Il nome della rosa pdf ita

Continue Questo articolo parla del romanzo italiano del 1980. Per l'adattamento cinematografico del 1986, vedere Il nome della rosa (film). Per la miniserie 2019, guarda Il nome della rosa (miniserie). Per altri scopi, vedere il nome della rosa (disbigation). Romanzo storico di Umberto Eco La copertina della prima edizione della Rosa (Italiano)AutoreUmberto EcoOriginal titoloIl nome della rosaTranslatorWilliam WeaverCountryItalyLanguageItalianGenreHistorical mistero romanzoPublisherBompiani (Italia)Harcourt (USA) Data di pubblicazione1980Pubblica in inglese1983 tipoMediaPrint 0-1 5 -144647-6Dewey Decimal853/.914 19LC ClassP-4865.C6 N613 1983 Il nome della rosa (italiano: Il nome della rosa 'il ˈnoːme del ˈrɔːza) è il romanzo d'esordio dello scrittore italiano Umberto Ecoberto 1980. Si tratta di un mistero di omicidio storico stabilito in un monastero italiano nel 1327, e un mistero intellettuale che unisce semiotica in narrativa, analisi biblica, studi medievali e teoria letteraria. È stato tradotto in inglese da William Weaver nel 1983. Il romanzo ha venduto più di 50 milioni di copie in tutto il mondo, diventando uno dei libri più venduti mai pubblicati. Ha ricevuto numerosi premi e riconoscimenti internazionali come il Premio Strega nel 1981 e il Prix Medicis tranger nel 1982, ed è stato classificato al 14o posto nella lista dei 100 libri del secolo Le Monde. Riassunto della trama Nel 1327, il monaco francescano Guglielmo di Baskerville e Adso Melk, un nuovo arrivato benedettino che viaggiava sotto la sua protezione, arrivano in un monastero benedettino nel nord Italia per partecipare alle dispute teologiche. Questa abbazia è usata come terra neutrale in una disputa tra Papa Giovanni XXII e francescani sospettati di erezione. Il monastero è costernato per la morte di Adelmo Otranto, un oblò venerato per le sue illustrazioni. Adelmo era un redentore nelle opere d'arte comiche, specialmente in materia religiosa. L'abate del monastero Abo Fossanova chiede a Guglielmo di indagare sulla morte: durante la sua richiesta, discute con uno dei monaci più antichi dell'abbazia Jorge Burgossky sul significato teologico della risata, che Jorge disprezza. Il giorno dopo, lo studioso Aristotele e il traduttore della Venantiy greca e araba di Salvemec, trovato morto in una vasca di sangue di maiale. Severinus St. Wendel, un erbae, dice a Guglielmo che il corpo di Venantio aveva macchie nere sulla lingua e sulle dita, che parla di veleno. Benno di Uppsala, uno studioso retorico, dice a William che il bibliotecario Malachi Hildesheim e il suo assistente Berengar di Arundel avevano una relazione omosessuale fino a quando Berengar sedusse Adelmo, che si suicidò a causa di una controversa disgrazia religiosa. Gli unici monaci che sapevano della negligenza erano Jorge e Venanti. Anche se Malachi proibì a William e Adso di entrare nel labirinto della biblioteca, entrano nel labirinto, scoprendo che ci deve essere un dal titolo finis Africae. Trovano il libro sulla scrivania di Venanti insieme ad alcune note criptiche. Qualcuno sta rubando il libro che sta inseguendo. Il giorno dopo, Behrengar scomparve, facendo pressione su William. William viene a sapere come Salvatore di Montferratsky e Remigio Varagina, due monaci della cantina, hanno avuto una storia con gli eretici olandesi. Adso torna in biblioteca una sera. Lasciando la biblioteca attraverso la cucina, Adso seduce una contadina, con la quale ha la sua prima esperienza sessuale. Dopo aver riconosciuto a William, Adso viene rilasciato, anche se si sente ancora in colpa. Il quarto giorno, Berengara viene trovato annegato nella vasca da bagno, anche se indossa macchie simili alle macchie di Venanti. Bernard Guy, un membro dell'Inquisizione, arriva alla ricerca del killer attraverso la deduzione papale. Gui arresta la contadina