cine video radio 2/2008 Publication trimestrielle multilingue Multilingual quarterly magazine television Revista trimestral multilingüe

Media, conflict & reconciliation ISSN 0771-0461 - Publication trimestrielle - Bureau de Poste 1040 Bruxelles 4 - Juillet 2008 4 - Juillet 1040 Bruxelles de Poste ISSN 0771-0461 - Publication trimestrielle Bureau Notebook The 2008 UNESCO Press Freedom Prize - Some 150 professionals from around the world adopted a Former SIGNIS President Peter Malone declaration emphasizing the importance of freedom of expression and free access to information to participatory received his honorary doctorate in Sacred democracy at the close of a two-day conference entitled “Freedom of Expression, Access to Information and the Theology from the Melbourne College of Divinity Empowerment of People” in Maputo in May 2008. On that occasion the Mexican reporter, Ribeiro on April 3, 2008. received the 2008 UNESCO Press Freedom Prize, awarded to her by the Director General of UNESCO, Koïchiro Matsuura, in a ceremony held in the presence of the President of the Republic of , Armando Guebuza. Born in 1963, Ms Cacho Ribeiro is a contributor to the daily newspaper La Voz del Caribe. Through investigative journalism, she uncovered the involvement of businessmen, politicians and drug traffickers in prostitution and child pornography. In 2006, she was awarded the Francisco Ojeda Award for journalistic courage and in 2007 the Ginetta Sagan Award for Women and Children’s Rights.

UNESCO - Premio 2008 de libertad de prensa - En la celebración de la Jornada Mundial de la Libertad de Prensa en Maputo, capital de Mozambique, el 3 de mayo, la periodista mexicana Lydia Cacho Ribeiro recibió de manos del director general de la UNESCO, Koïchiro Matsuura, este premio. Cacho Ribeiro se considera “una militante feminista contra la violencia”. Habló sobre su vocación periodística subrayando que éstos no deben “jamás ser mensajeros de poderosos”. Concluyó declarando “que un mundo que favorece el crecimiento económico en detrimento de la educación y en donde el racismo y el sexismo nos separa, tiene un gran problema”. Nacida en 1963, la señora Cacho Ribeiro colabora en el diario La Voz del Caribe. Periodista de investigación, ha Mgr John Foley - At one of the biggest gatherings revelado la participación de hombres de negocios, de responsables políticos y de traficantes de droga en asuntos of Catholic media ever held in , 475 de prostitución y pornografía infantil. En 2006, recibió El Premio Francisco Ojeda de coraje periodístico y en 2007 communicators from across North America met in el Premio Ginetta Sagan por los derechos de las mujeres y de los niños de Amnistía Internacional. Toronto at the end of May 2008 for the Catholic Media Convention. This annual event brought together a cross section of those working in the Catholic media and in Catholic organizations: from communications directors to journalists, newspaper Images & Paix editors to television and radio personalities, the gathering provided an opportunity for education, Our colleague Guido Convents published a networking and professional development. During new book on the audiovisual history of Rwanda the Convention, Cardinal John Foley, who spent and Burundi, from its colonial days till today more than 20 years at the head of the Pontifical (1896-2008), with an emphasis on the role of the Council for Social Communications before Church. This publication gives an idea how films Mgr Celli took over in 2007, received a SIGNIS can divide people living in the same country and award from the hands of SIGNIS President Augy how it can even foster hate. It also shows how Loorthusamy. film-makers can do the opposite and bring stories which reconcile and have to be seen in a culture promoting peace. In Rwanda and Burundi the young generation with the new digital revolution expresses its desire for peace and building together a new future. The book also explains that the Rwandans and Burundians also have a rich audiovisual and cinematographic culture, which many people are unaware of. Congratulations.

BICE - Le Bureau International Catholique de l’Enfance vient de fêter son 60ème anniversaire, le thème du Congrès était « Demain, quel monde LIBAN - Le 30 avril 2008, Youmna Bachir Gemayel, pour nos enfants ? » Les enfants des pays du Nord fille de l’ancien président chrétien du Liban, Bashir comme ceux du Sud se trouvent aujourd’hui aux Bemayel, assassiné en 1982 et dont la mort a coûté avant-postes des formidables bouleversements cher à la communauté chrétienne, a annoncé provoqués par la mondialisation. Cet anniversaire en direct sur les ondes de Télé Lumière, pour la était l’occasion d’amorcer une réflexion sur le première fois, qu’elle pardonne aux assassins de monde de demain que nous préparons pour nos son père. enfants. Voir en page 24.  www.bice.org Reconciliation is an independent, not-for-profit organisation established in 2000 by the former Council for Aboriginal Reconciliation. We are the peak national organisation building and promoting reconciliation between Indigenous and non-Indigenous Australians for the well-being of the nation. Our Board of Directors comprises Indigenous and non-Indigenous people who are respected leaders in their fields and share a determination to do what it takes to build reconciliation in Australia. Australian Catholics are also involved in their activities. See p. 4

