se mostrou modesta e explorada de forma precária e primitiva. (SOUZA, 1986:85)

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Pça Dr.Augusto Gonçalves 538 .Centro . Itaúna/MG . Cep 35680-054 . Tel.(37)3241 1212 . e.mail gabinete@itauna mg.com.br Em de 3 abril de 1839, a lei n.º 138 transferiu o curato de Santana de São João Acima da Paróquia de Pitangui para a do Espírito Santo de , criada pela mesma lei. Dois anos depois, em 7 de abril de 1841, a lei n.º 209 criou a Paróquia de Santana, trazendo à sua jurisdição o curato do Carmo do Cajurú. Nesta época contava com 96 fogos e 480 habitantes, sendo seu primeiro vigário encomendado o Padre Antônio Domingues Maia. Em 1849, assumiu a Paróquia de Santana, o Padre João da Cruz Nogueira Penido, substituído três anos depois pelo Padre João Batista de Miranda, construtor do novo cemitério, em terrenos doados pelo Capitão Felizardo Gonçalves. Sobe o comando do Padre João Batista, em 1853, aconteceu a troca de oragos entre as capelas de Santana e a de Nossa Senhora do Rosário, igreja construída pelos negros em 1840. A iniciativa da mudança coube aos frades capuchinhos que perceberam que a igreja dos negros estava em local de acesso mais fácil para os fiéis espalhados pelas margens do rio São João.9 Segundo Dornas Filho, a transferência da matriz para a igreja de Nossa Senhora do Rosário deu-se em 1856, ensejando as obras de ampliação do pequeno templo. A reforma se arrastou até 1875, quando foram terminadas as pinturas internas de autoria do artista Pedro

Campos, natural de Sabará, auxiliado por Antônio José dos Santos.10 “O antigo arraial prosseguiu em seu desenvolvimento, sem grandes lances ou fatos históricos, com lentidão, como era próprio da vida da província, mas com segurança e continuidade. Desceu pelas fraldas da Colina do Rosário, a partir da Capela de Santana, ao longo da antiga Rua Direita, como sempre sinuosa nas vilas mineiras em formação, para alcançar o vale do Rio São João, e, por ele, se espraiar. As primeiras residências, modestas choupanas, eram substituídas por casas de pau-a- pique ou já grandes casarões edificados tendo por base as sólidas estacas de aroeira, precursoras do concreto armado e dos vergalhões. Essas antigas casas, ainda no início da década de 1960, existiam, quase em ruínas, na antiga Rua Direita, no início da subida da Colina do Rosário, quando, a partir de 1964, foram sendo progressivamente substituídas, inclusive para a construção de valiosos aparelhos educacionais tão úteis à coletividade, como o grupo escolar “João Dornas Filho”, a Escola do SESI “ Dr. Dario Gonçalves de Souza” e a Escola de Fundição “ Marcelino Corradi ” construídas nas décadas de 1.960 e 1.970, a partir de 1.964, na atual rua Getúlio Vargas” (SOUZA. 1986. V. I. p.93.).

______9SOUZA, 1996:85 10DORNAS FILHO, 1934:24 Página 11 de 81 DOSSIÊ DE TOMBAMENTO GRUTA DE NOSSA DE ITAUNA PREFEITURA MUNICIPAL DE ITAUNA

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Primeira Igreja Matriz, hoje Igreja Interior da primeira Matriz hoje Igreja do Do Rosário – Acervo Arquivo Público Rosário – Acervo Arquivo Histórico

Primeira Igreja do Rosário que foi demolida Interior da primeira Igreja do Rosário dando lugar à nova Matriz – Acervo Arquivo semelhante à atual Igreja do Rosário Histórico

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Pça Dr.Augusto Gonçalves 538 .Centro . Itaúna/MG . Cep 35680-054 . Tel.(37)3241 1212 . e.mail gabinete@itauna mg.com.br A ampliação da igreja de Nossa Senhora do Rosário, agora nova Igreja Matriz de Santana, contou com a colaboração dos fazendeiros Sargento-Mor Nicolau Coelho Duarte, Tenente Coronel Antônio Lopes Cançado, Guarda-Mor Antônio de Sousa Moreira, Tenente José Ribeiro Azambuja, Sargento-Mor Manoel Gonçalves Cançado e outros. No entanto, o que parecia ser um sinal de desprendimento de todos em favor da coletividade, camuflava interesses pessoais. Cada fazendeiro desejava que a porta do novo templo fosse voltada para o lado de sua fazenda e, diante desse impasse, as obras foram paralisadas por dois anos até que se chegassem a um acordo. A solução encontrada pelo Padre João Batista foi definir que a porta seria voltada para o lado do fazendeiro que mais donativos doasse para as obras. A inusitada concorrência foi vencida pela família Coelho. Duarte, que doou madeira, quinze escravos pedreiros e carpinteiros e mais duzentos mil réis em dinheiro. Em 1875, sob o comando do vigário Antônio Campos, a igreja foi concluída. No século XX a Matriz sofreu novas intervenções. Em 1916, sob comando do Padre João Ferreira Alvares e em 1926 foram realizadas obras pelo vigário Cornélio Pinto da Fonseca. Em 1934, em nome do progresso, a igreja foi demolida para dar lugar a um novo e mais amplo templo. O padre Ignácio Campos, junto com a comunidade, decidiram pela demolição da antiga igreja, alegando que a Igreja estava em precário estado de conservação. Acharam por bem construir uma nova casa religiosa ao invés de restaurar um antigo templo construído pelos antepassados. O pároco nomeou uma comissão formada por membros importantes da comunidade e depois de calorosas discussões decidiram pela construção do novo templo no recinto do cemitério dos Barboneos, em local perto da antiga igreja.11

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11DORNAS FILHO, 1934:22-24

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A nova Matriz de Santana A primeira Igreja de Nossa Senhora do Rosário erguida por escravos em 1840 localizava-se em uma região de fácil acesso para os fiéis que moravam perto do Rio São João. Segundo pesquisadores, por este motivo, em 1853, foi proposto a troca dos oragos sob o comando do Padre João Batista. A partir de então deu-se início ao processo de transferência deste templo em 1856 realizando-se o deslocamento da Igreja de Nossa Senhora do Rosário para antiga Capela de Santana. Dessa forma, a Igreja erguida pelos escravos se tornou, devido à substituição, a primeira Matriz de Santana. Mas, já nesse momento existiam iniciativas para a ampliação do templo. Entretanto, em 1934, decidiu-se por sua demolição. O padre Ignácio Campos, alegando que o templo encontrava-se em precário estado de conservação, determinou a construção de um prédio novo e amplo. Inicialmente, a Igreja seria erguida em outro lugar; não obstante, após a superação de polêmicas na comunidade, ficou decidido que a obra seria feita em seu local original. Sendo assim, a nova Igreja Matriz foi concluída em 1941, adquirindo sua estrutura atual. Uma vez decidido o local a comunidade tratou de transferir as ossadas e despojos do cemitério para a necrópole municipal. No entanto, apesar do lançamento da pedra fundamental no local do antigo cemitério e o início das obras da nova matriz, a transferência do padre Ignácio para Belo Horizonte mudou completamente os planos. O novo vigário, padre José Augusto Bastos, resolveu acatar o desejo de outra corrente da comunidade que desejava a construção no mesmo local do antigo templo. Uma nova comissão composta pelo Cel. João Cerqueira Lima, Dr. Dario Gonçalves e Dr. Alcides Gonçalves, arcou com os custos da nova obra. A pedra fundamental foi lançada em 12 de agosto de 1934, com grande assistência da população. Sob a pedra foram depositados jornais do dia, moedas, uma medalha de ouro e uma fotografia da antiga igreja. O projeto da nova igreja, elaborado pelo arquiteto Luiz Signorelli, teve os trabalhos de construção dirigidos pelo mestre de obras Antônio Lopes Cançado, orientado tecnicamente pelo engenheiro Lauro Gonçalves de Sousa e pelo engenheiro da Rede Mineira de Viação, Moravia Júnior. A conclusão da obra da Matriz coube ao Padre Waldemar Antônio de Pádua Teixeira, que assumiu a paróquia em 1938.A obra foi concluída e solenemente consagrada pelo Arcebispo D. Antônio dos Santos Cabral em 26 de janeiro de 1941.12

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______12BARBOSA, 1971:239.

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1ª etapa de construção da Nova Matriz em 1934 Acervo Arquivo Público

Em 1934 a antiga Matriz foi demolida para dar lugar a um novo e mais amplo templo. No mesmo local foi erguido o projeto de Luiz Signorelli, obra concluída em 1941. ACERVO: Arquivo Público Muncipal de Itaúna.

1ª etapa de construção da Nova Matriz em 1934 Acervo Arquivo Público

Vista parcial de Itaúna, destacando-se a Igreja Matriz ano de 1975.ACERVO: Arquivo Público Municipal de Itaúna.

Nova Matriz de Santana – década de 50 Vista parcial da Praça da Matriz .Vê-se a Nova Matriz Acervo Arquivo Público Foto: Talita Alves de Morais – mar/2005

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Evolução econômica, político-administrativa, sociocultural e urbana

O século XIX assistiu à consolidação das atividades agropecuárias e ao crescimento populacional de Santana de São João Acima.

O arraial foi elevado a distrito em 7 de abril de 1841, pela lei nº 209.13 I Em 1890, a população da Paróquia era de 5 168 habitantes.14 No ano seguinte, a lei nº 2 de 14 de setembro de 1891 confirmou a criação do distrito, compondo respectivamente os municípios de Pitangui e Pará. Finalmente, a lei nº 319 de 16 de setembro de 1901, criou o município com a denominação de Itaúna, desmembrado do município de Pará.15 Nesta época, 20.000 habitantes viviam pelo território do município sendo que 8.828 residiam na sede.16 O novo município tinha como uma das suas principais fontes de riqueza a indústria pastoril, abastecendo a capital e exportando até mesmo para o Rio de Janeiro. Além disso, produzia café, algodão, fumo, feijão e arroz e o comércio era representado por 39 estabelecimentos. No campo industrial destacou-se a Companhia de Tecidos Santanense, instalada em 1891. Em seu anuário datado de 1909, Nelson de Senna deixou a seguinte impressão sobre a Companhia de Tecidos Santanense: “Está importante associação anonyma mantém, a tres kilometros desta villa, uma importante fabrica de fiação e tecidos de algodão, braco e de côres, com 100 teares (eram 86 teares até 1901 e em fins de 1903 foram assentados mais 14 vindos da Inglaterra). A sua produção annual é de i milhão de metros e o seo capital é de 600 contos de reis. É movida por uma turbina com força de 15º cavallos. È gerente o sr. Mardocheo Gonçalves de Sousa.” (SENNA. 1909. V. I p.536.)

______13ENCICLOPÉIDA DOS MUNICÍPIOS MINEIROS, 1958:293 14SENNA, 1909:537 15BARBOSA, 1971:238 16DORNAS FILHO, 1934:60 Página 16 de 81 DOSSIÊ DE TOMBAMENTO GRUTA DE NOSSA DE ITAUNA PREFEITURA MUNICIPAL DE ITAUNA

______17SILVEIRA, 1926:707-710

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Aliada a esse surto desenvolvimentista, em dezembro de 1912, foi inaugurada a iluminação elétrica e em 1923, a cidade recebeu a sua agência do telégrafo nacional.17 Outro fator de desenvolvimento do município foi a Estrada de Ferro Oeste de Minas. O ramal, passando por Itaúna, foi uma conquista do Dr. Augusto Gonçalves, que conseguiu a modificação dos projetos de instalação das linhas. O novo projeto incluiu as localidades de Chôro, Salgado, Santanense, Itaúna, Soledade, Mateus Leme e . Iniciado em 4 de abril de 1909, quase um ano depois, em 10 de março de 1910, o ramal trazia à Itaúna o primeiro trem, recebido com festa pela população. 18

Vista Parcial da Praça da Matriz. Observa-se abaixo parte da Cia. Industrial Itaúnense. Foto da década de 30. Foto: Acervo Municipal Francisco Manoel Franco

______18DORNAS FILHO, 1934:77-78 Página 17 de 81 DOSSIÊ DE TOMBAMENTO GRUTA DE NOSSA DE ITAUNA PREFEITURA MUNICIPAL DE ITAUNA

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Pça Dr.Augusto Gonçalves 538 .Centro . Itaúna/MG . Cep 35680-054 . Tel.(37)3241 1212 . e.mail gabinete@itauna mg.com.br

____ Vista do local antes da construção da Estação Ferroviária - ACERVO: Arquivo Público Municipal de Itaúna.

Vista da Estação Ferrovia hoje – ano: 2000 ACERVO: Arquivo Público Municipal de Itaúna.

Locomotiva antiga. ACERVO: Arquivo Público Muncipal de Itaúna.