che Adso amava così come Salvatore, accusandoli di entrambi di eresia. Durante le dispute teologiche del giorno successivo, Severinus, dopo aver ricevuto un libro strano, fu trovato morto nel suo laboratorio, spingendo William e Adso a cercare senza successo il libro. Remigio viene poi interrogato da Gui, che lo spaventa a rivelare il suo passato erotico e confessa falsamente i crimini dell'Abbazia. In risposta alle recenti tragedie dell'Abbazia, Jorge predica sull'arrivo dell'Anticristo. Malachia vicino alla morte ritorna alla predicazione precoce il sesto giorno, e le sue ultime parole riguardano gli scorpioni. Nicholas Morimondo, del Glaze, dice a William che chiunque sia il bibliotecario, diventerà l'abate, e con una nuova luce William va in biblioteca in cerca di indizi. L'abate è sconvolto dal fatto che William non abbia risolto il crimine, e che l'Inquisizione lo mina, così licenzia William. Quella notte, William e Adso entra di nuovo nella biblioteca alla ricerca di Finis Africa. William e Adso scoprono Jorge, aspettandoli nella stanza proibita. Dice di essere stato la mente dell'abbazia per anni, e la sua ultima vittima è l'abate stesso, che è rimasto intrappolato nella navata segreta della biblioteca. L'abate soffoca, e Guglielmo chiede a Jorge un secondo libro della poesia di Aristotele, che Jorge gli dà volentieri. Mentre sfoglia le pagine dei libri che parlano delle virtù della risata, William fa di questo che Jorge ha messo veleno sulle pagine del libro, sapendo che il lettore dovrà leccarsi le dita per trasformarle. William conclude anche che Venantiy tradusse il libro e morì. Berengar trovò il corpo e, temendo le radiazioni, se ne sbarazzò nel sangue di maiale prima di leggere il libro e morire. Malachi fu convinto da Jorge ad ottenere un libro che era nascosto con Severinas, così uccise Severin e lo otteneva il libro prima di incuriosirsi e morire. Jorge conferma tutto questo e giustifica le sue azioni come parte del piano divino. Tutti Uccidendo il tempo con sette tubi che chiamano per gli oggetti che cadono dal cielo (Adelmo si precipitò dalla torre), pozze di sangue, veleno dall'acqua, colpire le stelle (Severinus è stato ucciso con la testa colpita nella palla celeste), scorpioni, locuste, e il fuoco. Jorge consuma le pagine avvelenate del libro e usa la lanterna di Adso per accendere il fuoco che brucia la biblioteca. Adso convoca i monaci nel vano tentativo di dotarlo. Quando il fuoco si diffonde al resto dell'abbazia, William lamenta il suo fallimento. Confusi e sconfitti, William e Adso fuggivano dall'abbazia. Anni dopo, Adso, ormai invecchiato, torna tra le rovine dell'abbazia e salva tutte le rimanenti note del libro e frammenti dal fuoco, creando infine una biblioteca più piccola. Personaggi dei personaggi principali William Baskerville - il personaggio principale, monaco francescano Adso da Melka - narratore, benedictine nuovo arrivato, accompagnando Guglielmo nel monastero Abo Fosanova - abate del monastero benedettino Severinus St. Wendel - erchelista, che aiuta William Malachi da Hildesheim - bibliotecario Berengar Arundel - Assistente bibliotecario Adelmo Otranto Rookie Venantius da Salvemec - traduttore di manoscritti Benno Uppsala - studente di retorica Alinardo da Grottaferrat - monaco anziano , il socio di Remigio Nikolai Morimondo - glassa Aimaro da Alessandria - pettegolezzi, Peter Sant'Albano Waldo di Hereford Magnus di Jonah Patrick di Clonmaknua Rabano da Toledo Outsiders Ubertino da Casale - amico di Francesco William Michael di Cescian - Ministro Generale di Francis Bernard Guy - Inquisitore Bertrand del Poggetto - Cardinale e leader del patrimonio papale Jerome Kaffa (Jerome of Catalonia aka Hieronymus Catalanian) - Vescovo Kaffa Peasant Girl dal villaggio sotto il convento I temi principali Questa sezione è scritta come una riflessione