El terraplén de la Separación
Por Su Divina Gracia Srila Gour Govinda Swami Se invita a los lectores interesados en el tema esencial de este libro a escribir a los editores.
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El Terraplén de la Separación fue compilado a partir de discursos dados por Srila Gour Govinda Swami y editados bajo su directa supervisión. Todos los materiales de los libros de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada son Copyright 1996 FONDO EDITORIAL BHAKTIVEDANTA INTERNACIONAL. Todos los demás materiales, Copyright GOPAL JIU PUBLICACIONES. Sri Sri Guru-Gauranga Radha- Gopinatha Jiu Jayatah !
VIPRALAMBHA-TATTVA El terraplén de la Separación
Su Divina Gracia Om Visnupada Sri Srimad
Srila Gour Govinda Swami
Gopal jiu Publicaciones INDICE
PREFACIO POR SU MAJESTAD EL REY DE PURI
INTRODUCCION
CAPITULO UNO LA CODICIA DEL SEÑOR 1
CAPITULO DOS MENDIGO DE PREMA 9
CAPITULO TRES EL DESMAYO DE RAMANANDA RAYA 17
CAPITULO CUATRO LA FORMA COMBINADA DE RADHA Y Krsna 24
CAPITULO CINCO UNA GUIRNALDA DEL SANTO NOMBRE Y PREMA 31
CAPITULO SEIS EL RECREO AMOROSO DEL SEÑOR JAGANNATHA 43
CAPITULO SIETE SRI KSETRA DHAMA 47
CAPITULO OCHO TRES LEÑOS DE MADERA 55
CAPITULO NUEVE MAHAPRABHU EN SRI GAMBHIRA 63 ACERCA DEL AUTOR UNA VIDA DE DEVOCIÓN 71 PREFACIO Por Su Majestad el Rey de Puri
GLORIA A SRI JAGANNATHA MAHAPRABHU GLORIA A SRI GURU Y GAURANGA
En ‘Dvapara Yuga’ cuando el Señor Siva apeló el perdón ante el Señor Krishna, por haber cometido el gravoso error de oponerse a El en la batalla para vengar la muerte de Kasiraja, el Señor Krishna habló sobre la gran santidad y gloria espiritual del Purusottama-Ksetra, la Tierra más Santa, llamada así en honor del propio Señor Supremo, y sugirió al Señor Siva que residiera en el Santo Ksetra. Este episodio antiquísimo, -según el Skanda Purana-, fue narrado por Maharsi Narada al Rey Indradyumna, mientras le explicaba la antigüedad y gloria de la Morada Divina de Purusottama-Jagannatha.
El origen antiguo del Purusottama-dhama (actual Puri) se halla por cierto sumergido en el misterio; mas la prolongada historia de la tierra sagrada revela claramente que los grandes santos y sabios de la India, han brindado a través de los siglos y pese a sus creencias sectáreas o denominaciones religiosas, su respetuosa adoración a los pies de loto del Señor del Universo en Purusottama- dhama. Ya se trate de Adi Sankaracarya, el exponente del Advaita-Vedanta o los Acaryas Vaisnavas, desde Sri Ramanujacarya a Sri Caitanya Mahaprabhu, el poeta santo musulmán Salbeg o Kabir, o el Sikh Guru Nanak, el Señor Jagannatha en Purusottama-dhama ha sido glorificado por todos y cada uno de ellos como la Divinidad Suprema Absoluta. Cual diferentes corrientes de agua que desembocan en el mar infinito, diversas (y en ocasiones en apariencia contradictorias) Escuelas de pensamiento religioso se sumergieron todas en el abrazo unánime del Sri Jagannatha-dharma, vindicando la proclama del Rig Veda: “Indram Mitram Varunam agnimahurekam sat vipra bahuda vadanti”. (Aunque El es Uno, los sabios Lo describen como Agni, Mitra, Varuna, etc.)
A través de una serie de discursos lúcidos y esclarecedores, compilados devocionalmente en “El Terraplén de la Separación”, Param Pujya Srila Gour Govinda Swami Maharaja, ha lanzado una corriente de luz sobre la gloria espiritual de este muy antiguo y sagrado Purusottama-dhama y el ‘Lila’ divino de Sri Caitanya Mahaprabhu en Tierra Santa. Propagar la Gloria y Nombre sagrado del Señor Supremo y Sus Enseñanzas Divinas, es el único medio de salvación de las miserias y penas en apariencia sin fin de la existencia material. Quieran los lectores de “El Terraplén de la Separación” derivar divina inspiración para continuar firmes por el sendero espiritual y, superando todos los obstáculos, alcanzar la Meta Divina de la bienaventuranza y beatitud eterna.
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Purusottama-dhama 15 de Enero de 1996. GAYAPATI MAHARAJA DIBYASINGHA DEB INTRODUCCION
Sri Caitanya Mahãprabhu apareció en Mayapur, Bengala Occidental, justo después del ocaso, la noche del 18 de Febrero de 1486. Históricamente hablando, Su vida y enseñanzas han sido bien documentadas por los eruditos, así como por los religiosos. De todos modos, el misterio de Su identidad y Su éxtasis emocional individual siempre han sido patrimonio confidencial de Sus asociados íntimos y los discípulos de éstos.
Los lectores familiarizados con los avatãras de Visnu, recordarán a la Todopoderosa Personalidad de Dios como el héroe benigno e ingenioso de incontables aventuras emocionantes, celebrado en todos los Vedas como el Señor victorioso de los tres mundos. Sin embargo, los pasatiempos de la fuente original de todos los avatãras, Sri Krsna, son de otra naturaleza.
