0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 38

71 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 72

BOEKBESPREKINGEN

FARAONISCH EGYPTE

SHALOMI-HEN, R. — The Writing of Gods. The Evolution of Divine Classifiers in the Old Kingdom (Göttinger Ori- entforschungen IV. Reihe Ägypten 38,4). Verlag Otto Harrassowitz, Wiesbaden, 2006. (24 cm, XII, 198). ISBN 3-447-05274-0; 978-3-447-05274-0. ISSN 0340- 6342. / 54,-. Familiar to all Egyptologists is the notion of an Egyptian word being further identified either by a phonetic comple- ment or by another hieroglyph used as a determining sign. In embarking on this study of two determinatives (or ‘classi- fiers’) used in ancient Egyptian texts to refer to the word n†r (or ‘god’), Racheli Shalomi-Hen hoped that she might not only pin down the most precise meanings of these signs, but that she would gain further insight into ancient Egyptian reli- gious ideas and processes. Basing her methodology on the linguistic theories of George Lakoff and Eleanor Rosch concerning the categori- sation of words, Shalomi-Hen concentrates on applying their theories to the classifiers of the falcon on the perch (G 7) and the seated bearded man (A 40) in Egyptian hieroglyphs of the Old Kingdom. Her aim was to determine their role in depict- ing various aspects of divine things in mainly OK texts. In addition to the above sources, Shalomi-Hen also relied on pioneering hieroglyphic studies on classifiers written by her 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 39

73 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 74

own teacher, Orly Goldwasser,1) who had remarked that clas- followed avidly by those familiar with this knotty problem. sifiers in Egyptian texts defined conceptual categories. Such In this chapter, she is content to say that the Great God categories give precision to the reader’s understanding of (whose identity is never stated in OK texts) is a god of the ancient Egyptian words and help us to understand what the dead (p.50f.). Shalomi-Hen refers to the work of many schol- full connotation of individual words might be. Shalomi-Hen ars in this section, the majority of whom consider that Re is then trawled through all the OK texts known to her, reveal- the Great God, although she herself prefers at this stage in ing the stages by which those two classifiers (G 7 and A 40) the book to define the Great God simply as ‘the sovereign first emerged, and then, subsequently, expanded their usage of the realm of the dead’. to accommodate changing religious perceptions of those In the following section, the author demonstrates that, times. when accompanied by the G 7 signifier after the word n†r, as The signs did not originate in the same period: G 7 was well as the nb.s reference in OK texts, the falcon signifier the older sign and can be found in the oldest Egyptian exam- usually refers to the king, rather than to any one of the gods ples of writing, while A 40 was a comparative latecomer, not (p.56), despite some doubtful texts that seem to imply the emerging until midway through the 5th Dynasty. Whereas the contrary. This willingness to confront difficult exemplars is A 40 signifier was always a determinative in the OK, the G one of the very admirable characteristics of Shalomi-Hen’s 7 sign was not a classifier in its earliest appearances but func- work and it is not confined to this particular argument alone, tioned as the noun for ‘god’. In the first chapter, Shalomi- though I am not totally persuaded by some of the examples Hen meticulously plots the course of this sign throughout the she cites in this particular instance (eg.p.59-61). As if she, OK and is able to demonstrate that it first functions as the too, shared those hesitations, the author sums up this section classifier for n†r in the Fourth Dynasty (p.18). Her docu- of her book by saying that ‘in very many cases the falcon on mentation for this conclusion is impressive and unrelenting, the standard, either as an ideogram or as a classifier of the if rather dry. She concludes this section by saying that, while word n†r, clearly signifies the king’ (p.62) — in other words, different gods might sometimes use the G 7 classifier, it is it is not always the case. the god Re who uses it the most frequently (p.30). However, The god Re is the second-most popular identity to use the it is used even more frequently to indicate the reigning king. G 7 signifier and the author suggests that this is so because In recording these latter instances, the author comes up Re is said to be the father of the king. She next asks (p.66), with some very fine (and I must say, irrefutable) points of why did these two different entities (Re and the king) have linguistic nicety that shed fascinating light on the terminol- the same signifier? In answering her own question, Shalomi- ogy of the time. In stating that n†r was a term for the king, Hen argues that it was because, in the OK, Re is exclusively she states a well-known fact, but she is less accurate when a royal deity who is never directly addressed by the com- she says that the term st n†r refers ‘of course, to the queen’s mons, whilst the Great God is frequently mentioned by them. being the daughter of a king.’ This statement flies in the face For this reason — amongst others — she thinks that ‘Re and of the known evidence (cf. W. Helck,2) B. Schmitz,3) V.G. the Great God are two different aspects of the dead (ie., not Callender4)) and should be revised. the living) king’. Although both identities are seen as the liv- In Chapter 2, the author looks at ‘Divine Kingship as a ing king’s father, the Great God is the dead earthly king, now Category Axis’ — a topic which demonstrates that G 7 was ruling over his dead subjects. used to signify the king, more often than it was used with the Shalomi-Hen’s conclusion then is, that the falcon on the word n†r in referring to a deity. Here (pp.40f) Shalomi-Hen standard has only two roles as a signifier: that of being a ref- delivers a convincing counter-argument to J. Cerny5), whose erence to the king — either alive or dead — and that of being reading of the name of the mysterious king from Zawiyet el- used in reference to the proper names of gods — although Aryan is dubious on palaeographic grounds. Other difficult this latter use is sporadic (p.68). A small and unremarkable examples discussed by H. Fischer, J. Málek, P. Kaplony and diagram appears on this page to reinforce the preceding chap- K. Sethe are similarly analysed and the author does well in ters. these debates. In Part II the author deals with the A 40 signifier, the most The subsection dealing with the Royal Falcon follows next common classifier used for the word n†r. (This section, too, (pp.44ff.): it is a key exposition that will be revisited in is plagued with illustrations that — for the most part — are Chapter 6 of this book: it is one of her major contributions small and lacking in clarity.) The A 40 signifier for n†r did to new ideas about these classifiers that each one originally not appear in the OK until the middle of the 5th Dynasty. Crit- had a precise and specific meaning that differed from all ical in this debate is the dating of the king’s daughter, Heme- other signs. Particularly interesting is her unravelling of the tre (buried at Giza6)), in whose tomb this sign can be found. instances of this classifier with the term n†r ¨ — ‘the Great The earliest verifiable appearance of A 40 is on the upper lin- God’ (pp.46-52). Her argument and minute documentation tel of the false door of the High Priest, Ptahshepses (buried concerning the identity of the Great God will certainly be at Saqqara, C1), who died in the time of King Niuserre (p.72f.). As a consequence of her research, the author here is able to support the views of those who prefer a later date for 1) See, for example, O. Goldwasser’s From Icon to Metaphor. Studies this enigmatic princess. in the Semiotics of the Hieroglyphs, OBO 142 (Freibourg & Göttingen, The A 40 was also used for the god Khentyimentyu. In 1995), 80-107. the remainder of this chapter, the author introduces other 2) W. Helck, SAK 4 (1975), 125-130, especially p.130. 3) B. Schmitz, Untersuchungen zum Titel S3 -NJWST: Königssohn categories of words where this signifier is used: for some (Wiesbaden 1976), 134-140. 4) V.G. Callender, SAK 18 (1991), 89-111. 5) Cerny’s name is miswritten because the accent over the y has been 6) On which issue, see A.O. Bolshakov, CdE 134 (1992), 203-210 and separated by the printer. Perhaps this error could be redressed in later edi- M. Baud, Famille royale, 517f. Shalomi-Hen’s evidence supports the case tions of this book. of Bolshakov. 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 40

75 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 76

references to the Ì, the use of the word íÈr — as in ‘excel- At the end of this section (pp.122f.), the author produces lent spirit’- Ìy.f ‘his protector’ and the ∂∂t, ‘the Council’. a very nice analysis of the meaning of the statement of To this list of identities using A 40 Shalomi-Hen adds (p.79) knowledge and virtue by Princess Inti (6th Dynasty, Saqqara), the god Geb, in what she says is — for the OK — a solitary where she says: ‘I am an excellent and equipped Akhet, one appearance from the tomb of a commoner named Khenu whose name the god knows, one whose very name the god (temp. Djedkare-Isesi or later). However, the name of Geb knows, one whose name her god knows. I am one who is — without the bearded signifier — is also known from the revered with her lord.’ In this inscription, the word n†r is stele of another commoner, Vizier Nebet (CG 1575), and his written three times but, as Shalomi-Hen demonstrates, Inti name is also present in the st Gb title for Queen Ankhe- uses the G 7 and A 40 signifiers to distinguish these gods. senpepy II found on her greywacke sarcophagus from South Inti is actually saying that she is known by three different Saqqara — as yet unpublished. Shalomi-Hen is thus at pains gods: the dead king, by her own god, and by the living king. to demonstrate that the A 40 figure is a sign confined to a The author’s point that these determinatives have specific narrow group of words and that it appears at the same time meanings has been amply illustrated here. as does the name of Osiris. The author’s careful research The next sections of the book deal with Khentyimentyu mentioned in the early part of this review gives us confi- and the Akh; however, once again there is a poor illustration dence in this statement, and it is interesting that, throughout to accompany the text. Why is fig.5.2 placed so badly on the the remainder of the OK, the only signifier for Osiris is A page and so ineptly rendered? This is unfaithful to both 40, and never the falcon on the perch (p.84). Junker’s recording of the scene — the illustration that should This last conclusion therefore prompts Shalomi-Hen to have been used by the author — and F. Friedman’s figure in investigate the origins of the bearded figure which is so inti- her JEA article. This is extremely careless. mately connected with Osiris (84-95) and she comes back to The first part of the discussion reveals that Khentyimen- a point raised earlier in her book: the figure is associated tyu’s merging into the identity of Osiris was in part an effect with foreigners, captives and herdsmen, not gods or noble of the similarity of their signifiers. With the second part, the members of Egyptian society. Several illustrations accom- discussions on the Ì[.t] are not so easily resolved and the pany this section and, once again, the quality of the illustra- argument is at times strained and tortuous. In analyzing the tions is very poor and the drawings of figs 3.7, 3.8, 3.9 and word, Ì[.t] the author concentrates on material written by F. 3.12 are too small for a proper examination of the details. Friedman8) and K. Jansen-Winkeln, who take similar, but All these illustrations should have been enlarged and diverging stances, agreeing that the element of ‘effectiveness’ redrawn for publication. is the critical principle. Shalomi-Hen then (pp.128f.) offers In the next chapter, ‘Osiris the Foreigner’, Shalomi-Hen her own suggestion drawn from the Semitic language, devel- explores past interpretations of the name of Osiris, none of oping the idea that the word could mean an ‘equal or counter- which is found to be satisfactory (p.97-103). She herself part’. Here the argument is strained to the limit: neither the inclines to the idea that Osiris was a foreigner, placing most line of argument nor the conclusion can be considered better of her emphasis on the signifier A 40 — which other inter- than the two suggestions put forward by the previously-men- preters had not taken into consideration because they had tioned authors. As a further contribution to the discussion, relied on Osiris citations in the Pyramid Texts, where the sig- may I suggest that the previous arguments seem to circle nifier is absent. In assessing the references to Osiris in the round the connection between the Ì and the horizon with- PT, J.G. Griffiths7) drew attention to the image of Osiris as out taking the final step: could it be possible that the Ì is a jackal. Shalomi-Hen argues against this identification, indeed connected to the horizon (Ìt), as Jansen-Winkeln sus- claiming that the sources refer to the jackal as the king — a pected — even though written differently — because the reference which is quite soundly attested in such titles as íry horizon at sunset to the religious thinkers in the OK was actu- NÌn n zb. Her claim that the jackal never refers to Osiris, ally the place to which the dead migrated? Thus, the word however, is not as convincing for PT 2097-2098b. (Perhaps might have meant at that time ‘One worthy [of belonging to the identification of the jackal with Osiris here is due to some the horizon]’.9) This would fit in well with the religious confusion with the dead king as Osiris?) Nonetheless, in beliefs of the times. Rather than being ‘an equal’ (with Akka- identifying the image of Osiris as a human, Shalomi-Hen puts dian and Hebraic connotations that are anachronistic to Third her finger on a significant point: Osiris is not depicted with Millenium Egypt), the A 40 sign could be a way of express- the headgear of a king until the MK (p.107-9). ing this ‘otherness’ of the dead. In her fifth chapter, Shalomi-Hen compares the use of the After this difficult section, the author deals with other cat- two categories, A 40 and G 7 and remarks that n†r ¨ was egories using the A 40 sign. One of these categories is the one of the first phrases to use the falcon on the standard as ∂∂t mentioned in the declarations made by the deceased in a signifier; this same phrase was also one of the first to use his or her tomb. Her assumption that the council judging the the seated bearded man as a signifier when it came into use deceased multitudes is the same council that assists the Great in the late 5th Dynasty. But why, on some occasions, did n†r God (p.132) seems erroneous, however, for the royal coun- ¨ change its signifiers from G 7 to A 40? In this chapter, cil associated with the king during life on earth was not the she answers that question, suggesting that it was because n†r one responsible for declaring ordinary citizens to be m¨t ¨ was a dead (human) king that it was more appropriate to write this phrase using an anthropomorphic signifier, rather 8) F. Friedman, in R.K.R. Ritner, The Mechanics of Ancient Egyptian than a falcon. Magical Practice (Chicago 1995), 30-35 suggests ‘effectiveness’; K. Jansen-Winkeln, SAK 23 (1996), 201-208 suggests a refined version, where ‘effectiveness’ has a link connecting it to the sun and its effectiveness. 9) R. Shalomi-Hen says herself later (p.130) that ‘the Ì.t is a place 7) J.G. Griffiths, The Origins of Osiris and His Cult (Leiden 1980), which contains the Ì’, so I hope she will not take objection to my sug- 143-147. gestion.# 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 41

77 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 78

Ìrw: that was a local council of one’s peers. In the opinion HOFFMANN, F., and H. J. THISSEN (Eds.) — Res severa of R. Anthes, the declaration of the king’s justification in the verum gaudium. Festschrift für Karl-Theodor Zauzich PT applied only to the king, and the ∂∂t to which the non- zum 65. Geburtstag am 8. Juni 2004. (Studia Demotica. royal inscriptions refer is that of the commoners’ peers.10) Volume VI). Editions Peeters, Leuven, 2004 (28,2 cm, The insignia of three A 40 signs is thus to be explained as XIV, 745+61). ISBN 90-429-1476-9. / 95,-. the plural sign for the deceased persons making up the coun- Der sechste Band der ist einem der cil of commoner akhs in the Afterlife. Studia Demotica bekanntesten Demotisten, Karl-Theodor Zauzich, zum 65. Part III, Divine Classifiers in the PT, is markedly more Geburtstag gewidmet. Schon die von C. Arlt zusammenge- straightforward than Part II, but it is nonetheless full of inter- stellte Bibliographie Zauzichs zeigt mit fast 12 Seiten dessen esting insights in regard to the use of the two signifiers in the umfangreiche Forschungstätigkeit auf dem Gebiet der Demo- PT (eg. the inclusion of the G 7 determinative in the numer- tistik. ous references to the epithets of gods, most significantly in Die 37 Beiträge beinhalten ca. 80 Ersteditionen sowie the epithet, — p.143), and other idiosyncratic uses ímy Ndít diverse Neubearbeitungen bereits bekannter Quellen. Dabei of G 7 — especially in the texts of King Teti. Here the author handelt es sich um Papyri, Ostraka, Graffiti und einige goes beyond the bare discussion of examples and sheds light Stelen on the social implications of these changes. In der Festschrift sind die einzelnen Artikel alphabetisch In the next section the truncated versions of the two signs nach den Autoren geordnet. Ich führe sie hier hingegen nach and the evolution of a female divine classifier are examined. Thematiken getrennt auf. This is interesting, but it is unfortunate that the author has coined the term ‘the queen classifier’ for the Wadjet image on p.153, for such a specific signifier11) did not exist in the Informationen zu Sammlungen/ Wissenschaftsgeschichte 12 OK or MK for queens: it is a special signifier for Wadjet ), Der erste Artikel von I. Andorlini („La collezione dei papyri as the disc and horns indicate. Queens had several other indi- demotici dell'Istituto Papirologico ‘Girolamo Vitelli’ a cators at that time. Firenze“, pp. 13-26) berichtet über die demotischen Papyri des In her Conclusion to the entire book, Shalomi-Hen pro- Istituto Papirologico in Firenze sowie in einem kurzen histo- vides a really clear and succinct summary of her major rischen Abriß über die Geschichte dieser Sammlung. Beige- themes and the wise reader would profitably read this section fügt ist eine Bibliographie zu den Grabungen in Tebtynis first. Particularly important in this final section were her pithy sowie eine Liste der publizierten Papyri dieses Instituts. remarks on the rise of Osiris and the overshadowing of Re in C. Di Cerbo („Neue demotische Texte aus Tebtynis. the OK and I feel sure that readers would have welcomed Überblick zu den demotischen Papyri der italienisch/franzö- more on this aspect. sischen Ausgrabung in Tebtynis aus den Jahren 1997-2000“, This book is well-written, although not always easy read- pp. 109-119) publiziert eine Übersicht über neue demotische ing. However, the ideas are very illuminating, with admirable Textfunde aus Tebtynis. Zu den dokumentarischen Quellen research and exhaustive documentation to accompany them. gehört eine große Anzahl Orakelfragen, von denen eine bei- There are many rewarding insights and demonstrations of spielhaft in Transkription vorgelegt wird. Di Cerbo unterteilt sound methodological thinking throughout the book. Most of die Fragen in 10 Hauptkategorien, die nach dem Textbeginn the text is free of errors, although the omission of the signi- unterschieden werden können. Ebenso etwas ausführlicher fier on p.148, where it is critical to the argument, should be behandelt werden die Entscheidungen für eine Aufnahme in inserted by the reader. Îpy should not be transliterated as die Priesterschaft, von denen bisher nur ein Beleg bekannt ‘Khapy’, nor ËbÌ-snw.f as ‘Kebekh senuef’ (p.149) — but war. these seem to be just typographical slips; however, I cannot Weitere Textkategorien sind Eingaben, Schulübungen und understand why some of the last pages are only numbered Briefe. intermittently. There are only two major criticisms that need Von literarischen Texten konnten in Tebtynis bislang nur to be mentioned: the first has already been referred to, and zwei Fragmente der Lehre des Chascheschonqi gefunden that is the poor quality of the illustrations; the second is that werden. Dies ist dahingehend von Bedeutung, weil dieser one would have hoped for at least a glimpse of the palaeog- Text bislang nur in einem Papyrus bekannt ist, abgesehen nur raphy of these two signs in such an intense and detailed von einer Version des Anfangs, die heute zerstückelt in meh- study. The historic implications seem to me to be obvious. In reren Museen aufbewahrt wird (cf. p. 118 Anm. 26). Die all other respects, this book is a strongly recommended addi- Autorin gibt bei einigen der behandelten Pachtverträge Fak- tion to any Egyptological library. similes der Namen der eponymen Priester. Jene sind bisher entweder gar nicht oder lediglich griechisch belegt. Diese Macquarie University, Sydney V.G. CALLENDER kurze Übersicht macht deutlich, daß die italienisch/französi- September 2007 schen Funde in Tebtynis in Zukunft noch umfangreiches ** Material liefern und die Demotistik in vielfältiger Hinsicht * bereichern können.

Stelen 10) R. Anthes, JNES 13 (1954), 50. 11) The queen-mother was shown as a woman in a vulture cap, seated D. Devauchelle („Une stèle hiératico-démotique provenant on a box chair, from the time of Khafre onwards. Signifiers for queens who du Sérapeum de Memphis [Louvre IM 3713]“, pp. 95-100) were wives (but not queen-mothers) were the same as the determinatives publiziert eine Serapeums-Stele, die bilingual beschriftet ist. for noble women. 12) Wadjet is also represented as a standing woman with a papyrus scep- Dabei sind die ersten neun Zeilen in Hieratisch, die Zeilen tre on an Early Dynastic cylinder seal impression. 10–24 hingegen in Demotisch verfaßt, ebenso wie auch die 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 42

79 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 80

beiden Zeilen am obersten Rand der Stele. Schön wäre ein R. K. Ritner („A Selection of Demotic Ostraca in the Faksimile des demotischen Teils gewesen, da das Photo an Detroit Institute of Arts“, pp. 497-508) legt eine Auswahl von manchen Stellen etwas unklar ist. fünf demotischen Ostraka vor, die im Detroit Institute of Art Nur eine weitere Stelenpublikation findet sich in dieser aufbewahrt werden. Es handelt sich um zwei Listen mit Festschrift. S. P. Vleeming („A Hieroglyphic-Demotic Stela Personennamenlisten, ein Steuerquittung sowie zwei Tempel- from Akhmim“, pp. 623-638) ediert detailliert eine bilingue eide. Aller Wahrscheinlichkeit nach stammen sämtliche Stele aus Achmim, die jeweils sechs Zeilen in Hieroglyphisch Ostraka aus Medinet Habu. und Demotisch aufweist. Ungewöhnlich ist dabei der Toten- H. J. Thissen („»Wer lebt, dessen Kraut blüht!« Ein Bei- buchtext im demotischen Teil. trag zu demotischer Intertextualität“, pp. 583-594) bietet zwei Der Wechsel zwischen den beiden Skripte erfolgt direkt schon von W. Spiegelberg edierte Texte auf Krügen mit nach dem n k3 n, die direkt folgenden Titel des Verstorbe- neuen Lesungen. Ein Schwerpunkt liegt dabei auf den inter- nen sind die ersten Worte in demotisch. Dieser bruchlose textuellen Beziehungen dieser Texte zu anderen Quellen in Übergang in eine andere Sprache ist äußerst selten, nach Form von Zitaten und Anspielungen. Vleeming handelt es sich hier um das einzige Beispiel. W. el-Din („The Chief of the Necropolis Tax“, pp. 639- Mir ist jedoch noch ein weiterer Beleg für diesen direk- 650) publiziert sieben Ostraka aus dem Ägyptischen Museum ten Wechsel bei Bilinguen bekannt: Die Grabstele des in Cairo. In diesen wird die Zahlung einer Steuer quittiert, W3d-rn=s1) weist in drei Hieroglyphen-Zeilen eine Königs- die für den Vorsteher der thebanischen Nekropole erhoben opferformel mit Nennung des Namens des Verstorbenen auf. wurde. Dem Rest bildet das Demotische, das direkt nach dem hie- roglyphischen s3 „Sohn des NN“ einsetzt und die Namen der Schreibtafel Eltern in Demotisch nennt. Bei mehreren anderen Stelen findet sich ähnliches. Hier ist G. Widmer („Une invocation à la déesse [tablette démo- z. B. eine Königsopferformel in Hieroglyphisch angebracht, tique Louvre E 10382]“, 651-686) legt die einzige in dieser danach folgt eine demotische Dedikation mit dem Namen des Festschrift publizierte Holztafel vor. Dabei handelt es sich Toten. Diese Wechsel finden jedoch nicht innerhalb eines um eine römerzeitliche Schreibtafel mit einem Hymnus, der Satzes statt, so daß man auch von zwei separaten Textteilen ansonsten in hieroglyphischen Versionen aus Dandara ausgehen könnte. bekannt ist, mit denen die Autorin den vorliegenden Text synoptisch in Verbindung setzt. Die Tafel ist in demotischer Ostraka Schrift, aber in „klassisch-ägyptischer“ Sprache verfaßt.

Der Artikel von M. Chauveau („Inaros, prince des rebel- Graffiti les“, pp. 39-46) behandelt ein Ostrakon aus den Grabungen des IFAO in Manawir. Die besondere Bedeutung dieses Tex- L. Bares („Demotic attestations of the name Udjahorresnet tes liegt vor allem in der Datierung ins 2. Jahr eines Inaros, at Abusir“, pp. 33-37) beschäftigt sich mit einigen Graffiti des Rebellenfürsten. Der Autor kann diesen Herrscher mit aus dem Grab des Udjahorresnet in Abusir, die dessen Namen demjenigen Inaros identifizieren, der um 463 BC einen Auf- nennen. Damit können neun weitere demotische Belege für stand gegen die persische Besatzung Ägyptens unternahm. diesen Personennamen attestiert werden. Sie zeigen darüber Allerdings scheint mir die Gleichsetzung dieses Inaros mit hinaus auch, daß die im Demotischen Namenbuch, 135 als der im Inaros-Zyklus auftretenden Hauptfigur nicht so sicher fraglich aufgeführte Belege sicher als Name „Udjahorresnet“ zu sein. identifiziert werden können. Zwei Ostraka aus Leuven sind Gegenstand eines Beitrages Es ist schade, daß nur die jeweiligen Namen vorgelegt von M. Depauw und M. Smith („Visions of Ecstasy. Cultic wurden und nicht die gesamten Graffiti, da hier exakt datier- Revelry before the goddess Ai/Nehemanit. Ostraca Faculteit bare demotische Graffiti vorliegen, auch ohne daß sie expli- Letteren [K.U. Leuven] dem. 1-2”, pp. 67-93). Diese bein- zit ein Datum nennen. halten Texte, die in den Bereich von religiösen Festen zu Ehren der Göttin Ai/ Nehemanit einzuordnen sind, bei denen Papyri übermäßiges Trinken und Sexualität ein tragender Bestand- teil waren. Dementsprechend ist dieser Artikel auch treffend Die Artikel zu demotischen Papyri nehmen den Hauptteil mit „Visions of Ecstasy“ überschrieben worden. des vorliegenden Sammelbandes ein. U. Kaplony-Heckel („Rund um die thebanischen Tempel C.A.R. Andrews („Papyrus BM 10381: An Inheritance of [Demotische Ostraka zur Pfründen-Wirtschaft]“, pp. 283- the Memphite Choachytes“, pp. 27-32) legt einen bisher 337) ediert 21 thebanische Ostraka, die in den Bereich der unveröffentlichten Papyrus vor, der zum Corpus des mem- priesterlichen „Pfründen-Wirtschaft“ einzuordnen sind und phitischen „Balsamiererarchives“ gehört. Er beinhaltet eine einige Aspekte des Tempeldienstes regeln. Hier sind speziell Abstandsschrift, die Einkünfte aus funerären Pfründen regelt. die Verpachtung von Arbeitszeiten und Pflichten sowie die W. Clarysse und K. Vandorpe („A Marriage Settlement Regelung der entsprechenden Einkünfte zu nennen. from Edfa in the Panopolite nome [229 BC]“, pp. 47-57) bearbeiten einen demotischen Ehevertrag aus Edfa im Gau von Panopolis aus dem Jahre 229 BC. 1) Kunsthandel, ed. COLLOMBERT, in RdÉ 48/ 1997, 15 — 70, Taf. 7. Die E. Cruz-Uribe („Early Demotic Texts from Heracleopolis“, bilinguen epigraphischen Quellen habe ich im Rahmen des Köln/ Leuvener pp. 59-66) legt einige frühdemotische Papyri aus Herakleo- Projektes Multilingualism and Multiculturalism in Graeco-Roman Egypt bear- polis vor. Diese stammen aus Grabungen von W.M.F. Petrie beitet. Cf. dazu MOJE, Sprachgebrauch und Sprachwahl in den bilingualen in Meydum und haben bis heute keine umfassende Auf- epigraphischen Zeugnissen der griechischen und römischen Zeit Ägyptens, unter besonderer Berücksichtigung des Demotischen, in Vorbereitung. merksamkeit gefunden, wie so viele demotische Texte, die 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 43