personale , un saggio personale, o saggio controverso, parla dei sentimenti personali dell'editore di Wikipedia o presenta un argomento originale sull'argomento. Si prega di contribuire a migliorarlo riscrivendo in uno stile enciclopedico. (luglio 2011) (Imparare come e quando cancellare questo messaggio modello) Eco è stato un professore di semiotica e ha usato metodi di metanarrativo, finzione parziale e ambiguità linguistica per creare un mondo arricchito da strati di significato. La soluzione al mistero centrale dell'omicidio dipende dal contenuto del libro di Aristotele sulla commedia, che è stato perso. Nonostante questo, Eco specula sul contenuto e ha personaggi a cui rispondere. Attraverso il motivo di questo libro perduto e forse soppresso che potrebbe estetare il farsesco, non eroico e scettico, Eco fa anche una chiamata ironicamente inclinata a e contro le verità metafisiche dogmatiche o autosufficienti, l'angolo che raggiunge la superficie nei capitoli finali. Il nome della rosa è stato descritto come un'opera di postmodernismo. La citazione nel romanzo: I libri parlano sempre di altri libri, e ogni storia racconta una storia che è già stata raccontata, si riferisce all'idea postmoderna che tutti i testi sono costantemente legati ad altri testi, non alla realtà esterna, mentre allo stesso tempo tornano alla nozione medievale che citare e citare libri erano intrinsecamente necessari per scrivere nuove storie. Il romanzo finisce con l'ironia: come spiega eco nel suo post scriptum al nome della rosa, si scopre ben poco e il detective viene sconfitto. Dopo aver risolto il mistero centrale in parte a causa di coincidenza ed errore, William Baskerville in affaticamento conclude che non c'era regolarità. Così Eco trasforma la ricerca modernista della finalità, della certezza e del significato sulla sua testa, lasciando la trama complessiva in parte il risultato di un incidente e probabilmente senza significato. L'Aedificium Mystery Labyrinth ruota intorno alla biblioteca dell'abbazia, situata in una torre fortificata - aedificium. Questa struttura ha tre piani - il primo piano contiene una cucina e refettorio, il primo piano dello scriptorium, e l'ultimo piano è occupato da una biblioteca. I due piani inferiori sono aperti a tutti, mentre solo il bibliotecario può entrare nell'ultimo. Il catalogo dei libri è conservato nello scriptorium, dove i manoscritti vengono letti e copiati. Il monaco, che vuole leggere il libro, invierà una richiesta al bibliotecario, che, se ritiene giustificata la richiesta, la porterà allo scriptorium. Infine, la biblioteca è sotto forma di un labirinto, il cui segreto è conosciuto solo dal bibliotecario e assistente bibliotecario. Aedificium ha quattro torri in quattro punti cardinali, e il piano superiore di ciascuno ha sette camere all'esterno, che circondano la stanza centrale. Ci sono altre otto stanze sulle pareti esterne, e sedici camere al centro del labirinto. Così, la biblioteca ha un totale di cinquantasei camere. Ogni camera ha un rotolo contenente un versetto del Libro dell'Apocalisse. La prima lettera del versetto è una lettera corrispondente a questa stanza. Le lettere delle stanze adiacenti lette insieme danno il nome della regione (ad esempio Ibernia nella torre occidentale), e queste stanze contengono libri della regione. Regioni geografiche: Aedificium maze Fons Adae, Earth Paradise contiene Bibbie e commenti, East Tower Acaia, Grecia, Giuda nord-est, Giudea, Egitto orientale, Egitto, Sud-Est Leone, Sud contiene libri dall'Africa, South Tower Yspania, Spagna, rum esterno sud-occidentale, Italia, Sud- ovest interno Khibernia, Irlanda, West Tower Gallia, Francia, Germania nord-occidentale, Germania, Germania, Germania, Germania, Germania, Germania, Germania nord-occidentale finis Africae, che contiene i libri più custoditi, e può essere