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Pça Dr.Augusto Gonçalves 538 .Centro . Itaúna/MG . Cep 35680-054 . Tel.(37)3241 1212 . e.mail gabinete@itauna mg.com.br Durante os anos 1910/20, Itaúna se expandiu na direção oeste, devido à Companhia de Tecidos Santanense e no sentido da estação ferroviária e da Companhia Industrial Itaunense. Estes dois pólos de crescimento situados em dois núcleos, acabaram por se unir nas décadas seguintes. O município foi elevado a cidade pela lei n.º 663 de 18 de setembro de 1915. Em 1925, foi criada a comarca pela lei n.º 879, de 24 de janeiro. Na divisão judiciário administrativa do Estado, em vigor no período de 1939- 43, o município aparece formado pelos distritos de Itaúna, , Itatiaiuçu e . Em 1949, passou a se constituir do distrito sede e Itatiaiuçu. “A expansão das fronteiras urbanas municipais, nas décadas de 1930, 1940 e 1950, foi resultado da pujante ação da atividade privada itaunense, com o possível auxílio da municipalidade e a pequena presença do poder público estadual. Havia a consciência de que a industrialização seria sinônimo de crescimento e prosperidade. O espaço urbano itaunense, sob o impacto dessa convicção, cresceu e evoluiu.” (SOUZA, 1986:691.). Nos anos 50, contando com 23 812 habitantes, o município de Itaúna possuía 2 estabelecimentos comerciais atacadistas e 261 estabelecimentos varejistas. As indústrias somavam 130 unidades dedicadas à fabricação de tecidos, ferro gusa, e artigos de ferro. 19 Na década de 60, um novo ciclo industrial de Itaúna enfocava a metalurgia. Nestes anos construiu-se a Usina São João, pertencente à Companhia Industrial Itaunense. Seguindo os eixos rodoviários, ferroviários e o leito do rio São João, impulsionada pela construção das BR 262 e Fernão Dias, a cidade se expandiu vigorosamente, contando com um corpo empresarial “diversificado e complexo”.20 Símbolo deste vigor econômico-social, em 15 de dezembro de 1965, foi criada a Universidade de Itaúna, entregue à comunidade em solenidade realizada em 28 de janeiro de

1966.21 Nas décadas seguintes o estabelecimento de ensino se consolidou como um dos centros universitários mais importantes do interior mineiro, oferecendo os cursos: de arquitetura e urbanismo, ciências contábeis, ciências econômicas, direito, educação física, engenharia industrial mecânica, fisioterapia, letras, história, pedagogia, odontologia, química, e cursos depós-graduação.22

______19ENCICLOPEDIA DOS MUICIPIOS, 1958:293-296 20SOUZA, 1986:693 21SOUZA, 1986:692 22PREFEITURA MUNICIPAL DE ITAÚNA, 2000:

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UI – Universidade de Itaúna. ACERVO: Arquivo da Universidade de Itaúna.

Companhia Industrial Itaunense. 1975 ACERVO: Arquivo Público Muncipal de Itaúna.

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Companhia de Tecidos Santanense. – década de 70 ACERVO: Arquivo Público Muncipal de Itaúna.

Os anos 80 reafirmaram esta condição de cidade industrial, com destaque para a indústria têxtil, metalúrgica, mecânica, e produção de alimentos. O município contava, então, com mais de cinco centenas de estabelecimentos agropecuários que produziam milho, laranja, feijão, arroz, tomate e criavam gado bovino para o abate e produção de leite. O comércio também dversificado, exportava algodão e artigos de ferro fundido.23

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23SECRETARIA DE PLANEJAMENTO DA PRESIDENCIA DA REPÚBLICA, 1984

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Pça Dr.Augusto Gonçalves 538 .Centro . Itaúna/MG . Cep 35680-054 . Tel.(37)3241 1212 . e.mail gabinete@itauna mg.com.br Nos dias atuais, o município abriga um grande número de estabelecimentos comerciais, além de possuir estações de rádio e TV, jornais, companhia de telefonia fixa e móvel, Bancos, Agências de Correio, creches, um orfanato, asilos e hospitais – que desenvolvem programas voltados às doenças que exigem tratamentos especiais. Outro fator responsável pelo desenvolvimento foi a criação de represas e hidroelétricas a partir do Rio São João. A vazão deste não só melhorou o abastecimento de água da cidade, como também foi o responsável pela construção, através da iniciativa privada, da represa do Benfica. Esta possui 4,5 Km2 de extensão e oferece, nas proximidades, uma grande área de lazer direcionada à população com considerável poder aquisitivo – a área concentra casas de campo e alguns clubes esportivos. Além da atividade industrial e da amplitude de seus estabelecimentos comerciais, o município apresenta significativa força na agropecuária. Os principais produtos agrícolas da região são: arroz sequeiro, batata-doce, cebola, milho, tomate, alho, amendoim, batata inglesa, feijão, cana-de-açúcar, cana para forragem, mandioca, café, banana, laranja, abacate, limão, tangerina e manga. Já a atividade pecuária de Itaúna mostra-se voltada para o gado de corte e leiteiro – que fornecem leite para importantes indústrias da região. Itaúna desponta até mesmo na criação de aves, suínos e na apicultura, mostrando expressividade no mercado interno e externo. No que se refere à produção extrativa vegetal, a cidade desenvolve o plantio de eucaliptos, produz carvão vegetal e extrai lenha e toras. Segundo Guaracy, " Os altos-fonros estão produzindo cerca de 700 toneladas diárias na mãos (...) da Cimetal e da Itatiaia 9...) 350 toneladas diárias de aço saem de nossas usinas siderúrgicas para os mercados nacional e mundial. Os Marinho de Faria exportam couros para o exterior, são também comerciante e fazendeiros. Itaúna é isto. Um parque industrial rico, sólido e diversificado com amis de 130 insdústrias (...).Um pequeno município, com apenas o distrito sede, uma limitada zona rural e uma zona urbana densamente habitada. (...). Os fazendeiros evoluíram e implantaram na comunidade uma sofisticada produção de matrizes e de modernos métodos de inseminação artificial." (NOGUEIRA, 2003:Fascículo 31)

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Segundo Matos, economista e professor da Universidade de Itaúna, a cidade de Itaúna está entre os 300 (trezentos) municípios mais dinâmicos do país. A cidade é o 125º no ranking. O Atlas define que os municípios mais dinâmicos são aqueles que integram os principais mercados brasileiros em função do consumo e em função da capacidade que têm de crescer. Para se chegar a estes dados foram pesquisados 5.560 municípios brasileiros, utilizando-se seis indicadores, que são: IPC – Evolução do Índice de Potencial de Consumo; IDH – Índice de Desenvolvimento humano; Evolução dos depósitos bancários e aplicações per capita; Evolução da abertura de empresas; Evolução do número de residências e Evolução do número de banheiros por residência (ATLAS DO MERCADO BRASILEIRO, de Fevereiro de 2005) Em síntese, os diversos itinerários da evolução do município de Itaúna originou-se da formação do povoado na planície mais baixa da região - próximo à Capela de Santana - devia-se ao fato de que o local, por se encontrar próximo ao rio São João, parecia ser mais propício ao desenvolvimento da comunidade. Dessa forma, gradativamente, construíram-se os contornos do povoado através do exercício das atividades agrícolas, pastoris e da então decadente mineração. Nas primeiras décadas do século XIX, a lavoura e a pecuária já haviam superado a produção mineradora. No final do século XIX a cidade abrigava sua primeira firma: “Moreira & Filhos” – loja que vendia produtos de espécies diversas -, cuja contribuição fora decisiva para transformar o modesto arraial em referência comercial da região Oeste de Minas Gerais. Em outubro de 1891 foi fundada a Companhia de Tecidos Santanense, marcando o início da industrialização do município. É nesse período de transição entre o século XIX para o XX que a cidade apresentou seu primeiro surto desenvolvimentista na área econômica, social e urbana. Em 1912 inaugurou-se a iluminação elétrica e em 1923 a cidade recebeu uma agência do telégrafo nacional. Outro fator relevante para o desenvolvimento da região foi construção da Estrada de Ferro Oeste de Minas que ampliou as vias de comunicação da região e ajudou a aproximar ainda mais a cidade da capital do estado.

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Mais um pólo econômico foi estabelecido com a fundação da Companhia Industrial Itaunense que, juntamente com a Cia de Tecidos Santanense e com a Estrada de Ferro, influenciou de maneira significativa o crescimento espacial da cidade. A história de Itaúna contou ainda com a instalação de indústrias de laticínios, curtume e fundição. Mas foi na década de 1960 que um novo ciclo industrial, com enfoque na metalurgia, ofereceu novos rumos para o desenvolvimento, levando a cidade aos contornos que atualmente é conhecida. Nestes anos, a cidade apresentou maior expansão devido à ampliação de suas vias de acesso – a construção da BR 262 e da Fernão Dias – e também pela criação da Universidade de Itaúna. Outro fator responsável pelo desenvolvimento foi a criação de represas e hidroelétricas a partir do Rio São João. Assim, segundo Guaracy, "Itaúna não é só indústria, comércio, pecuária. Itaúna não é só tecidos, aço e curtumes, mineração, é transformação." 24 Administrativamente, o município de Itaúna pertenceu àSabará em 1711. Três anos depois se tornou subordinada a Pitangui para, em 1841, ser elevada a Distrito. Em 1848, o povoado passou a pertencer a Pará de Minas, retornando a Pitangui em1850. Oito anos se transcorreram e a região voltou a ser submetida a Pará de Minas. Em 1872 e 1874 estas duas cidades disputaram sua posse para, em 1901, Itaúna conquistar sua emancipação. Itaúna recebeu seu atual nome no início do século XX. Alguns moradores da região afirmam que foram cogitadas outras possibilidades como Brasilina ou Burgana. O nome Brasilina para a nova Vila que nascia foi a proposta do major Senócrit Nogueira, que queria homenagear o Brasil ou, segundo boatos, uma antiga namorada: Burgana (Burgo, povoado de Ana). Entretanto, decidiu-se por Itaúna ( pedra negra), em referência às rochas presentes nessas terras. Em 1915, em decorrência do desenvolvimento econômico-social, a Vila elevou-se à categoria de cidade e já em 1925 criou-se a Comarca de Itaúna. Na divisão judiciárioadministrativa do Estado, em vigor durante o período de 1939 a 1943, o município permaneceu formado pelos distritos de Itaúna, Carmo do Cajuru, Itatiaiuçu e Itaguara. Em 1943, reduziu-se sua extensão para apenas dois distritos e, atualmente, conta apenas com o distrito sede. ______24NOGUEIRA, 2003:Fascículo 31

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DADOS GERAIS:

Vista Panorâmica de Itaúna. Foto tirada durante passeio ecológico em 2005

O município de Itaúna situa-se a oeste de Belo Horizonte, na Zona Metalúrgica. O território é montanhoso, com algumas várzeas ao longo do Rio São João e afluentes. A sede fica a 900 metros de altitude, distando 69 km da capital mineira em linha reta e cerca de 75 km por rodovia. Atualmente, contando com apenas o distrito sede, Itaúna possui uma população aproximada de 82 mil habitantes (estimativa IBGE 2005).

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na zona rural.25 É a 30ª maior cidade de Minas Gerais e o 35º maior município em população. Usufrui de boa infra-estrutura industrial, concentrada no Distrito Industrial da Fazendinha 9 a 7 km do centro da cidade) com área de 381.417m2 e o Distrito Industrial Guarany Nogueira (localizado às margens da rodovia MG 050, a 6Km do centro da cidade), destinados a implantação de indústrias. Novos desafios se impõe: a preservação do seu rico patrimônio construído e reconstruído ao longo dos séculos XIX e XX, ao mesmo tempo, origem e conseqüência do seu desenvolvimento.” (OLIVEIRA, 2002.). ESPAÇO RURAL: Angicos - Calambau - Fundão – Antunes - Campos - Lopes – Arrudas - Carneiros - Marques Barragem - Córrego do Soldado - Paulas - Brejo Alegre - Fazendinha -

Pedras – Cachoeirinha Freitas - Vista Alegre. 26 A cidade é composta por 52 bairros, distribuídos numa área de 495,75km2 (área total da cidade). O município localiza-se na Macrorregião I (denominada Metalúrgica e Campo da

Vertentes); Mesorregião do Oeste de Minas e Microrregião de Divinópolis. 27 As principais rodovias que servem o Município são: MG 050, MG 431, BR 381 (Fernão

Dias), BR 262 e BR 040. 28 Dentre as empresas mais expressivas do município destacam-se: Belgo Mineira Beckaert, Motrol do Brasil, Saint Gobain Canalização (Fundidos para saneamento básico e telecomunicações), Água Mineral Viva, Ergon (produção de auto peças), Intercast (produção de peças para piano), Mineradora Grupo J. Mendes, Minerita, Siderurgia Santo Antonio/Sidersa, MBL Mineração, Itaúna Siderúrgica, Esfera Estamparia de Ferro e Aço, Tecidos Santanense, Curtidora Itaúna, Saffran Linco (Cerâmica).