81 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 82

seit langer Zeit in diversen Museen ruhen. Diese Texte sind bestimmte Texttypen immer mit demselben Pharao verbunden in die Zeit des Königs Petubastis III zu datieren. Dieser wird werden. in den Texten zwar nicht explizit genannt, jedoch fand sich R. Jasnow („The Dispute in the Hawara Necropolis Reo- glücklicherweise bei einem der Papyri ein Siegel mit dem pened [P. Cairo 50127]“, pp. 261-281) publiziert eine umfas- Thronnamen dieses Herrschers. sende Neubearbeitung eines Cairener Papyrus, der von J. Dielemann („Ein spätägyptisches magisches Handbuch. Unstimmigkeiten in der Nekropolenverwaltung von Hawara Eine neue PDM oder PGM?“, pp. 121-128) bearbeitet ein berichtet. seit langem publiziertes Fragment, das aber noch nicht erklär- N. Kruit, B. Muhs und K.A. Worp („A Bilingual Sale of bar war. Er kann die zerstörten Stellen so ergänzen, daß damit a House and Loan of Money from Soknopaiou Nesos [P. das Fragment in den Bereich der magischen Papyri einzu- Boswinkel I]“, pp. 339-368) legen einen zweisprachigen ordnen ist. Konkret handelt es sich um ein Rezept für ein Papyrus aus Soknopaiou Nesos vor. Dabei handelt es sich um Traumritual, bedauerlicherweise findet sich keine Abbildung eine demotische Verkaufsurkunde mit einer Abstandsschrift oder ein neues Faksimile. bezüglich eines Hauses. Diese wurde offenbar als Sicherheit K. Donker van Heel („King Who? P. Louvre E 7853: the für geliehenes Geld verwendet. Da der gesamte Text durch- first half of an abnormal hieratic puzzle“, pp. 129-137) unter- gestrichen wurde, ist das Darlehen anscheinend zur Zufrie- sucht den pLouvre E 7853, der leider nur fragmentarisch denheit des Geldgebers zurückerstattet worden. erhalten ist und in Abnormalhieratisch abgefaßt wurde. Die Der Inhalt des Demotischen wird im griechischen Text Reste des Königsnamens können vom Autor sicher als Apries kurz zusammengefasst. interpretiert werden. Der Inhalt ist nicht völlig verständlich, Dieser Vorgang, eine Urkunde als Pfand zu hinterlegen, ist es handelt sich anscheinend um eine Summe von 5 Deben in Soknopaiou Nesos noch öfters zu beobachten, jedoch erst Silber aus dem thebanischen Schatzhaus, die jemandem in römerzeitlichen Dokumenten. In der Ptolemäerzeit ist diese gezahlt werden sollen. Praxis noch nicht üblich. T. Dousa, F. Gaudard und J.H. Johnson (“P. Berlin 6848, Der Beitrag von A. von Lieven („Die mysteriöse a Roman Period Temple Inventory”, pp. 139-222) edieren Geschichte von den Wortlisten, die Ritualnotizen waren einen Berliner Papyrus aus der Römerzeit. Diese Bearbeitung [pCarlsberg 42+44+45+453]“, pp. 369-387) beschäftigt sich eines Tempelinventars aus Soknopaiou Nesos wird einge- mit einigen bereits früher publizierten Papyrusfragmenten aus bunden in eine umfangreiche Analyse, die weit über diesen Kopenhagen. Diese früher als Wortlisten angesehenen Texte einen Papyrus hinausgeht. Ein schönes Beispiel für interdis- kann die Autorin als Notizen zu einem Ritual identifizieren, ziplinäres Arbeiten ist die ausführliche Bearbeitung von rele- das offenbar nach Stunden eingeteilt war. vanten griechischen Papyri. Auch der nächste Artikel ist Papyri gewidmet. S. L. Lip- J. Gee (“Trial Marriage in Ancient Egypt? P Louvre E. pert („Fragmente demotischer juristischer Bücher [pBerlin 7846 Reconsidered“, pp. 223-231) untersucht erneut den 23890 a-b, d-g rto und pCarlsberg 628]“, pp. 389-405) publi- pLouvre E 7846, in dem eine „Ehe auf Probe“ erwähnt wird. ziert hier einige Fragmente von Handbüchern mit juristi- Darin wird eine Urkunde erwähnt, die verloren sei, was mit schem Inhalt aus Soknopaiou Nesos, von denen bisher keine dem Wort 3q (Erichsen, Glossar, 11) ausgedrückt wird. Gee weiteren Parallelen bekannt sind. lehnt die bisherige Meinung ab, daß dies nur bedeute, daß die Im Folgenden legt U. Luft („Eine Kornabrechnung aus T3- Urkunde ungültig geworden sei. Er listet auf fünf Seiten hlt [Gamhud]“, pp. 407-411) ein kleines Fragment in Buda- Belege auf, die auf eine Bedeutung dieses Wortes als „ver- pest vor. Es handelt sich um eine Kornabrechnung aus Gam- loren“ hinweisen. hud, in der Getreidelieferungen an einen Speicher notiert T.M. Hickey und J.G. Manning („A Roman-Period Ces- werden. sion of Residential Property from Soknopaiou Nesos [P. C. J. Martin („Questions to the Gods: Demotic Oracle Mich. inv. 6168 + inv. 6174c + inv. 6174a+b]“, pp. 237- Texts from Dime“, pp. 413-426) beschäftigt sich mit demo- 247) bieten einen Beitrag über eine römerzeitliche tischen Orakeltexten aus Soknopaiou Nesos. Fünf kurze Ora- Abstandsschrift aus Michigan. In dieser Urkunde, die die kelanfragen werden vorgestellt, die weitere Informationen Autoren aus drei Fragmenten zusammengesetzt haben, geht zum Orakelwesen im 2. Jahrhundert v. Chr. es um die Übertragung von Eigentumsrechten eines Hauses B. Porten (“The Prophecy of Hor bar Punesh and the in Soknopaiou Nesos. Im Anschluß an den demotischen Demise of Righteousness. An Aramaic Papyrus in the British Text findet sich eine griechische Hypographe, in der der Library“, pp. 427-466) stellt einen aramäischen Papyrus vor, Inhalt des Demotischen in leicht verkürzter Form wieder- der auf Verso und Recto schwierig zu verstehende Texte holt wird. Im Anschluß findet sich ein Hinweis auf dem trägt. Diese können von Porten erstmals verschiedenen Wer- Schreiber, der ausdrücklich betont, daß die Nutznießerin der ken zugeschrieben werden, während in der bisherigen For- Urkunde illiterat sei. Diese Information scheint im Demo- schung alle Texte dieses Papyrus als zu einem einzigen Werk tischen nicht vorzukommen, soweit es die Fragmente erken- gehörig angesehen wurden. nen lassen. Auf dem Recto findet sich eine Erzählung, die aus dem Im Anschluß daran stellt F. Hoffmann („Zwei neue demo- Ägyptischen in Aramäische übersetzt wurde. tische Erzahlungen [P. Wien D 62]“, pp. 249-259) zwei neue Das Verso trägt eine Prophezeiung, die in den Bereich demotische Erzählungen vor, die sich auf einem Papyrus in apokalyptischer Vorhersagen fällt. Eine aktuelle Mono- Wien befinden. Das Recto enthält eine mythologische Erzäh- graphie zu diesem Themenkomplex aus dem Jahre 2002, lung, die leider nicht vollständig erhalten ist. A. Blasius, B. U. Schipper (Hrsg.), Apokalyptik und Ägyp- Das Verso trägt eine „pseudohistorische“ Geschichte, in der ten. Eine kritische Analyse der relevanten Texte aus dem es um den kranken Pharao Menechibpare Siamun geht, der griechisch-römischen Ägypten, Leuven, Paris (OLA 107), auch im Zweitem Setnaroman auftaucht. Hoffmann hebt her- konnte von Porten nicht mehr in seine Darstellung eingear- vor, daß seiner Meinung nach in demotischen Erzählungen beitet werden. 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 44

83 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 84

J. F. Quack („Fragmente memphitischer Religion und Vinson („P. Brooklyn 37.1647E, D(1)/2. An Early Ptolemaic Astronomie in semi-demotischer Schrift [pBerlin 14402 + Agricultural Account“, pp. 595-612). Der Umfang der hier pCarlsberg 651 + PSI Inv. D 23]“, pp. 467-498) beschäftigt aufgelisteten Felder ist beträchtlich und beträgt 2500 Aruren. sich mit einigen Papyrusfragmenten, die seiner Meinung nach Dieser Verwaltungstext befindet sich auf dem Recto des aus Memphis stammen und zu einem religiösen Text besprochenen Papyrus, das Verso hingegen trägt Zeichnun- gehören. Das Besondere hierbei ist der mehrfache Schrift- gen von Göttern. wechsel von Hieratisch zu Demotisch, ohne daß dabei G. Vittmann („Ein neuer demotischer Königseid [P. Mainz Gesetzmäßigkeiten erkennbar wären. Die verwendete Spra- 30]“, pp. 613-622) publiziert in der vorliegenden Festschrift che ist hingegen durchgehend Demotisch. Parallelen einen neuen demotischen Königseid, der sich in Mainz befin- zu dieser Art von Schriftwechsel finden sich im Wiener Apis- det. Da nur relativ wenige solcher Texte bekannt sind, kann Balsamierungsritual sowie in den sehr späten magischen Tex- dieser Eid neue Informationen zu diesem bislang nur margi- ten. Quack schlägt als Bezeichnung für solche Texte „semi- nal beachteten Textcorpus bieten. In diesem Eid geht es demotisch“ vor. Diese Bezeichnung kann sich allerdings nur offensichtlich um eine Registrierung eines Geldbetrages. auf die jeweilige Schrift beziehen, da Grammatik und Spra- che all dieser Texte bereits reines Demotisch sind. Umfangreiche Indices sowohl der verwendeten Quellen als K. Ryholt („Demotic Receipts for Temple-Tax on Property auch der quellensprachlichen Wörter, Namen, Titel und Transfer at Tebtunis in the Roman Period (P. Carlsberg 268, Toponyme runden den vorliegenden Band ab. Im Folgenden 431, 432, 469, 587; P. Mich. inv. 664; P. Botti II)“, pp. 509- sei eine Liste der in dieser Festschrift erstmalig publizierten 534) publiziert einige römerzeitliche Steuerquittungen aus demotischen Quellen mit Angabe der Publikationsnummer Tebtynis. In diesen sind die Steuerzahlungen an einen loka- (P. Zauzich) gegeben: len Tempel quittiert, die von der ansässigen Priesterschaft ausgestellt wurden. Es gibt generell nur sehr wenige admini- Stelen (2 Objekte) strative Texte aus Tebtynis, die in die Römerzeit datieren, so London, BM EA 711 (75) daß die jetzt vorgelegten Quellen eine willkommene Berei- Paris, Louvre IM 3713 (9) cherung darstellen. M. Schentuleit („Tempel zu verkaufen? P. Wien D 6846“, Ostraka (32 Stück) 535-550) legt eine Abstandsschrift einer Verkaufsurkunde aus o.BM 20096 (38) Soknopaiou Nesos vor, die aus der späten Ptolemäerzeit stammt o.BM 21155 (22) und unter dem demotischen Text eine griechische Hypographe o.Bodl 32 (31) aufweist. Der Text beinhaltet einen Verkauf eines Tempels. o.Bodl 112 (21) Jedoch stellt die Autorin dar, daß es sich hier nicht um den Ver- o.Bodl 144 (25) kauf des Gebäudes an sich handelt, sondern um die Veräuße- o.Bruxelles E 353 (24) rung der mit diesem Heiligtum verbundenen Einkünfte. o.Cairo JdÉ 50992 (82) M. Stadler (“Fünf neue funeräre Kurztexte [Papyri Briti- o.Cairo TR 3/12/26/1 (76, 79, 80) sches Museum EA 10121, 10198, 10415, 10421a, b, 10426a] o.Cairo TR 3/12/26/2 (77-78, 81) und eine Zwischenbilanz zu dieser Textgruppe“, pp. 551- o.Cam 298 (18) 572) bearbeitet fünf kurze funeräre Papyri, die aus der o.Detroit 74.249 (51) Römerzeit stammen. Neben einer detaillierten Bearbeitung o.Detroit 79.124 (54) dieser Quellen legt der Autor auch eine Zwischenbilanz zur o.Detroit 79.128 (53) Erforschung dieser bisher nur wenig beachteten Textgruppe o.Detroit 79.131 (55) vor. Einige dieser Papyri weisen neben dem Demotischen o.Detroit 79.135 (52) noch Passagen auf, die in Hieroglyphen oder Hieratisch ver- o.Faculteit Letteren Leuven dem. 1 (7) faßt wurden. Stadler sieht diese Teile als Pseudohieroglyphen o.Faculteit Letteren Leuven dem. 2 (8) an, die nur wegen der diesen Zeichen zugeschriebenen magi- o.FMNH 110899 (Slg Ayer) (20) schen Kräfte verwendet wurden, ohne daß der Schreiber o.Glasgow D 1925.105 (27) einen sinnvollen Text anstrebte. o.Glasgow D 1925.95 (36) J. Tait („A Papyrus bearing a Shrine Plan and a Book of o.Leiden ND 323 (23) the Dead“, pp. 573-582) publiziert einen Papyrus aus dem o.Leiden ND 324 (28) Petrie Museum, der auf der einen Seite einen Auszug aus o.Man. inv. IFAO 5446 (2) dem Totenbuch bietet, auf dem Verso aber eine Konstrukti- o.OIM 6984 (29) onsskizze eines Schreines oder Naos, dem demotische Maß- o.Str 1278 (37) angaben beigegeben sind. Solche Bauzeichnungen sind ver- o.Str 1352 (26) hältnismäßig selten. Ein vergleichbarer Papyrus des Neuen o.Str 1482+1501+1512 (32) Reiches aus Gurob, der sich im Petrie Museum unter der o.Str 931 (34) Nummer UC27934 befindet, weist ebenfalls eine Zeichnung o.Toronto TTO D 122 (35) eines solchen Schreines auf. Für einen Überblick über die o.Toronto TTO D 221 (33) erhaltenen Bauzeichnungen cf. J. P. Heisel, Antike Bau- o.Uppsala Vm 1285 (19) zeichnungen, Darmstadt 1993. o.Vindob D 1 (30) Der demotische Totenbuchtext wird nur kurz beschrieben, Krug Spiegelberg A, 3. Brief (71) aber leider nicht in extenso vorgelegt, obwohl er für die Krug Spiegelberg B, 2. Brief (72) paläographische Datierung des Objektes von Wichtigkeit ist. Ein memphitischer Papyrus mit einer Abrechnung über Schreibtafel (1 Objekt) landwirtschaftliche Erträge ist Thema des Beitrages von S. t.Louvre E 10382 (83) 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 45

85 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 86

Papyri (42 Objekte) JASNOW, R., and K.-Th. ZAUZICH — The Ancient Book p.Ashmolean 1984.87 (4) of Thoth. Volume 1: Text, Volume 2: Plates. Verlag Otto p.Ashmolean 1984.88 (5) Harrassowitz, Wiesbaden, 2005. (30,5 cm, XX, 581 (vol. p.Ashmolean 1984.89 (6) 1); 28 cm X, 67 Pls.). ISBN 3-447-05082-9. / 178,-. p.Ashmolean D 40 (1968.31) (44) Die Bedeutung des von Jasnow und Zauzich herausgege- p.Ashmolean D 41 (1968.32) (45) benen Thotbuches für die Religions- und Geistesgeschichte p.Ashmolean D 42 (1986.33) (46) ist kaum zu überschätzen. Daher ist es überaus erfreulich, daß p.Ashmolean D 43 (1968.34) (47) diese Komposition, auf die bisher erst in einigen wenigen p.Ashmolean D 44 (1968.35) (48) Aufsätzen „Appetit“ gemacht wurde,1) nun in einer ausführ- p.Berlin 14402 + pCarlsberg 651 + PSI Inv. D 23 (50) lich kommentierten Edition vorliegt. Die von den beiden p.Berlin 23890 a-b, d-g rto (41) Autoren vollbrachte Leistung ist umso höher zu veranschla- p.Berlin 6848 (12) gen, als einige größere und kleinere Manuskripte zwar schon p.BM 10415 (66) lange im Foto bekannt2), aber mit wenigen Ausnahmen3) p.BM 10121 (64) wegen ihrer ungeheuren Schwierigkeiten noch nie bearbeitet p.BM 10198 (65) worden waren. Zu den bekannten Problemen, die fragmen- p.BM 10381 (1) tierte, zerlöcherte und über verschiedene Sammlungen ver- p.BM 10421 (67) streute Papyri, Abreibungen der Oberfläche, paläographisch p.BM 10426 (68) ungewöhnliche Handschriften und bisher im Demotischen p.BM CVI AB (49) unbekannte Wörter sowie unetymologische Schreibungen mit p.Boswinkel 1 (39) sich bringen, kommen beim Thotbuch mitunter weitreichende p.Botti II (58) Unterschiede im Wortlaut der einzelnen Textzeugen, der p.Brooklyn 37.1647E, D(1)/2 (73) schwierige Inhalt und eine gesuchte, oft geradezu allegori- p.Bruxelles E 8439 (3) sche Sprache hinzu. Auch Jasnow und Zauzich merkt man p.Budapest E.56.58/2 (43) das Ringen mit dem Text an, das immer wieder neue Abwä- p.Cairo 50127 (17) gen von Möglichkeiten, das ständige Bemühen um ein bes- p.Carlsberg 268 (62) seres Textverständnis, aber auch das Eingestehen ihrer Rat- p.Carlsberg 42+44+45+453 (40) losigkeit. All das schlägt sich in einem vielfach tastenden p.Carlsberg 431 (56) oder Alternativen auflistenden Kommentar, zahlreichen p.Carlsberg 432 (57) Nachträgen, natürlich auch Inkonsequenzen oder Wider- p.Carlsberg 469 (61) sprüchen nieder. Nach dem Gesagten sollte klar sein, daß die p.Carlsberg 582 (60) Arbeit am Text jetzt erst begonnen hat. Jasnow und Zauzich p.Carlsberg 628 (42) selbst kündigen in ihrer Publikation die Veröffentlichung p.Louvre E 7853 (11) eines neuen Textzeugen (P. Michigan 6128) an, den sie zu p.Mainz 30 (74) spät entdeckten, als daß sie ihn noch in ihre Edition aufneh- p.Mich inv. 664 (59) men konnten. p.Mich. inv. 6168 + 6174c (13) Bei dem Thotbuch handelt es sich um einen in einem hie- p.Mich. inv. 6174 a+b (14) ratischen und mehr als 40 demotischen4) Papyri überliefer- p.Tebtynis dem. 4698.4 (10) ten sehr umfangreichen Dialog zwischen einem „der das p.UCL 32374 rto (69) Wissen liebt“ (mr-rÌ) und Göttern, die „der von Heseret“ p.UCL 32374 vso (70) (= Thot), „der Wissen preist“ (= Thot) oder „der auf seinem p.Wien D 62 rto (15) Rücken gerichtet hat“ (= Osiris?) heißen. Andere Gotthei- p.Wien D 62 vs (16) ten wie vor allem Imhotep und Seschat kommen zwar im p.Wien D 6846 (63) Text vor, sind aber keine Gesprächsteilnehmer. Der mr-rÌ stellt Fragen zu Schreiben und Wissen — sogar so Das Buch ist auf gutem Papier gedruckt und stabil gebun- grundsätzliche wie „Was ist Schreiben?“ (B02, 4/12), auf den. Bei intensiverer Benutzung wird die Paperbackbindung die Thot mit langen Ausführungen antwortet. Auch richtet zwar mit der Zeit anfällig, doch mag die Entscheidung gegen einen festen Einband gewichtige Gründe gehabt haben. Es haben sich in der Demotistik noch keine überall ein- 1)JASNOW, R. / ZAUZICH, K.-TH.: A Book of Thoth? In: EYRE, C. J. heitlich verwendeten Publikationssiglen durchgesetzt, so fin- (Hg.): Proceedings of the Seventh International Congress of Egyptologists. den sich auch in vorliegender Festschrift unterschiedliche Cambridge, 3-9 September 1995. Leuven 1998 (= Orientalia Lovaniensia Siglen für Objekte aus derselben Sammlung, z. B. sowohl P. Analecta 82), S. 607-618; MAHÉ, J.-P.: Preliminary Remarks on the Demo- tic Book of Thoth and the Greek Hermetica. In: Vigiliae Christianae 50 Ashmolean (4–6) als auch P. Ashm. (44–48). Dies hätte viel- (1996), S. 353-363. leicht noch vereinheitlicht werden können. 2) P. Louvre E 10488 (= L01); P. Berlin P 8027 (= B04). Leider sind manche Abbildungen speziell von Papyri in 3)REYMOND, E. A. E.: From the Contents of the Libraries of the Suchos relativ schlechter Qualität wiedergegeben, so daß nicht alle Temples in the Fayyum. Teil 2: From Ancient Egyptian Hermetic Writings. Wien 1977 (= MPER 11), S. 117-142 (= V01 und V02). Lesungen nachvollziehbar sind. 4) Interessant ist in meinen Augen, daß manche demotischen Manu- skripte nicht nur gelegentlich hieratische Zeichen benutzen — das kann Universität zu Köln, Dezember 2007 Jan MOJE sekundär sein —, sondern merkwürdige Schreibungen zeigen, die man sich am ehesten als Umsetzung eines hieratischen Originals denken könnte (z. B. m¨.ty in B04, 7/8 und t.wy in B04, 8/10). Auch mn „Hirt“ in B02, 5/1 ** neben íry „Gefährte“ in L01, 3/3 läßt sich als unterschiedliche Interpreta- tion der im Hieratischen graphisch identischen Zeichen Gardiner A47 und * A48 verstehen. 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 46

87 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 88

er Ermahnungen und Aufforderungen an den mr-rÌ, z. B. editio princeps nicht erschöpfend behandelt oder gar gelöst „Komm, daß ich dich unterweise …!“ (B02, 6/8). Dieser werden. Den Verfassern ist aber dafür zu danken, viel ein- preist nach den ersten erhaltenen Belehrungen seinen schlägiges Material zusammengestellt zu haben. Gesprächspartner und schließt wortreich den Wunsch an, in Daran schließt sich eine Beschreibung der beeindruckend die Geheimnisse des Lebenshauses eingeführt zu werden vielen Textzeugen an (Kap. II, S. 79-137). Jasnow und Zau- (B02, 7-9). Durch die detaillierte Auflistung all dessen, was zich haben sich dazu entschlossen, jedem Papyrus eine aus der mr-rÌ tun will, zeigt er aber bereits ein umfangreiches Buchstabe + Ziffern zusammengesetzte Sigle zuzuweisen (z. kultisches und rituelles Wissen. Weitere Erläuterungen des B. B03) und außerdem nach Bedarf einzelnen zugehörigen Thot und Fragen des Osiris(?) an den mr-rÌ schließen sich Fragmenten eine Unternummer zu geben (z. B. B03.1). Im an, die er beantwortet (B02, 10-14). Seinerseits legt er dar, ganzen Buch wird jedes einzelne Fragment mit dieser Num- was er schon alles geleistet hat (B02, 15ff.). Dabei handelt mer bezeichnet. Da sie aber unabhängig von der Reihenfolge es sich durchaus um menschliches Maß übersteigende mythi- ist, in der die Texte in der Publikation abgehandelt sind, muß sche Rollen, die er bereits ausgefüllt habe. Sein Ziel scheint der Leser zum Auffinden von Umschrift und Übersetzung ein Platz in der Sonnenbarke und die volle Kenntnis der hei- stets die Verzeichnisse auf S. XIIIff. heranziehen. (Bei der ligen Schriften (b.w-r¨) zu sein. Vorstellung der einzelnen Textzeugen6) vermisse ich die in Ein Abschnitt ganz eigener Prägung ist der sog. „Geier- meinen Augen für Textparallelisierungen entscheidende text“ („Vulture Text“), der dem mr-rÌ in den Mund gelegt Angabe, ob ein Manuskript stichisch geschrieben ist oder ist und in dem er in geographischer Abfolge für jeden Gau nicht.) Beobachtungen zur Orthographie, zu Fehlern, zur Ägyptens ein Geierweibchen und sein Junges bzw. seine Jun- Grammatik, zum Wortschatz und zum Stil sowie zu Varian- gen bei einer charakteristischen Handlung anführt (V.T.). ten schließen sich an. Außerdem gehen Jasnow und Zauzich Aber der Wunsch des mr-rÌ, der sich offenbar in einer Art kurz auf das Verhältnis der drei größten Handschriften (B02, Prüfungsgespräch befindet, ist damit natürlich noch nicht B04 und L01) zueinander ein, stellen aber fest, daß es zwar erfüllt. Leider läßt sich der Text nicht weiter verfolgen. viele Unterschiede gibt, diese sich aber nicht als stemmati- Ein größerer Abschnitt, der sich noch nicht mit dem Haupt- sche Abhängigkeiten untereinander formulieren lassen. text verbinden läßt, stellt, wie Jasnow und Zauzich zu Recht Den Hauptteil der Publikation nehmen Umschrift, Über- vermuten, den wirklichen Textbeginn des Thotbuches dar setzung und Kommentar ein (Kap. III, S. 139-439). Dabei (B06 +…). Dafür spricht nicht nur die Rubrizierung der wird möglichst jeweils eine Kolumne eines für den fraglichen ganzen ersten Zeile in B07, sondern auch die Tatsache, daß Abschnitt gerade besonders gut erhaltenen Papyrus zugrun- auf diesen Abschnitt besonders viele Handschriften entfallen. degelegt, mit dem die anderen in Form eines „Partiturtextes“ Der originale Titel des Thotbuches wäre dann „[Die(?) parallelisiert werden. Dadurch bleiben Umschrift und Über- Wort]e(?), die einen Jungen lernen und einen Sohn des wn- setzung natürlich besonders nahe an dem jeweiligen Haupt- ím fragen lassen“. textzeugen. Doch leider fällt durch dieses Verfahren die Vers- Die Publikation ist folgendermaßen aufgebaut: In einlei- einteilung der stichisch geschriebenen Manuskripte unter den tenden Essays zum Thotbuch (Kap. I, S. 1-78) gehen Jasnow Tisch, wenn die gerade gewählte Basishandschrift fortlaufend und Zauzich verschiedenen Fragen, die der Text aufwirft, in geschrieben ist.7) Außerdem wird die Verbindung zwischen meist großer Ausführlichkeit nach. Hierzu gehören u. a. ein Umschrift und Kommentar mühsam, da im Kommentar die Überblick über das Thotbuch, Ausführungen zu den vor- Bezeichnung der Haupthandschrift und ihre Zeilenzählung kommenden Gottheiten und Priestertiteln; dem Lebenshaus, nicht hervorgehoben werden. Wenn außerdem die Paralleli- der „Kammer der Finsternis“; Tieren; sakraler Geographie; sierung von stark fragmentierten Partien in verschiedenen Initiation; Wissen; möglichen Verbindungen des Thotbuches Handschriften höchstens nur sehr punktuell verankert werden mit dem Corpus Hermeticum; Zweck des Thotbuches und kann (z. B. S. 160f. V01 im Verhältnis zu den anderen Text- seinem Platz in der ägyptischen Literaturtradition.5) Viele der zeugen), dann aber gleichwohl eine Übersetzung geboten von Jasnow und Zauzich aufgeworfenen Fragen sind außer- wird, in der auf dieser Basis ein Mischtext erstellt wird, so ordentlich schwierig und können selbstverständlich in einer steht zu befürchten, daß fachfremde Leser nicht mehr nach- vollziehen können, welcher Textschnipsel eigentlich wo belegt ist und vielleicht eben doch nicht genau so mit den anderen 5) Das Thotbuch arbeitet nicht nur mit einem ausgesuchten Vokabular, zusammengehört. Auch muß betont werden, daß sich die Ver- einer stellenweise altertümlichen Sprache (z. B. öfters =sn statt =w), fasser in ihrer Übersetzung notgedrungen meist auf ein Text- Anspielungen auf mythologisches, astrologisches, priesterliches u. a. Wis- verständnis festgelegt haben, während sie im Kommentar sen und dergleichen. Zweifellos hat eine weit zurückreichende ägyptische durchaus verschiedene Möglichkeiten zur Wahl stellen. Tradition Eingang in das Thotbuch gefunden. Mit Recht stellen sich die Herausgeber daher die Frage, wie alt diese Komposition eigentlich ist, und Der besseren Übersichtlichkeit wegen ist die Übersetzung kommen zu dem Ergebnis, sie sei in spätptolemäischer bis römischer Zeit der umfangreicher erhaltenen Teile zusätzlich fortlaufend verfaßt worden (S. 72f. und S. 77f.). Mir erscheint dieser Datierungsansatz abgedruckt (Kap. IV, S. 441-471), leider ohne Hinweis auf zu spät. Denn erstens ist das älteste Manuskript (B02) ptolemäisch und nicht die Addenda. römisch, zweitens zeigt es Chrakteristika frühdemotischer Zeichenformen (nty in m-ähnlicher Form [B02, 5/1 und 6]) und Schreibungen (mtí=k „bei dir“ [B02, 8/6] bzw. Konjunktiv 2. Person Sg. m. [B02, 9/10]), so daß ich erwägen würde, in B02 die Abschrift eines vorptolemäischen Manuskrip- 6) Sind F01, F02, F03 und F04 wirklich verschiedene Manuskripte? tes zu sehen. Generell weisen einige sprachliche Merkmale (Suffix =sn [pas- Wenn ja, woraus ergibt sich, daß F02 zum Thotbuch gehört, wenn nicht ein sim], Präposition m [für die Belege s. S. 509]; frühdemotischer Kondizio- einziges Zeichen lesbar ist (vgl. S. 419)? — Die zu Y01 gehörenden Stücke nalis ín-íw(-íw)=k [Parallelen zu B02, 4/4]; gelegentlich Adjektiv„verb“ müßten unbedingt noch restauratorisch behandelt werden. Im momentanen ohne n- [B02, 4/7 und 10/5]; Ordinalzahl 2.nw [B02, 5/3]; Negation nn + Zustand ist mehrfach Schrift verdeckt. Infinitiv [B02, 10/1]) auf ein vorptolemäisches Alter wenigstens einzelner 7) Auch stellen sich die Herausgeber dadurch manchmal selbst ein Bein, Passagen des Thotbuches. Vermutlich wird der Text aber nicht aus einem wenn sie nicht bedenken, daß bei einem fortlaufend geschriebenen Manu- Guß sein, sondern aus Teilen unterschiedlichen Alters zusammengewach- skript der Zeilenanfang nicht mit einem Versanfang zusammenfallen muß sen sein, die immer wieder überarbeitet worden sind. (vgl. z. B. B06, 2/1). 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 47

