DasDasDas KreuzKreuzKreuz mitmitmit MadonnaMadonnaMadonna Ein Unterrichtsvorschlag zur Live-Version von »Live to tell«

von Dirk Alpermann

Kein anderes christliches Symbol ist so umstritten bei Madonna in der Live-Ver- und ambivalent, kein anderes verbindet und polarisiert sion von »Live to tell«; (2) der so stark wie das Kreuz. Es ist das einzige kirchliche exemplarische Vergleich mit Symbol, dessen paradoxe Konnotationen erst aus einer der Kreuzigung Jesu in Bibel anspruchsvollen theologischen Dialektik resultieren, und in christlicher Kunst. keiner irdischen Erfahrung entsprechen und deshalb eher intellektuell sind und innere Überzeugungen Live to tell spiegeln. Am Kreuz scheiden sich die Geister, und es Provokationen und Skandale verwundert deshalb nicht, dass sich bspw. die Werbe- gehören bei Madonna zum Ge- industrie im Inventar christlicher Symbolik ungeniert schäft, Sex und Religion sind bedient und nur vom Kreuz die Finger lässt, weil hier bei ihr – einzeln oder in Syn- der Aufschrei am lautesten wäre. Außerdem wäre das these – schon immer ein Teil Kreuz wahrscheinlich einfach nicht »sexy« genug? Mit der Show. Der größte Skandal seiner strengen Ästhetik eignet es sich aber als Motiv gelang ihr 1998 mit der Veröf- für die Schmuckindustrie und als modisches Accessoire fentlichung des inzwischen braucht es keine theologische Rechtfertigung. schon legendären Videos zu Es gehört zu den Widersprüchen unserer pluralisti- »Like a prayer«, in dem sie schen Gesellschaft, dass sie die Kreuze an den Dekolle- sich mit lasziven Posen zuerst tees ihrer Teenager zwar duldet, ihre Präsenz in öffent- vor brennenden Kreuzen rä- auf zwei Halterungen links und lichen Räumen aber als störend empfindet und sie kelt, von Stigmata auf ihren Händen rechts abgestützt, mit einer Dornen- gerichtlich verbieten lässt. träumt, einen schwarzen Heiligen küsst und das alles mit einem anti- krone und Blutstropfen aus Plastik Wo beginnt und wo endet die reli- rassistischen Appell verbindet – ge- die ersten beiden Strophen singt. giöse Neutralität des Staates? Wie nial gemacht und immer noch für Währenddessen läuft im Hinter- viel religiöse Symbolik verträgt eine die Verwendung im Religionsunter- grund ein Zählwerk, die nach drei Gesellschaft, die sich mehrheitlich richt geeignet. Minuten bei der Zahl 12 Millionen als säkular versteht? Wo beginnt die stehen bleibt und damit die voraus- sichtliche Zahl der Aids-Waisen in Toleranz, wo endet sie und was hat An diesen Skandal kommt ihre In- Afrika 2006 anzeigt. Im zweiten Teil Priorität: die positive oder die nega- szenierung von »Live to tell« wäh- verlässt Madonna das Kreuz, singt tive Religionsfreiheit? Diese Fragen rend der »Confessions Tour« 2006 den letzten Teil stehend auf der bilden den Kern eines Problems, das nicht heran – schon deshalb nicht, Bühne, während im Hintergrund weder durch die Entscheidung des weil der Auftritt nur als Live-Doku- Zitate aus Mt. 25, 35-40 projiziert Bundesverfassungsgerichts von mentation (http://www.youtube.com werden. Am Ende des Titels nimmt 1995 noch durch die Entscheidung /watch?v=qqfqCrax5Dc&feature sie die Dornenkrone vom Kopf und des Europäischen Gerichtshofs für =related, alternativ die Suchbegriffe legt sich mit ausgebreiteten Armen Menschenrechte von 2009 befriedi- »Madonna Live to tell« bei Youtube bäuchlings auf den Boden. gend gelöst werden konnte, weil eingeben) vorliegt, aber in dieser sich in ihm juristische, politische, Form nie als offizielles Musikvideo Es ist klar, dass die Kreuzigung