______25MATOS, 2001/2002:9 26MATOS, 2001/2002:6 27MATOS, 2001/2002: 5/7 28MATOS,2001/2002:5

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DISTÂNCIA DE ITAÚNA A ALGUNS DOS PRINCIPAIS CENTROS URBANOS BRASILEIROS (em km) CIDADE RODOVIÁRIO FERROVIÁRIO Belo Horizonte 72 90 Brasília 817 1072 Rio de Janeiro 500 666 São Paulo 550 707 Vitória 605 807

DISTÂNCIA DE ITAÚNA AOS MUNICÍPIOS VIZINHOS (em km) MUNICÍPIOS VIZINHOS DISTÂNCIA 49 Carmo do Cajurú 34 Divinópolis 33 18 Itatiaiuçú 25 Mateus Leme 17 Pará de Minas 23 Limita-se ao norte pelos municípios de Igaratinga e Pará de Minas; ao sul, por Itatiaiuçu; a leste, por Mateus leme; a oeste, por Carmo do Cajuru.

Na área da educação, no ano de 2001 foi registrado 14 estabelecimentos de ensino da rede estadual, 24 municipais e 17 particulares. Destaca-se também 4 escolas de idiomas, a Universidade de Itaúna e o SENAI/CETEF - Centro Tecnológico de Fundição (escola profissionalizante de Técnicos e Engenheiros de Fundição e Técnicos Gerenciais em Mecânica e Eletrônica). De acordo com o censo de 2000 a taxa de analfabetismo (%) da população com mais de 15 anos era de 5,20. No setor cultural, o município de Itaúna é bastante diversificado. São vários os segmentos artísticos. Os eventos tradicionais movimentam a cidade ano após ano, destacando o Congado e o Carnaval. O Aniversário do município é comemorado com festividade em setembro. No dia 3 do mês de maio, acontece a em homenagem ao padroeiro da Igreja do Sagrado Coração de Jesus, no povoado de Santanense atraindo muitos romeiros. Entre os dias 11 e 14 de maio, a festa do Peão Boiadeiro no Parque de Exposições Pedro Calambau. Em agosto é realizada a Exposição Agropecuária Industrial de Itaúna, no Parque de Exposições Pedro Calambau.

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Pça Dr.Augusto Gonçalves 538 .Centro . Itaúna/MG . Cep 35680-054 . Tel.(37)3241 1212 . e.mail gabinete@itauna mg.com.br ______É importante ressaltar a existência na cidade de 3 teatros (Teatro Sílvio de Mattos, com capacidade para 383 pessoas; Teatro Vânia Campos, com 180 lugares e o Teatro da Universidade de Itaúna, com capacidade para 700 pessoas); 02 Bandas de Músicas; 03 grupos de Teatro, 20 grupos musicais, sendo 01 coral; 9 grupos de dança, 17 guardas de Congado; 01 orquestra de Câmara. Conta ainda com clubes recreativos, dançantes e campestres. Os artistas itaunenses destacam-se nas artes plásticas, dança, teatro, literatura, música. Os eventos que mais se destacam são: Reinado e Carnaval. “O carnaval é uma festa comemorada com entusiasmo em Itaúna, sendo muito apreciado pelos turistas No ciclo Natal / Reis, destaca-se a festa folclórica de Guardas de Reinados.” (OLIVEIRA, 2002.).

Reinado – Ago/2003 Apresentação Banda de Música Fev/2005 – Pça da Matriz

Show Musical – Museu Municipal Apresentação Teatral – Teatro Mar/2005 Sílvio de Mattos - 2002

Espetáculo de Dança – Teatro Carnaval 2005 Sílvio de Mattos - 2002

FOTOS: ACERVO ARQUIVO PÚBLICO

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ITAÚNA E SUA

RELIGIOSIDADE

IMAGEM DE SENHORA SANTANA -

PADROEIRA DE ITAÚNA

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A Igreja Católica A Igreja Católica Apostólica Romana, instituição religiosa de intensa presença social, política e cultural no Brasil chegou ao pais com os português durante a colonização do território. Lançou profundas raízes na sociedade brasileira. Ordens e congregações religiosas assumiram os serviços nas paróquias e dioceses, a educação nos colégios, a evangelização. As Igrejas católicas estruturam-se em regiões geográficas autônomas chamadas dioceses, que são dirigidas pelos bispos, vinculados hierarquicamente ao bispo de Roma, o Papa, o qual, desde a Idade Média, são eleitos por um grupo de bispos especais que são os cardeais. Até os anos 60 as celebrações da liturgia católica eram feitas em latim. Em 1962/65 o Concílio do Vaticano autorizou o uso de línguas locais. O canto e instrumentos musicais são de uso comum nas liturgias. O cristianismo católico,vem reconhecer o Papa como autoridade máxima e a veneração a Virgem Maria e os Santos.

A religiosidade em Itaúna A fé católica esteve presente nos primeiros momentos da existência das famílias na Paragem do Rio São João. Quando aqui chegaram, as mulheres casadas no ano de 1739, um oratório erguido pela família Camargos, primeira família a ser consolidada na passagem do rio são João. Este oratório era utilizado por elas no cumprimento de seus deveres com a Igreja. Os padres irmãos João Lopes de Camargo e Inácio Lopes de Camargos, cunhados de Gabriel da Silva Pereira e de Tomás Teixeira, disseminaram a religiosidade pelas regiões por onde passavam. 25 Segundo Guaracy, este fato demonstra o tamanho da religiosidade da família Camargos nesta região. Ainda segundo este, no passado, a definição de Igreja, Capela, Oratório era muito diferente da atual. Capela e Oratório eram construções físicas voltadas para o culto divino usadas pelos fiéis. Existia os Oratórios particulares , que eram pequenas capelas dentro das fazendas. E, havia o oratório público, em terras de fazendeiros, que eram colocados à disposição de todos os Página 30 de 81 DOSSIÊ DE TOMBAMENTO GRUTA DE NOSSA DE ITAUNA PREFEITURA MUNICIPAL DE ITAUNA

______fiéis para a prática pública da religião. Mas o número de pessoas era limitado e o culto acontecia em determinadas condições.

______25NOGUEIRA, 2003: Fascículo 03

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Não se podia, neste tempo, construir Capelas, Oratórios e Igrejas sem o consentimento do bispo da diocese competente. Era preciso assinar a construção do edifício, sua manutenção, o sustento do clero e outras atividades. Era preciso obedecer às regras da arte sacra. 26 Em documentos antigos é comum encontrar o termo oratório com o significado de ermida, que significava capela doméstica. Nestes tempos passados, os fiéis vizinhos de lugares onde havia estes oratórios e que não dispunham de igreja com paramentos para os sacrifícios e padres para celebrá-los, reuniam-se para a oração em comum, a ladainha, o ofício de Nossa Senhora que eram rezados coletivamente sob a direção de um cidadão mais indicado, naturalmente o que soubesse ler. Posteriormente, ao redor dos ranchos eram construídas casas de venda, as tavernas que eram freqüentadas com freqüência, principalmente aos domingos. Os religiosos iam a estes lugares onde era celebrado missas e também para fazer batizados e casamentos. Então, o cruzeiro franciscano que abrigava rústicos altar logo se transformava em de taipa cercada de arbustos e logo se transformava em templo definitivo.

Simplicidade da Capela e Cruzeiro do povoado de Pedras -Itaúna, nos moldes do passado. Foto da década de 90 Acervo: Arquivo Público

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______26NOGUEIRA, 2003: Fascículo 03

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Pça Dr.Augusto Gonçalves 538 .Centro . Itaúna/MG . Cep 35680-054 . Tel.(37)3241 1212 . e.mail gabinete@itauna mg.com.br ______Assim era formado os arraiais, palavra em Portugal que significava ajuntamento para festa religiosa. Lavradores e mineradores construíam casas perto destas capelas. 27 No alto do Morro do Rosário, o cruzeiro de aroeira lembrava Jesus Cristo de braços abertos, que protegia o povoado de Santana do Rio São João Acima. Em 1831 este povoado já era um curato onde residia o Padre José Francisco Rabelo e seu sacristão era um mulato de 56 anos chamado Diogo dos Santos Costas. Mas, em 3 de abril de 1839 um alei mineira promoveu o curato do Espírito Santo do Itapecerica (hoje Divinópolis) a paróquia e transferiu o de Santana de São João Acima (Itaúna) e o de Cajuru da paróquia de Pitanqui para a sua jurisdição. 28 Em 23 de agosto de 1831 realizou-se um recenseamento na província de Minas Gerais. Em Santana o mesmo foi feito, sendo dividida em 16 (dezesseis) quarteirões sendo que cada um desses quarteirões contava com 25 residências. O quarteirão de nº 1 contava com a preferência de todos, pois encontrava-se neta área a Capela de Santana, hoje Capela do Rosário, no alto morro da Lage (Morro do Rosário).29 "Eis um resumo do recenseamento feito em 1831, abrangendo toda Santana do Rio São João Acima,incluindo Cajuru. Tinha quatrocentas residências e 2.756 habitantes, sendo 1.728 livres e 1.028 escravos. As profissões mais comuns eram de fiadeira, que equivale a de prendas domésticas, de até pouco tempo; jornaleiro, aquele que trabalhava por dia, lavrador, tecedeira, ferreiro, carpinteiro, alfaiate, negociante, principalmente dono de venda, que era conhecida por taverna (...). Esta

era Santana do Rio São João Acima que aspirava ser paróquia."( MELO; CARVALHO; COUTINHO, et ali 1997:100) Em 7 de abril de 1841, o presidente da província, Marechal Sebastião Barreto Pinto elevou o Curato de Santana à categoria de Paróquia, abrangendo o de Cajuru e, pela ordem que se segue, Itaúna teve como párocos: Padre Antonio Domingos Maia; Padre João da Cruz Nogueira Penido; Padre João Batista de Miranda;Padre Antônio Maximiano de Campos; Padre João Ferreira Álvares da Silva;Padre Cornélio Pinto da Fonseca; Padre Joaquim Batista de Queiroz; Padre Inácio Fidélis Campos; Padre José Augusto Bastos; Padre Waldemar Antônio de Pádua Teixeira; Página 32 de 81 DOSSIÊ DE TOMBAMENTO GRUTA DE NOSSA DE ITAUNA PREFEITURA MUNICIPAL DE ITAUNA

______Padre José Ferreira Neto; Padre Luis Carlos Amorim; Padre Amarildo José de Melo. (MELO; CARVALHO; COUTINHO, et ali 1997:101-123) ______27MELO; CARVALHO; COUTINHO, et ali 1997:96 28MELO; CARVALHO; COUTINHO, et ali 1997:96 29MELO; CARVALHO; COUTINHO, et ali 1997:96 30MELO; CARVALHO; COUTINHO, et ali 1997:140

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Atualmente, está a frente da Paróquia de Santana, Padre Edilson Antônio Manoel. O arraial de Santana, assim como tantos outros surgiu como um lugar onde o povo se reunia para comemoração de festas. Então, no Brasil, de formação inteiramente católica, o ano começava com festas que se estendiam por todo o ano. Primeiro a Festa de Reis; Depois a novena de São Sebastião. Em seguida vinha a Semana Santa, a Festa do Divino e o ano ia passando festivamente. No mês de maio, mês de Maria, as coroações. Depois Trezena de Santo Antonio e as festas juninas. Depois a Festa da Padroeira, a festa do Reinado, o Natal e, por último, a Passagem de ano com a missa do Galo. Estas tradições religiosas ainda estão presentes no cotidiano dos católicos. 30 "Assim eram as festas e comemorações, com a Igreja sempre presente em todas as fases da vida do paroquiano, desde o nascimento, no batizado(...)Foi de Portugal que herdamos esta tradição(...)Depois vinha a crisma, o que acontecia quando da visita do bispo figura eclesiástica realçada pela sua cor própria em algumas partes da vestimenta, cor-de-bispo, a cor roxa(...).Depois para as crianças mais crescidinhas, em vésperas de receberem a primeira comunhão havia o catecismo(...). A preparação para a primeira confissão(...). E, pelas etapas da vida,iam seguindo os roteiros:retiros espirituais, cursos de noivas, extrema-unção... De tempos mais recente, a procissão de Corpus Christi vinha se esmerando no visual." (MELO; CARVALHO; COUTINHO, et ali 1997:141)

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Procissão – 26/06/1965 FOTO: Acervo Arquivo Histórico Primeira Comunhão 16/05/1956 – FOTO: Arquivo Público

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Comemoração da Semana Santa – Corpus Christ – 1980 FOTO: Acervo Arquivo Público FOTO: Acervo Público