89 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 90

Diese schließen sich auf mehr als 20 Seiten an (Kap. V, S. S. 150 C09, 2/1: sp-2 st … → íwt(?)=w(?) (als íwtw geschrieben) 473-496) und ersetzen teilweise sogar in Kap. III gegebene und mit F12, 6-7 (… íwt=w → .. sp-2 íwt=w) zu parallelisieren? — C04.8, 14: n m → n=w. — S. 150ff.: F13 geht nie mit den anderen Bearbeitungen umfangreicher Partien. Die späte Entdeckung → neuer Fragmente im Louvre hat Jasnow und Zauzich zu die- Handschriften parallel! — S. 161: C04.1, 7: Ìr Ì.t sy Ìr t[] Ì.t ty=s (?). — S. 162 V01, 4/4: yesterday → tomorrow. — S. 171 sem Vorgehen veranlaßt. C08, 9: streiche m-s=f. — C08, 11: hn sst → hn.w st. — B01, 2/2: Der als „Glossary“ überschriebene Teil der Publikation (S. íwn (?) … ky → ín-n.w sÌ pky. — S. 183 L01, 1/10: streiche 497-550) enthält ein allgemeines Wortregister (ohne Faksi- ……………… — B01, 2/14-15: m-bÌ → m-bÌ=w. — B01, 2/18 miles), ein Verzeichnis der Götternamen und -epitheta, eine …… kk ne=f kky → …=s t ¨.t [í.í]r kk ney=f kky.w. — S. 191 B05, Zusammenstellung der Toponyme, einen Index zu den wich- 1/2-3: ]… sy … etc. → ] Schriftrollendeterminativ + s() („Schutz“) tigsten grammatikalischen Phänomenen und eine Liste der mw. Derselbe Ausdruck wohl auch in L01, 2/7. — S. 202 L01, 2/12: Zahlwörter. rs → rs. — B03.10, 4: ]…[ → ] rs b.w [ — L01, 2/12 und B05, 1/7 am Ende: n=k → †=k. — B02, 4/4 und öfter: í-ír=k → íw-íw=k. Während die Bibliographie (S. 551-568) recht umfangreich → → → ist, erscheint das Register der zitierten Texte (S. 569-570) — Ìpr 3. — B05, 1/8: tw tw. — S. 203 B02, 4/12: bÌy m-bÌ=y. — S. 204 Z. 16: scheint mir eine Überschrift zum Fol- recht dünn. Dies zeigt, daß die beiden Herausgeber ihre genden zu sein. — S. 213 B02, 5/1: íry → mn („Hirte“). — L01, primäre Aufgabe zu Recht erst einmal in der Bewältigung der 3/5: ∂ → ∂m¨. — S. 214 L01, 3/7: pe=f hh → pe=w hh. — L01, Lesung des Thotbuches gesehen haben. Sie haben sich außer- 3/9: tr.†=y → Ì.†=y. — L01, 3/14: tilge t[](?). — B04.1, 1/2: íwt dem der Mühe unterzogen, einen „General Index“ (S. 571- → íwt=w. — B02, 5/14 und L01, 3/16: r-10 r-20: Ein zweites Zei- 581) beizusteuern, in dem sich freilich Überschneidungen mit chen r steht nicht da. Lies also alles wohl nur r-14. — S. 215 und Ergänzungen zu dem Textregister finden. Außerdem B04.1, 1/3-4: […] ¨n / […]ny → ¨n tr.†=k / [……………………….. erkenne ich kein System hinsichtlich Aufnahme oder Nicht- Ì?]ny. — S. 225 B02, 6/4: íwf.w → ne=y íwf.w. — L01, 3/24: p s]b → t s]b.t. — B04.1, 1/11-12: r … […] → r íb[.k]. — B02, aufnahme von Personennamen. → → In einem eigenen querformatigen Band finden sich nach zwei 6/12: Tilge […]. — L01, 4/6: íw … [ e-[∂. — B05, 2/17:  ín (der vermeintliche -Bogen gehört zum f aus B05, 1/16. — S. 226 Konkordanzen (S. VII-IX) 67 Tafeln, auf dem alle Textzeugen Z. 6: Angesichts der Determinierung paßt nur „nurse“; learned one in wirklich guten Fotos wiedergegeben sind. Verkleinerte (or “door”) → teaching. — S. 233 B02, 7/10 sowie 7/11 und Vari- Überblicksfotos und gut lesbare Einzelaufnahmen bieten beste anten: B04 und L01 haben am Ende kein =k. — B04, 2/10: … yw Voraussetzungen für eine Überprüfbarkeit der Lesungen. Frei- n=y → sy n=y. — B02, 7/15: … w=f → ¨y.w(?) („Große“) =f. — lich muß man sich an die Reihenfolge gewöhnen, in der die S. 234 Z. 12: youths → nurses (rry < rr.t). — S. 240 B02, 8/2: b Papyri geboten werden: Die Texte selbst folgen zwar meist alp- ¨nÌ → b-¨nÌ=k. — B04, 2/14: nt → ntr. — B02, 8/3: Vor snsn steht hanumerisch geordnet aufeinander, doch werden die Aufnah- noch etwas. In B04, 2/15 ist die Lücke vor snsn erheblich kürzer, so daß …] y … snsn mit B02 genau parallel gehen dürfte. — B02, 8/9 men der Einzelkolumnen eines Textes von rechts nach links, → → also dem Demotischen bzw. Hieratischen entsprechend, ange- und B04, 2/20-21: h wtn h we bzw. ] ………… ] h w! Aus dieser Parallele wird noch einmal deutlich, daß das Wort für „Göt- ordnet. Tafeln mit unplazierten Fragmenten stehen leider unter- terbarke“ im Demotischen nicht wtn lautet. — S. 241 B02, 8/14: T schiedlich im Verhältnis zum Hauptstück. Auf den letzten bei- [ → ntr ¨[. — B04.2, 3/2: T ky ∂ → ntr ¨. — B04.2, 3/3-4: Statt den Tafeln (Taf. 66-67) wird in zwei tabellarischen Übersichten m[=y] ist wohl anders zu lesen. Denn der Rest steht in Zeile 4, nicht das Verhältnis der verschiedenen Textzeugen zueinander gra- in Zeile 3. — S. 248 zu tbt in B02, 8/13: Es handelt sich nicht um phisch veranschaulicht, doch ist darauf verzichtet worden, die das Fisch-, sondern das Schlaufendeterminativ. — S. 250 B04, 3/12- genauen Anfangs- und Endzeilen eines jeden Papyrus anzuge- 13: ny → n¨y. — B02, 9/10: ∂ → ∂¨ (wie im Kommentar). — S. ben. Die in den Addenda mitgeteilten neuen Fragmente von 261 B04, 4/7: hb … → hb (die ungelesenen Zeichen sind Vogel- und Gottesdeterminativ. — L01.3+4, 7/2 ] … w → w]Ì.w („Sch]rift- L01 sind hier noch nicht berücksichtigt. Auch möchte ich daran → erinnern, daß die in Tabelle 2 zusammengestellten Manuskripte stücke“). — B04, 4/8-9: … wÌ … tí.t wÌ.w. — B02, 10/14: qw → tw. Das mit gw in B04, 4/10-11 zu parallelisierende gw kommt zum absoluten Textanfang gehören dürften. in B02, 10/14 später in der Zeile (von Jasnow und Zauzich nicht gele- Das Thotbuch ist, wie gesagt, ein sehr schwieriger und völ- sen). — B04, 4/10-11: ítn.w… → ítn.w. — S. 262 Übersetzung von lig neuartiger Text. Daher wird es noch vieler philologischer Z. 1: against → following (m-Ìt). — S. 268 B04, 4/13-14: ] … → Anstrengungen bedürfen, bis wir ihn besser verstehen. Es sollte ]… + Schlangendeterminativ + Ìq.w („Zauber“). — B04, 4/14-15: aber unmißverständlich klar sein, daß weitere Bearbeiter wie Die Lesung 3,000 erscheint mir nicht sicher. Möglich wären auch die sprichwörtlichen Zwerge auf den Schultern von Riesen Pluralstriche über n. — B04, 4/16-17: / ….w → / … tÌny.w? Dann stehen. Für ihre Leistung verdienen Jasnow und Zauzich größ- wäre Parallelisierung mit B02 und L01 gegeben. — S. 269 B04, ten Respekt und außerordentlichen Dank — und das in zwei- 4/23: Ì… → Ìl („Knabe“) .. — S. 274 B04, 7/6-8: Statt ÌÌ 3,000 erlei Hinsicht: erstens dafür, daß sie den Mut hatten, die Arbeit ÌÌ erscheint mir ÌÌ.w n ÌÌ wenigstens genauso gut möglich. — C06.2, 6: Lies die ganze Zeile wohl [mr]-rÌ ∂[=f] (der Punkt ist am Thotbuch überhaupt anzupacken, und zweitens dafür, daß erhalten!) íw=[y. — S. 286 B02, 13/11: … k → n̆y („vertrauen“) sie schon so viele Steine aus dem Weg geräumt haben. =k. — S. 289 B03, 1/1: … Ìr → my†-ty Ìr. — S. 290 B02 frag., B Als Anhang möchte ich hier in erster Linie einige Vorschläge zu und L01.5, 9/6: ] ¨s-my → ].. n=y. — B03, 1/4: Ziemlich genau in Lesungen machen. Um Platz zu sparen, notiere ich „Anstelle von → der Mitte des ungelesenen Bereiches ist n=w zu erkennen. — B03, X lies Y“ als „X Y“ und beschränke mich auf die wichtigsten 1/6: […] ist wohl zu tilgen; ich denke, es fehlen nur Determinative. Stellen. — B03, 1/7: Die weitestgehend verlorene Zeile danach ist, wie der Es wäre grundsätzlich besser gewesen, immer und nicht nur bei Zeilenabstand beweist, in der Zählung übersprungen. — L01.5, 9/13 manchen Textzeugen „x+“ in der Zeilenzählung zu verwenden, und L01.5, 9/15: Vor diesen Zeilen ist jeweils eine verlorene Zeile wenn die originale erste Zeile einer Kolumne nicht erhalten ist. in der Zählung vergessen worden. Die erhaltene Linierung zeigt das. S. 82 zu B13: B04 → B06. — S. 143 V01, 1/3: bw … → b.w. — → → — L01.5, 9/13 (eigentlich 9/14): .] ls […] l]s. — B03, 1/11 V01, 1/4: pe=k … Ìt pe=k bÌt („Thron“). — C04.8, 5: rhwy t (eigentlich 1/12): m[y tí=y] (diese Ergänzung ist zu lang) → my. — wy → n rhwy twy („Morgen“). — S. 146 V01, 2/5: =k … [ → =k → → S. 294 B03, 1/16 und B04, 5/6: ks qs. — B02, 14/x+3: nm †y.t mw[.t und vielleicht mit C04.3, 4 (†k mw.t †=k mw.t) zu paralleli- → nm†y.t (in B03, 1/18 sinngemäß). — C02: Dieses Manuskript ist sieren. — S. 147 F13, 3: … f → tí.t … n=f. — F13, 6: qs [ → rp¨[y. → stichisch geschrieben. Dann entspricht C01, 1/1 der Zeile B03, 1/19 — S. 150 F13, 8: bw-ír=w (?) …=k ].. m-Ìt=k („hinter dir“). — und C01, 1/2 der Zeile B03, 2/1 (B03 ist ebenfalls stichisch). — 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 48

91 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 92

L01.5, 10/2: tw… […] íw=y → tw=y [s t]w=y. — C01, 1/2: Man r. — S. 398 B12, 3: … tk → mÌ-2 tk. — S. 400 C02.1, 3: Hinter erkennt noch ein í.ír. — L01.5, 10/4: … […] am Ende → n s[y, wns (?) lies ssm. — C02.1, 5: Tilge […] am Zeilenende. — C02.1, womit die Lesung in B02 gestützt wäre. — B03, 2/4 + B03.2 + 12: spy=f (?) r nw=f (?) → sty („ejakulieren“) =f r nw („Zeit“) =f. B03.3: Auf Fragment B03.2 steht in dieser Zeile noch ein Ìm, das — C02.1 unter der Kolumne: Die Zahl halte ich eher für eine 2. — in der Umschrift fehlt. — S. 295 L01.5, 10/7: tw=y […] … → tw=y S. 401 zu C02.1, 6: Die ungelesene Gruppe ist Ìms („sitzen“). — [bw]-ír. — B03, 2/7 + B03.3: tw=y …[…] → tw=y .. bw-ír. — L01.5, S. 402 C02.2, 2: ] … [ → ] pr-¨nÌ [. — S. 403 zu C02.2 unter der 10/8 nÌy (?) → nyÌy. — L01.5, 10/13 und C02, 1/13: tpn (?) → Kolumne: p mÌ-[…] → [p] m[Ì] 3 (oder 4). — S. 405 C04.4, 1/14: Ìpn. — S. 296 L01.5, 10/15: n → n.w. — S. 305 L01.5, 10/20: Ìnt … → Ìnt tb¨ („siegeln“). — C04.4, 1/16 und L01.10, 1/22: […] te=s → ne=w. — L01.5, 10/22: ] … w¨ → w]n[s] + Rest vom Tier- … → […]. — S. 407 F11, 1: … […] → Mw.t [py]. — F11, 2: …] determinativ (damit ist die Lesung in B04 bestätigt) + w¨. — L01.5, t sr.t → p (?)] sr (?) n t sr.t. — S. 407ff.: L01.8 gehört direkt 10/22: sn … Ìm … → sn + Determinative + Ìm [py]. — S. 306 links an L01.10. Dabei ist L01.8, 2 = L01.10, 13. Damit sind die Zei- Übersetzung von Z. 6ff.: Vom Zusammenhang her ist doch nur „He lenanfänge sicher. Es ergibt sich u. a. (Zeilenzählung nach L01.8): said“ statt „He says“ sinnvoll. Zu Ìr= im Demotischen s. ausführ- x+2: […] wl → íwl („schwanger“); x+3: [… m]s → ms; x+4: […] lich VITTMANN, G.: Der demotische Papyrus Rylands 9. Teil II: … qnw → w¨ qnw; x+5: …] qne → qne; x+6: nb → p[] nb; x+8: Kommentare und Indizes. Wiesbaden 1998 (= ÄAT 38), S. 365f. — […] gn → [p] gn; x+9: […] r-∂b → n-∂b. — S. 408 C04.4, S. 310 C02, 2/10: […] … y n … […] → .[…] ¨ („Esel“) .[…] hy 2/x+14: gs.w-pr pr […] → gs.w-pr.w. — Y02, 8: […] … → [… („Halle“) n p †nf („Tanz“). — C02, 2/18: Ì.t=s (?) … […] → n(?)- gs].w-pr.w. — F11, 9: w.w htty (?) → n[] Ìry.w („Herren“) htty. Ì.†=s íw=w n p ..[…]. — S. 312 B04, 6/12: rnp.t 1,000.t n()-¨ n — S. 410 Übersetzung von C04.4, 2/x+20: companions → rituals brgt → rnp.t 20.t (20.t dann vielleicht auch in Z. 20) n ¨ („Art“; (íry.w mit Mumiendeterminativ). — S. 414f. C04.11: […] am vgl. den Satz später in B04, 6/13f.) n brgt. — B04, 6/21: m†ly (?) Zeilenanfang ist stets zu tilgen. — C04.11, 3: … Ìnm → 8 Ìnm. — nswt → m†(?)yte oder myte. — S. 331 B11, 2/x+14: … […] → ÌÌ n S. 418 F01.5: Ergänze als Umschrift der Zeilen 5-7 […] … […]. — Ì[Ì …] (vgl. oben zu B04 7/6-8). — S. 332 L01 (V.T.), x+1/1: Ìr S. 419 F03, 5: pr.t (?) → ¨ („Esel“). — S. 426 V02, 1/4: ín-mw†.w (?) … =f → Ìr m¨b („Speer“) =f. — L01 (V.T.), x+1/6 pÌ.† … → (?) → mw†.w. — V02, 1/6: m bnr (?) → nt („welcher“) bnr. — S. pÌ.† + Determinativ des schlagenden Armes. — L01 (V.T.), x+1/7: 429 V03.2: Vor der ersten sind Reste einer weiteren Zeile. — V03.2, mÌll … → mÌll + Skarabäus- + Vogel- + Gottesdeterminativ. — L01 1: ] … [ → ] .. s („Sohn“) (?) s.t.t („Tochter“) .. [. — V03.2, 3: (V.T.), x+1/8 pr → pr-Ì∂. — L01 (V.T.), x+1/8: S-k → nsw-bíty … st (?) → Buchrolle + Mann mit der Hand am Mund =tn. — S. („König von Ober- und Unterägypten“). — L01 (V.T.), x+1/9: sylÌ.t 431 Y01.1, 5: … ¨.wy → ¨.wy … — Y01.1, 3 Übersetzung: hb ist (?) → sylÌ (das vermeintliche t ist rein graphisch). — S. 332f. L01 wegen der laufenden Beinchen „senden“. — S. 433 C04.7, 3: ̨ (V.T.), x+1/16-18: Die Textstücke auf dem verschobenen Teil (∂=w, könnte ̨ „Schaufel“ sein. — C04.7, 6 und 9: […] n-tr.t → n-tr.t. n mky.w (?) und smn Ìr l[…]=s (?)) gehören jeweils eine Zeile tie- — C04.7, 7: íÌy rmt → íÌy.t + Pflanzendeterminativ. — S. 433ff.: fer. — L01 (V.T.), x+2/11: tb → tb¨. — S. 341 L01 (V.T.), x+2/13: Y01.4 gehört direkt links an Y01.3. Da überdies in der Zeilenzäh- íw=s […] → íw=s. — L01 (V.T.), x+2/18: .l¨… → g(?)l¨ + Holz- + lung von Y01.4 und der Parallelisierung mit B14.1 Fehler unterlau- Schlaufendeterminativ („Schild“?). — L01 (V.T.), x+2/19: ¨¨n → ¨ fen sind, gebe ich hier eine korrigierte Fassung der ersten Zeilen von („Esel“). — L01 (V.T.), x+2/21: Ìr … → Ìr=s. — S. 347 L01 Y01.3+Y01.4 (= „Y“) unter Angabe derjenigen Zeile von B14.1 (= (V.T.), x+3/2: py† … → py† + [Determinative]. — L01 (V.T.), x+3/4: „B“), die jeweils parallel ist und mit der ich den Text hier der bes- ¨q … → ¨q + Holz- + Barkendeterminativ. — L01 (V.T.), x+3/7: n- seren Deutlichkeit wegen ergänze. Mit „/“ ist der Beginn von Y01.4 ím=w → bnr. — L01 (V.T.), x+3/8: btw … […]=f → btw r [w¨ markiert: Y, 1 (= B, 2): Ì n=f etc. / […]; Y, 2 (= B, 3): hp etc. / … íÌ?/k?] + Tierdeterminativ. — L01 (V.T.), x+3/14: mÌ … → mÌ + mr.†=f etc.; Y, 3 (= B, 4): n-tr.t ír=f ¨nÌ etc. / [..]… ír=f s etc.; Y, 4 Vogel- + [Hausdeterminativ] (vgl. S. 352). — L01 (V.T.), x+3/19: (= B, 5): n-tr.t ∂=f íÌy n / rn n n sÌ.t ∂=f s r n íÌ.w […]; B hat: r S-k → nsw-bíty. — L01 (V.T.), x+3/21: ¨¨n → ¨ („Esel“). — S. n k.w (supra íÌ.wt) nt nÌt (?); Y, 5 (= B, 6): n-tr.t ∂=f k n r/n … 352 zu Z. 14: Überlegungen zur Lesung als Sm-BÌd.t sind hinfäl- (mit Wasserdeterminativ) ∂=f s r n k.w [nt ír tl]; Y, 6 (= B, 7): n- lig, da das Zeilenende mit der Ortsnennung ja noch gar nicht erreicht tr.t ∂=f sp n / [rn n n ..].. (mit schlagendem Arm) ∂=[f s] r p [Ìyt ist; der linke Teil der Kolumne ist doch ganz abgebrochen. — S. 365 Ìr wtÌ]. — S. 437 Y01.5, 1: ¨s … → ¨s. — Y01.5, 2 … tp → … B07, 9: sp-2 → nb („Gold“). — B07, 13: rt=w Ìr → r†=w. — F01.1, ntr †p. — S. 438 Y01.5, 11: Ob Ìny pÌy (vgl. B14.1, 1/13)? — 6: Ìr → Determinativ des Mannes mit der Hand am Mund + =w. — Y01.5, 12: […] … [ → […] w¨ †s[. — S. 475 B04, 8/14: s (?) → s S. 366 F01.1, 10: bÌbÌ → bfbf. — B07, 19: ∂…=f … m r=k … → s.t („Sohn der Isis“). — S. 476: L01.11, 11/23-24 (+ L01.6): … ∂=f n.m r=k. — L02, 1/1: gr → ptr (mit Ìr-Zeichen und nicht mit […] → gm […] (mit B04, 8/21-22 zu parallelisieren). — L01.11, 12/4 g; vgl. z. B. HERBIN, F. R.: Le livre de parcourir l’éternité. Leuven … [… → p ¨[̨ …, parallel dazu B04, 9/2-3: p pÌ (?) → p ¨Ì¨. — 1994 [= OLA 58], S. 41). — S. 367 L02, 1/7: Ìns.w m → Ìns.w (das S. 477 B04, 9/22: … […] → Ìr†.w Ìn¨ (?) … […]. — L01.11, 12/20: vermeintliche m ist nur der Schwanz des Fisches). — L02, 1/11: gr ky ∂ → Ìms. — S. 483 L01.13, 7/17: Für [∂=f …] ist kein Platz, wenn → ptr. — S. 368 B06, 1/4-5 und F01, 13-14: ¨n bzw. ¨¨n → ¨ das Fragment direkt anschließt (vgl. die Zeilen 19-23). Tilge außer- („Esel“). — L02, 1/14-15: g.w → w (= Wb I S. 5,2?). — B06, 1/5- dem […] am Zeilenende. — S. 486 L01.14, 4/20: í[Ì]y=k → í[Ì]y. 6: bb n 7,000 (?) → bb=sn. — L02, 1/16: sms.w […] → sms.w. — — S. 488 L01.15, 1/2: ∂s (?) → nfrw („Vollkommenheit“). — S. B06, 1/13: Ìpr íw (or †)=k nmsy (?) → Ìpr=k (der Bogen ist Platz- 488f. L01.15: An verschiedenen Stellen ist noch Papyrus umge- füller; vgl. z.B. wiederholt im P. Krall) n.m-s=y „Du warst hinter klappt. — S. 489 L01.15, 2/6(?)-12(?): Die Zeilenzählung auf Taf. mir“ und tp Ìty íw=k (?) wwy → .. in.qty.k Ìwy.†. — S. 369 L02, 2/9 44 ist zu Recht um 1 niedriger. — S. 494 L01.9: Über der als 1 ¨¨n(y) Ìn [ ist deutlich. — S. 385 C07.5, 3-4: zuletzt m-bÌ. — C07.5, gezählten Zeile sind noch Reste einer vorangehenden Zeile erkenn- 5: ] ímy.w → pr-¨].w (?) (oder ein anderes Wort mit Kartuschen- bar. — S. 495 L01.9, 7: [mr-rÌ ∂=f] → […]. — Taf. 25: Die Zei- ende). — B06, 2/7: ntr.w … w → nsw.w.w („Könige“). — B06, 2/8 lennumerierung von Kol. 2 verdeckt Schrift von Kol. 1. Das Frag- und F01.2, 2-3: Am Ende lies ps∂.t ¨.t 2.t. In B06 steht danach noch ment B06.1 gehört erheblich weiter nach links bis an das Zeilenende. etwas in der Zeile. — B06, 2/11: Das ungelesene Zeichen am Zei- — Taf. 42: Bei F11 ist Z. 9 fälschlich als Z. 10 gezählt. — Taf. 47: lenanfang ist das Schriftdeterminativ (vgl. S. 388) zu rÌ-íÌy am Ende Das Fragment mit Kol. x+4 gehört wenigstens 4 cm weiter nach der vorigen Zeile. — F01.2, 6 und C07.5, 10: Am Zeilenende lies links. — Taf. 65: Die Zeilenzählung von Y01.2 Kol. 2 fehlt. íw.t Ìry (n) bíty („Herrscheramt des Königs v. UÄ.“) — B06, 2/13 → → und C07.5, 12: Ì.t Ìn¨. — B06, 2/14: ms.w Ìr†.w. — S. 386 Würzburg, Dezember 2007 Friedhelm HOFFMANN B06, 2/17: íÌ ist zu tilgen. Es gehört in die vorige Zeile, wo es ím gelesen wurde. — S. 392 B06.6, 3: ]… w → ]…w=tn. — S. 393 B08, 4: íw=k → í.ír=k. — B08, 5: [………] ist zu tilgen; die damit paral- ** lelisierten Wörter aus B06.3, 4 gehören zum Ende der vorigen Zeile. * — S. 395 B08.1, 6: … […] → Ìn […]. — S. 397 B09, 2: wr (?) → 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 49

93 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 94

RAY, J.D. — Demotic Papyri and Ostraca from Qasr Ibrim. from Amun of Qasr Ibrim. The first of the two letters, Text (Thirteenth Texts from Excavations Memoir). Egypt 1, has been published twice previously, first by E. Zaghloul, Exploration Society, London, 2005. (29,5 cm, XII, 62). BACPS 10 (1994), p. 25-45, pls. I-VI; and then by K.-Th. ISBN 0-85698-158-3. £ 25,-. Zauzich, “Zwei Orakelbitten aus Qasr Ibrim,” Enchoria 25 (1999), p. 178-182. The author acknowledges these publica- Qasr Ibrim was a hilltop fortress overlooking the Nile in tions and has undoubtedly benefitted from them, but he does Lower Nubia, occupied from the New Kingdom through the not indicate in his notes and commentary where his translit- 19th century. Most of Lower Nubia is now under the waters eration and translation diverge from them. For example, the of Lake Nasser behind the Aswan Dam, but because Qasr author persuasively argues for understanding Ta-pr-'3 (recto Ibrim was located on a hill, it remains just above water as an line 8) as a personal name, but does not mention that this was island. Excavations at Qasr Ibrim began in 1963 as part of first suggested by Zaghloul, and then was rejected by the Nubian salvage campaign, and have continued since then, Zauzich. The letter contains two requests. The first is made long after most of the other sites in Nubia were abandoned by the woman Prymhy, that she be asked before Amun to the rising lake waters. The excavations have uncovered whether she has slept with anyone other than Panouris since many types of fragile artifacts which did not survive else- Psenosiris cast her away in favor of Ta-pr-'3. The question where in Nubia, but which were preserved at Qasr Ibrim is reminiscent of the many temple oaths in which women because it was located well above the humidity and annual swear by a god that they have not slept with anyone other floods of the Nile flood plain until the creation of Lake than their husbands. The second request is made by the Nasser. From 1974 these fragile artifacts included Demotic woman Ta-mnrw3, whether she should use the room where texts on papyri and potsherds; for a list of those discovered the thread is or the one behind it. The second of the two let- through 1992 see E. Zaghloul, “Demotica from Qasr Ibrim. ters, Text 2, is published here for the first time. The letter Marital Problems and Love-Affair in Two Messages Written contains two requests by the woman 3bsnhy, who is appar- in a Single Letter From Ptolemaic Egypt (Papyrus Cairo JE ently in Ptolemais in Upper Egypt. She inquires whether one 95205),” Bulletin of the (Ain Shams University) Center of Psenamounis will survive his imprisonment, and whether Papyrological Studies 10 (1994), p. 25-45, pls. I-VI, espe- Amun of Qasr Ibrim is causing his troubles. She also inquires cially p. 28-31. Previously, most Demotic texts from Nubia whether one Teos is safe in his loans, and whether he will be were graffiti inscribed by priests and pilgrims on the walls of imprisoned in the temple again. The last questions are various temples. remeniscent of the poorly understood practice of temple con- This book publishes forty Demotic texts from the 1978 and finement (katokhê). 1980 excavation seasons at Qasr Ibrim, apparently dating to The author suggests that the senders of both of these let- the later Ptolemaic Period (332-30 BC). The book begins ters may have been members of a Nubian community living with a table of contents (p. v), a list of abbreviations (p. vii- in Ptolemais, who may have personally known the addressee ix), and a brief introduction (p. xi). The archaeology and his- Kollanthion. Alternatively, however, there may have been a tory of the Qasr Ibrim are described succinctly, presumably more general practice of sending requests for oracles to because the ongoing excavations would soon render any Nubia, associated with the rise of Nubia and especially Phi- detailed description obsolete. The focus of the volume, rather, lae as a pilgrimage destination in the Ptolemaic Period, see is the definitive publication of individual texts. There are I. Rutherford, “Island of the Extremity: Space, Language and eleven texts on papyrus, Texts 1-11, and twenty-nine texts on Power in the Pilgrimage Traditions of Philae,” p. 229-256 in potsherds, Texts 12-40. Two of the texts on papyrus, Texts D. Frankfurter (ed.), Pilgrimage and Holy Space in Late 1-2, are complete letters found rolled up and sealed, con- Antique Egypt (Religions in the Graeco-Roman World 134. taining twenty-two and thirty-five lines of text respectively. Leiden, Brill, 1998), p. 230-234. Evidence for pilgrimage to The remaining nine texts on papyrus, Texts 3-11, are all frag- Qasr Ibrim might be provided by footprint graffiti found mentary, preserving no more than five lines of text, none of there, see W.H.C. Frend, “The Podium Site at Qasr Ibrim,” them complete. The twenty-nine texts on potsherds, Texts 12- JEA 60 (1974), p. 40, 52 & pl. 10; R.D. Anderson, W.Y. 40, usually consist of a single line of text, usually a personal Adams, et alii, “Qasr Ibrim 1978,” JEA 65 (1979), p. 31; and name. The publication of each text begins with a summary P. Rose, P. Rowley-Conwy, “Qasr Ibrim Regional Survey: of the archaeological findspot and the dimensions of the Preliminary Results,” Archéologie du Nil Moyen 3 (1989), p. papyrus or potsherd. The first two texts on papyrus each then 121-130, esp. 121. On the other hand, it has recently been receive a separate introduction, a transliteration of the text, suggested that footprint graffiti were not always necessarily notes on the transliteration, a translation of the text, notes on associated with pilgrimage, see H. Jacquet-Gordon, Temple the translation, and finally a commentary on the text. The of Khonsu 3. The Graffiti on the Khonsu Temple Roof at Kar- remaining texts are treated much more succinctly. A black nak: A Manifestation of Personal Piety (OIP 123. Chicago, and white photograph of most of the texts is provided, and a 2003), p. 3. handcopy of all of the texts. Curiously, the black ink texts The second half of the book (p. 31-59) is devoted to the are represented in most of the handcopies as black outlines other texts on papyri and those on potsherds. The fragmen- with blank centers, a technique that seems better suited to tary texts on papyrus refer to priests and a temple financial epigraphy than to papyrology. The handcopies were however manager (lesônis), to their money and grain, and to Amun the made at the time of the excavation by someone other than the great god of Qasr Ibrim. The short texts on potsherds were author. The volume ends with a short conclusion (p. 60) and apparently labels or tokens, and provide a corpus of pre- index (p. 61-62). dominantly Egyptian personal names, as well as the title Perhaps not surprisingly, the first half of the book (p. 1- ‘scribe of the general'. These texts suggest that in the Ptole- 31) is devoted to the two complete letters, both addressed to maic Period there was a strong Egyptian element in the set- one Kollanthion, and both containing requests for oracles tlement at Qasr Ibrim, and that the temple of Amun of Qasr 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 50

95 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 96

Ibrim played a significant role in this settlement alongside fruchtbar die Beschäftigung mit dem Text gewesen wäre, des- the garrison. This is a significant observation. Many studies sen Inhalte ohne direkte Parallele sind, wenngleich sie in gut of Nubian history in the Graeco-Roman Period have relied ägyptischer Tradition stehen und ihr Verfasser damit souverän heavily on the classical and epigraphic sources, and have con- umzugehen vermochte. Die Nennung der Grabausstattung cluded from these that Ptolemaic control of Lower Nubia was zeugt etwa von einer immer wieder erstaunenden Stabilität der limited, particularly in its southern reaches where Qasr Ibrim Bestattungsbräuche (S. 108-117). Zu erwähnen wären auch is located, and especially under the last Ptolemies, see G. die textlichen Vorläufer, die mitunter bis zu den Pyramiden- Dietze, “Philae und die Dodekaschoinos in ptolemäischer texten zurückreichen (z.B. S. 119). Mark Smith hat nun in sei- Zeit. Ein Beitrag zur Frage ptolemäischer Präsenz im Gren- ner gewohnt präzisen und sorgfältigen Art eine mustergültige zland zwischen Ägypten und Afrika an Hand der architek- Edition eines faszinierenden Textes vorgelegt, die wenige tonischen und epigraphischen Quellen,” Ancient Society 25 Wünsche offen läßt.3) Der Papyrus wurde nach Aussage des (1994), p. 63-110. The material culture revealed by archaeo- Kolophons am 15. Februar 61 n. Chr. von Hartophnachtes für logical excavation, however, suggests a strong Egyptian cul- seine Tochter Tanaweruau geschrieben und stellt somit neben tural presence in Qasr Ibrim throughout the Ptolemaic Period, seiner inhaltlichen Bedeutung auch einen wichtigen Markstein see W.Y. Adams, “Primis and the ‘Aethiopian' Frontier,” in der demotischen Paläographie dar. JARCE 20 (1983), p. 93-104. The texts published in this vol- In einer ausführlichen Einleitung beschäftigt sich Smith mit ume appear to confirm the Egyptian presence, and show close der Erwerbungsgeschichte (S. 1f.), der technischen Beschrei- communications with Egypt proper. bung (S. 2f.), dem Layout (S. 3f.), der Frage, ob der Papyrus In conclusion, this volume is a welcome and valuable con- ein Palimpsest sei, was Smith verneint (S. 4-6), dem Erhal- tribution to both Egyptological and Nubian studies. The tungszustand (S. 6-8) und der Paläo- und Orthographie, wobei philological aspects of the texts published here are treated eine Liste nachträglicher Korrekturen des Schreibers gegeben admirably in the translations and notes, while the contents of wird, was zeigt, daß der Text nochmals Korrektur gelesen the texts are made accessible to a wider public through the wurde (S. 9-12). Weiterhin diskutiert Smith in der Einleitung translations and commentaries. The category of Demotic die Provenienz des Papyrus in Verbindung mit dem ursprüng- papyri and ostraca has hitherto been underrepresented in the lichen Besitzer bzw. in diesem Falle der ursprünglichen Besit- documentation from Nubia, and thus this publication will zerin, wobei Smith sowohl nochmals die von Chauveau ange- undoubtedly have significant consequences for the study of zweifelte Herkunft aus dem 10. oberägyptischen Gau Nubia and its relations with Egypt and Meroe in the Graeco- begründet (S. 12-16), und weitere Funde behandelt, die aus Roman Period when it is integrated into the ongoing discus- demselben Grab stammen könnten wie pHarkness (S. 16-21). sion of other categories of documentation. S. 21-33 stellt Smith den Inhalt des Papyrus und seine innere, logische und konsequente Struktur vor. Daraus läßt sich eine Leiden University B.P. MUHS Sequenz ableiten, die sich in ein Ritual einfügt (S. 33-41). Die September 2007 verschiedenen Abschnitte können den einzelnen Etappen des Bestattungsrituals zur Seite gestellt werden, mit Ausnahme der Sektion c, die nach Smith die Abschrift einer Stelenin- ** schrift ähnlich der Taimhotep-Stele sein könnte. Im Rahmen * dessen bringt Smith wichtige Erörterung zum Problem des Zyklischen von Totenritualen, wodurch das Grab zugleich SMITH, M. — Papyrus Harkness (MMA 31.9.7). Oxbow Abbild und Mutter der Toten sei. Dem liegt also — ohne daß Books, Oxford, 2005. (30 cm, XII, 366 + 8 Pls.). ISBN Smith es so nennt — eine gewisse Kamutef-Konstellation 0-900416-84-X. £ 95,-. zugrunde.4) Schließlich befaßt sich Smith mit der Sprache des 1976 veröffentlichte Thomas Logan Photographien, ein Textes (S. 41-45), was sich in Grammatik und Stil unterglie- Facsimile und eine kurze Beschreibung des nach seinem Stif- dert. Die Grammatik ist primär demotisch, durchsetzt von ter Edward S. Harkness benannten und heute im Metropoli- Archaismen, wobei die zentralen Sektionen, die inhaltlich von tan Museum of Art, New York, aufbewahrten Papyrus,1) für traditionellen Modellen geprägt sind, stärker formelhaft gehal- den sich im Anschluß daran niemand mehr interessierte, bis ten sind und auch mittelägyptischen Einfluß zeigen. Die Bild- Mark Smith 1987 im Rahmen der Edition des pBM 10507 die sprache ist in den grammatisch modernen Rahmensektion rei- Parallelsektionen des pHarkness edierte und 1991 ankündigte cher und weist auch vielseitigere Satzmuster und demnächst die erste vollständige Editionen des Papyrus vor- Ausdrucksweisen auf. Die Einleitung schließt mit einem kur- zulegen.2) Sicherlich waren die Photos bei Logan zu klein, um zen Forschungsüberblick (S. 45f.) und einer Vorstellung des daran arbeiten zu können, doch die Facsimiles sind durchaus brauchbar und es wäre zu erwarten gewesen, daß sich früher jemand dieses fast vollständigen, langen totenreligiösen Papy- rus angenommen hätte. Das ist aber nicht geschehen. Der 3) Es liegt bereits eine Rezension von Quack, J. F., in: Or 75 (2006) 156-160, vor. Den dortigen Bemerkungen schließt sich der Rez. an. Die Grund dafür wird sein, es mit einem demotischen Text zutun Korrekturen zu I 5, 25f. (und damit auch VI 6f.), 32 und II 1 erscheinen zu haben, was viele abschreckt. Durch das vorliegende, allerdings dem Rez. nicht so zwingend, wie dort suggeriert, sondern sind zu rezensierende Werk wird jedoch mehr als deutlich, wie allenfalls Alternativen zur Version von Smith. Die Bemerkung S. 159 zu II 30 setzt sich nicht mit dem im Kommentar S. 154 (f) Ausgeführten und ins- besondere der dort zitierten Literatur mitsamt den Belegen auseinander (v.a. pLouvre E. 3452 — Smith, M., The Demotic Mortuary Papyrus Louvre E. 1) Logan, Th., Papyrus Harkness, in: Studies in Honor of George R. 3452 [Diss. Chicago 1979] 65, 81), weshalb der Rez. die Frage als offen Hughes. SAOC 39 (Chicago 1976) 147-161. betrachtet. 2) The Mortuary Texts of P. BM 10507. Catalogue of Demotic Papyri 4) Assmann, J., Stein und Zeit. Mensch und Gesellschaft im alten Ägyp- in the British Museum 3 (London 1987). Id., Papyrus Harkness, in: Encho- ten (München 1991) 134-137. Id., Tod und Jenseits im Alten Ägypten (Mün- ria 18 (1991) 95-105. chen 2001) 234. 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 51

