Patrick Donabédian 9 L’âge d’or ISBN 78-2-86364-172-9 /

de l’archi­tecture rménienne a arménienne ’architecture l e

d e vii ­siècle ’or d

’âge L

— onabédian D

P

/ atrick Éditions Parenthèses www.editionsparentheses.com Avertissement

Translittération Conventions terminologiques, L’alphabet arménien comportant 36 lettres dans la langue géographiques et chronologiques classique et 38 en arménien moderne, seul le recours à des À partir des substantifs de genre féminin nef et conque sont caractères à diacritiques permet une translittération signe à forgés les noms féminins mononef, trinef, monoconque, triconque, signe. Nous avons préféré privilégier le confort de lecture en tétraconque, octoconque, polyconque. adoptant les équivalences suivantes : L’ensemble de la zone comprenant l’­Arménie, l’Ibérie et l’Albanie du Caucase durant la période préarabe est désigné de ա = a բ = b գ = g, gu դ = d manière conventionnelle par l’appellation « Caucase du Sud » (Transcaucasie si l’on adopte le point de vue septentrional), ե = é, i զ = z է = è ը = e 9

bien que les provinces occidentales de l’­Arménie historique թ = t ժ = j ի = i լ = l n’appartiennent pas à la région caucasienne. խ = kh ծ = tz կ = k հ = h La portée chronologique de l’expression « période préarabe »

ISBN 78-2-86364-172-9 ձ = dz ղ = gh ճ = tj մ = m est quelque peu étendue, englobant les décennies 650-680. On /

յ = h, ï, i ն = n շ = ch ո = vo, o voudra bien considérer que ces années sont certes celles de l’instauration progressive de la domination arabe sur l’­Arménie, չ = tch պ = p ջ = dj ռ = r mais ne correspondent pas encore à un contrôle total du pays par ս = s վ = v տ = t ր = r le califat. ց = ts ւ = v փ = p ք = k rménienne

a Place de la période dite « de transition » օ = o ֆ = f La phase dite « de transition », qui se situe entre les trois 5 premiers ­siècles de formation (ive‑vie) et la floraison Les exceptions à cette table de translittération concernent architecturale des années 630-680, est examinée après le premier quelques toponymes dont l’orthogaphe a été fixée par l’usage chapitre consacré à la période paléo­chrétienne, en un chapitre (Erevan, Etchmiadzine, Karabagh…). ’architecture

l séparé et non en introduction du troisième chapitre dédié à

e Plans « l’âge d’or ». Pourtant les édifices, d’ailleurs peu nombreux, bâtis d

Tous les plans sont orientés, respectant la position de l’abside à ce moment charnière, ont déjà « un pied » dans la période ’or

d « héraclienne ». En même temps, ces constructions entretiennent à l’est (à quelques degrés près). Les échelles sont homogènes : échelle graphique de 0 à 5 m pour les monuments de moins de des liens encore étroits avec les trois ­siècles paléochrétiens.

’âge Certes arbitraire, l’examen séparé de la période de transition L

25 m de longueur (de l’ordre de 1/260), échelle graphique de 0 à — 10 m pour les monuments de plus grande envergure (de l’ordre de et de « l’âge d’or » permet surtout de mieux faire ressortir 1/370). les spécificités de la période d’essor qui commence avec les reconquêtes d’Héraclius. Naturellement, celle-ci n’en reste pas Index moins l’héritière directe et la continuation des décennies qui la précèdent. onabédian Tous les toponymes cités figurent dans l’index (p. 311-320). Pour D les monuments concernés par la période étudiée, une zone de localisation est indiquée (carte p. 308-309). P

/ atrick www.editionsparentheses.com Préface

par Jean-Pierre Sodini 9

ISBN 78-2-86364-172-9 /

Le livre que nous offre Patrick Donabédian, L’Âge d’or de l’architecture arménienne, vient à son heure, celle d’un bilan de l’intense recherche sur cette architecture qui a été menée, notamment dans la seconde moitié du siècle écoulé, par les rménienne

a spécialistes arméniens, mais aussi italiens, français, russes

et américains. Le titre est heureux, car il ne fige pas­l ’histoire mais offre un double point de vue, vers les origines d’une part, que nous analysons ici en tant que byzantiniste, et vers l’héri- tage, d’autre part, de ce moment d’architecture, relativement ’architecture

l bref mais décisif. Il introduit une scansion forte qui permet

e de mieux saisir son originalité et son évolution du ive au d

viie siècle. Ce livre décloisonne également l’art arménien, ’or d

met en parallèle les expériences arméniennes et géorgiennes, évoque l’influence byzantine, mais surtout replace ce déve- ’âge L

loppement dans son contexte géographique et historique. — ǏǏ Le Caucase regroupe tout un ensemble de régions plus ou moins autonomes et séparées, dont l’Arménie, l’­Ibérie et onabédian ­l’Albanie, soucieuses de leur indépendance et disputées, à D l’époque qui nous concerne, par Byzance à l’ouest et par les Perses, puis les Arabes et les Turcs au sud-est. Mais il ne s’agit P

que de la frange nord d’une région plus vaste qui s’étend jusqu’au Massif calcaire syrien et à la Cilicie au sud, embras-

/ atrick sant en Mésopotamie la région d’Édesse, de Nisibe et d’Amida (avec la région du Tur Abdin), mais aussi, en Anatolie, la www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 8 Andaval). Moins nombreuses, les basiliques arméniennes à trois trois à arméniennes basiliques les nombreuses, Moins Andaval). vie siècle. Les basiliques arméniennes sontn’ont et voûtées arméniennes à pas, basiliques siècle.Les vie (pierre et non brique), les plans, l’anima plans, les brique),non et (pierre a‘t e‘n [ Sem‘an Qal‘at Qalbloze et l’église Saint-Serge de Resafa, ne chasse pas celui des celui pas nechasse Resafa, de Saint-Serge l’église et Qalbloze voisine. Mais les moines arméniens et surtout géorgiens, géorgiens, surtout et arméniens moines les Mais voisine. Mais, insérés dans leurs contextes respectifs, syrien et armé- et syrien respectifs, contextes leurs dans insérés Mais, « détails D’autres De là, ils pèlerinaient jusqu’au pèlerinaient De ils là, et Sinaï en Égypte. Lycaonie (Bin bir Kilise) et la Cappadoce. Architecturalement, Syméon d’Alep et celui du Mont-Admirable près de Séleucie de près Mont-Admirable du celui et d’Alep Syméon chacun à des cohérences différentes. Ils ont simplement un simplement ont Ils différentes. cohérences des à chacun occidentales reliées par des portiques, de la forme de ses ses de forme la de portiques, des par reliées occidentales à et de tours ses en notamment raison syriennes, Qalbloze d’autreséglises à comparée été longtemps depuis a grec, en cette zone offre des affinités dans l’usage des matériaux matériaux des l’usage dans affinités des offre zone cette ­c voûtés en berceau et parfois surmontés d’une coupole. Ils rappel- Ils coupole. d’une surmontés parfois et berceau en voûtés xmlie (ctrk Ééoï, zténvn) t u ot pu ont qui et Tzitzérnavank) Érérouïk, (Achtarak, exemplaires colonnes qui restent du encoresyriennes lesdans églises utilisées de Piérie, désiraient toutpar-dessus se rendre en Terre Sainte. Cappadoce la avec liens les renforcé a Césarée, de originaire e 0. e ples ot us qaiet a èl dn ls basi- les dans règle la quasiment aussi sont piliers Les 500. de de petite taille (pouvant atteindre une une atteindre (pouvant taille petite de in is aietn d fre dsebacs t renvoient et dissemblances fortes de manifestent ils nien, piliers qui apparaît en Syrie duen Nord,apparaît qui Syrie 500,autour despiliers années avec même s’ils vénéraient les deux grands ascètes syriens, syriens, ascètes grands deux les vénéraient s’ils même nefs sont séparées par des piliers, sans doute la basi dèssans 360 dans nefsdes piliers, par sont séparées Eski Hissar, Sivri Skupi, (Tomarza, cappadociens rupestres non obex dfcs ooes qeqeos rcfre, souvent cruciformes, quelquefois mononefs, édifices nombreux les grandes églises de lesdu Syrie églises grandes Nord (Brad [début du siècle],ve dans sont fréquents d’Érérouïk ceux à comparables latéraux portiques Les fenêtres. les cernant moulures des et portails liques de Bin bir Kilise et de Cappadoce. En revanche, l’usage des l’usage revanche, En deetCappadoce. Kilise bir de Bin liques la différence de la Syrie, de claire-voie marquée sauf dans trois dans sauf marquée claire-voie de Syrie, la de différence la l lent de près les constructions de Bin bir Kilise ou celles de sites sites de celles ou Kilise bir Bin de constructions les près de lent être couvertes enavant être decouvertes charpente une recevoir voûte. ique d’Aghts, mais la diffusion du plan basilical se fait autour autour fait se basilical plan du diffusion la mais d’Aghts, ique ouverture. ouverture. Érérouïk (fin du ve siècle), pourvue d’une inscription inscription d’une pourvue siècle), ve du (fin Érérouïk ’rhtcue réine e ieve ice péet de présente siècles ive-vie des arménienne L’architecture l’Illuminateur, Grégoire par menée christianisation, La ca. 9] Di Sli [éu d ve siècle vie du [début Solaib Deir 490],

re ssemblants

» oraet te ajoutés. être pourraient ­v ­t ntie e mètres), de ingtaine ion des façades, la la façades, des ion

? ]). ­ ‘Adhra où àune première sont elles Hah, dans associées aussi À Qalbloze (vers 500), à Ruweiha (église de Bizzos, début du début Bizzos, de (église Ruweiha 500),à (vers À Qalbloze vie (474/475 - 476/490). d’entre de Sem‘anDeux celles Qal‘at elles, Un exemple suffira, qui concerne les tours occidentales. occidentales. tours les concerne qui suffira, exemple Un ats gie, Tkr dt ds nés 8 pr inscrip- par 480 années des (daté Tékor à églises, vastes Syrie du Nord et en Cilicie), en superposition en quinconce, quinconce, en superposition en Cilicie), en et Nord du Syrie air de famille parce qu’ils appartiennent à une même une à appartiennent qu’ils parce famille de air atteindre leur pleine maturité au début du viie siècle. Elles Elles viie siècle. du début au maturité pleine leur atteindre les dans coupoles de cas quelques mentionné déjà avons combinent trompes et trompillons (ces derniers absents en absents derniers (ces trompillons et trompes combinent el l’église dans notamment Abdin, Tur le dans conservées dans négligeable rôle un fait jouenten qui colonnettes deux présententet d’Apadna, des touttrompes d’angle, comme les Zénon de règne du datées toutes Meryemlik, à autre Pazari) une et (Dag Koropissos de église une monastère (Alahan), du d’Apadna est basilique la comme centre ramassés au soit d’édifices Sem‘an, Qal‘at à comme basilicaux bras de croisée la à soit charpente, en couverts tambours courts de surmontait qui celle l’on siexcepte nord, du Syrie en époque les probablement sont coupoles ces sûres, sont dates ces de dans insérées retrouvons, les Nous mononefs. églises huit huit pans. sont d’un type particulier, car elles reposent à l’avant sur sur l’avant à reposent elles car particulier, type d’un sont abu. le sn dféets us ds rme d’angle trompes des aussi différentes sont Elles tambour. elles Mais Resafa. de Saint-Serge l’église de orientales tours Si 485). de reconstruction la (après Etchmiadzine et tion) mosaïque de Tayibatprès deachevée al-Imam, en Hama, 442, de au-dessus niquententresituée plate-forme avec elles, une les premières assurant le passage du carré à l’octogone, à la la à l’octogone, à carré du passage le assurant premières les puis plus entard les deséparant toute la hauteur du tambour, à charpente en toit un à et octogonal tambour un à phase du l’épaisseur dans prises étant trompes les maintien, leur construire de est Cilicie en et Nord du Syrie en tendance la la dans coupole à d’édifices représentations les écarte l’on si et d’Apamée cathédrale la de phase première la peut-être même la Vers orientale. chrétienté la de anciennes plus l’entrée occidentale. est Le dispositif différent àÉrérouïket la ressemblance ressemblance superficielle.

Mais la plus grande différence vient des toitures. Nous toitures. des vient différence grande plus la Mais Les coupoles d’Arménie se développent au vie siècle pour pour vie siècle développentau se d’Arménie coupoles Les siècle), à Turmanin (même date), les deux tours commu- tours deux les date),(même Turmanin à siècle), koinè .

l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e base du tambour, les seconds, celui de l’octogone au cercle, même (portail occidental de la Sainte-Sophie théodosienne). au sommet du tambour et au départ de la coupole qui est Ils connaissent aux ve et vie siècles un grand essor (avec des donc hémisphérique. variantes) en Syrie où ils sont toujours rajoutés et en Arménie Autre réussite caucasienne (arménienne et géorgienne), où ils semblent intégrés dès la phase initiale au gros œuvre les tétraconques de plan carré dont l’organisation spatiale et le plus souvent plaqués, pour souligner une porte impor- atteint une grande sophistication au viie siècle avec la belle tante, mais sans offrir de réel abri contre les intempéries. série des tétraconques avec niches intercalées entre les Les façades animées de moulures, de pilastres, de demi- conques et servant de vestibules aux compartiments d’angle. colonnes, attestés dans des monuments romains comme la Les origines du plan tétraconque nous portent vers l’Orient, tombe de Sar en Cappadoce, se perpétuent en Syrie du nord, notamment la Syrie, d’où ils rayonnent vers les Balkans, et en Cappadoce (façade de l’église détruite de Césarée notam- même en Occident, à haute époque dans le cas de San Lorenzo ment), à Bin bir Kilise et en Arménie. Mais il y a des diffé- 9

de Milan. Mais la réinterprétation arménienne de ce plan est rences régionales intéressantes. En Arménie, par exemple, remarquable. L’adjonction d’un déambulatoire circulaire à les arcades portées par des colonnes ne se limitent pas aux Zvartnots et à Banak nous fait encore découvrir une dernière absides, comme en Syrie ou à Kadirli en Cilicie, mais s’éten- ISBN 78-2-86364-172-9

/ métamorphose, d’une grandeur à couper le souffle. On songe dent à l’ensemble des façades, stylisées et aplaties, presque

à l’Anastasis de Jérusalem qui a probablement été à la source, dématérialisées, au point qu’on hésite à les faire dériver des car les reliques de saint Grégoire occupaient le centre de la chevets à double ordre de colonnes des basiliques du Massif rotonde de Zvartnots, comme le tombeau du Christ celui calcaire syrien (Qal‘at Sem‘an en étant le chef de file). Des de l’Anastasis. On devine, étant donné les rapports étroits moulurations soulignent les changements de plans par e c a f é r p rménienne a

qu’entre­tenait Nérsès III avec Constantinople, que Sainte- des accents horizontaux (sommets de murs gouttereaux), Sophie a été le monument à égaler, ce qui est évident d’après obliques (rampants des pignons), verticaux, mais en Arménie, 9 les chapiteaux, ceux du déambulatoire, avec leurs mono- des motifs spécifiques animent souvent ces moulures. Les grammes en grec au nom du catholicos, comme ceux des œils-de-bœuf utilisés à Saint-Syméon et au tétraconque de quatre colonnes à l’arrière des quatre gros piliers décorés Resafa se retrouvent en plus grand nombre dans la cathé- ’architecture l

d’un aigle majestueux dont les ailes font retour sur les deux drale de Zvartnots, mais sans ajout de croix centrale comme e d

faces latérales. Peut-être aussi le décor de rameaux de grena- à Qal‘at Sem‘an et Deir Tourmanin. Les corniches à modillons,

’or dier que l’on observe sur les arcatures veut-il rivaliser avec festons et languettes font partie du répertoire décoratif de d les feuillages des écoinçons de Sainte-Sophie. Mais il y a eu cette même zone géographique, comme certains médaillons transcription dans le langage décoratif utilisé par les sculp- simples à base de croix, mais reçoivent des traitements spéci- ’âge L teurs locaux, comme le remarque Patrick Donabédian, là fiques suivant les régions. — comme dans la forme des corbeilles à treillis des chapiteaux Alors que le viie siècle est pour l’empire byzantin et les régions ioniques-arméniens et dans la corniche décorée du même méditerranéennes une époque de stagnation architecturale, motif. Ce dernier se retrouve dans les mêmes usages au Tur voire de destruction et de recyclage des ruines, il représente en Abdin, à Dara, à Mayafarqin (chapiteaux) et à el ‘Adhra d’Hah Arménie l’apogée de l’architecture et du décor sculpté. Il a suffi onabédian D (corniche), alors qu’à Constantinople, il n’existe que dans les que les prélèvements financiers des encombrants tuteurs se relâ- chapiteaux. chent un peu et que l’aristocratie locale puisse administrer le Les auvents-portails à fronton échancré des églises armé- pays à sa guise pour que s’exprime une architecture brillante. P niennes des ve-viie siècles dérivent des propylées ou des Son originalité et son dynamisme témoignent de la maturité porches romains orientaux, comme par exemple à Baalbek religieuse, artistique et culturelle atteinte dès lors par le peuple / atrick (propylées du temple) ou à Sidé (« temple funéraire »), et arménien. se prolongent durant l’Antiquité tardive à Constantinople www.editionsparentheses.com Jean-Pierre Sodini correspondant de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 9

ISBN 78-2-86364-172-9 /

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/ atrick www.editionsparentheses.com introduction Une architecture au cœur de l’histoire 9

ISBN 78-2-86364-172-9

/ Si l’­Arménie occupe une place honorable dans le patri-

moine artistique et culturel de l’humanité, elle le doit pour une bonne part à son archi­tecture et à la renommée de ses architectes. Dans la richesse considérable de cet héritage, les bâtiments édifiés durant les périodes paléo­chrétienne/ rménienne

a préarabe (ive‑viie siècle) et médiévale (ixe-xviiie) se placent au premier rang. On associe généralement à ce pays les sites d’Etchmiadzine, Aghtamar et Ani, ainsi que les noms de Manuel, auteur de l’église Sainte-Croix sur le lac de Van (début du xe siècle), et de Trdat ou Tiridate, bâtisseur de la cathédrale d’Ani et restaurateur de Sainte-Sophie de ’architecture l Constantinople (fin du xe-début du xie siècle). Cette recon- e d naissance est le résultat des importants travaux menés

’or depuis la seconde moitié du xixe siècle, qui ont permis d la découverte scientifique de cet art. Parmi ces derniers, ceux du savant autrichien Josef Strzygowski, au début du ’âge L xxe siècle, nourris des études de l’historien de l’archi­tecture — Toros Toramanian, ont certes jeté quelque trouble en raison de théories excessives quant à la place de l’­Arménie, présen- tée comme un foyer de modèles pour Byzance comme pour l’Occident, mais ont aussi considérablement contri- onabédian bué à la popularisation de l’archi­tecture arménienne. Ils D ont été suivis, tout au long du xxe siècle, d’études systé- matiques effectuées tant en ­Arménie qu’en Russie puis en

P Occident (Italie, France) 1. Mais une attention insuffisante a été portée à la période décisive du viie siècle où, après la lente maturation des premiers ­siècles chrétiens, à la faveur / atrick d’une généreuse et quasi miraculeuse floraison, ont été élaborés les principaux éléments d’un langage architectural www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 12 1 2 3, 2004 3, 2, 2002 rands Les 1991 1989 1980 d Thierry On s’interOn rr e oahse léou pérb, usu l’archi puisque préarabe, l’époque à monachisme le vrir Strzygowski, voir voir Strzygowski, de 23), les nombreuses études de Jean-Michel Thierry, notamment notamment Thierry, Jean-Michel de études 23),denombreuses les l’archi de d’ensemble d’orga u lo aat ’n archi d’une avait l’on que des quelques témoignages écrits dont nous disposons. On On disposons. nous dont écrits témoignages quelques des angu- (pièces annexes et principaux espaces, divers des questions, citons cellede la spécificité et du rôle de la sphère connaissance meilleure une à aider peuvent qui questions consacrée. principalement est étude présente la production que dante ­désormais propre aux deux pays chrétiens de la région. C'est d’édifices révélateursdes principalestendances culier une périodisation générale suffisamment cohérente et tels tels que les volumes de la série des rménie et en Russie, sont trop nombreuses pour pouvoir être énumé- être pouvoir pour nombreuses trop sont Russie, en et rménie en parues par détaillées souvent ec, as n otxe e eaie rséié du vaste d’un prospérité, relative de contexte un dans tence, t t tion des chantiers restera, malheureusement, dans l’ombre.dans malheureusement, restera, chantiers des tion tation d’ensemble de l’évolution de cet art cet de l’évolution de d’ensemble tation un trait propre à l’archià propretrait un rées. On se contentera de citer quelques ouvrages importants publiés en Occident, en publiés Occident, On importants rées. se de contentera citer ouvrages quelques récentes manifestations. Faute de sources, la question de l’organisa- de question la sources, de manifestations. Faute l’archi de l’évolution dans mémoriale médiévale de l’ monuments importants, d’écoles régionales et de groupes de et régionales d’écoles importants, monuments à infirmer, durantla période considérée, l’image stéréotypée réseau de communautés urbaines et villageoises. l’exis- rétablir de permet elle car habités, sites des éloignée lumière faible la à cultuels, édifices des galeries…), laires, problème des fonctions liturgiques, cérémonielles ou autres, plate-forme à gradins sur laquelle se dresse l’édifice,comme ces Parmi géorgienne. et arménienne cultures des globale l'analyseprésentationàla etcetteà période de abon-son de usat ovmn dn nu vyn ls nombreuses les voyons nous dont mouvement puissant l réelle des hommes, commanditaires et artisans, dans le le dans artisans, et commanditaires hommes, des réelle se posera encore la question, elle aussi difficile, de la place de difficile, aussi elle question, la encoreposera se spéciales, à l’exception partielle de la toute première, celle première,toute la de partielle l’exception à spéciales, solide pour permettrel’analyse,pour solide de largementengagée, déjà our une présentation générale et critique de ces études, surtout celles de de celles surtout études, ces de critique et générale présentation une our itons les publications récentes parues en Occident, donnant un tableau tableau un donnant Occident, en parues récentes publications les itons ’atten ecturene semblepas conserver, avantle ixe ecture arménienne n’ont pas encore fait l’objet fait encore pas n’ont arménienne ecture P C e Guédjian Ce faisant, cette enquête incite à poser une série de de série une poser à incite enquête cette faisant, Ce E L’état actuel de l’étude de l’archi de l’étude de actuel L’état

;

n revanche, les grandes périodes de l’histoire de l’archide l’histoire de périodes grandes les revanche, n l

; ­t ­n 000. Mentionnons également les publications en arménien les plus plus les arménien en publications les également Mentionnons 000. g ’archi

2 : ion se portera notamment sur la présence de la ismes cénobitiques. Cette étude nous conduira, enfin,

Hasratian ­A ; 997. ­r 1 ogera également sur les formes que devait recou- devait que formes les ogerasurégalement

; ; 1993 ainsi que la bibliographie de l’archi de bibliographie la que ainsi Maranci

:

­A rsessian Der 985 ■

1 rménie se caractérisepar bonne une présen- ;

2005 ­t ­t 3 ecture arménienne et comportant des bibliographies bibliographies des comportant et arménienne ecture

Ne es publications de cette catégorie, notamment celles celles notamment catégorie, cette de publications es ecture

L c a 001. 2

; ; ou encore hapitres Haroutiounian

­t ecture mémoriale. On évoquera le évoquera On mémoriale. ecture Documenti di architettura armena di architettura Documenti ■ 977 ­t

1 ecture isolée dans la montagne, la dans isolée ecture Cuneo

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Thierry-Donabédian a 992 rménienne 1 977. 1

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Histoire archi Histoire ­t e ­ t ■ ecture ancienne et ancienne ecture ecture arménienne établie établie arménienne ecture

­t l ecture cultuelle ecture ’histoire

2, s iècle, de traces avec en parti- en avec 987 1

3. ­t ecture Thierry

; Cuneo (au nombre ­d ’études krepis

1 , 1996 , 988 978 1 1

; ; ; ; ­ ­ , 5 4 628-629 et dure jusqu’au début des années 690 a été féconde L ériode La e (xiiie-xixe (xiie Elle semble pouvoir être assez clairement divisée en deux en divisée clairement assez être pouvoir semble Elle architectures chrétiennes dans le Causase : Plontke-Lüning 2007. Plontke-Lüning ledans Causase : chrétiennes architectures on apprend la parution de l'ouvrage de Annegret Plontke-Lüning sur les premières on Plontke-Lüning apprend de dela Annegret parution l'ouvrage Chakhkian l’ouvragede publié était àGarnik Erevan rédigée, d’être étude finissait l’ensemble de l’ du sud culièrefoyerstempsêtredesdevantau diasporiques portée décennies du viie c els e ryue (xe-xie royaumes des celles ­c ope o tn be sr e cairs u lu sont leur qui chapitres des sûr bien tenu non compte u viie du quivictoirescommenceavecles l’empereurde Héraclius en de la régionla de connaît gravesde troubles c méitmn cnéuie l christianisation la à consécutive immédiatement ecture des des ecture sur l’archi pourtant plus micrasiatiques/anatoliennes que caucasiennes. plus micrasiatiques/anatoliennes pourtant byzantino-perse tion du christianisme, au tout début du ive du début tout au christianisme, du tion toire de cet art. ieet in ass as er pcfct, u contraire, au spécificité, leur dans saisis bien tivement un grand profit à un examen spécifique de chacune de ces de chacune de spécifique examen un à profit grand un un peu moindre, en Ibérie (Géorgie), alors que l’ensemble que alors(Géorgie), Ibérie en moindre, peu un éids paléo périodes période de transition qui va de la fin du vie aux premières aux vie du fin la de va quitransition de période l’instau permettent de singulariser l’étape correspondante de l’his- de correspondante l’étape singulariser de permettent périodes, des tendances majeures qui les caractérisent et qui la période moderne (xviie-xixe moderne période la environ. l’impor lumière. On se propose donc de montrer combien la période l’essen en sous sement intervient en intervient sement l’archi décennies, six ar convention destinée à simplifier on inclutar àl’exposé, iciconvention dans destinée simplifier du l’aire «

P rten ds ive des hrétienne era de montrer comment, durant la riche floraison de ces de floraison riche la durantcomment,montrer de era onsacrés dans les ouvrages généraux. Il y aurait pourtant aurait y Il généraux.ouvrages les dans onsacrés Khatchatrian t e Pourraient ainsi être étudiées séparément, outre les les outre séparément, étudiées être ainsi Pourraient a rmèe e e gads éids ue e l’adop- de dure périodes grandes ces de première La Si les premiers les Si L’intérêt de l’étude est renforcépar le fait que cetépanouis- ­A

‑ p c rménie aux plans architectural et artistique. On s'effor On artistique. architecturalplans et aux rménie ‑ p

» x p réarabe. ive hoix ­t arties séparées par une transition une par séparées arties

­t ­ t ­r iel de son arsenal typologique et décoratif. s ance de ce que l’on propose ici d’appelericil’on propose que « ce de ance ation véritable du joug arabe, à la fin du viie du fin la à arabe, joug du véritableation iècle