A devoção aos Santos

A fé católica acredita que, vindo a nós dos seus reinos, os santos deixavam o Céu e povoavam em entre nós, passando em formas materiais a morar nos oratórios e estando nos bentinhos dependurados nos pescoços das pessoas. Assim, os oratórios, no povoado de Santana, guardavam os santos da devoção de todos os familiares. Era comum nas casas do passado, feitos de materiais mais finos e trabalhados ou produto da arte popular, mais simples e rústicos, porém feitos com a alma, com muita devoção. Os santos invocados com crença.31 Página 34 de 81 DOSSIÊ DE TOMBAMENTO GRUTA DE NOSSA DE ITAUNA PREFEITURA MUNICIPAL DE ITAUNA

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Nossa Senhora de Lourdes Nossa Senhora Santana Nossa Senhora de Lourdes FOTOS: Janete Rodrigues – mar/2005

______31MELO; CARVALHO; COUTINHO, et ali 1997:1143

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Itaúna e a Igreja

Os primeiros habitantes da região onde se localizaria o Arraial de Santana do São João Acima, evadidos, em sua maioria, das principais áreas auríferas da Capitania em direção às minas de ouro, foram se concentrando na área denominada por colina do Rosário. Em meados do século XVIII viviam na região cerca de duzentos habitantes, todos eles cristãos que possuíam em suas residências pequenos oratórios de madeira. Era hábito nas viagens consideradas perigosas, levarem no bolso do paletó ou amarrado nas selas de seus cavalos, pequenos oratórios denominados de "oratórios – bala de viagem" com a Imagem de Nossa Senhora da Conceição.32 Atualmente, as paróquias de Itaúna, juntamente com as de , Mateus Leme, São Joaquim de Bicas, Iagarapé e Itatiaiuçu formam a forania de Sant'Ana. Em Itaúna são seis paróquias: Paróquia de Sant'Ana; Paróquia de Nossa Senhora Aparecida; Paróquia de São José; Paróquia Nossa Senhora da Piedade; Paróquia de Nossa Senhora de Fátima e Paróquia do

Coração de Jesus. São aproximadamente 41 Igrejas/Capelas na zona urbana e rural.33 "Por Lei nº 138, de 3 de abril de 1839, votada pela egrégia Assembléia Legislativa e sancionada pelo Presidente da Província de Minas Gerais, Bernardo Jacinto da Veiga, artigo 1º, parágrafo quinto, foi criada a paróquia do Espírito Santo de Página 35 de 81 DOSSIÊ DE TOMBAMENTO GRUTA DE NOSSA DE ITAUNA PREFEITURA MUNICIPAL DE ITAUNA

______Itapecerica, atual cidade de Divinópolis, compreendendo os Curatos de "Santa Ana de são João Acima" e do "Cajuru", desmembrados da paróquia de Pitangui(...)Verifica-se que o Curato de Santana do são João Acima integrou, a contar de 3 de abril de 1839, a paróquia progressista e vizinha Divinópolis, a qual pertence3u pelo curto prazo de 2 anos, retornando, após, à freguesia de Pitangui." (SOUZA,2002:506) Na atualidade, Itaúna cidade cosmopolita e ecumênica, mesmo que, majoritariamente Católica, Apostólica, Romana, tem prosperado diversas ramificações de Igrejas Evangélicas, distribuídas nos grupos Pentecostais e Tradicionais e que possuem diversos templos e pastores, com seguidores espirituais diversificados, a saber:

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32SOUZA, 2002:503 33SOUZA, 2002:522-525 __

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Batistas Pentecostais; Batistas Tradicionais; Evangelho Quadrangular; Presbeterianos do Brasil; Assembléia de Deus; Igreja Apostólica Pentecostal; Igreja Cristão do Brasil e Igreja Pentecostal Deus é amor. Estas denominações se reúnem em aproximadamente trinta templos distribuídos pela cidade. Ainda registra-se na cidade dois centros espíritas.34 Destas, a primeira a surgir na cidade foi a Igreja Batista, no ano de 1903.

Igreja Imaculada da Conceição - 1931 Antiga Matriz de Santanense - 1948 Igreja de Nosso Senhora do Bonfim - 1948 Página 36 de 81 DOSSIÊ DE TOMBAMENTO GRUTA DE NOSSA DE ITAUNA PREFEITURA MUNICIPAL DE ITAUNA

______FOTO: Acervo Arquivo Púbico FOTO: Acervo Arquivo Púbico FOTO: Acervo Arquivo Púbico

Igreja Assembléia de Deus – década de 50 FOTO: Acervo Arquivo Público

______34SOUZA, 2002:522-502

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FONTES DE PESQUISA

BOSCHI, Caio César. Achegas à História de Minas Gerais (séc. XVIII). Portugal: Editora da Universidade, Portucalense, 1994.

CARVALHO, David de. Anuário dos Aspectos Históricos de Itaúna. Itaúna: Vile Editora, 2001. 140 p.

DORNAS FILHO, João. Itaúna, contribuição para a história do município. Itaúna: sem editora, 1936. 133 p.

FAUSTO, Boris. História do Brasil. 8 ed. São Paulo: Universidade de São Paulo, 2000. 660p. Página 37 de 81 DOSSIÊ DE TOMBAMENTO GRUTA DE NOSSA DE ITAUNA PREFEITURA MUNICIPAL DE ITAUNA

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IBGE. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. Censo 2001. www.ibge.gov.br/

IPAC – Inventário de Proteção do Acervo Cultural de Itaúna, 2004.

MATOS, Angelo Braz de. Itaúna em Dados. 1 ed. Itaúna: Vile Editora, 2003

NOGUEIRA, Guaracy de Castro. Itaúna em Detalhes. Enciclopédia ilustrada de pesquisa. Itaúna: Jornal Folha do Povo, 2003.

NOVAIS, Fernando Antônio. Saga: a grande história do Brasil. São Paulo: Abril Cultural, 1981.

SOUZA, Miguel Augusto Gonçalves de. História de Itaúna. Belo Horizonte: Editora Littera Maciel, 1986. Volumes I e II.

SOUZA, Miguel Augusto Gonçalves de. Itaúna – 1765/2002. Belo Horizonte: Santa Clara, 2002. 640 p..

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3 - HISTÓRICO DO BEM CULTURAL

GRUTA DE NOSSA SENHORA DE ITAUNA

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Gruta de Nossa Senhora de Itaúna: FOTOS: Janete Rodrigues – mar/2005

"Logradouro aprazível, recanto de paz e tranqüilidade, símbolo da fé dos itaunenses, onde a Virgem Santíssima apareceu (...)"

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Segundo consta, na antiga Vila Mozart, hoje Bairro de Lourdes, próximo à residência do Sr. Mozart havia um caminho que ia até o alto do morro do Mirante, atual Bairro Santo Antônio. Esse caminho havia sido formado pelas enxurradas que desaguava no rio São João, caminho este que passou a ligar a Vila com o outro lado da cidade, ou seja, com a Rua Direita, hoje Av. Getúlio Vargas e com o alto do Rosário. Devido às enxurradas este caminho era esburacado e Página 39 de 81 DOSSIÊ DE TOMBAMENTO GRUTA DE NOSSA DE ITAUNA PREFEITURA MUNICIPAL DE ITAUNA

______perigoso, dando origem a grandes barrancos que eram cobertos por samambaias, avencas e tantas outras folhagens de coloridos diversos. Uma fauna muito rica. Na baixada do morro, justamente onde é hoje a entrada da Gruta, a águas chuvas formava um lagoa. A primeira casa que ali existiu foi de D. Jacinta do Sr.Beijo, que tinha vários filhos dentre ele Antônio Nunes (Totõe). A segunda pertencia ao Sr. Eduardo Morais e D. Eslira, pais de Eduardinho, Helena e Eduardinho. A terceira casa, construída tempos depois, no ano de 1955, foi a do Sr. Otávio Mourão e D.Constancia, estes com cinco filhos. As crianças destas três famílias tinha como brinquedo predileto fazer incursões pelas grotas dos barrancos., balançando pelos cipós e tocaiando animais. Foi no dia 27 de julho de 1955, que as três crianças: Totõe, Eduardinho e José Rita (este, filho de D.Maria e do Sr.Joaquim, quarta família a residir na vila) saíram à procura de um cavalo que foi avistado numa grota em frente à lagoa. O cavalo estava imóvel e, mesmo temerosos, resolveram descer na grota onde o animal estava, utilizando cipós e galhos de árvores. Segundo consta, as crianças ao descerem a grota se viram numa situação difícil e atemorizados clamaram pela Virgem Santíssima se deparando com uma visão da Virgem Maria sob um cupim. A notícia se espelhou rapidamente e um caminho começou a ser construído em volta da lagoa chegando até a Gruta. Romarias foram acontecendo sucessivamente, até que alguns dias depois, a Virgem Santa apareceu também para Otaviano Gentil de Castro (o Baiano),

Fotos do início das aparições de Nossa Senhora -jul.1955 - Acervo: Família Sr. Ovídio, um dos videntes

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Pintura do terreno da Gruta na época Foto do inicio das aparições 1955. Vê-se o inicio da das aparições. Ao fundo vê-se o cupim edificação do altar para Nossa Senhora. onde Nossa Senhora apareceu. Acervo: Família Sr. Ovídio, um dos videntes Autor: Atônio Avimar de Menezes/2001 Acervo: Família Sr. Ovídio, um dos videntes depois para João Queiroz e Ovídio Alves de Souza que a viram diversas vezes em tempos alternados durante um ano. Ovídio e Baiano receberam duas mensagens que foram levadas ao conhecimento da Igreja Local e diocesana. Nessas mensagens Nossa Senhora pediu para que se erguesse um altar e que fosse feito muitas orações para haver o milagre da conversão. Em ocasiões mais espaçadas, as aparições foram acontecendo, sendo a última ocorrida em 15/08/1961. Com o tempo novos moradores foram se instalando na região. Através de barraquinhas, doações o todo o terreno foi comprado do Sr.Mozart. e foi construído uma Gruta sobre o cupim onde apareceu Nossa Senhora e a devoção se fortificando. (INFORMAÇÕES DE CONSTANCIA MENEZES VILELA MOURÃO, 3ª MORADORA DA COMUNIDADE). Segundo MASCARENHAS, o bairro de Lourdes teve origem num loteamento pertencente ao Sr.Mozart Nogueira Machado, sendo que o Sr.Otávio Mourão e D.Constância M.V.Mourão foram os primeiros compradores dos lotes do Sr.Mozart. Após a primeira aparição e no mesmo ano de 1955 o Sr. Ovídio, farmacêutico muito respeitado na cidade, foi indagado por um viajante se já havia ido ver a Santa que estava aparecendo na Vila Mozart. O Sr. Ovídio não deu importância à pergunta, pois não acreditava na notícia da aparição de Nossa Senhora. Um promotor de justiça da Comarca, também ao ir na

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Festa da 1ª aparição – 27/07/1956 Acervo: Família Sr. Ovídio, um dos videntes

Fiéis em oração – ano: 1957 Fiéis em oração – Ano: 1958 Acervo: Família Sr. Ovídio, um dos videntes Acervo: Família Sr. Ovídio, um dos videntes farmácia fez a mesma pergunta e o Sr.Ovídio respondeu que duvidava do aparecimento e que o povo estava querendo era construí uma Igreja na vila. E que ele não tinha nenhuma curiosidade em visitar o local. Mas, no dia 29 de julho de 1955 o Sr. Ovídio resolveu ir até o local, mas no meio do caminho decidiu voltar. Na noite do dia seguinte, ele vai até à gruta, mas ainda achava que tudo não passava de fanatismo. Depois deste dia passou a visitar o local todos os dias e a cada dia notava as modificações que iam ocorrendo no lugar: mata mais limpa, caminhos mais largos e uma cruz havia sido colocado sob o cupim onde a santa teria aparecido. Muitas pessoas rezavam em frente a ela. No dia 02 de agosto de 1955, o Sr.Ovídio encostado em uma árvore, observa o povo rezando. Num certo momento surge em seu pensamento as seguintes palavras: "Ó Virgem Maria Santíssima, em honra e glória ao Divino Espírito Santo, concedei-me uma graça: fazei que eu note a vossa presença, não só para aumentar a minha fé, mas também, para ______