97 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 98

Buchaufbaus (S. 46f.). Auf S. 49-86 findet sich eine voll- I 9, Komm. S. 103: Zu Hedjhotep siehe auch die Mono- ständige Transliteration und Übersetzung des Textes, die in graphie von B. Backes.9) Kolumnen einander gegenübergestellt sind. Den Hauptteil I 9, Komm. S. 104: Anubis als Freund ist auch vom Rez. des Buches macht ein ausführlicher zeilenweise vorange- (freilich auf von Smith stammenden Hinweisen basierend) hender Kommentar aus (S. 87-251), gefolgt von einer behandelt worden.10) Bibliographie (S. 253-290), einem Glossar (S. 291-366) der I 30, Komm. S. 125: Zu den vier Türen des Grabes siehe demotischen Wörter mit Transliteration, Facsimile, Über- auch Tb 92 und 161. Tb 161 wird sogar in Varianten in Deir setzung und Stellennachweis — stets ein wichtiges und sehr el-Medineh-Gräbern an die vier Ecken angebracht, die dem- hilfreiches Arbeitsinstrument für andere Demotisten. Die nach zu öffnen sind, so daß sich der textliche Befund archäo- Tafeln sind in guter Qualität und ausklappbar, so daß sich logisch belegen läßt.11) die Textedition leicht mit dem Original kollationieren läßt. I 31, Komm. S. 126: Zu Osiris-Iah siehe auch die Unter- Diese hohe Benutzerfreundlichkeit hätte noch durch ein suchung von Koemoth.12) detaillierteres Inhaltsverzeichnis, über das die einzelnen II 9, Komm. 139: Zu den unter (a) genannten Papyri liegt Abschnitte der Einleitung leichter zu finden wären, und Indi- eine aktuellere Publikation vor, die aber u.U. zu kurzfristig ces gesteigert werden können, die es ermöglicht hätten, den vor dem Druck von Papyrus Harkness erschienen ist, um an lexikographischen, paläographischen, grammatischen und berücksichtigt worden zu sein.13) religionshistorischen Erläuterungen überaus reichen Kom- II 29, Komm. S. 153: Angesichts der graphischen Diffe- mentar schneller zu erschließen. Freilich läßt sich viel auch renzierung von p + prothetischem r der Relativform der Ver- über das Glossar und die dortigen Verweise auf den Kom- gangenheit in py und py=y (S. 308) wäre zu überlegen, ob mentar finden. py=y s∂m=f für py r.s∂m=f steht, also Demonstrativprono- Anmerkungen zu ein paar Kleinigkeiten und Ergänzungen men plus r.s∂m=f-Relativfom. Das ergäbe an den Stellen, an seien hier gestattet: denen py=y vorkommt (III 2, 8, IV 17, V 16, 26) jedenfalls S. 42f.: In der Liste der sprachlichen Archaismen fehlt die Sinn. gelegentliche Schreibung der Suffixkonjugation der Adjektiv- II 36, Komm. S. 160: In (c) hätte noch der bereits oben verben ohne n-Präfix (II 19, 27, IV 34). nachgetragene Aufsatz zitiert werden können.14) I 5, Komm. S. 96f.: Zur Schreibung von ¨È und dann ÈÌ III 24, S. 69: Warum wird in der Übersetzung zwischen als ¨k und kÌ.w mit den k-Armen statt È wäre Vittmann, G., wpy=w als Passiv und íp<=w> als „ will …“ unter- Zum Gebrauch des k-Zeichens im Demotischen, in: SEAP schieden? Es könnte beides Passiv oder zweimal „sie“ (= 15 (1996) 1-12, nachzutragen. Isis und Nephthys) gemeint sein. I 2, Komm. S. 90-92 finden sich wichtige Erörterungen zur III 31f., S. 71: Der Konjunktiv ergibt hier final besseren Barkenmetaphorik, auch wenn der Rez. der Korrektur von Sinn als eine reine Fortsetzung des vorangehenden Satzes. Quack zustimmt und somit hier nicht von einer Barke die S. 172: Warum wird ín b.w ÌsÈ Ìyb.wt als „der, der die Rede ist.5) Auf S. 90 hätten noch in Anm. 13 zwei Aufsätze Ba wegbringt und die Köpfe der Schatten abschneidet“ über- des Rez. zitiert werden können, die die genau in der Anm. setzt? „Köpfe“ steht nicht im Ägyptischen. vertretene Auffassung teilen und ausführlich begründen.6) III 29, Komm. S. 185: Tbt „Antaiopolis“ wird mit dem I 2 statt s.t í.ír nÌm[=t] lies besser s.t í.ír nÌm<=t>. Vorkommen des Toponyms im pBN 149 II 25 verglichen. In I 4, S. 49: Èse.t nfr.ír Ìr, wie von Quack vorgeschlagen, der Neuedition hatte sich der Rez. aber gegen die Deutung verbessert den Sinn der Stelle durchaus, wenngleich der Rez. als Toponym und für †b.te.w „Sohlen“ entschieden.15) eine Anspielung auf das Mumienporträt als zu speziell emp-

findet, vielmehr ein Wortspiel mit Ìr nfr für „Mumien- 9 maske“ — im 1. Jahrhundert n. Chr. waren Mumienmasken ) Rituelle Wirklichkeit. Über Erscheinung und Wirkungsbereich des 7 Webergottes Hedjhotep und den gedanklichen Umgang mit einer Gottes- durchaus noch in Gebrauch — vorliegen könnte. ) Konzeption im Alten Ägypten. RÉ 9 (Turnhout 2001). I 6, Komm. S. 100: Die vier Stoffstücke für die Barke = 10) ZÄS 130 (2003) 186-196. den Sarg lassen an die von Kockelmann behandelten Lei- 11) TT 335: Bruyère, B., Rapport sur les fouilles de Deir el Médineh nenamulette und den Brauch, diese der Mumie beizugeben, (1924-1925). FIFAO 3, 2 (Le Caire 1926) 169f. Id., Rapport sur les fouil- 8 les de Deir el Médineh (1935-1940). FIFAO 20, 3 (Le Caire 1952)100. denken. ) Maystre, Ch., La Tombe de Nebenmât (No 219). MIFAO 71 (Le Caire 1936) I 8, Komm. S. 103: Das Bild der Wolke für die die Mumie Taf. 9. Vgl. auch TT 10 und 211: Bruyère, B., Tombes thébaines de Deir umhüllenden Stoffstücke ist von Smith als negative Charak- el Médineh à décoration monochrome. MIFAO 86 (Le Caire 1952) Taf. 14, 15, 17, 18, 21. In TT 219 ist die Beischrift mit einer anthropomorphen Gott- terisierung der Mumifizierung gedeutet worden. Vgl. aber die heit kombiniert: Id., Fouilles de Deir el Médineh (1935-1940) III 100. In positiv konnotierte Umhüllung des Osiris durch eine Regen- diesem Grab nimmt nur ein ibisköpfiger Gott eine der vier Ecken ein: Gaber, wolke in Tb 145 (siebtes Tor), wonach die Umhüllung als H., Différences thématiques dans la décoration des tombes thébaines de Schutz zu verstehen ist. Deir el-Médîna, in: BIFAO 102 (2002) 229f. Bruyère erkannte den Zusam- I 9 statt tí=w n=k lies tí=w n=t. menhang mit Tb 161 und deshalb auch die Textkorruptionen (u.a. die offen- sichtlichen graphischen Verwechslungen von und ) in den Deir el-Medineh-Gräbern nicht, weshalb er die Beischriften falsch übersetzte. 12) Koemoth, P. M., Osiris-lune, l’horizon et l’œil oudjat, in: CdÉ 71 5) Quack, Or 75, 158. (1996) 203-220. 6) War eine dramatische Aufführung eines Totengerichtes Teil der ägyp- 13) Stadler, M.A., Fünf neue funeräre Kurztexte (Papyri Britisches tischen Totenriten? In: SAK 29 (2001) 331-348, und: Zwei Bemerkungen Museum EA 10121, 10198, 10415, 10421a, b, 10426a) und eine Zwi- zum Papyrus Insinger, in: ZÄS 130 (2003) 186-196. schenbilanz zu dieser Textgruppe, in: Thissen, H. J. / Hoffmann, F. (Hgg.), 7) Quack, Or 75, 158. Zu Ìr nfr: Stadler, M. A., Ägyptische Mumien- Res severa verum gaudium. Festschrift für Karl-Theodor Zauzich zum 65. masken im Würzburg (Schenkung Gütte) (Wiesbaden 2004) 18-25. Geburtstag am 8. Juni 2004. Studia Demotica (Leuven / Paris / Dudley 8) Kockelmann, H., Vier späte Leinenamulette für Mumien im Kunst- 2004) 551-572. historischen Museum Wien und im Museum of Archaeology and Anthro- 14) ZÄS 130 (2003) 186-196. pology, University of Pennsylvania, Philadelphia, in: SAK 31 (2003) 235- 15) Der Totenpapyrus des Pa-Month (P. Bibl. nat. 149). SAT 6 (Wies- 260. baden 2003) 86. 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 52

99 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 100

III 33, S. 71, und IV 6, S. 73: Ìft-h ist in beiden Zeilen als zur Definition des Begriffs „Historiographie“ zusammen. Er Teil einer Aufzählung unbefriedigend. In III 33 (ähnlich in bringt sie auf folgenden kurzen Nenner: „Historiographie“ IV 6) könnte es vielleicht besser „Er wird eine Opfertafel und ist die „Niederschrift (vergangenen,) erkundeten Gesche- einen Altar (im) Vorhof vor dir sein lassen.“ heißen. hens“, was eine „Beschäftigung mit der Vergangenheit“ vor- IV 29, S. 77: Könnte na tw.t tsr.t statt einer Apposition aussetzt (S. 12). Ein Geschichtsbewußtsein ist im Alten zu n sn.w nicht vielmehr das vorweggenommene Subjekt Ägypten schon früh nachweisbar, wie z.B. die Annalentäfel- zum nächsten Satz sein? Es hieße dann: „Du wirst die syn- chen und Königslisten belegen (S. 13; vgl. S. 118 ff.). Opfer an den Bäumen des Hauses des Osiris von Antaiopo- Wenn die Ägyptologie von „historischen Texten“ spricht, lis empfangen. Die von der heiligen Unterwelt, sie werden meint sie eigentlich „historiographische Texte“ (S. 18-19). dich im Schatten sehen.“ In ihnen werden entweder vergangene Geschehnisse für die IV 31, V 6: Die im Kommentar S. 211 in Erwägung gezo- Gegenwart oder aber gegenwärtige Geschehnisse für die gene Deutung von n n†r.w p w∂-tp für n n†r.w pw.t-tp Zukunft festgehalten (S. 19-21). Sie sind nicht nur im könig- würde der Rez. vorziehen.16) lichen, sondern auch im privaten Bereich zu finden (S. 24). V 14, S. 79 und Komm. S. 225 (e): t T-tw.t-tsr.t scheint Popko versteht Historiographie als Textsorte (S. 21) und legt dem Rez. weniger eine Vermischung von T-tsr.t und tw.t- als Klassifizierungskriterien die von Jansen-Winkeln ent- tsr.t (so Smith) zu sein als von t tw.t und tw.t tsr.t oder t wickelten Merkmale an (S. 25). Er erklärt, warum Geschichte tsr, zumal tw.t tsr.t auch sonst im pHarkness häufiger vor- immer nur subjektiv sein kann (S. 25-27) und beschäftigt sich kommt. dann ausführlich mit der „historischen Wahrheit“ aus der VI 2, Komm. S. 239: Zum pr-Ì∂ ist eine Monographie Sicht der Ägypter (S. 27 ff.). Zu Beginn der 18. Dynastie, nachzutragen.17 ) genauer gesagt in der Zeit von Thutmosis I. bis Thutmosis VI 5, S. 83: s-Ìm.t fehlt im Glossar. III., schlägt sich in den königlichen und privaten Texten das VI 20 Ende, S. 85: Lies my mw r htp(.t), wobei r Ìtp.t sehr Bedürfnis nieder, ausdrücklich zu bekunden, daß das Nie- stark zusammengezogen ist, statt my mw htp.t. dergeschriebene der Wahrheit entspreche und keine Lüge ty ist durchgängig geschrieben nicht , wie das oder Prahlerei sei. Der Autor trägt diese Wahrheitsbekun- dungen (S. 30-34) zusammen und stellt fest, daß sie fast Glossar S. 351 angibt. immer mit einer direkten Hinwendung an den Leser/Adres- Die vorangegangenen Verbesserungsvorschläge und saten in Verbindung stehen (S. 36). Er kann sie bis in die bio- Ergänzungen betreffen lediglich Quisquilien, die dem Rez. graphischen Texte des Alten Reichs zurückverfolgen (S. 38), bei der Lektüre aufgefallen sind. Es besteht deshalb nicht der die dann im Mittleren Reich — vermutlich auch über die geringste Zweifel, daß das Werk grundsätzlich sehr sorgfäl- Literatur — in das königliche Textkorpus aufgenommen wer- tig und penibel gearbeitet ist, was die philologische und die den (S. 38-39). religionshistorische Erschließung des edierten Texte anbe- Nur maatgerechtes Handeln hält der Ägypter in Worten langt. Das Werk ist ein neuerliches Zeugnis der Exzellenz fest, so daß die ägyptische wie die moderne Historiographie Mark Smiths in seinem Fach. den „Anspruch, die Wahrheit zu berichten“ gemeinsam haben (S. 29). Doch auch „schlimme Dinge“ werden in den Würzburg, September 2007 Martin Andreas STADLER Texten erwähnt und die „Fehlbarkeit des Königs“, die in der Literatur des Mittleren Reichs bezeugt ist, findet sich seit der ** 18. Dynastie auch in Monumentalinschriften wieder (S. 39- * 41). Werden Ereignisse aufgezeichnet, die dem „Topos vom immer siegreichen Ägypter“ widersprechen, so sind sie „aber POPKO, L. — Untersuchungen zur Geschichtsschreibung der dennoch Bestandteil der Maat. Aufgezeichnet werden sie nur, Ahmosiden- und Thutmosidenzeit „… damit man von wenn sie eine bestimmte Funktion erfüllen und auch in die- seinen Taten noch in Millionen von Jahren sprechen sen Fällen nur soweit, wie sie im Rahmen der Maat denkbar wird.“ (Wahrnehmungen und Spuren Altägyptens, Kul- sind.“ (S. 44; vgl. S. 139). turgeschichtliche Beiträge zur Ägyptologie - 2). Ergon, Das 3. Kapitel beschäftigt sich mit dem Authentizitäts- Würzburg, 2006. (24 cm, 326). ISBN 3-89913-458-3. nachweis (S. 45-69). Zu der im 2. Kapitel behandelten Wahr- / 42,-. heitsbeteuerung tritt die „Autoreferentialität des Autors“, bei der sich der Schreiber des Textes als Augenzeuge zu erken- Die Untersuchung, die aus einer Leipziger Dissertation nen gibt. Dies geschieht durch die Formel NN ∂d=f (z.B. in hervorgegangen ist, beschäftigt sich mit der Geschichts- Biographien; S. 45) oder m.n=j „ich sah“ („Autopsienach- schreibung im Alten Ägypten. Kann man überhaupt von weis“; S. 46) oder gmj.n=j („Findeformel“; besonders in „Geschichtsschreibung“ sprechen, inwieweit sind die Bauinschriften; S. 46-47). Voraussetzung für die Autorefe- beschriebenen Geschehnisse tatsächlich historisch, und wel- rentialität ist die „Existenz individueller Autoren“ (S. 47). che Texte können zu den sog. historischen Texten dazuge- Während z.B. die (fiktiven?) Autoren der Weisheitslehren zählt werden? Zur Beantwortung dieser Fragen hat sich Lutz namentlich genannt sind (S. 48), wird oft vergessen, daß auch Popko die frühe 18. Dynastie ausgesucht, die ein umfangrei- die der Biographien bekannt sind (S. 48 ff.). Popko arbeitet ches Textkorpus zur Verfügung stellt. heraus, daß es hier (wie auch bei anderen Monumentalin- Nach einer kurzen Einleitung in die Problematik (S. 9-10) schriften) in der Regel (vgl. S. 51-52) mindestens drei Ebe- trägt der Autor in seinem 2. Kapitel (S. 11-44) Überlegungen nen von Autoren gab: 1) den Urheber/Auftraggeber (also meist den Grabbesitzer, der den Text in seinem Grab anbrin- gen läßt und hierfür Informationen aus seinem Leben zur Ver- 16) So auch Quack, Or 75, 160. fügung stellt; S. 49; in Ausnahmefällen kann dies auch ein 17) Awad, Kh. A. H., Untersuchungen zum Schatzhaus im Neuen Reich. Administrative und ökonomische Aspekte (Diss. Göttingen 2002). Nachkomme sein; S. 50), 2) den Verfasser der hieratischen 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 53

101 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 102

Vorlage (also einen Priester, der Zugang zu den Muster- bedingt durch den Anbringungsort (S. 73-74).2) Die von ihm büchern hatte und den Text mit Hilfe eines Phrasenkataloges untersuchten Belege sprechen „gegen eine rein magische — auch mit Anleihen aus dem königlichen Textcorpus — Funktion“ der Texte, sondern setzten eine Leserschaft vor- zusammenstellen konnte; S. 49) und 3) den Zeichner (sÌw aus (S. 76). qd.wt), der die Vorlage in Hieroglyphen überträgt und auf Der Frage nach der Literalität der altägyptischen Gesell- Wand oder Stele anbringt und als Redaktor noch letzte Kor- schaft widmet der Autor ein ausführliches Unterkapitel (S. rekturen vornehmen kann (wenn z.B. der zur Verfügung ste- 75-81), wobei er zum einen von einer großen Dunkelziffer hende Platz nicht ausreichen sollte; an diesem Schritt konn- verlorengegangener Textzeugnisse ausgeht (S. 79) und zum ten auch mehrere Zeichner beteiligt sein; S. 51). Die anderen — und das ist besonders wichtig — darauf hinweist, Königsinschriften brauchen hingegen keine weitere Autorität, daß Texte vorgelesen wurden (was einige Quellen explizit auch wenn es einige wenige Texte gibt, die Privatpersonen erwähnen; S. 80). Das erweitert den Kreis derjenigen, die die erwähnen und bei denen nicht klar ist, ob diese als Autor oder Texte rezipieren konnten, wesentlich. Entscheidend ist auch Verfasser zu verstehen sind (S. 52-54). Hier kommt man in die Zugänglichkeit der Texte (S. 88 ff.): Manche sind im den Bereich der Texte, die sowohl königliche als auch pri- Sanktuar eines Tempels angebracht, zu dem nur die Götter vate Abschnitte aufweisen, und die nach Popko zu den könig- und der König „Zugang“ hatten (S. 90), andere z.B. in Tem- lichen Inschriften gerechnet werden können, da ihre Haupt- pelhöfen, zu denen zumindest bei Festprozessionen ein größe- funktion „die Präsentation der Macht des Herrschers“ ist (S. rer Kreis von potentiellen Lesern Zutritt hatte. Hier kann man 54). Wie für die Biographien gelten auch für die königlichen sich die Verlesung der Texte zu besonderen Anlässen vor- Texte dieselben drei Ebenen von Autoren, wobei im Falle stellen (S. 93), so z.B. bei „diversen Götter- und Nekropo- von Feldzugsberichten jedoch vermutlich auf Kriegstage- lenfesten, bei Gründungsfeierlichkeiten oder beim Erschei- bücher zurückgegriffen werden konnte (S. 54-55). Manche nen des Königs“ (S. 136). Texte enthalten den expliziten Hinweis darauf, daß der König Kapitel 5 (S. 101-140) nimmt sich der Frage nach der selbst als Erzähler auftritt, selbst den Text diktiert oder seine Funktion der Texte an. Die Biographien der Beamten dienen Veröffentlichung befiehlt (S. 55; vgl. S. 62), doch in der zur „Erinnerung an die eigene Person“ und als „Lehre, die Regel werden die Texte vermutlich im Lebenshaus entstan- der Leser dieser Texte daraus für sein eigenes Leben den sein (S. 57). Werden Privatpersonen auf königlichen erschließen kann“, damit „man sich noch nach Jahren an die Denkmälern erwähnt, so ist dies als Gunstbeweis des Königs entsprechende Person erinnert“ (S. 101). Königliche Texte zu werten (S. 60). (Feldzugsberichte, Widmungsinschriften) werden in der glei- Eine weitere Möglichkeit, den Wahrheitsgehalt eines Tex- chen Absicht niedergeschrieben (S. 102-103; vgl. 139, 140). tes zu untermauern, bestand darin, ihn z.B. als Kopie (mjt.t), Für die Verewigung dieser Informationen werden steinerne, als Abschrift eines älteren Textes (betrifft z.B. sakrale Texte, monumentale Schriftträger verwendet, während die auf Papy- Lehren) zu bezeichnen („Referentialität des Textes“; S. 61), rus geschriebenen Texte nach Popko nicht „in das Ressort um ihm eine höhere Autorität zu verleihen bzw. vorzutäu- der ‚Historiographie‘ fallen“ (S. 103). Bei der Auswahl der schen. Neben diesem „direkten Verweis“, der die Quelle des Ereignisse, die verewigt werden, steht ihre Nützlichkeit im (fiktiven?) Originaltextes angibt, bestand auch die Möglich- Vordergrund, was folglich zu einer Selektion führt (S. 105). keit, einen „indirekten Verweis“ zu benutzen, bei dem Pas- Die „historiographischen“ Texte dienten der Propaganda sagen aus bekannten Texten oder „bürokratischen Verzeich- (im wertneutralen Sinne), indem sie aufzeigten, daß der Autor nissen“ zitiert wurden, meist ohne sie als solche kenntlich zu maatgerecht handelte, und damit den Leser aufforderten, machen. Popko stellt die Belege zusammen, in denen Feinde ebenso zu verfahren (S. 115). Durch sie legitimierte der namentlich in ägyptischen Texten (königliche und private) Beamte „seine Nähe zum König und seinen Status“ und der erwähnt werden und führt diese auf die Benutzung von Tage- König seine Herrschaft (S. 117). Ebenso legitimierend wirk- büchern oder Gefangenenlisten zurück (S. 63-67). Durch die ten Königslisten und die ihnen zugrundeliegenden Annalen Verwendung „gattungsfremden Stils“ (z.B. jw.tw-Formel; im offiziellen Diskurs, denen Popko einen längeren Abschnitt Königsnovelle) wurde die Abstammung aus einer königlichen widmet (S. 118-124). Anschließend bespricht er Ähnlichkei- Quelle suggeriert (S. 67). ten und Unterschiede von „historiographischen“ Texten und Im 4. Kapitel (S. 71-100) geht es um den Adressatenkreis, Literatur/„kulturellen Texten“, wobei die Frage nach Topos der eng mit der Frage nach der Funktion „historiographi- und Mimesis eine wichtige Rolle einnimmt (S. 124 ff.). Aus- scher“ Texte verbunden ist. Geschriebener Text hat die führlich geht er dabei auf die Punt-Expedition der Hatschep- Funktion der Speicherung (Kommemorierung) und Kom- sut ein und betont deren militärischen Charakter (S. 132 ff.). munikation. „Jeder Text wird nur niedergeschrieben, damit Abschließend sammelt er Hinweise für die Existenz eines er gelesen wird.“ (S. 71). Die biographischen Inschriften in Geschichtsunterrichts und von Schulexkursionen (S. 137- den Privatgräbern sprechen zunächst einmal „alle Men- 139).3) schen“ an, im besonderen aber natürlich die Grabbesucher, Das 6. Kapitel bildet das Resümee der Ergebnisse der vor- die die Texte lesen (S. 72-73; vgl. S. 88). Doch auch die liegenden Arbeit, angereichert durch weitere Punkte, die Stel- königlichen Inschriften richten sich nicht nur an die Götter1) lung zu Redfords (zusätzlichen) Fragen zum Thema nehmen (S. 72), sondern nennen allgemein die Menschen bzw. auch die Nachfahren explizit als Adressatenkreis (S. 73), wobei dieser auf bestimmte Personengruppen beschränkt sein kann, 2) So sieht Popko z.B. in der Priesterschaft des Karnak-Tempels den Adressatenkreis der Annalen Thutmosis’ III. und zeigt auf, daß Amun hier eine wesentlich geringere Rolle spielt als sonst angenommen (S. 74-75). 3) Hier können nun noch die neu entdeckten Graffiti mehrerer literari- 1) Sie werden allerdings nicht explizit als Adressaten angesprochen, scher Texte in einem Grab in Assiut hinzugefügt werden (J. Kahl, Ein Zeug- worauf Popko S. 98 mit Anm. 236 hinweist. Man könne sie allerdings „als nis altägyptischer Schulausflüge, in: GM 211, 2006, 25-29; U. Verhoeven, potentielle ‚Leser‘ der Texte nicht ausschließen“ (S. 98). Graffiti from the New Kingdom in Tomb N13.1, in: SAK 36, 2007, 85-87). 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 54