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iècle), 4, aucase aucase iècle. et ­ ­

l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e 6 Krautheimer 1965, p. 230. ■ 7 Strzygowski 1918, ii, p. 679-689 ; Toramanian 1942, p.7 8 : remarquable synthèse sur le « phénomène » viie siècle ; Tér-Ghévondian 1984, p. 202 ; Mahé 1987, p. 161 ; Mahé 82005, p. 4 ; Thierry-Donabédian 1987, p. 62-63 ; Thierry 92000, p. 3 ; voir aussi Chakhkian 2004, p. 7 et 13, et Histoire archi­tecture 3, 8 Elle a notamment été étudiée, en France, par Armen Khatchatrian : 2004,. p. 6 ■ Khatchatrian 1971. ■

que les autres grands foyers de culture chrétienne en Orient, Un nouvel essai de périodisation en particulier Byzance, l’Asie Mineure, la Mésopotamie et la Syrie, traversent une période de dépression entraînant L’une des spécificités de la présente approche réside une interruption quasi totale de la production architectu- dans l’affinement de la périodisation qui est proposée pour rale. Il est donc utile, pour une meilleure connaissance de l’époque paléo­chrétienne et préarabe en ­Arménie, examinée ­l’histoire de l’art des chrétientés orientales, de tenter d’ex- en parallèle avec l’évolution suivie par l’école sœur d’Ibérie. pliquer ce paradoxe, d’élucider l’énigme de ce puissant essor Il est notamment proposé d’observer attentivement le bond « sud‑caucasien 5 », en exposant son contexte, les circons- en avant qu’effectue l’activité architecturale en­Arménie (et tances qui l’ont permis, et de présenter ses principales mani- en Ibérie) à partir de 630 environ. festations architecturales et artistiques. L’étude de cette page d'histoire de l'architecture, repla- Les trois premiers ­siècles

9 cée dans son contexte régional, peut permettre de pondé- La première des trois étapes susmentionnées, celle des rer la difficulté signalée par Richard Krautheimer : « The late trois premiers ­siècles du christianisme en ­Arménie (ive‑vie), sixth and seventh centuries are indeed the great centuries on vient de le rappeler, est relativement bien connue 8. On of church building in Armenia. Immensely productive in the en redonne ici une présentation plus complète par l’éventail ISBN 78-2-86364-172-9

/ sheer number of structures, incredibly rich in the variety of des édifices considérés et surtout largement actualisée, sans

central church plans, this archi­tecture is yet hard to define viser l'exhaustivité qui, pour cette période, n'est pas l'objectif as to its place within the framework of Early Christian and de notre travail. Byzantine building — previous, contemporary, or later 6 ». Parmi les plus anciennes constructions destinées au n o i t c u d o r t n i L’idée que l’archi­tecture arménienne a atteint son nouveau culte, cette première période est marquée par un rménienne

a âge d’or au viie siècle a déjà été exprimée par Josef assez grand nombre d’édicules de la sphère mémoriale abri- martyria Strzygowski et Toros Toramanian, puis notamment par tant des et des mausolées, mais aussi par la prédo- 13 Aram Tér‑Ghévondian, Jean-Pierre Mahé et Jean-Michel minance des églises oblongues, sans coupole. Les plus Thierry 7. Ce dernier applique la qualification d’« âge d’or » nombreuses (une cinquantaine environ) sont de modestes aux ive‑viie siècles, puis propose de resserrer le focus sur et sombres salles à une seule nef, tandis que huit (ou neuf) le viie siècle. Nous proposons que, par l’emploi de cette églises de plus grandes dimensions et mieux éclairées, ’architecture l formule, soit nettement identifiée la période d’essor qui s’est également attribuables à cette période, ont une structure e d écoulée du début des années 630 au début des années 690. à trois nefs. Quelques-uns de ces monuments paléochré-

’or Par ailleurs, comme l’archi­tecture arménienne a heureu- tiens, comme la mononef de Baïbourd et surtout la trinef d sement connu, au cours de sa longue histoire, au moins deux ­d’Érérouïk (Érérouk), manifestent un lien particulier avec autres périodes de grâce créatrice, la première sous les rois l’archi­tecture syrienne et ses procédés de décor. ’âge L bagratides (fin du xe - premières décennies du xie siècle), la Il est très probable que la coupole, connue des textes les — seconde sous les princes zakarides (premières décennies du plus anciens, était déjà présente à cette haute époque, tant xiiie siècle), il serait nécessaire de relativiser la formule « âge sur certains petits édifices de la sphère mémoriale que sur d’or », en y faisant figurer l’adjectif «premier ». Nous propo- quelques églises plus grandes. C’est très vraisemblablement sons donc de considérer comme entendu que les années le cas à la cathédrale d’Etchmiadzine, en carré tétraconque, onabédian 630-680 ici étudiées correspondent au « premier âge d’or de et à l’église en croix inscrite à quatre appuis libres de Tékor, D l’archi­tecture arménienne », ou plus précisément à « l’âge toutes deux construites ou reconstruites à la fin du ve siècle, d’or du viie siècle ». mais dont la première a été fortement remaniée au cours du

P Moyen Âge et la seconde n’est pas conservée. Quelques vestiges archéologiques attestent par ailleurs la persistance, à la période paléo­chrétienne, d’une tradition / atrick ancienne de l’archi­tecture aulique dont l’empreinte reste sensible durant l’« âge d’or du viie siècle ». www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 14 viie viie vie vie e ransition La décoratif qui s’affirmera à partir de 630 environ. originel état leur conservé bien assez avaient)(ou ont qui pose transition de période Cette développement. son de phase nouvelle une également entame architectural décor hémisphère. Le son assemblersous l’espace à tendance ont e transition de impose sans partage sa prédominance sur des structures qui premièrestroisviie dudes décennies Bas-Empire et surtout de sa portion orientale à la période la à orientale portion sa de surtout et Bas-Empire sculptéss’inscriventornements lanettement dans particulier en région, la de l’ensembleavecétroits liens des teurs, est un monument caractéristique du début de cette du début caractéristique monument un est teurs, rares, très ceux, et datés, précisément sont quatre ou trois la fera qui ce tout de éloignées encore stylistiques tiques jusque-là sont abandonnées ou transformées et la coupole la ettransformées ou abandonnées sont jusque-là se que guerre grande dernière la à dues défavorables très tions majeures et d’archaïsmes, mais la productivité est alors eet aé d cte éid mnrn ds caractéris- des montrent période cette de datés nement du d’or de l’âge direct début le comme présentée pas n’est marque spécifique de l’âge d’or du viie du d’or l’âge de spécifique marque aqé e archi en marquée e fneet d l puat e gads rettos du orientations grandes des plupart la de fondements les possèdent des structures très innovantes. Parmi lesquelques livrent l’empire byzantin et le royaume sassanide. politico-militaires conditions des par entravée fortement édifices quipeuvent assurément se rattacher au tournant du paléo les architectural et décor Le Syrie.l’Asie la avec Mineureet hellénistiquel’héritage et surtout romaintardif etcontracte reflètent encore hétérogèneart large un qui fait à une place sont encore très différents du grand style architectural et architectural style grand du différents très encore sont t

La cathédraleLa d’Avan, dernièredudécennie la dans bâtie étape cette démonstration, la dans clarté de souci Par Dans l’ensemble, les édifices de cette première période première cette de édifices les l’ensemble, Dans Les compositions oblongues sans coupole qui prévalaient La seconde étape est celle du tournant du vie du tournant du celle est étape seconde La

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d s s t iècle,parsa combinaison d’archaïsmes ettraits de nova- viie du décennies premières aux ou iècle iècle. En effet, les rares fragments d’archi fragments rares les effet, En iècle. iècle. ­c u hrétienne.

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p èl et iècle ériode du c xviie es L’essor véritablement s’épanouir les prémices élaborées durant la la durant élaborées prémices les s’épanouir véritablement disparue) se situant à cheval entre la « d’or cette période d’essor, le « u li s aos moé n lepce a d développer de pas l’empêche ne imposée alors est lui qui l’ de reconquête la est déterminant depuis la chute de sa dynastie royale au début du ve du début au royale dynastie sa de chute la depuis plus ouvrant en tout Ensuite, Maurice.l’empereurcesseur, plus beaucoup d’abord nouveau, régime l’instauration d’un des capacités créatrices locales. utim dcni d viie du décennie quatrième introduisait, avec sobriété, le style décoratif des décennies des décoratif style le sobriété, avecintroduisait, incursions arabes, dans les années 640 et 650, n’entravent650, et 640 années les dans arabes, incursions oe Mlr d luds rsin rlgess l tutelle la religieuses, pressions lourdes de Malgré tone. nancerégulière desdominations byzantine et arabe, malgré nouvelle formule fondamentale, à « à fondamentale, formule nouvelle nation, dont le poids diminue encore avec la montée en puis- à venir. parties probablement originelles, une grande retenue déco- retenuegrande une originelles,probablement parties 617partirde à avant achevéeet 628, largement restaurée au période charnière. La fameuse église Sainte-Hripsimè, érigée période de transition. commence dealors seulementpériode que C’est larégion dans laseconde moitié du viie pas l’impétueux dynamisme créateur qui anime de plus belle tutélairesÉtatsdeuxrelâchent domi- leurguerre,les longue l’ moment ce à passé donc s’est-il Que arménienne. agmn l rgo ax ats oios e la de horizons vastes aux région la largement prédé- son par imposé joug lourd le que pays ce favorableà e rative, encore éloignée de la générosité stylistique de « de stylistique générositéla de rative,éloignéeencore reur byzantin Héraclius en 628-629. Cette victoire entraînevictoire Cette628-629. Héracliusen byzantinreur romainPerselaet d'Orient sassanidefin du ivela à riale, ce souffle nouveau permetune vigoureuse stimulation son économie et sa culture. Au contraire, affaiblis par leur par affaiblis contraire,Au culture. sa et économie son sance des Arabes. ­A t « t onsécutives rménie est réunifiée sous l’autorité d’un prince autoch- prince d’un l’autorité sous réunifiée est rménie Pour la première fois depuis son partage entre l'empire entre partage son depuis fois première la Pour Bien que décrites comme dévastatrices, les premières les dévastatrices, comme décrites que Bien l at tede a i d l tosèe t e éu d la de début le et troisième la de fin la attendre faut Il

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’âged’or s . L’église Saint-Jean de Bagaran (édifiée de 624 à 631, à 624 de (édifiée Bagaran de Saint-Jean L’église . iècle, est encore plus novatrice mais manifeste, sur ses

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l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e la série de ralliements forcés au dogme de Chalcédoine (trois Il convient en outre de préciser que, si jusqu’à la fin du ont été enregistrés au cours du viie siècle), l’­Arménie connaît vie siècle les datations sont aléatoires et se fondent princi- durant ces six décennies une relative stabilité, le pouvoir palement sur des faisceaux de comparaisons à partir de demeure aux mains de princes arméniens et les obligations quelques rares monuments datés, au viie siècle au contraire, fiscales et militaires sont fixées à un niveau supportable. l’archi­tecture arménienne offre un assez grand nombre de La conséquence en est, dès 630 et en particulier entre 660 références précisément datées, fondées sur des inscriptions, et 690, un puissant essor de l’archi­tecture et des arts­c onnexes souvent complétées par des mentions dans les sources. (peinture, sculpture), qui place sans doute l’­Arménie et l’Ibé- rie au rang des régions les plus fécondes du monde chrétien Diversité des compositions à coupole. de l’époque. Cet épanouissement ne cesse qu’à partir des Importance de Zvartnots années 690 lorsque la domination arabe devient véritable-

9 ment paralysante pour l’économie et la culture. Hormis une Dans le domaine des planimétries, on observe une remar- hypothétique reprise à la faveur d’un assouplissement du quable diversification autour d’un principe dominant : la joug arabe sous le patriarcat de Jean d’Odzoun, de 717 à 728, prépondérance de la coupole et l’espace intérieur centré. cette interruption de l’activité architecturale devait durer Les compositions en croix inscrite, en croix libre, centrées et ISBN 78-2-86364-172-9

/ plus d’un ­siècle et demi, jusqu’au dernier tiers du ixe siècle. rayonnantes, dont l’élaboration avait commencé durant les

périodes précédentes, notamment celle de transition, sont perfectionnées et multipliées en de nombreuses variantes, et Principales caractéristiques plusieurs planimétries nouvelles sont créées, dont quelques n o i t c u d o r t n i de « l’âge d’or » types rayonnants. rménienne

a Les compositions en croix inscrite à quatre appuis libres

Ampleure d la production de Sainte-Gayanè et de Mrén, celle en « basilique triconque » 15 architecturale de Talin, celle en « salle à coupole » de Ptghni et d’Aroutj, les innombrables chapelles en croix libre, les églises en carré Les manifestations de cet essor d’une durée de soixante tétraconque de Mastara et d’Artik, celles en carré tétraconque ans environ sont très nombreuses et on assiste durant cette à niches diagonales d’Aténi, de Garnahovit et de Sissian, les ’architecture l courte période à une abondante floraison dont les témoi- polyconques d’Aragatz, de Zoravar et d’Irind, entre autres, e d gnages sont visibles tant dans l’ampleur de la production illustrent l’extraordinaire foisonnement de la pensée archi-

’or architecturale que dans la riche diversité des planimétries, tecturale durant les six décennies ici considérées. d des formes bâties et des procédés de décor, iconographies Parmi cette floraison typologique, la composition de et motifs. Zvartnots (années 640 et 650), son archi­tecture et sa déco- ’âge L Le premier paramètre, le volume de la production, ration apparaissent comme un phénomène à la fois très — dénote une progression considérable. Après des décennies original et éminemment représentatif. D’une part, bien d’assez faible activité architecturale, une véritable éclosion que construite à une période de dépression pour Byzance, se produit : plusieurs dizaines de monuments sont édifiés, la cathédrale de Zvartnots, effondrée à la fin du xe siècle, pour la plupart d’un haut niveau technique, compositionnel constituait une manifestation paradoxale mais brillante onabédian et esthétique. L’on compte, entre 630 et 690, pour ce qui est du rayonnement de l’art impérial. En effet, œuvre d’un D de l’­Arménie, une soixantaine de constructions (pour près patriarche hellénophile, munie de plusieurs inscriptions en d’un tiers avec des datations précises), auxquelles il faut langue grecque, dont celle relative à sa fondation, Zvartnots,

P ajouter les dizaines d’édifices ibères, ce qui équivaut, en un par son plan, certaines de ses solutions architecturales, ses laps de temps de soixante ans seulement, à environ un tiers procédés de décoration et certains de ses motifs, puisait de la production architecturale de l’ensemble de l’époque librement dans les répertoires romain antique, byzantin, / atrick paléo­chrétienne et préarabe (début du ive - fin du viie siècle). syrien… Mais en même temps, la grande cathédrale à large coupole en pierre était profondément originale et entière- www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 16 viie vrnt mru, u iiu u viie du milieu au marque, Zvartnots e Richesse etie aat rbbeet t séilmn créées spécialement été probablement ayant certaines d’ édifices des façades les surapparition leur font donateurs, tion. La plupartnouvellestion.Lades architecturalesformes emblé- de cathédrale la de l’édification ornemental, et tectural tournant décisif dans l’évolution de cet art. viie du d’or l’âge térise très sensible enrichissement du répertoire ornemental, en ornemental, répertoire du enrichissement sensible très tion de compositions peintes dans les absides, transférées et tympans de leurs portes. On peut y voir une conséquence de tendances de son temps. En effet, àpartir des années 630,la n pae oal à a iuain uan e aiae de animale, et humaine figuration la à notable place une matiques de la seconde moitié du viie du moitié seconde la de matiques et nére as e ovmn dinvto qi carac- qui d’innovation mouvement le dans intégrée ment murs des églises. Une série de compositions sculptées figu- sculptéescompositions de série Une églises. des murs air snuir mi e mm tms ofre aux conforme temps même en mais singulière manière e hpta inqeamne, is qe a once à corniche la que ainsi ionique-arménien, chapiteau le porche, la colonnade-arcature aveugle, le chapiteau cubique, portail- particulierle œuvregrandenovatrice,cetteen pour et monuments des façades les animer pour 630 de partir à grenadier). (vigne, végétaux motifs de multiplication la par particulier et le illustre Nérsèspatriarchecathédraledu la géométriques, linéaires ornements les privilégié avaient précédentes périodes les que alors Enfin, sculpté. domaine au adaptées pénétra-l’ouverturela debyzantin régionmondeet au la de entrelacs sur pan incliné. du début jusqu’au utilisé était qui restreint relativement rant le Christ, la Vierge et des saints, souvent entourés de entourés souvent saints, des et Vierge la Christ, le rant sculpture figurée manifesteune présence particulière sur les souligner leurs principaux éléments architecturaux. ­A mne t ’bre e e priuir u ls itax et linteaux les sur particulier en et d’Ibérie, et rménie eat nihr rs esbeet ’rea décoratif l’arsenal sensiblement très enrichir Venant as a aie auain e e ovl rr archi- ordre nouvel ce de maturation rapide la Dans Le décor sculpté de la cathédrale de Zvartnots accorde Zvartnots de cathédrale la de sculpté décor Le

s iècle, une impressionnante série de procédés est créée est procédés impressionnantede unesérie iècle,

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s s iècle y apparaissent,y iècle èl, n accéléra- une iècle, cultures médiévales. géorgien et architectural arménien langage durablementle u sacman l ecr d léaoain e formules compositionnelles de et décoratives fort originales. l’élaboration de encore là s’accompagne qui allait assurer à ces arts une place de choix dans procédés et de motifs de décor est formes, élaborée, qui de devait marquer structures, de grammaire une toute 680), à et qui, par l’originalité de ses solutions souvent très précoces, également, durant la période examinée, un développement un examinée, période la durantégalement, Ainsi, au cours des six décennies considérées (années 630 e archi Les ǏǏ ǏǏ ­t cue pltn e mmrae connaissent mémoriale et palatine ectures ­l ’histoiredes

l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e Chapitre iii L’archi ­tecture durant l’âge d’or du viie siècle 9

ISBN 78-2-86364-172-9 /

Contexte historique

Première décennie de paix. Renforcement de Byzance rménienne a Ce que nous proposons d’appeler le premier âge d’or de l’archi­tecture arménienne correspond à six décennies du viie siècle, entre 629 et 693, période qui commence avec la victoire de l’empereur byzantin Héraclius (610-641) sur le royaume sassanide, mettant fin en 628-629 à la longue ’architecture l guerre byzantino-perse (603-629) et rétablissant la frontière e d de 591. Elle s’achève avec le durcissement de l’occupation

’or arabe qui, rendant impossible à partir des années 690 toute d activité artistique et architecturale, met fin à l’essor enregis- tré au viie siècle. ’âge L

— L’empreinte byzantine des années 630 D’après l’une des versions du livre d’Agathange, l’une des premières actions de l’empereur aurait été, au début de sa reconquête de l’­Arménie, vers 625, de faire (re)construire à onabédian Tordan (région d’Érzenka, actuelle Erzincan) une «superbe D église » sur le tombeau de saint Grégoire l’Illuminateur 1 [fig. 135-136].

P L’un des événements marquants du viie siècle pour l’ensem­ble du monde chrétien a lieu le 21 mars 630 : l’empe­ reur Héraclius rapporte à Jérusalem la relique de la Vraie / atrick Croix, que les Perses avaient prise en 614 2, événement qui eut un grand retentissement en ­Arménie 3. Selon l’une des www.editionsparentheses.com 111 Sur ce monument voir notamment Mépisachvili-Tsintsadzé 91978, p. 9 ; Alpago- Novello et al. 1980, p. 428 ; Encyclopédie arménienne, x, 1984, p. 158, s.v. Samchvildè (article de M. Hasratian). L’inscription géorgienne de construction a pu récemment être complétée par un colophon géorgien du Sinaï et à cette occasion la datation a été reconfirmée : Aléksidzé-Mahé 2001, p. 55-57 ; voir aussi Greenwood 2004, p. 49-50. Signalons que, de son côté, Vyssotskiï 1985, p. 385, date l’église de la seconde moitié du viie siècle. ■ 112 Thierry 2000, p. 86-87. L’argumentation est surtout dévelop- pée dans Chakhkian 2004. ■

que dans deux églises situées dans la province de Gougark Le règne de la coupole (Gogarène), aux confins arméno-ibères : Odzoun (717-728 ou 735 — voir infra) et Sainte-Sion de Samchvildè (759-777) 111. Après la période de formation durant laquelle prédo- Mais la nature et l’ampleur des travaux liés aux églises minaient les typologies longitudinales voûtées, la phase d’Aramous et d’Odzoun sont contestées et minimisées par de transition, au tournant du vie siècle et durant les trois de nombreux auteurs du xxe siècle qui supposent qu’il ne premières décennies du viie siècle, a vu triompher la coupole. pouvait s’agir, en pleine période de joug arabe, que de restau- C’est sous le signe de son règne incontesté que se développe rations. Aramous et Odzoun sont ainsi généralement consi- la grande diversité des typologies du viie siècle durant la dérés comme des monuments du viie siècle. période d’essor qui succède aux reconquêtes d’Héraclius. Comme le relèvent Jean-Michel Thierry et Garnik Non seulement la coupole couronne désormais, comme Chakhkian 112, cette interprétation est contestable pour depuis l’antiquité classique, des édifices à plan centré, mais

9 deux raisons principales : les architectes réussissent aussi à l’adapter ingénieusement 1) Parce que les commanditaires, les catholicos Jean au couvrement d’édifices à plan basilical. d’Odzoun (717-728) et Davit Ier d’Aramous (728-741), sont

l des personnages du plus haut rang dont le pontificat s’est Les églises en croix inscrite ’ ISBN 78-2-86364-172-9 e r u t c e t i h c r a / déroulé dans des conditions particulières. Le premier est

connu pour l’importance de ses œuvres 113 : le concordat Marquant encore le lien avec les époques passées, les établi en 718/719 avec le calife Omar (717-720), la compila- types en croix inscrite héritent des compositions basilicale tion du Livre des Canons de l’Église arménienne promulgué et mononef le principe de l’étirement d’ouest en est, dans le au synode de Dvin en 719, la réaffirmation du rejet du dyphy- sens du cheminement vers l’abside. Mais cet axe longitudi- rménienne

a sisme et la redéfinition de la doctrine arménienne relative nal est à présent contrebalancé par la présence du transept

t n a r u d à la nature du Christ lors du concile arméno-syriaque de qui permet de concrétiser la forme de la croix, et par la force 101 Manazkért (Manzikért) en 726 114. Quant au second, Davit d’attraction de la coupole au‑dessus du centre de la salle où d’Aramous, on sait que, lassé des vexations arabes, il quitta se joignent les deux axes. La prédominance de la coupole et

l Dvin pour s’établir dans son village natal où, au témoignage l’implantation de la forme de la croix entraînent ainsi une ’ e g â de Jean de Draskhanakért, « il construisit une église qui fut totale réorganisation de l’espace interne, tout entier assem- ’architecture l

arrangée d’une manière splendide et y établit une élégante blé autour de l’axe vertical. e d d

’ résidence alentour 115 ». L’historien de l’archi­tecture Stépan Mnatsakanian r o

’or 2) Parce que certaines des années au cours desquelles souligne, dans la genèse du type en croix inscrite proba- d l’érection de ces édifices a pu avoir lieu semblent effective- blement attesté en ­Arménie dès la fin du ve siècle à Tékor ment correspondre à de courtes embellies liées à un assou- [fig. 101-107], l’influence des compositions centrales à coupole ’âge L plissement de la domination arabe : après le concordat de et l’importance du transept. Selon lui, les bâtisseurs armé- — 718/719, puis à partir de 732 sous le calife Hicham (724-743) niens, en concevant leur variante de la basilique à coupole, et l’ichkhan Achot III Bagratouni (732-749) 116. ont élaboré le transept par souci de prévention contre les Quoi qu’il en soit, qu’il s’agisse dans ces deux cas (Aramous risques sismiques, en s’inspirant du principe des plans en et Odzoun) de constructions véritables ou seulement de croix libre et des compositions centrales à coupole propres onabédian restaurations, le très petit nombre de chantiers attestés, aux traditions locales-orientales et à l’archi­tecture mémo- D pour plus d’un ­siècle et demi d’occupation arabe, montre la riale. Ils auraient greffé ce principe cruciforme (avec le tran- grande précarité de ces temps qui correspondent réellement sept) sur le plan basilical, en choisissant comme typologie

P à une coupure dans l’histoire de l’archi­tecture arménienne. d’accueil de cette implantation la variante compacte de la

basilique représentée par Aghts [fig. 58], dans laquelle l’espace est déjà centralisé autour de quatre piliers. On se souvient / atrick que cette basilique mémoriale du ive siècle, à deux paires de piliers au centre d’une salle presque carrée, présentait déjà

113 Sur Jean d’Odzoun et son œuvre, voir Ormanian 1912, p. 818-850 ; Grousset 1947, p. 314-315 ; Tér-Ghévondian 1977, p. 83-85 ; Histoire Académie, ii, p. 333 ; important chapitre « L’œuvre de Hovhannès Odznétsi » in Mahé 1993, p. 478-486 ; sur le rôle du patriarche comme promoteur d’une doctrine antichalcédonienne modérée et comme compilateur du Livre des Canons : Mardirossian 2004, p. 269-288, 499-500. Voir aussi Beledian 1994, p. 62-63 ; Garsoïan-Mahé 1997, p. 65-66 ; Chakhkian 2004, p. 16-18 ; Mahé 2005, p. 54-56. ■ 114 Michel le Syrien consacre au concile de Manazkért (Manzikért) un assez long passage dans sa Chronique : trad. Chabot, ii, 1901/1963, p. 491-500 ; voir aussi Mardirossian 2004, p. 270-271, 295. ■ 115 Draskhanakérttsi-Èmin 1853, § xxiii,9 p. 5 ; Draskhanakérttsi- Darbinian-Mélikian 1986, p. 100 ; Draskhanakérttsi-Maksoudian 1987, p. 112 ; Draskhanakérttsi-Boisson-Chenorhokian 2004, p. 169. Voir aussi Grousset 1947, p. 317 ; Mahé 1993, p. 487 ; Chakhkian 2004, p. 18, 65-74. ■ 116 Grousset 1947, p. 316 ; Tér-Ghévondian 1977, p. 89-90. ■ www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 102 6 1 : Bagavan F : Tsromi ig .

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— n ynoptique.

c 3 roix : Tékor

i nscrite

—

4 : Odzoun

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8

à : Zor

q uatre

— —

5 9 : Koumaïri : Akorri.

a ppuis

l ibres.

