Ariel

Volume 4 Number 1 Article 6

1987

El discurso ensayístico en La "Carta de Jamaica" de Simón Bolívar

Virginia Shen Arizona State University

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El ensayo es un tipo de composicion expositiva caracterizado ante todo por sus modalidades fluctuantes. Una obra ensayistica es siempre una obra de critica que propone un tono conversado y un estilo de intencion muy personal. Del ensayo es posible destacar las caracteristicas intrinsecas, generales y principales; no es posible, en cambio, someterlo a un molde, precisamente porque su rasgo fundamental y distintivo es la extraordinaria libertad de su desarrollo y de su tono. El presente estudio se basa en la investigacion documental de y sobre el Libertador de America Latina, Simon Bolivar, teniendo en cuenta sus dotes politicas y literarias de trascendencia historica para America. Se considera significativo el presente analisis debido a que al memento de la redaccion coincide con la conmemoracion del sesquicentenario de la muerte del Libertador. 1 El trabajo trata de un estudio bibliografico­ analitico basado en dates historicos. La mayor dificultad al elaborar el presente articulo de investigacion se debe a que no se puede contar con la version espanola origi nal de La "Carta de Jamaica" ya que se encuentran solamente traducciones muy posteriores. Como es sabido, Bolivar escribio la citada carta en espanol, pero por orden de su destinatario, Mr. Henry Cullen, fue vertida al ingles; y ha sido de este manuscrito del que la posterioridad ha contado para sus multiples traducciones. El original fue extraviado y hasta ahora nose ha encontrado. Esto hace imposible un estudio estilistico sobre la prosa de Bolivar en dicho texto, pues el tratarlo nose obtiene un estudio estilistico del Libertador sino del traductor escogido. Para remediar la ausencia del texto original y conservar el estilo ensayistico veridico del Libertador, se ha utilizado el supuesto borrador original de La "Carta de Jamaica", el cual fue entregado al historiador Francisco Javier Yan~s por el secretario de Bolivar Briceno Mendez en aquella epoca. Dicho documento forma parte de la compilacion de Vicente Lecuna en su obra titulada Simon Bolivar: obras completas, editada en La Habana por la editorial Lex en 1950~ En Bolivar existen capacidades literarias poco comunes, que solo su intensa actividad politica y militar le impidieron desarrollar. Su talento como hombre de letras y su superioridad intelectual patentes en todas sus manifestaciones, tanto verbales como escritas, favorecieron de manera trascendental al desarrollo de sus planes y campanas guerreras que fueron el preludio de la independencia suramericana. La lengua de Bolivar es el signo sensible de toda su vida interior, de sus impetus, de sus ideales, de sus sentimientos, yes tambien un testimonio de su herencia espiritual y de las influencias del mundo pr6ximo y lejano que le circundaron. Siendo un gran escritor de lengua espanola, el Libertador es comparable, lingliisticamente, con el Padre Feijoo o con