103 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 104

(S. 141-162). Zunächst wird festgehalten, daß es keinen ägyp- angesprochen werden, was insofern wenig problematisch ist, tischen Terminus für „Historiographie“ gibt, was (erneut) als zwei insgesamt 60 Seiten umfassende Indizes als Hilfs- zum Problem der „Abgrenzung einer Textsorte oder sogar mittel zur Verfügung stehen.1) Als weiteres nützliches Gattung ‚Geschichtsschreibung‘“ überleitet (S. 143 ff.). „Die Arbeitsinstrument sei die 50-seitige Bibliographie zu nen- ‚historiographischen‘ Texte bestehen stilistisch aus verschie- nen, die kaum einen Titel vermissen lässt.2) In diesem Kon- denen Gattungen und Formen, wobei zwar gesagt werden text ist es mit Blick auf die heutigen technischen Möglich- kann, daß verschiedene Formen, wie (Königs-) Novelle, keiten ein wenig bedauerlich, dass die Qualität des Tafelteils jw.tw-Text oder annalistische Texte, häufig verwendet wer- zu wünschen übrig lässt. den, nicht aber, daß eine Gattung/Form charakteristisch für Dorman diskutiert im Kapitel zur Koregenz mit Hat- eine Textsorte ‚Historiographie‘ wäre. Jede dieser Gattungen schepsut die einzelnen Quellen, die Auskunft über die Etap- kann einerseits bei anderen Texten verwendet werden, ande- pen ihres Aufstieg geben können. Zu Recht weist er auf die rerseits ist die ‚Historiographie‘ (…) nicht auf eine Auswahl Schwierigkeiten hin, diese Quellen als Basis einer psycholo- bestimmter Gattungen oder Formen festgelegt.“ (S. 147). gisierenden Beurteilung des Verhältnisses zwischen beiden In seinem 7. Kapitel (S. 163-272) legt Popko ausgewählte Regenten zu nutzen: Thutmosis ist in den ersten Jahren der biographische Texte und die „historical inscription“ der Hat- Koregentschaft noch viel zu jung, um an wichtigen Ent- schepsut in Transliteration, Übersetzung und mit Kommen- scheidungen mitwirken zu können.3) taren versehen vor. Im Anhang finden sich auf fünf Tafeln Bryan stellt im Kapitel Administration in the time of Thut- Grundrißpläne von den Anbringsorten der besprochenen mose III die wichtigsten Beamten mit ihren Aufgabenberei- historiographischen Texte und eine hieroglyphische Text- chen vor, geordnet nach Ämtern und Institutionen. Dadurch wiedergabe von Hatschepsuts „historical inscription“, ein gelingt es ihr zu zeigen, dass abstrakte Schemata des Auf- ausführliches „Quellen- und Literaturverzeichnis“ (S. 285- baus des ägyptischen Verwaltungsapparates verfälschend sein 319) und ein Index mit einem Stellenregister und den wich- können, da die einzelnen Ressorts mitunter nur schwer zu tigsten Stichworten (S. 321-326). definieren oder voneinander abzugrenzen sind. Dennoch wäre Dem Autor ist es mit diesem Buch gelungen, eine solide zumindest eine kurze schematische Zusammenfassung nütz- Studie vorzulegen, die exemplarisch für eine bestimmte Epo- lich gewesen, denn bei den ganzen Details, die sie liefert, che und gleichzeitig auch weit über den gesteckten Zeitrah- dürfte wohl hier und da der Zusammenhang verlorengehen. men hinausreichend den entscheidenden Fragen ägyptischer Zudem ist die Untersuchung mancher Ämter nicht ganz nach- Geschichtsschreibung nachgeht. Er stellt zusammen, was die zuvollziehen4) und vor allem gegen Ende erhält der Aufsatz Texte selbst über ihre Funktion und ihren Adressatenkreis den Charakter einer ausformulierten Liste von Personen und sagen und zeigt auf, wie sie in das Leben der alten Ägypter Ämtern. Was auch fehlt, ist eine Einbindung von Thutmosis eingebunden waren. Zusammen mit seinen Bemerkungen zur in das gesamte Kapitel. Als Pharao war er zwar zwangsläu- Historiographie im allgemeinen und zahlreichen Bezügen zur fig eingebunden — das Kapitel charakterisiert somit sozusa- antiken und modernen Geschichte, Romanen und sogar Spiel- gen sein „berufliches Umfeld“ — aber seine genaue Rolle filmen dürfte diese Untersuchung auch über die Ägyptologie bleibt letztlich unklar.5) hinaus von Gewinn sein. Im nächsten Kapitel bespricht Troy das religiöse und kul- tische Umfeld, wobei sie zunächst — das im Vorwort Institut für Ägyptologie Andrea KLUG umworbene wider public bedenkend — die wichtigsten Göt- und Altorientalistik ter, dann bedeutende Feste vorstellt. Leider ist sie andernorts Johannes Gutenberg-Universität etwas oberflächlich, so besonders im Abschnitt zum royal Mainz, Dezember 2007 funerary cult, der in großen Teilen lediglich das Königsgrab beschreibt. Das architektonische Gegenstück zu diesem Kapitel bil- ** den die beiden folgenden von zum Baupro- * Laskowski gramm und von Roehrig zum Königsgrab. Laskowski bespricht die wichtigsten sakralen Bauten, die er in drei CLINE, E.H., and D. O’CONNOR (Eds.) — Thutmose III. A New Biography. The University of Michigan Press, Ann Arbor, 2006. (23,5 cm, XVIII, 534 + Pls). ISBN 1) Ein Titelindex und ein Namen- und Sachregister. 978042114672; 0-472-11467-0. $85.00. 2) Bspw. ist zu den Silber- und Goldschalen des Generals Djehuty Diese Biographie Thutmosis’ III. unterscheidet sich in (Kozloff, S. 311) noch auf die Untersuchung von Chr. Lilyquist: The gold bowl naming general Djehuty: A study of objects and early Egyptology einigen wesentlichen Zügen von bisherigen Biographien — (Metropolitan Museum Journal 23, 1988, S. 5-68) hinzuweisen, die Zwei- jedes seiner 12 thematisch ausgerichteten Kapitel ist von fel an deren Echtheit äußerte. NB: Der General ist höchstwahrscheinlich einem anderen Autoren verfasst. Hauptaugenmerk der Her- nicht mit dem gleichnamigen Besitzer von TT 11 identisch; vgl. hierzu N. ausgeber war es zu zeigen, dass Thutmosis nicht nur ein Reeves: The Ashburnham ring and the burial of general Djehuty (JEA 79, 1993, S. 259ff.). Kriegsherr war, sondern im selben oder vielleicht noch viel 3) Interessant wäre hierbei zu erfahren, ob Thutmosis wie die Prinzen stärkerem Maße ein Kunst- und Kulturförderer: vier Kapi- der späteren Zeit in Memphis erzogen wurde und somit allein schon wegen tel sind dem architektonischen und künstlerischen Schaffen kommunikativer Probleme kaum an den Entscheidungen in Theben teilha- seiner Zeit gewidmet, nur zwei seiner Militärpolitik. Die ben konnte. 4) Muss man wirklich das Amt der Ammen und Tutoren in einem Kapi- übrigen Kapitel betreffen die Religion, die Verwaltung, tel zur Verwaltung diskutieren? friedfertige Kontakte mit Nicht-Ägyptern, die beiden Kore- 5) Die Problematik, ob das Vezirat erst unter ihm oder schon unter sei- genzen mit Hatschepsut und Amenhotep II. und einleitend nen Vorgängern geteilt wurde (vgl. hierzu W. Helck: Zur Verwaltung des eine Übersicht über die Regierungszeit. Der thematische Mittleren und des Neuen Reiches; Leiden, Köln 1958, S. 13ff.), welchen Anteil Thutmosis als Individuum und nicht nur als im Endeffekt aus- Aufbau hat zur Folge, dass verschiedene Themen mehrmals tauschbare Staatsspitze spielte, bleibt bspw. unberührt. 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 55

105 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 106

Bauphasen einteilen kann.6) Besonders erwähnenswert ist Objektgattung in den Blick nehmen kann10) und gelegent- seine Feststellung, dass der Umbau des Inneren des Karnak- lich die Entwicklungslinien vereinfacht.11) Einzig der völ- tempels (Abriss der Roten Kapelle etc.) in der 3. Phase nicht lige Verzicht auf Abbildungen mindert etwas die Qualität der Verfolgung von Hatschepsuts Andenken diente, sondern des Kapitels. lediglich zeitlich damit zusammenfiel. Die Ummantelung Nach diesen Einblicken in die artistic production wen- ihrer Obelisken ist s. E. noch vor dem Beginn der Verfol- det sich Redford der Asienpolitik Thutmosis’ III. zu. Er gung geschehen und hat architektonische Gründe (S. 200). referiert nicht nur die Kampagnen, sondern erläutert auch Damit wäre dieses Paradebeispiel für die Verfolgung der ihren ideologischen Hintergrund — ist doch Thutmosis Hatschepsut aus der Diskussion zu streichen! einer der macho kings, deren Ideologie im Übergang von Roehrig kann in ihrer Untersuchung des Königsgrabes der 1. Zwischenzeit zum Mittleren Reich entstanden ist (S. und anderer zeitgenössischer Gräber im Tal der Könige 339ff.), als deren Erbe nach Redford auch die Könige der die Untersuchungsergebnisse von Romer7) revidieren: 18. Dynastie Beschützer, Helfer und Vorkämpfer ihrer Architekturgeschichtlich gesehen ist KV 38 ihr zufolge Untergebenen sind. Statt legitimacy hält Redford zwei älter als KV 34 und damit tatsächlich das Grab Thutmosis’ andere Konzepte für wichtiger: acceptability und credibi- I. Das ursprüngliche KV 20 (ohne die Erweiterungen der lity (through action). Während in den letzten Jahren die Hatschepsut) steht typologisch zwischen KV 38 und KV 34; Ansicht aufgekommen ist, dass mit diesen Feldzügen als Roehrig erwägt, hierin das Grab Thutmosis’ II. zu sehen Folge des „Traumas“ der Hyksosherrschaft eine Pufferzone (S. 247). gegen mögliche Eroberer aufgebaut werden sollte,12) sieht Mit dem Zusammenhang zwischen den unterschiedlichen Redford dahinter „a true imperial presence“ in der südli- Stilen der königlichen Porträts und seiner daraus zu chen Levante (S. 336). schließenden Ideologie beschäftigt sich Laboury. In Ver- Den südlichen Gegenpart bildet Spalingers Aufsatz zur bindung mit der besonderen Aufmerksamkeit, die der Nubienpolitik, der anders als Redford schon ihre Anfänge spätgeborene Prinz Amenhotep erhielt, stellt er die Frage, unter Kamose und seinen Nachfolgern in den Blick nimmt ob sich Thutmosis nun explizit von seiner Stiefmutter und Thutmosis’ Vorgehen damit in einen ereignishistori- distanziert (was im Stil seiner späten Statuen ersichtlich schen Kontext einordnet. Daneben erläutert er kurz die wird), um die Linie der Hatschepsut von der Erbfolge aus- Situation der indigenen Bevölkerung und die wirtschaftliche zuschließen und seinen Sohn als den einzig legitimen Erben und politischen Einbindung der Gebiete in den ägyptischen zu präsentieren (S. 265f.).8) Den von Laboury genannten Machtbereich. Da er hierfür gelegentlich auch auf die Differenzen zwischen Hatschepsut und Thutmosis noch Unterschiede zur Behandlung der Levante hinweist, stellt zu Lebzeiten ersterer steht der Vf. aber angesichts der sein Kapitel eine nützliche Ergänzung zu Redfords Aufsatz Ergebnisse von Laskowski skeptischer gegenüber. Anders dar. als Laskowski interpretiert Laboury Überbauungen etc. im Panagiotopoulos’ Kapitel zu den Ausländern in Ägyp- traditionellen Sinne der Distanzierung von Hatschepsut. ten und dem friedfertigen Umgang mit dem Ausland relati- Vielleicht wäre in Zukunft eine bedächtigere Herange- viert die vorhergehenden Kapitel, da er verdeutlicht, dass hensweise erfrischend: Obwohl die behandelte Zeit sicher- die Ägypter in Nicht-Ägyptern keinesfalls nur zu unter- lich ein Spezialfall ist, muss nicht jeder verbaute, vom Vor- werfende Feinde sahen, sondern auch weit friedlichere, gänger dekorierte Block ein Zeichen für eine damnatio nämlich diplomatische13) Kontakte mit ihnen pflegten. So memoriae sein. Man denke nur etwa an den Abriss der nimmt Panagiotopoulos auch die Völker in den Blick, die Bauwerke Amenhoteps I. in thutmosidischer Zeit oder (noch) keine militärisch geprägten Kontakte zu den Ägyp- daran, dass er selbst seine eigenen früheren Bauten umge- tern besaßen, wie die Hethiter oder die Minoer, sowie das stalten ließ.9) ökonomische Interesse, das mit ihnen verbunden wurde. Um Kozloff präsentiert anschließend einen Thutmosis „on the die differenzierte Behandlung durch die Ägypter aufzuzei- mission to restore the grandeur of Middle Kingdom Egypt“ gen, vergleicht er die Terminologie und den Charakter der (S. 292). Nicht nur Thutmosis, auch seine Zeitgenossen Gaben in den Annalen Thutmosis’ III. mit den Darstellun- waren auf dieser Mission, wie Kozloff anhand z. B. von gen der Gabenbringer in den Privatgräbern und kann inter- Schmuck, Gefäßen oder dem Metallhandwerk erläutert. Der essante Übereinstimmungen aufweisen. Seinen z. T. schon Kürze des Aufsatzes ist es geschuldet, dass sie nicht jede früher geäußerten Ergebnissen14) steht er nun etwas vor- sichtiger gegenüber. Während er 2000 aufzeigte, dass sich das ägyptische „Reich“ dieser Zeit territorial keineswegs 6) Hier werden die Probleme deutlich, die entstehen, wenn man ver- schiedene Phänomene an mehreren Stellen untersucht: Während Laskowski den Abriss der Roten Kapelle in die letzte Bauphase datiert (S. 200f.), ist 10) Es fehlt z. B. das Holzhandwerk, wenn man von den Särgen absieht. später im Buch Laboury der Meinung, dass dies schon sehr früh in der 11) Zur Entstehung der „thebanischen Querhalle“ (S. 304f.) vgl. etwa Alleinherrschaft geschah (S. 270). Dadurch entstehen zwei verschiedene den Einfluss des Mittleren-Reichs-Portikus’; vgl. hierzu neben der von ihr Ansichten zum Verhältnis zu Hatschepsut. genannten Literatur noch F. Kampp: Die thebanische Nekropole. Zum Wan- 7) J. Romer: Tuthmosis I and the Bibân el-Molûk: Some problems of del des Grabgedankens von der XVIII. bis zur XX. Dynastie; Mainz 1996 attribution (JEA 60, 1974, S. 119-133). (Theben 13), S. 111-116. 8) Vgl. zu dieser Möglichkeit schon — etwas ausführlicher als hier — 12) Bspw. D. Panagiotopoulos: Tributabgaben und Huldigungsge- ders.: La Statuaire de Thoutmosis III. Essai d’interprétation d’un portrait schenke aus der Levante. Die ägyptische Nordexpansion in der 18. Dyna- royal dans son contexte historique; Liège 1998 (AegLeod 5), S. 483-512. stie aus strukturgeschichtlicher Sicht (Ä&L 10, 2000, S. 139-158) oder Doch hier wie dort musste er letztlich die Antwort schuldig bleiben, wer schon früher M. Bietak: Historische und archäologische Einführung (I. ein möglicher Sohn oder Enkel der Hatschepsut wäre. Hein, Chr. Barbotin [Hrsgg.]: Pharaonen und Fremde. Dynastien im Dun- 9) Vgl. C. Graindorge: Der Tempel des Amun-Re von Karnak zu Beginn kel; Wien 1994, S. 17-57), S. 31f. der 18. Dynastie (H. Beinlich u.a. [Hrsgg.]: 5. Ägyptologische Tempelta- 13) Der Handel wird zwar angesprochen, aber aufgrund der problemati- gung. Würzburg, 23. — 26. September 1999; Wiesbaden 2002 (ÄAT 33,3), schen Quellenlage nicht weiter ausgeführt. S. 83-90). 14) Vgl. Anm. 12. 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 56

107 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 108

bis nach Syrien erstreckte, hält er nun wieder die traditio- der Quellen — anstatt sie nur als Basis eines essayistischen nelle Ansicht für möglich.15) Lebenslaufes zu verwenden — wird auf viele problematische Der Manuelians abschließendes Kapitel zur Koregent- Aspekte hingewiesen und werden auch neue Ansätze und schaft mit Amenhotep II. gliedert sich in drei Abschnitte, von Lösungen geboten. Ob dieses Vorgehen auch für den fachli- denen sich die ersten beiden in erster Linie den chronologi- chen Laien geeignet ist, ob also der im Preface erhoffte Spa- schen Fragen jener Koregentschaft widmen, während der gat zwischen specialists in Egypt und dem wider public as a dritte Teil das Phänomen des sporting king als Thutmosis’ whole gelungen ist, bleibt abzuwarten. Was den Autoren nicht Hinterlassenschaft beleuchtet. gelungen ist, ist eine echte Bio-Graphie, eine (Be-)Schreibung Der vorliegende Sammelband zeigt das Bild einer großen des Lebens Thutmosis’ III. Zum Teil liegt dies selbstver- und bedeutenden Persönlichkeit, die — im Nachhinein gese- ständlich nicht an den Autoren, denn mit den erhaltenen Quel- hen — in einer Umbruchszeit lebte und selbst großen Anteil len kann man seine Prägungen oder die psychologische Ent- an diesem Übergang vom Alten zum Neuen hatte. Was man wicklung seiner Persönlichkeit gar nicht beschreiben. Dennoch aber vermisst, ist ein echter Ausblick. O’Connor gibt zwar fragt man sich am Ende, inwiefern die Polemik gegen Kit- im einführenden Kapitel eine Zusammenfassung der Regie- chens Ramses-Biographie18) in O’Connors einführendem rung Thutmosis’ III. und damit einen Überblick, was den Kapitel — nur 34,5% „deal with Ramesses personally“ (S. 4) Leser erwartet; doch eine Darstellung, welches Erbe Thut- — gerechtfertigt ist, denn die Person Thutmosis erscheint in mosis der nachfolgenden Zeit hinterlassen hat, fehlt. Letzt- dieser new biography nur sporadisch. lich sind zwar Thutmosis’ Bauwerke, die Verwaltung seiner Zeit, der ägyptische Machtbereich in der Levante und in Leipzig, September 2007 L. POPKO Nubien und die religiösen Entwicklungen unter seiner Regie- rung Hinterlassenschaften, aber sie werden von den einzel- ** nen Autoren oft lose im Raum stehen gelassen oder auf die * einfache Bemerkung reduziert, dass dieses oder jenes Phä- nomen unter Thutmosis seinen Höhepunkt erreichte. Somit GOZZOLI, R.B. — The Writing of History in Ancient Egypt erscheint das Ende etwas abrupt, wenn als einziges Erbe an during the First Millennium BC (ca. 1070-180 BC). seinen Nachfolger im Kapitel von Der Manuelian die Tradi- Trends and Perspectives. (GHP Egyptology 5). Golden tion des sporting king übrig bleibt. Selbstverständlich wäre House Publications, London, 2006. (25 cm, XII, 397). eine Untersuchung der auf Thutmosis’ Tod folgenden kultu- ISBN 0-9550256-3-X. £ 26.99. rellen, politischen oder religiösen Entwicklungen nicht in aller Ausführlichkeit zu leisten; aber bei einer seine gesamte Dans ce travail, qui est une version remaniée d’une thèse Zeit in all ihren Facetten und Aspekten prägenden Persön- de doctorat soutenue à l’Université de Birmingham, l’A. est lichkeit — so schließlich Thutmosis’ Charakterisierung durch soucieux de mettre en évidence les connexions qui relient les die Autoren — wären sie in Ansätzen nach Sicht des Vf. auch documents historiques de la Basse Époque. Pour ce faire il a untersuchens- oder wenigstens erwähnenswert. Was fingen amassé une documentation qui sous divers aspects mérite, seine Nachfolger mit den levantinischen Besitzungen an, selon lui, l’épithète d’« historique »: stèles royales, décrets die Thutmosis nicht endgültig befrieden konnte? Steht die synodaux mais aussi Histoires d’Hérodote et de Manéthon, Hinwendung zu solaren Kulten am Ende seines Lebens contes et oracles en langue démotique. Il donne pour chaque (Laskowski, S. 219ff.) in einer Linie mit den religiösen document une abondante bibliographie et résume les Entwicklungen hin zur Amarnazeit? Oder handelt es sich nur recherches antérieures tout en ajoutant sa propre vision des um eine persönliche Entwicklung Thutmosis’ III., die mit dem choses. Folgenden nichts zu tun hat? Interessant wäre auch, was die Dans un chapitre liminaire (p. 1-17) l’A. prend fait et cause Nachwelt und folglich auch die Umwelt, die ja erst das Bild pour le néo-historicisme, théorie littéraire d’origine outre- für die Nachwelt schuf, von Thutmosis hielt.16) Man denke nur atlantique en vogue depuis les années quatre-vingt. Par consé- an die literarische Person Thutmosis in der Ramessidenzeit — quent il évite soigneusement d’évaluer la véracité de l’infor- ein militärisch erfolgreicher Pharao, dessen listenreicher Gene- mation dans les textes historiques en traitant ces derniers ral Djehuty Joppe erobert (pHarris 500), oder ein Angsthase comme des représentations de la littérature. Dans la première auf dem Schlachtfeld (pTurin 1940+194117))? partie de son étude, l’A. passe en revue les documents offi- Abschließend ist zu sagen, dass die Biographie durch die ciels gravés en hiéroglyphes de la période concernée (p. 19- Verteilung der Themen auf Spezialisten der Materie inhaltlich 152). Bien qu’il soit évident que les stèles historiques répè- eine hohe Qualität aufweist. Durch die besondere Diskussion tent des modèles antérieurs (p. 14), et que « [t]he stability of forms is without doubt innate in certain texts » (p. 50), l’A. essaie de comprendre ce mouvement éternel entre tradition 15) Dass Retjenu neben jnw auch smw, also eine Erntesteuer, lieferte (S. et renouvellement par l’analyse des textes. Il constate que des 375), heißt aber z. B. nicht unbedingt, dass es ganz oder teilweise unter- souvenirs du Nouvel Empire sont identifiables sur la stèle de worfen war. Derartige Abgaben sind für Retjenu in den Annalen nur im 31. Jahr verzeichnet (Urk. IV 694, 3). Der nächste Feldzug (Jahr 33) führte Smendes de Gebelein (p. 22) aussi bien que dans les textes Thutmosis über den Euphrat; eine vorherige Sicherung, d. h. engere Anbin- accompagnant les reliefs de Chéchonk Ier à Karnak sous dung von Syrien (≈ Retjenu) ist hier nicht auszuschließen, was Redfords forme d’éléments empruntés aux inscriptions de Thoutmosis Charakterisierung der Politik Thutmosis’ III. — zumindest für den Mitta- III, Séthi Ier et de Ramsès III (p. 30-31). Dans le cas de la nifeldzug — als „imperialistisch“ weiteres Gewicht verleihen würde. 16) Als einziger weist Redford, S. 337 auf das Fortleben zumindest des stèle de Piankhy, on atteste un étroit parallélisme avec les Feldherrn in der späteren Überlieferung hin; jedoch bezieht er sich dazu gerade auf einige vom Vf. als unsicher oder unbeweisbar erachtete Zeugen, wie den Einfluss auf Herodots Sesostrisgestalt. 17) G. Botti: A fragment of the story of a military expedition of Thut- 18) K.A. Kitchen, Pharaoh triumphant. The Life and Times of Rames- mosis III to Syria (P.Turin 1940-1941) (JEA 41, 1955, S. 64ff.). ses II. — King of Egypt; Warminster 1982. 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 57

109 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 110

textes de Thoutmosis III (p. 60-62). Les textes de Taharka lieu de (p. 139) « progeny of Atum, who has risen power- relatifs à la haute crue du Nil, notamment Kawa V (Copen- ful upon his throne to be king and as lord upon his throne hague AEIN 1712), se révèlent comme fortement imprégnés as his child » (Urk. II, 85, 14-15), je préfère une traduction d’une idéologie nubienne où «the pact with the god » se « l’image de son progéniteur, il sera dans la fonction renouvelle à chaque génération (p. 86). Les quatre bí.wt sur (íw.t?) sur son trône comme roi et souverain dans le palais cette stèle, traduites par «omens» (l. 4; 10), s’identifient avec comme son fils Harsomtous ». Ainsi le passage ne peut-il l’inondation, la pluie en Nubie, le couronnement de Taharka servir de support à la théorie avancée par E. Grzybek sur la et la visite de sa mère Abar. La Stèle du Songe est caractéri- stèle de Pithom selon laquelle le dieu Atoum serait un ava- sée comme « an imitation of the triumphal stela [of Pian- tar de Ptolémée Ier. La pierre de Chabaka s’ouvre par une khy]» (p. 84). L’A. souligne aussi la présence d’une conti- forme s∂m.ín=f, donc à l’actif et non au passif comme dans nuité thématique des textes de la XXVe dynastie dans les la traduction (p. 236). Pour ce qui est de l’inscription d’Ar- textes de la XXVIe dynastie relatant les campagnes militaires kamani II à Dakka (p. 255; première publication par G. Roe- (p. 95, 101), tandis qu’un autre document saïte, la stèle der, Der Tempel von Dakke, 249-251, pl. 100!), le groupe à d’adoption de Nitocris, paraît exceptionnel à plus d’un point la fin de la l. 4 qui a fait couler beaucoup d’encre (cf. J. de vue (p. 91). Plus loin, l’A. reconnaît le graphisme alpha- Locher, CdE 72, 1997, p. 252) se lit à mon avis: p∂.t9.tdm∂ bétique de la stèle de Naucratis comme « hyper-archaising Ìr †b.wy=†n « les neuf arcs sont unis sous vos sandales ». phenomenon » (p. 105). Il note aussi, à bon droit, que les Donc, nul besoin de toponyme inconnu ailleurs, ni de gra- décrets synodaux partagent plusieurs thèmes avec les stèles phie curieuse de Ìs.t « The foreign lands ». Cette lecture du Satrape, de Pithom et de Mendes même si le format est ptolémaïque du nombre se résout par la simple substitution différent (p. 145). D’autres documents, tels les documents de du signe U33 par T14. la Première Domination Perse, montrent l’adaptation d’élé- Je considère l’élargissement de l’étude originale par l’in- ments étrangers (p. 124-125). Dans la seconde partie de clusion des historiens grecs et des contes démotiques comme l’étude (p. 152-304), apparemment de date plus récente (cf. un choix malencontreux. L’apologie de l’auteur ne me p. 13, note 57), il continue la quête de l’exploitation du passé convainc pas: « While trends in early Ptolemaic royal texts dans les contes mais aussi chez Hérodote et Manéthon. C’est were a target for the research, the analysis of how the past apparemment son souci de vouloir aussi mettre en relief la is dealt in the apocalyptic literature and in the stories, which réactivation de textes anciens qui l’a conduit à inclure un follow earlier traditions but are known from later manus- document comme « Néferkarè et Siséné » (p. 228), pour cripts made me trespass that border, in order to give a com- lequel il accepte la datation vers la fin du Moyen Empire, prehensive view of the entire genre. » (p. 14). Or la position alors que pour lui la copie sur plaquette de bois, datée de la selon laquelle des documents aussi divers comme les ins- XXVe dynastie, fait preuve d’une réinterprétation de l’his- criptions de Chéchonk Ier, les décrets synodaux, Hérodote et toire dont l’ironie prendrait le pharaon Chabaka pour cible. les contes démotiques peuvent être classés comme étant d’un Au vu des limites temporelles fixées dans le titre de l’ou- même « genre » est à peine défendable. Il faudrait aussi vrage, on s’étonne également de trouver « L’Oracle du pot- d’abord se poser la question de savoir dans quelle mesure la tier », texte grec du IIe siècle après J.-C., mais qui, selon l’A., référence au passé est un acte délibéré et ce par quoi elle a ferait référence à Tanutamon (p. 299). Parmi les idées à rete- été provoquée. Il y a une différence majeure pour ce qui est nir dans cette partie est aussi la datation de la Stèle de la du rôle du passé entre les deux parties du livre qui aurait Famine vers Ptolémée VI au vu d’un parallèle pour la titula- exigé un commentaire. C’est que les stèles historiques rap- ture d’Imhotep dans le temple de ce dieu à Philae (p. 257). portent des événements récents, tandis que les contes exploi- Les éléments auxquels l’A. s’accroche sont la phraséolo- tent le passé plus au moins lointain pour créer un cadre tem- gie (par ex. p. 22, 83, 107) et la thématique (p. 83, 87, 93, porel, tout à fait typique de l’univers imaginaire. Dans ce 137). Il note en particulier comment l’expression íw.tw, dernier cas, le passé se distille en quelques faits importants empruntée au rapport de guerre du Nouvel Empire, s’est qui se mêlent avec l’imaginaire selon les règles de l’art de répandue hors du contexte militaire (p. 23, 107, 241). Le convaincre. Il est vrai que le néo-historicisme auquel se choix de noms peut aussi se révéler comme une allusion à réfère l’A. dans l’introduction tend vers l’effacement des dis- un souverain plus ancien quand les noms sont identiques (p. tinctions de genre traditionnelles, mais dans celui-ci une 59, 142, 177, 214, 230, 232, 235, 245). À mon avis, il est à mise en contexte culturelle est achevée par la voie de l’ex- regretter qu’il n’ait pas utilisé l’outil que peut être l’étude ploitation des documents non-littéraires. En ce sens, l’ou- grammaticale proprement dite. En principe, on aurait dû vrage n’est pas conforme à la pratique néo-historique qui d’autant plus volontiers saluer l’annonce d’un second certes a l’avantage d’opérer dans des périodes forcément volume (p. 17) dans lequel le commentaire philologique sera mieux documentées, comme la renaissance en Angleterre. certainement enrichi, mais on se demande, au fond, si ce tra- Peut-être la confrontation du néo-historicisme avec le maté- vail n’aurait pas dû précéder le volume actuel. On remarque riel égyptien pourrait-elle donner des vues nouvelles et inté- une étrange fidélité à l’image graphique dans la translitéra- ressantes, mais en l’absence de datations sures d’une grande tion de l’égyptien (ainsi d au lieu de ∂r.t). Il y a aussi divers partie des ouvrages littéraires le défi est énorme, pour ne pas passages que j’interprète d’une manière différente. Ainsi, la dire insurmontable, sauf pour des études ponctuelles. Dans translitération de la stèle de Smendes mentionnée ci-dessus l’ouvrage actuel la documentation est trop disparate, la (p. 22) contient plusieurs points à corriger: au lieu de }Ip.t, période embrassée trop vaste, pour permettre des analyses lire: }Ip.trs.t, au lieu de ír.n (í)n, lire: ír.n (voir K. Jansen- aussi fines que celles associées avec ce courant de théorie Winkeln, Spätmittelägyptische Grammatik der Texte der 3. littéraire. Au contraire, l’A. peine à exercer le bon sens des Zwischenzeit, § 201, p. 122). Il faut lire dans ce même docu- questions formulées par Robert D. Hume, propagateur ment aussi ∂r-sy « du tout » (Jansen-Winkeln, op.cit., § 260, d’«archaeo-historicism » pour mettre en lumière les rapports p. 160) au lieu du curieux ∂r=sw, donné par Gozzoli. Au entre le document et son contexte historique (cf. p. 10-11). 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 58