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3 6

l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e 119 Mépisachvili-Tsintsadzé 1978, p. 90-91 ; Alpago-Novello et al. 1980, p. 316-319. ■ 120 Le sanctuaire principal d’Ani doit être appelé, indique Jean-Pierre Mahé (Comptes rendus de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, juillet-octobre 2001, p. 1320), Katoghikè ou « grande église » et non « cathédrale », comme le voulait jusqu’à présent l’usage. Il se fonde sur Ananias de Narék pour affirmer que Katoghikè est toujours un nom propre. ■ 121 Voir planches de Cuneo 1988, ii, p. 733. ■ 122 Jakobson 1983, p. 32-34. Pour une présentation synthétique de la composition à « naos cruciforme à coupole », apparue peut-être à Sainte-Sophie de Thessalonique vii( e-viiie ?) et dans les églises disparues de la Dormition de Nicée et 117 Mnatsakanian 1985 ; Mnatsakanian 1989, p. 84, 140-142 ; Histoire archi­tecture 2, de Saint-Clément d’Ancyre (viiie ?), puis de sa propagation à partir du ixe siècle dans 2002, p. 20, 219-220, 223, 252. ■ l’Empire byzantin, voir : Jolivet ‑Levy 1995, p. 268, 270, 288-289. ■

un caractère fortement centré (peut-être autour de reliques). aux angles est et ouest de l’édifice, avec du côté ouest, un Le résultat de cette greffe (coupole sur croix implantée dans court narthex barlong entre les chambres 119. la basilique) est que, aux deux contreforts longitudinaux Moins fréquent après l’occupation arabe, le type en croix constitués par les portions est et ouest de la nef, s’ajoutent, inscrite à quatre appuis libres a permis néanmoins l’érec- pour contrebuter latéralement les poussées de la coupole, tion du plus grand édifice de la période des royaumes : la les deux berceaux transversaux des bras voûtés du tran- cathédrale d’Ani (989-1001) 120 et, dans une variante à deux sept 117. Cet auteur rappelle que la création du type de Tékor seuls appuis libres à l’est, l’église Saints-Pierre-et-Paul de a eu lieu simultanément et dans un esprit voisin de celle de Tatév (895-906). Il a été repris dans une série nombreuse la composition en carré tétraconque à quatre appuis libres d’assez vastes églises arméniennes des xviie-xviiie siècles 121. de la cathédrale d’Etchmiadzine (fin du ve siècle) [fig. 94]. Apparu à Byzance au ixe siècle, à la période de la dynastie En raison de la présence du transept, rare dans les « basi- macédonienne (après quelques expériences ­préparatoires

9 liques à coupole » du monde paléochrétien et notamment au viiie siècle, voire peut-être au viie siècle 122), il y est paléobyzantin, Stépan Mnatsakanian estime inappropriée devenu l’un des types les plus fréquents 123. cette dénomination en ­Arménie. Il préconise le recours au Mais le plan du groupe Tékor-Bagavan a aussi un incon-

l terme d’« église en croix inscrite à coupole » (en arménien vénient : le risque que dans un pays comme l’­Arménie les ’ ISBN 78-2-86364-172-9 e r u t c e t i h c r a / khatchadzév-gmbétavor ékéghétsi, en russe krestovo-koupol- piliers isolés font courir à la stabilité de la construction. Une

naïa tserkov, en allemand Kreuzkuppelkirche, en anglais grande maîtrise des problèmes statiques est donc néces- four-pillar cross-cupola church). Rappelons toutefois que le saire pour neutraliser les poussées exercées par les arcs et transept est bien présent dans les basiliques paléobyzan- les voûtes. L’assise de la coupole est solidement assurée par tines à coupole de Philippes (II) et de Katapoliani de Paros. les quatre piliers et les arcs qu’ils portent et par les quatre rménienne

a berceaux qui viennent contrebuter sa base.

t n a r u d Croix inscrite à quatre appuis libres Notons un trait architectural nouveau, propre aux églises 103 Expérimenté pour la première fois, semble-t-il, à la fin arméniennes de l’âge d’or du viie siècle, notamment celles du ve siècle à Tékor, le type en croix inscrite à quatre appuis construites selon le type en croix inscrite à quatre appuis

l libres a cet avantage pour l’archi­tecture cultuelle qu’il permet libres, ainsi qu’à l’église géorgienne de Tsromi : en harmonie ’ e g â d’élargir le périmètre de la salle, sans que les dimensions avec la structure à double rouleau des quatre arcs centraux, ’architecture l

de l’édifice dépendent du diamètre de la coupole, puisque le pilier adopte une configuration décomposée qui présente e d d

’ les quatre supports de la coupole sont isolés. Aussi ce plan un dièdre saillant (une demi-colonne à Tsromi et dans r o

’or est-il repris au viie siècle pour ériger une série de grandes quelques autres édifices) logé entre ses deux bras. Visant d églises [fig. 153]. Ainsi, la plus vaste construction de l’époque, sans doute à renforcer l’assise de la coupole, ce dispositif Saint‑Jean-Baptiste de Bagavan, obéit à ce type et celui-ci produit en même temps un bel effet d’élancement, souli- ’âge L semble jouir d’une faveur particulière dans les années 630 gnant la verticalité qui anime l’espace central de l’église. — puisque, outre Bagavan, les églises de Sainte-Gayanè et Apparu pour la première fois dans les églises sus-mention- de Mrén le reproduisent 118. Il est possible que le noyau de nées du début de l’âge d’or du viie siècle (années 630), cette l’église d’Odzoun, de même composition, soit à peu près forme donnera naissance, quelques ­siècles plus tard, aux contemporain. La cathédrale de Dvin II elle-même [fig. 108], élégants piliers fasciculés qui sont l’une des caractéristiques onabédian qui en constituait une variante, n’était que de quelques de l’école d’Ani (xe-xie siècle). D décennies (voire de quelques années) antérieure à ce groupe. Obéissant, elle aussi, au plan en croix inscrite à quatre appuis [fig. 182-188]

P libres, l’église de Tsromi en Ibérie peut probable- ment être datée du milieu du viie siècle. Elle présente une originalité typologique qui évoque les basiliques syriennes / atrick et, à un moindre degré, Tékor : quatre ­chambres font saillie

118 MnatsakanianSu. 1985, p. 270, estime que les représentants de ce type ont en 123 MacDonald 11962, p. 4 ; Krautheimer 1965, p. 245-246 ; Delvoye 1967, p. 201-203. commun une fonction commémorative (mémoriale). Selon lui, ces églises repren- Quelques auteurs invoquent l’importance des présences arméniennes à Byzance nent le principe du ciborium ou baldaquin déjà présent à la basilique d’Aghts et à aux ixe-xie siècles et l’origine des empereurs (voir à ce sujet Charanis 1963) pour la cathédrale d’Etchmiadzine. Il suppose en effet que c’est la présence de reliques expliquer l’essor de ce type : Dimitrokallis 1971, p. 45, 64 ; Djevahirdjian 1977, p. 5-6, au centre de l’espace délimité par les quatre piliers qui est à l’origine des composi- 19-22 ; Mnatsakanian 1989, p. 135, 137-139. ■ tions à noyau tétrapode. ■ www.editionsparentheses.com Fig. 170 Odzoun. Plan.

Fig. 171 Odzoun. Vues du sud-ouest et du nord-ouest. 9

l ’ ISBN 78-2-86364-172-9 e r u t c e t i h c r a /

rménienne a

t n a r u d 111

l ’ e g â ’architecture l

e d d

’ r o ’or d

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— onabédian D

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/ atrick www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 112

l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e Fig. 172-173 Odzoun. Vue intérieure vers l’ouest et le tambour. Vue intérieure de la coupole.

146 Tokarskiï 1973, p. 71. ■

chevet est délimité par un mur rectiligne qui englobe l’abside, les chambres latérales rectangulaires (sans absidiole et à deux étages) et les pièces par lesquelles le portique s’achève Fig. 174 Odzoun. Fragment de linteau remployé au‑dessus à l’est. de la porte ouest. Le décor sculpté a été très altéré à la fois par l’usure et par les remaniements, ainsi que par la restauration du xixe siècle. Les corniches sont ornées d’un rang de petits arcs outrepas- sés, l’un des motifs les plus répandus du décor architectural arménien (et ibère) des vie-viie siècles, que Nikolaï Tokarskiï estime caractéristique de la première moitié du viie siècle 146. Comme sur les corniches de beaucoup d’autres monuments

9 de l’époque, sous cette petite arcature, en retrait progressif, une ou deux rangées de pointes de diamant sont disposées. Comme à Avan et Sainte-Gayanè, la porte ouest a ses bords

l biseautés [fig. 175]. Cette bande biseautée est ornée d’un ’ ISBN 78-2-86364-172-9 e r u t c e t i h c r a / rinceau de vigne à dessin diversifié et à facture assez raffinée.

Des décors figurés originalement composés étaient sculptés sur les fenêtres centrales des façades : ∙ Sur la fenêtre sud [fig. 176], deux anges étaient à moitié couchés sur les bras horizontaux de l’arc, tandis qu’à son rménienne

a sommet un saint, maintenant inidentifiable, était figuré

t n a r u d verticalement. Malgré l’usure, les reliefs assez saillants des 113 Fig. 175 Odzoun. Bord de la porte ouest. anges révèlent un modelé gracieux couvert d’un réseau de lignes serrées ; ils contractent de ce fait une certaine parenté

l avec les sculptures, à notre avis contemporaines, de Mrén ’ e g â [fig. 166], de Pémzachèn [fig. 255] et de Djvari (Ibérie) [fig. 342-348]. ’architecture l [fig. 177]

∙ Au-dessus de la fenêtre nord , une silhouette e d d

’ humaine se devine encore, tandis qu’une feuille de vigne r o

’or palmiforme orne chacune des extrémités de l’arc. d ∙ Au sommet de l’arc de la fenêtre orientale [fig. 178], le Christ en buste tient le livre ouvert sur lequel est gravé le ’âge L début de l’Évangile selon saint Jean ; il est flanqué de deux — palmes issues de tiges que tiennent deux anges figurés sur les bras horizontaux. On trouve aussi quelques éléments de reliefs figurés remployés dans les murs (probablement déplacés lors de onabédian remaniements) : D ∙ Un fragment, sans doute de linteau, encastré au‑dessus de la porte ouest, montre la partie gauche d’une Théophanie-

P Ascension avec le Christ trônant, deux anges et les apôtres

[fig. 174]. ∙ À l’inté­rieur de l’église, une sculpture représentant la / atrick Vierge trônant à l’Enfant a été encastrée dans une niche baptismale du mur nord [fig. 439]. On y relève un trait remar-

Fig. 176-178 Odzoun. Décor figuré des trois fenêtres : sud, nord et est. www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 114 149 147 ecture archi 563. (Tommaso Breccia Fratadocchi). (galeries) évoquent les basiliques, ce qui a poussé certains poussé a qui ce basiliques, les évoquent (galeries) Gayanè, Mastara, Mrén et Djvari (piliers, décor des fenêtres,des Gayanè,(piliers, décor Mastara, Djvari Mrén et iue hmie, once, ica) niun puô la plutôt indiquent rinceau) corniches, humaines, figures de Mourad de Hasratian) Mourad ( Guides des du monastère l’église dans Constantinople à conservée était type au nom son donné a L’icônequi salut. du cité, l’église est datée de la première moitié du viie du moitié première la de datée est l’église cité, trait original un présentait L’église sobre. très était sculpté décor de l’extérieur dans le dans l’extérieur de cavet. Il s’agissait du type d’impostesle plus simple etle plus e ’g do (e ane 6060 aat a ovle étape nouvelle la avant 630-640, années (les d’or l’âge de quable pour une œuvre attribuable au viie de l’ e ’x lniuia ds opstos n ri inscrite, croix en compositions des longitudinal l’axe de raccourcissementau tendance la annonce et coupole la de distance séparantle carré centralde l’abside a été raccourcie, ri isrt à ute iir atcls dsoé presque disposés articulés, piliers quatre à inscrite croix caractéri- se murs, de pans des que subsiste ne il dont tient l’Enfant sur son sur la gauche bras et voie montrant dele droite, la désigne main tient l’Enfant 5, 75 0-74) p. p. notamment celle de la salle à coupole (croix inscrite cloison- marquée par Zvartnots). lairesétages.arcsdeuxàétaientLes également outrepassés riale en première moitié du viie du moitiépremière vie du fin la propose uer à ae léls d vie du l’église dater à auteurs l’étroitesseplan, collatérauxdes présenceetla portiquesde celui déjà est l’Enfant, désigne quiMarie, de droite main la la coupole se situant presque au centre de l’édifice. Ce traitCe l’édifice. centrede situantaupresque se coupole la u ete ’n éièr poh d carré du proche périmètre d’un centre au répandu, depuis la fin du ve du fin la depuisrépandu, sur larmier de tablette à impostes des sur retombaient et chambres rectangu- deux l’absidede flanquée plan, étaiten reflète une fortevolonté de centralisationde l’espace autour la type, du préarabes représentants autres aux rapport encore proche du modèle basilical modèle du proche encore sait, comme celle d’Odzoun, par l’allongement de son plan l’allongementson par de d’Odzoun, celle comme sait,

7 3 oir oir à son sujet elon ce type iconographique, la Vierge « Vierge la iconographique, type ce elon ◆ ◆ V

S ­A don s u mnmn complexe monument un est Odzoun e éièr d léiie ti pratmn lnar, le linéaire, parfaitement était l’édifice de périmètre Le Le plan de cette église totalement ruinée montre une une montre ruinée totalement église cette de plan Le Zor, de libres appuis quatre à inscrite croix en L’église ­t Hodigitria or ◆ oumaïri ◆ rménie comme en Ibérie.

■ ?

Z K

). En raison de son étirement et de sa grande simpli- grande sa de et étirement son de raison En ). ;

148 ; Histoire archi Histoire Breccia Fratadocchi Breccia

: un portail saillant permettait d’entrer directement ur ur ce monument voir 2, 2002, p. 2, 2002, S Encyclopédie arménienne Encyclopédie

1 47.

;

Cuneo

­t 2 ecture 49-250

57 988, p. 1 s 71-173 , p. 973 pastophorion 2, 2002, p. 2, 2002, 1 iècle. Mais les parallèles avec Sainte- avec parallèles les Mais iècle.

;

Chakhkian s

iècle et plus précisément le début le précisément plus et iècle Loris-Kalantar a

2

s 1 ton Hodigon ton

iècle jusqu’auiècle viie ;

2 Hasratian 54, pl. 54, 8-84. p. 004, , 2

vi s

;

c

èl. ank Chakhkian Garnik iècle. Cuneo 1, 1, s.v. « , 1980, p. onductrice nord (à fonction mémo- fonction (à nord

4 1 3, 48 1914 (repris dans

5, 5, 75-76, 158 000, p. ). Cf. ). Cf. b 2

7 29 988, p. . [fig. 179] 1

1

■ :

Jolivet-Levy l’allongement du

s

iècle »

3

(

1 6 ■ Hodigitria Hodigitria 49

. Outrepassée .

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oumaïri

s ;

[fig. 180] Hasratian : iècle inclus,iècle le gestede Kalantar 02, 02, p. 995, 1

» ;

en grec) grec) en Histoire Histoire s (article (article Par . iècle 000, 000, 994, 994, 2 1

3 F F F ig ig ig . . .

179 181 180

korri. lan. or. oumaïri. A Z K

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P lan.

l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e 185 Voir à son sujet : Toramanian 1942, p. 290 ; Yaralov 1947 a, p. 11-14 ; Jakobson 1950, p. 37-38 ; Haroutiounian-Safarian 1951, p. 42-43 ; Sahinian-Mnatsakanian 1964, p. 141, 143 ; Tchoubinachvili 1967, p. 66-67, 98 ; Architettura 1968, p. 90 ; Mnatsakanian 1971 c, p. 160-164 ; Mnatsakanian-Stépanian 1971, p. 8, 47-48 ; Grigorian 1982, p. 39-40 ; Thierry-Donabédian 1987, p. 497-498 ; Cuneo 1988, p. 195 ; Hasratian 2000, p. 23, 64, 133 ; Histoire archi­tecture 3, 2004, p. 34-35. ■

◆◆ Sainte-Mère-de-Dieu (dite Karmravor) d’Achtarak

Presque entièrement conservée dans son état originel, située dans le périmètre d’un cimetière ancien, au sein d’une ville elle-même fort ancienne, cette chapelle est dite «la Rouge » (Karmravor) en raison de la couleur des tuiles qui couvrent encore ses toits et sa coupole 185. Encore arrondie, celle-ci offre, comme quelques autres coiffes partiellement Fig. 220 Achtarak, chapelle Sainte-Mère-de-Dieu dite Karmravor. Plan. conservées, un exemple de ce qu’était sans doute la forme des coupoles arméniennes jusqu’à la fin du viie siècle [fig. 221].

9 Il est fort probable en effet que toutes étaient couvertes de tuiles avant la propagation, à partir du ixe siècle, des coupoles en pierre, à profil rectiligne, en forme de pyramide

l d’abord, puis de cône. ’ ISBN 78-2-86364-172-9 e r u t c e t i h c r a / Outre le gradin habituel dont est muni le bas de ses murs,

cette chapelle possède un trait propre aux monuments de la Fig. 221 Achtarak, chapelle. Vue du sud-ouest. sphère mémoriale, elle est bâtie sur une plate-forme carrée rménienne a

t n a r u d 133

l ’ e g â ’architecture l

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/ atrick www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 134 186 viie F (Sourb Tikin) au Vaspourakan qui pourrait être datée du datée être pourrait qui Vaspourakan au Tikin) (Sourb Thierry Mais ici, au creux des dièdres entrants qui se forment à la la à forment se qui entrantsdièdres des creux au ici, Mais cavet, à des arcs à double rouleau decolonne qui sont logées. Malgré larotondité decescolon- quarts de pilier saillants en angle droit, ce sont des portions du carré constituépar la jonction des bras de la croix qui mentionne le commanditaire Davit, mais ne donne pas donne ne commanditairemaisDavit, le mentionne qui de la seconde moitié du viie corniches sont assez saillantes assez sont corniches des tresse, une comprendfenêtres de arcs des ornemental Manoutcharian logées, tandis que du côté est, les habituels quarts de pilier sont disposés. Voir disposés. sont pilier de quarts habituels les est, côté du que tandis logées, sont demi-colonnes deux central, carré du ouest angles Aux systèmes. deux les jonction interne des quatre bras, à la place des habituels des place la à bras, quatre des interne jonction ets naés ls ute uprs onn naissance, donnent supports quatre les engagées, nettes ment la chapelle. Ainsi se trouve partiellement comblée la la comblée partiellement trouve se Ainsi chapelle. la ment navettes en zigzag et un rang de feuilles se chevauchant. Les après la césure horizontale des impostes en larmier sur larmier en impostes des horizontale césure la après le pan incliné, est caractéristique de la seconde moitié du moitié laseconde de caractéristique est incliné, pan le sur vannerie de lacis à et larmier le sur tresse à principal, volume du corniche La fond). surle sur blanche rouge et feuilles peinture les de traces des (avec verticales feuilles principe des croix libres, la coupole s’appuie sur les angles s’appuieles coupole sur la libres, croix des principe le Selon marches. quatre par l’ouest à accède on laquelle à la date de la construction murs, des long le l’inscriptionligne de unegravée lacuneen une autre hypothèse des des hypothèse autre une est originale, ornée d’unesorte de feston montant à grandes ene l’inté à peinte s’observe également à Aroutj et dans plusieursmonuments dans s’observeAroutjet àégalement ig ignalons le cas particulier de la chapelle tétraconque de la Sainte-Dame Sainte-Dame la de tétraconque chapelle la de particulier cas le ignalons . S Des traces de peinture attestent que la chapelle était chapelle la que attestent peinture de traces Des

224 s iècle (Aroutjiècle 47-448. p. 989, 1

chtarak, s A ur

2-85. 977, p. 4 1

l es ­r er Pri e éo supé l répertoire le sculpté, décor le Parmi ieur.

t

[fig. 210] 8 rompes

ix

■ e- Sa

x 187 iècles) et dans laquelle on trouve juxtaposés juxtaposés trouve on laquelle dans et iècles) e inte-Mère-de-Dieu.

■ s ) et permet de dater approximative-daterde permetet )

tude assez détaillée sur l’inscription dans dans l’inscription sur détaillée assez tude 1 e É 87. t

s l iècle e

t ambour. [fig. 223] [fig. 224]

1 86. et celle du tambour du celle et . Cette particularité

V ue vii

iècle (ou iècle selon e i

ntérieure s [fig. 220]

. F F ig ig . .

222 223

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Sa Sa inte-Mère-de-Dieu. inte-Mère-de-Dieu.

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l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e 9

l ’ ISBN 78-2-86364-172-9 e r u t c e t i h c r a /

rménienne a

t n a r u d 145

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e g â Fig. 257 Dachtadèm, Saint-Christophe. Vue du sud-ouest. ’architecture l

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Fig. 258-259 Dachtadèm, Saint-Christophe. Portail et détails de moulure et d’encadrement de la porte. www.editionsparentheses.com 9

ISBN 78-2-86364-172-9 /

rménienne a Fig. 271 Ochakan, chapelle Quarante Martyrs. 150 Vue du sud. ’architecture l e d

’or d

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/ atrick

Fig. 272 Ochakan, chapelle Quarante Martyrs. Porte sur la façade ouest. Fig. 273-274 Ochakan, chapelle Quarante Martyrs. Fenêtre ouest et détail du pignon est. www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 190 290 Architettura Avec elle c’est à un rayonnement fondé sur la tétraconque la sur fondé rayonnement un à c’est elle Avec 147-148 136 126, 125, 174 267-270 175-176,261, 172-173, 247-259, Histoire archi Histoire m Zvartnots On peut également consulter à son sujet la plupart des travaux sur l’archi sur travaux des plupart la sujet son à consulter également peut On L’édifice arménienne, inscriptions langue aussides en porte arménienne. Citons seulement les principales références (en références deCitons les seulement principales côté laissant celles, arménienne. dans plusieurs ouvrages sur l’archi ouvrages plusieurs dans p. et vol. du et 1971 de sa vie ot n, suéet otmoan d s construction, sa de contemporaine assurément une, dont ceux-ci donnent une idée assez précise de sa composition. sa de précise assez idée une donnent ceux-ci qu’une petite partie de ses éléments constitutifs. Néanmoins, que nous revenons, mais cette fois, dans une interprétationune dansrevenons,cette fois,nousmais que des saintes églises qui sont dans la ville de Vagharchapat, de ville la dans sont qui églises saintes des premièred’êtrevenaitla éprouvéquipar Dvin, l’époque, de géor- le l’arménien et que bien aussi grec le compatriotes, dans Ichkhan à né était Ps.-Sébèos, du témoignage au qui, inscription de fondation en langue grecque langue en fondation de inscription car elles permettent de comprendre beaucoup de ses particu- trop nombreuses, relatives à la sculpture) la à relatives nombreuses, trop Khatchatrian incursion arabe. Il élit pour future résidence un lieu égale- lieu un résidence future pour élit Il arabe. incursion armé- l’Église de tête la à probyzantin parti le incarna il Ps.-Sébèos 43 p. 02-105 p. 69 56, 51, 46, 45, 3, p. 7 9 p. 587, 586, 685-687 297, 469, 08-118, p. qui phies lui et citons sont articles consacrés brèveetproclame iié odtie e an Géor. qeqe kilomètres quelques À Grégoire. saint de fondatrice tivité ordres.trerles dansAyantChalcédoine, de dogme le adopté une rupture avec le passé, mais aussi de placer son œuvre son placer de aussi mais passé, le avec rupture une nienne de 641 à 661/662. Désireux sans doute de marquer de doute sans Désireux 661/662. à 641 de nienne métropole religieuse, Vagharchapat, principal théâtre de l’ac- ment situé dans la plaine de l’Ararat, tout près de la première Stépanian rcsmn dt, fodé eus il as n conserve ne ans, mille depuis effondré daté, précisément à sa combinaison avec la forme de la rotonde ensemble palatin. Il ne peut toutefois s’ytoutefois installer qu’àpeut ne Ilensemble palatin. fin la « Dvin, reliant la à route la cette sur cité, sud-estde au religieux et administratif centre du hors patriarcal siège le peu après sa prise de fonctions,décide vers 643de transférer grecques lettres aux formé et Byzance à élevé été avait Nérsès gien. leTaïk et devait donc parler depuis son enfance, comme ses est gravée sur un cadransolaire radicalement renouvelée et considérablement enrichie grâce larités. Son fondateur estle sous le signe de saint Grégoire l’Illuminateur,Grégoirece saint de signe le sous saint Grégoire de au-devant Trdatvenu étaitroi le dit-on, où, route la sur

4 2 1 1 1 vartnots l’unest les les Parmi monogra- des arméniens plus vartnots monuments étudiés.

onument ; Z Zvartnots estle seul monument d’ Rappelons les circonstancesde la fondationde Zvartnots, a ahdae e vrnt, ouet aer assez majeur monument Zvartnots, de cathédrale La Barkhoudarian ‑ 3

; b

; 1 Krautheimer

Jakobson ; ; Kleinbauer Haroutiounian-Safarian

- ; 0-11, 50-51 0-11, p. 971,

1 T

Hasratian 2

homson ; ; 92.

l vi sri as ’ré iprae vn d’en- avant impériale l’armée dans servi avait il 1 3 ­t anian Mnatsa 968, p. 968, 2, 68, 84 68, 2, p. 971, ecture 72 du vol. du 72 1 34-137 983, p. 1

1

2 12. p. 999,

7-29 p. 963,

91 1 972 972 et 1978/1981 3, 2004, p. 2004, 3, 1 o

1 c

2

30. p. 965, ; ­k 2

1 2, 72-73, 150-152 72-73, 2, p. 000, 3, 24, 28, 29, 39, 58, 102 58, 39, 29, 28, 24, 3,

Manoutcharian 2 » u lé

1 2 : , Nérsès fait ériger une grande église et un «

; S

Toramanian

1 N 2 d aint-Grégoire, 7-100 p. , 969

1

; érsèsconstruit,a souvenez 2

e

Jakobson

1

3 ; ; 39-151, 161-164. Zvartnots est également présenté présenté également est 161-164. Zvartnots 39-151,

Thierry-Donabédian Mnatsakanian

­ t

l ■ ; ecture byzantine, notamment notamment byzantine, ecture

a

3-45 p. 951, Sahinian-Mnatsakanian 1 ’âge catholicos

; ; ■ ;

Toramanian

Grabar

Toramanian 2-94 977,p.

1 8 291 8, 77-78, 80-92 77-78, 8, p. 948, 8, 40-41 8, p. 973, 1 1

2 :

4 Maroutian :

94.

d Strzygowski Ps.-Sébèos-Abgarian

46, 190-194, 329, 378, 392 392 378, 329, 190-194, 46, p. 946,

;

1 ’or ;

9

rsessian Der 05-115 p. , 971

Érémian 1 ­A

3

3

; ; hellénophile Nérsès

rménie à posséder une Tokarskiï 984 Maroutian 1

942, 942, Ne

1 c

94-595 987, p. 1 ;

963

Maroutian 1 1

;

Maroutian 1 63, 264, 266 264, 63, p. 971,

1 918, 918,

passim 1 ;

; rsessian Der [fig. 385]

52-165, 171 52-165, p. 964,

Mnatsakanian 5 2 1 33-139, 172, 172, 33-139, p. 961, 1 90 81-405 p. 003, 2

passim

04-106, p. 969, Ne ice Talbot ; 1

[fig. 375]

;

Mnatsakanian-

2 9-100, 9-100, p. 978, , surtout p. surtout , Jakobson 1 ‑ catholicos 47 p. 979, 1 v -48. -48. 989, p.