35 Jovellanos. Desde sus cartas mas intimas hasta sus discursos y a proclamas militares, Bolivar es duefio de todos los recursos p expresivos de su lengua y los maneja como un bien propio . Las i voc es nuevas que Bolivar adopta con espiritu de grandeza, s on \J portadoras de ideas nuevas y v ienen a cumplir una misi6n. Aun e mas importante es sin duda la vibraci6n y la vida que Bolivar ~ comunica a su propia habla castellana. Dentr o del animado c uadro de s u castellano, ha tratado de ver tambien el reflejo de la vida y el espiritu de America. La libertad para Bolivar, masque un simbolo patri6tico, es c omo la necesidad fisiol6gica que tienen los pueblos para v i v ir y desarrollarse normalmente y en espiritu. La i dea de una federaci6n de puebl os libre s en America, regidos por principios C de democracia y dignidad humana, fue el ideal perenne del h Libertador. Su suefio fue una America Libre, democratica y i liberal, amante de sus conquistas ciudadanas y fortalecida por los lazos de solidaridad, puesta a la defe nsa de sus derechos amenazados por extrafios, y lista a tender la mano al desamparado. La primera exposici6n extensa y hasta cierto punto organica de las ideas sociol6gicas y politicas de Bolivar, es la celebre "Carta de Jamaica", fechada en Kingston el 6 de septiembre de 1815, cuando expatriado, a raiz de su choque con Castillo, vegaba por las Antillas, y dirigida a un caballero ingles de esta isla-­ Mr. Henry Cullen--qui en se interesaba en la independencia de las Americas. Aunque escrita con evidentes fines propagandisticas, la "Carta de Jamaica" es uno de los documentos mas sinceros de la pluma del Libertador. La necesidad de contemporizar con las opiniones d i ve r gentes o con las exigencias del momento hist6rico ape nas afloran ocasionalment e y no afectan a la expresi6n de sus ideas politicas. Empieza el documento por afirmar su fe ciega en el triunfo final de la causa que acaudilla. Expone, inmediatamente, sus intuiciones pre-sociol6gicas sobre la evoluci6n hist6rica de la America espafiola. Finaliza concretando la forma de gobierno del futuro estado. Veintid6s dias mas tarde, el Libertador dirigi6 una carta al editor de "The Royal Gazette", la que contenia una ligera semejanza a la carta de Jamaica. En el trascendental s discurso que pronunci6 en el Congreso de Angostura el 15 de rn febrero de 1819, el Libertador repiti6 casi a la letra, las incuiciones sociol6gicas que habia expresado en la carta de Jamaica. Como entendimiento politico, nadie en la revoluci6n americana, que mas iluminado y vidente, original y creador; aunque no pocos de sus contemporaneos le excedieron en el arte concrete del gobierno y en el sentido de las realidades inmediatas. Por ello, desde Jamaica, aun lejano y oscuro el termino de la revoluci6n, escribi6 esta asombrosa carta, ardiente C de r elampagos profeticos, en la que predijo la suerte de cada uno e de los pueblos· hispanoamericanos despues de su independencia, vaticinando asi la vida de ordenado sosiego de Chile como el despotismo que habia de sobrevenir en la Plata con Rosas. Hasta entonces, Bolivar se habia manifestado esporadicamente

36 acerca de la indispensable integracion de los paises de America para hacer frente al colonialismo espafiol y obtener la independencia. Defensor consecuente de las concepciones de Viscardo y Guzman y de lo mejor de la obra de Miranda, pero no expositor precise de su ideal unionista como destilan los pronunciarnientos de esta "carta profetica": Yo deseo masque otro alguno ver formar en America la mas grande nacion del mundo, menos por su extension y riquezas que por su libertad y gloria. (Bolivar 169) Es profetica, porque sin haber transitado aun por los caminos de America, intuye, con vision anticipada, el future hemisferico, emitiendo juicios tan exactos que jarnas han sido igualados: Segurarnente la union es la que nos falta para completar la obra de nuestra regeneracion. Sin embargo, nuestra division no es extrafia, porque tales el distintivo de las guerras civiles formadas generalmente entre dos partidos: conservadores y reformadores. Los primeros son, por lo comun, mas nurnerosos, porque el imperio de la costurnbre produce el efecto de la obediencia a las potestades establecidas; los ultimos son siempre menos nurnerosos aunque mas vehementes e ilustrados. De este modo la masa fisica se equilibra con la masa moral, y la contienda se prolonga, siendo sus resultados muy inciertos. Por fortuna, entre nosotros la masa ha seguido a la inteligencia. Yo dire a Ud. lo que puede ponernos en actitud de expulsar a los espafioles, y de fundar un gobierno libre: Es la union, ciertarnente; mas esta union no nos vendra por prodigies divines, sino por efectos sensibles y esfuerzos bien dirigidos. (174) Despues de . haber descrito con genialidad visionaria la situacion del hombre americano, pudierarnos preguntarnos hoy si la misma ha carnbiado: Los arnericanos, en el sistema espafiol que esta en vigor, y quiza con mayor fuerza que nunca, no ocupan q otro lugar en la sociedad que el de siervos propios para el trabajo, y cuando mas el de simples consurnidores. ' ( 165) Mas adelante explica que aun la parte de "simples consurnidores" estaba "cortada con restricciones chocantes." Y entre esas restricciones relaciona: ... el estanco de las producciones que el Rey monopoliza, e l impedimiento de las fabricas que la misma peninsula no posee, los privilegios exclusives del comercio hasta de los objetos de primera necesidad; las trabas entre provincias y provincias americanas para que nose traten, entiendan, ni negocien .... (165)