inserito solo attraverso una porta segreta. L'ingresso alla biblioteca si trova nella stanza centrale della torre orientale, che è collegata allo scriptorium da una scala. Il titolo è stato dato grande attenzione al mistero a cui si riferisce il titolo del libro. In realtà, Eco ha dichiarato che la sua intenzione era quella di trovare un nome completamente neutrale. In una versione della storia, quando ha finito di scrivere un romanzo, Eco ha frettolosamente offerto una decina di nomi per lui e ha chiesto a molti dei suoi amici di sceglierne uno. Hanno scelto il nome della rosa. In un'altra versione della storia, Eco voleva un nome neutro per Adso of Melk, ma fu posto il veto dal suo editore, e poi il titolo Il nome della rosa mi venne quasi per caso. In un post scriptum al nome della rosa, Eco sostiene di aver scelto il nome perché la rosa è una figura simbolica così ricca di significato che ormai non ha alcun senso a sinistra. L'ultima riga del libro, Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus si traduce come: La rosa del vecchio rimane solo nel suo titolo; Abbiamo nomi nudi. La sensazione generale, come notato da Eco, era che dalla bellezza del passato, ormai andato, manteniamo solo il nome. In questo romanzo, la rosa perduta può essere visto come il libro di Aristotele sulla commedia (ora per sempre perduto), la biblioteca squisita viene distrutta, o una bella contadina è ora morta. Questo testo è stato anche tradotto come Rosa di ieri si trova solo nel titolo, manteniamo solo nomi vuoti. Questa linea è un verso del monaco del XII secolo Bernard Clooney (noto anche come Bernard Morlaix). Manoscritti medievali di questa linea non sono d'accordo: Eco cita una versione medievale verbatim, ma Eco non sapeva al momento il testo più comunemente stampato nelle versioni moderne, in cui si fa riferimento a Roma (Roma), non alla rosa (rosa). Il testo alternativo, con il suo contesto, funziona: Nunc ubi Regulus aut ubi Romulus aut ubi Remus? / Stat Roma Pristina candidato, candidato Nuda tenemus. Questo si traduce come Dov'è Ora Regolo, o Romolo, o Remo? / Roma primitiva risiede solo nel suo nome; Teniamo solo nomi nudi. Il nome può anche suggerire la posizione nominale sulla questione degli universali adottata da William Oma. Secondo la valutazione, gli universali sono nomi nudi: non c'è rosa universale, solo il nome è rosa. Un'altra possibile ispirazione per il titolo potrebbe essere una poesia della poetessa messicana e mistica Sora Juana Inas de la Cruz (1651-1695): Rosa gea, encarnada, quegli spettacoli di presuntuosi de Grana e Carmon Banyada: campa lozana y gustas; penna no, que siendo hermosa tambian seres desdichada. Questa poesia appare nel post scriptum di Eco nel nome della rosa, e si traduce in inglese nella nota 1 di questo libro come: Red Rose Grows in the Meadow, You Praise Yourself Boldly Bathed in Crimson and Carmine: e uno spettacolo profumato. Ma no: Ad essere onesti, presto sarai infelice. Allusioni Questa sezione ha bisogno di preventivi aggiuntivi da controllare. Si prega di contribuire a migliorare questo articolo con l'aggiunta di citazioni a fonti affidabili. Le fonti di materiali non possono essere contestate e rimosse. (giugno 2010) (Imparare come e quando eliminare questo messaggio modello) Ad altre opere il nome del personaggio centrale, William Baskerville, suggerisce sia al detective immaginario Sherlock Holmes (confrontare il Hound Baskervilles - anche, la descrizione di Adso William all'inizio del libro assomiglia, quasi parola per parola, la descrizione del Dr. Sherlock Watson Holmes quando fa la sua conoscenza in Studio in Alam) e a William Ockham). Il nome del narratore, il suo discepolo Adso Melka, tra le altre cose, pun su Simplicio dal dialogo di Galileo Galilei; Adso proviene dall'ad Simplicio (a Simplicio). Il luogo di origine di