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______a conversão dos que não crêem." Achando estas palavras interessantes repetiu-as por várias vezes para não esquecê-las. Poucos segundos depois, vê a Virgem Maria ao lado direito do cupim. Emocionado ele muda de posição pois pensava ser ilusão de óptica, mas a Virgem permanecia no mesmo lugar e perguntou a pessoa ao seu lado se também esta vendo e esta afirmou que sim. Nesta aparição nenhuma mensagem lhe foi confiada. Durante vários meses ele voltou ao local vendo a Virgem Maria por diversas vezes. 35 No dia 29 de janeiro de 1956, o proprietário do terreno cercou o local para vende-lo. O povo foi buscar uma solução junto ao Sr. Ovídio que juntos com o Revmo Pe.José Netto conseguiram comprar o terreno. Após limpeza do terreno pela Prefeitura e Tiro de Guerra o povo construiu um oratório. Neste mesmo ano a Virgem apareceu para ele. No ano de 1957 foi feito a terraplanagem do local. E, segundo consta, a última visão se deu no dia 15 de agosto de 1961. Novos moradores foram residindo no bairro. No ano de 1989 foi erguido uma capela no entorno da Gruta, a Capela Nossa Senhora de Itaúna. Assim, ao redor do gruta, lugar de reflexão, silêncio, oração e paz, surgiu uma nova comunidade, sob uma história mística de fé, paz, esperança e muita solidariedade. Na comemoração do aniversário do 46º ano da aparição da Virgem, o Bispo diocesano Dom José Belvino do Nascimento, ressaltou que "ninguém é obrigado a acreditar, mas a árvore se conhece pelos seus frutos..." E os frutos produzidos pela gruta refletem a conversão das orações. Atualmente, o bairro de Lourdes, entre as Ruas Dorinato Lima, Sesóstres Milagres, Antonio Menezes e Santa Helena e possui aproximadamente 5.362 habitantes. 36 Em um diário o Sr. Ovídio relatou passagens referentes à Gruta e às aparições da Virgem Maria e durante as comemorações do 46º aniversário das aparições relatou algumas destas passagens. Este relato foi o seguinte: “No dia 27 de julho de 1955, quando brincavam por aqui 3 crianças, Eduardo Vasconcelos, José Rita e Antônio Nunes - Nossa Senhora apareceu para elas, sobre um cupim que ficava no local, onde hoje, está a Imagem de Nossa Senhora, aqui na Gruta. Estas crianças contaram para seus pais e vizinhanças. Foi daí que, conversando com um viajante de farmácia ele me perguntou se eu já havia ido ver

______35MASCARENHAS, 2001 35MASCARENHAS, 2001

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a Santa que estava aparecendo no bairro, onde morava o Dr. Lincoln. Duvidei da notícia e não dei importância ao que ele havia dito. Mais à tarde, veio em minha farmácia o Dr.Valeriano Rodrigues e me fez a mesma pergunta.Eu respondi a ele que duvidava muito que aqui estivesse aparecendo alguma Santa, e ainda disse a ele que o povo queria era construir uma Igreja aqui neste bairro. No dia seguinte, a notícia já tinha se espalhado. Mesmo assim, não tive curiosidade em vir ao local." “No dia 29 de julho de 1955, sai de motocicleta e vim até aqui no bairro para ver se havia algum movimento. De fato, o povo estava visitando este local onde diziam que a Santa estava aparecendo; Não fui ao local, contornei a vila e fui para minha casa." “No dia 30/07/1955, à noite, saí e vim até aqui pela primeira vez. Quando aqui cheguei, encontrei muitas pessoas rezando, e nada vi de sobrenatural; somente ouvi o povo dizer, de vez em quando, que estavam vendo a Santa. Achava que tudo aquilo não passava de fanatismo, mas acreditava que as crianças haviam visto. Aí continuei a vir todos os dias. Queria somente apreciar as crianças verem a Santa. Sr Otaviano, (Baiano Taxista) um dos videntes, também já havia visto desde o começo. Cada dia que eu vinha aqui notava as modificações. O povo foi limpando a mata e alargando o caminho." OBS: Assim como está na pintura no Salão Capela. “Todos os dias, quando aqui chegava, encontrava muitas pessoas, adultos e crianças que vinham para rezar ou até mesmo por curiosidade." “No dia 02/08/1955, quando aqui cheguei, encostei-me numa árvore, que ficava a uns 12 metros do cupim, e observava o povo rezar. Uns rezavam com muita fé, mas uma grande maioria dos que estavam presentes duvidava, dizendo que aqui não havia nada. Sobre o cupim, havia diversas velas acesas. Continuei observando. Neste momento, surgiram em meu pensamento as seguintes palavras: Ó Virgem Maria Santíssima, em honra e glória ao Divino Espírito Santo, concedei-me uma graça. Fazei que eu note a Vossa Presença, não só para aumentar a minha Fé, mas também para a conversão dos que não crêem. Achei interessante este pensamento e

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______tornei a repeti-lo por três vezes para não esquecer. Poucos segundos, depois, com muita emoção, eu vi surgir em minha frente, do lado direito do cupim, a Virgem Maria. Mudei de posição para ver se não era ilusão de ótica, mas a Santa permanecia no mesmo local. Mostrei à algumas pessoas que encontrava do meu lado e elas também viram. Nesta Aparição, não me foi confiada nenhuma mensagem .Depois continuei a vir aqui, até mais de uma vez por dia, por muitos meses e várias vezes vi a Virgem Maria." “No dia 27/11/1955: Quando aqui cheguei, comecei a rezar o terço com as outras pessoas. Quase terminando de rezar, a Virgem Maria me apareceu, com uma beleza encantadora: semblante sério, pele morena clara, rosto comprido e cheio, cabelos pretos caídos sobre os ombros, sobrancelhas pretas, dedos compridos, vestida de branco. Sobre sua roupa, um manto azul também vestido, na mão direita, sobre o peito, um terço. Suas contas pareciam gotas de água; na cruz um muito brilhante e na mão esquerda uma flâmula transparente, no formato de um triângulo, muito branca e com a seguinte mensagem escrita em dourado com letras maiúsculas: JESUS CHRISTO ETERNO DEUS O PAGANISMO AMEAÇA O MUNDO ERGUEI O ALTAR ORAI COM FÉ E VÓS VEREIS O MILAGRE DA CONVERSÃO.” OBS:Foi assim como está na pintura no Salão Capela, que Antônio Avimar de Meneses, com a luz do Espírito Santo e sua sensibilidade artística conseguiu, sob minha orientação, retratar uma semelhança muito grande da Virgem Maria em suas Aparições aqui na Gruta. “No dia 09/01/1956, quando aqui cheguei, o proprietário deste terreno estava cercando todo o terreno para impedir que o povo entrasse .O povo insatisfeito me procurou, pois queriam arrombar a cerca, aí eu disse que seria melhor que o proprietário abrisse a cerca com suas próprias mãos e que eles tivessem fé em Nossa Senhora.” “No dia 02/02/1955 o proprietário procurou o Sr. Baiano para avisar que ele havia aberto a cerca, disse também aos outros taxistas e outras pessoas. Alguns dias depois, ele nos ofereceu o terreno para venda. Reunimos, e com a ajuda de todos e com o apoio do Padre José Neto que desde o início as Aparições tem nos

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acompanhado, o terreno foi comprado. A prefeitura e os soldados do Tiro de Guerra nos ajudaram a limpar o terreno. O povo então, fez aqui um oratório com uma cruz e cercaram com tábuas para que quando ajoelhassem para rezar e fazerem vigílias dia e noite, pudessem apoiar seus braços”. “No final de 1956, começamos a construção da gruta, terminando assim em novembro de 1957." “Em julho de 1957, duas senhoras distintas, de nossa cidade, pediram ao diretor da empresa que fazia a rodovia que liga Itaúna a Divinópolis para que, com suas máquinas, eles fizessem a terraplanagem do terreno da gruta para fazer a praça, e eles vieram fazer o serviço." “Em fevereiro de 1958, foi colocado a Imagem de Nossa Senhora de Lourdes. Sempre eram celebradas missas por Padre José Neto ou Padre José Wetzels (Colégio Sant’Ana)." “No dia 23/03/1956, vi Nossa Senhora em cima de uma escadaria de pedras, de construção antiga, tendo 3 degraus antes de chegar na Santa.Nossa Senhora estava vestida de branco, com um manto azul claro, cabelos pretos e compridos caídos sobre os ombros.ELA pisava com o pé direito em uma figura do formato de uma estrela de cor vermelha. Estava segurando com a mão direita um cálice dourado e de dentro do cálice saia uma estrela de cor verde.Do lado esquerdo de Nossa Senhora, estava uma criança de aspecto faminto, maltrapilha, descalça, vestida com calça escura e camisa branca, esta criança apresentava ter 7 anos. Nossa Senhora estava com a mão esquerda sobre a cabeça da criança. Aproximei-me da Santa e perguntei: - Quem sois vós? Ela olhou para cima, demorou alguns segundos, abaixou os olhos. Perguntei: - Que Vós desejais? Ela pôs a criança na sua frente, cobriu com o manto, colocou o cálice na frente da criança e subiu. Neste momento a escada desapareceu." “No dia 30/04/1956, Nossa Senhora apareceu com a mesma criança. Ela estava de perfil para mim, com o cálice nas mãos, ajoelhada e com a cabeça um pouco inclinada sobre o cálice.A criança estava virada para mim. A Santa demorou pouco tempo ajoelhada, levantando-se, demorou mais uns poucos minutos e desapareceu. "

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______“No dia 04/05/1956 a Santa apareceu, em pé, com uma criança assentada aos seus pés. A criança estava escorando com as mãos no chão. A santa estava com o cálice, nas mãos, e a cabeça inclinada sobre o cálice. Perguntei a Santa o que ELA desejava. ELA não me respondeu. Então eu disse-LHE se o que Vós desejais for o amparo físico e espiritual das crianças, que me desse um sinal.Quando terminei de dizer estas palavras, o rosto da criança brilhou como se fosse uma pedra preciosa e atrás da criança apareceu uma cruz leitosa e florescente. No dia 19/05/1956, a Santa apareceu com a criança, em pé, ao seu lado esquerdo e uma menina vestida de virgem ao seu lado direito.Ela estava com as mãos sobre a cabeça da criança. Vi Nossa Senhora novamente com a criança várias vezes." “No dia 23/01/1957 Nossa Senhora apareceu como se estivesse assentada com a criança maltrapilha e de aspecto faminto (vista anteriormente), assentada em SEU colo com a cabeça encostada em SEU peito, virada para minha frente. Nossa Senhora estava com SUAS mãos por cima da barriga da criança. ELA estava com o rosto virado para o lado esquerdo. Fiz-LHE a seguinte pergunta. O que vós desejais? Ela virou o rosto para frente, num movimento muito lento e abaixou a cabeça, como se estivesse olhando para a criança que estava em seu colo .Não demorou mais do que 5 minutos e desapareceu." “Em uma das aparições fiz a seguinte pergunta: - Vós sois Maria Virgem Imaculada? E Ela me respondeu: - Sim. Maria Virgem Imaculada." “Umas duas vezes, Ela apareceu com seu nome escrito em um formato de meio círculo sobre a cabeça e outra vez na SUA frente.” “Dia 10/05/1957, quando aqui estava, chegou perto de mim uma senhora e entregando-me dois terços. Pediu-me que, quando eu visse a Virgem Maria, pedisse a Ela para benzer aqueles terços e, na oportunidade, fiz o pedido: Ó Maria, Virgem Imaculada, se for possível, peço a vós benzer estes dois terços. Neste momento, Ela me respondeu com as seguintes palavras.”Procurai o sacerdote de Deus, tudo de sagrado que ele fizer será por vontade de meu Divino Filho”. E assim fiz, procurei Padre José Neto e ele benzeu”.

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“Em todas as aparições, perguntava a Ela o que desejava e quando foi na Aparição do dia 31/03/57 e 05/04/1957, ,Nossa Senhora me revelou uma outra mensagem e me pediu que entregasse ao sacerdote de Deus para que ele dissesse ao povo." E hoje ela ainda se encontra sobre os cuidados da Igreja." "A todos vocês, paroquianos de Sant’Ana e visitantes, quero revelar a preocupação da Virgem Maria com as CRIANÇAS MALTRAPILHAS, DESAMPARADAS E FAMINTAS, COM A PAZ DO MUNDO, A CONVERSÃO DOS PECADORES, COM O CULTIVO DA TERRA PARA QUE NÃO FALTE ALIMENTO, COM MÃES PERDENDO O AMOR MATERNAL E PROVOCANDO HORRÍVEIS CRIMES. REZEM A JESUS EUCARÍSTICO, PELO BRASIL, PROPAGAI A FË E A CARIDADE, ALIANÇA COM DEUS, PIEDADE, PACIÊNCIA E PENITÊNCIA - estes são os pedidos da Virgem Maria.(diário) (Parte da 2ª Mensagem) “A última vez que vi Nossa Senhora foi no dia 15/08/1961." Assim, Sr Ovídio conclui e orou: "Quero agradecer a Virgem Maria pela tão grande graça de ter sido um de vossos servos, entre tantos, o escolhido para que, além de poder vê-La, ter tido a honra de me ser confiado as sublimes mensagens e poder, assim, aumentar a minha fé como também de muitos os que não crêem. Peço também a proteção para todos nós videntes, dando-nos saúde para que assim possamos prosseguir nessa caminhada. Deixarei aqui minha oração a Deus Pai, a Jesus Eucarístico e a Virgem Maria, para que protejam muito os Videntes: Eduardo Vasconcelos, Antônio Nunes, e ao José Rita, que hoje já se encontra na Glória de Deus. Foram eles os videntes escolhidos para anunciar a boa nova, e assim fizeram, sem receio, contaram a seus pais e vizinhos que prosseguiram com a notícia das Aparições, e ao Sr. Queiroz, (também vidente), foi um homem bom, muito honesto e trabalhador, que morava nesta região, apesar de incrédulo, teve a graça de ver Nossa Senhora, no dia 28/11/1955 pela primeira vez. Podendo assim dar seu testemunho de fé, convertendo-se. Sr. Queiroz foi o instrumento de Deus no primeiro milagre das Aparições de Nossa Senhora aqui na Gruta; milagre este da conversão.