111 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 112

Ce qui revient, à mon avis, plutôt à ranimer l’historicisme sequence that is too early to agree with the ‘Short Chronol- traditionnel auquel s’ajoute un grand scepticisme à l’égard ogy’ unless one assumes Duhoux’ initial emigration was ear- des possibilités que le chercheur a de se montrer impartial. lier in the Minoan LM IA phase and not the result of the Quoi qu’il en soit, l’envergure des sources utilisées assure Thera eruption near its end. que le travail de R. Gozzoli sera fréquemment consulté par But questions remain and are not discussed. If the Minoans tous ceux qui s’intéressent au Ier millénaire av. J.-C. did emigrate from the Levantine area to the Delta to live in the ‘Great Green’ there around the end of Hyksos rule (that Le Caire, IFAO Åke ENGSHEDEN should be cited as Dynasty XV not Dynasty XVII [p. 228], Septembre 2007 contemporary with the later Dynasty XV but ruling from Thebes where all the relevant tombs are located), what was then their motivation for doing so? If they were living (some- ** where) within the Levant until that time, why would they * move into the Delta as first Kamose then Ahmose attacked, overcame and ousted the ruling Hyksos foreigners the DUHOUX, Y. — Des minoens en Égypte? «Keftiou» et «des into Levant? One would think this would be the last place — and îles au milieu du Grand Vert». (Publications de l’Institut direction — to which any other foreigners would want to emi- Orientaliste de Louvain 52). SCM Press, London, 2003. grate at the time, or even at any point over the following half- (26,5 cm, 312). ISBN 90-429-1261-8 (Peeters Leuven); century or so of subsequent Egyptian expansion, if the recent 2-87723-703-6 (Peeters France). ISSN 0076-1265. /60,-. stratigraphical re-dating of the Avaris frescoes to early in the This volume serves as a supplementary investigation, by reign of Thutmose III is correct? It is at this time that they an Aegeanist, of the Egyptologist Claude Vandersleyen’s appear on a Theban tomb wall. They are depicted in the var- conclusion (1999, and earlier and later articles) that the term ious tomb paintings as foreigners, thus implying they were iww Ìry-ib W3d-wr (‘the islands in the midst of the Great living as foreigners rather than become egyptianised, if Green’) refers to the ‘islands’ between the various Nilotic Duhoux’s thesis is correct. Egyptianised émigrés of the period channels in the eastern Delta of Lower Egypt, and investi- are depicted as Egyptians, with only their names indicating gating the thesis that the Kftiw (Keftiu, commonly accepted otherwise. It is another aspect left unexplained. Why would as Crete and the Minoans) of the Theban tomb paintings they do so? And, if they did not, why has so very very little resided not on Crete but on these iww Ìry-ib W3d-wr of the — and nothing of LM I date or of post-Hyksos date — been Delta. It cannot be coincidence that both authors are col- found in the Delta region except the Tell el-Dab‘a frescos? leagues at the Catholic University of Louvain. As both Van- Although I agree with the inherent mobility of the iww Ìry- dersleyen and Duhoux indicate, the internal content of the ib W3d-wr in the Egyptian texts and its sometimes location various texts also allows W3d-wr (‘the Great Green’) to be in the Delta, I find it difficult to accept Duhoux’s thesis that identified with the Red Sea, the Mediterranean, Lake Moeris the Minoans (Kftiw or otherwise) who are represented on in the Fayum and various backwater locations and religious Rekhmire’s (and others’) tomb scenes inhabited a specific locales, as well as certain areas of the Nile itself. In other portion of Lower Egypt over the period in which they were words, it could refer to any large body of water in or bor- painted. The region is within Egypt, in the Egyptian world- dering Egypt itself depending on the individual text and, in view, and any of its non-Egyptian representatives would not many cases, the individual scholar’s interpretation of its con- have acquired the same political status as Syria, Punt and text therein. Nubia whose representatives also are depicted in these same It is an intriguing prospect, and one that Duhoux investi- scenes. Each represents one of the four corners of the world gates in considerable detail. His final scenario basically is surrounding Egypt. The two cultures reachable only by sea that Minoans left Crete after the eruption of Thera, and made (Punt and the Aegean) were not considered threatening to their way to Anatolia and the Levant where they decorated Egypt, whilst those accessible by land (Nubia and Syria) the palaces at Miletus, Alalakh, presumably Qatna (not men- were. A telling detail in the Rekhmire scene is the additional tioned), and Kabri, and then emigrated to the Delta (p. 138 Egyptian standing between the Vizier and the ‘tribute bear- fig. 14) at the end of the Hyksos rule in Egypt, to later paint ers’ from Nubia and Syria (whom Thutmose III and his pre- the frescoes at Avaris/Dab‘a before being themselves painted decessors fought and conquered) and in front of the ‘captives on various Theban tombs during the reigns of Thutmose III from various lands’ in the fifth register who present them- and Amenhotep II. He follows the (still-disputed) Aegean selves to him, but they are not found in front of the ‘tribute ‘Long Chronology’ and the (generally accepted) Egyptian bearers’ from Punt and the Aegean (whom the Egyptians did ‘Low Chronology’ (p. 277), thus placing the Thera eruption not fight). And, surely, the hybridised part-Syrian/part-Kftiw- within the second half of the 17th c. and around the begin- type figure in TT 39 (Puimre, not cited or discussed by ning of the Hyksos period. His scenario therefore explains Duhoux), dated early in Thutmose III’s reign and thus both the differential published dates of the Levantine and amongst the earliest — although not the most distinctive — Egyptian frescoes as a successive series of ‘minoanising’ representations of the ‘type,’ should be accepted as he is iden- depictions abroad, and their relationship to the Theran fres- tified, as one of the four ‘foreign chiefs from further Asia’ cos painted before the eruption. This chronology, to my mind, — a region, wherever this was at the time, far removed from does not provide a comfortable cross-cultural relationship. the eastern Delta between Avaris and Memphis. The far more The alternative Aegean ‘Short Chronology’ that places the recognisable figures in the TT 131 (Useramon) tribute scene, eruption rather around the end (later 16th c.) of the Hyksos together with others in two more registers, bring ‘tribute’ that period, would serve only to shrink the generational gap ‘the might of His Majesty brought from the northern foreign between the various ‘Minoan-type’ palatial frescoes abroad, lands, northernmost Asia, and [all] the islands in the midst of but would also allow for Neimeier’s early dating of the Kabri the Great Green.’ Thutmose’s grandfather Thutmose I already 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 59

113 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 114

had extended the Egyptian border into northern Syria as far (Discussions in Egyptology 46, 2000, 123-138) of Vander- as the Euphrates only a generation before and, before him, sleyen’s main publication (1999) of his thesis, he disingen- Ahmose too had invaded the Levant and Asia beyond the uously does not cite Kitchen’s review itself that has many Sinai. The Useramon scene, then, is a more extensive and valid criticisms of the volume. The first two are perhaps explicit, and likely earlier, version of Puimre’s figures. Again, explicable, but the last seems deliberate obfuscation. from an Egyptian perspective the Eastern Delta is not on par Nonetheless, Duhoux succeeds in bringing a formidable with the other two regions represented. Placing these Kftiw- amount of disparate evidence together, from a scholar hav- type people there would negate the propaganda value of the ing a different expertise than the usual author of the topic at scene; if the area were to be represented, surely it would have hand. It is one of those academic publications that forces the been more appropriate to depict the Hyksos. rest of us to reconsider and completely rethink our own ideas, One point I had not realised previously also seems impor- beliefs, and traditionally ingrained scholarly ‘givens.’ tant to consider: The only Egyptian scene depicting foreign- Whether or not the different perspective succeeds in con- ers identified in the accompanying texts as from kftiw and vincing the rest of us is immaterial, it has at least widened iww Ìry-ib W3d-wr is in the tomb of Rekhmire, dated late in our own. Thutmose III’s reign to early in his successor Amenhotep II’s reign. All other surviving inscriptions state the figures are from School of Oriental and African Studies Jacke PHILLIPS either kftiw or iww Ìry-ib W3d-wr, but not both. On the one University of London, UK hand, we have figures stated to be from iww Ìry-ib W3d-wr October 2007 only in TT 131 (Useramon) and, on the other, those identi- fied only as are from TTs 85 (Amenemheb) and 86 Kftiw ** (Menkheperresonb), as well as later individual fettered fig- * ures in TTs 93 (Kenamun) and 120 (Anen). On this basis, are there any distinctions between the tombs with figures identi- HORNUNG, E., R. KRAUSS and D. A. WARBURTON fied only as from and that only from kftiw iww Ìry-ib W3d- (Eds) — Ancient Egyptian Chronology. (Handbook of ? Actually, yes — TT 131 is dated very early in Thutmose wr Oriental Studies [HdO] I vol. 83). Brill Academic III’s long reign (p. 18, and see below), whilst all the tombs Publishers, Leiden, 2006. (24,4 cm., XII, 517). ISBN having identifications date either late in his reign (TT Kftiw 978-90-04-11385. ISSN 0169-9423. / 159,-; $ 215.00. 86) or subsequently. The other relevant figures are generi- cally identified (as one of the four ‘foreign chiefs from fur- This book, the first monograph on ancient Egyptian ther Asia,’ TT 39 [Puimre]), or the accompanying identifi- chronology in English, includes contributions from over cation — if any existed — no longer survives (TTs 71 twenty Egyptologists and specialists in various chronometric [Senmut] and 155 [Intef]). It is not possible to discuss here disciplines. The pharaonic chronology developed here, whether this apparent chronological distinction is meaning- largely by Krauss with Warburton’s assistance, merges the ful as both terms are, separately, found within earlier unil- contributors’ views with Krauss’ own, and with absolute lustrated texts. We also have no means of ascertaining dates derived from his analysis of lunar data. whether the Rekhmire text was painted at the same time as While many chapters reprise material published elsewhere, the original figures, or when their clothing was revised and with minor updates, their collection is welcome. Most were repainted. But the point remains that only late in Thutmose not originally written in English. Eaton-Krauss and Warbur- III’s reign are these figures identified as Kftiw. Until that ton have capably translated them, though some Germanicisms point, it seems, the two terms were not ‘synonymous,’ thus (e.g. “Dynastie”, “Rehabeam”) escaped editorial notice. arguing that they refer to two different identities, at least in Although delayed in publication for several years, some chap- New Kingdom Egypt: Kftiw and iww Ìry-ib W3d-wr. Both ters briefly note important interim developments. foreign locations, both depicted bringing ‘tribute’ in the The- Laudably, contemporary data is emphasised wherever pos- ban paintings. No (other) ‘indigenous foreigners’ are depicted sible, though annalistic data consequently receives only cur- in this manner in these or other ‘tribute’ scenes. sory attention at times, and solutions to long-settled ques- Lastly, three directly relevant publications are not tions, such as the New Kingdom order of succession, are included in Duhoux’s bibliography. He cites E. Bleiberg’s often assumed, not justified. However, most active research (1984) article on the concept of inw, but not his later and far topics known to me are addressed, except, surprisingly, the more detailed assessment, The Official Gift in Ancient Egypt debate on reconciling archaeological, historical, radiocarbon (University of Oklahoma Press, Norman/London, 1996). E. and vulcanological evidence for dating Tell el-Daba.1 ) Dziobek’s Die Gräber des Vezirs User-Amun Theben Nr. 61 There are four sections: the Egyptian chronographical tra- und 131 (Archäologische Veröffentlichungen 84, von dition and methods of dating; relative chronology; absolute Zabern, Mainz, 1994) details the ‘tribute’ scene of Keftiu chronology; and conclusions, including new chronological types and other foreigners to that Vizier as it survives in TT tables. The middle sections form its bulk. Although the main 131 (obviating Wachsmann’s [1987] painstaking collation), focus is pharaonic, Hendrickx covers predynastic and and offers some good comparisons and contrasts to the Zibelius-Chen Kushite chronology. Regrettably, Ptolemaic Rekhmire and other tomb illustrations. It is Dziobek who chronology is only represented by Bierbrier’s passing men- dated the construction of TT 131 to Year 5 of Thutmose III’s tion of Pestman’s work on the Theban rebellion. Strack’s val- reign (employed by Duhoux, p. 18), making this tomb one idation of Ptolemy’s Canon is long forgotten, and the era still of the earliest illustrations of relevant figures, in contrast to its previously understood dating possibly as late as Thut- mose’s Year 28. And finally, although Duhoux does cite 1) The state of discussion is summarised in M. H. Weiner, “Egypt & Vandersleyen’s rejoinder (2000) to K. Kitchen’s review Time”, Ä&L 16 (2006) 325-339. 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 60

115 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 116

presents difficulties, notably the Macedonian calendar.2) A Tachos and Nectanebo I as coregents; Depuydt rightly rejects summary of Roman and Byzantine calendrics and chronol- this.10) Of the local Egyptian kings in dynasty 27, he only ogy would also have been welcome.3) mentions Psammetichus IV. Year 2 Inaros is now known.11) The first three chapters cover the nature of the annalistic Cruz-Uribé dates Pedubast III (or IV) immediately after the tradition. Its content is discussed as needed; von Beckerath Persian conquest.12) Depuydt’s doubts of Psammetichus III’s presents a fuller recent survey.4) While recognizing that a reality seem unwarranted. He demonstrates a short overlap definitive reconstruction of the Royal Annals is impossible, between Amasis and Apries. One year’s uncertainty exists the editors present a new one, which is the basis of the final for 1 Taharqa. chronology of the first three dynasties.5) Ryholt provides a Jansen-Winkeln (dynasties 21-25) differs from Kitchen’s condensed but useful overview of the Turin Canon, still inad- well-known study13) on several key points. Both he and equately published. Zibelius-Chen interpret Tang-i-Var straightforwardly as plac- Bierbrier points out the main pitfalls in interpreting ing 1 Shebiktu in 707 or earlier. He assigns Wadi Gasus to genealogical evidence. He briefly lists major lines relevant to 12 Piye and 19 Nimlot of Hermopolis, accepts Broekman’s Ramessid chronology. Genealogical contributions to Third proposed Shoshenq VII,14) and inserts Iuput I between Intermediate Period chronology surely merit more than one Takeloth II and Osorkon III, but otherwise accepts Aston’s paragraph. The chronometric question of the average gener- “Theban” (now “Heracleopolitan”)15) dynasty 23. He has ation length is not addressed.6) While Bierbrier regards Heqakheperre and Tutkheperre Shoshenq succeeding genealogy as chronologically useful only for the New King- Osorkon I, with no independent reign for Ma‘atkheperre.16) dom and later, it also has potential in the Second Intermedi- The final chronology places Heqakheperre after Takeloth I, ate Period.7 ) presumably supposing that Osorkon II’s claim to have buried The editors’ chapter on the calendar notes Krauss’ redis- the latter represents a reburial.17) Accepting the traditional covery of Böckh’s analysis of the start of the day. The cal- synchronism of Shoshenq I and Rehoboam as approximately endar’s origin, here dated 150 years before the earliest known correct, Jansen-Winkeln concludes that about two decades civil dates under Djoser, is not discussed.8) The lunar month are unaccounted between 945 and 690. is discussed in the chapters on lunar dates. The existence of Much of this remains unsettled.18) Jurman has argued that a Sothis-based lunar calendar is discussed only in connection Wadi Gasus is no synchronism.19) Perdu identifies king Tef- with the Ebers papyrus. There is no consolidated discussion nakht with Manetho’s “Stephinates”,20) lowering Piye’s ter- of feast calendars. Chronologically important feast dates — minus ante quem. A recently discovered stele is dated 13 notably the tpy smw, wrs, and Valley feasts — are justified Takeloth III, confirming Payraudeau’s arguments for at least as needed. 16 years and a short distance between this king and Piye.21) The relative chronology section mostly addresses internal chronologies of individual dynasties. I consider them in reverse order, as do Krauss and Warburton in constructing 10) Cf. Å. Engsheden, “La parenté des Nectanébo”, CdE 81 (2006) 62- the final chronology. 70 at 63. 11) M. Chauveau, “Inarôs, prince des rebelles”, in F. Hoffmann & H. J. Depuydt (dynasties 26-31) validates Ptolemy’s Canon for Thissen (eds.), Res Severa Verum Gaudium: Festschrift für Karl-Theodor dynasties 27 and 31 using Babylonian astronomical data and Zauzich zum 65. Geburtstag am 8. Juni 2004 (Leuven, 2004) 39-46. the Elephantine synchronisms, on the principle of “predating 12) E. Cruz-Uribé, “The Invasion of Egypt by Cambyses”, Transe- of postdating”, a calendrical mechanism explained in the uphratène 25 (2003) 5-60 at 55-56; idem, “Early Demotic Texts from Her- acleopolis” in Fs. Zauzich (n. 11), 59-66. book’s third section. Dead reckoning, based on the Canon, 13) K. A. Kitchen, The Third Intermediate Period in Egypt (2nd rev. ed.) Apis stelae, and two lunar dates, extends day-accurate (Warminster, 1995). chronology to 1 Psammetichus I, with some minor uncer- 14) “Shoshenq VIa” according to the numbering scheme adopted by the tainty in the sixth and fourth centuries. Depuydt ignores conference The Libyan Period in Egypt in October 2007, text available online at http://www.thelibyanperiod.leidenuniv.nl/content_docs/resolu- Khababash, who Zibelius-Chen misleadingly dates to 343- tion_shoshenqs.pdf as of 31 October 2007. 332 instead of 338/7-336/5.9) The summary tables show 15) D. Aston, abstract of “Takeloth II, A King of the Heracleopolitan 23rd Dynasty Revisited: The Chronology of Dynasties 22 and 23”, in G. P. F. Broekman, O. E. Kaper & R. J. Demarée (eds.), The Libyan Period in Egypt: Historical and Chronological Problems of the Third Intermediate 2) M. L. Strack, Die Dynastie der Ptolemäer (Berlin, 1897) 149-170. To Period (Leiden, [forthcoming]). my knowledge all later studies of Ptolemaic chronology simply assume the 16) Now “Shoshenq IIa”, “Shoshenq IIb” and “Shoshenq IIc” respec- Canon’s correctness. The standard reference, A. E. Samuel, Ptolemaic tively — see n. 14. Chronology (Munich, 1962), is flawed and obsolete. 17) The statement (p. 238) that Takeloth I’s rule was “undisputed” is a 3) R. S. Bagnall & K. A. Worp, Chronological Systems of Byzantine translator’s error for “not undisputed” (G. Broekman, pers. comm. 18 Octo- Egypt (2nd ed.) (Leiden, 2004). I know of no comparable survey for Roman ber 2007). Egypt. Documentary demotic evidence is most recently listed in M. Depauw 18) Some additional variations will appear in F. Payraudeau, Adminis- (ed.), A Chronological Survey of Precisely Dated Abnormal Hieratic and tration, société et pouvoir à Thèbes sous la 22ème dynastie (PhD thesis, Demotic Sources (Köln/Leuven, [forthcoming]). Sorbonne, 2004) 17-134 [forthcoming]. 4) J. von Beckerath, Chronologie des pharaonischen Ägypten (Mainz, 19) C. Jurman, “Die Namen des Rudjamun in der Kapelle des Osiris- 1997). Hekadjet. Bemerkungen zu Titulaturen der 3. Zwischenzeit und dem Wadi 5) Cf. T. A. H. Wilkinson, The Royal Annals of Ancient Egypt (London, Gasus-Graffito”, GM 210 (2006) 69-92 at 88-90. Cf. G. Broekman, 2000) 77, 256-257. “Takeloth III and the end of the 23rd Dynasty”, in Broekman et al. (n. 15), 6) Cf. K. Jansen-Winkeln, “The Relevance of Genealogical Information citing additional evidence linking Piye and Nimlot of Hermopolis. for Egyptian Chronology”, Ä&L 16 (2006) 257-273. 20) O. Perdu, “De Stéphinatès à Néchao ou les débuts de la XXVIe 7) C. J. Bennett, “A Genealogical Chronology of the Seventeenth dynastie”, CRAIBL 2002, 1215-1244 at 1241. Cf. D. Kahn, “The Transi- Dynasty”, JARCE 39 (2002) 123-155. tion from the Libyan to the Nubian Rule in Egypt: Revisiting the Reign of 8) Cf. J. A. Belmonte Avilés, “Some open questions on the Egyptian Tefnakht”, in Broekman et al. (n. 15). calendar: an astronomer’s view”, TdE 2 (2003) 7-56 at 23-25. 21) O. E. Kaper & R. J. Demarée, “A Donation Stele in the name of 9) Most recently, I. A. Ladynin, “‘Adversary Îsrys()’: His Name and Takeloth III from Amheida, Dakhleh Oasis”, JEOL 39 (2005) 19-37. Cf. Deeds According to The Satrap Stele”, CdE 80 (2005) 87-113 at 100 n. 42. F. Payraudeau, “Takelot III: Varia”, in Broekman et al. (n. 15). 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 61

117 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 118

Kitchen continues to place Takeloth II in dynasty 22’s main Schneider rejects Ryholt’s proposals on dynasty 14, which line.22) remains a mystery that can, fortunately, be chronologically In dynasty 21, Jansen-Winkeln makes Psusennes II both sidelined. On dynasty 13, he gives a detailed and balanced High Priest of Amun and an independent king; Krauss comparison of Ryholt’s reconstruction to Franke’s. assigns him a 19th year. His independence of reign is now Schneider does not estimate the length of the Second Inter- conclusively proven.23) Jansen-Winkeln considers two mediate Period. Krauss makes it as short as possible (c. 230 chronologies for the early dynasty, both framed by Manetho, years); no higher number fits his analysis of the Illahun dates. one assigning regnal years from Thebes to Theban priest- As he notes, the relationship between dynasties is key to kings, the other to Tanite kings, resulting in slightly differ- determining their combined length. El-Kab genealogies sug- ent minimum lengths: 77 versus 81 years. He prefers the for- gest that dynasty 17 was longer than proposed here, over- mer, having concluded that Paiankh preceded Herihor. Thijs lapping the last few decades of dynasty 13. Allowing for the is developing an intriguing alternate approach, distinguishing inherent imprecision of genealogical dating, the minimum king Pinudjem from High Priest Pinudjem and making the distance from 7 Senusert III to 1 Ahmose is probably about former Herihor’s predecessor.24) 25 years longer than the 290 proposed here.31) New Kingdom chronological uncertainties are limited. Schneider accepts coregencies between successive kings Hornung clearly summarises the evidence for each king, of dynasty 12, and the Turin Canon reign-lengths, with one including accession dates.25) With von Beckerath, he rejects emendation, concluding that coregency years were double- Thijs’ late Ramessid chronology.26) The recently announced counted in it, since there is a good match to contemporary year 4 Setnakht increases this reign from the three years given dates in most cases. Krauss expresses scepticism, but uses here.27) Hornung places Amenmesse’s reign entirely within this model anyway, implicitly accepting the coregency Seti II’s. He gives Seti I 11 years not 15, Horemhab 27 not between Senusert III and Amenemhat III. 13, and 3 years to Smenkhkare after Akhenaten, which Dod- Seidlmayer also accepts the Turin Canon reign-lengths for son now proposes to eliminate, making Smenkhkare and dynasty 11, although contemporary dates are too few to con- Akhenaten coregents, and Neferneferuaten regent for firm them. The relative date for Egypt’s reunification remains Tutankhamun’s first three years.28) Hornung has no core- open.32) Dynasties 9 and 10, probably one in reality, remain gency for Akhenaten with Amenhotep III. He leaves the pos- largely blank, unless current excavations at el-Hibeh provide sible coregency of Thutmose III and Amenhotep II open; some data. Seidlmayer rejects von Beckerath’s proposal to Krauss rejects it. Hornung assigns Thutmose IV 9 years and begin Herakleopolitan and Theban lines together, holding that Thutmose II 2 to 4. nomarchal prosopography and archaeological data suggest Schneider’s Second Intermediate Period discussion is seven to ten Herakleopolitan decades before dynasty 11, con- largely a review of Ryholt.29) He rejects much of Ryholt’s sistent with Manetho; Krauss allows only four. radical restructuring of the Turin Canon. His reconstruction The central problem for the Old Kingdom is the relation- of dynasty 17 (Ryholt’s dynasties “16” and “17”) is more ship of cattle-count (zp) to post-cattle-count (m-Ìt zp) years. conventional and more plausible than Ryholt’s.30) Ryholt Baud (dynasties 6 and 8) and Verner (dynasties 4 and 5) list reconstructed dynasty 15 by tracing the Egyptianisation of the known occurrences. Baud shows that the South Saqqara Hyksos titulary; Schneider matches Manetho’s names to Stone disproves Kanawati’s proposal of an annual count. He names attested in the contemporary record, with very differ- tentatively infers a biennial count for dynasty 6 from the lim- ent results. He assigns pRhind’s year 11 to Khamudi, not ited information in the South Saqqara Stone and the balance Ahmose; Krauss only accepts its year 33 as a Hyksos date. of documented zp and m-Ìt zp years (except for Pepi II), but an annual count for dynasty 8 from the absence of m-Ìt zp years in the few known dates. The data seems insufficient to 22) K. A. Kitchen, “The Strengths and Weakness of Egyptian Chronol- justify either conjecture. ogy — a Reconsideration”, Ä&L 16 (2006) 293-308. 23) At the conference The Libyan Period in Egypt, F. Payraudeau Verner shows that Snefru’s cattle counts prove Turin reign- announced a priestly annal from Karnak including 11(?) Psusennes II lengths for the Old Kingdom are unreliable. He tentatively between [year lost] Siamun and 3(?) Osorkon I, to be published in BIFAO estimates ratios for Snefru and Izezi from the number of doc- 108 (2008). umented zp years of each king as a percentage of his highest 24) A. Thijs, “In Search of King Herihor and the Penultimate Ruler of the 20th Dynasty”, ZÄS 132 (2005) 73-91; a study on the chronology of the documented zp year. Krauss estimates Old Kingdom chronol- Banishment Stele is promised. ogy on the same basis. The procedure is highly susceptible 25) Cf. V. Müller, “Wie gut fixiert ist die Chronologie des Neuen to variance, particularly for small samples, as here with Reiches wirklich?”, Ä&L 16 (2006) 203-230. Userkaf and Sahure, and prone to underestimation: the high- 26) J. von Beckerath, “Bemerkungen zur Chronologie der Grabräuber- papyri”, ZÄS 127 (2000) 111-116, but see A. Thijs, “Reconsidering the End est documented zp year need not be the highest historical one. of the Twentieth Dynasty Part III: Some hitherto unrecognised documents Elsewhere, Nolan proposes the count was held in regular from the wÌm mswt”, GM 173 (1999) 175-190, esp. 181-184. Sothic lunar years.33) The data for dynasties 6 and 8, covering 27) N. El-Aref, “Dynasty Revealed”, El-Ahram Weekly 827 (11-18 Jan- uary 2007), online as of 10 October 2007 at http://weekly.ahram.org.eg/ 2007/827/hr1.htm. 28) A. M. Dodson, “Amarna Sunset: the late-Amarna succession revis- 31) C. J. Bennett, “Genealogy and the Chronology of the Second Inter- ited”, paper given at Bloomsbury Summer School, 28 October 2006. mediate Period”, Ä&L 16 (2006) 231-243. On overlap between dynasties 29) K. S. B. Ryholt, The Political Situation in Egypt During the Second 13 and 17 cf. Allen (n. 30). Intermediate Period c. 1800-1550 B.C. (Copenhagen, 1997). 32) See now M. El-Khadragy, “Some Significant Features in the Deco- 30) Cf also C. J. Bennett, “The Structure of the Seventeenth Dynasty”, ration of the Chapel of Iti-ibi-iqer at Asyut”, SAK 36 (2007) 105-133 at GM 149 (1995), 25-32; D. Polz, Der Beginn des Neuen Reiches: Zur 116-118. Vorgeschichte einer Zeitenwende (Berlin, 2007) 20-59; J. P. Allen, “The 33) J. S. Nolan, “The Original Lunar Calendar and Cattle Counts in Old Second Intermediate Period in the Turin Kinglist”, in M. Marée (ed.) The Kingdom Egypt” in S. Bickel & A. Loprieno (eds.), Basel Egyptology Prize Second Intermediate Period (Thirteenth to Seventeenth Dynasties): Cur- I: Junior Research in Egyptian History, Archaeology and Philology (Basel, rent Research, Future Prospects (London, [forthcoming]). 2003) 75-97. 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 62

119 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 120

about 15% of about 200 years, gives a ratio of 19:11 = 1.73, methods. Thermal luminescence, seasonal alignments and consistent with this proposal, but the larger sample for dynas- horizon alignments are too imprecise to establish historical ties 4 and 5, about 30% of about 250 years, gives 56:23 = 2.43. dates, as is radiocarbon after the Old Kingdom, though sea- We can only say that the ratio probably varied over time in ways sonal alignments and radiocarbon can validate more precise still obscure to us. Nevertheless, Nolan’s approach of starting chronologies determined by other means. Dendrochronology with global statistics rather than possibly misleading localized requires wood from conditions inducing growth rings, mak- patterns is preferable in the current state of our knowledge. ing it applicable only where a datable Egyptian object is asso- There is almost no contemporary numerical data before ciated with datable foreign wood. Secular deceleration only Snefru. The earliest dates are named years, and they are few. affects Egypt indirectly, or for very early lunar data, since Krauss estimates 355 years for dynasties 1-3 from the recon- there are still no identifiable Egyptian solar eclipse records. structed Royal Annals, but these, Manetho, and the Turin Manning’s reconciliation of apparent discrepancies Canon are all problematic. Otherwise, historical chronology between historical and radiocarbon dates of pyramid wood must focus on the regnal sequence. Seidlmayer presents the samples treats historical chronology as the yardstick for cal- contemporary data for dynasty 3, Kahl that for dynasties 0- ibrating radiocarbon. Hendrickx notes apparent discrepancies 2.34) Recent developments include the establishment of for Naqada IIIC-D (dynasties 1-2) of at least a century. How- Djoser as the first king of dynasty 3 and the regnal sequence ever, Krauss and Warburton start dynasty 1 at 2950 (or 2900 for dynasty 1. “Menes” was probably Narmer, not Aha. from the Royal Annals) partly using radiocarbon dates for Finally, Hendrickx links history to prehistory by correlating Jemdet Nasr Mesopotamia, presumed to be accurate. late Naqada phases with the Archaic kings. Krauss and War- All precise pre-Saite dates given here derive from Krauss’ burton date the period using Mesopotamian links; these lunar analyses. For Krauss, these confirm 1 Thutmose III and 1 should have been presented in more detail. Ramses II at 1479 and 1279, and fix accession years of Pedubast Klinger’s survey of synchronistic cuneiform data closes this I (834), Shoshenq III (841), Takeloth II (845), Shoshenq I (943), section. Timeline diagrams, and a sharper focus on Egypt, Siamun (986), Osochor (992) and Tausret (1192). Osochor’s 6 would have been helpful.35) Klinger assumes Boese/Wilhelm’s years matches Manetho. Combining Tausret’s date with rela- low solar Assyrian chronology, Krauss Gasche’s lunar tive data, other lunar dates fix Ramses VI (1145), Ramses III chronology; Brinkman’s is not considered.36) While these dif- (1187) and Siptah (1197), and possibly Ramses XI (1106). ferences never exceed a decade in the century of greatest inter- Krauss also fixes 1 Amenemhat III (1818) and limits 7? Unas est, related Babylonian and Hittite uncertainties are such that to 2314 or 2339, and 40? Izezi to 2325 or 2375. key synchronisms are still debatable. For example, Klinger If these results are correct they represent an important accepts the widely-held identification of “Nibhururiya” with advance. The recently-announced year 4 Setnakht is com- Tutankhamen, but Miller has recently revived Akhenaten’s patible with them, provided he died early that year.39) Other, candidacy using new Hittite evidence.37) This would either more ambiguous, tpy smw dates in the Karnak Annals could shorten Horemhab’s reign, raising Ramses II or lowering Thut- extend them.40) However, Krauss’ calculations assume that mose III, or lengthen those of Mursili II and/or Muwatalli II. Egyptian lunar dates are astronomically accurate.41) He esti- The Late Bronze Age provides the most extensive exter- mates 85% accuracy at Thebes based on Babylonian data.42) nal synchronisms. Nevertheless, a broader survey would have Available Egyptian Ptolemaic and Roman lunar dates are been appropriate. One learns only incidentally that the long- only about 55% accurate, with positive errors (24%) more held synchronism between Neferhotep I and Hammurabi via likely than negative ones (16%) and small probabilities Byblos and Mari is no longer regarded as tenable. For Jansen- (2.6%) of errors of more than 1 day in each direction.43) Winkeln the traditional synchronism of Rehoboam and There is no reason to suppose earlier dates are better. Shoshenq I is valid, if imprecise; for Hornung it is “not built on solid foundations”; for Krauss biblical dates have “no 39) J. Baker, “Two of Krauss’s Valley Festival Dates”, 13 June 2007, basis [in] … contemporary archaeological or epigraphic evi- online as of 10 September 2007 at http://disc.server.com/discussion.cgi?id= dence”. The matter deserved more attention.38) 177754;article=7295. The absolute chronology section surveys radiocarbon dat- 40) J.-M. Kruchten, Les annales des prêtres de Karnak (XXI-XXIIImes ing (Manning), thermal luminescence (Goedicke), den- dynasties) et autres textes contemporains relatifs à l’initiation des prêtres d’Amon (Leuven, 1989) F5b (14 Usermaatre-setepenamun I smw [1]); F5c drochronology (Cichocki), seasonal alignments (Krauss), (23 Usermaatre-setepenamun I smw [1]); F26-27 (11 [Takelo]th (I or III) I astronomical horizon alignments (Belmonte) and secular smw 25); F. M. E. SS 68(d) (18? Usermaatre-setepenamun (Osorkon III?) deceleration (Locher). However, dead reckoning and astro- I smw 6). nomical synchronisms remain the most useful and precise 41) Cf R. A. Wells, “The Role of Astronomical Techniques in Ancient Egyptian Chronology: The Use of Lunar Months in Absolute Dating”, in J. M. Steele & A. Imhausen (eds.) Under One Sky: Astronomy and Math- ematics in the Ancient Near East (Münster, 2002), 459-472; A. J. Spalinger, 34) To the literature cited by Kahl add F. Raffaele, “Dynasty 0” in “Egyptian Festival Dating and the Moon”, in ibid. 379-403; L. Depuydt, Bickel & Loprieno (n. 33) 99-141. Civil Calendar and Lunar Calendar in Ancient Egypt (Leuven, 1997) 180, 35) Cf. von Beckerath (n. 4) 66-68. also 460 n. 5 in the present work. 36) J. Boese & G. Wilhelm, “Assur-dan I, Ninurta-apil-Ekur und die mit- 42) On which see now S. Stern, “The Babylonian Month and the New telassyrische Chronologie”, WZKM 71 (1979) 19-38; H. Gasche, J. A. Arm- Moon: Sighting and Prediction”, JHA 39 (2008) [forthcoming]. strong, S. W. Cole & V. G. Gurzadyan, Dating the Fall of Babylon: a reap- 43) C. J. Bennett, “The Lunar Date of the First Day of Temple Service praisal of second-millennium chronology (Ghent/Chicago, 1998); J. A. Months” [forthcoming], based on 40 lunar dates. The source data is given Brinkman in A. L. Oppenheim & E. Reiner, Ancient Mesopotamia: Por- in R. A. Parker, The Calendars of Egypt (Chicago, 1950) 17-22; pdem Ox trait of a Civilization (Chicago, 1977) 335-348. Griffith 41; H.-J. Thissen, Die demotischen Graffiti von Medinet Habu: 37) J. L. Miller, “Amarna Chronology and the Identity of Nibhururiya Zeugnisse zu Tempel und Kult im ptolemäischen Ägypten (Sommerhausen, in the Light of a Newly Reconstructed Hittite Text”, AoF 34 (2007) [forth- 1989); U. Kaplony-Heckel, “Rund um die thebanischen Tempel (Demo- coming]. tische Ostraka zur Pfründen-Wirtschaft)” in Fs Zauzich (n. 11) 283-337; 38) Cf. T. L. Sagrillo, The Reign of Shoshenq I of the Egyptian Twenty- S. L. Lippert & M. Schentuleit, Demotische Dokumente aus Dime II: Quit- Second Dynasty (PhD thesis, Leuven, 2006) 599-610. tungen (Wiesbaden, 2006). Cf. also Table III.11.1 in the present work. 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 63