Adso, Melk, è il sito della famosa biblioteca medievale nell'Abbazia di Melk. E il suo nome riecheggia il narratore delle storie di Sherlock Holmes, Watson (lasciando cadere la prima e l'ultima lettera, con t e d foneticamente simili). Il bibliotecario cieco Jorge Burgos è un occhio allo scrittore argentino Jorge Luis Borhes, un'influenza significativa su Eco. Borges fu cieco negli ultimi anni della sua vita e fu anche direttore della biblioteca nazionale argentina; la sua storia la Biblioteca Babilone è l'ispirazione per la biblioteca segreta nel libro Eco. Nell'altra storia di Borges, Il miracolo segreto, c'è un bibliotecario cieco. Inoltre, una serie di altri temi, presi dalle varie opere di borges, sono utilizzati in tutto il Nome della Rosa: labirinti, specchi, sette e manoscritti oscuri e libri. Il finale deve anche Borges a Morte e Bussola, in cui il detective offre una teoria del comportamento dell'assassino. L'assassino viene a sapere della teoria e la usa per catturare il detective. In nome della rosa, il bibliotecario Jorge usa la convinzione di William che gli omicidi siano basati sull'Apocalisse a John per dirigere erroneamente William, anche se nella storia di Eco, il detective riesce a risolvere il crimine. Il motivo della pagina avvelenata potrebbe essere stato ispirato da The Novel di Alexandre Dumas La Reine Margot (1845). È stato utilizzato anche nel film Il gioved (1963) del regista italiano Dino Rizi. Una storia simile è legata al romanzo erotico cinese Jin Ping Mei, tradotto come Loto d'oro o Plums in a Golden Vase. Eco, a quanto pare, era anche a conoscenza del racconto di Rudyard Kipling dell'Occhio di Allah, che tocca molti degli stessi argomenti come l'ottica, l'illuminazione scritta a mano, la musica, la medicina, i poteri sacerdoziosi e l'atteggiamento della Chiesa verso le scoperte scientifiche e il pensiero indipendente, e che comprende anche un personaggio chiamato John Burgos. Eco è stato ispirato anche da uno scrittore italiano del XIX secolo Manzoni, riferendosi a The Betrothed come un esempio di un tipo specifico di romanzo storico che ha intenzionalmente creato, in cui alcuni dei personaggi possono essere realizzati, ma le loro motivazioni e azioni rimangono autentiche al periodo e rendono la storia più comprensibile. In tutto il libro, ci sono citazioni latine, autentiche e apocrife. Ci sono anche discussioni sulla filosofia di Aristotele e vari eris millenari, in particolare quelli associati con fraticelli. Numerosi altri filosofi si riferiscono in tutto il libro, spesso anacronisticamente, tra cui Wittgenstein. Alla vera storia e geografia dell'Abbazia di San Michele, nella Valle di Sousse, in Piemonte William Oakham, che visse nel momento in cui il romanzo è ambientato, per la prima volta ha proposto un principio noto come il rasoio Oakham, spesso riassunto come un detto che dovrebbe sempre essere preso come forse la spiegazione più semplice che spiega tutti i fatti (il metodo utilizzato da William Baskerville nel romanzo). Il libro descrive la vita monastica nel XIV secolo. L'azione si svolge nell'abbazia benedettina durante le polemiche che circondano la dottrina apostolica della povertà tra i rami dei francescani e dei domenicani; (vedi nuovi dibattiti sulla povertà). L'ambientazione è stata ispirata dalla monumentale Abbazia di San Michele in Valle Sousse, in Piemonte e visitata da Umberto Eco. Gli Spirituali odiano la ricchezza che confina con gli Apostolici o i Dulcin Eszy. Il libro sottolinea questa tensione che esisteva nel cristianesimo nell'era medievale: lo Spirituale, una fazione all'interno dell'ordine francescano, ha chiesto che la Chiesa rinunci a tutte le ricchezze, e alcune sette eretiche hanno cominciato a uccidere i ricchi, mentre la maggior parte dei francescani e del clero hanno adottato una più ampia interpretazione del