1 ; 1 1 . Elle estElle .

ous Cuneo

, surtout surtout , R 3

1 ­ t

ecture ecture . 7

971 2 p 1 950, 950,

977, 988, 988, 963, 963, 93 1 8 1 1 1 1 rès

I 9

II »

0, a

; ; ; ; . , 292 F F F 54-55). (653/654-659/660), que le ville, et une C’estmesse estville, commune célébrée ende Dvin. seulement la cathédrale après six années de relégation à Constantinople puis dans son village natal d’Ichkhan d’Ichkhan natal son dans village puis après de six années à relégation Constantinople chapelle d’Ochakan et de la cathédrale de Talin. et de la cathédrale d’Ochakan chapelle cadrans solaires datables du datables solaires cadrans dans l’inscription de Dvin que l’empereur byzantin Constance que byzantin l’empereur Dvin probablement y accueillir l’empereur lors l’empereur de probablement ysa seconde accueillir venue. nien ( nien rares spécimens préarabes d’une forme tout répandue préarabes au spécimens long rares du Moyen Âge armé- ig ig ig n se qu’ensouvient 653/654, lors de sa venue en O . . .

375 377 376 Cuneo

■

vartnots, vartnots, vartnots, 294 988, 988, 1 r P r Z Z Z lan econstitution econstitution

Greenwood ii

12-813). On ne peut signaler que deux autres exemples de de exemples autres deux que signaler peut ne On 12-813). p. , ( partiellement Greenwood

8 catholicos 004, appendice arm. appendice 004, 2

vii c c c athédrale. athédrale. athédrale. iècle, sur la façade sud (la mieux éclairée) de la éclairée) mieux (la sud façade la sur iècle, e

s 004, appendice grec 18, p. 18, grec appendice 004,

Nérsès put rentrer à Vagharchapat-Zvartnots et Nérsès put rentrer à Vagharchapat-Zvartnots 2 s s elon elon

I I est reçu, dans le palais patriarcal de cette de cette I estpatriarcal dans le reçu, palais

r

S T econstitué). tépan oros

H H

ypothèse ypothèse ­A ■

9

rménie orientale, c’est orientale, rménie encore à T

, p. , M oramanian.

natsakanian. 8 4. Ce cadran est l’un des l’undes est cadran Ce 4.

8 d d ■ 8 (voir aussi p. aussi (voir 8

e e 293

ublication ublication P

4 1, 1,

l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e

artiellement p

olonnade c

t athédrale. e

c

econstituée. late-forme Z P r vartnots,

378

. ig F

l ’ architecture d u r a n t l ’ â g e d ’ o r

www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com D atrick P / L — onabédian ’âge l d d ’or ’architecture e a rménienne /

78-2-86364-172-9 9 ISBN www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 Annexe Liste des édifices datés de l’époque paléo­chrétienne et préarabe d’après les témoignages littéraires et/ou épigraphiques 9

ISBN 78-2-86364-172-9

/ ◆◆ n.b. Les bâtiments encore visibles, même en ruine, ayant conservé ne

serait-ce que partiellement des éléments reflétant la période concernée sont surlignés. Les monuments pour lesquels la datation et/ou l’iden- tification ne sont pas tout à fait certaines, sont mentionnés ici pour mémoire, précédés d’un point d’interrogation. Un même édifice peut être cité plusieurs fois s’il a connu au fil des ­siècles des modifications rménienne significatives dans sa composition. a

Période paléo­chrétienne. iv e‑ vi e siècles

Débutu d ive siècle

’architecture ◆◆ Vagharchapat, martyrium de sainte Gayanè , détruit en 369, recons- l truit vers 400 et partiellement détruit/remanié aux viie et xviie siècles e d

en liaison avec l’église construite par-dessus.

’or ◆◆ Vagharchapat, martyrium de sainte Hripsimè , détruit en 369, recons- d

truit vers 400 et partiellement détruit/remanié aux viie et xviie siècles en liaison avec l’église construite par-dessus. ’âge

L ◆◆Vagharchapat, martyrium du Pressoir, probablement à l’emplace-

— ment de l’actuelle église dite Choghakat (1694) et peut-être surmontée (au viie siècle ?) par une chapelle attestée, semble-t-il, à cet endroit en 1154. ◆◆ [?] Achtichat, cathédrale Saint-Jean-Baptiste et, d’après le Bouzan­ daran, vaste complexe mémorial, non identifiés. onabédian ◆◆ [?] Achtichat, palais épiscopal, non identifié. D ◆◆ Bagavan, cathédrale Saint-Jean-Baptiste, reconstruite au viie siècle, détruite au xxe siècle. ◆◆Vagharchapat, cathédrale Sainte-Etchmiadzine, détruite en 364, P reconstruite une première fois à la fin du ive siècle-début du ve siècle, puis une seconde fois à la fin du ve siècle, restaurée au viie et fortement remaniée aux xviie-xixe siècles. / atrick ◆◆Tordan et Til, région d’Érzenka, églises-mausolées de la lignée de saint Grégoire, mentionnées notamment par Agathange, le www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 284 ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ iècle ve 0-360 Années Bouzandaran Quelques Quelques vestiges deux coupoles (?).deux Non identifiée. du siècle xe deÉtienne Taron. Non identifiée. détruite en 894. détruite conservés. en 1810, détruit au xxe au détruit 1810, en quelques que ainsi basilique, la de plan le et mausolée du caveau Première vestiges de celle-ci sont conservés. de celle-ci vestiges tpno Obla) éls mryil d ptirh Giu, 7, à 470, Guiout, patriarche du martyriale église Orbèlian), Stépannos église à coupole Saint-Étienne. Non à identifiée. coupole Saint-Étienne. église été détruite par les par Arabes. été détruite ap, « Parpi, par lepar de province Tzopk, en avec liaison la mort du Houssik en patriarche 347, peut-être remanié au début remanié du peut-être viiie premier roi chrétien de l’Ibérie, Mihran/Mirian, de datation incertaine, de incertaine, datation premier Mihran/Mirian, roi dechrétien l’Ibérie, par-dessus. édifiée l’église que temps même en 1875, en reconstruit fois, plusieurs ie n 8-, érie n 7, eosrie u éu d viie du début au reconstruite 572, en détruite 484-5, en niée desservants de nombre avec religieuse [et…]maison une saints les années 320, dans ce bourg de la province de Tzopk, selon l’historien ce dede bourg Tzopk,la 320, dans province selonles années l’historien luminateur puis reconstruites au viie siècle (Tordansiècle en625). aurait viie au Til reconstruites puis luminateur la tradition à sainte Nounè/Nino, évangélisatrice des Ibères, et au au et Ibères, des évangélisatrice Nounè/Nino, sainte à tradition la iu e stèles et lique remaniée au Moyen remaniée Âge. identifiées. ◆ ◆ ◆ Non le Grand. Nérsès le patriarche par entreprises onstructions [?] ◆ ◆ ◆ « nabégh, ?] ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ A

vin, premier palais patriarcal palais premier vin, Saint-Grégoire cathédrale vin, Machtots Mésrop saint de mausolée chakan, mémorial ensemble ghts, Kamsarakan princes des ossuaire mausolée akhtjavan, [ [ [ [ [ E O A N D D ?] ?] ?] ?]

chtichat, mausolée de saint Sahak, 438, partiellement reconstruit reconstruit partiellement 438, Sahak, saint de mausolée chtichat, n Ibérie s

E C B M K C Bouzandaran Ibérie n aht dars ’itre d xiiie du l’historien (d’après haghat hozan, « hozan, rn pè d Skhn (’pè lhsoin u xiiie du l’historien (d’après Srkghonk de près arand

u ne magnifique église, un martyrium pour les reliques des des reliques les pour martyrium un église, magnifique ne

:

35 Bolnissi, basilique Bolnissi, et Moïse de Khorène de Moïse et

; : m g aiiu pu-te eaie u ve au remaniée peut-être basilique

rande église rande

é hple e Samtavro de hapelle

c oitié

i ls palatine glise n situ . Non identifiée.

s . iècle. Près de lui, selon l’historien Lazare de Lazare l’historien selon lui, de Près iècle.

d u

» ,

bâtie par le patriarche Aristakès dans dans Aristakès patriarche le par bâtie i

ca. , 478-494. ve

»

(?), construit vers 461, détruit en 572. 572. en détruit 461, vers (?),construit mentionnée dans ce fort de la la de fort ce dans mentionnée 3

; 438 ae muoé ryl basi- royal, mausolée avec 64-368, s s (re- auraient été construites sous l’Il- sous construites été auraient iècle. iècle

?

cntut vr 41 t rema- et 461 vers )construite

à Mtskhéta, attribuée par par attribuée Mtskhéta, à s iècle Stépannos Orbèlian), Orbèlian), Stépannos iècle

, 442-443, restauré restauré 442-443,

s iècle

, ; vers 360, vers el le seuls

»

s s . Non . iècle, iècle, iècle iècle ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ iècle vie Tournant (réparation (réparation des murs et remplacement des toits) et fortement remaniée ive ( xviie u ive du conservés. sont fragments quelques et plan le Seuls 894. de séisme le par détruite 640, après restaurée probablement cathédrale, la que temps même en quement fondée au ive au fondée quement vée. M au au xviie-xixe achevée par le par achevée avant 628, fortement restaurée au xviie 628, avant fortement restaurée été restaurée en 553 (datation incertaine car donnée par une source du source une donnée par car en (datation553 incertaine été restaurée par-dessus. bâtie l’église que temps même en 1858, en finalement et fois plusieurs le par séisme de Quelques traces 894. pourrait être la chapelle Saint-Serge ou le mausolée de Hiztbouzit Hiztbouzit de mausolée le ou Saint-Serge chapelle la être pourrait k jonctions jonctions tardives. fragments sont conservés. fragments au xviie-xixe et fortement remaniée au viie restaurée rée après 640, détruite par le séisme de 894. Seuls le plan et quelques quelques et plan le Seuls 894. de séisme le par détruite 640, après rée incertaine, plusieurs fois remaniée ultérieurement et augmentée d’ad- augmentée et ultérieurement remaniée fois plusieurs incertaine, e transition e « Période ca. ◆ ◆ ◆ ?] ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ onian, détruite en 572, reconstruite au début du viie du début au reconstruite 572, en détruite onian, maras, mausolée de saint Grigoris saint de mausolée maras, Sainte-Etchmiadzine cathédrale agharchapat, Saint-Grégoire cathédrale vin, agharchapat, Sainte-Hripsimè agharchapat, Sainte-Etchmiadzine cathédrale agharchapat, résidence deuxième patriarcale vin, cathédrale d’Erevan), (près van T [ [ [ A V D V V D Saint-Grégoire cathédrale Dvin, A ?] ?] amikonian

ékor, Saint-Serge, détruite au xxe détruite ékor, Saint-Serge, s

5

iècle, restaurée dans les années 610-620 par le par 610-620 années les dans restaurée iècle, s ohnaak éls mnnf Saint-Jean-Baptiste mononef église ovhannavank, mononef église vin, Saint-Grégoire martyriale chapelle Sépouh, ont

53-557),contestable. identification H D M s

iècle), avec remaniements aux viie, xiiie, xviie iècle),xiiie, viie, aux avec remaniements s iècle, détruite en 364, reconstruite sous Vahan Mamikonian, Mamikonian, Vahan sous reconstruite 364, en détruite iècle,

s

iècle. d

catholicos d u

( ve entre

s

iècle par saint Grégoire l’Illuminateur, aurait aurait l’Illuminateur, Grégoire saint par iècle s Komitas ( Komitas iècle.

dont seul le plan est conservé et qui qui et conservé est plan le seul dont

4 85

,

commencée en 616/617 et achevée achevée 616/617et en commencée

, , P »

années 590. Partiellement conser- Partiellement 590. années

eosrie os aa Mami Vahan sous reconstruite

ca. , s e eosrie pri d 607, de partir à reconstruite in situ iècle. ériode . Années 590 Années .

t ,

489, partiellement reconstruit reconstruit partiellement 489,

6 s (?), probablement reconstruite

13-628), probablement restau- probablement 13-628), iècle. 5 05 .

e

nviron) d

, e fondéedébutdu au

catholicos , ode u début au fondée

s V

iècles. s iècle.

ahan s iècle, détruite détruite iècle, - 6

,

hypothéti- , 20 datation datation Komitas Komitas

­

l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e Entrea l période « de transition » ◆◆ [?] Kokhpants, église Saint-Grégoire, appartenant peut-être au et « l’âge d’or » monastère de Dzoroy Vank fondé selon l’historien Matthieu d’Édesse par Nérsès III. En ruines, identification incertaine. ◆◆ Bagaran, Saint-Jean, 624-631, détruite au xxe siècle. ◆◆ [?] Vagharchakért/Alachkért, église Sainte-Mère-de-Dieu, ◆◆ [?] Tordan, église Sainte-Croix ou couvent des Neuf Tombeaux, sur construite d’après l’historien Jean Mamikonian par Nérsès III. Non le mont Sépouh, peut-être reconstruite en 625 sur le tombeau de saint identifiée. Grégoire l’Illuminateur, sur ordre de l’empereur Héraclius. Datation ◆◆ En Albanie du Caucase (à Lékit ?), église dite « temple du Seigneur » incertaine. Probable restauration au Moyen Âge. fondée dans les années 650-660 par le prince Djouanchir (Djivanchir) ◆◆ En Ibérie : église Sainte-Croix de Djvari commencée dans les années pour abriter un fragment de la « Croix vivante » offert par l’empereur 590 et achevée vers 640. Constance II. Après la mort de Djouanchir en 669, son successeur Varaz-Trdat y dépose peut-être des reliques de saint Grégoire l’Illumi- nateur. Période dite « âge d’or ». Années 630-680

9 Années 660-680

Années 630 ◆◆ Akorri, église édifiée par le catholicos Anastas (661-667), détruite en ◆◆ [?] Korhan, correspond probablement à l’église de l’ermitage d’Ou- 1840. ghik fondé en 630 par le catholicos Kristapor au pied du mont Ararat. ◆◆ Aroutj, grande église dite « cathédrale » , érigée dans les années 660

ISBN 78-2-86364-172-9 En ruines, identification incertaine.

/ (peut-être 662-666) par le prince Grigor Mamikonian. Bien conservée

◆◆ Vagharchapat, Sainte-Gayanè , construite très probablement à partir sauf la coupole. de 630 par le catholicos Ézr, restaurée au xviie siècle. ◆◆ Aroutj, résidence de Grigor Mamikonian bâtie au sud de la grande ◆◆ [?] Vagharchapat, résidence-presbytère bâtie à proximité de Sainte- église, en même temps qu’elle. En ruines. Gayanè en même temps qu’elle, non identifiée, peut-être totalement ◆◆ Zoravar, église (monastique ?) Saint-Théodore bâtie selon l’historien reconstruite au xviie siècle. Jean de Draskhanakért par Grigor Mamikonian (662-685). En partie rménienne e x e n n a ◆◆ Bagavan, Saint-Jean-Baptiste, cathédrale (re-)construite de 631 à 639, a conservée. Le prince aurait également édifié dans ce monastère des détruite au xxe siècle. habitations pour les moines, non conservées. 285 ◆◆ Artzvabér, église Sainte-Mère-de-Dieu probablement construite ◆◆ Sissian, église Saint-Jean , construite dans les années 670-680, conso- dans les années 630 (?) par le patrice Mjèj Gnouni (629/630-637). lidée aux xixe et xxe siècles. Partiellement conservée. ◆◆ [?] Darouïnk ou Dariounk, église Saint-Sauveur, construite par le ◆◆ Mrén, église bâtie dans les années 630 par le curopalate et ichkhan prince Achot Bagratouni (685-689), non identifiée. Le prince y aurait

’architecture Davit Saharouni (637/638-639/640).

l fait déposer une icône représentant le Christ, apportée de Byzance.

e ◆◆ Karin/Théodosioupolis, chapelle Sainte-Mère-de-Dieu attenante à la ◆◆ [?] Talin, chapelle Sainte-Mère-de-Dieu , construite par un prince d cathédrale, érigée à l’occasion du synode de ca. 632, encore visible au Nérséh Kamsarakan, probablement Nérséh II, ichkhan de 689 à 693.

’or début du xxe siècle, non conservée. Datation controversée. Peut aussi être datée des années 630. d ◆◆Alaman, chapelle en croix libre Saint-Ananias, munie d’une inscrip- ◆◆ Talin, grande église dite « cathédrale » , très probablement construite tion de 637, détruite au début du xxe siècle. par Nérséh II Kamsarakan, ichkhan de 689 à 693. ’âge L

— Années 640-650 Derniers chantiers. Début des « temps ◆◆ [?] Dvin, chapelle funéraire Saint-Serge, érigée par le catholicos obscurs ». Première moitié du viii e siècle Nérsès III, probablement en 641, non identifiée. [Au même moment probablement, la cathédrale Saint-Grégoire et la résidence patriarcale ◆◆ [?] Vardanakért, une église consacrée par l’évêque Gaguik Kamsa­ de Dvin sont restaurées.] rakan en 706, d’après le colophon d’un manuscrit. Non identifiée. onabédian D

◆◆ Khor Virap, chapelle Saint-Grégoire reconstruite sur la Fosse [« Fosse ◆◆ [?] Dvin, restaurations entreprises par l’ostikan arabe Abd el-Aziz en profonde », oubliette en forme de puits probablement antérieure au 707-709. Édifices non identifiés. ive siècle], par le catholicos Nérsès III (641-661/662), puis refaite aux ◆◆ Odzoun, église sans doute construite au viie siècle, probablement xiiie et xviie siècles.

P restaurée par le catholicos Jean d’Odzoun (717-728). ◆◆ Mastara, église Saint-Jean , édifiée dans les années 640. ◆◆ Aramous ou Aramonk, église (en ruine) sans doute construite au ◆◆ Zvartnots, cathédrale , commencée ca. 643 par Nérsès III, achevée viie siècle, probablement restaurée par le catholicos Davit d’Aramous / atrick ca. 660. En ruines. (728-741) ; en même temps était édifiée une résidence patriarcale, non ◆◆ Zvartnots, résidence patriarcale au sud-ouest de la cathédrale, conservée. édifiée en même temps qu’elle. En ruines. www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 Chronologie 9

ISBN 78-2-86364-172-9

/ ca. 298-330 : règne de Trdat, probablement IV.

Début du ive siècle : adoption du christianisme et construction des premiers martyria, notamment à Vagharchapat, et des premières églises, à Achtichat, Bagavan et Vagharchapat (Etchmiadzine). 330 : fondation de Dvin, nouvelle capitale. rménienne a ca. 337 : l’Ibérie (Géorgie orientale) adopte le christianisme. années 350-370 : règne d’Archak II (350-ca. 368) et patriarcat de Nérsès le Grand (353-373). années 360 : campagnes perses dévastatrices, destruction de la cathédrale d’Etchmiadzine et des martyria de Vagharchapat, profana-

’architecture tion des mausolées royaux d’Ani-Kamakh. l

e ca. 362-440 : vie de Mésrop Machtots. Création de l’alphabet d arménien au début du ve siècle (ca. 405), très vite suivie d’une floraison

’or de la littérature arménienne. d

années 364-368 : construction du mausolée royal d’Aghts et probablement de la basilique mitoyenne. ’âge L 373 :

— le roi Pap (ca. 368-ca. 374) installe Houssik (Houssik II) patriarche sans investiture de l’évêque de Césarée. Début de l’au- tocéphalie de l’Église arménienne. 387 : partage de l’­Arménie entre Rome et la Perse. La majeure partie du royaume arsacide est placée sous autorité perse. onabédian 387-438 : patriarcat de Sahak le Parthe. Reconstruction des marty- D ria de Vagharchapat. 428 : fin de la dynastie des Arsacides arméniens. P

439-457 : règne en Perse du sassanide Yazdgard II qui tente d’im- poser le mazdéisme aux ­Arméniens. 444 :

/ atrick le synode de Chahapivan jette les bases du droit canonique arménien. www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 288

Mort d’Avaraïr. défaite et antiperse arménienne nsurrection 51

(géorgienne). (461-471), Saint-Grégoire. et (re-)construction de la cathédrale Constantinople. licos perse. en territoire opposition de au siège Dvin, national en Avan, à fondé est chalcédonien anticatholicossat Un l’est. vers cée doctrine dyphysite : deux natures, humaine et divine, réunies dans la la dans réunies divine, et humaine natures, deux dyphysite : doctrine de Vardan Mamikonian. du sud en 654). marzpan de Chalcédoine. dyphysite doctrine dzine et achèvement de l’église de Tékor. et achèvement dedzine l’église 610-641 Dvin, restaure celle d’Etchmiadzine et bâtit l’église Sainte-Hripsimè. et bâtit l’église d’Etchmiadzine celle restaure Dvin, Mamikonian. Mamikonian contre les Perses. Mamikonian personne du personne Christ. puis puis nouveau partage de l’ de partage nouveau neur de l’ensemble de l’ de l’ensemble de neur e picpu péas réin n puet atcpr, éii la définit participer), peuvent ne arméniens prélats principaux les l’ l’ royaume perse. royaume reste en ruines jusqu’en enreste ruines 607. blir les dynastes arméniens ( arméniens dynastes les blir 6 4 4 6 6 6 6 a 5 5 5 ca. ca. ca. 4 4 a 5 ­A ­A 2 : 72 71 91 08/609 28- 28-629 07 03-628 27-565 nnées nnées 85- 81 51 mne otôé pr ’mie I fi cntur Sit-ohe de Sainte-Sophie construire fait Il l’empire. par contrôlée rménie rménie perse. Reconstruction des cathédrales de Dvin et d’Etchmia- et de Dvin cathédrales des Reconstruction perse. rménie 13-628 t 05 Guiout patriarche le sous Dvin, à patriarcat du ransfert 61 Hovhan (591-609).Hovhan

marzpan

6 5 4

: : : : : : ca. ca.

n l l i r d d cnie e hléon, rs e osatnpe (auquel Constantinople de près Chalcédoine, de concile e ’empereur byzantin Maurice (582-602), victorieux, impose un un impose (582-602), victorieux, Maurice ’empereurbyzantin , de la cathédrale de Dvin, en ruine depuis 572. depuis en ruine de , Dvin, de la cathédrale eprise de l’insurrection antiperse sous la direction de Vahan Vahan de direction la sous antiperse l’insurrection de eprise

ueu olvmn amne drg pr Vardan par dirigé arménien soulèvement ouveau

ancien Bagratouni, Smbat par reconstruction de ébut rincipat de Tèodoros Rechtouni, d’abord Rechtouni, Tèodoros de rincipat 55 ahan Mamikonian est est Mamikonian ahan 05 estruction de la cathédrale de Dvin par l’armée perse. Elle Elle perse. l’armée par Dvin de cathédrale la de estruction : 5 : 5 e

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70-580

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r r ca. v d ègne de l’empereur byzantin Héraclius. de ègne l’empereur byzantin de la partie perse, enfin, à partir de 640 environ, gouver- environ, 640 de partir à enfin, perse, partie la de s ègne de Justinien, empereur byzantin, qui tente d’affai- tente qui byzantin, empereur Justinien, de ègne

ictoire de Héraclius qui met fin à la guerre avec le avec guerre la à fin met qui Héraclius de ictoire

chisme entre les Églises arménienne et ibère ibère et arménienne Églises les entre chisme ernière longue guerre entre Byzance et la Perse. entre Byzance guerre longue ernière : : : :

es synodes de Dvin se prononcent contre la la contre prononcent se Dvin de synodes es 55 p c 5 p V onstruction de la cathédrale d’Avan par l’anti d’Avanpar cathédrale la de onstruction atriarcat de Komitas, qui achève la cathédrale de cathédrale la achève qui Komitas, de atriarcat

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: l rménie ­A ongue guerre entre Byzance et la Perse. entre Byzance guerre ongue

rménie (et même(et rménie l nakharars

; la frontière byzantino-perse est dépla- est byzantino-perse frontière la ) dans la partie occidentale de occidentale partie la dans ) ichkhan marzpan de tout le Caucase Caucase le tout de guenu) de (gouverneur) sparapét catho-

I I Arabes.