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______Hoje ele se encontra na Glória de Deus. E ao Sr. Otaviano Gentil de Castro (Baiano Taxista), depois de ter visto Nossa Senhora e sido uma testemunha nas mensagens da Virgem Maria, em suas aparições. Pode testemunhar sua fé, numa transformação muito grande em sua vida, estando ele hoje na Glória de Deus. Quero também agradecer por colocar em nossa caminhada de fé Dom José Belvino, Padre José Neto, Padre Amarildo, Padre Nilo, Padre José Wetzers, Padre José Raimundo Bechelaine, e a todos os outros padres que por Itaúna passaram. Saúde, paz, perseverança, em vossas caminhadas, e que continuem ainda por muitos anos junto de nós com o mesmo carinho e atenção com as Aparições da Virgem Maria aqui na Gruta. Este é o pedido que confio a Deus Pai, Jesus Eucarístico e a Virgem Maria. Peço também por Antônio Avimar, para que sob a proteção da Santíssima Trindade e da Virgem Maria, ele continue abençoado em seus dons artísticos e que suas mãos, sua saúde, sua paciência, sua mente estejam sempre sob a proteção de Cristo. E que a bênção da Virgem Maria desça sobre todos que, carinhosamente cuidaram e cuidam da Gruta. Assim seja." (OVÍDIO ALVES DE SOUZA-46 ANOS DAS APARIÇÕES DE NOSSA SENHORA DE ITAÚNA “MARIA VIRGEM IMACULADA”, NA GRUTA. 27/07/2001)

JESUS CHRISTO

ETERNO DEUS

O

PAGANISMO AMEAÇA O MUNDO

ERGUEI O ALTAR

ORAI COM FÉ

E

VÓS VEREIS O MILAGRE

DA

CONVERSÃO

Segundo Sr Ovídio, Esta flâmula de forma triangular estava na mão esquerda de Nossa Senhora e na Direita um Terço.

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Os primeiros videntes:

Eduardo Vasconcelos Antonio Nunes José Rita FOTOS: Família Sr. Ovído Alves

Outros videntes

Sr. Ovídio Alves de Souza Márcio F.Morais Sr.João Queiroz Sr.Otaviano Gentil

Sr.Augusto A.de Souza Sr. Ozório Lopes e sua esposa Ana F. Campos FOTOS: Família Sr. Ovído Alves

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O parecer da Igreja sobre as aparições de Nossa Senhora em Itaúna

O ano de 1955 foi marcado por uma explosão de devoção mariana em Itaúna. Em um matagal na periferia da cidade começo-se a presenciar fenômenos extraordinários que interferiram na vida pacata deste município. Primeiro, foram crianças de origem muito humilde que presenciaram tais fenômenos. Depois outras pessoas. O que foi visto foi acima de tudo uma experiência de profunda espiritualidade mariana e eclesial; o crescimento da devoção mariana mediante o testemunho de pessoas maduras e profundamente respeitadas; uma experiência de profunda fidelidade pastoral. Alguns elementos surpreendentes deste fenômeno: os videntes eram homens (diferentes de outros fenômenos semelhantes onde videntes são na sua maioria crianças, adolescentes e mulheres e até portadores de desequilíbrios mentais). A cidade de Itaúna sempre foi marcada por forte devoção mariana e vivencia eclesial. Das seis paróquias atuais, quatro delas e a maioria das capelas são dedicadas à Maria. O fenômeno deve ser compreendido à luz, sobretudo, da forte devoção mariana cultivada em mais de cem anos de vida paroquial. O ambiente em torno dos videntes, sobretudo do Sr. Ovídio foi sempre marcado pela serenidade. É importante ressaltar que todo o processo das aparições foi acompanhado com muito atenção pelo pároco Pe.José Neto. Sr.Ovídio documentou as suas experiências de 02 de agosto de 1955 até 15 de agosto de 1965, mas sua presença diária no local continuou até o fim da sua vida. Com apoio do Pe. José e da comunidade construiu uma gruta, verdadeiro templo ao ar livre; construiu-se também uma moderna capela usada para celebrações em dias chuvosos e salas para catequeses e reuniões pastorais. Após conclusão destas obras entregou-se à comunidade que hoje tem vida própria como comunidade eclesial ligada à paróquia de Sant'Ana. O local é muitíssimo visitado por muitos fiéis. A Gruta é um grande centro de espiritualidade, onde nunca se permitiu o comércio, pois constitui um local de encontro com Deus. (MELO, 2003) Até o ano de 2002 a Imagem de devoção na Gruta foi Nossa Senhora de Lourdes, imagem cedida pela Paróquia de Santana. Com a autorização do Bispo Dom José foi confeccionado a Imagem de Nossa Senhora de Itaúna.

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Missa celebrada pelo Bispo Dom José Belvino , Pe.Amarildo, Pe Nilo, Pe José Neto e PeJosé Luiz em comemoração ao 46º aniversário das aparições de Nossa Senhora na Gruta de Itaúna. Neste dia foi autorizado pelo Bispo a confecção da Imagem de Nossa Senhora de Itaúna – 27/07/2001 FOTO: Família Sr. Ovídio Alves

Imagem de Nossa Senhora Missa se entronização e Benção da Imagem de Nossa Senhora de Itaúna – 27/07/02 de Lourdes FOTO: Família Sr. Ovídio Alves Foto: Janete Rod. Mar/2005

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A Gruta de Nossa Senhora de Itaúna e o Município

A Gruta onde aconteceu aparições da Virgem Maria é, oficialmente, reconhecida pela Santa Sé e recebe a cada ano um número cada vez maior de devotos, para fazer seus pedidos e para agradecer graças alcançadas. Desde às primeiras aparições no ano 1955, observa-se uma crescente devoção e uma peregrinação constante no local com profunda espiritualidade. Como ponto turístico religioso a Gruta oferece paz e tranqüilidade que contagia a alma de cada um que ali vai, em busca de consolo, alívio e cura para seus males. A visão que se tem da imagem em gesso colocada ao centro do altar de pedra é de uma jovem, quase criança, sem o tradicional véu e com uma flâmula nas mãos, onde se lê: Jesus Cristo Eterno Deus: O paganismo ameaça o Mundo. Erguei o altar, orai com Fé e vós vereis o Milagre da Conversão!. Entre os blocos de pedras, no interior da gruta, estão os testemunhos de fiéis, muitos com fotos, dos milagres ocorridos por intercessão da Virgem Nossa Senhora de Itaúna. Vários cultos são realizados no local, sempre contando com um número expressivo de devotos itaunenses e visitantes. Católicos de diversas cidades mineiras e também de outros estados prestam veneração na gruta de Itaúna.

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FONTES DE PESQUISA

DEPOIMENTOS DO VIDENTE SR. OVÍDIO ALVES – Empréstimo da família.

MOURÃO, Constancia Menezes Vilela, 3ª moradora do Bairro de Lourdes (em 1955) - Entrevista

MASCARENHAS, Luiz Antonio Rocha. Trabalho Científico:"A Gruta de Nossa Senhora de Itaúna", Universidade de Itaúna, 2001.

MELO, Pe Amarildo José de. "Uma reflexão pastoral sobre as aparições e mensagens de Nossa Senhora em Itaúna". – Jornal Tribuna, 26/07/2003)

www.clickmt.com.br - Cuiabá/MT - "Nossa Senhora de Itaúna conquista devotos". 08/02/2005 www.planeta.terra.com.br "Aparições de Nossa Senhora em Itaúna – MB/Brasil"

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4. DESCRIÇÃO E ANÁLISE DA GRUTA DE NOSSA SENHORA DE ITAÚNA

Situada na Quadra 10 (Rua Sesóstres Milagres, s/n – Bairro de Lourdes) a Gruta de Nossa Senhora de Itaúna e seu entorno representam para Itaúna um local especial. Consiste num imóvel urbano com 8.414,00 m2 (oito mil e quatrocentos e quatorze metros quadrados) de área, cadastrada como sendo os lotes 10ª e 50 da quadra 10, zona 03 – bairro de Lourdes, delimitados por um polígono irregular com as seguintes divisas e confrontações: - Frente: 21:00 metros para a rua Sesóstres Milagres, esquina da rua Naydes de Paula Machado; - Lateral esquerdo: 17:40 metros de frente para a rua Naydes de Paula Machado + 30:50 metros confrontando com o lote 10B + 15:53 confrontando com o lote 10C + 13:70 metros confrontando com o lote 10D + 13:05 metros confrontando com o lote 11 + 13:08 metros confrontando com o lote 11A + 11:27 metros confrontando com o lote 11B + 62:40 metros confrontando com o lote 11C + 32:50 metros confrontando com o lote 46; - Fundos: 88:00 metros de frente para a Rua Antonio Medeiros; - Lateral direita: 47:50 confrontando com o lote 10 + 50:80 metros confrontando com o lote 01 + 18:30 metros confrontando com o lote 64 + 18:50 metros, ainda confrontando com o lote 64 + 17:50 metros confrontando com o lote 59 + 13:20 metros confrontando com o lote 51 + 41:00 metros, ainda confrontando com o lote 51, tudo de acordo com a planta de levantamento topográfico. (SOUZA.MEDEIROS, 1997) A Gruta de Nossa Senhora de Itaúna é um local dedicado a religiosidade e é uma gruta não natural, edificada entre os anos 1955 a 1957 com revestimento em pedras de minério fixadas em estrutura de concreto armado feita em laje curva apoiada em vida invertidas. Tem piso em pedras de miracema serradas, mesa de celebração em granito e mesa de apoio para humilias também de granito. Uma imagem de Nossa Senhora, denominada Nossa Senhora de Itaúna, feita em resina, se apóia em um altar feito de pedras de minério sob a qual goteja água proveniente de duas tubulações instaladas na parte superior da gruta via SAAE (Sistema de Abastecimento de Água e Esgoto de Itaúna). Há também, bancos de concreto e acabamento em cimentado liso natado e apoios em ferro chato dobrado. A pavimentação externa em calçamento na primeira rampa de acesso e em concreto no entorno dos jardins.

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______Há também uma Capela denominada Capela de Nossa Senhora de Itaúna, com acabamento de fachada revestida com pedra de segunda, paredes de alvenaria internamente revestidas de reboco pintado, cobertura em laje rebocada e telhado de amianto. Altar com pintura a mão e um a cruz central feita com argamassa; janelas em metalon e 30 (trinta) luminárias de teto incluindo ventiladores. Há na entrada, próximo ao portão um anexo com sanitários masculinos e femininos aberto ao público construído em alvenaria, cerâmica e reboco pintada com tinta látex. Na parte interna da Gruta há um depósito construído em 1957 com alvenaria de pedras de minério da região. Não há na Gruta nenhum sinal de lençol freático, mas este solo encontra-se erodido com problemas de manutenção e contenção. A Gruta está cercada por uma rica mata que recobre os taludes de entorno. Em julho de 1957, foi executado o projeto de terraplanagem no local e na praça construída no início da entrada da Gruta. Grande parte da morfologia da Gruta é arenoso, com poucos fragmentos de quartzo. Com os anos de adoração e devoção a Santa foram sendo introduzidos no local elementos decorativos pelos próprios fiéis como plantas, vasos e placas (com a Oração a Nossa Senhora de Itaúna de, de pedidos e de agradecimentos).

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5. DELIMITAÇÃO E DESCRIÇÃO DO PERÍMETRO DE TOMBAMENTO

Fica definido como Perímetro de Tombamento integrante da Gruta de Nossa Senhora de Itaúna e sua região interna. O perímetro inicia-se no ponto denominado T1 no vértice da Rua Sesóstres Milagres e segue pelo eixo até encontrar com o ponto T2. E este segue seu eixo até o ponto T3 (subindo a Rua Nayídes P.Machado) e encontrando com o ponto T4 acompanhando as curvas de nível 843,844 e 845 chegando ao ponto T5, descendo sua vértice até encontrar o ponto T6, seguindo seu vértice até o ponto T7. Descendo à perpendicular ao vértice deste ponto encontra-se o ponto T8 (acompanhando a Rua Sesostres Milagres) finalizando no ponto T1.

6. JUSTIFICATIVA DA DEFINIÇÃO PERÍMETRO DE TOMBAMENTO

A definição desta delimitação corresponde à área que abrange toda a reserva biológica onde há uma Gruta, a qual é de valor histórico, religioso e ecológico devido à aparição de Nossa Senhora.