Vangelo. Sullo sfondo c'è anche il conflitto tra Luigi IV e Papa Giovanni XXII, con l'imperatore che sostiene lo spirituale e il Papa che li condanna. Alcuni dei personaggi, come Bernard Guy, Ubertino di Casale e Minorite Michael Cesena, sono figure storiche, anche se la loro caratterizzazione di Eco non è sempre storicamente accurata. La sua rappresentazione di Gui in particolare fu ampiamente criticata dagli storici come una caricatura esagerata; Edward Peters ha detto che il personaggio è un po 'più sinistro e famigerato ... di Gui è mai stato, e lui e altri hanno sostenuto che il personaggio era in realtà basato su raffigurazioni grottesche di inquisitori e prelati cattolici più in generale nella letteratura gotica del XVIII e XIX secolo, come Il Monaco di Matthew Gregory Lewis (1796). Inoltre, parte del dialogo del romanzo proviene dalla leadership dell'inquisitore di Gui, Practica Inquisitionis Heretice Pravitatis. Nella scena dell'Inquisizione, il personaggio di Gui chiede al cantinente Remigius cosa fare a credere?, a cui Remigiy risponde: Cosa credi, Signore? Gui risponde: Credo in tutto ciò che Creed insegna, e Remigius gli dice: Così credo, mio Signore. Bernard fa riferimento che Remigius non finge di credere in Creed, ma di credere che lui, Gui, creda in Creed; è un esempio parafrasato della guida dell'Inquisitore Gui usato per prevenire gli inquisitori delle tendenze eretiche manipolative. La descrizione del portale Adso del monastero è riconoscibile che il portale della chiesa di Moissac, Francia. Dante Aligieri e la sua commedia sono menzionati una volta di passaggio. C'è anche un rapido collegamento con il famoso Umberto Bologna - Umberto Eco stesso. Adattamento delle opere drammatiche Adattamento dello spettacolo di Grigore Gonţa in anteprima al Teatro Nazionale di Bucarest nel 1998, con Radu Beligan, Gheorghe Dinich e Ion Kojar. Il dramma radiofonico in due parti, basato sul romanzo e adattato da Chris Dolan, è andato in onda su BBC Radio 4 il 16 e 23 giugno 2006. La parodia postmoderna La terribile verità sul nome della rosa di Marco Okram (2019) segue liberamente la trama dell'originale, ma si svolge nel moderno ritiro A-list come monastero medievale. Umberto Eco ha un cameo come fratello Umbert Eco, confuso può essere l'autore che cerca il consiglio di Ocram sulla scrittura di bestseller. L'adattamento cinematografico, il nome omonimo Rose (1986), è stato diretto da The Journal Annano, e ha come protagonisti Sean Connery nel ruolo di William Baskerville e Christian Slater nel ruolo di Adso. L'adattamento videogioco spagnolo è stato pubblicato nel 1987 con il titolo L'Abbazia del Crimine. Nomen Rosae (1988) è un videogioco spagnolo chiamato X Spectrum laze, sviluppato dalla Cocasoft e pubblicato da MicroHobby. Rappresenta solo la biblioteca dell'abbazia del romanzo. Il Noma della Rosa (1993) è un videogioco d'avventura slovacco sviluppato da Orion Software e pubblicato da Perpetum. Mystery of the Abbey è un gioco persistente ispirato al romanzo di Bruno Fadity e Serge Lageta. Ravensburger ha pubblicato l'omonimo gioco di infusione nel 2008, sviluppato da Stefan Feld, basato sugli eventi del libro. Murder in the Abbey (2008), un videogioco d'avventura basato sul romanzo, è stato sviluppato da Alcachofa Soft e pubblicato da DreamCatcher Interactive. La Abada del Crimen Extensum (L'Abbazia del Crimine Extensum), un remake gratuito di La Abada del Crimen scritto a Giava, è stato pubblicato su Steam nel 2016 con versioni anglosassoni, francesi, italiane e spagnole. Questo remake migliora notevolmente il gameplay dell'originale, così come espande la storia e il cast dei personaggi, prendendo in prestito elementi dal film e dal libro. Il gioco è dedicato a Umberto Eco, morto nel 2016, e a Paco Menendez, il programmatore del gioco originale. Il romanzo e il film originale sono