30 ars 1

cos Vagharchapat, Alaman… Vagharchapat, (qui assiste peut-être à l’inauguration de Zvartnots). à (quil’inauguration peut-être assiste Construction des églises et des ensembles églises Construction d’Aroutj, Zoravar, Sissian… Talin, d’ firme son rejet firme dudyphysisme. que les en Perses enlevée avaient 614. de compromis du monoénergisme. formule la de Constantinople à l’adoption par facilité Chalcédoine, de osrcin e élss e aaa, rn Sit-aaè de Sainte-Gayanè Mrén, Bagavan, de églises des construction arabe. années d’éloignement. années se consolide et la domination arabe s’alourdit. se arabe et consolide la domination pereur et du patriarche de Constantinople, l’Église arménienne réaf- arménienne l’Église Constantinople, de patriarche du et pereur Muawiya, futur calife, un pacte très favorable très à pacte l’ un calife, futur Muawiya, par Tèodorospar Rechtouni. nienne. Construction des cathédrales de Mastara et de Zvartnots. de Mastara des cathédrales Construction nienne. le àsuit Constantinople. taire de nombreux édifices, connusonpour hellénophilie. de édifices, nombreux taire tement entreprises. 6 6 6 a 6 6 6 6 6 6 6 6 6 6 ca. a 2 a 6 6 6 6 ­A 85-705 85-689 85 62-685 59/660 59/660 56-661 55 nnées 54/655-662 53 52/653 37 32 nnées nnées 49 41-661/662 43 40 un ralliement public à Chalcédoine, mais est vite refoulé. Nérsès refoulé. vite est mais à Chalcédoine, public ralliement un rménie sous tutelle byzantine. sous tutelle rménie

m ynode de Karin. Ralliement du Ralliement Karin. de ynode 32 6

: : : : : : : :

G v l p m s n p ’empereur Constance ’empereur ynode de Dvin. En réponse à une lettre comminatoire de l’em- comminatoire à lettre En une réponse de Dvin. ynode

iolentes offensives grecque puis arabe. grecque puis iolentes offensives

rise de Ctésiphon, capitale du royaume sassanide, par les les par sassanide, royaume du capitale Ctésiphon, de rise illage de Dvin par les Arabes. Des réparations sont immédia- sont réparations Des Arabes. les par Dvin de illage ouveau raid arabe. Forte résistance arménienne organisée organisée arménienne résistance Forte arabe. raid ouveau rigor Mamikonian est tué lors d’une incursion des est lors tué Khazars. incursion d’une Mamikonian rigor : ort deort arabes. et Mahomet début des campagnes

6 : : : : 6 : : :

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40-650 60-680 30 g c A G n r T alifat d’Abd el-Malik, successeur de Muawiya. Le califat califat Le de Muawiya. successeur d’Abd el-Malik, alifat uerre civile à Damas et affaiblissement ducalifat. et àaffaiblissement Damas civile uerre tu du etour chot Bagratouni, gouverneur d’ gouverneur chot Bagratouni, rigor Mamikonian, gouverneur d’ gouverneur Mamikonian, rigor ouvelle venue en venue ouvelle èodoros Rechtouni conclut avec le général arabe arabe général le avec conclut Rechtouni èodoros

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H p d H tira d Nérsès de atriarcat éraclius rapporte à la rapporte relique Jérusalem éraclius de la Croix, bt e ’so d l’archi de l’essor de ébut

mzs Mmkna, ovrer ( gouverneur Mamikonian, amazasp

: :

p g catholicos usie e ’so d l’archi de l’essor de oursuite ad so d l’archi de essor rand

I I pénètre en pénètre I ­A rménie de l’empereur Constance l’empereur de rménie Nérsès

I I l Btser commandi- Bâtisseur, le II,

I II à Zvartnots, après six six après Zvartnots, à II ­A catholicos rménie, exige du exige rménie, ­A rménie. ­A ­t ­A ­t ecture arménienne, arménienne, ecture ecture arménienne. arménienne. ecture rménie. rménie sous tutelle tutelle sous rménie Ézr au dogme dogme au Ézr ­t cue armé- ecture ichkhan catholi-

I

I II II ) I

l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e 687-688 : violentes campagnes byzantine puis arabe. 689 : invasion byzantine. 689-693 : Nérséh Kamsarakan, gouverneur d’­Arménie sous tutelle byzantine. ca. 690 : le catholicos Sahak III (ca. 677/678-703/705), contraint de se rendre à Constantinople pour adopter le dogme de Chalcédoine, se rétracte dès son retour. 693-699 : série de campagnes arabes. 701 : reconquête dévastatrice de l’­Arménie par les Arabes. ca. 701 : création de la province arabe d’Arminiya (ensemble du Caucase du Sud) avec à sa tête un ostikan (préfet). 9

703 : première grande révolte arménienne, suivie d’une dure répression. 705 : massacre d’une grande partie des seigneurs arméniens. ISBN 78-2-86364-172-9

/ 717-728 : patriarcat de Jean d’Odzoun. Concordat avec le calife

Omar (ca. 718). Restauration probable de l’église d’Odzoun. 719 : le synode de Dvin promulgue le Livre des Canons de l’Église arménienne.

e i g o l o n o r h c 726 : concile arméno-syriaque de Manazkért. Jean d’Odzoun réaf- rménienne firme le rejet du dyphysisme et redéfinit la doctrine arménienne rela- a tive à la nature du Christ. 289 ’architecture l e d

’or d

’âge L

— onabédian D

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/ atrick www.editionsparentheses.com Bibliographie 9

ISBN 78-2-86364-172-9 /

Bibliographie relative à l’histoire

Sources historiques livresques Pour les éditions critiques en arménien classique des sources arméniennes, il convient désormais de se reporter à la nouvelle collection «Maténaguirk Hayots / Armenian Classical Authors », initiée à Antélias (Liban) en 2003 sous la direction rménienne de Zaven Yegavian (Fondation Gulbenkian). Les huit premiers volumes publiés a couvrent les ve‑viiie s­ iècles. Bibliographie relative à l’histoire Agathange (Agatanguéghos) Sources historiques livresques Agathange-Garitte 1946 : Garitte G., Documents pour l’étude du livre d’Agathange, Studi Sources épigraphiques et autres e Testi, 127, Vatican [version grecque et trad. latine : p. 23-116]. (colophons, manuscrits)

’architecture Agathange-Lafontaine l Atlas historiques 1978 : La version grecque ancienne du livre arménien d’Agathange, e

d édition G. Lafontaine, Louvain. Études d’histoire Agathange-Mouradian ’or

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Archéologie, art et archi­tecture arméniens tiounnére [Les versions d’Agathange en géorgien ancien], Erevan. Ouvrages généraux Agathange-Tér-Ghévondian ’âge L

Architecture arménienne 1968 : Agatanguéghossi arabakan nor khmbagroutioune [La nouvelle —

paléochrétienne et préarabe version arabe d’Agathange], édition A. Tér-Ghévondian, Erevan. 1973 : Tér-Ghévondian A., « Agatanguéghossi arabakan khmba- Sculpture et art arméniens groutian norahaït amboghdjakan bnaguire » [Le texte complet paléochrétiens et préarabes récemment découvert de la version arabe d’Agathange], Patma- Banassirakan Handés (Erevan), 1, p. 209-236. Art et archi­tecture géorgiens 1983 : Agatanguéghay patmoutioun Haïots [Histoire d’­Arménie d’Aga- onabédian thange], édition G. Tèr-Mkrtitchian et S. Kanaïants [Tiflis 1909], D Architecture de l’Albanie du Caucase traduction en arménien oriental et notes par A. Tér-Ghévondian, et de l’Azerbaïdjan Erevan. Agathange-Thomson Architectures et arts extérieurs P 1976 : Agathangelos : History of the Armenians, Translation by au Caucase du Sud R. W. Thomson, Albany. / atrick www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 292 Arakél de Tabriz [Arakél Davrijétsi] [Arakél Tabriz de Arakél d’Aïrivank Mkhitar voir Aïrivanétsi : Bouzandaran La Conversion de la Géorgie la de Conversion La Chronique Ghévond Gandzakétsi Daskhourantsi Draskhanakérttsi Étienne/Stépannos Orbèlian Étienne/Stépannos Éghichè Analecta Bollandiana Analecta Agathange-Van Esbroeck Agathange-Van 1989 Elish 1982 1987 1989 1887 1982 1861 Orbélian, Stépanos 1986 Van « M., Esbroeck 1971 1990 1977 Patmut‘iwnk‘) Bouzandaran Bouzandaran VK Translation, Introduction and Commentaries by Z. by Commentaries and Introduction Translation, Cambridge. et commentaires par M. par et commentaires d’ d’ Ghévond-Éziants Ghévond-Arzoumanian [Venise 1892], traduction en arménien oriental et notes par St. St. par notes et oriental arménien en traduction 1892], [Venise [Histoire de la Maison de Sissak par l’évêque de Siounie Étienne], Siounie de l’évêque par Sissak de Maison la de [Histoire Saint-Pétersbourg. notes et introduction oriental, arménien en traduction Siounie], and Commentary by R. and Commentary Orbèlian-Èmin Orbèlian-Abrahamian Malkhassiants [1947], Erevan. Malkhassiants Philadelphia. M. par A. par Éghichè-Thomson uv d « de suivi ­k introduction et notes par L. et notes introduction par tion tion du géorgien ancien en par russe E. arshuni ­A ­A

È mne e aso Boznas] éiin K. édition Biouzandatsi], Pavstos de rménie mne u rn vrae Géod, dto pr K. par édition Ghévond], vardapet grand du rménie »

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Tann Sissakan Patmoutioun épiskopossi Siouniats Stépannossi The Epic Histories Attributed to P‘awstos Buzand (Buzandaran (Buzandaran Buzand P‘awstos to Attributed Epic Histories The Revue des Études arméniennes Études des Revue Obrachtchenie Grouzii Obrachtchenie

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2-95]. : voir Pseudo-Moïse de Kaghankatouïk de Pseudo-Moïse voir :

: voir Jean voir : (Bruxelles), 95, p. (Bruxelles),

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[Livre des histoires], édition critique, critique, édition histoires], des [Livre Th

L iuii patmoutioun Siouniki K [La conversion de la Géorgie], traduc- Géorgie], la de conversion [La rsm srau d l’Agathange de syriaque résumé e omson, omson, Cambridge-Londres.

hanlarian, Erevan. hanlarian, V de Draskhanakért de (Paris), viii, p. viii, (Paris),

T 2 akaïchvili, réédition, étude réédition, akaïchvili, 91-358. Hsor d la de [Histoire

1 A 3-167 [version 3-167 , Translation Translation , rzoumanian, rzoumanian,

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alkhassiants [Tiflis 1904], traduction en arménien oriental et oriental arménien en traduction 1904], [Tiflis alkhassiants

« : The History of Łazar P‘arpec‘i Łazar of History The Haïots Patmoutioun Draskhanakérttsi, katoghikos Hovhannès 3-109. 1 oans rshnkrti Itra Armenii Istoria Draskhanakérttsi, Iovannes 15, Louvain. 15,

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: voir Pseudo-Moïse de Kaghankatouïk de Pseudo-Moïse voir : s Drasxanakertc‘i, Drasxanakertc‘i, s ë Patmoutioun s Drasxanakertc‘i, Drasxanakertc‘i, s

2 , .3. ovle dto critique édition Nouvelle l.13). 8,

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» 27-764. , Revue des Études arméniennes Études des Revue [Histoire], traduction en arménien arménien en traduction [Histoire],

È amuiu Haïots Patmoutioun min, Moscou. min,

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intro- , 1 (Paris), omson, omson, 2, p. 2, Études Études

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l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e Livre des Canons Parpétsi : voir Lazare de Parpi 1964 : Kanonaguirk haïots [Livre arménien des Canons], i, édition critique et notes par V. Hakobian, Erevan. Pavstos Bouzand : voir Bouzandaran Livre des Lettres Pseudo-Moïse de Kaghankatouïk [Movsès Kaghankatvatsi, Movsès Daskhourantsi] 1901 : Guirk Tghtots [Livre des Lettres], édition Y. Izmiriants, Tiflis (rééd. N. Pogharian, Jérusalem 1994). Daskhourantsi-Dowsett ë Traductions partielles : 1961 : Movs s Dasxuranc‘i, The History of the Caucasian Albanians, Translation by C. Dowsett, Londres. 1955 : Tallon M., Livre des Lettres, Beyrouth. Kaghankatvatsi-Arakélian 1999 : dans Garsoïan N., L’Église arménienne et le Grand Schisme 1983 : Movsès Kaghankatvatsi, Patmoutioun Aghouanits achkharhi d’Orient, Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, vol. 574, [Histoire du pays d’Aghouank = d’Albanie du Caucase], édition et Subsidia, tome 100, Louvain, Appendices, p. 411-583. introduction par V. Arakélian, Erevan. Matthieu d’Édesse [Mattèos Ourhayétsi] Pseudo-Pavstos Bouzand : voir Bouzandaran Ourhayétsi-Bartikian

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b l’­Arménie de Mkhitar Aïrivanétsi], édition M. Èmin, Moscou. Commentary by J. Howard-Johnston, Liverpool. i b Sébèos : voir Pseudo-Sébèos

e i h p a r g o i l Moïse de Kaghankatouïk : voir Pseudo-Moïse de Kaghankatouïk rménienne a Moïse de Khorène [Movsès Khorénatsi] Stépannos Orbèlian : voir Étienne/Stépannos Orbèlian 293 Khorénatsi-Abéghian-Haroutiounian Théophane le Confesseur 1913 : Movsès Khorénatsi, Patmoutioun Haïots [Histoire d’­Arménie], 1883 : Theophanis Chronographia, édition C. de Boor, Leipzig. édition et introduction par M. Abéghian et S. Haroutiounian, Tiflis. 1997 : The Chronicle of Theophanes Confessor, Translation, Khorénatsi-Mahé Introduction and Commentaries by C. Mango and R. Scott, Oxford. 1993 : Histoire de l’­Arménie par Moïse de Khorène, nouvelle traduc- ’architecture l tion de l’arménien classique, introduction et notes par A. et Vardan Vardapét Arévéltsi [Bardzrbérdétsi]

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1 rménie des ive rménie 49-164.

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» , Scalesse T. Scalesse Sargsyan G., Mélkonian H., Nalbandian G. Nalbandian H., Mélkonian G., Sargsyan Simonian H. Simonian Sahinian A. Sahinian Rocchi G. Rocchi Plontke-Lüning A. Plontke-Lüning Papoukhian N. Papoukhian Panayotova-Piguet D. Panayotova-Piguet Armenia and Byzantium and Armenia ve 2001 2000 2007 1973 1975/1978 1955 1966 1978 1967 1988/1991 1985 Primo simposio internazionale di armena arte internazionale simposio Primo 1981/1984 1985 1989 armena den Grenzregionen vom 4. bis zum 7. Grenzregionen den Jh. arméniennes armena Symposium on Armenian Art on Armenian Symposium christlichen Sakralbaus in Lazika, Iberien, Armenien, Albanien und und Albanien Armenien, Iberien, Lazika, in Sakralbaus christlichen yév kristonia arévélke yév kristonia on Armenian Art on Armenian sull’arte ravennate e bizantina sull’arte ofot cn ’rhttua eivl lombarda medievale l’architettura con Confronto construction des plus anciennes églises en églises anciennes plus des construction l’ de du haut Moyen Âge Moyen haut du d’Etchmiadzine internazionale di armena arte internazionale des ve [Les compositions cruciformes à coupole d’ coupole à cruciformes compositions [Les noutioune Haïastanoum noutioune l’ in Talin], de mononef et clul d hu Myn Âge Moyen haut du cultuels ments rane basilique de Kassagh], Erevan. de Kassagh], basilique ­A ‑ rménie chrétienne], actes de colloque, Erevan, p. Erevan, de colloque, chrétienne], actes rménie v

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yria and in yria Armenia the Formative Period igiae hrh ope a Carthage at Complex Church Pilgrimage v tooia o Provincial or etropolitan

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Excavations at (1908-1910)Saqqara Excavations Le décor des églises de d’Antiochène villages L’architettura religiosa nell’impero byzantino (fine vi-ix (fine byzantino L’architettura nell’impero religiosa « Rusâfa. Die Wallfahrtsstadt des Heiligen Sergios des Heiligen Die Wallfahrtsstadt Rusâfa. The Thousand andOneChurches TheThousand Excavations at (1907-1908)Saqqara Excavations

tde zr rhyatnshn rhtku Kappadokiens architektur frühbyzantinischen zur Studien S

omson (ed.), p. Washington, L Th H ees A. tevens,

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znie rhtcue n Dcrto i Cyprus in Decoration and Architecture yzantine e continuity of the Classical Tradition in the Art and and Art the in Tradition Classical the of continuity e S 57-269. .

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1 15-134.

, Londres. v Papers Oaks Dumbarton , iv, Le Caire. an der Leest, Leest, der an , iii, Le ,Caire. iii,

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, Portsmouth, Rhode Rhode Portsmouth, , G arsoïan, T.arsoïan, at f Byzantium of East , 2 vol., Bibliothèque , Berlin. i Ftouha Bir

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: : : , , , Trever K. Trever Thierry N. et J.-M. et N. Thierry Thierry N. Thierry Tchalenko G., Baccache E. Baccache G., Tchalenko Tchalenko G. Tchalenko Talbot Rice D. Rice Talbot Zollt T. Zollt Ulbert T. Ulbert Strube C. Strube Strzygowski J. Strzygowski Chr. Çavus¸in 94 : 1994 : 1986 1937 1957 1990 1983 2002 2002 : 1980 1953 Kapitell-, Tür- und Gesimsformen des 4. und 5. Jahrhunderts n. Chr n. Jahrhunderts 5. und 4. des Gesimsformen und Tür- Kapitell-, 1963 93 : 1993 1923 giques Sergiupolis und frühe 7. und frühe Jahrhundert Cappadoce chien-oiseau], Leningrad. chien-oiseau], Mayence. tome , Bonn.

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« Les villages antiques de la Syrie du Nord de la Syrie antiques Les villages The Origin of Christian Church Art Church ofChristian TheOrigin Senmourv – Paskoudj, sobaka-ptitsa Paskoudj, – Senmourv Art of the Byzantine Era of Art the Byzantine 7 Églises de village de la Syrie du Album Nord, de la Syrie de village Églises Haut Moyen Âge en Cappadoce. Les églises de la région de de région la de églises Les Cappadoce. en Âge Moyen Haut Baudekoration im nordsyrischen Kalksteinmassiv im nordsyrischen Baudekoration (Paris), ix, p. (Paris), ix, Kapitellplastik Konstantinopels vom 4. bis 6. Jahrhundert n. Jahrhundert 6. bis 4. vom Konstantinopels Kapitellplastik 1, Paris, p. 1, Paris,

L

adkrto i nrsrshn Kalksteinmassiv nordsyrischen im Baudekoration L eaa I De aiia e Hiie Kezs n Resafa- in Kreuzes Heiligen des Basilika Die II, Resafa , Paris. V e monastère de Koca Kalesi en Isaurie en Kalesi Koca de monastère e éls paléo ’église . , Mayence.

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4 ouet e Mmie Fnain uèe Piot Eugène Fondation Mémoires et Monuments 3-82.

8 9-98. ­c rten d Hnö, ouet ndt de inédit monument Hanköy, de hrétienne , Mayence. , Londres. , Oxford. [Senmourv - Paskoudj, le Paskoudj, - [Senmourv , ii, , Paris. ii,

» , Paris. , Cahiers archéolo- Cahiers , Bd

i Bd , i : Das Das 6.

i ., ., : ,

l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e Carte Principaux monuments de l’époque paléo­chrétienne et préarabe

Érélaant-Saqdari A B C D E F G H × I J Kvétéra × Dzvéli Gavazi Phase Samtsévrissi Tsilkani Dzvéli Chouamta × R U Tsromi × × × Chroma-Vatchnadziani × Aténi × ×Vazissoubani × Djvari Ninotsminda Zégani× 1 Idléti × × Tchérémi S SE I Khandissi × ×Mtskhéta × Gourdjaani Lékit × × × × Manglissi Chio-Mghvimé Koum × • Tpghis/Tiis/Tbilissi × Édzani Tétri Tsqaro × × Samchvildè × Bolnissi × Kvémo-Bolnissi GÉ OR GI E × Tzob 2 Khojorni Brdadzor Barékamavan M e r N o i r e Khandzta × × × Dovégh × × × × Koghb Vosképar × Odzoun Kour × a Dorbantivank Ardvi Haïdarbék ×× ×Hnévank 3 Djgrachèn× × Dségh Chirakamout × ×× × Kourtan

9 Maïssian Tormak × Gtévank Tzrviz

× Hobardzi × Sbkhétch Ardjovit Koumaïri Karnout × × × AZER BA ÏD JA N Taïots Kar × Djrarat Gandzak • Ichkhan × × Djardjaris × Trébizonde × ×Nor Kiank × ARMÉNI E ISBN 78-2-86364-172-9 Lmbat×Artik Loussaguiough / Banak × ×Haritj × × Pémzachèn Kassagh× 4 × Lérnakért Zovouni × Kars Hoguévank × × Ddmachèn Sarakap × Mont Aragatz × Ani × ×Sarnaghbiour Astvatzenkal × ∆ Boujakan×Bdjni Chènik × × Apna × ×Aïlabér Érérouïk Garnahovit Artachavan×Araguiough ×Karachamb × Mastara × × Batikian × Biourakan Hovhannavank ×Karénis × Lac h Alaman Talin Irind Aghts× Parpi ×Zoravar ok Tékor × Aragatz × × Koch ×× Achtarak Arzni rménienne r Agarak × × Tjo × × × Nérkin ×Aroutj × Éghvard × ×Aramous Landjaghbiour Sevan Vankassar a Agarak Mrén DachtadèmSassounachèn Voskévaz ×

× × 5 × × Ochakan×× Ptghni× Arindj Tzpni Aïguéchat× Avan × Kétchror × ×Nakhtjavan Dzagavank×× Djrvèj Garni 308 × Vagharchapat Zvar tnots× × × × Bachkhénts Vank Bagaran × Etchmiadzine × Baïbourd Artzvanist × Érvandachat × • Voghdjabérd × Kolatak × Erevan Vardanakért Dvin et × × Haut-Karabagh Gaïl gu Artzat Artachat × × Khor Virap Chouchi ’architecture axe l r × × A Srkghonk Amaras e Akorri Éghégnadzor × × d × × at Korhan Tzitzérnavank rate occidental / Épr Guéghvank Vagharchakért / Alachkért × × Euph × Zor Mokhrénis ’or × Anguéghakot Karin / Erzurum × × × × d Mont Ararat Tégh

6 ∆ Chaghat Sissian × Mont Sépouh × × Aghoudi ∆ × Ériza / Érzenka / Erzincan Darouïnk × Vérichèn ’âge Tordan L Bagavan × × Saint-Grégoire × × × Er

— Avagvank askh (A Tanahat Vasli × × × Ani-Kamakh × Nakhitchevan ra xe Tatév ) × onabédian D TU RQUI E al / Aratzani orient Artzvabér rate × ph Noravans 7 Achtichat u × P E

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Kharbérd / Harput / Elazig × Lac de Van Dzoroy vank × Tilk Tough × × Pachvants • × Mrorsivank Van Por × Aghtamar × × Soradir 8 Anguégh × T × b ig Boutats Za • re Hoguiatsvank × Lac Tabriz × Sourp Tikin × and d’Ourmia rm Katjét × Gr je D www.editionsparentheses.com

Érélaant-Saqdari A B C D E F G H × I J Kvétéra × Dzvéli Gavazi Phase Samtsévrissi Tsilkani Dzvéli Chouamta × R U Tsromi × × × Chroma-Vatchnadziani × Aténi × ×Vazissoubani × Djvari Ninotsminda Zégani× 1 Idléti × × Tchérémi Khandissi × ×Mtskhéta S SE I × × Gourdjaani Lékit × × × Manglissi Chio-Mghvimé Koum × • Tpghis/Tiis/Tbilissi × Édzani Tétri Tsqaro × × Samchvildè × Bolnissi × Kvémo-Bolnissi GÉ OR GI E × Tzob 2 Khojorni Brdadzor Barékamavan M e r N o i r e Khandzta × × × Dovégh × × × × Koghb Vosképar × Odzoun Kour × a Dorbantivank Ardvi Haïdarbék ×× ×Hnévank 3 Djgrachèn× × Dségh Chirakamout × ×× × Kourtan

9 Maïssian Tormak × Gtévank Tzrviz

× Hobardzi × Sbkhétch Ardjovit Koumaïri Karnout × × × AZER BA ÏD JA N Taïots Kar × Djrarat Gandzak • Ichkhan × × Djardjaris × Trébizonde × ×Nor Kiank × ARMÉNI E ISBN 78-2-86364-172-9 Lmbat×Artik Loussaguiough Banak / × ×Haritj × × Pémzachèn Kassagh× 4 × Lérnakért Zovouni × Kars Hoguévank × × Ddmachèn Sarakap × Mont Aragatz × Ani × ×Sarnaghbiour Astvatzenkal × ∆ Boujakan×Bdjni Chènik × × Apna × ×Aïlabér Érérouïk Garnahovit Artachavan×Araguiough ×Karachamb × Mastara × × Batikian × Biourakan Hovhannavank ×Karénis × Lac h Alaman Talin Irind Aghts× Parpi ×Zoravar ok Tékor × Aragatz × × Koch ×× Achtarak Arzni r rménienne Agarak × × Tjo × × × Nérkin ×Aroutj × Éghvard × ×Aramous Landjaghbiour Sevan Vankassar a Agarak Mrén DachtadèmSassounachèn Voskévaz ×

× × 5 × × Ochakan×× Ptghni× Arindj Tzpni Aïguéchat× Avan × Kétchror × ×Nakhtjavan Dzagavank×× Djrvèj Garni × Vagharchapat Zvar tnots× × × × 309 Bachkhénts Vank Bagaran × Etchmiadzine × Baïbourd Artzvanist × Érvandachat × • Voghdjabérd × Kolatak × Erevan Vardanakért Dvin et × × Haut-Karabagh Gaïl gu Artzat Artachat × × Khor Virap Chouchi axe ’architecture r l × × A Srkghonk Amaras e Akorri Éghégnadzor × ×

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Kharbérd / Harput / Elazig × Lac de Van Dzoroy vank × Tilk Tough × × Pachvants •Van × Mrorsivank Por × Aghtamar × × Soradir 8 Anguégh × T × b ig Boutats Za • re Hoguiatsvank × Lac Tabriz × Sourp Tikin × and d’Ourmia rm Katjét × Gr je D www.editionsparentheses.com

Index des toponymes 9

ISBN 78-2-86364-172-9

/ Les sites sont repérés sur la carte des pages 308-309 [ A1 – J8].

Aparan : voir Kassagh. Abu Mina : 266. Achtarak [Karmravor], Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb rménienne Astvatzatzin] :  G5 – 98, 117, 131, 133-134, 135, 149, 162, 203-204, a 206, 220, 236, 237, 244, 250-253, 256, 270, 271, 277 ; fig. 216, 220-224, 449, 458, 464. Achtarak [Tziranavor], basilique :  G5 – 8, 20, 21, 40-41, 43-45, 49, 59, 69, 98, 246, 254-256, 258, 260, 268 ; fig. 57, 69-71, 115. Achtichat, Saint-Jean-Baptiste [Sourb Hovhannès Mkrtitch] :  C7 – 18, 22, 26, 104. ’architecture l Adıyaman [jusqu’en 1946] : voir Garnahovit. e d

Agarak [près d’Achtarak], Sainte-Marie [Sourb Mariam] :  G5 – 34, 238, 241, 254, 258, 268 ; fig. 25. ’or d

Agarak [près de Tékor], mononef :  E5 – 34 ; fig. 25. Agarak [près de Tékor], Saint-Étienne [Sourb Stépannos] :  E5 –

’âge 77, 93-94, 131, 149, 151-152, 156, 157, 228, 231, 244, 246, 248-250, L 264, 265, 269-270, 278 ; fig. 216, 275-277. —

Aghbak, Sainte-Croix [Sourb Khatch] : voir Soradir. Aghoudi, mononef :  J6 – 34 ; fig. 25. Aghoudi, monument :  J6 – 26, 206, 209-211, 245, 251, 263, 278 ; fig. 412-416. onabédian Aghtamar, île :  E8 – 92, 95. D

Aghtamar, Sainte-Croix [Sourb Khatch] :  E8 – 11, 80, 164, 176, 178. Aghts, basilique :  G5 – 8, 21, 22-23, 40-41, 43, 45, 55, 61, 65, 69, P 101, 103, 257 ; fig. 1-2, 57-59, 115. Aghts, mausolée :  G5 – 18, 20, 22-24, 26-27, 60, 204, 230, 235 ; fig. 1-7

/ atrick . www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 312 Ardjovit, Saint-Georges [Sourb Guévorg] : Guévorg] : [Sourb Saint-Georges Ardjovit, Ani : Ani : Aramous [Aramonk, Tziranavor], Saint-Signe [Sourb Nchan] : Nchan] : [Sourb Saint-Signe Tziranavor], [Aramonk, Aramous Aramous. voir Aramonk : Aménaprkitch [Karabagh] : 131 [Karabagh] : Aménaprkitch Aïguéstan [près de Dvin] : Dvin] : de [près Aïguéstan Aïlabér, Saint-Jean [Sourb Hovhannès] : Hovhannès] : [Sourb Saint-Jean Aïlabér, Ani, cathédrale [ cathédrale Ani, Arles, Saint-Trophime : 230. Saint-Trophime : Arles, Alaman, Saint-Ananias [Sourb Anania] : Anania] : [Sourb Saint-Ananias Alaman, Apadna. voir Alahan : Vagharchakért. voir Alachkért : Aïguéchat, Saints-Traducteurs [Sourb Targmantchats] : Targmantchats] : [Sourb Saints-Traducteurs Aïguéchat, Ani, mausolées : mausolées : Ani, Aragatz, Sainte-Trinité [Sourb Érordoutioun] : Érordoutioun] : [Sourb Sainte-Trinité Aragatz, Akorri, Saint-Jacques [Sourb Hakob] : Hakob] : [Sourb Saint-Jacques Akorri, Amaras, Saint-Grigoris [Sourb Grigoris] : Grigoris] : [Sourb Saint-Grigoris Amaras, Artzvanist. voir 1969] : [jusqu’en Aloutchalou 228. Alexandrie : Aïlaber. voir Alapars : Apna, mononef : mononef : Apna, 197. 30, 8, Apamée : 8. monastère : [Alahan], Apadna 228. Antioche : Astvatzatzin] : [Sourb Sainte-Mère-de-Dieu Anguégh, 103. Saint-Clément : Ancyre, 197. Ana : Méryam Amida, 7. Amida : Arindj : Arindj : 212. palais : Arguichtihinili, Ani-Kamakh : Ani-Kamakh : Anguéghakot : Anguéghakot : Araguiough, mononef : mononef : Araguiough, Ardvi : Ardvi : Ani, monument tétrapode, chapiteau : chapiteau : tétrapode, monument Ani, 269-270, 271 269-270, 130-131, 130-131, 77, 163-164, 77,163-164, 88, 130-131, 156, 235, 237, 246, 249, 260 249, 237,246, 235, 156, 130-131, 88, 87-88, 185-186, 202, 203, 205, 220, 245, 254, 271 254, 245, 220, 205, 203, 202, 185-186, 87-88, fig fig fig fig fig 

G5  . . . . . 304-306, 7-8 44-247, 216, 81 153, 216

E4 – 63, 83, 100-101, 163, 163, 100-101, 83, 63, –  

– 103, 185, 198, 240, 278, 279. 278, 240, 198, 185, 103, – G3 .