theologische und vor allem emotio- produziert wurde und deshalb auch hier zur reinen Pose mutiert, zum nale Aspekte (bis heute!) unentwirr- bis heute nicht so bekannt ist. Showeffekt ohne tiefere Botschaft. bar miteinander verbinden. Außerdem fehlt ihm schlichtweg die Dieser Umgang mit religiösen Sym- Originalität und Kreativität des bolen ist in der Medienindustrie Das Kreuz polarisiert Skandal-Videos von »Like a prayer«. nichts Neues. Die Produktwerbung Das Kreuz polarisiert: Christen Für »Live to tell« gilt, wie schon verwendet und verwertet religiöse und Atheisten genauso wie Christen für »Like a prayer« und für die Mehr- Symbole schon immer frei von jeder untereinander. Stellvertretend für zahl aller Musikvideos, der Grund- Rücksicht auf Tradition und theolo- die Vielfalt von Möglichkeiten, die- satz der fehlenden Kongruenz von gische Richtigkeit und bewegt sich ses Thema im Unterricht zu präsen- Text und Bild, die jeweils völlig ver- dabei oft auf einem schmalen Grat tieren, stelle ich im Folgenden ein schiedene Geschichten erzählen. zwischen Kreativität und Banalisie- Unterrichtsprojekt zum Live-Video Ihre Verbindung ist weder zwingend rung. Sie profitiert vom positiven »Live to tell« von Madonnas »Con- noch plausibel und stellt allenfalls Image der Religion und kann sich fessions-Tour« aus dem Jahr 2006 ein loses wechselseitiges Interpreta- dabei aus einem reichen Schatz an vor. Es ist für die 11. Jahrgangsstufe ment dar. Bildern bedienen, die als Archety- konzipiert, benötigt einen Zeitrah- pen einen hohen emotionalen Wert men von zwei bis drei Unterrichts- Das Video mit einer Gesamtdauer besitzen, frei verfügbar sind und oh- stunden und gehört innerhalb des von 5 Min. 10 Sek. zerfällt in zwei ne Beachtung von Urheberrechten Halbjahresthemas »Religion und Re- Teile: In den ersten drei Minuten verwendet werden können. Madon- ligionen« zum Schwerpunkt »Sym- wird ein mit hunderten quadrati- na treibt also nur das auf die Spitze, bole« (Lehrplan für Rheinland-Pfalz). schen Spiegeln besetztes Kreuz auf- was uns in der medialen Alltagskul- Lernziele sind: (1) die Wahrnehmung gerichtet, an dem Madonna, auf ei- tur als kommerzielle Verwertung re- und Reflexion der Kreuz-Symbolik nem Podest stehend und die Arme ligiöser Symbole ständig begegnet

26 Schönberger Hefte 4/10 Verlaufsplan Videoclip Madonna »Live to tell« 3. Gruppe: Vergleicht Madonnas »Kreuzigung« mit Mk. 15. Musik Handlung Effekte 4. Lest Mt. 25, 31-46 und sucht nach Zusammenhängen mit dem Kreuz- Intro Kreuz wird aufgerichtet Lichtkranz, Zählwerk Symbol und mit der Zählung der Strophe 1, Chorus Madonna am Kreuz Lichtkranz, Zählwerk Aids-Waisen. Intro Dabei wird der Zeitrahmen einer Strophe 2, Chorus einzelnen Unterrichtsstunde mögli- cherweise überschritten, so dass die Instrumental Madonna steigt vom Kreuz Feuer Präsentation wenigstens teilweise in Bridge Madonna auf der Bühne Feuer, Biblische Zitate die folgende Stunde verlegt werden Intro Madonna kniet, nimmt die Dornenkrone ab, muss. legt sich auf den Boden Geschmacksurteile Glocke Natürlich ist Madonnas Version der Kreuzigung reine Show, aber sie ist, wie die ganze übrige mediale und einen – manchmal sicherlich Anschließend wird erörtert, ob Verwendung und Vermarktung religi- zweifelhaften – Beitrag zur öffent- hinter dieser Inszenierung eine Bot- öser Symbole, eben auch ein Beitrag lichen Präsenz von Religion leistet. schaft erkennbar wird und welche zur öffentlichen Präsenz von Reli- Bedeutung das Kreuz dabei hat. Fra- gion, für den