7 - DELIMITAÇÃO DO PERÍMETRO DE ENTORNO DO TOMBAMENTO

O entorno fica definido como a Área de Proteção da Gruta de Nossa Senhora de Itaúna, compreendendo a Capela Nossa Senhora de Itaúna e as áreas que sofrem e provocam influência neste bem cultural. Considerado as vias de acesso assim como as edificações que circundam esta região está estabelecido como limítrofes da Gruta: Rua Dorinato Lima, Sesóstres Milagres, Naydes de Paula Machado e Antonio de Medeiros. A Rua Naydes de Paula Machado localizada ao lado da Capela – lateral esquerda e não possui saida, onde além da rotatória algumas casa já mudaram sua apropriação em função da Gruta. No início da Rua Naydes de P. Machado está instalada uma pequena loja de velas e de imagens sacras, mudando o seu objetivo de residencial para comercial.

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______Tanto a Rua Sesóstres Milagres quanto a Rua Dorinato Lima possui um tráfego intenso de veículos motorizados, sendo uma via de mão dupla e asfaltada, com acostamento do lado esquerdo na Rua Sesóstres Milagres e acostamamento duplo na Rua Dorinato Lima. O Perímetro de Entorno inicia-se no ponto P1, na vértice da Rua Dorinato Lima, segue pelo eixo da Rua Sesóstres Milagres até a Rua Santa Helena P2. Subindo o eixo P2 encontra-se com a Rua Antônio Medeiros P3, até encontrar com a Rua Dorinato Lima P4. Chegando ao P4 e seguindo seu eixo pela Rua Sesóstres Milagres finalizando-se no P1 o seu perímetro de entorno.

8 - JUSTIFICATIVA DA DEFINIÇÃO DO PERÍMETRO DE ENTORNO

A definição demarcada como entorno do bem cultural considera a grande importância desta área por abranger toda uma reserva biológica onde está situada a Gruta de Nossa Senhora de Itaúna, que é um rico patrimônio que deve ser preservado definindo-se diretrizes para a área vizinha, justificando-se a delimitação do perímetro de entorno.

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______GRUTA DE NOSSA SENHORA DE ITAUNA – ITAÚNA/MG Planta de Delimitação do Perímetro de Tombamento e de Entorno

Responsável: Denia Alves de Oliveira CREA: MG 87441

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9 - FICHA DE INVENTÁRIO

1. MUNICÍPIO: Itaúna

2. DISTRITO: Sede 3. DESIGNAÇÃO: Gruta de Nossa Senhora de Itaúna N 4. ENDEREÇO: Rua Sesóstres Milagres, s/n Centro – Itaúna/MG 5. PROPRIEDADE: Paróquia de Santana Mapa Cadastral de Itaúna – quadrícula

6. RESPONSÁVEL: Pe. Edílson Antonio Manoel Localização e implantação do imóvel inventariado FONTE: PrefeituraFONTE: Municipalde Itaúna, Dep. Engenharia, 1999 7. SITUAÇÃO DE OCUPAÇÃO: Própria

8. ANÁLISE DE ENTORNO: A Gruta de Nossa Senhora de Itaúna consiste num imóvel urbano com 8.414,00 m2 (oito mil e quatrocentos e quatorze metros quadrados) de área, cadastrada como sendo os lotes 10ª e 50 da quadra 10, zona 03 – bairro de Lourdes, s/n. Esta área é delimitada pela parte da frente, com 21:00 metros, pela rua Sesóstres Milagres, esquina da rua Naydes de Paula Machado; a lateral esquerda, com 17:40 metros de frente, está voltada para a rua Naydes de Paula Machado; os fundos, com 88:00 metros de frente, está voltado para a Rua Antonio Medeiros; e a lateral direita, com 47:50 confrontando com o lote 10 + 50:80 metros confrontando com o lote 01 + 18:30 metros confrontando com o lote 64 + 18:50 metros, ainda confrontando com o lote 64 + 17:50 metros confrontando com o lote 59 + 13:20 metros confrontando com o lote 51 + 41:00 metros, ainda confrontando com o lote 51, está voltada para a Rua Dorinato Lima. O entorno, definido como a Área de Proteção da Gruta de Nossa Senhora de Itaúna, compreende a Rua Anaídes de P.Machado localizada ao lado da Capela que enconta-se dentro da área da Gruta, sendo esta rua é saída, onde além da rotatória algumas casas já mudaram suas características iniciais.

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______No início da Rua Anaídes de P. Machado está instalada uma pequena loja de velas e de imagens sacras, mudando o seu objetivo de residencial para comercial. Tanto a Rua Sesóstres Milagres quanto a Rua Dorinato Lima possui um tráfego intenso de veículos motorizados, sendo uma via de mão dupla e asfaltada, com acostamento do lado esquerdo na Rua Sesóstres Milagres e acostamamento duplo na Rua Dorinato Lima. O Perímetro de Entorno inicia-se na Rua Dorinato Lima, segue pelo eixo da Rua Sesóstres Milagres até a Rua Santa Helena. Subindo o eixo encontra-se com a Rua Antônio Medeiros , até encontrar com a Rua Dorinato Lima.

9. DOCUMENTAÇÃO FOTOGRÁFICA

Parte interna da Gruta – Visão geral da Gruta FOTO: Janete Rodrigues – mar/2006

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Entrada da Gruta de Nossa Senhora de Itaúna FOTO: Janete Rodrigues – mar/2006

Caminho de acesso à Gruta de Nossa Senhora de Itaúna FOTO: Janete Rodrigues – mar/2006

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10. HISTÓRICO: Segundo consta, na antiga Vila Mozart, hoje Bairro de Lourdes, próximo à residência do Sr. Mozart havia um caminho que ia até o alto do morro do Mirante, atual Bairro Santo Antônio. Esse caminho havia sido formado pelas enxurradas que desaguava no rio São João, caminho este que passou a ligar a Vila com o outro lado da cidade, ou seja, com a Rua Direita, hoje Av. Getúlio Vargas e com o alto do Rosário. A primeira casa a ser construida no local foi a de D. Jacinta do Sr.Beijo, que tinha vários filhos dentre ele Antônio Nunes (Totõe). A segunda pertencia ao Sr. Eduardo Morais e D. Eslira, pais de Eduardinho, Helena e Eduardinho. A terceira casa, construída tempos depois, no ano de 1955, foi a do Sr. Otávio Mourão e D.Constancia, estes com cinco filhos. As crianças destas três famílias tinha como brinquedo predileto fazer incursões pelas grotas dos barrancos., balançando pelos cipós e tocaiando animais. Foi no dia 27 de julho de 1955, que as três crianças: Totõe, Eduardinho e José Rita (este, filho de D.Maria e do Sr.Joaquim, quarta família a residir na vila) saíram à procura de um cavalo que foi avistado numa grota em frente à lagoa. O cavalo estava imóvel e, mesmo temerosos, resolveram descer na grota onde o animal estava, utilizando cipós e galhos de árvores. Segundo consta, as crianças ao descerem a grota se viram numa situação difícil e atemorizados clamaram pela Virgem Santíssima se deparando com uma visão da Virgem Maria sob um cupim. A notícia se espelhou rapidamente e um caminho começou a ser construído em volta da lagoa chegando até a Gruta. Romarias foram acontecendo sucessivamente, sendo que outros videntes forma registrados, sendo a última ocorrida em 15/08/1961. Com o tempo novos moradores foram se instalando na região. Posteriormente, o terreno foi comprado do Sr.Mozart e foi construído uma Gruta sobre o cupim onde apareceu Nossa Senhora, através da comunidade, do Pe.José Neto e do vidente Sr.Ovídio Alves. Neste contexto, o ano de 1955 foi marcado por uma explosão de devoção mariana em Itaúna, após a aparição de Nossa Senhora interferindo na vida pacata deste município. Segundo Pe Amarildo, o ambiente em torno dos videntes, sobretudo do Sr. Ovídio foi sempre marcado pela serenidade. E todo o processo das aparições foi acompanhado com muito atenção pelo pároco Pe.José Neto.

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A Gruta de Nossa Senhora de Itaúna é hoje um verdadeiro templo ao ar livre; O local é muitíssimo visitado por inúmeros fiéis. A Gruta é um grande centro de espiritualidade, onde nunca se permitiu o comércio, pois constitui um local de encontro com Deus. Até o ano de 2002 a Imagem de devoção na Gruta foi Nossa Senhora de Lourdes, imagem cedida pela Paróquia de Santana. Com a autorização do Bispo Dom José foi confeccionado a Imagem de Nossa Senhora de Itaúna.

11. USO ATUAL: Culto religioso

12. DESCRIÇÃO: A Gruta de Nossa Senhora de Itaúna consiste num imóvel urbano dedicado a religiosidade, contendo uma área de 8.414 m2. É uma Gruta não natural, edificada entre os anos 1955 a 1957 com revestimento em pedras de minério fixadas em estrutura de concreto armado feita em laje curva apoiada em vida invertidas. Tem piso em pedras de miracema serradas, mesa de celebração em granito e mesa de apoio para humilias também de granito. Uma imagem de Nossa Senhora, denominada Nossa Senhora de Itaúna se apóia em um altar feito de pedras de minério sob a qual goteja água proveniente de duas tubulações instaladas na parte superior da gruta via SAAE (Sistema de Abastecimento de Água e Esgoto de Itaúna). Há também, bancos de concreto e acabamento em cimentado liso natado e apoios em ferro chato dobrado. A pavimentação externa em calçamento na primeira rampa de acesso e em concreto nos entornos dos jardins. Há também um Capela denominada Capela de Nossa Senhora de Itaúna, com acabamento de fachada revestida com pedra de segunda, paredes de alvenaria internamente revestidas de reboco pintado, cobertura em laje rebocada e telhado de amianto. Altar com pintura a mão e um acruz central feita com argamassa; janelas em metalon e 30 (trinta) luminárias de teto incluindo ventiladores. Há na entrada, próximo ao portão um anexo com sanitários masculinos e feminos aberto ao público construído em alvenaria, cerâmica e reboco pintada com tinta látex.

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Na parte interna da Gruta há um depósito construído em 1957 com alvenaria de pedras de minério da região. Não há na Gruta nenhum sinal de lençol freático, mas este solo encontra-se erodido com problemas de manutenção e contenção. A Gruta está cercada por uma rica mata que recobre os taludes de entorno.

13. PROTEÇÃO LEGAL EXISTENTE: Tombamento pela Lei Orgânica do Município de 1º de Maio de 1990 – Capítulo III – artigo 135

14. PROTEÇÃO LEGAL PROPOSTA: Tombamento de reconhecimento do IEPHA/MG – Instituto Estadual do Patrimônio Histórico e Artístico de Minas Gerais

15. ESTADO DE COSNERVAÇÃO: Muito bom

16. ANÁLISE DO ETADO DE CONSERVAÇÃO: Todas as edificações do imóvel foram muito bem preservadas pela comunidade e pelo município visto que não existe nenhum ponto destinado ao comércio nem dentro nem fora do imóvel, o que auxilia na preservação. Porém observa-se uma necessidade de investimentos para melhor adaptação das instalações elétricas que não encontram em bom estado. Pisos, jardins e benfeitorias, podem se degradar com o tempo. Estas edificações estão em ótimo estado de conservação com acabamentos originais e características de sua construção inicial, exceto pelos apoios dos bancos que foram colocados recentemente. Quanto às matas e taludes, observa-se uma grande necessidade de realização de contenções para assegurar a integridade da mata de entorno da gruta pela Rua Naydes de Paula Machado.

17. FATORES DE DEGRADAÇÃO: O bem cultural poderá ser degradado por fatores como intempéries. O solo localizado na parte de trás da Gruta encontra-se erodido com problemas de manutenção e contenção.

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18. MEDIDAS DE CONSERVAÇÃO: Periódica limpeza do local

19. INTERVENÇÕES: A Gruta de Nossa Senhora de Itaúna encontra-se com acabamentos originais e com características de sua construção inicial, exceto pelos apoios dos bancos que foram colocados recentemente e pela construção dos sanitários na área de entorno.

20. REFERÊNCIAS DOCUMENTAIS: FREITAS, José Geraldo. Entrevista. 7/04/05 MATOS, Fábio Dimas Brás de. Parecer para Tombamento da Imagem de Nossa Senhora de Itaúna. Abril/2004. MELO, Pe Amarildo José de. "Uma reflexão pastoral sobre as aparições e mensagens de Nossa Senhora em Itaúna". – Jornal Tribuna, 26/07/2003) MOREIRA, Ângela N. Material para Laudo de Conservação da Gruta de Nossa Senhora de Itaúna MOURÃO, Constancia Menezes Vilela, 3ª moradora do Bairro de Lourdes (em 1955) - Entrevista SOUZA, Cláudio Marcelo Gonçalves de.MEDEIROS, Juarez. Delimitação da área onde se encontra a Gruta N.Srª Senhora de Itaúna. Prefeitura Municipal de Itaúna: 1997.