stati l'ispirazione per Un progetto oscuro, e una missione completa nella sua espansione di Thief Gold, in particolare, ordini monastici e design aedificium. Inoltre, nel livello di editor del gioco DromEd, la texture volutamente brutto di default ha ottenuto il nome Jorge. Il polistrumentista musicale olandese Ayreon ha pubblicato la canzone Sinne Abbey nel suo album Actual Fantasy (1996). I testi sono riferimenti diretti alla storia. La band metal svedese Falconer ha pubblicato la canzone Heresy in Disguise nel 2001, parte del loro album Falconer. La canzone è basata su un romanzo. La band metal britannica Iron Maiden ha pubblicato la canzone Sign of the Cross nel 1995, parte del loro album X Factor. La canzone si riferisce al romanzo. La rock band britannica Ten ha pubblicato l'album The Name of the Rose (1996), la cui traccia omonimo è basata su alcuni dei concetti filosofici del romanzo. Il compositore rumeno Serban Nichifor ha pubblicato il poema Il nome della rosa per violoncele e pianoforte 4 mani (1989). La poesia è basata su un romanzo. Il mini- adattamento in otto episodi Il nome della rosa ha iniziato la produzione in Italia nel gennaio 2018 e si è svolto il 4 marzo 2019 su Rai 1. La serie è stata diretta da Giacomo Battiato, con John Turturro nel ruolo di William Baskerville, Rupert Everett nel ruolo di Guy e damian Hardung nel ruolo di Adso. La serie ha debuttato nel Regno Unito su BBC 2 l'11 ottobre 2019. Vedi anche il portale dei Romani Ravna Monastero bulgaro crittografia medievale Padre Brown Storico Mistero Romano de la Rosa Cadfael Chronicles Theological Fiction Links - Library Journal Archive 2008-09-21 su Wayback Machine (nessuna data) - Lars Gustafsson, post scriptum svedese edizione di Il nome della rosa e b Christopher Butler. Postmodernismo: una brevita'. OUP, 2002. ISBN 978-0-19-280239-2 - vedi le pagine 32 e 126 per discutere il romanzo. a b c d Postscript nel nome della rosa, stampato nell'edizione del Nome della Rosa (Harcourt, Inc., 1984), p. 506. Primo giorno, Ters, paragrafo 37 - Primo giorno, giovedì, paragrafo 67 - Terzo giorno, Vespri, paragrafi 50-56 - Giorno 3, Vespri, paragrafi 64-68 - Quarto giorno, Dopo la conformità e Umberto Eco. Letteratura. Secker e Warburg, 2005, pagina 129-130. ISBN 0-436-21017-7. Il nome della rosa: il nome e l'ultima riga. Archivio dall'originale 2007-01-21. Ricevuto 2007-03-15. Eco troverebbe questa lettura, ad esempio, in un testo standard a edito da H.C. Hoskier (Londra 1929); solo manoscritto di Hirseman mantiene Roma. Per il versetto citato in questa forma prima di Eco, vedi per esempio, Alexander Cooke, Essay all'inizio, il progresso e il declino del versetto latino in rima (1828), p. 59, e Hermann Adalbert Daniel, Thesaurus hymnologicus sive hymnorum canticorum siquentiarum (1855), p. 290. Più Pepin, Ronald E. Chiusura della linea Adso nel nome della rosa. American Notes and Requests (maggio-giugno 1986): 151-152. Come Eco nell'Autore e nei suoi traduttori Archive 2008-01-01 su Wayback Machine Così il titolo del mio romanzo, se mi sono imbattuto in un'altra versione del poema di Morley, avrebbe potuto essere il nome di Roma (acquisendo così sfumature fasciste). Cm. Fonte dell'edizione 2009: Bernard Clooney, De snui mundi: une vision du monde vers 1144, ndr. E la trance. A. Cresson, Temoins de Notre Dame (Turnhout, 2009), pagina 126 (bk. 1, 952), e guardare fuori per esso p. 257. - Capozzi, Rocco, Ed. (22 febbraio 1997). Lettura Eco: Antologia. Indiana University Press. ISBN 9780253112828. 1899-1986., Borges, Jorge Luis (2000). La Biblioteca Babilonia. DeMazier, Eric, 1948-, Hurley, Andrew, 1944-, Giral, Angela. Boston: David R. Godin. ISBN 156792123X. OCLC 44089369.CS1 maint: nomi numerici: elenco degli autori (link) - note di Daniele Luttazzi. Lolito. 514-15. 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