121 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 122

Applying these empirical numbers to Krauss’ model, with The final section presents Krauss’ pharaonic and Zibelius- no other corrections, significantly affects the outcome. The Chen’s Kushite chronologies, and an extremely brief com- most probable match for the six Ramessid dates is still given parison to the chronologies of von Beckerath and Kitchen. by 1 Ramses II = 1279 (probability = 0.049), but the model Krauss’ precise New Kingdom and Third Intermediate Period no longer discriminates strongly between this and 1304 dates, while less certain than he supposes, are plausible and (0.009), 1254 (0.013), 1240 (0.015) or 1229 (0.017); the may well be right, though the proof lies in confirming the rel- choice depends primarily on synchronistic data.44) Similarly, ative chronology and in tightening Mesopotamian and Hittite while 1 Takeloth II = 845 (0.11) remains the best match for synchronisms. His earlier dates are almost certainly too low. the four associated dates, it is no longer clearly distinguished His Illahun analysis is flawed, and he has consistently from 834 (0.046), which Aston prefers on historical selected minimal solutions, even when not required by this grounds.45) For Illahun, the two most likely solutions of analysis. Both First and Second Intermediate Periods are the set presented in Table III.8.3 become 1843/2 (0.004), given minimum lengths. The analysis of zp years biases solu- and 1768/7 (0.012).46) Krauss’ preferred solution, 1818/7 tions towards low values. The reconstruction of the Royal (6.7x10-5), is significantly less likely, essentially because the Annals used here is both conjectural and minimal. Krauss and astronomical match is too good to be true. Considering the Warburton choose Mesopotamian radiocarbon dates over Sothic date and the probable non-minimal length of the higher Egyptian ones which should be contemporary. Second Intermediate Period, the most likely solution in this If I cannot endorse Krauss’ chronology, and even though set is 1 Amenemhat III = 1843/2. the book sometimes crosses the line separating judicious In short, Krauss has offered us the moon, but it is not commentary from advocacy, this is nonetheless a valuable enough. He has demonstrated that lunar feast dates can handbook. It is a mine of information, providing a very use- refine a chronology established by other means, but they ful survey of the current state of chronological research. I cannot establish one, and they cannot discriminate clearly have mentioned only some of the issues raised in it and by between alternate matching solutions, without additional it. Krauss describes it as an “unloved task”, but the result is information. an essential resource for any scholar interested in the topic. After de Jong’s presentation of physical issues affecting observations of heliacal risings of Sothis, Krauss presents the San Diego, November, 2007 Chris BENNETT49) Graeco-Roman data and a list of known Sothic dates. The only explicit and dated pre-Ptolemaic observation is the ** Farshut Road graffito, unfortunately kingless and epigraphi- * cally disputed. While Krauss notes Ryholt’s doubts of the reading and the date, Darnell has reaffirmed both.47) If he is KÖHLER, E. Chr., et al. — Helwan I. Excavations in the right, it supports Luft’s view that Sothic dates represent local Early Dynastic Cemetery. Season 1997-98. (Studien zur observations, not a national observatory.48) Archäologie und Geschichte altägyptens Band 24). Hei- Half the remaining dates in Krauss’ list are day-exact. delberger Orientverlag, Heidelberg, 2005. (30 cm, XXII, Most are in festival calendars or star clocks. They apparently 86 +69 Pls). ISBN 3-927552-42-9. / 40,-. represent the astronomical synchronism when a calendar or decanal alignment was first created; so at best serving as ter- Six decades since its excavation by Zaki Saad, the necrop- mini post quem. The Illahun and Ebers Sothic dates may also olis of Helwan remains the most extensive burial-ground of not represent contemporary astronomical synchronisms, but the Early Dynastic Period known to date. Yet its potential circumstantial evidence suggests they are close. Still, Krauss value as a source for the culture and history of early Egypt must resort to the associated lunar dates to fix the first, and remains frustratingly limited, largely due to the incomplete the second fits dates for Amenhotep I determined more pre- nature of Saad’s excavation reports.1) So it was with great cisely by other means. If he is correct then, between inde- excitement that scholars learned, in 1997, of the project by terminacy and redundancy, these dates are no longer the the Australian Centre for Egyptology (ACE) at Macquarie linchpins of absolute Egyptian chronology. As we have seen University, Sydney, to re-examine the artefacts from Saad’s above, however, at least the Illahun Sothic date still has a excavations and re-excavate the Helwan necropolis itself. role to play. Work began with an initial season in 1997-98, and the rela- tively slim volume by Christiana Köhler, director of the ACE

44) Cf A. M. Dodson, “Towards a Minimum Chronology of the New Kingdom and Third Intermediate Period”, BES 14 (2000) 7-18 at 14. 45) Aston (n. 15). 49) My thanks to Jim Allen, Gerard Broekman, Mark Depauw, Aidan 46) The year numbers are correct in Figure III.8.4 but a year early in the Dodson, Mahmoud El-Khadragy, Dan’el Kahn, Jared Miller, Frédéric text and Table III.8.3. In this table, the number of correct solutions for Payraudeau, Daniel Polz, Troy Sagrillo, Sacha Stern, Ad Thijs and Mal- “1769/8” (recte 1768/7) should read “13” not “3”. colm Weiner for providing me at various times with draft and prepublica- 47) J. C. Darnell, pers. comm. 2 September 2007; contra: Allen (n. 30) tion copies of works cited herein and for discussions, to David Aston and n. 26. Chronological implications of Darnell’s reading are explored in Ben- John Darnell for discussions, to Juan Belmonte, Ernst Czerny and Aayko nett, JARCE 39 (n. 7) 131-132 and R. Krauss, “An Egyptian Chronology Eyma for copies of published papers I was otherwise unable to obtain, and for Dynasties XIII to XXV” in M. Bietak & E. Czerny (eds.) The Syn- to Rob Demarée for abstracts of the papers for the conference The Libyans chronisation of Civilizations in the Eastern Mediterranean in the Second in Egypt, which took place while this review was being written and which Millennium B.C. III: Proceedings of the SCIEM 2000 2nd EuroConference I was unable to attend. Vienna, 28th of May — 1st of June 2003 (Vienna, 2007) 173-190 at 184. 48) Most recently, U. Luft, “Absolute Chronology in Egypt in the First 1) Z.Y. Saad, Royal Excavations at Saqqara and Helwan (1941-1945) Quarter of the Second Millennium BC”, Ä&L 16 (2006) 309-316 at 314; (Cairo, 1947); Royal Excavations at Helwan (1945-1947) (Cairo, 1951); cf. H. Willems, “An Astronomer at Deir al-Barsha” in E. Czerny et al. Ceiling Stelae in Second Dynasty Tombs from the Excavations at Helwan (eds), Timelines: Studies in Honour of Manfred Bietak (Leuven, 2006) I (Cairo, 1957); The Excavations at Helwan. Art and Civilization in the First 437-446. and Second Egyptian Dynasties (Norman, Oklahoma, 1969). 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 64

123 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 124

expedition to Helwan, represents the first in a series of (described on pp. 17-30) comprised an area of burials exca- planned reports presenting the results of the new investiga- vated by Saad in 1944-45. A large, stone-lined tomb and 14 tions. The volume was due to have been published in 1999, small grave pits were re-examined, together with one of but was delayed until 2005 due to ‘unexpected and most Saad’s spoil heaps. The work has yielded much new infor- unfortunate developments’. mation on the architecture and construction of the major tomb The long-term aims of the ACE project are impressively (Saad’s 40.H.3), notably the unparalleled use of massive ambitious. They include the development of a horizontal monolithic stone masonry in a private burial, which seems to stratigraphy for the necropolis, building on previous work by represent a genuine architectural innovation of the late First other scholars;2) analysis of the social organisation of the Dynasty.4) Examination of the spoil heap, as well as con- Helwan community, and of the wider Memphite region; firming the broad chronological position of the graves in study of the material culture of an early urban community; Operation 1 (late First to late Second Dynasty), has under- comparison of Helwan with other contemporary cemeteries lined the longevity of the Helwan necropolis as a whole. nearby, such as North Saqqara, Abu Rawash, Tura and Hel- Although the majority of the burials seem to date to the Early wan; the study of Early Dynastic private burial customs and Dynastic Period, the cemetery apparently remained in use funerary beliefs; and improvements in our understanding of throughout the Old Kingdom and First Intermediate Period, Early Dynastic history. If just one of these aims is realised, and into the Middle Kingdom. Its significance as a source for it will represent a major contribution to Egyptology. How- material culture and burial customs may therefore extend ever, eager scholars must await future reports, since the first beyond Egypt’s early dynasties. Operation 2 (described by season of survey and excavation set itself the more limited M. Birrell on pp. 31-46), concentrated on an area cleared by goals of sampling the surviving data and comparing them Saad in 1945-46 and comprised three large tombs, 23 addi- with the information published by Saad more than half a cen- tional features and a spoil pit. In this part of the necropolis, tury ago. the majority of the tombs date to the Second Dynasty. The Köhler’s report begins with a summary of previous catalogue of pottery from Operation 2 therefore adds a sig- research on the Helwan necropolis and an explanation of the nificant body of new, securely dated material to what is oth- aims and methods of the ACE project (pp. 1-4). It is encour- erwise a very limited corpus for one of the least known peri- aging that some of the short-term questions posed by the ods of ancient Egyptian history and culture. expedition, such as the value of re-excavation and the possi- Indeed, as might be expected from a ceramicist, the analy- bility of securing original archaeological contexts for arte- sis of pottery (pp. 47-61) occupies a large section of the vol- facts excavated by Saad, can already be answered in the affir- ume. Köhler analyses the ceramics from Helwan according mative. Yet the acknowledgement that ‘the cemetery will to the fabric typology she developed for the excavations at require re-excavation on a larger scale’ to yield substantive Buto and Abydos; this has the advantage that Early Dynas- results is disheartening, if realistic, given the constraints of tic pottery from different parts of Egypt (the Delta, the Mem- time and money under which modern expeditions to Egypt phite region and Upper Egypt) can now be directly compared. must operate. An interesting observation is that some of the pottery is made One of the most valuable contributions to the volume is from an alluvial clay of non-Nilotic origin, perhaps obtained the study by Ian Casey of ‘The geological and geomorpho- from desert wadis. The other major category of material logical setting of the necropolis at Helwan’ (pp. 5-16). Using obtained from the ACE excavations is chipped stone arte- a combination of surface mapping, stratigraphy and augering facts, and these are analysed in a contribution by Thomas — a simple technology that has already proved its worth Hikade (pp. 63-72). Once again, they provide independent nearby, in the Survey of Memphis — he demonstrates that dating evidence to help anchor the horizontal stratigraphy of the elevated paleofan on which the Helwan necropolis is the necropolis. Other finds were very few in number and are located would have been a prominent feature in the late Pre- briefly described (pp. 73-5). dynastic landscape of the Memphite area. Easy access onto Ironically, the most interesting section in the volume is the the high ground would have been afforded, as at North Appendix (pp. 77-80) and the thumbnail studies — on ivory Saqqara, by secondary drainage channels cutting through the clappers (by B. St Clair, pp. 81-82), and on complete pots site, which profoundly affected the subsequent spatial devel- (by J. Smythe, pp. 83-86) — which together summarise, not opment of the necropolis. The location would also have the results of the first excavation season, but work in enjoyed good lines of sight both to the eastern cliffs and to progress. There are tantalising references to the clearance of the west bank with its Early Dynastic cemetery on the North storage tombs used by Saad for the complete vessels he exca- Saqqara escarpment and the early city of Memphis nestling vated during his ninth and eleventh seasons; to the excava- below. In other words, a variety of geomorphological factors tion of 70 new tombs, dating from the late First to the Fourth would have favoured Helwan as the location for the princi- Dynasty; and to the partial analysis of 158 crates of finds in pal burial-ground serving the capital city. This confirms the the Egyptian Museum, notably the entire collection of ‘ceil- analysis of earlier authors.3) Whether there was also a town ing stelae’. These studies promise much new information for on the east bank remains unknown; drill cores have so far scholars of Early Dynastic Egypt, and they will be eagerly revealed no evidence of settlement activity. awaited. The archaeological investigations of the ACE’s first sea- By contrast, the present volume is a little disappointing. son focused on two sections of the necropolis. Operation 1 While Köhler states at the beginning that ‘the main objec- tive is to refrain from interpretive (sic) conclusions’, a little more interpretation would have served to enrich and enliven 2) For example, T.A.H. Wilkinson, ‘A re-examination of the Early Dynastic necropolis at Helwan, MDAIK 52 (1996): 337-54. 3) Ibid.; D.G. Jeffreys and A. Tavares, ‘The historic landscape of Early 4) Contra W. Wood, ‘The Archaic stone tombs at Helwan’, JEA 73 Dynastic Memphis’, MDAIK 50 (1994): 143-73. (1987): 59-70. 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 65

125 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 126

an otherwise rather dry excavation report. The production is the stele supplies evidence not provided by the tomb; it gives, of the same high standard that readers have come to expect for example, the names of three daughters of Pay, who are from the Heidelberg SAGA series, and the 69 plates of line unnamed on the tomb stele, and indicates that his son Raia was drawings and photographs are generally of good quality; but also called Ramose, the name he bears on the stele. there are several omissions that limit the volume’s value. A The various stages of Raia's career can be identified, from map showing the relationship between the surviving areas of Ìry íÌw “stablemaster” to íry p∂t n nb twy “keeper of the the necropolis, the areas excavated by Saad and those inves- bow of the Lord of the Two Lands” to ímy r ssmt “overseer tigated by the ACE would have been particularly useful. of horses” and finally ímy-r íp.t nsw “overseer of the royal Most irritating is the omission from the bibliography of three harim”. Raia is thus another example of an official in the key works by Köhler herself which are cited (in abbreviated period of transition from the 18th to the 19th Dynasty who form) more than once in the main text, namely Hidden Trea- came to prominence through military service and attendance sures, Origins of Memphis, and an unnamed article in ASAE on the king's person, moving from a military to a civil career. 127. Eschewing interpretation may be forgiven, but leaving Pay's eldest son, Nebre, had a career in the treasury at scholars unable to follow up interpretative works by the Memphis and appears in the tomb of Maya, the head of that same author only adds to the frustration. department in the reign of Tutankhamun. This would make In summary, the volume fulfils its primary purpose of pro- him a colleague of a son of Tutankhamun's chief goldsmith viding a summary and overview of the ACE’s first season in the Amenemone, the scribe of the treasury Ptahmose, who may Helwan necropolis. This is clearly a long-term project that holds also appear in the tomb of Maya.1) great promise for enhancing our understanding of Early Dynas- The tomb also provides another example of inscriptions on tic civilisation. However, scholars expecting significant new the tomb walls not always recording every title a person may information in this first excavation report may be disappointed, have held; a shabti of Pay (now in the Louvre) has the title and may wish to wait for the promised second and third vol- ímy-r pr nsw not found in the tomb's texts. umes in the series — which, it is hoped, will be published more On pp. 8-9 the question of the factors that determined the speedily than the first, and without some of its limitations. location of the tomb is discussed. A good case is made for the argument that it was influenced by a close professional asso- Clare College, Cambridge Toby WILKINSON ciation and even friendship with the treasurer Maya.2) This is September 2007 also thought to be the factor that motivated Raia to extend his father's tomb to provide for his own burial. It is worth noting, however, that a professional association alone did not always ** have this effect; the chief goldsmith Amenemone and his son * Ptahmose also appear in the tomb of Maya and would also have had a close professional association with that great offi- RAVEN, M.J., e.a. — The Tomb of Pay and Raia at Saqqara. cial yet Amenemone built his tomb in the Teti cemetery.3 ) (Seventy-fourth Excavation Memoir). Egypt Exploration The discussion of the architecture in Section 2 is very thor- Society, London, 2005. (30.5 cm, XXIV, 171 + 160 Pls). ough and careful attention has been given to the evidence that ISBN 0-85698-164-8. £ 95.00. points to later changes and modifications made by Raia to The volume reviewed here presents the results of the work adapt the tomb of his father to make it also serve his own conducted between 1994 and 1998 (the tomb of Pay and Raia funerary needs. 4) The observations on the changes made in was discovered in 1994) by the joint Anglo-Dutch mission at the subterranean complex are of particular interest, especially Saqqara in the area south of the causeway of Unas. It marks those concerning the shaft, which were carried out to accom- the end of a very fruitful period of collaborative effort by the modate the large stone sarcophagus of Raia (p. 18f.); these Egypt Exploration Society and the National Museum of modifications call to mind the evidence from the burial apart- Antiquities in Leiden spanning almost 25 years, during which ments of TT 148.5) Thus the tomb of Pay and Raia is another many spectacular discoveries were made. Fortunately, the very clear illustration of a phenomenon that has also been withdrawal of the British partner in the enterprise has not observed in the Theban tombs of officials, namely that a tomb resulted in the end of the project itself, and the more recent was intended not just for the burial of the primary owner but rediscoveries of the tombs of Meryneith and Ptahemwia have for other members of the family as well.6) One improvement demonstrated the astuteness of the decision by the Dutch to continue the project. In the Introduction, setting the results of the work pre- 1) B. Ockinga, Amenemone the Chief Goldsmith (Oxford, 2004), 20. sented in historical context, an informative overview of the 2) M. Raven considered this issue in the broader context of the New history of activity connected with the tomb is given, begin- Kingdom Saqqara necropolis in his contribution ‘Twenty-five years of work ning with its construction in the late 18th Dynasty for Pay, in the New Kingdom necropolis' in Abusir and Saqqara in the year 2000 followed by its adaptation by Raia, then its reuse in the Late ed. by M. Bárta and J. Krejcí (Prague, 2000), pp. 133-144. 3) Ockinga, Amenemone pp. 19- 20. Period, its use as a source for stone in the Coptic period down 4) The evaluation in Section 1 (p.9) of the nature of Raia's use of his to the activities of modern visitors — the Tuscan and Pruss- father's monument has been reappraised and the question of usurpation is ian expeditions of the mid-nineteenth century and the antiq- decidedly rejected (compare the comments in Abusir and Saqqara in the uities collectors. year 2000 p. 138). 5) See B. Ockinga, “Use, Reuse and Abuse of”Sacred Space“: Obser- The main body of the book is divided into 8 sections. The vations from Dra Abu Al-Naga” in P. Dorman & B. Bryan, eds., Sacred first, on the Family and Career of Pay and Raia (Pay's younger Space and Sacred Function in Ancient Thebes SAOC 61 (Chicago, 2007), son), presents very interesting new data on the tomb owner and 139-162 esp. 144-146 his family. Of particular interest is their link with the BM stele 6) P. Dorman, “Family Burial and Commemoration in the Theban Necropolis” in The Theban Necropolis: Past, Present, and Future, edited EA 156, which was probably found in Abydos. Interestingly, by N. Strudwick and J.H. Taylor (London, 2003), 40-41. 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 66

127 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 128

that could have been made in the discussion on pp. 11-12 of attested in the reigns of Akhenaten7) and Tutankhamun; the earlier and later shafts in the vicinity of the tomb (i.e. the another example can be found in the Memphite tomb of Old Kigdom shaft at the south east corner of Pay's structure Horemheb (Scene 72).8) In both cases the cone is not being and the Late Period shaft to the north east of the doorway of worn but carried on a plate or in a shallow bowl. Raia's courtyard) is the inclusion of a plan showing their Some of the difficulties of the text of Scene [20] (p. 28) can location. Similarly, the inclusion of Tomb 96/1 in the be solved with the help of a parallel in the text of the stele of overview plan of Fig. 2 would have been helpful, although it Pahery at Elkab9) and one of the slips of the WB (DZA is possible to locate it without difficulty from the plan of 26.920.920), which has a copy of this text and provides some Plate 4. different readings for the damaged area at the end of col. 6 and Section 3 deals with the tomb's reliefs, paintings and the top of col. 7. Combining these with the copy in the present inscriptions. Very welcome is that, in many cases, pho- publication, the following text can be established: tographs and line drawings of reliefs and inscriptions are positioned on opposite plates, facilitating a comparison (6) 10) between the two. One of the fascinating aspects of the tomb is its reuse by (7) ? sms=k Wsír st Ìnw=[f?] Pay's son Raia and the additions that he made not only to its rs={nb} nfr m Ìr.t hrw? dr(7)=f s∂b11)=k nb{t} r? t structure but also its decoration. A comparison between the “May you follow Osiris when [his?] henu-barque is dragged; style of the reliefs and inscriptions commissioned by Pay with may you awake well daily; (7) may he completely drive out those of Raia, e.g. [48] and [49] compared with [41] and [42], every injury of yours”. is very informative and shows just how significant the change Particularly noteworthy is the text of Scene [70], a stela in style was in a relatively short space of time. inscribed for Pay. It comprises six sections, each introduced The following are some comments on points of detail con- by Pay's name and titles followed by “he says”.12) The text cerning the scenes and texts. is a compilation from various sources and a number of par- The graffito under the pectoral on Scene [6] of “the scribe allels have been identified. Of particular interest are the ear- Mose”, that in Scene [8] of “the sculptor Nebi-wa(u)” (see lier ones from the reign of Amenhotep III (Stele of Suti and p. 24), and that of the “scribe Huy” in Scene [75] add to Hor, BM EA 826, Theban tombs of Sobekmose (TT63) and those found in the neighbouring tomb of Horemheb. The Khaemhat (TT57)), and the contemporaneous ones (Saqqara graffiti of the sculptors, who may have been involved in the tombs of Inuia, Horemheb and Amenemone), which raise decoration of the tomb, are of interest for the light they throw interesting questions about how such texts were composed on the function of the tomb as a structure whose purpose it and access to the sources gained. One looks forward to the was not just to preserve the names of the main tomb owner more detailed commentary and discussion of the text and its and other family members, but also those of other people sources which is to appear elsewhere (p. 45 n. 65). The pre- associated with the owner. It calls to mind the statement of sent writer would offer one minor suggestion: in line 4 of Khnumhotep II at Beni Hassan: “His first deed in embell- the text, based on the parallel text in the papyrus of Ani, the ishing his city was his preserving his name for eternity, he embellishing it for ever in his tomb of the necropolis, he pre- reading nb nÌÌ is suggested for the group , assuming serving the name of his staff, it being recorded according to the omission of through haplography. An alternative to their office(s), the efficient ones who were in his estate, this interpretation would be to understand the seated king whom he elevated ahead of his serfs, every office that he hieroglyph as an ideogram for nsw, as is done in the case of exercised, all craftsmen according to their office.” (Urk VII, the group in Scene [5] line 9 (p. 23) and, as there, 25.20-26.5) The graffito of Nebi-wau suggests that in the read nsw nÌÌ. Replacing nb nÌÌ by nsw nÌÌ is not a major New Kingdom people still saw a tomb as being able to ful- modification and since there are differences in orthography fil this function; the interesting question that arises is whether between the text in the papyrus of Ani and that of the stele he inscribed his name with the knowledge of the tomb owner of Pay, the latter may have been based on a slightly differ- or whether he took matters into his own hands. The position ent version. On Plate 75 a technical slip has crept in with the of the graffito in the doorway is not exactly hidden, which layout of the line drawing of the lower part of the stela; the may suggest the former scenario. It is interesting that both in top line of the left fragment, part of line 13 of the main text, the tomb of Horemheb and the tomb of Pay and Raia the is aligned with line 11 on the right fragment, but the proper sculptors incised their names, whereas the scribes wrote them relationship of all the fragments to one another is provided in ink or just lightly scratched them into the stone surface. in the frontispiece. One wonders whether the caption to one of the bearers in [9], The main text of Scene [75] is of interest; the emphatic which is not identified as a graffito, may not belong to the construction in cols 5-6 emphasises the belief in social same type of text. Amongst the significant new data the tomb provides is the painted wall decoration of the vestibule and the two side 7) E.g. N. de G. Davies El Amarna Part II pl. XXXII; III pl. XXI??) chapels. Not only the painting as such, but also the unusual 8) G.T. Martin, The Memphite Tomb of ÎoremÌeb Commander-in-Chief of Tutcankhamun I, EM 55 (London, 1989) pls. 106 & 107. funerary text of [14] is of interest, which provides another 9) Urk IV, 117.9-12. example of a funerary liturgy in which the triumph of Horus 10) Reading for the of WB Zettel. provides the mythical precedent for the triumph of the deceased over his opponents. 11) The WB Zettel makes the plausible suggestion that is for ; The garland or fillet on the tall perfume cone on the head this could be due to a misreading, the hieratic form of the two signs being of Pay in Scene [7] (p. 24) is noteworthy. It provides another similar. 12) Presumably section 5, the hymn to Thoth, whose beginning is lost, well-dated example of this type of perfume cone that is was similarly introduced. 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 67

129 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 130

stratification in the afterlife: “The great ones have said con- The remains are described beginning with the deepest cerning you, ‘In the council we prepare a place for you'”. level of the tomb working upwards. The minimum number Part 11 of Section 3 offers an interpretation of the iconog- of individuals from the deepest part of the tomb, chamber raphy and style of the tomb's decoration. The disposition of C, is estimated at 17 — 6 males, 6 females and 5 juveniles the themes found in the decoration is discussed and argu- / children. Osteometric data is provided for a number of ments presented for the presence of a north-south spatial dis- these and histomorphometric analysis was carried out on six. tribution of scenes, the north being the location of scenes The results of the latter are particularly interesting for they involving the sun-god, the south those concerning Osiris, reveal that all six, 3 males and 3 females, reached an which would parallel the situation in royal mortuary temples. advanced age; the youngest, a male, is estimated to have The suggestion (p. 51) that Scene [25] shows the bringing of lived to the age of 67.9 ± 7.88; the oldest, a female, to 87.1 goods received as a royal reward for services to the king can ± 8.65. Arguments are put forward that indicate that one of be backed by the observation that, as other sources illustrate, them, Individual 1, can be identified as Pay. Using anthro- not only gold shebyu-collars and textiles were given as pological methods, his age is determined as over 60; the rewards but also oils and unguents, i.e. the sgnn and mrÌt that more precise histomorphometric examination indicates an are also listed in the inscription that accompanies the scene. age as high as 78. In the discussion of the style of decoration, the distinction Shaft iii contained the remains of three adults, two male that can be made between the decoration executed under Pay and one female. and the later work done under Raia is particularly interest- Chamber B contained the skeletal remains of 4 male and ing, since it enables one to identify where painted decoration 4 female adults and a child. Shaft ii contained four adults, of Pay has been over-painted, probably under Raia. two males and two females, and two children. Section 4 deals with the limestone sarcophagus of Raia, Chamber A produced the most surprising statistics, with found smashed in pieces and skilfully reconstructed (Part 7 an estimated maximum number of individuals of between 213 deals with the restoration). As well as a discussion of the man- and 249, all Late Period interments. ufacture of the piece, its iconography and inscriptions, a very Remains of burials of indeterminate date, ranging perhaps useful list of comparative pieces is provided. Particularly inter- from the Late New Kingdom to the Coptic Period, were esting is Part 5, which reconstructs the way in which the sar- found at various locations in the tomb's superstructure and cophagus was manoeuvred into the burial chamber. the report also presents the material from the area between Section 5 presents the objects recovered. The catalogue of Pay's tomb and shaft 96/4, as well as the area between the individual pieces is preceded by an informative essay in tombs of Inuia and Horemheb. which they are placed in the history of the monument, begin- The final section, again by E. Strouhal and two collabo- ning with the tools and materials found that would have been rators, presents the results of radiocarbon dating on samples used in its construction, then the objects that can be associ- of wood fragments from various archaeological contexts. ated with the burials of Pay, Raia and other family members, These were found amongst the osteological material and followed by material that dates from the tomb's reuse for probably belonged to items of funerary equipment. Although burials in the Late Period, then the traces of Coptic activity there are some anomalies, on the whole the radiocarbon in the second half of the first millennium AD and finally that dates match relatively closely the dates based on the inter- left by the activity of modern antiquities collectors. The pretation of the archaeological and historical data. They con- objects are well illustrated by very clear archaeological draw- firm, for example, that the deposits in Chamber C, Pay's last ings and good photographs. resting place, predate the samples from Chamber B, the Section 6 on the pottery by Barbara Aston begins with a location of Raia's sarcophagus, which in turn predate the very detailed description of the fabrics from which the pot- material from Chamber A, in which a large number of later tery was made. The classification used is based on that burials were found. devised by J. Bourriau and further developed by the author The work is rounded off with a concordance of excava- and D. Aston. Along with the classification of shapes, and tion and catalogue numbers, a list providing data on the the excellent drawings of the vessels themselves, this will spatial distribution of objects and a comprehensive group serve an invaluable source of comparative material for those of indices; the one addition one could suggest to the latter working on New Kingdom pottery in general and that of is an index of titles and selected Egyptian words. But Saqqara in particular. this does not detract from the unquestionable quality of Section 7, by E. Strouhal and a number of collaborators, pre- the work and the major contribution it makes in provid- sents the skeletal remains recovered from the tomb, as well as ing invaluable new data on Saqqara in the New Kingdom. from the area between Pay's tomb and Shaft 96/4, and the area The authors are to be congratulated for presenting the mate- between the tombs of Inuia and Horemheb. It begins with an rial so clearly and providing such a thorough commentary introductory discussion of the archaeological context of the and interpretation. They have produced a tomb publication material from the tomb's burial apartments, which is rather that can serve as a model for others to emulate and one complex due to the successive phases of occupation and the looks forward to further volumes on the more recent disturbance caused by the activities of tomb robbers. The discoveries made by Maarten Raven and his team at uppermost chamber A, perhaps originally an antechamber for Saqqara. burial goods, was reused in two successive phases in the Late Period; Chamber B originally housed the burial of Pay and Macquarie University, Sydney Boyo OCKINGA possibly some relatives; Chamber C was originally intended September 2007 for other family members. Later, chamber B was used for Raia and his large sarcophagus, necessitating the removal of some ** of the bodies, including that of Pay, to the lower chamber. * 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 68