Los sabios Védicos han precisado que el Ser Supremo es todopoderoso, el conocedor de todo y omnipenetrante. Además, El posee una infinita belleza, riqueza, fama, fuerza, conocimiento y renunciación. Aunque nadie disentirá con tal definición razonable, el considerar nuestro criterio ampliado hará que nuestra teología haga un giro inesperado. Si proponemos que el Señor Supremo es también supremo en el reino de las relaciones amorosas, descubriremos que el propio poder y majestad atribuidos al Señor por nuestra definición previa, es un impedimento que limita severamente el espectro de los tratos amorosos.
Aquí yace implícito el principio singularmente complejo de los pasatiempos de Krsna. Así como la seguridad de la grandeza de Dios hace que nuestra relación con El se vea afectada por sentimientos de temor, deber u obligación, similarmente, el olvido de Su grandeza, abre la puerta al cariño natural y la intimidad. Por consiguiente, aunque Krsna es el Supremo en todos los sentidos, El permite a Su propia potencia espiritual, Yogamãyã, que cubra Su posición suprema del conocimiento de los devotos e incluso de Sí Mismo. Bajo la influencia de Yogamãyã, el Señor realiza Sus pasatiempos ‘nara-lilã’ semejantes a los de un ser humano ordinario. Así pues, en el bendito olvido de Su omnipotencia, Krsna disfruta relaciones íntimas como amigo, hijo o amado de Sus devotos, todo en el marco y circunstancias perfectas de Su creación mística personal. Tales relaciones, al ser completamente espirituales, nunca se ven teñidas por la lujuria o cualquier otra cualidad material. No debemos contarnos entre los infortunados burdos que pasan por la calamidad de considerar los pasatiempos de Krsna y Su potencia trascendental de placer, Srimati Rãdhãrãni, como los ilusorios apasionamientos que se encuentran en esta esfera material.
En este volumen extraordinario, Srila Gour Govinda Swami, un maestro espiritual proveniente de la sucesión discipular directa de Sri Caitanya Mahãprabhu, revela las sublimes intenciones de la Suprema Personalidad de Dios, Krsna, en Su intento de descubrirse a Sí Mismo y llenar Sus aspiraciones más íntimas. Trascendiendo todos los conceptos relativos de la verdad, respecto a la supremacía de Dios, el autor retrata la Divinidad Absoluta tal como es: un joven adolescente exquisitamente dulce y vulnerable, cuyo romance juvenil finaliza abruptamente por una serie de circunstancias desafortunadas “más allá de Su control”.
Alejado del encanto hogareño de Su comunidad aldeana de Vrndãvana, Krsna continúa adelante para establecer una poderosa dinastía, destruir la influencia de los reyes corruptos y cumplir Su misión de alivianar la carga de la tierra. Irónicamente, sin embargo, El es incapaz de aliviar la carga de Su propio corazón. Incluso en medio de la opulencia de Su fabulosa metrópolis, Krsna es acosado por el recuerdo agridulce de Su primer y único amor verdadero en la sencilla aldea rural donde creció. A su vez, la trágica heroína, Sri Rãdhikã, es dejada atrás para enfrentar el amargo prospecto de una vida sin Krsna. Sus sentimientos de separación de Krsna, conforman la esencia de este volumen. Cuatro mil años y medio después de la dramática ejecución de estos pasatiempos, llevado por una desesperanzada fascinación por el amor de Srimati Rãdhãrãni, Krsna Se embarca en Su aventura más osada hasta la fecha, el Gaura- lila. Previamente, Krsna había sometido una horda de formidables enemigos, mas ahora, en Su intento por conocer el amor de la aldeana de corazón tierno, Sri Rãdhikã, El se siente anodadado. Por primera vez, Krsna Se descubre a Sí Mismo fuera de Su profundidad y fuera de control en un medio ambiente verdaderamente inconcebible: las emociones de Srimati Rãdhãrãni. En tal sentido, estas páginas son un testimonio solo de la grandeza de Ella.
Tal asunto romántico original, alcanza una intensidad sin precedentes en los pasatiempos de Sri Caitanya Mahãprabhu, en los cuales la Suprema Personalidad de Dios descubre la perfección de la devoción amorosa y la comparte con todos.
“El Terraplén de la Separación” fue compilado a partir de varios discursos dados por Srila Gour Govinda Swami, y editado bajo su directa supervisión. Aunque el inglés no es su idioma natal, los lectores sinceros apreciarán su presentación simple aunque exuberante, matizada como lo está del rigor filosófico constante que es el sello original de los ãcãryas Vaisnava.
Es digna de resaltar la contribución concreta de “El Terraplén de la Separación” a la casa del tesoro de la literatura Vaisnava. Merced a la influencia expansiva de la misericordia de Mahãprabhu, las glorias del Vrndãvana Dhãma fueron difundidas a las gentes del mundo a través de los escritos de los Gosvãmis. Posteriormente, a través de los escritos de Srila Bhaktivinoda Thãkura, se descubrieron las glorias del Navadvipa Dhãma al hombre común. En consecuencia, era inevitable que llegaría el día en que la importancia de Jagannãtha Puri concitara nuestra atención.
Mas, ¿cuál es exactamente el regalo de Mahãprabhu, el tesoro escondido nunca antes dado a conocer? En una disertación clásica, el autor postula el notorio interrogante: “ ¿Creen ustedes que el prema que entrega Gaurãnga es prema ordinario?”. Entre tanta cantidad de mantras, ¿porqué el canto de Hare Krsna es