. G5 G5

2 1 141 – 27. – – 260, 264. 260, – , 142, 144, 166, 203, 244, 247, 249, 250, 270, 277,281 270, 250, 247,249, 244, 203, 166, 144, 142, , . 165-166



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A6 58 fig  Katoghikè  

I6 E4 G4 . .

– 18. – 07-309, 304, 4

– 21. – – 58 – 38, 60, 61, 236-237, 260 236-237, 61, 60, 38, – , 167, 176, 195, 238, 240-241, 250-253, 255, 255, 250-253, 240-241, 238, 195, 167, 176, , . 22

3  , 24 ,

G5 ] : ] : 

G6 – 34, 77, 235, 251 77,235, 34, – 

164-165 ;

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– 262. –

. ; – 11, 57,103. 11, – 7 4

fig 64 . . , 166, 237, 244, 247,251 237,244, 166, , 216 .  

E4

.

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  fig 

– 29, 260, 262 260, 29, – G4 E5



J6 – 99, 102, 114, 114, 102, 99, – .

120-121, G3 – 79, 92-93, 99, 126, 126, 99, 92-93, 79, –

; – 131, 135, 149 135, 131, –

;

– 19, 19, –

fig fig – 58, 60, 60, 58, – 

; .

. F5

25 49 fig 24-25 – 15, 15, – . . .

138-140, 2 16 

E8 . , 27,60 ,

71-72 ;  78-79

115

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3 , – , 60

;

. ; . Arzni, chapiteau : chapiteau : Arzni, Artik, Sainte-Marie, ou Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Mariam, Mariam, [Sourb Sainte-Mère-de-Dieu ou Sainte-Marie, Artik, Artachat. voir Artaxata : Avagvank, Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : Astvatzatzin] : [Sourb Sainte-Mère-de-Dieu Avagvank, 197. d’Hadrien : Stoa Athènes, 71. Saints-Apôtres : Athènes, Aténi [Géorgie], Sainte-Sion : Sainte-Sion : [Géorgie], Aténi Arzni, Sainte-Marie [Sourb Mariam] : Mariam] : [Sourb Sainte-Marie Arzni, Avan [Erevan], cathédrale [ cathédrale [Erevan], Avan Artavazik : 131 Artavazik : Artik, Saint-Serge [Sourb Sarguis] : Sarguis] : [Sourb Saint-Serge Artik, Artzat, Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : Astvatzatzin] : [Sourb Sainte-Mère-de-Dieu Artzat, Astvatzenkal, Saint-Jacques [Sourb Hakob] : Hakob] : [Sourb Saint-Jacques Astvatzenkal, Aroutj : Aroutj : Artzvanist [Aloutchalou, Kolatak], Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb [Sourb Sainte-Mère-de-Dieu Kolatak], [Aloutchalou, Artzvanist Artachavan, Saint-Sauveur [Sourb Prkitch] : Prkitch] : [Sourb Saint-Sauveur Artachavan, Virap. Khor voir Grigor] : [Sourb Saint-Grégoire Artachat, Avan [Erevan], résidence patriarcale : patriarcale : résidence [Erevan], Avan Avan [Erevan], bourg, siège catholicossal chalcédonien : chalcédonien : catholicossal siège bourg, [Erevan], Avan Aroutj, palais : palais : Aroutj, Artachat : Artachat : Aroutj, mononef et « et mononef Aroutj, Artavazavank : 131 Artavazavank : Aroutj, Saint-Grégoire [Sourb Grigor] : Grigor] : [Sourb Saint-Grégoire Aroutj, Arzni, Saint-Cyriaque [Sourb Kirakos] : Kirakos] : [Sourb Saint-Cyriaque Arzni, Artzvabér, Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : Astvatzatzin] : [Sourb Sainte-Mère-de-Dieu Artzvabér, Astvatzatzin] : Astvatzatzin] : 98, 99, 117-119, 121, 122, 125, 125, 122, 121, 117-119, 99, 98, 92, 163-164, 163-164, 92, 244, 248-252, 255, 260, 262-263, 269-270, 275, 279 275, 269-270, 262-263, 260, 255, 248-252, 244, 245, 255 245, 248-249, 251, 256, 259, 278, 279 278, 259, 256, 251, 248-249, 235, 242, 246-248, 255, 256, 258, 269, 271, 274, 276, 277,279 276, 274, 271, 269, 258, 256, 255, 246-248, 242, 235, 220, 255 220, 249-252, 256, 258-259, 266, 268, 271, 277,281 271, 268, 266, 258-259, 256, 249-252, 247, 244, 242, 237,240, 236, 233-234, 231, 220-223, 206, 203, 201, 182-184 160, 169, 177, 187, 192, 220-221, 232, 236, 240, 242, 244, 246, 246, 244, 242, 240, 236, 232, 220-221, 177, 187, 192, 169, 160, 153, 156, 163-164, 166, 168, 178, 180, 193, 201, 202, 230, 232-233, 232-233, 230, 202, 201, 193, 180, 178, 168, 166, 163-164, 156, 153, 77,74, 71-72, 61, 61, fig fig fig Sourb Astvatzatzin] : Astvatzatzin] : Sourb 4 4  2

16 35, 40, G5 . . . 430-433 142-145, 25-26 73 .

– 63. – 4 4 , 130 ,  47, 45,

, 194, 196, 205, 221, 223, 225, 227-229, 231-233, 236-237, 231-233, 227-229, 225, 223, 221, 205, 196, 194, , F5

; ;

.

 4 fig fig 4

– 98. –

; G6 55,

67 . fig

. . 166-167 3 133-134, 25-227 216,

; 79-82 .  04,

. fig – 18, 20, 31, 51. 31, 20, 18, – 4 125

F5 58   .

216 4

I5

– 95, 99, 213-215, 213-215, 99, 95, – ; G5 2 .

. 54 fig , 83, 85, 86, 88-89, 93, 113, 117, 121, 125, 144, 144, 125, 117,121, 113, 93, 88-89, 86, 85, 83, ,

, 175-176, 270, 271 175-176, 270, , b – 93-94, 93-94, – . – 261. – asilique . .

216 2  16,

F4 Katoghikè . .

4 – – 66 126-128  175

» 73 F1 . : :

, 76, 130-131, 257 130-131, 76, , , 179 , ; – 15, 93, 104, 118, 123, 178-181, 178-181, 123, 118, 104, 93, 15, –

 fig

F5  . ] : ] : , 129, 134, 151, 159, 174, 193, 174,193, 159, 151, 134, 129, , 216-217

90-296, 281, F4

– 27, 216-217, 260. 27, 216-217, – ; 

;



fig G5  fig

 G5 – 15, 93, 153, 156, 156, 153, 93, 15, –

 G5

F5 .

. 332

G5 – 58, 58, – 10-312 304, 2 131 – – 15, 82, 86, 93-94, 93-94, 86, 82, 15, – – 14, 28, 59, 63, 65, 65, 63, 59, 28, 14, – , 259, 262-263 259, , – 58, 58, – . 

;



G5 G5 3 fig

212-213

G4 ;

; fig .

05-213, 196,

fig 76 – 131-132, 131-132, – 4 – 27, 34, 37 27,34, –

. ; 53 216

 . , 130-131, 186, 186, 130-131, , fig 123-124,

C6 . .

. ; 2  349-359,

.

fig  – 40. – A6 158-159

; E7 . 422 – 135

– 81, 81, – ;

; . ,

,

l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e Avan [Erevan], Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] et Çangli : voir Çengelli. colonne attenante :  G5 – 27, 31 ; fig. 12. Çengelli : 85. Avan [Erevan], Saint-Jean [Sourb Hovhannès] :  G5 – 27, 34 ; Césarée : 8, 9, 18, 52, 104. fig. 13,5 2 . Chaghat, Saint-Étienne [Sourb Stépannos] :  I6 – 19, 57. Avan [Erevan] vestiges sculptés :  G5 – 60, 260, 262. Chahapivan : 18-19. Avan [près d’Achtarak], mononef :  G5 – 33, 34, 35, 61, 237, 238, 254, 260, 268 ; fig. 25, 34-36. Chalcédoine : 15, 17, 19, 64, 93-95, 100, 105, 190, 276. Baalbek : 9, 243. Cheikh Sleman : 262. Bachkhénts Vank, Sainte-Croix [Sourb Khatch] :  D5 – 25, 57. Chènik, Saint-Sauveur [Sourb Prkitch ou Amènaprkitch] :  F4 – 246. Bagaran :  F5 – 98. Chènik, mononef Saint-Serge [Sourb Sarguis] :  F4 – 104, 125,  Bagaran, Saint-Jean [Sourb Hovhannès] : F5 – 14, 54, 65, 69-71, 131, 136, 242, 253, 257 ; fig. 216, 228-229, 464. 75, 77, 78, 87-89, 92, 98, 104, 141, 153, 154, 202, 220-221, 231, 244,  G1 249, 253-254, 256, 274, 277, 281 ; fig. 116-119, 281, 458, 464. Chio-Mghvimé [Géorgie] : – 131. 9 Chirakamout, Tchitchkhanavank :  G3 – 131, 254 ; fig. 216. Bagavan, Saint-Jean-Baptiste [Sourb Hovhannès Mkrtitch] :  F6 – 18, 22, 53, 57, 65, 69, 92, 93-94, 96, 98, 102-103, 104-105, Chirvandjough [jusqu’en 1948] : voir Lérnakért. 108, 110, 115, 141, 166, 183, 231, 233, 244-247, 253, 255, 269, 270, Choghagavank : 131 ; fig. 216. 277 ; fig. 153-156.

ISBN 78-2-86364-172-9 Chouchi :  J6 – 69.

/ Bagnaïr, Sainte-Trinité [Sourb Érordoutioun] : 79.

Chroma : voir Vatchnadziani. Baïbourd :  H5 – 13, 33-34, 36-37, 59-60, 237, 260, 267-268 ; fig. 25, 38-41. Constantinople : 9, 19, 28, 63, 71, 79, 93, 95-97, 100, 110, 114, 190, 196-197, 225, 227, 228, 262, 270, 276. Balou : 76. Constantinople, Nea : 71. Bana : voir Banak. Constantinople, Sainte-Sophie : 9, 11, 80, 86-88, 266, 269. rménienne Banak [Bana] :  D4 – 9, 96, 185, 198, 199-200, 201 ; fig. 360, 391-392. x e d n i a

Constantinople, Saints-Serge-et-Bacchus : 80, 197, 269. Baouît : 221, 227. Ctésiphon : 19, 92, 94, 241, 249. 313 Bardzrial Khatch :  H2 – 29, 143, 249, 252, 253 ; fig. 18-19. Dıraklar [jusqu’en 1946] : voir Karnout. Barékamavan : voir Bardzrial Khatch. Dachtadèm, Saint-Christophe [Sourb Kristapor] :  F5 – 117, 122, Bari : 230. 130-131, 144-145, 146, 220, 230, 235, 256, 259, 271 ; fig. 196, 216, Basufan : 238. 256-259. ’architecture l

Batikian, mononef :  H5 – 40, 268. Dag Pazari : voir Koropissos. e d

Batuta : 262. Dara : 9.  G4 Dariounk : voir Darouïnk.

’or Bdjni, Saint-Serge [Sourb Sarguis] : – 98, 117, 131, 132, 162, d fig. 216-219 205, 206, 232, 237 ; . Darouïnk, Saint-Sauveur-de-Tous [Sourb Amènaprkitch] : Bethléem, église de la Nativité : 66.  G6 – 99, 223. ’âge

L Bin bir Kilise : 8, 9. Ddmachèn, Saint-Thaddée [Sourb Tadèos] :  H4 – 122, 127,

fig. 214-215 — 129-130, 154, 169, 174, 240, 244, 247, 271 ; . Biourakan, Saint-Jean [Sourb Hovhannès] :  G5 – 279. Bir Ftouha [Carthage] : 198, 266. Deir Sem‘an : 49. Bizzos : voir Ruweiha. Deir Solaib : 8. Bolnissi [Géorgie], Sainte-Sion :  G2 – 43, 49-50, 60, 69, 258, Deir Tourmanin : 9. 260 ; fig. 88-90, 115. Dérék [depuis 1978] : voir Djardjaris. onabédian D

Bosra : 80, 197. Diyarbekir : voir Amida. Boujakan, Sainte-Marie [Sourb Mariam] :  G4 – 130-131, 136, Djardjaris :  G4 – 33-34, 36, 205, 254 ; fig. 25,7 3 . 256 ; fig. 216, 230. Djgrachèn :  G3 – 34, 37, 59, 60, 244, 250, 252, 257 ; fig. 25, 51-53.

P  F8

Boutats, Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : – 152. Djrarat, Saint-Ménas [Sourb Minas] :  F4 – 130-131, 142 ; fig. 216, Brad : 8. 249. Brdadzor, mononef et stèle :  H2 – 27, 30 ; fig. 20. Djrvèj [Kos Aghbiour] :  H5 – 63, 74, 130-131, 228-229, 233, 250, / atrick Burdaqli : 263. 251, 253, 256, 259, 261, 262, 263 ; fig. 126, 216, 441, 466. www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 314 Dzvéli Gavazi [Géorgie] : [Géorgie] : Gavazi Dzvéli Dvin, palais, salle du trône (?) de la citadelle : citadelle : (?)la de trône du salle palais, Dvin, Dzvéli Chouamta [Géorgie] : [Géorgie] : Chouamta Dzvéli Dségh, mononef et stèle : stèle : et mononef Dségh, Dzoroy vank, Saint-Grégoire [Sourb Grigor] : Grigor] : [Sourb Saint-Grégoire vank, Dzoroy Soradir. voir Dzoradir : Dvin, croix de pierre et chapiteaux figurés : figurés : chapiteaux et pierre de croix Dvin, Djrvèj, mausolée et mononef, fragments paléochrétiens : paléochrétiens : fragments mononef, et mausolée Djrvèj, Dvin : Dvin : Dovégh, disque de pierre : pierre : de disque Dovégh, Dorbantivank, Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : Astvatzatzin] : [Sourb Sainte-Mère-de-Dieu Dorbantivank, Djvari, Sainte-Croix [Géorgie] : [Géorgie] : Sainte-Croix Djvari, Dvin, linteau : linteau : Dvin, Dvin, mononef : mononef : Dvin, Dvin, palais, 1re résidence patriarcale (?) : patriarcale résidence 1re palais, Dvin, Dzagavank, Saint-Signe [Sourb Nchan] : Nchan] : [Sourb Saint-Signe Dzagavank, Dvin, Saint-Serge [Sourb Sarguis] et deux chapiteaux : chapiteaux : deux et Sarguis] [Sourb Saint-Serge Dvin, Dvin, palais, 2e résidence patriarcale (?) : patriarcale résidence 2e palais, Dvin, Dvin, cathédrale Saint-Grégoire [Sourb Grigor] : Grigor] : [Sourb Saint-Grégoire cathédrale Dvin, Éghvard, basilique : basilique : Éghvard, Éghvard : Éghvard : Érélaant-Saqdari [Géorgie] : [Géorgie] : Érélaant-Saqdari 94. 58, Éphèse : 226. El-Moallaka : 9. 8, ‘Adhra : El Érérouïk, mausolée Saint-Théodore [Sourb Tèodoros] : Tèodoros] : [Sourb Saint-Théodore mausolée Érérouïk, Éghégnadzor, chapiteau et base : base : et chapiteau Éghégnadzor, Érérouïk, chapiteaux à balustres : balustres : à chapiteaux Érérouïk, Éghvard, mononef : mononef : Éghvard, Édzani [Géorgie] : [Géorgie] : Édzani 7,267. Édesse : 40-41, 43, 54, 57, 61, 64-65, 64-65, 57,61, 54, 43, 40-41, 232, 233, 237, 244-247, 252, 255, 263, 269-270, 275 269-270, 263, 255, 252, 237,244-247, 233, 232, 269-270 22, 24-27, 31, 34, 254, 258, 260, 264 260, 258, 254, 34, 31, 24-27, 22, 257 274 215-216, 250, 258-259, 263 258-259, 250, 215-216, 190, 195, 201, 211-212, 262, 276 262, 211-212, 201, 195, 190, 140, 144, 173, 173, 144, 140, 141, 217, 230, 232-233, 235, 236, 247, 249, 277 247,249, 236, 235, 232-233, 217, 230, 141, 122, 190, 195, 213, 217, 220-221, 233, 239-240, 253, 255-256, 258, 258, 255-256, 253, 239-240, 233, 217,220-221, 213, 195, 190, 122, 67, 95, 96, 203, 261-262, 280 261-262, 203, 96, 67,95, fig 

G3 . 419-421

; ; 

– 130-131, 130-131, –

fig fig G6 . . 7-68, 57, 17-418 115,

 ; – 18, 20, 37, 41, 50, 54, 63, 64, 92, 94-95, 98, 100, 101, 101, 100, 98, 94-95, 92, 64, 63, 54, 50, 37,41, 20, 18, –

fig G5 .

6 .

 39-243 216, – 99, 185, 220, 258. 220, 185, 99, – 4

178-181 G6 

140 G6 

– 60, 228, 237. 228, 60, –

2

F1 1

 , 141-142, 146, 148, 154, 236, 245, 249, 255, 255, 249, 245, 236, 154, 148, 146, 141-142, ,  – 20, 27, 33-34, 37 27,33-34, 20, – 08-111

G5

. , 182-184, 194, 196, 205, 225, 228-229, 231, 231, 228-229, 225, 205, 196, 194, 182-184, , G5 – 227. – – 37, 241, 253, 258. 253, 37,241, – – 20, 40-41, 43-45, 49, 61, 82, 98, 108, 108, 98, 82, 61, 49, 43-45, 40-41, 20, –  

 G3 .

.

I1

; H2

66-67 fig

27,206 – – 131. – ; 

. fig 

I1 226-227 – 423-426 ; 

I1

fig G1 .

466 – 82, 178, 278. 178, 82, – , 89, 92, 95, 98, 99, 103, 118-119, 118-119, 103, 99, 98, 95, 92, 89, ,

 – 131. – .  401-402

– 21, 93, 113-114, 118, 123, 124, 124, 123, 118, 113-114, 93, 21, – I6

F5 ;

fig .

; – 60, 251, 258. 251, 60, –

– 260-262, 264, 280. 264, 260-262, –

; fig . . fig 5 1, 7, 

 ; . 

G5

25 fig . G6

G6 403-404 1 . 

.

G6 .

; 437

141 131, – 

 – 95, 95, – fig 2 – 58, 58, –

G6 F8

– 31, 162, 206. 162, 31, –  . . 2-74 57, .

G6 – 96. –

– 58, 69, 69, 58, – ;

. 213-214 fig 212

7 – 18-20, 21, 21, 18-20, – .

340-348  ; , 258 ,

 fig G6

F5  . .

, 216 H5

211 – 31, 31, –

– 49. – ;

– , . . Guioumouch : voir Loussakért. voir Guioumouch : Tormak. voir Guioulagarak : Garnahovit, mononef et stèle : stèle : et mononef Garnahovit, Garnahovit, chapiteau : chapiteau : Garnahovit, Ravenne. voir Placidia : Galla Garni, chapiteau : chapiteau : Garni, Gourdjaani [Géorgie] : [Géorgie] : Gourdjaani 66. Saint-Tite : Gortyna, 25. mausolée : Glanum, Ardjovit. voir Ghoursali : 71. 61, Germigny-des-Prés : 37,80. Gerasa : Garni, mononef : mononef : Garni, Gtévank : Gtévank : Guéghvank, Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : Astvatzatzin] : [Sourb Sainte-Mère-de-Dieu Guéghvank, Garni, Sainte-Sion [Sourb Sion] : Sion] : [Sourb Sainte-Sion Garni, Garnahovit, Saint-Georges [Sourb Guévorg] : Guévorg] : [Sourb Saint-Georges Garnahovit, Garni, temple antique, fort, thermes : thermes : fort, antique, temple Garni, Haghbat : 261, 271. 261, Haghbat : Florence, Sainte-Croix : 230. Sainte-Croix : Florence, 279. 241, 238, 57,195, Flaviopolis : Érvandachat : Érvandachat : Érzenka. voir Ériza : 22. mausolée : Erevan, Érérouïk. voir Érérouk : Ézra : 80. Ézra : 222-223. (d’) : Évangile Etchmiadzine, Vagharchapat. voir 1995] : à 1945 [de Etchmiadzine Sainte-Etchmiadzine. voir Etchmiadzine : Sainte-Etchmiadzine. Vagharchapat, voir Etchmiadzine : 8. Andaval : Eski Karin. voir Erzurum : Érzenka. voir Erzincan : Érérouïk, Saint-Jean-Baptiste [Sourb Hovhannès Mkrtitch] : Mkrtitch] : Hovhannès [Sourb Saint-Jean-Baptiste Érérouïk, Érzenka : Érzenka : 258 264-265, 267-268, 274, 276 274, 267-268, 264-265, 259 235, 250, 253, 258, 262 258, 253, 250, 235, 279 269-270, 259, 251-254, 249, 244-247, 237,242, 236, 233, 230, 220, 154, 156, 157, 159, 163, 165-166, 165-166, 163, 159, 157, 156, 154, 81, 87, 117, 230-238, 246-248, 250, 254-255, 258, 261-262, 261-262, 258, 254-255, 250, 246-248, 87,117,230-238, 81, 4  

71 F5 C6 .

; ; ; – 8, 13, 20-21, 22, 27, 37, 40-41, 43, 45-47, 49, 54, 56, 59-61, 59-61, 56, 45-47,54, 49, 43, 27,37, 40-41, 22, 20-21, 13, 8, – – 154. –

fig fig fig . . . 94-396 360, 13-320, 304, 2-43, 25,  

G3 A6

4

– 18, 91, 96. 91, 18, –

– 34, 37-38, 59, 244, 257 244, 59, 37-38, 34, – 3 3 

F5 

 H5 – 98. –

H5

1 15

– 33, 34, 36-37, 59, 69, 98, 194, 238, 247, 255, 247,255, 238, 194, 98, 69, 59, 36-37, 34, 33, – .

– 260. –  . 4

;

64 I1  fig

F4

. – 57,67. – . 22-24

; – 260. –

fig 168-171  . 5-84, 57,

 F4 .

H5 – 27. –

7

– 96, 185, 198, 198, 185, 96, –  , 172-173, 177, 187, 188, 202, 202, 177,187, 188, 172-173, ,

;

H5 fig .

0 25, – 18, 31-32, 61, 201, 215, 215, 201, 61, 31-32, 18, – 4 42,

5 

4 F4 . 47-448, – 15, 76, 104, 104, 76, 15, – 201-202

4 66, , 250, 250, ,

4 68,

l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e Haïdarbék :  G3 – 34, 258-259 ; fig. 25. Kassagh, Sainte-Croix [Sourb Khatch] :  G4 – 40-43, 53, 59-61, Haritj, stèle :  F4 – 30 ; fig. 21. 69, 98, 108, 166, 229, 230-231, 233, 236-238, 243-247, 251-256, 258, 260, 268 ; fig. 57, 60-66, 115, 459-460. Haritj, Saint-Georges [Sourb Guévorg] :  F4 – 153-154, 160, 271 ; fig. 281, 297-300. Katapoliani : voir Paros. Hildesheim, Saint-Michel : 264. Katjét, Saint-Georges [Sourb Guévorg] :  E8 – 28, 57. Hiztbouzit, mausolée : voir Dvin. Kefr Nabo : 262. Hnévank :  G3 – 130-131, 146, 148, 240, 246, 249, 251, 259, 278 ; Khandissi [Géorgie] :  F1 – 205, 207. fig. 216, 265-268. Kharab Chems : 262. Hobardzi :  G3 – 34, 258 ; fig. 25. Kharabavank : 27. Hoguévank :  F4 – 131, 152, 278 ; fig. 216, 278. Khastour : voir Vagharchakért. Hosios Loukas : 270. Khojorni :  G2 – 27, 226-227, 266, 268 ; fig. 438. Hovhannavank, croix de pierre :  G5 – 31. Khor Virap, Saint-Grégoire [Sourb Grigor] :  H6 – 19, 50-51, 96,

9 Hovhannavank, Saint-Jean-Baptiste ou Saint-Précurseur 203, 220 ; fig. 93.

[Sourb Hovhannès Mkrtitch, Sourb Karapet] :  G5 – 20, 27, Khounissavank : 131 ; fig. 216. 33-35, 40, 237 ; fig. 25,9 2 . Khtzkonk, Saint-Serge [Sourb Sarguis] : 201. Ichkhan :  C4 – 86, 93, 96, 104, 190, 198-199, 200, 259, 261-262, Kiti, Panagia Angeloktistos : 227. ISBN 78-2-86364-172-9 264 ; fig. 387-390. /

Koca Kalesi : 226. Ichkhani : voir Ichkhan. Koch, Saint-Étienne [Sourb Stépannos] :  G5 – 98, 117, 131, 137, Idléti [Géorgie] :  G1 – 131, 152 ; fig. 279. 148, 220-221, 232-233, 235-237, 250, 253-254, 256, 259, 264 ; Igadzor : voir Ani, mausolées. fig. 216, 231-232, 464. Ilkavank : voir Landjaghbiour. Koghb, basilique « Tvaraguéghtsi » :  H2 – 40, 43 ; fig. 57.

rménienne Imirzék-Vanstan : 27, 96. Koghb, fragment de stèle :  H2 – 264-265 ; fig. 469. x e d n i a Irind, Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] :  F5 – 15, 137, Koghb, localité, mononef et stèle, croix de pierre, fragments 151, 154, 156, 159, 169, 177, 185, 188-189, 196, 228, 232, 240-242, sculptés :  H2 – 27, 31, 93, 109 ; fig. 168. 315 256, 259, 262, 264, 270-271, 279 ; fig. 360, 366-374. Kokhpants : voir Dzoroy vank. Jérusalem : 224, 225. Kolatak : voir Artzvanist. Jérusalem, chapiteaux : 197, 261. Korhan :  G6 – 92, 141, 142 ; fig. 248.