131 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 132

HARPUR, Y., and P. SCREMIN — The Chapel of Kagemni. will be undoubtedly covered there. The same concerns also Scene details. (Egypt in Miniature, vol. 1). Oxford Expe- the architecture of the mastaba. Indices to the Commentary dition to Egypt, Reading, 2006. (30 cm, XXII, 521). section and to particular scenes and details would also have ISBN 978-0-9540835-1-9. been helpful. Without them, it is not always easy to find rel- evant information. Since the publication by von Bissing (Die Mastaba des The volume is not only extremely informative, but also Gem-ni-kai, I-II, Berlin 1905-11) much has been written visually attractive, with its elegant binding and excellent about one of the most famous Old Kingdom tombs, that of paper which allows appreciation of the high quality of the Kaigemeni. However, due to rather unsatisfactory (according photographs and drawings. to modern standards) quality of the source publication, seri- It should be also noted that an essential part of the Egypt ous studies on various aspects of the decoration often in Miniature series is the Scene Details Database (entry required a personal visit to the mastaba, simply to check one through www.oxfordexpeditiontoegypt.com) which records detail or another. iconographical themes occurring in Old Kingdom tombs and With the Chapel of Kagemni. Scene details the Oxford provides archaeological and bibliographical information on Expedition to Egypt initiates a new series, Egypt in Minia- the preserved scenes. This way, the Oxford Expedition to ture, which is a result of several years of work done in the Egypt creates an extremely useful, and in the future proba- Saqqara necropolis. Two volumes of the series are been bly indispensable set of tools for Egyptologists studying Old announced, devoted to scene details in the tombs of Ptah- Kingdom non-royal tombs, but also for all of those interested hotep (Volume Two) and Niankhkhnum and Khnumhotep in the art of ancient Egypt. (Volume Three). The book consists of three parts: The first and most exten- Institute of Archaeology K. O. KURASZKIEWICZ sive one contains a collection of exquisite photographs show- Warsaw University, November 2007 ing scene details. The numbered photographs are arranged according to the rooms in which the scenes are situated, and each room is preceded by a chapel plan which shows the ** position of the respective scene details. Each photograph has * a short caption also indicating the position of a scene detail inside the room. The second part of the book contains BURGOS, F., et F. LARCHÉ — La chapelle rouge. Le descriptions and commentaries on the scenes and details. The sanctuaire de barque d’Hatshepsout, volume I: Fac- descriptions are organized according to photograph numbers similés et photographies des scènes. Éditions Recherche which allows finding the comments on a particular detail sur les Civilisations, Paris, 2006. (35 cm, 420). ISBN quite easy. At the end of each description additional infor- 978-2-86538-300-8. / 150,-. mation is included, concerning the precise position on the In the preface (pp. 7-10), Nicolas Grimal outlines the his- wall, dimensions, preserved colours and the negative number tory of the monument which forms the subject of this publi- as well as its date. Each description also contains a reference cation: the so-called Red Chapel of Hatshepsut from Karnak. to the third part of the book. The last section, Context Draw- Erected by the Queen towards the end of her reign in order ings, contains line drawings of the whole walls of the to serve as the central bark shrine of the temple of Amun, the chapel’s rooms. The drawings are considerably reduced in chapel was finished by Thutmosis III, then demolished before size and are intended only as a kind of a key, to facilitate the the latter’s jubilee of regnal year 30. The loose blocks of red readers locating the particular details in their context. quartzite (to which the chapel owes its nickname) and black The large scale photographs included in the first section granodiorite were re-used in several later buildings in the are as impressive as the scholarly work presented in the com- Karnak temple, mainly in the fill of the Third Pylon, from mentaries. The reliefs are uniformly lit and seem to be pho- which they were retrieved by Henri Chevrier from 1898 tographed orthogonally which makes the pictures as infor- onwards. The latter published the loose blocks in a joint pro- mative as possible. The details have been chosen in a very ject with Pierre Lacau, a publication which did not appear in reasonable way so as to provide the most complete record of print until after the death of both authors (P. Lacau and H. the chapel’s decoration, with all its magnificent minute Chevrier, , Cairo details. Une chapelle d’Hatshepsout à Karnak, I-II 1977-1979). In that publication, a short account of the redis- The descriptive part of the book offers wide-ranging analy- covery of the dispersed building blocks was already followed ses of particular scenes and details. Discussed here are not by an architectural reconstruction and a detailed discussion only such topics as contents, style, execution and state of of all the various relief scenes and inscriptions. Although this preservation, but also technical aspects of drawing and pho- amounted to nothing less than a reconstruction on paper of tography as well as documentation methods. Particularly the monument, in the meantime the actual blocks were just impressive is the comprehensiveness of analysis of the displayed as loose elements on benches in the Karnak open- scenes’ contents. The author compares the representations air museum. A re-erection of the sanctuary was not under- with scenes in other Old Kingdom tombs and often points out taken at the time, partly of course due to financial reasons, their innovative, sometimes even surprising interpretations. partly also because certain basic data such as the accurate The inscriptions in the tomb seem to be treated rather measurements of the monument were still only imperfectly superficially, and a more detailed analysis and discussion understood. One of the reasons for this is that the roughly would be much desired. However, as can be deduced from 300 extant blocks constitute no more than about 60% of the the comment on p. xxii, a complete publication of the tomb original decorated wall-faces. of Kaigemeni, consisting of several volumes, is planned by Additional research performed by the the Oxford Expedition to Egypt. Such aspects of the tomb Centre franco- égyptien d’étude des temples de Karnak (CFEETK) under 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 69

133 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 134

direction of François Larché has confirmed that the In order to make my point, I shall now give some exam- Hatshepsut chapel once occupied the position now taken by ples of details omitted on the drawings. This is certainly not the later reposoir of Philippus Arrhidaeus. The connection a complete list, and just serves as a warning that those who between the chapel and the surrounding architectural units want to employ the book, for instance for a study of icono- is also better understood as a result of these recent excava- graphic details, should use their critical senses. Still, the tions, and the sanctuary’s dimensions have finally been imperfections and inconsistencies noted here never imply the established. When in 1996 a sponsor could be found for the general layout or the main figures and texts, the reproduction costly project of the anastylosis of the monument, a con- of which seems to be utterly reliable: struction team headed by Franck Burgos could finally – damaged hieroglyphs incompletely rendered (p. 21/block realise the long dreamt-of re-erection, which was finished 243, 36/286, 188/218, 190/74); in 2001. Those who have seen the outcome of this auda- – other damaged details imperfectly copied (87/209 cheker cious project in the open-air museum at Karnak will agree on the left, 104/297 ka-stand, 106/246 fragment of kilt, that this has considerably enriched our perception of Hat- 117/155 rear leg of King, 138/157 arm of Soul of Pe, shepsut’s original creation — although of course the iso- 246/136 fans, 247/99 naos and Pharaoh); lated reliefs cannot be studied at close range any longer, – inconsistencies (pp. 89-93 straps of cornice); since some favourite scenes now find themselves high-up – omitted details of offering tables (26/270 and 27/225 with in the walls of the reconstructed monument. clear horizontal division in the hetep signs and the straps Therefore, it is most fortunate that the CFEETK has of the ankh signs more often crossing the lower arms of decided to publish the monument once again. The new pub- the Nile gods); lication not only corrects the mistakes committed by Chevrier – tabs of belts protruding upwards (not those jutting out for- and Lacau (about 12% of the blocks have been repositioned) ward beyond the body contour) frequently overlooked but also reproduces all the individual blocks in meticulous (compare e.g. pp. 80-83); line-drawings and excellent photographs. Whereas the previ- – navels often omitted (e.g. p. 56); ous edition only comprised 24 plates of very small and poor- – the divisions of Amun’s feathers have frequently been quality photographs, here there are more than 400 plates pre- overlooked (e.g. 107/216, 174/35); senting every imaginable detail. The generous oblong format – the ‘pigtails’ of headdresses are often omitted (cf. of the pages allows all blocks to be illustrated at scale 1:5, 116/251), as have other details of crowns (114/126) or generally no more than two or three per page with the line- dress (126/117 belt of kneeling Queen, 134/306 ‘sporran’, drawings above and the photographs below. Each block is 141/121+245 and 169/153 knots in shoulder straps, clearly identified by its find number, its scene number accord- 176/283 dagger badly represented); ing to the Lacau/Chevrier publication, and a short caption of – 98/40: in the fourth figure from the left, the presence of a the scene represented. The plates follow a logical order: first second leopard’s head just above the tail is not confirmed the exterior from the basement with its geographical proces- by the photograph; sion to the dedication texts on the upper course of blocks, – 165/260: the helmsman of the bark model has been over- then the interior of vestibule and sanctuary — wall by wall looked; and course by course, from left to right, always clearly – 188/218: the ‘solar disk’ under the phallus is in fact the marked at the top of the page. This is interspersed with gen- head of a mace (cf. 69/108); eral views of complete walls and drawings showing the posi- – 245/182: the ear of the left-hand figure has been over- tion of numbered blocks, so that the reader is never lost and looked; the position of each single block can be verified. – 272/north jamb: the hatching along the lower edge is in This layout enables the reader to compare the two differ- fact the contour of the right arm; ent media (photographs and drawings) in great detail. Of – 274/south jamb: again more detail is visible along the course the line-drawings show details not visible in the pho- lower edge of the upper fragment. tographs: in spite of their outstanding quality there will always be certain elements invisible on a photograph due to Some minor mistakes have been committed in numbering damaged areas or discolorations in the surface, shadows (or the blocks: the absence of shadows!) caused by raking light, etc. How- – p. 44: block 3 in the second course is in fact numbered 35 ever, it is a bit disconcerting that the opposite is also true: (see pp. 31 and 331), block 6 in the fifth course is in fact certain details are clearly visible in the photographs which 66 (see pp. 64 and 349), block 9 in the seventh course is have not been rendered in the drawings. Grimal’s description 95 (see pp. 83 and 363); of work procedures explains that a whole team of artists was – p. 132: block 98 is in fact numbered 58 (see pp. 130 and involved, that each scene was copied over the original block, 336); then reduced, redrawn and that the outcome was again cor- – p. 151: block 67 is in fact numbered 226 (see pp. 148 and rected and completed by others. Presumably, the corrections 339, confusion with scene 67); were executed after comparison with the actual blocks only, – p. 232: to the right of block 142 in the second course the and of course light conditions are not always perfect. A check number 22 has been omitted (cf. p. 239) with the photographs ought not to have been omitted at this – p. 278: numbers b and f have been omitted. stage, because it would have revealed the imperfections now clearly seen by the user of the book. The present reviewer Apart from the plates of wall-scenes (pp. 12-275), there knows from personal experience all the pitfalls and compli- are others representing the floors (pp. 277-291), plinths and cations of epigraphic drawing, and is therefore reluctant to bases (pp. 293-303), and recarved blocks (pp. 304-312). This condemn the work by others. Still, one can only conclude that is followed by detailed plans of each of the courses (pp. 313- the drawings are not 100% reliable, which is unfortunate. 322), strange enough without indication of scale and only 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 70

135 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 136

with some measurements. Pages 323-379 give scale 1:20 Kingdom vessels out of a mass of ceramics dating to the ear- photographic views of five faces of each block (not the lower lier and later periods. A fundamental part of that New King- face, for understandable reasons): indispensable for the team dom assemblage was unearthed in the substructure of the which had to do the reconstruction, but not of much impor- tomb, e. g. in shaft IV cut out in the Second Courtyard; in tance for the readers of this book. The same goes for the work shaft I in the First Courtyard, and also in the Embalmers’ photos of the building process and the colour photographs of Cache buried in the Forecourt; the remaining shafts II and III the team members (pp. 380-406), whereas the colour pictures were cut out during the Late Period and only in the latter, of the painted details (pp. 407-415) and the 3-D computer connected with shaft IV, a small quantity of ceramics was images of the reconstructed building (pp. 417-419) will only found, probably as a result of the plunderers’ activity be useful once we have the concomitant commentary. A sep- (dragged down from other shafts). arate text volume, based on the original publication by Lacau In each afore-mentioned parts of the tomb different archae- and Chevrier but with additional technical and historical syn- ological contexts were distinguished. Shaft IV, initially des- thesis, is announced by Grimal in his preface. If this will be ignated for the burial of Horemheb himself and his first wife, of the same quality as this admirable plate volume (and it is connected with the so-called “tomb(s) group”, where accu- should be clear that the above comments hardly detract from rately dated pottery was found. Unfortunately, it is impossi- its great value), the CFEETK will have given us a monument ble to attribute the deposit to a certain burial due to plunder truly matching Hatshepsuts original creation. and re-use of the tomb in subsequent periods. The authors of the volume are fully aware of the fact that Leiden, Rijksmuseum van Oudheden Maarten J. RAVEN it has been over thirty years since the research on the pottery December 2007 from the tomb of Horemheb had begun and our knowledge since 1975, especially on the New Kingdom pottery, has greatly improved. Moreover, this task was particularly diffi- ** cult to complete as the study material was no longer acces- * sible to researchers, and thus posed many questions where no clear-cut answers could be given. However, a long and inten- BOURRIAU, J., D. ASTON, M.J. RAVEN, and R. VAN sive process of analysis and interpretation bore fruit in inter- WALSEM — The Memphite tomb of Horemheb com- esting and instructive methodological discussion presented in mander-in-chief of Tut‘ankhamun III. The New King- the Introduction. dom pottery (Seventy-first Excavation Memoir). Egypt The authors were not unanimous about the interpretation Exploration Society, London, 2005. (30,5 cm, XVII, of the find from Shaft IV, where two assemblages of pottery 115+3). ISBN 0-8569-167-2. were found. All in all, the pottery represented seventy-six The Saqqara Necropolis, one of the most prestigious types of vessels; but only seven of them were present in both archaeological sites in Egypt, has remained in the centre of assemblages, hence the question concerning the number of archaeological interest for more than a hundred and fifty burials has arisen. The authors have two different opinions years now, continuously reveals its secrets to the world. The on the subject; M. Raven and R. van Walsen think that the tomb of Horemheb, built when he held the position of Com- two pottery assemblages correspond with two separate buri- mander-in-Chief of Tutankhamun, was re-discovered in the als of Amenia and Mutnodjmet, whereas J. Bourriau and D. mid-seventies of the last century by a joint British-Dutch Aston are strongly convinced that the pottery can only be team of the Egypt Exploration Society and the Rijksmuseum connected with one burial, namely that of Mutnodjmet, but van Oudheden. It indisputably deserves to be called one of it was divided into two groups consisting of various pottery the great scientific discoveries of the last decades. types, which for some reason were placed in separate parts The tomb and its contents have become an object of of the tomb. scrupulous scientific examination with results being pub- Both groups of researchers come to different conclusions lished in three volumes so far. The last one of the series ded- while analysing the very same data (both alternatives dis- icated to the New Kingdom pottery was awaited with great cussed in the volume), but most importantly, both argumen- anticipation. The authors are five outstanding pottery experts tations are clear and convincing. The reviewer has to admit and archaeologists well recognized for their numerous pub- honestly that it is rather difficult to support one interpretation lications and invaluable contribution for laying the founda- and not to run the risk of being criticized by its opponents, tions of the studies on pottery of Ancient Egypt. but the argumentation of J. Bourriau and D. Aston seems to The volume includes several introductory parts: Preface, be more convincing. The pottery from the tomb, especially with information on research project and problems regarding from its subterranean parts, is a testimony to the funerary rit- the interpretation of its results; Text Figures, with list and full uals, thus it is not out of the question that certain types of description of all figures and scale of their reproduction; Abbre- vessels might have had given destinations for reasons not viations and Bibliography, two sections providing an extensive clear to us. For example, it is worth mentioning false shafts list of publications on the subject. In the following Introduc- without a burial chamber found in mastabas of the Old King- tion, the authors give a description of those parts of the tomb dom, where remains of pottery used to perform the ‘Ritual where pottery was discovered, including a detailed analysis of of Breaking Red Vessels’ were deposited; all that can be the individual archaeological contexts, and finally present the found there are intentionally broken pieces of red slipped pottery itself in Corpus of New Kingdom Pottery. Additionally, bowls and platters, but never cooking pots, beer jars, bread three pottery distribution charts and Appendix I, which is a list moulds or trays that were deposited in tomb shafts. Con- of the pottery registered with the SCA, close up the volume. ceivably, a deposit from shaft IV can be a case of conscious The pottery from the tomb of Horemheb is a chronologi- and deliberate segregation of pottery vessels. To prove this cally diverse assemblage; the authors tried to select the New it would have been helpful to have a comparable study of 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 71

137 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 138

burial customs in the Memphite necropolis during the New Overall, there are 192 fragments or whole vessels, each Kingdom. However, due to evident luck of such studies, it is described according to a standard pattern: shape, measure- extremely difficult to ultimately accept an argument of one ments, provenance, and parallels. The most important part of or the other group of researchers. the pottery description are the comments, which deserves to Another place where pottery was found was shaft I, cut out be called a treasure house of knowledge on certain types of in the Old Kingdom period (the sarcophagus of Khuywer is pottery. Numerous valuable and practical hints regarding still present within the chamber) and included in the tomb methods of archaeological dating, re-use, pottery surface structure in the Ramesside Period, probably during the sec- treatment (especially important when dealing with pottery ond half of the reign of Ramesses II. It was shaft I where sherds, as some types of the vessels show different surface archaeologists came across a new kind of archaeological con- treatment on the top half and bottom half), invaluable for a text, namely a deposit, which in this particular case is defined pottery specialist, are included. Long-term experience on pot- as an assemblage of pottery found in the same area (nota bene tery studies and broad knowledge of the authors bore fruit in the term ‘deposit’ is less specific, as the authors emphasize detailed observations and exhaustive comments. In cases rightly). In the shaft itself, four burials and pottery were dis- where the authors are not certain of their judgment — e.g. covered, and the latter can be associated with those only. That dating of the vessels nos. 51 and 52 — the counter-arguments pottery assemblage, clearly different in terms of typology and for an earlier as well as a later date are given. Worth of men- quantity from the other found in shaft IV, was relatively trou- tion is also a very interesting and instructive discussion ded- ble-free to analyse. The final discussion regarding the stages icated to the vessels nos. 145-148, exquisite blue painted jars, of development of the New Kingdom pottery, with the con- amphorae and imported pottery. siderable contribution to the study of the pottery from shaft Unfortunately, it is the reviewer’s duty to mention the lack I, is definitely worth reader’s attention. of footnotes nos. 272-276 on the last page of the volume, The pottery from the Embalmer’s Cache (the third of the which hopefully will be corrected with an erratum enclosed archaeological contexts) can be associated with burial(s) from in the book. shaft I or shaft IV. While reading that part of the volume, it is Finally, it is worth while to pay attention to the fact that worth while to pay attention to the discussion about the date it has been commonly accepted practice among egyptolo- of the individual types of pottery found in the Embalmer’s gists to leave the pottery bibliography to the specialists, Cache and the attempt to assign the vessels to certain burials. who deal with pottery sherds on a daily basis. Therefore, it In the context of that discussion, the authors’ additional com- is very uncommon for the specialists of other domains to ment seems to be extremely essential; they point out the prob- refer to such publications. What a pity indeed! In some ability that sealed assemblages contain vessels of earlier date cases, it can be well justified, as pottery studies are a dis- that were re-used during the mummification process (some- tinct and very specific discipline, boring for some, less thing that was indeed observed quite often). important for others, or simply incomprehensible. How- All pottery assemblages presented in the volume are exclu- ever, reading ‘The New Kingdom Pottery’, and Introduc- sively connected with the burials, without any pottery group tion in particular, I would strongly recommend it not only being connected with the cult performed in the chapels. The to a specialist, but also to every single archaeologist work- presence of the latter would contribute greatly to the estima- ing in Egypt. What makes this volume accessible to every- tion of the period of time and intensity of the funeral cults one is the way the authors presented the pottery, the most performed in there. A tall biconical stand (p. 28, cat. no.70) numerous group of artifacts to be found on each site in shows a trace of such funeral practices; the original red Egypt, which can contribute greatly to reconstruct the his- slipped vessel was whitewashed (traces of which are still vis- tory of certain archaeological sites. ible on the inner walls of the vessel) according to a practice Through a thorough analysis of the archaeological performed on the vessels, mainly tall stands and bowls, then contexts and the pottery itself, the authors, acting almost used in conducting funeral cults. Identically whitewashed rit- like detectives, did a splendid job in reconstructing a ual vessels are found in the New Kingdom chapels of Amarna sequence of events which took place within the tomb from and Thebes, but the ritual can be dated back to the Old King- the first entombment(s) during Horemheb’s lifetime and dom at least. through re-use of the tomb in the Ramesside period, until The most extensive and fundamental part of the volume is its plunder. the Corpus of the New Kingdom pottery. The assemblage is The publication enriches our knowledge on precisely dated grouped and presented according to wares, i.e. fabrics dif- pottery, on the funerary rituals practiced among the highest ferentiated on the basis of the pottery surface treatment. There officials and nobility, but also provides further evidence for are four groups of fabrics distinguished in the assemblage: Egyptian contacts with the Eastern Mediterranean. Nile Silt, Marl Clay, Mixed Nile/Marl Clay, and Foreign. ‘The New Kingdom Pottery’ is the first monograph dedi- Each of the groups are represented by several types of fab- cated to the New Kingdom pottery from the whole Memphite rics described in detail, inter alia cross-section, number and necropolis, which, as we may hope, will encourage other kind of admixture; for instance Nile Silt G1 represents 14 scholars to publish results of their work. wares, e.g. G1 Uncoated, G1 Uncoated with red slipped rim, G1 Pink slipped, G1 Blue painted etc. A typoligical division Polish Academy of Sciences, T. RZEUSKA of the vessels according to the Vessel Index is made within Research Centre for Mediterranean each ware. The presentation of the pottery, although trans- Archaeology, Warsaw parent and consequent, is at some points defective, as the November 2007 authors themselves point out; vessels of the same shape but with different pottery surface treatment are classified into dif- ** ferent wares. * 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 72

139 BIBLIOTHECA ORIENTALIS LXV N° 1-2, januari-april 2008 140

BILLING, N. — Nut: The Goddess of Life in Text and famous Egyptian scene with Geb and Nut separated by Shu Iconography. (Uppsala Studies in Egyptology 5). Uppsala the placement of Nut above Geb simply corresponds to the University, Uppsala, 2002. (24 cm, VIII, 490). ISBN natural position of the sky and the earth because this com- 91-506-1653-6. ISSN 1650-9838. position was an image of the upper (visible) part of the world. The phallus of Geb is sometimes represented, but ityphallic With this important study Egyptologists receive a very use- representations are very rare. The scene reproduced in Lan- ful tool for research of ancient Egyptian religious texts and zone (with both Geb and Nut represented ityphallic) is not iconography. The second part of the publication alone (pp. on the papyrus of Bakenmut (as erroneously stated on p. 15) 315-490), containing 170 illustrations, a list of the sources by but on the papyrus of Henuttauy (BM 10018). The Pyr. Text theme “divine tree personification”, an imposing bibliogra- 2171a-b quoted on p. 16 is not at all convincing as connected phy (comprising 697 titles), and a series of useful indexes, with any animal symbolism. deserves to be kept in every professional library as a refer- As already stressed above, Chapter II about Nut in the texts ence book. The first part (discussion of the subject) is sup- (pp. 25-162) is a kind of an independent study. It begins with plemented with over 500 footnotes offering important addi- a discussion of general methodological approach concerning tional information. duality; the writing of this part of the study cannot easily be The book consists of five parts: an introduction and four followed, nor can the philosophical considerations of the chapters of unequal length. Two of these — Chapter Two Author. After the introductory passage, the most useful pre- (Nut in the religious texts) and Chapter Four (Nut as tree) — sentation of the ritual texts mentioning Nut begins in chrono- constitute two long independent, accomplished studies, each logical order. The texts in the pyramids are presented, corre- one having a well balanced structure, while the two remain- sponding to their distribution among the internal chambers, ing short chapters make the impression of having been sup- with clear suggestions about the function of particular texts. plementary ones, only secondarily added for the purpose of The general conclusion presents Nut as personification of the combining the two studies of the various aspects of Nut space in which the deceased king exists. The Author presents within a common framework entitled “Nut — the Goddess his own division of the Nut texts into four categories, which of Life”. It is the title of the work which seems to be the is an innovation of the old classification by A. Rusch (Die weakest point in the chain. The term “goddess” itself is con- Entwicklung der Himmelsgöttin Nut zu einer Totengottheit, troversial: it can be only accepted as a conventional denom- Leipzig 1922). In the further part of Chapter Two, the Nut ination of a typically Egyptian theological concept of picto- texts in the Middle and the New Kingdoms are analysed and rial rendering — under easily recognizable shapes — of the the passages quoted in the book, respectively from the Pyra- ideas being divine elements of the process of Creation. I can mid Texts, the Coffin Texts and the Book of the Dead are agree with the Author that Nut personifies space and water presented in the index on pp. 484-9. Finally, the texts of the as the cardinal media through which life is transmitted (p. Third Intermediate Period and the Late Period are discussed, 12), but I oppose naming her goddess of life. In the Egypt- with the general conclusion that all the Nut texts found in a ian cosmogonic concepts, literally expressed in the Coffin funerary context enable us to understand Nut as the concept Texts, Shu is given the designation of Life, being air and light of space in various aspects. (thus another cardinal medium through which life is trans- Chapter III develops this idea, bringing together examples mitted), and at the same time space (between the sky and the of several Nut’s configurations. Nut could be understood as earth), in which the life can exist. In a number of Ramesside a container, and various texts offer examples of such theo- iconographic compositions illustrating hymns to the sun (the logical interpretations, comparing Nut with a city, a carrying so-called “BD Chapter 15”) the hieroglyphic sign for “life” chair, a granary, a sieve, or a cabin of a ship. This interest- is positioned in the centre (as a parallel or as an addition to ing but short chapter (pp. 163-184) plays a role of an intro- the sun-disc), and Nut is represented as emerging from the duction to another principal theme of the book: Nut as the sky in the form of a pair of arms, between which two female Tree (Chapter IV, pp. 185-314, with about 160 figures and breasts are pictured. Thus, Nut is indeed the medium, but not the list of the sources on pp. 317-427). the life itself. Some aspects of Nut in texts and iconography After a summary of the history of research on the icono- would have been more appropriate title of this book. graphic motif of the tree personification (although conse- The Introduction offers a good compact review of the his- quently named “goddess”) a methodological part follows on tory of Nut research in the Egyptological literature. The fol- reading iconography, recalling Panofsky’s three level inter- lowing short chapter about Forms of Appearance focuses on pretation. The introduction ends with some discussion of the the maternal aspect of Nut, providing a short review of var- discrepancy, sometimes observed in the material of the 21st ious iconographic shapes that this personification is given in Dynasty, between the figure of the “goddess” being differ- the sources (woman, cow, vulture, hippopotamus, pelican, but ently identified in the figure and in the accompanying leg- the tree is not included). It would have perhaps been better ends. My observations on the iconography of the coffins to place this unproportionally short passage (only 10 pages resulted in a conclusion that the workshop in which a coffin in contrast to over 140 pages of the second chapter) as a sub- was produced played an important role as did the date, one chapter after the long presentation of Nut in the shape of a can ascribe it to. In general, the iconographic details found tree, entitled Other forms of appearances. Each of the parts on the coffins of the early and middle 21st Dynasty are much devoted in this chapter to a particular shape, could be well more trustworthy than those from later coffins, with the supplemented with additional examples and a further discus- exception of the products originating from the best work- sion. In the presentation of the anthropomorphic form the sex- shops. Independently from this, it can be said that the female ual theme seems overemphasized. But it is interesting to see personifications presented on the coffins of the whole 21st that details such as position of the partners in the sexual act Dynasty seem to have been completely “interchangeable”, were given so much discussion in the quoted literature. In the and Nut, Isis, Imentet, Maat, Hathor, or Neith can be pictured 0993-8_BIOR_2008/1-2_01 21-04-2008 14:39 Pagina 73

141 BOEKBESPREKINGEN — GRIEKS-ROMEINS 142

in the identical context; this observation can be well applied to the tree personification motif. The further part of the chapter contains systematic pre- sentations of the tree motif, starting from the scenes, in which two trees appear; the Author implies that the space and hori- zon symbolism is clearly connected with Nut. The presenta- tion and analysis of the single tree representations follows, in chronological order and separately for various categories of objects, where the motif can be encountered: papyri, tombs, stelae, coffins, ushebti boxes and the “mythological papyri”. In regards to the last mentioned group, I can only repeat the result of my studies on funerary Theban illustrated papyri of the 11th and 10th centuries B.C.: no such category of “mythological papyri” exists, and every example of the 21st Dynasty papyri can be ascribed to the “Book of the Dead” (t3 pry m hrw) type, or the “Amduat” (t3 md3t imy D3t) type, as was done by the ancient Egyptians themselves. While complimenting the Author for his thorough study of the tree personification motif, one can only express doubts as to the adapted Goldwasser’s typology (explained on p. 200), which is based on quite secondary (and inconsequent) crite- ria, and little useful. I would also be sceptical about one of the Author’ s conclusions that Nut never became established as a goddess of day-to-day life (p. 310). All of the material analysed in the book has a funerary character. It seems that the sycamore trees furnishing sweet fruits and offering shadow may as well have been addressed by the living as Nut on equal terms with Hathor.

Warsaw, September 2007 Andrzej NIWINSKI