Tambien deja esclarecido por que eramos "siervos propios para el trabajo": l ... Quiere Ud. saber cual era nuestro destine? Los campos para cultivar el afiil, la grama, el cafe, la cafia, el cacao y el algod6n; las llanuras solitarias para criar ganados; los desiertos para cazar las bestias feroces; las entrafias de la tierra para escavar el oro, que no puede saciar a esa naci6n avarienta. (165) ~

Ya no es la misma, ila naci6n avarienta! Ya no son los ' monopolies del rey, come apuntaba Bolivar, sine los del imperialismo norteamericano come denuncia Jose Marti en sus ensayos criticos. Bolivar en esta carta va siguiendo un recuento hist6rico, a manera casi de itinerario, de toda la problematica politica y guerra de cada uno de los paises americanos, aludiendo a los hechos importantes. Al comienzo cuando habla sobre "el belicoso Estado de las Provincias del Rio de la Plata ha purgado su territorio y conducido sus armas vencedoras al Alto Peru, conmoviendo a Arequipa, e inquietado a los realistas de Lima." (160) Tenemos que en 1815, la causa patri6tica en el Sur del continente atravesaba una hora amarga. Si bien es cierto que come dice la carta, Arequipa, ademas Cuzco y Puno , se habian rebelado con Pumaccahua, los Angulos, Bejar y Mufiecas, al conjure de las incitaciones de Buenos Aires y el Alto Peru, por el virrey de Lima, Fernando de Abascal, lograba las victorias realistas de Viluma y Ayohuma sobre las armas libertadoras. La revoluci6n chilena, iniciada por la junta de gobierno de 1810, atravesaba una hora dificil, debido a la ya desatadas disensiones internas que irian a estallar con la ruptura entre los Carrera y O'Higgins. A pesar de la sumisi6n del Peru, que anota Bolivar en el curse de 1810 a 1815, contempl6 la conspiracion de -Rivas Aguero, en Lima, en 1810; las sublevaciones de Zela en Teena (1811), de Pallerdelli, de Huamuco, en 1812; de los hermanos Angulo, los curas Bejar y Mufiecas y el brigadier Pumaccahua en 1814-15. El Peru era el centre de la resistencia hispanica y tenia a su cabeza a un eximio general, jefe de poderoso ejercito capaz de sujetar las rebeliones internas y de acudir una ayuda del amargado virreinato de ~uenos Aires y de la capitania general de Chile. "La guerra a muerte" impidi6 que Morillo completase en sus expectativas. Le cabe a Bolivar el honor de haberla desatado. Sin embargo, Nueva Granada cay6 nuevamente bajo el poder espafiol, hasta que Bolivar finalmente libero el territorio. Las consecuencias de la "guerra a muerte" fueron espantosas en Venezuela. La lucha entre Boves y Rivas lleg6 a terminos de una crueldad terrible, unica forma de cimentar, entonces en aquel