’architecture Jérusalem, dôme du Rocher : 281. l Koropissos : 8.

e Jérusalem, martyrium Saint-Jean-Baptiste : 74. Kos Aghbiour : voir Djrvèj. d

Jérusalem, Saint-Sépulcre : 192, 197. Koumaïri :  F4 – 98, 102, 114-115 ; fig. 153, 180. ’or

d Kadirli : voir Flaviopolis.

Kourion [Chypre], basilique : 37. Kainepolis : voir Vagharchapat. Kourtan :  G3 – 33-34, 37, 39, 59, 60, 76, 244, 249, 251, 257 ; fig. 25,

’âge Kairouan : 266. 54. L

fig. 216 — Karachamb :  G5 – 131, 135, 149, 251, 256, 259 ; . Koutaissi [Géorgie] : 118.

Karanloukh [jusqu’en 1948] : voir Loussaguiough. Kümbet Kilise : 154. Karbi : 27. Kvémo-Bolnissi [Géorgie] :  G2 – 43, 49-50, 227 ; fig. 91. Karénis, Saint-Thaddée [Sourb Tadèos] :  G5 – 34, 77, 204-205, Kvétéra [Géorgie] :  H1 – 82, 178. 206, 220, 237, 254-255 ; fig. 25, 397-398. Landjaghbiour :  I5 – 58. onabédian  D Karin, ville, cathédrale et église Sainte-Mère-de-Dieu : C6 – 40,

Lékit [Azerbaïdjan], Sainte-Sion :  J1 – 96, 100, 198, 200-201 ; 57, 61, 92-93, 95, 97, 98, 100, 105, 154. fig. 393. Karmravor : voir Achtarak. Lérnakért :  F4 – 33, 34, 35, 59, 246, 254, 256 ; fig. 25, 30-32. Karnout :  F4 – 33-34, 37 ; fig. 25. P Lmbat, Saint-Étienne [Sourb Stépannos] :  F4 – 77, 131-132,

Kars :  E4 – 85. 138-139, 205, 220-221, 223, 245, 250, 252-255, 257, 270 ; fig. 216, Kars, Saints-Apôtres [Sourb Arakélots] :  E4 – 86, 154. 233-238, 464. / atrick Kassagh, mononef et stèle :  G4 – 27. Lorsch, monastère : 195, 241. www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 316 Loussakért, mononef du village : 34, 40 34, village : du mononef Loussakért, Tzrviz. voir 1978] : [depuis Loussahovit Ltjachèn : 50 Ltjachèn : Karénis. voir caveau : sur mononef Loussakért, Loussaguiough [« Loussaguiough Maïssian, Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : Astvatzatzin] : [Sourb Sainte-Mère-de-Dieu Maïssian, Pémzachèn. voir 1940] : [jusqu’en Mahmoudjough Kiank. Nor voir 1940] : [jusqu’en Madjitlou Matchıtlı [jusqu’en 1940] : voir Nor Kiank. Nor voir 1940] : [jusqu’en Matchıtlı Mastara, chapiteau et balustres : balustres : et chapiteau Mastara, Mrén : Mrén : Tzrviz. voir Dzoro : Moro Mont Sépouh, Saint-Grégoire [Sourb Grigor] : Grigor] : [Sourb Saint-Grégoire Sépouh, Mont Avagvank. voir Sépouh : Mont 71. Athos : Mont Mastara, chapelle du cimetière : cimetière : du chapelle Mastara, 178. [Géorgie] : Martvili 264. Marmoutier : Érvandachat. voir Marmèt : 201. Marmachèn : Srkghonk. voir Marand : Manazkért. voir Manzikért : Ochakan. voir Martyrs] : Quarante [des Mankanots Mtskhéta : voir Djvari. voir Mtskhéta : Mastara, Saint-Jean [Sourb Hovhannès] : Hovhannès] : [Sourb Saint-Jean Mastara, Manglissi [Géorgie] : [Géorgie] : Manglissi 230. Manfredonia : 101. 61, Manazkért : Mokhrénis, « Mokhrénis, 71. Satiro : San Milan 197. 9, Saint-Laurent : Milan, 8. Meryemlik : Amida. voir Ana : Méryam Mastara. voir Mazdara : Chènik. voir 1934] : [jusqu’en Mazardjough Mazardjouk, 197. 9, Mayafarqin : 97-98, 114, 151-152, 153, 153, 151-152, 114, 97-98, 96-97 250, 252 250, 269-270, 281 269-270, 256-257, 249-253, 244-247, 242, 235-237, 233, 231, 228-229, 269-270, 278, 279, 281 279, 278, 269-270, 140, 144, 148, 151, 156-157, 179-181, 183, 202-203, 205, 220-226, 220-226, 205, 202-203, 183, 179-181, 156-157, 151, 148, 144, 140, 188, 192, 202, 221, 230-234, 236, 242, 245, 247, 249-251, 259, 266, 266, 259, 247,249-251, 245, 242, 236, 230-234, 221, 202, 192, 188, fig 3 04 . 216 . 

E5 ;

. fig

; – 15, 57, 79, 92-94, 98-99, 102-103, 102-103, 98-99, 92-94, 57,79, 15, –

. fig 15

;

. O 216

fig ; .

khte Drni khte fig . 92 . .

T 63-167, 153, oukh Manouk oukh . 

G1

1 ;

154-157 fig

» – 131. – : : . 281-289, 

J6

, 158-159, 161, 169, 171, 176-179, 176-179, 171, 169, 161, 158-159, , 1

– 79, 79, – 69, 

 »

F5

F5 ] : ] :

4 4 – 233, 259, 264. 259, 233, – 58, 261-262 –  43, 82

G4

;

, 163, 260 163, ,

4 fig 4  64 – 131, 250, 254 250, 131, – 47

F5 . 25 . 108-110 . – 15, 71, 76, 79, 79, 76, 71, 15, –  .

A6

; fig

;

– 28, 57, 28, – fig , 113-114, 125, 125, 113-114, , . 466 . 146-147, 

F3 .

; – 131, 131, –

Ochakan, colonne et chapiteau : chapiteau : et colonne Ochakan, Odzoun, église : église : Odzoun, 118. 86, Ochk : Ochakan, mausolée Saint-Mésrop-Machtots : Saint-Mésrop-Machtots : mausolée Ochakan, Odzoun, monument à deux stèles : stèles : deux à monument Odzoun, Odzoun, mononef « mononef Odzoun, Oughik : voir Korhan. voir Oughik : 266. Otrante : 230. Orvieto : Maïssian. voir 1946] : [jusqu’en Ortakilissa Mokhrénis. voir Drni : Okhte 197. Okhrid : Ochakan, Quarante Martyrs [Mankanots], Sainte-Sion [Sourb [Sourb Sainte-Sion [Mankanots], Martyrs Quarante Ochakan, Ouzounlar [jusqu’en 1967] : voir Odzoun. voir 1967] : [jusqu’en Ouzounlar Mzraïk : Mtskhéta, Samtavro, chapelle du roi Mirian : Mirian : roi du chapelle Samtavro, Mtskhéta, Nor Kiank, Saint-Grégoire [Sourb Grigor] : Grigor] : [Sourb Saint-Grégoire Kiank, Nor 7,18. Nisibe : Nérkin Sassounachèn : Sassounachèn : Nérkin Chirakamout. voir 1978] : [jusqu’en Nalband Ninotsminda [Géorgie], Sainte-Nino : Sainte-Nino : [Géorgie], Ninotsminda 67. [Géorgie] : Nikozi 37,103. Nicée : 230. Neuwiller : Dachtadèm. voir 1978] : [jusqu’en Talin Nérkin Nakhtjavan, Saint-Étienne [Sourb Stépannos] : Stépannos] : [Sourb Saint-Étienne Nakhtjavan, Nakhtjavan, mausolée : mausolée : Nakhtjavan, Paros, Katapoliani : 65, 103. 65, Katapoliani : Paros, 192. Sainte-Chapelle : Paris, 227,266. Parenzo : 226. Kanakaria : Panagia Kiti. voir Angeloktistos : Panagia Pachvants. voir Pachvatzk : Pachvants : Pachvants : 1 237 27,57 231-233, 235, 237, 245-246, 249-250, 252, 255, 257, 260, 269-270 260, 257, 255, 252, 249-250, 237,245-246, 235, 231-233, 265, 271 265, 210, 250, 278 250, 210, 141, 141, 143-144, 151, 162, 179, 181, 205-207, 209, 220, 223, 225-228, 225-228, 223, 220, 209, 205-207, 181, 179, 162, 151, 143-144, fig fig Sion] : Sion] : 15 . . 16 70-178, 153, .

; 203-204

fig

. ;

19. fig  .

16 122,

1 ; G5

. fig 7  .

– 98, 131, 131, 98, – . D8 70-274 216,

, 277. ,

2 ;

fig  – 34, 38, 61, 69, 249, 251, 260, 268 260, 251, 249, 69, 61, 38, 34, –

G3

. . 4

405-411 2

T 39, – 37, 76, 98, 101-104, 101-104, 98, 37, 76, – zaghkavank

4 149-150 46,  

E5

F5 . .

4 26 24, 18, – 131 – 50 , 190, 203-204, 232, 251, 256, 259, 259, 256, 251, 232, 203-204, 190, , . 

»

G5 ;  : : fig

G3  – 261. –

. G3  216 – 25, 205-206, 205-206, 25, –

I1

; 37 34, – 110-114

fig – 78-79, 82, 185 82, 78-79, – .  . 7

F4 .  

– –

G5 , 115, 117, 124, 117,124, 115, , G1 

E5 ; 72

fig – 18, 24-25, 24-25, 18, – ; – 28-29 –

fig – 27, 31, 99, 99, 27,31, – , 130-131, 205, 205, 130-131, , . 25 . 207-209 8, 25, .

;

fig 4

; . 141

,

; .

l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e Parpi, mononef Tziranavor :  G5 – 34, 37, 40, 60, 237, 260, 268 ; Sainte-Croix [Géorgie] : voir Djvari. fig. 25, 45-47. Sainte-Croix [Sourb Khatch] : voir Aghtamar. Parpi, Saints-Traducteurs [Sourb Targmantchats] :  G5 – 131, Sainte-Croix [Sourb Khatch] : voir Bachkhénts Vank. 135 ; fig. 216. Sainte-Croix [Sourb Khatch] : voir Kassagh. Pémzachèn, chapelle mononef au sud-ouest de Saint-Georges :  F4 – 142, 144, 235, 264, 265 ; fig. 250. Sainte-Croix [Sourb Khatch] : voir Til. Pémzachèn, mononef au nord-ouest de Saint-Georges : 34, 142, Sainte-Croix [Sourb Khatch] : voir Tilk. 258 ; fig. 25, 250. Sainte-Croix [Sourb Khatch] : voir Tordan. Pémzachèn, Saint-Georges [Sourb Guévorg] :  F4 – 30, 77, Sainte-Croix d’Aghbak [Aghbaki Sourb Khatch] : voir Soradir. 113, 124, 130-131, 142-144, 151, 165, 179, 205, 225, 227, 229, 237, Sainte-Dame [Sourb Tikin] :  E8 – 134. 246-247, 251-255, 271, 278 ; fig. 216, 250-255, 464. Sainte-Etchmiadzine [Sourb Èdjmiatzin] : voir Soradir. Pénék : voir Banak. Sainte-Etchmiadzine [Sourb Èdjmiatzin] : voir Vagharchapat. Perge : 197. Sainte-Gayanè [Sourb Gayanè] : voir Vagharchapat. 9 Persépolis : 265. Sainte-Hripsimè [Sourb Hrispsimè] : voir Vagharchapat. Peruštica : 197. Sainte-Marie [Sourb Mariam] : voir Agarak. Philippes : 65, 103. Sainte-Marie [Sourb Mariam] : voir Artik.

ISBN 78-2-86364-172-9 Phlabias : voir Flaviopolis.

/ Sainte-Marie [Sourb Mariam] : voir Boujakan.

Por, Saint-Ananias [Sourb Anania] :  D8 – 254. Sainte-Marie [Sourb Mariam] : voir Arzni. Por, Saint-Jean [Sourb Hovhannès] :  D8 – 254. Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Achtarak. Proconnèse : 198, 261-263, 266. Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Anguégh. Ptghavank : voir Ptghni. Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Artik. Ptghni [Ptghavank] :  G5 – 15, 94, 104, 117, 122, 123-125, 127, 129, rménienne

x e d n i Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Artzat. a

144, 156, 161-162, 174, 179, 194, 209, 220, 225-230, 232-233, 235, fig. 196, Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Artzvabér. 237, 242, 244, 247-254, 256, 259, 261-263, 266, 277, 279 ; 317 197-204, 464-466. Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Artzvanist. Qal’at Sem’an : 8-9, 49, 238. Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Avagvank. Qalbloze : 8, 238, 246, 249. Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Avan. Ravenne, mausolée de Galla Placidia : 57, 77, 239. Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Boutats. ’architecture l Ravenne, mausolée de Théodoric : 30. Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Dorbantivank. e d

Ravenne, Saint-Michel in Affricisco : 226. Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Guéghvank.

’or Ravenne, Saint-Vitale : 80, 197, 226-227, 249-250. Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Irind. d Resafa, Sergiopolis : 8-9, 57, 93, 197, 238. Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Sarakap. Ribe : 230. Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Talin. ’âge L Rome : 18, 20, 31, 211, 227. Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Til. — Rome, Saint-Laurent : 226. Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Tzrviz. Rome, Saints-Côme-et-Damien : 226. Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Rome, Saint-Théodore : 226. Vagharchakért. Rome, Saint-Venance : 226. Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : voir Vosképar. onabédian Ruweiha, église de Bizzos : 8. Sainte-Nino : voir Ninotsminda. D Saint-Ananias [Sourb Anania] : voir Alaman. Sainte-Sion : voir Bolnissi. Saint-Ananias [Sourb Anania] : voir Por. Sainte-Sion : voir Lékit. Saint-Christophe [Sourb Kristapor] : voir Dachtadèm. Sainte-Sion [Sourb Sion] : voir Garni. P Saint-Clément : voir Ancyre. Sainte-Sion : voir Aténi. Saint-Cyriaque [Sourb Kirakos] : voir Arzni. Sainte-Sion : voir Samchvildè. / atrick Sainte-Catherine [mont Sinaï] : 226. Sainte-Sophie : voir Constantinople. Sainte-Chapelle : voir Paris. Saint-Étienne [Sourb Stépannos] : voir Agarak. www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 318 Saint-Jean-Baptiste [Sourb Hovhannès Mkrtitch] : voir voir Mkrtitch] : Hovhannès [Sourb Saint-Jean-Baptiste voir Mkrtitch] : Hovhannès [Sourb Saint-Jean-Baptiste Voskévaz. voir Hovhannès] : [Sourb Saint-Jean Sissian. voir Hovhannès] : [Sourb Saint-Jean Por. voir Hovhannès] : [Sourb Saint-Jean Mastara. voir Hovhannès] : [Sourb Saint-Jean Bagaran. voir Hovhannès] : [Sourb Saint-Jean Avan. voir Hovhannès] : [Sourb Saint-Jean Aïlaber. voir Hovhannès] : [Sourb Saint-Jean Voskévaz-Aghtamir. voir Hakob] : [Sourb Saint-Jacques Akorri. voir Hakob] : [Sourb Saint-Jacques Amaras. voir Grigoris] : [Sourb Saint-Grigoris Zvartnots. voir Grigor] : [Sourb Saint-Grégoire Sépouh. mont voir Grigor] : [Sourb Saint-Grégoire Virap. Khor voir Grigor] : [Sourb Saint-Grégoire Dvin. voir Grigor] : [Sourb Saint-Grégoire vank. Dzoroy voir Grigor] : [Sourb Saint-Grégoire Aroutj. voir Grigor] : [Sourb Saint-Grégoire Kiank. Nor voir Grigor] : [Sourb Saint-Grégoire Pémzachèn. voir Guévorg] : [Sourb Saint-Georges Katjét. voir Guévorg] : [Sourb Saint-Georges Haritj. voir Guévorg] : [Sourb Saint-Georges Garnahovit. voir Guévorg] : [Sourb Saint-Georges Ardjovit. voir Guévorg] : [Sourb Saint-Georges 230. Tarascon] : de [près Saint-Gabriel Bagnaïr. voir Érordoutioun] : [Sourb Sainte-Trinité Aragatz. voir Érordoutioun] : [Sourb Sainte-Trinité Tanahat. voir Stépannos] : [Sourb Saint-Étienne Nakhtjavan. voir Stépannos] : [Sourb Saint-Étienne Lmbat. voir Stépannos] : [Sourb Saint-Étienne Koch. voir Stépannos] : [Sourb Saint-Étienne Chaghat. voir Stépannos] : [Sourb Saint-Étienne Saint-Jean-Baptiste [Sourb Hovhannès Mkrtitch] : voir voir Mkrtitch] : Hovhannès [Sourb Saint-Jean-Baptiste Saint-Jean-Baptiste [Sourb Hovhannès Mkrtitch] : voir voir Mkrtitch] : Hovhannès [Sourb Saint-Jean-Baptiste Saint-Mésrop-Machtots [Sourb Mésrop Machtots] : voir voir Machtots] : Mésrop [Sourb Saint-Mésrop-Machtots Djrarat. voir Minas] : [Sourb Saint-Ménas Venise. voir Saint-Marc : Sarnaghbiour. voir Ghazar] : [Sourb Saint-Lazare Rome. voir Saint-Laurent : Saint-Michel : voir Hildesheim. voir Saint-Michel : Achtichat. Ochakan. Bagavan. Hovhannavank. Érérouïk. Sarakap, Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : Astvatzatzin] : [Sourb Sainte-Mère-de-Dieu Sarakap, 9. Sar : 227,237. Saqqara : Milan. voir Satiro : San Sar-Meched : 265. Sar-Meched : Samtsévrissi [Géorgie] : [Géorgie] : Samtsévrissi Mtskhéta. voir Samtavro : Samchvildè [Géorgie] Sainte-Sion : [Géorgie] Sainte-Sion : Samchvildè 227,266. 194, 103, Salonique : Ravenne. voir Saint-Vitale : Rome. voir Saint-Venance : Zovouni. voir Saint-Vardan : Arles. voir Saint-Trophime : Gortyna. voir Saint-Tite : Zoravar. voir Tèodoros] : [Sourb Saint-Théodore Rome. voir Saint-Théodore : Karénis. voir Tadèos] : [Sourb Saint-Thaddée Ddmachèn. voir Tadèos] : [Sourb Saint-Thaddée 69. Tadèos] : [Sourb Iran] [Artaz, Saint-Thaddée 9. Saint-Syméon : Parpi. voir Targmantchats] : [Sourb Saints-Traducteurs Aïguéchat. voir Targmantchats] : [Sourb Saints-Traducteurs Constantinople. voir Saints-Serge-et-Bacchus : Zovouni. voir Poghos-Pétros] : [Sourb Saints-Pierre-et-Paul Tatév. voir Poghos-Pétros] : [Sourb Saints-Pierre-et-Paul Dzagavank. voir Nchan] : [Sourb Saint-Signe Aramous. voir Nchan] : [Sourb Saint-Signe Tékor. voir Sarguis] : [Sourb Saint-Serge Dvin. voir Sarguis] : [Sourb Saint-Serge Chènik. voir Sarguis] : [Sourb Saint-Serge Bdjni. voir Sarguis] : [Sourb Saint-Serge Artik. voir Sarguis] : [Sourb Saint-Serge Jérusalem. voir Saint-Sépulcre : Rome. voir Saints-Côme-et-Damien : Darouïnk. voir Amènaprkitch] : [Sourb Saint-Sauveur-de-Tous Chènik. voir Prkitch] : [Sourb Saint-Sauveur Artachavan. voir Prkitch] : [Sourb Saint-Sauveur Kars. voir Arakélots] : [Sourb Saints-Apôtres Vasli. voir Tagavor] : [Sourb Saint-Roi Hovhannavank. voir Karapet] : [Sourb Saint-Précurseur Ravenne. voir Affricisco : in Saint-Michel 163-164, 163-164, fig . 280 . 178

;

fig . 39 304,

3 

. F1 – 131, 152, 231, 245, 254, 269-270 254, 245, 231, 152, 131, – 

G1 – 101. – 

F4 – 64, 64, –

;

l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e Sarnaghbiour, Saint-Lazare [Sourb Ghazar] :  F4 – 77, 131, 261 ; Srkghonk :  I6 – 19, 22, 57. fig. 137, 216. Stoa d’Hadrien : voir Athènes. Sassounik : 131 ; fig. 216. Suhbeçi : voir Sbkhétch. Sauveur-de-tous : voir Darouïnk. Svérdlov : voir Haïdarbék. Sbkhétch, Sainte-Croix [Sourb Khatch] :  C3 – 76, 131 ; fig. 131, Taïots Kar :  C4 – 96. 216. Talich [jusqu’en 1970] : voir Aroutj. Séleucie de Piérie : 8, 197. Talin, mononef sur caveau :  F5 – 22, 26, 27, 34, 204, 254 ; fig. 25. Sergiopolis : voir Resafa. Talin, stèle :  F5 – 205 ; fig. 399-400. Sérkévil : 251. Talin, cathédrale [Katoghikè] :  F5 – 15, 22, 26, 57, 66, 86, 93-94, Sidé : 9. 98-99, 115, 118-122, 125, 126-128, 146, 148, 151, 154, 156, 159, 165, Siounivank : voir Sissian. 169, 177, 187, 190, 195, 203, 204, 220-222, 226, 231, 233, 238-242, Sissavan : voir Sissian. 244-245, 247, 249-251, 253, 256, 259, 262-264, 269-271, 275, 279 ; fig. 189-195, 451, 456, 458. 9 Sissian, Saint-Jean [Sourb Hovhannès] :  I6 – 15, 21, 93-94, 98, 100, 124, 127, 149, 151, 163-164, 166, 168-169, 172-175, 179, 210, 220, Talin, Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] :  F5 – 99, 131, 223, 225, 229, 233, 240, 244, 247-252, 256-257, 259, 262-263, 271, 146-147, 203, 220, 230-235, 245, 253-255, 259 ; fig. 216, 260-264, 444, 447, 464 275, 281 ; fig. 304, 321-331. .

ISBN 78-2-86364-172-9 Sivri Hissar : 8. Tanahat, Saint-Étienne [Sourb Stépannos] :  I6 – 19, 33, 34, 37, / fig. 25, 27-28

40, 60, 61, 205, 250, 254, 258, 260, 267 ; . Skupi : 8. Taoskari : voir Taïots Kar. Soradir, Sainte-Etchmiadzine [Sourb Èdjmiatzin], Sainte- Croix d’Aghbak [Aghbaki Sourb Khatch] :  G8 – 64, 156, 159, Taq-i Bostan : 265. 163-164, 167, 175-178, 242, 247, 249, 251, 260, 266, 269, 271-272, Tarascon : 230. 279 ; fig. 304, 333-338. Tatév, Saints-Pierre-et-Paul [Sourb Poghos-Pétros] :  J7 – 103. rménienne x e d n i

a Sourb Astvatzatzin : voir Sainte-Mère-de-Dieu.

Tavouzkiar : voir Taïots Kar. Sourb Èdjmiatzin : voir Sainte-Etchmiadzine. Tayibat al-Imam : 8. 319 Sourb Érordoutioun : voir Sainte-Trinité. Tchakhmakh : 131 ; fig. 216. Sourb Grigor : voir Saint-Grégoire. Tchérémi [Géorgie] :  I1 – 29, 267. Sourb Guévorg : voir Saint-Georges. Tchitchkhanavank : voir Chirakamout. Sourb Hakob : voir Saint-Jacques. ’architecture Tégh :  J6 – 231. l Sourb Hovhannès : voir Saint-Jean. e Tékor, Saint-Serge [Sourb Sarguis] :  E5 – 8, 13, 19-20, 22, 27, 34, d Sourb Khatch : voir Sainte-Croix. 43, 49, 51, 54-57, 59-61, 65-66, 69, 73, 82, 87-88, 101-103, 115, 125,

’or Sourb Khatch : voir Sbkhétch. 195, 230-231, 233, 235, 237-239, 241, 243-244, 246-247, 249, 251, d fig. 101-107, 115, 153 255-258, 260, 268-269, 274 ; . Sourb Kirakos : voir Saint-Cyriaque. Tétri Tsqaro [Géorgie] :  G1 – 260. Sourb Kristapor : voir Saint-Christophe. ’âge

L Théodosioupolis : voir Karin. Sourb Mariam : voir Sainte-Marie. —

Thessalonique : voir Salonique. Sourb Nchan : voir Saint-Signe. Thugga, mausolée : 25. Sourb Sarguis : voir Saint-Serge. Til, Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] :  A7 – 131 ; Sourb Stépannos : voir Saint-Étienne. fig. 216. Sourb Tadèos : voir Saint-Thaddée. Tilk, Sainte-Croix [Sourb Khatch] :  A8 – 76 ; fig. 132. onabédian

D Sourb Tagavor : voir Saint-Roi.

Tomarza : 8, 57. Sourb Targmantchats : voir Saints-Traducteurs. Tordan, Sainte-Croix [Sourb Khatch] :  A6 – 28, 77, 91-92, 96-97, Sourb Tèodoros : voir Saint-Théodore. 130, 152, 202-203 ; fig. 135, 136.