ich als Religionspäda- Unterricht mit dem Videoclip gen und Beobachtungen der Schüler goge dankbar bin, weil er meinen In der ersten Stunde wird der werden an der Tafel festgehalten: Fundus an Bildern und Ideen berei- Videoclip zunächst vorgeführt, im Bedeutet der Abstieg vom Kreuz chert. anschließenden Unterrichtsgespräch eine Auferstehung? Besteht ein Zu- Deshalb ist es wichtig, die Schüler werden Eindrücke gesammelt. Dann sammenhang zwischen der Kreuz- zu einer sachlich fundierten Kritik wird der Clip zum zweiten Mal ange- Symbolik und der Aufzählung der anzuleiten, die sich beispielsweise Aids sehen, dabei sollen die Schüler ihre -Waisen? Welche Bedeutung aus dem Vergleich zwischen Büh- Beobachtungen bzgl. der szeni- hat der Liedtext und welcher Zu- nenshow und der biblischen Vorlage schen und musikalischen Abläufe sammenhang besteht zwischen Text ergeben kann. Geschmacksurteile und der Effekte schriftlich notieren. und Inszenierung? der Schüler im Stil von »Madonna Anschließend wird an der Tafel ein ist eh’ Scheiße« helfen nämlich nicht In der zweiten Stunde wird der Vi- Verlaufsplan erstellt. (Siehe Kasten) weiter. Wichtiger ist, dass die Schü- deoclip noch einmal angesehen, da- ler lernen zu erkennen, ob und wo- nach werden die Ergebnisse der er- durch Religion hier als Showeffekt sten Stunde kurz reproduziert. Dann funktionalisiert wird und dass sich Leben, um zu erzählen (Madonna) werden Aufträge zur Gruppenarbeit daraus trotzdem (oder gerade des- erteilt: Ich habe eine Geschichte zu erzählen, halb) ein Zugang zur Kreuzesthema- Manchmal wird es schwer sie zu verbergen, 1. Gruppe: Sucht nach Zusammen- tik ergeben kann. Ich war nicht bereit für den Sturz, hängen zwischen der Live-Inszenie- Es ist klar, dass auch dieses Zu blind um die Schrift auf der Wand zu sehen. rung und dem Liedtext. Unterrichtsprojekt nur ein kleiner 2. Gruppe: Ein Mann kann eintausend Lügen erzählen. Vergleicht Madonnas Mosaikstein im Verständnis der Ich habe meine Lektion gut gelernt, »Kreuzigung« mit der Darstellung Kreuzesthematik sein kann. Theolo- Hoffe. dass ich lebe, um zu erzählen, der Kreuzigung von Matthias Grüne- gie, Liturgie, Kunst und zuletzt auch Das Geheimnis, das ich bis dann gelernt habe, wald (Siehe Abbildung). Juristen arbeiten sich seit fast 2000 wird in mir brennen. Jahren daran ab, uns nahe zu brin- gen, was das Kreuz für unser per- Ich weiß, wo die Schönheit wohnt, sönliches und universales Heil und Ich habe sie schon einmal gesehen, für unsere kulturelle Identität be- Ich kenne die Wärme, die sie gibt, deutet. Man muss Madonna nicht Das Licht, das du nie sehen konntest. mögen, um in ihren Inszenierungen Es scheint im Innern, du kannst es mir nicht nehmen. und Provokationen trotzdem einen Impuls zur Auseinandersetzung mit Die Wahrheit ist nie weit dahinter, diesem wichtigsten und zugleich Du hieltest sie gut verborgen. oft umstrittenen Symbol des christ- Wenn ich lebe, um zu erzählen, lichen Glaubens zu sehen. welches Geheimnis ich damals kannte – Werde ich je wieder die Chance haben? Dirk Alpermann ist Schulpfarrer am Gymnasium zu St. Katharinen in Wenn ich wegrenne, würde ich nie die Stärke haben, Oppenheim. Um wirklich weit zu gehen. Wie könnten sie mein Herz schlagen hören? Wird es kalt werden? Matthias Das Geheimnis, das ich verstecke, werde ich alt? Grünewald, Wie würden sie (es) hören? Die Kreuzigung. Wann würden sie (es) lernen? Ausschnitt vom Wie würden sie (es) wissen? Isenheimer Altar, Colmar

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