38 sitio la independencia. Mexico fue el unico pais de America en donde la independencia fue un movimiento de abajo, tipicamente popular. Ademas de esto, tiene la caracteristica de no haberse apartado del catolicismo, como por logica consecuencia de las cosas, ocurrio en otros lugares. En septiembre de 1810 los curas Hidalgo y Morales condujeron, bajo la advocacion de la Virgen de la Guadalupe, las tropas revolucionarias que el general Calleja barrio cruelmente. Mas que negociaciones, la Nueva Espana derrocho peleas a brazo partido. Desde entonces la evolucion mexicana ha seguido una marcha, si no divergente, si distinta de los otros paises americanos, y se ha fundado especialmente en la revoluci6n agraria. El cura Hidalgo fue fusilado y tiempo despues, Morelos siguio la misma suerte. La prevalencia de Rousseu en la mentalidad de la epoca queda evidenciada en esta frase: "El emperador Carlos V formo un pacto con los descubridores, conquistadores y pobladores de America, que como dice Guerra, es nuestro contrato social." (166) Afiade el Libertador: "Yo deseo mas que otro alguno ver formar en America la mas grande nacion del mundo." (169) Pero mas adelante, Bolivar desiste de esta idea para dar paso a la de una federaci6n o liga de naciones americanas. Bolivar en esta carta, trascendental documento en el que explic6 las razones de la guerra revolucionaria, concibe la Gran Colombia y la celebracion del congreso de Panama. Aqui el Libertador critica, por primera vez, la neutralidad de los Estados Unidos: ... hasta nuest ros hermanos del Norte, se han mantenido inmoviles espectadores de esta contienda, que por su esencia es la mas justa, y por sus resultados la mas bella e importante de cuantas se han suscitado en los siglos antiguos y modernos. (162-63) Para Bolivar siempre existieron dos Americas, aunque no siempre las distinguio de manera uniforme y constante con el mismo vocable. El sentido y los terminos que empleo para distinguirlas quedaron sujetos a los cambios que le imponian el tiempo y las circunstancias, pero la idea fundamental de la separacion qued6 incolume a traves de todas las epocas. No es determinante que empleara uno u otro vocable para diferenciar una America de la otra. Lo fundamental de su concepcion de una federaci6n de paises hispanoamericanos (Hoy decimos latinoamericanos y del Caribe):

Es una idea grandiosa pretender formar de todo el mundo una sola nacion con un solo vinculo que ligue sus partes entre si y con el todo. Ya que tiene un origen, una lengua, unas costumbres y una religion, deberia por consiguiente tener un solo gobierno que confederase los distintos Estados que hayan de formarse. (172)

39 Para Bolivar hubo por lo tanto dos clases de americanos: los septentionales (norteamericanos) y los meridionales (sudamericanos). Hay que recordar que este documento conocido como la Carta de Jamaica fue realmente titulada por el Libertador como: "Contestaci6n de un americano meridional a un caballero de esta isla". Teniendo en cuenta las caracteristicas del genero literario, el ensayo, podemos afirmar que la Carta de Jamaica es un texto literario en el que se encuentran los elementos fundamentales que nos permiten ubicarla en dicho genero. Pues siendo ante todo de estilo personalisimo, es profundamente critica y visionaria. En el ella el Libertador describe el estado de America antes y despues Cl de las primeras luchas; denuncia los vicios sociales y politicos de aquellos paises e indica los remedies aplicables al mal; combate la forma monarquica de gobierno, y, con una perspicacia que asombra, presagia la suerte del continente: "Esta naci6n se llamara Colombia como un tribute de justicia y gratitud al criador de nuestro hemisferio." (171) Cuatro afios despues se cumpli6 esta profecia: " ... en Buenos Aires habra un gobierno no central en el que los militares se lleven la primacia por consecuencia de sus divisiones intestinas y guerras externas." ( 171) Ademas de obra critica y profundamente cargada de subjetividad, la Carta de Jamaica, mantiene plena vigencia, a Cl pesar de mas de siglo y medio de transcurrido. De America t , pensaba el Libertador: e• e1 Nosotros somos un pequefio genero humane; poseemos un t ; mundo aparte, cercado por dilatados mares; nuevos en p: casi todas las artes y ciencias, aunque en cierto mode viejos en el uso de la sociedad civil. Yo s considero el estado actual de la America, como cuando 11 desplomado el imperio romano, cada desmembraci6n B, form6 un sistema politico, conforme a sus intereses i : y situaci6n, o siguiendo la ambici6n particular de e: algunos jefes, familias o corporaciones; con esta S, notable diferencia que aquellos miembros disperses p volvian a restablecer sus antiguas naciones ... ; mas t nosotros, que apenas conservamos vestigios de lo que C en otro tiempo fue, y que por otra parte, no somos p indios, ni europeos, sine una especie media entre los s legitimos propietarios del pais, y los usurpadores 1, s espafioles. (164) p n De Mexico, que lo conocia par haberlo visitado en su primera mocedad, delinea todo el proceso evolutivo ulterior desde Iturbide, Maximiliano, hasta Porfirio Diaz:

Por la naturaleza de las localidades, riquezas y poblaci6n y caracter de las mexicanos, imagine que intentaran al principio establecer una republica representativa, en la cual tenga grandes atribuciones

40 el poder ejecutivo .•.. Si el partido preponderante es militar o aristocratico, exigira probablemente una monarquia, que al principio sera limitada y constitucional y despues inevitablemente declinara en absoluta. (170-171) y asi dando paso amplio a su vision critica de America expresandola con su fluidez verbal caracteristica, concluye su cuadro general con una vision precisa de la America futu~a:

... las provincias americanas se hallan lidiando por emanciparse; al fin obtendran el suceso; algunas se constituiran de un modo regular en republicas federales y centrales; se fundaran monarquias casi inevitablemente en las grandes secciones, y algunas seran tan infelices que devoraran sus - elementos, ya en la actual, ya en las futuras revoluciones que una gran monarquia no sera facil consolidar; una gran republica imposible (172)

Ademas de estas caracteristicas, hay que afiadir las que le corresponden al ensayo contemporaneo: la especializacion tematica--America en cuanto fue, es y seria dentro de su linea evolutiva historica; y fuerte preocupacion estilistica. La escribio muy consciente y pensadamente, dado su proposito, un tanto propagandista, con miras de obtener ayuda para lograr su proposito independentista. Concretizando el tema, el ensayo, podriamos decir, es sin6nimo de libertad expresiva. Y fue el ansia de Libertad, la luz guiadora en el arduo y dificil sendero que se forjo Simon Bolivar por amor a America . Dadas las inigualables dotes intelectuales que poseia el Libertador, su maravillosa, viva, expresiva y motivadora fluidez verbal, maneJo, tal vez sin saberlo, con toda propiedad y magistralmente esta modalidad de la prosa literaria. Ejemplo concrete y claro lo tenemos en su trascendental y profetica carta de Jamaica, en la que analiza criticamente la situacion de cada uno de los paises americanos, predice su futuro socio-politico y economico, y plantea soluciones concretas a hechos concretes. Su critica es franca, sincera, totalmente objetiva y realista, y a la vez, profundamente profetica. Con razon dijo Marti: "Loque Bolivar no hizo, aun esta por hacer."

Virginia Shen Arizona State University Notas

lsim6n Bolivar naci6 en 1783 en Caracas y muri6 en 1830 a la edad de 47. 2segun la explicaci6n de Lecuna en su obra compilada Simon Bolivar: obras completas, Vol. I (La Habana: Editorial Lex, 1950), 175-.--Es muy posible que Briceno Mendez, secretario de Bolivar facilitara el borrador original de la "Carta" al historiador Francisco Javier Yanes. (Todas las citas en el presente trabajo se remiten a esta edici6n.) 3El primer tomo de las obras completas compiladas por Lecuna abarca la "Carta de Jamaica" y las cartas del Libertador comprendidas en el periodo de 20 de marzo de 1799 a 8 de mayo de 1824. (Todas las citas en el presente trabajo se remiten a esta edici6n.)

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