21. INFORMAÇÕES COMPLEMENTARES: S/R

22. FICHA TÉCNICA: Levantamento: *ANGELA N.MOREIRA – CREA 54149/D e TALITA ALVES MORAIS Elaboração: JANETE RODRIGUES Revisão: MARCOS VINÍCIOS SOUZA MORAIS – CREA 41876D/MG – Equipe Técnica

*Engenheira Civil que auxiliou nos trabalhos

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10 - DOCUMENTAÇÃO FOTOGRÁFICA

Entrada da Gruta Nossa Senhora de Itaúna Entrada da Gruta Nossa Senhora de Itaúna

Caminho de acesso à Gruta Nossa Senhora de Entrada da Gruta Nossa Senhora de Itaúna Itaúna

FOTOS: Janete Rodrigues – março/2006

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Entrada Gruta Nossa Senhora de Itaúna Interior da Gruta Nossa Senhora de Itaúna

Interior da Gruta Nossa Senhora de Itaúna

Interior da Gruta Nossa Senhora de Itaúna

FOTOS: Janete Rodrigues – março/2006

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Interior da Gruta Nossa Senhora de Itaúna Interior da Gruta Nossa Senhora de Itaúna

Interior da Gruta Nossa Senhora de Itaúna

Interior da Gruta Nossa Senhora de Itaúna

FOTOS: Janete Rodrigues – março/2006

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Interior da Gruta – vê-se os agradecimentos de graças alcançadas

Altar de Nossa Senhora de Itaúna – Interior da Gruta

Interior da Gruta Interior da Gruta – Velas acesas em sinal de agradecimento e devoção

FOTOS: Janete Rodrigues – março/2006

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Dizeres sobre a aparição de Nossa Senhora de Interior da Gruta Nossa Senhora de Itaúna Itaúna – interior da Gruta

Interior da Gruta – vê-se a saida Capela de Nossa Senhora de Itáuna – localizada no entorno

FOTOS: Janete Rodrigues – março/2006

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Rua Santa Helena - limítrofe Rua Sesóstres Milagres (descida)- limítrofe

Rua Dorinato Lima - limítrofe Rua Sesóstre Milagres (subida) - limítrofe FOTOS: Janete Rodrigues – março/2006

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11 - DOCUMENTAÇÃO CARTOGRÁFICA

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12 - DIRETRIZES DE INTERVENÇÃO PARA O BEM TOMBADO

A área delimitada para tombamento referente à Gruta de Nossa Senhora de Itaúna não poderá sofrer nenhum tipo de intervenção sem um prévio estudo e autorização do Conselho Deliberativo Municipal do Patrimônio Cultural, Artístico e Ecológico de Itaúna e do conhecimento da Paróquia de Santana, responsável pelo bem cultural. Será preciso ater-se para sua revitalização, objetivando sua valorização e conservação. A Gruta, que teve seu inicio de construção no ano 1955, sofreu como primeira modificação a transformação das pequenas trilhas em um único caminho bem aberto. Foi construído um altar para a imagem de Nossa Senhora em forma de um grande cupim, para manter a mesma forma do local onde a Santa apareceu. Foi colocado também encostos de ferro nos bancos, fator este que realmente descaracterizou a originalidade da Gruta. Neste sentido, a intenção é de preservar, a partir de então, a Gruta com suas características construtivas, sendo que as intervenções que se fizerem necessárias seguirá os critérios estabelecidos pelo Conselho e pela comunidade, em comum acordo, visto que a Gruta ainda tem seus traços iniciaiS. A área de entorno deverá também obedecer as diretrizes como medidas relacionadas à volumetrias horizontais e usos (através do PO – Padrões de Ocupação - segue na próxima página). Esses padrões de ocupação são obtidos através de variáveis, como: coeficiente de aproveitamento máximo que se dá em função da área do lote. Desta forma, a área de entorno do bem tombado não possui restrições quanto ao número de pavimentos, pois irá variar de acordo com a área do lote. Todo o trabalho que seja necessário executar, seguirão diretrizes de melhoria e de preservação do patrimônio cultural em questão, buscando-se para sito profissionais com qualificação e comprovação na área.

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* "H" é a distancia entre o piso do pavimento imediatamente superior ao pavimento térreo e i piso do último pavimento. Página 75 de 81 DOSSIÊ DE TOMBAMENTO GRUTA DE NOSSA DE ITAUNA PREFEITURA MUNICIPAL DE ITAUNA

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13 - PARECER SOBRE O TOMBAMENTO (Técnico especializado) A Gruta de Nossa Senhora de Itaúna, é hoje um importante patrimônio voltado para fé. No ano de 1955, o local onde ela se encontra consistia numa grota de difícil acesso, onde três crianças, ao procurar um animal necessitaram de ajuda e clamaram por socorro. Sendo os primeiros videntes de Nossa Senhora, a quem veio socorrê-los, estas crianças proporcionaram uma nova trajetória para o local. Com o tempo modificações foram ocorrendo no lugar para dar espaço à devoção à Nossa Senhora. Para tanto, adaptações foram feitas, porém procurando-se preservar seus aspectos originais. No local onde a Gruta está inserida, sempre houve uma vegetação abundante, com importante área verde. Esta área, composta de mata nativa densa, contribui positivamente com a área urbana da cidade, oferecendo um espaço benéfico para o fator espiritual e, também, um clima agradável. A Gruta (altar) construído para abrigar Nossa Senhora de Itaúna , em 1957 é revestido em pedras de minérios com concreto, seu piso é feito com pedras de miracema serradas, transmitindo uma simplicidade. Tecnicamente, o terreno apresenta-se bastante acidentado e seu solo tem pouca resistência estrutural (saibro) o que comprava a importância da preservação da vegetação do entorno da gruta que funciona como elemento de contenção de possíveis processos de erosão. É importante salientar também a estrutura viária local que possibilita fácil acesso ao local, tendo uma proximidade com a área central, bem como, com um dos acessos importantes da malha urbana. Em resumo, o tombamento da Gruta de Nossa Senhora de Itaúna irá contribuir para a proteção do meio ambiente do local, o qual oferece uma tranqüilidade mensurável, e que, aliado à fé, à religiosidade oferecerá uma melhor qualidade vida.

Itaúna, 11 de abril de 2006

DENIA ALVES DE OLIVEIRA Arquiteta Urbanista - CREA MG 87441 Página 76 de 81 DOSSIÊ DE TOMBAMENTO GRUTA DE NOSSA DE ITAUNA PREFEITURA MUNICIPAL DE ITAUNA

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14 - PARECER SOBRE O TOMBAMENTO (Membro CODEMPACE)

Marco religioso e histórico, a Gruta de Nossa Senhora de Itaúna já faz parte da vida de muitos devotos. Muitas pessoas entregam com fé, pedidos de graças á Santa que, no dia 27 de julho de 1955, segundo os videntes, apareceu em cima de um cupim. Durante todos esses anos, a devoção demonstrada a Ela faz do local um ambiente de muita paz. E, o que se relata, desde então, é uma crescente devoção e uma peregrinação constante de itaunenses e de católicos de outras cidades no local onde ocorreu essa experiência de profunda espiritualidade. A cultura religiosa da cidade a partir das aparições de Nossa Senhora tomou um novo rumo. Hoje a comunidade conta com a proteção de uma Santa que tem seu nome "Nossa Senhora de Itaúna". Percebe-se que isto é motivo de muita honra e alegria para todos os católicos da cidade. Para aqueles que visitam a Gruta, constata-se que sempre voltam ao local para buscar alívio de suas dificuldades. A historiografia itaunense registra a força da fé católica desde os primórdios de sua construção. Mesmo porque, o processo histórico da cidade, não foge à regra do resto do país que foi colonizado por portugueses que disseminaram o catolicismo. Neste contexto religioso, a Gruta de Nossa Senhora de Itaúna consiste num espaço físico espiritual de muita esperança e tranqüilidade, simbolizando a fé da comunidade itaunense. Portanto, o seu tombamento irá legitimar o que gerações passadas presenciaram positivamente e, através da sua preservação, proporcionará a oportunidade de gerações futuras conhecerem e participarem de tão grandiosa devoção. E, sobretudo, irá confirmar sua peculiaridade que é o fato de termos na cidade uma Gruta onde a aparição de Nossa Senhora de Itaúna foi reconhecida pela Santa Sé.

Itaúna, 11 de abril de 2006

JANETE RODRIGUES Presidente do Conselho Deliberativo Municipal do Patrimônio Cultural, Artístico e Ecológico de Itaúna

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15 - FICHA TÉCNICA

EQUIPE TÉCNICA DO CODEMPACE/ CONSELHO DELIBERATIVO MUNICIPAL DO PATRIMÔNIO CULTURAL, ARTÍSTICO E ECOLÓGICO DE ITAÚNA :

MARCOS VINÍCIOS SOUZA DE MORAIS - Engº Arquiteto – CREA 41876D/MG MARIA CERILA SILVA SOUSA – Licenciada em História

JANETE RODRIGUES – Presidente do CODEMPACE e funcionária da Prefeitura Municipal de Itaúna – Formação: Licenciatura em História

ARQUITETOS CONTRATADOS: DENIA ALVES DE OLIVEIRA - CREA 04002154 (Membro CODEMPACE) ROBSON NOGUEIRA RODRIGUES – CREA MG 85363/D (Membro CODEMPACE)

ESTAGIÁRIA: TALITA ALVES DE MORAIS (Membro do CODEMPACE – estudante de Arquitetura)

COLABORAÇÃO: ÂNGELA NOGUEIRA MOREIRA – Engenheira Civil – CREA 54149/D FÁBIO DIMAS BRÁS DE MATOS – CREA MG 29204/D

AGRADECIMENTOS: REFEITURA MUNICIPAL DE ITAUNA SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCAÇÃO E CULTURA / DEPTº DE CULTURA MEMBROS DO CODEMPACE CIDÉLIA CAROLINE ALVES DE LIMA JOSÉ GERALDO DE FREITAS (Sr.Branquinho) E À TODA COMUNIDADE ITAUNENSE

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16 - REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Para o Histórico do Município: BOSCHI, Caio César. Achegas à História de Minas Gerais (séc. XVIII). Portugal: Editora da Universidade, Portucalense, 1994.

CARVALHO, David de. Anuário dos Aspectos Históricos de Itaúna. Itaúna: Vile Editora, 2001. 140 p.

DORNAS FILHO, João. Itaúna, contribuição para a história do município. Itaúna: sem editora, 1936. 133 p.

FAUSTO, Boris. História do Brasil. 8 ed. São Paulo: Universidade de São Paulo, 2000. 660p.

IBGE. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. Censo 2001. www.ibge.gov.br/

MATOS, Angelo Braz de. Itaúna em Dados. 1 ed. Itaúna: Vile Editora, 2003

NOGUEIRA, Guaracy de Castro. Itaúna em Detalhes. Enciclopédia ilustrada de pesquisa. Itaúna: Jornal Folha do Povo, 2003.

NOVAIS, Fernando Antônio. Saga: a grande história do Brasil. São Paulo: Abril Cultural, 1981.

SOUZA, Miguel Augusto Gonçalves de. História de Itaúna. Belo Horizonte: Editora Littera Maciel, 1986. Volumes I e II.

SOUZA, Miguel Augusto Gonçalves de. Itaúna – 1765/2002. Belo Horizonte: Santa Clara, 2002. 640 p..

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Para o Histórico da Gruta de Nossa Senhora de Itaúna:

DEPOIMENTOS POR ESCRITO DO VIDENTE SR. OVÍDIO ALVES – Empréstimo da família.

MOURÃO, Constancia Menezes Vilela, 3ª moradora do Bairro de Lourdes (em 1955) - Entrevista

MASCARENHAS, Luiz Antonio Rocha. Trabalho Científico:"A Gruta de Nossa Senhora de Itaúna", Universidade de Itaúna, 2001.

MELO, Pe Amarildo José de. "Uma reflexão pastoral sobre as aparições e mensagens de Nossa Senhora em Itaúna". – Jornal Tribuna, 26/07/2003)

SILVA, Pe. Rinaldo Guimarães da. A Virgem da Gruta. Recife, 1958. 46 p.

www.clickmt.com.br - Cuiabá/MT - "Nossa Senhora de Itaúna conquista devotos". 08/02/2005 www.planeta.terra.com.br "Aparições de Nossa Senhora em Itaúna – MB/Brasil"

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ANEXOS Anexo I: NOTIFICAÇÃO E RECIBO DE TOMBAMENTO Anexo 2: COPÍA DA ATA DE REUNIÃO DO CODEMPACE APROVANDO O TOMBAMENTO Anexo 3: CÓPIA DO DECRETO DE TOMBAMENTO Anexo 4: CÓPIA DA INSCRIÇÃO DO BEM CULTURAL INSCRITO NO LIVRO DO TOMBO Anexo 5: CÓPIA DA PUBLICAÇÃO DO EDITAL DE TOMBAMETO

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