2 SIGNIS Media – N°2/2008 Contents Event SIGNIS Media

SIGNIS World Congress publication trimestrielle éditée par l’Association Catholique Mondiale Congreso mundial DE SIGNIS pour la Communication quarterly publication Congrès Mondial DE SIGNIS of the World Catholic Association for Communication

November 2009 – , publicación trimestral editada por la Asociación Católica Mundial para la Comunicación

Rue Royale, 310, 1210 , Tel: 32 (0)2 734 97 08 Fax: 32 (0)2 734 70 18 E-mail: [email protected] www.signis.net

Editor: Augustine LOORTHUSAMY

Sub-Editor: Guido CONVENTS Theme - Tema - Thème : Cover & Lay-out: Media for a Culture of Peace – Pascale HEYRBAUT Children’s Rights, Tomorrow’s Promise © Photos: Sébastien GROLEAU (Canada): p. 8 Vicky Wong (): p. 21 Medios para una cultura de la paz – Ricardo Yáñez: p. 20-21 los derechos de los niños, promesa del mañana Impression: Les Médias pour une Culture de la Paix – Imprimerie Van der Poorten Droits de l’enfant, promesse d’avenir Correspondents & Translation team: Gustavo Andújar, Marc Bourgois, Alvito De Souza, Alejandro HERNáNDEZ Peter Malone, Robert Molhant, Lawrence Pieters, Pietro Licata, Contents Beatrice Raphel, Daniel Van Espen, Ricardo Yáñez.

Special Correspondent: Notebook 2 Jim McDonnell

Editorial 4 Administration: Fabienne DESEAU Florentina Gonzalo Coverstory: Media, conflict & reconciliation 5 Annual subscription: 25 euros For three years: 65 euros Cultural Diversity 11 Payment may be made via Credit Card Church and Communication 15 (please clearly indicate name of card holder, type of Credit Card - card number and expiry date) or use the form Radio 18 http://www.signis.net/publiform-en.php

Television 20 You may also pay via an international bank transfer to our account: from Everywhere 22 IBAN: BE 19 3100 6444 9112 BIC : BBRUBEBB ING - Rue du Trône, 1 - 1000 Bruxelles Books 26 ISSN 0771-0461