P Sourb Tikin : voir Sainte-Dame.  G3 fig. 25, 55-56 Tormak : – 34, 37, 39, 59-60, 244, 257 ; . Spalato, palais de Dioclétien : 57, 195. Tough :  D8 – 34, 268 ; fig. 25. Spire : 264. Tournus : 230. / atrick Split : voir Spalato. Tsaghats Kar : 256. www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 320 Vagharchapat, mononef et stèle à l’ouest de Sainte-Gayanè : Sainte-Gayanè : de l’ouest à stèle et mononef Vagharchapat, Vagharchapat, église Sainte-Hripsimè [Sourb Hripsimè] : Hripsimè] : [Sourb Sainte-Hripsimè église Vagharchapat, Varag : 176-177. Varag : Imirzék-Vanstan. voir Vanstan : Vagharchapat, mononef à l’est de Sainte-Hripsimè : Sainte-Hripsimè : de l’est à mononef Vagharchapat, Vagharchapat, cathédrale ou église-mère Sainte-Etchmiadzine Sainte-Etchmiadzine église-mère ou cathédrale Vagharchapat, Vagharchapat, Vagharchapat, Vagharchapat, église Sainte-Choghakat : Sainte-Choghakat : église Vagharchapat, Vagharchapat, Vagharchapat, Vagharchakért, Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : Astvatzatzin] : [Sourb Sainte-Mère-de-Dieu Vagharchakért, Vankassar : Vankassar : Vagharchapat : Vagharchapat : Vagharchapat, mononef au sud-ouest de Sainte-Choghakat : Sainte-Choghakat : de sud-ouest au mononef Vagharchapat, Vagharchapat, église Sainte-Gayanè [Sourb Gayanè] : Gayanè] : [Sourb Sainte-Gayanè église Vagharchapat, Tzrviz [Moro Dzoro], Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb [Sourb Sainte-Mère-de-Dieu Dzoro], [Moro Tzrviz Tsromi [Géorgie] : [Géorgie] : Tsromi Tzpni : Tzpni : Tzitzérnavank : Tzitzérnavank : Parpi. voir Tziranavor : Aramous. voir Tziranavor : Achtarak. voir Tziranavor : Tsilkani [Géorgie] : [Géorgie] : Tsilkani Édzani. voir [Géorgie] : Tsalka Tzaghkachèn : 131 Tzaghkachèn : 8. Turmanin : 7-9. Abdin : Tur Tzob : Tzob : Astvatzatzin] : Astvatzatzin] : 98, 103, 105, 153, 217, 232, 246, 253, 255, 257-258, 268, 271, 274 271, 268, 257-258, 255, 253, 246, 217,232, 153, 105, 103, 98, 260, 270-271, 281 270-271, 260, 24-25, 26-27, 203-204. 26-27, 24-25, 24-25, 26-27, 105, 203-204. 105, 26-27, 24-25, 263-264, 270, 275, 279 275, 270, 263-264, 242, 244-245, 247-251, 253, 257, 269-271, 274, 277 274, 269-271, 257, 253, 247-251, 244-245, 242, 245-248, 260, 268 260, 245-248, 165-167, 192, 203-204, 206, 232, 235-237, 247, 249-250, 252, 257, 252, 247,235-237,249-250, 232, 206, 203-204, 165-167,192, 102-103, 93, 92, 83, 65, 25, 21, 15, 13, 18-20, 21-22, 43, 50, 50, 43, 21-22, 18-20, 13, 162, 169, 177, 187, 194, 206, 221, 231-232, 235-237, 242, 245, 255, 255, 245, 242, 235-237, 231-232, 221, 206, 177, 187, 194, 169, 162, 115, 137, 143, 156, 163-169, 172, 176, 178-179, 192, 202, 203-204, 237, 203-204, 202, 192, 178-179, 176, 172, 163-169, 156, 137,143, 115, 81, 79, 78, 71, 64-65, 34, 25, 21, 14, fig fig fig [Sourb Édjmiatzin maïr ékéghétsi, maïr tatjar] : tatjar] : maïr ékéghétsi, maïr Édjmiatzin [Sourb 3   

04, D6 G5 G5 . . . 15, 94-100, 128-130, 25 

 – 96, 99. 96, –

4 – 27. – 268 258, 36-37, 34, – H2

. E5 58,

– 135. – – 60, 260, 268. 260, 60, –

4

 61, 1

J5 2 16

martyrium martyrium 4

 131, –

63  . 2 

G5



81 J6

H3 ; ;

. F1

; fig  fig

.

fig

– 8, 40-41, 43, 45, 48-49, 61, 205, 231, 237, 231, 205, 61, 48-49, 45, 43, 40-41, 8, – G1 – 93, 20, 93, 96, 98, 166, 190, 192, 201, 239. 201, 192, 190, 166, 98, 96, 93, 20, 93, –

– 102-103, 107, 102-103, – . . – 58, 58, – 149 216 57-162 53, 7, .

5-87 57, ; – 247,267. –

51-54

fig 1

; .

de sainte Hripsimè : Hripsimè : sainte de de sainte Gayanè : Gayanè : sainte de

fig . ; 75 8

82-188 153, fig .

, 57, 60-61, 64-66, 64-66, 57,60-61, , , 76, 82, 130-131, 154, 254, 260, 268 260, 254, 154, 130-131, 82, 76, , 69 216, 1 . 4 25,

. 1 105-107

2 83-87 4 115-118 . . . . , 88-89, 93, 100, 105, 110, 110, 105, 100, 93, 88-89, , , 108, 110, 113-115, 117, 113-115, 110, 108, ,  , 121, 123, 128, 156, 159, 159, 156, 128, 123, 121, ,

G5 

– 34. – 68-69

G5 

G5

;

 – 18, 21, 21, 18, – fig

G5

 , 86-87, , – 18, 21, 21, 18, – .

48-152, 7, G5 

– 8, 11, 11, 8, –

G5 1

– 34 – 

– G5

;

;

; –

Vardzahan : 131 Vardzahan : Vasli, Saint-Roi [Sourb Tagavor] : Tagavor] : [Sourb Saint-Roi Vasli, Vatchnadziani [Géorgie] : [Géorgie] : Vatchnadziani Vérichèn : Vérichèn : 270. 266, Saint-Marc : Venise, Vardanakért : Vardanakért : Djgrachèn. voir Vardablour : 265. Varamin : 178. Varagavank : Vazissoubani [Géorgie] : [Géorgie] : Vazissoubani Voskévaz, « Voskévaz, Voskévaz, Saint-Jean [Sourb Hovhannès] : Hovhannès] : [Sourb Saint-Jean Voskévaz, Voghdjabérd : Voghdjabérd : 230. Vérone : Vosképar, Sainte-Mère-de-Dieu [Sourb Astvatzatzin] : Astvatzatzin] : [Sourb Sainte-Mère-de-Dieu Vosképar, Zvartnots, Saint-Grégoire [Sourb Grigor] : Grigor] : [Sourb Saint-Grégoire Zvartnots, Zvartnots, résidence patriarcale : patriarcale : résidence Zvartnots, Zégani [Géorgie] : [Géorgie] : Zégani Zovouni, « Zovouni, Zovouni, Saint-Vardan [Sourb Vardan] : Vardan] : [Sourb Saint-Vardan Zovouni, Zovouni, Saints-Pierre-et-Paul [Sourb Poghos-Pétros] : Poghos-Pétros] : [Sourb Saints-Pierre-et-Paul Zovouni, Zor : Zor : Zoravar, Saint-Théodore [Sourb Tèodoros] : Tèodoros] : [Sourb Saint-Théodore Zoravar, 259, 271, 278, 281 278, 271, 259, 258-259, 261-266, 269, 271, 276-281 271, 269, 261-266, 258-259, 255-256, 247,250-251, 245, 237,239-241, 235, 233, 231, 228, 117-119, 114-115, 99-100, 94-97, 89, 85, 81, 67,71, 56, 49, 31, 27-28, 251, 256, 259, 271 259, 256, 251, 185-187 123, 153, 153, 123, 185, 187-189, 190-198, 199-203, 210, 213-214, 220-221, 224-225, 224-225, 220-221, 213-214, 210, 199-203, 190-198, 187-189, 185, 177,179, 169, 160, 157-158, 153-154, 151, 148, 127, 124-125, 121-122, 67-68 60, 69, 204, 235, 250, 254, 260, 268 260, 254, 250, 235, 204, 69, 60, fig 4 

52, G5 .  28, 427,

F6

– 40. – 4 , 122-123, 238, 250, 254 250, 238, 122-123, , 70 – 102, 110, 110, 102, – , 188-189, 203, 206, 220-221, 237, 242, 244, 250-252, 256, 256, 250-252, 244, 237,242, 220-221, 206, 203, 188-189, ,

4 .

161-162 T 

A oukh Manouk oukh J6 ghtamir

4  231 33-35, – 

29

; H5

G6 fig , 194, 206, 230, 232-233, 236-237, 240, 246, 248, 248, 246, 240, 236-237, 232-233, 230, 206, 194, , . 

; ;

114

.

I1

– 20, 28, 57, 131, 258, 269 258, 57,131, 28, 20, – 216 fig fig – 100. –

– 131. – » . . , 115 , 01-303 281, 360-365, , mononef Saint-Jacques [Sourb Hakob] : Hakob] : [Sourb Saint-Jacques mononef , . 

I1 » ; ; 

fig fig : : 3

I1 – 131. – 

. . ;

79 153, 3 25,

G4 – 67,131. – fig

4 57, .  34 – 112-114,

3 A6 

. 1

G5

; ; 4 .

fig fig – 61, 61, – 58

. ;

– 96, 213, 213, 96, – . . . fig  75-376-386, 360, 5, -10, 7,

G4

. 

1 25 9 74

 96 G5

; 

– 19, 22, 24-27, 34, 34, 24-27, 22, 19, –

G5

fig 3 , 130 , . G5 . – 252. –

.

16 14, 2 – 9, 15-16, 21-22, 21-22, 15-16, 9, – – 15, 99, 117, 162, 117,162, 99, 15, – 214-215

;

fig

1 2 15 . 127 .  . 

H3

, 278 , G4

. 4

36, – 117, – –

;

l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e Index des noms de personnes 9

ISBN 78-2-86364-172-9

/ Cet index ne renvoie pas aux auteurs contemporains cités dans le texte.

Abd el-Aziz, gouverneur : 100. Abd el-Malik, calife : 100. Achot Bagratouni, prince, ichkhan de 685 à 689 : 97, 99-100. rménienne

a Achot Bagratouni, prince, ichkhan de 732 à 749 : 101.

Adrnérsé, prince (hypate) : 173, 181. Adrnérsé II, prince : 199. Agatanguéghos : voir Agathange. Agathange, historien : 18, 19, 21, 25, 31, 52, 57, 91, 92. Ahura-Mazda : 183. ’architecture l Al-Mukadasi, historien : 96, 220. e d Amatouni : voir Manuel Amatouni, Parguèv Amatouni,

’or Vahan Amatouni. d Ananias de Chirak, homme de science : 98. Ananias de Narék, abbé, théologien : 103. ’âge L

Anastas, catholicos : 98-99, 115, 126, 154, 192. — Arakél de Tabriz, historien : 85, 107. Archak II, roi : 18, 26. Arsacides, dynastie des : 18. Artavazd Kamsarakan, prince : 26. onabédian Artzrouni : voir Gaguik Artzrouni. D Artzrouni, dynastie : 176. Bagrat, roi de Géorgie : 118. Bagratides : voir Bagratouni. P

Bagratouni : voir Achot Bagratouni, Smbat Bagratouni, Varaztirots Bagratouni.

/ atrick Bagratouni, dynastie des : 13, 57, 92, 100, 154, 185, 240, 278. Chahrvaraz, roi : 92. www.editionsparentheses.com www.editionsparentheses.com / Patrick Donabédian — L’âge d’or de l’architecture arménienne / ISBN 978-2-86364-172-9 322 Constance II, empereur : 95-97, 100, 190, 192, 201. 192, 190, 100, 95-97, empereur : II, Constance 92. 64, roi : Parviz, II Chosroès Grigor Mamikonian, prince ( prince Mamikonian, Grigor 68. prince : Gntouni, Grigor 184. 183, 181, Daps : Grigor 33, 31, 27,28, 25, 22, 17, 19, 8-9, saint : l’Illuminateur, Grégoire 198. Khandzta : de Grégoire Goraghtjétsi. Israïègh voir Goraghtjétsi : Gntouni. Tatjat Gntouni, Grigor voir Gntouni : Gnouni. Tèodoros Gnouni, Mjèj voir Gnouni : Glak. Zénob voir Glak : 220. 138, saint : Georges, 176. roi : Artzrouni, Gaguik Guiout, patriarche : 19, 41, 57. 41, 19, patriarche : Guiout, 25. 19, saint : Grigoris, 154. moine : Siouni, Grigoras Hovsèp Ier, évêque de Siounik : 172-173, 271. 172-173, Siounik : de évêque Ier, Hovsèp 54. patriarche : Mandakouni, (Yohan) Hovhannès 96. 31, historien : Mamikonian, Hovhan Maïragom. de Jean voir Maïragométsi : Hovhan 229. Siounik : de évêque Hovhan, anti Hovhan, 18. patriarche : II, Houssik 27,33. 20, saint : Hiztbouzit, 101. calife : Hicham, 118, 109-110, 101, 97, 77,91-93, 65, 63, 14, 12, 5, empereur : Héraclius, 126. Mamikonian : Héghinè ( prince Mamikonian, Hamazasp 183. Habacuc : Hypatios, métropolite d’Éphèse : 58. d’Éphèse : métropolite Hypatios, 96. 64, 29, sainte : Hripsimè, Davit Ier, Ier, Davit 134. d’Achtarak : Karmravor de commanditaire Davit, 96. Vanstan : de abbé Davit, Dzoroporétsi : voir Sahak III. Sahak voir Dzoroporétsi : 201. 100, prince : Djouanchir, Djouanchir. voir Djivanchir : 238. 57,195, empereur : Dioclétien, 109. 108, 92-94, prince : Saharouni, Davit Ézr, Ézr, 221. Ézéchiel : 131, 141, 167, 222-223, 230, 252, 274-276, 280. 274-276, 252, 230, 222-223, 167, 141, 131, 216. 185, 51-52, 54, 77, 91-92, 96-97, 99, 104, 190, 192, 201, 203, 275. 203, 201, 192, 190, 104, 99, 96-97, 77,91-92, 54, 51-52, catholicos catholicos catholicos :

25, 87, 92-95, 104-105, 151, 166. 151, 104-105, 87,92-95, 25, :

83, 101, 164. 101, 83, : 63, 74, 212. 74, 63, : ichkhan) ichkhan) : 93, 94, 96-97, 99-100, 126, 126, 99-100, 96-97, 94, 93, : : 97. : Justinien, empereur : 19, 74, 100. 74, 19, empereur : Justinien, 27,33. saint : Jean-Baptiste, Draskhanakért, de V Jean 37,64. théologien : Maïragom, de Jean d’Odzoun, Jean Israïègh Goraghtjétsi, architecte : 104. architecte : Goraghtjétsi, Israïègh 221. Isaïe : Kristapor, Kristapor, 211. 25, historien : Korioun, Komitas, 271. 229, 225, 172-173, 99, prince : Siounik, de Kohazat 110. 96, 93, historien : Gandzak, de Kirakos 18. roi : du sœur Khosrovidoukht, 17, 211. roi : Kotak, II Khosrov Kértogh. Vrtanès voir Kértogh : 92. roi : Kawad, Kanakértsi. Zakaria voir Kanakértsi : 203. 118, 26, 22, 18, princes : Kamsarakan, Kamsarakan, Nérséh Kamsarakan, Artavazd voir Kamsarakan : Lazare de Parpi, historien : 19, 43. 19, historien : Parpi, de Lazare Mjèj Gnouni, prince (« prince Gnouni, Mjèj 29. roi : Mirian, 229. (?) :181, architecte Mince, le Mikaèl Mirian. voir Mihran : 101. 100, 64, historien : Syrien, le Michel 57. 25-26, 18, saint : Machtots, Mésrop 261. 63-64, 14, empereur : Maurice, 97. grec : gouverneur Maurianus, 96. historien : d’Édesse, Matthieu 227. 143-144, 114, Vierge : sainte Marie, 124. prince : Amatouni, Manuel Amatouni. Manuel voir Amatouni : Manouègh 96. sainte : Manè, Mandakouni. Hovhannès voir Mandakouni : Hamazasp Mamikonian, Grigor voir Mamikonian : 100. des : famille Mamikonian, Maïragom. de Jean voir Maïragométsi : Machtots. Mésrop voir Machtots : Modeste, évêque de Jérusalem : 109. Jérusalem : de évêque Modeste, 104. 96, 93, historien : d’Aïrivank, Mkhitar 97, 99, 101, 105, 110, 115, 185, 186, 192. 186, 185, 115, 110, 105, 101, 99, 97, Vardan Mamikonian, Vardan II Mamikonian. II Vardan Vardan Mamikonian, Sahak Kamsarakan. Sahak Mamikonian, Héghinè Mamikonian, Hovhan Mamikonian, Mamikonian, Hovhan Mamikonian, Héghinè Mamikonian, Nérchapouh Mamikonian, Vahan Mamikonian, Mamikonian, Vahan Nérchapouh Mamikonian, catholicos catholicos catholicos : 53, 64-66, 68, 83, 85, 92. 85, 83, 68, 64-66, 53, : : 92, 142. 92, :

p atrice : 15, 94, 101, 110, 209. 110, 101, 94, 15, : catholicos

» ) : 92-93, 167. 92-93, ) : , historien : 21, 65, 92, 93, 96, 96, 93, 92, 65, 21, historien : ,

l ’ â g e d ’ o r d e l ’ a r c h i ­t e c t u r e a r m é n i e n n e Moïse de Kaghankatouïk, historien : 96, 192. Théophane, historien : 100. Moïse de Khorène, historien : 18, 25, 26, 96, 98. Théophile, évêque de Mrén : 109, 229. Movsès II, catholicos : 41. Tiridate : voir Trdat. Muawiya, calife : 95, 97, 100. Todoros, moine, savant : 172-173, 271. Nérchapouh Mamikonian, évêque : 21. Trdat, architecte : 11. Néron, empereur : 20, 31. Trdat Ier, roi : 18, 20, 31. Nérséh Kamsarakan, prince (« patrice ») : 92, 94, 97, 99-100, 108, Trdat III : voir Trdat IV. 118, 141, 147, 203. Trdat IV, roi : 17-18, 31, 104, 190, 207. Nérsès Ier, patriarche : 18, 21. Vahan Amatouni, prince : 25. Nérsès II, catholicos : 41. Vahan Mamikonian, prince (marzpan) : 19-20, 41, 43, 52-53, 65, Nérsès III « le Bâtisseur », catholicos : 9, 16, 28, 67, 89, 93-96, 68-69. 99, 104, 190, 192, 195-196, 198-199, 201-203, 213-215, 221, 239, 256, Varaztirots Bagratouni, prince : 92, 100.

9 261-262, 266, 275-276.

Varaz-Trdat, prince : 201. Nino, sainte : 29. Vard Rechtouni, prince (sparapét) : 97. Nounè : voir Nino. Vardan II Mamikonian, prince : 20. Omar, calife : 101. ISBN 78-2-86364-172-9 Vardan Mamikonian, prince (sparapét), saint : 19, 25. / Orbèlian : voir Stépannos Orbèlian.

Vardan Vardapét, historien : 93, 96, 97, 110, 192. Oukhtanès, historien : 64. Vardaniens, saints : 19. Pap, roi : 18. Vatchagan le Pieux, roi : 19, 25. Parguév Amatouni, prince : 124. Vitruve : 50. Paul, saint : 53.

rménienne Vramchapouh Arsacide, roi : 18. x e d n i a Pérôz, roi : 154. Vrtanès Kértogh, ecclésiastique : 61, 131, 220, 222. Pilippos, catholicos : 85. Xénophon : 50. 323 Pseudo-Sébèos, historien : 19, 53, 64, 83, 92, 94-95. Yazdgard II, roi : 19. Rechtouni : voir Tèodoros Rechtouni, Vard Rechtouni. Zakaria Kanakértsi, historien : 33. Sahak Ier Partév, patriarche, saint : 18-19, 21, 25, 37, 65. Zénob Glak, pseudo-historien syriaque : 31.

’architecture Sahak III, catholicos : 100. l

Zénon, empereur : 8, 28, 96-97. e Sahak Kamsarakan, prince : 54. d Saharouni : voir Davit Saharouni.

’or Samson : 183. d

Samuel d’Ani, historien : 93.

’âge Sassanides, dynastie des : 19, 51, 64, 94. L

— Sébèos, historien : 92.

Serge, saint : 138, 220. Siouni : voir Grigoras Siouni, Hovsèp Ier, Kohazat. Smbat Bagratouni, prince : 64, 92, 100. Stépannos Orbèlian, archevêque, historien : 19, 22, 33, 57, 64. onabédian D

Stépanos Ier, prince (« patrice ») : 180-181. Stépanos II Koboul, prince : 181. Tatjat Gntouni, prince : 25. P

Tèodoros Gnouni, évêque : 154. Tèodoros Rechtouni, prince (ichkhan) : 92-97.

/ atrick Thècle, sainte : 53. Théodore, saint : 138, 220. www.editionsparentheses.com Table

Préface par Jean-Pierre Sodini 7

introduction Une architecture au cœur de l’histoire 11

Les grands chapitres de l’histoire de l’archi­tecture arménienne 12 La période paléo­chrétienne et préarabe. Le choix des années 630-680 12 Un nouvel essai de périodisation 13 Les trois premiers ­siècles 13 La transition de la fin du vie et du début du viie siècle 14 L’essor des six décennies consécutives à 629 14 9

Principales caractéristiques de « l’âge d’or » 15 Ampleure d la production architecturale 15 Diversité des compositions à coupole. Importance de Zvartnots 15

ISBN 78-2-86364-172-9 Richessee d l’arsenal décoratif 16 /

chapitre i e e L’héritage des premiers ­siècles chrétiens (iv ‑iv siècles) 17

17

rménienne Cadre historique a Les premiers chantiers après l’adoption du christianisme 17 Le ve siècle et la sauvegarde de l’identité arménienne 18 Le vie siècle, une période mal connue pour l’architecture arménienne 19 Datation 20 ’architecture l 20

e Technique d Architecture mémoriale 21 ’or d Martyriat e mausolées 22 Chapelles mémoriales 26 ’âge L Monuments « mineurs » (de petite taille) 30 —

Architecture ecclésiastique 31 La naissance d’un nouvel art monumental 31 Églisese d plan oblong, sans coupole 33 onabédian Églises mononefs 33 D Églises trinefs 40 Premières églises à coupole 50 57

P Autres églises et chapelles à coupole

/ atrick www.editionsparentheses.com Dispositif décoratif durant les premiers ­siècles chrétiens 58 Emplacement des éléments du décor sculpté 58 Technique 58 Répertoire des formes, iconographies et ornements 59 Formes architecturales 59 Iconographie 59 Répertoire ornemental 60 Décors mosaïqués ou peints non conservés 61

Chapitre ii Une période charnière : Ǐ 9 le tournant du vie et les premières décennies du viie siècle 63

Une transition troublée mais décisive 63 ISBN 78-2-86364-172-9

/ Le partage de l’­Arménie sous l’empereur Maurice 63

La dernière grande guerre byzantino-perse 64 Placeea d l période « de transition » dans l’histoire architecturale 64 Les plans à coupole 65 rménienne 65 a Plans longitudinaux à coupole

328 Plans centraux à coupole 68 Plansn e croix libre 71 Plans rayonnants 78 Carré tétraconque tétraniche 79 ’architecture l

e Dispositif décoratif durant la période de transition 87 d

Principales innovations structurelles 87 ’or d Modestieu d répertoire ornemental 89 ’âge L Chapitre iii — L’archi ­tecture durant l’âge d’or du viie siècle 91

Contexte historique 91 Première décennie de paix. Renforcement de Byzance 91 onabédian L’empreinte byzantine des années 630 91 D

Le rapprochement arméno‑byzantin des années 630 93 L’introduction de trois fenêtres dans l’abside, une influence byzantine ? 93 P

/ atrick www.editionsparentheses.com Entrée en scène des Arabes. Bipolarisation arménienne 94 La principauté d’­Arménie et les premières incursions arabes 94 Constitution du camp proarabe et contre-attaque byzantine 95 Le catholicos Nérsès III le Bâtisseur 96 Une nouvelle période de quasi‑indépendance et d’essor 97 Une quarantaine d’années particulièrement fastes 97 L’archi ­tecture, meilleure illustration de cet essor 98 Fine d l’âge d’or 100 Reprise des hostilités et durcissement de la domination arabe 100 Derniers chantiers au début des temps obscurs 100 Le e règne d la coupole 101 9

Les églises en croix inscrite 101 Croix inscrite à quatre appuis libres 103 Rectangle triconque à quatre appuis libres (basilique triconque à coupole) 118

ISBN 78-2-86364-172-9 Croix inscrite à appuis engagés dite « salle à coupole » 122 /

Les églises à coupole sur plan centré 130 Plans cruciformes simples, en croix libre 130 Monoconques 132 Triconques 140

rménienne Tétraconques 149 a Carré tétraconque 153 Carré tétraconque à niches diagonales 163 329 Les églises à plan rayonnant 185 Polyconques 185 Zvartnots ou Saint-Grégoire, monument clé de l’âge d’or 190 ’architecture l

Monuments apparentés à Zvartnots 198 e d La sphère mémoriale 203 ’or d Églises mémoriales 203

Chapelles funéraires et mausolées 204 ’âge L Chapelle sur caveau 204 —

Stèlest e monuments funéraires 205 Monuments d’Odzoun et d’Aghoudi 206 Architecture civile. Salles palatines 211 onabédian Prémices paléo­chrétiennes 211 D

Palaisu d viie siècle 213 P

/ atrick www.editionsparentheses.com Chapitre iv Le décor architectural durant l’âge d’or 219

Décors figurés 220 Décors peints et mosaïqués 220 Place des décors peints et mosaïqués 220 Iconographie et sémantique 221 Caractéristiques techniques et esthétiques 222 Hypothèse chalcédonienne 223 Décors figurés sculptés 223 Placet e signification des décors sculptés figurés 223

9 Évolution sémantique et personnalisation de la prière 223 Évolution stylistique 225 Transfert des sujets de la peinture à la sculpture 225

225

ISBN 78-2-86364-172-9 Principaux sujets sculptés

/ 225 Représentations du Christ

Représentation de la Vierge 227 Daniel entre les lions 228 Représentations symboliques 228 Représentations de donateurs 228 rménienne 229 a Scènese d chasse

330 Décoration des entrées 230 Portail 230 Typese d portails 230 Forme des piédroits de portail 231 ’architecture l 233

Impostese d portail e 233 d Gâblet e arc de portail

Porte 235 ’or d Linteaut e tympan 236 Les décors paléochrétiens 236 ’âge

L 237

Linteauxt e tympans du viie siècle — Décoration des façades 238 Demi-colonnes et arcature aveugle 238 Prémices paléo­chrétiennes 238 Colonnades et arcatures aveugles de l’âge d’or 238 onabédian

D 241

Demi-colonnes angulaires et encastrées Fenêtres 243 Morphologie 243 P Décor sculpté des fenêtres 247 / atrick www.editionsparentheses.com Corniches 252 Corniche à « modillons » 252 Corniche à dents cubiques 253 Corniche à arcs outrepassés 254 Corniche à profil de bande verticale 254 Corniche à larmier sur gorge 254 Cornicheu d type Zvartnots 255 Autres types de corniche 256 Le fronton et sa dénaturation 256 Bases, chapiteaux et impostes 257 Bases 257

9 Chapiteaux et impostes 259

Décoration intérieure 267 Abside 267

ISBN 78-2-86364-172-9 Arc triomphal 267 /

Corniche à la base du cul‑de‑four de l’abside 268 Impostese d l’arc triomphal 268 Bases moulurées aux angles de l’abside 268 Tambourt e coupole 268 rménienne Rayons dans la calotte de la coupole 269 a Range d cercles au bas de la calotte 270 Corniche à la base intérieure du tambour 271 331 Décoration des trompes 271

conclusion ’architecture l 273

e Pérennité d’un répertoire d

’or

d Annexe

Liste des édifices datés de l’époque paléo­chrétienne et préarabe Ǐ

’âge 283

L d’après les témoignages littéraires et/ou épigraphiques

— Chronologie 287 Bibliographie 291 Index des toponymes 311 321 onabédian Index des noms de personnes D

P

/ atrick www.editionsparentheses.com