DS Par Alice Van Der Kid Département De Littérature Compar
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UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL TUE PRACTICE 0f MEMORY IN HYPERTEXT WOR(L)DS par Alice van der Kid Département de Littérature Comparée faculté des Arts et des Sciences Thèse présentée à la Faculté des études supérieures en vue de l’obtention du grade de Phiiosophi Doctor (Ph.D.) en Littérature Comparée option Littérature Comparée et Générale Septembre 2003 © Alice van der Klei, 2003 1z Université (AWI de Montréal Direction des bibliothèques AVIS L’auteur a autorisé l’Université de Montréal à reproduire et diffuser, en totalité ou en partie, par quelque moyen que ce soit et sur quelque support que ce soit, et exclusivement à des fins non lucratives d’enseignement et de recherche, des copies de ce mémoire ou de cette thèse. L’auteur et les coauteurs le cas échéant conservent la propriété du droit d’auteur et des droits moraux qui protègent ce document. 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In compliance with the Canadian Privacy Act some supporting forms, contact information or signatures may have been removed from the document. While this may affect the document page count, it does not represent any loss of content from the document. UMVERSITÉ DE MONTRÉAL FACULTÉ DES ARTS ET DES SCIENCES Cette Thèse intitulée THE PRACTICE 0F MEMORY IN HYPERTEXT WOR(L)DS Présentée par Alice van der Klei a été évaluée par un jury composé des personnes suivantes: Dr Ppp15espoix. Université de Montréal. Président du jury Dr Silvestra Mariniello. Université de Montréal. Directrice de recherche Dr Michael Eberle-Sinatra. Universi Dr Irene Gammel. Univcrsitv of Uni Thèse acceptée le: () j( L, [Jet ctansrrcpei; cii in de kantlljn schrij’e,z is ecu sootï strooni qJbiazen, ecu ivordeioos tcnigpmten tegen zinnen die indnik niaken. Je schrc’eu III nier bU het iezen, maar ce warcn momenten waaivp ik liet liefsr Iiad gcdaan. iIei nierkitaardigste vind ik nog dat ik omnogetijk kan onihouden wal ci statif. ?eikc’iis ais ik het bock opsia komen die oiideitrecpte passages aLç nienlv voor en dan doncieji die iiaarhcid recr avec me hccn. Couine Pabnen, Gehcel dc Uwe, 2002 Cornue Palmen in GeÏieeÏ de Lire (Amsterdam: Prornetheus. 2002). 113. The quote is from ber novet Al1 Yours.” Mv tnmslation from the Dutch: Underlining and writing in the inargins is like letting off steam. tike taiking back to sentences that impress us. You do not scream as you read. but there were moments when I wish [bat I could have. What I stiil find most surpiising is limI it is impossible for mc to remember what bas been written. Everv time that I open the book. those underlined passages popup as if [bey w’ere ne’ and that is when the truth hits me again.” iv Sommaire L’hypertexte, ce récent paradigme textuel, a été vu comme une pratique de la pensée associative tout en étant critiqué, et même craint d’être une menace à la pensée historique et à l’alphabétisation. Perçu, surtout par des théoriciens des sciences humaines, comme superficiel et comme une pensée qui devient indifférente au temps, (à l’Histoire); l’hypertexte est soupçonné d’être le début de la fin d’une culture qui estime la mémoire par-dessus tout. Mon hypothèse est qu’au contraire l’hypertexte, à cause de sa nature rhizomatique, mieux que toute autre pratique culturelle, permet à ses lecteurs de devenir conscients des fonctionnements de la mémoire et de leur institutionnalisation. En d’autres mots, dans cette thèse sur la pratique de la mémoire dans les mo(n)des hypertextes, je veux démontrer que l’hypertexte a le potentiel: ) de devenir le site d’une compréhension différente de la mémoire; 2) d’aider le réapprentissage des chemins de la mémoire; 3) d’historiciser la façon dont la société occidentale moderne a traité la mémoire. Avec l’hypertexte, une toute nouvelle pédagogie de la mémoire est en jeu, pour lequel la mémoire en tant que pratique du souvenir, du rappel, de la pensée associative pourrait être l’archétype même. Avec les médias électroniques de l’information, le texte et l’image peuvent être manipulés de diverses façons, autant par le lecteur que par l’écrivain qui en fait, V deviennent tous les deux des “lecteurs-créateurs” ou “artistes-chercheurs”. Dû â l’interactivité, l’esthétique de l’hypertexte est basée sur le mouvement à travers des pratiques culturelles plutôt que sur des artefacts finis, ainsi que sur la fragmentation et la discontinuité (recyclage/collage) plutôt que sur une continuité, et sur une interactivité plutôt que sur une passivité linéaire. Comment est-ce que nous nous souvenons quand tout est en mouvement? Quand les barrières entre le sujet qui se souvient et l’objet qui doit être archivé sont floues? Quand les frontières du temps/espace deviennent de plus en plus problématiques â travers un recyclage culturel envahissant? En essayant d’aborder ces questions, parmi d’autres, cette thèse traitera de l’hypertexte comme le site des pratiques de la mémo ire. Dans mon parcours de la mémoire par association, le rapprochement d’icônes culturels aussi différents que Madame Bovaij’ de Gusta\le flaubert, Ernesto Che Guevara de Alberto Korda et Anne q!’ Green Gables de L. M. Montgomery, me permettent de montrer les implications du réseau hypertextuel quant à d’autres compréhensions et d’autres pratiques de la mémoire. Par ailleurs, la bibliothèque labyrinthique de Borges et le rhizome de Deleuze et Guattari, deviendrons les icônes théoriques qui aideront à mieux comprendre et à ré-apprendre une lecture autre dans laquelle s’inscrit l’hypertexte. Prise entre la linéarité imposée par l’écriture et le modèle de l’hypertexte, cette thèse a été pensée et rédigée comme si elle débordait de son cadre à la manière des vi pratiques et des oeuvres culturelles étudiées ici. Puisqu’une oeuvre d’art continue à voyager et à resurgir dans différents médias et différents modes d’expression, cette thèse montre qu’aucune analyse culturelle ne peut être vraiment gravée ou fixée. Mots-Clefs: — — — — hypertexte — mémoire — rhizome — liens — icônes culturelles littérature texte fragment — lecteur — pédagogie — communauté — réseau — surface — absorption — métamorphose — h(rker — labyrinthe — Gilles Deleuze — Félix Guattari — Jorge Luis Borges — Ernesto Che Guevara —Madame Bovaiy — L. M. Montgomery — vii Résumé LA PRATIQUE DE LA MÉMOIRE DANS LE MO(N)DE HYPERTEXTE Afin de permettre un questionnement et une exploration par la mise en action d’hyperliens, une lecture hypertextuelle est formée avant tout de reprises et de débris fragmentaires. fragmentée, cette thèse si elle avait pu être présentée sous forme numérique et hypertextuelle aurait eu une dynamique qu’il lui manque sous format papier. Cette réflexion interroge l’hypertexte comme pratique culturelle de la mémoire ou plus précisément comme pratique d’une pédagogie de la mémoire, que j’appelle une «carte de la mémoire culturelle sur le Web». Elle s’inscrit dans une étude de l’hypertexte comme une pratique qui modifie le comportement d’un lecteur et son rapport à la mémoire, son appartenance à une communauté ainsi que sa relation à la lecture. Penser l’univers de la mémoire au sein des sciences humaines en tenant compte du virage des nouvelles technologies suscite un débat qui demande une réflexion sur la transmission du savoir et sur le rôle des pédagogues des pratiques culturelles. J’ai analysé la mémoire dans une nouvelle pratique «esthétique», en l’occurrence, la pratique hypertexluelle. Dans cette pratique de l’hypertexte et de la mémoire par association, le rapprochement d’icônes culturels aussi différents que Madame Bovaiy de Gustave flaubert, Ernesto Che Guevara de Alberto Korda et Antie of Greeî Gables de Lucy Maud Montgornery, me permettent de montrer les implications du réseau hypertextuel quant à d’autres compréhensions et viii d’autres pratiques de la mémoire. Par ailleurs, la bibliothèque labyrinthique de Borges et le rhizome de Deleuze et Guattari, deviendrons les icônes théoriques qui aideront à mieux comprendre et à ré-apprendre une lecture autre dans laquelle s’inscrit l’hypertexte. faire des sauts de lecture dans chacun des liens du réseau textuel revient au texte décrit par Antoine Compagnon dans La Seconde main, où il met en scène «l’homme aux ciseaux» lisant en coupant des passages pour ne retenir que l’essentiel. Les citations répétées des lectures antérieures mettent en mémoire un réseau étendu de liens. L’hypertexte est un ample système conceptuel, une «grande toile» heuristique où il est possible de lire, d’écrire et de transmettre du matériau culturel à dimensions variables qui donne lieu à de nouvelles considérations et de jonctions quand il s’agit d’examiner notre héritage mémoriel et son mode de transmission. L’hypertexte s’inscrit dans une intertextualité non-canonique et non pas dans un parcours de lecture obligatoire. Il se situe plutôt dans l’esprit d’une lecture aléatoire, poussée par la curiosité.