3 SIGNIS Media – N°2/2008 Editorial Enjoy your reading...

Conflict, and violent conflict is very much part of our human reality. The barbarity that humans have unleashed on each other and the frenzied build-up of stereotyping and hate that leads to such barbarity is pretty well documented. Heroic efforts to reconcile protagonist of violent conflict, combating stereotypes and hate have also been part of our history. Yet, with the exception of a few global heroes such as Nelson Mandela, Martin Luther King and Ghandi, most of the heroic efforts, undertaken by thousands of ordinary people on our planet, go barely noticed or publicized. The 1990’s may have seen a shift in this paradigm. The role of the media in conflict and reconciliation came to the fore with the infamous Radio Mille Collines incitement to genocide in Rwanda and with a highly mediatised process of Truth and Reconciliation in post- Apartheid . This issue highlights the growing recognition of the role of the media in conflict and reconciliation. We look at reconciliation in Australia, the efforts of a TV station in , and the first Deutsche Welle Forum on “Media in Peace building and Conflict Prevention” and other stories. More needs to be done to highlight and refine the positive role of media in building a culture of peace. Peace building and reconciliation is also part of our human heritage. n Médias, conflit Bonne lecture... et réconciliation Le métier de correspondant de guerre n’est apparu qu’au début du 19ème siècle, lorsque Le conflit et la violence font partie intégrante de la réalité humaine. La barbarie que les les guerres napoléoniennes et la guerre de hommes ont déchaînée sur leurs semblables et la prolifération sauvage des stéréotypes et Crimée furent les premières à être couvertes de la haine qui mène à une telle barbarie ont été extensivement étudiés. Mais des efforts par des journalistes. Le plus célèbre d’entre héroïques pour réconcilier les opposants d’un conflit violent, combattre les stéréotypes eux était William Russell du London Times qui, et la haine font aussi partie de notre histoire. Pourtant, à l’exception de quelques figures dès 1854, a contribué à travers ses dépêches universelles comme Nelson Mandela, Martin Luther King ou Ghandi, la plupart de ces à alerter l’opinion publique britannique sur la initiatives, œuvres de milliers de personnes anonymes, continuent à passer relativement souffrance des soldats et l’incompétence de inaperçues. leurs officiers. Les années 90 ont marqué un tournant dans cette logique. L’influence des médias dans les conflits et le processus de réconciliation a été mis en évidence par le rôle de Depuis, des correspondants et des artistes ont la tristement célèbre Radio Mille Collines dans le génocide au Rwanda, et par le processus été envoyés dans toutes les régions du monde hautement médiatisé de Vérité et Réconciliation dans l’Afrique du Sud post-apartheid. où sévissait la guerre ou un conflit potentiel. Ce numéro le montre, le rôle des médias dans les conflits et le processus de Mais la guerre n’est que l’expression la plus réconciliation est suscite un intérêt croissant. Nous y parlons de réconciliation en Australie, extrême du conflit. Des conflits « mineurs » de diversité culturelle au Liban, du premier Forum mondial consacré au rôle des médias provoqués par des facteurs sociaux, religieux, dans le processus de paix et la prévention des conflits, entre autres. politiques, culturels ou économiques sont Il reste encore beaucoup à faire pour faire connaître et améliorer le rôle positif des présents quotidiennement dans les médias. médias dans la construction d’une culture de paix. Car la paix et la réconciliation sont Le terrorisme, par exemple, fait aujourd’hui la également inscrites dans notre héritage humain. n une de tous les journaux. Parfois, les médias sont eux-mêmes instigateurs de conflits, comme dans le cas de la tristement célèbre Disfrute su lectura... Radio Mille Collines au Rwanda. Même quand les journalistes s’efforcent d’être objectifs El conflicto y las guerras son parte de nuestra realidad humana. La violencia con que los et impartiaux, les événements qu’ils relatent hombres se han tratado, el delirio que se origina en el odio y la creación de estereotipos que sont toujours interprétés à travers le prisme conducen a tales crueldades están muy bien documentadas. Pero también han sido parte de leurs propres opinions et préjugés, ainsi de nuestra historia los esfuerzos heroicos para reconciliar a los protagonistas de conflictos que de ceux de leurs spectateurs, auditeurs violentos, luchando contra los estereotipos y el odio. Sin embargo, con la excepción de ou lecteurs. unas pocas personalidades globales como Nelson Mandela, Martin Luther King o Ghandi, la mayoría de estas iniciativas llevadas adelante por miles de personas anónimas de nuestro Ces pressions subtiles apparaissent même planeta, pasan apenas advertidas o publicitadas. quand les médias s’intéressent à des histoires En los 1990s se puede haber visto un cambio. El rol de los medios en los conflictos y de réconciliation et de paix. La réconciliation las reconciliaciones se puso sobre el tapete cuando la infame Radio mille Collines incitó al des uns peut être vue par d’autres comme genocidio en Ruanda y con el proceso, altamente mediatizado, de Verdad y reconciliación une défaite – et mener à la vengeance, la en la Sudáfrica del post Apartheid. violence. Este número resalta el creciente reconocimiento del papel que tienen los medios frente al conflicto y la reconciliación. Ponemos la mirada en el proceso de reconciliación en Qu’il s’agisse de conflit ou de réconciliation, Australia, los esfuerzos de un canal de TV en Líbano, y el primer Foro de la Deutsche Welle ce sont les images qui ont le plus d’impact sobre “Medios para la construcción de la paz y la prevención de conflictos” y otras notas. sur l’imagination, la perception et l’opinion Se debe hacer más para destacar y perfeccionar el rol de los medios para construir una du public. La guerre du a souvent cultura de paz. La reconciliación es también parte del patrimonio de la humanidad. n été appelée la première guerre télévisée ; on peut dire que l’Irak a été la première guerre Alvito De Souza - Directeur du Secrétariat Général de l’Internet. Les images de conflits (l’enfant

4 SIGNIS Media – N°2/2008 Coverstory

Médias, conflit & réconciliation

www.signis.net

brûlé au napalm au Vietnam, les tours du c’est dans l’esprit des hommes que doivent Les chaînes libanaises de télévision sont WTC à New York) ou de réconciliation (la être élevées les défenses de la paix. » aujourd’hui divisées entre les différents partis poignée de main de Rabin et Arafat, la visite politiques, et contribuent dans plusieurs de Jean Paul II au Mur des Lamentations) sont n Jim McDonnell cas à l’aggravation du conflit politique. plus puissantes qu’un millier de mots. Heureusement, certains médias, aux côtés Médias, conflit de la société civile, oeuvrent inlassablement Dans les années 90, les événements tragiques à reconstruire un espace libanais commun, des Balkans et du Rwanda ont relancé la et paix au Liban tout en créant des liens de dialogue avec les réflexion sur l’influence des médias dans communautés, le monde politique libanais et l’apparition des conflits et la construction de En 1990, le bilan de 15 ans de guerre civile la communauté internationale. la paix. De nouvelles initiatives, telle que la était de 150 000 morts, 350 000 blessés et création d’un Centre pour le journalisme de de plusieurs milliers de personnes portées Née en 1990, juste après la fin de la guerre, résolution de conflits en Irlande du Nord, ont disparues, sur une population d’environ trois Télé Lumière a été créée pour mettre fin à la été lancées pour promouvoir un journalisme millions et demi d’habitants. Les massacres violence, la haine et les différences, dans une plus éthique qui pourrait avoir une influence intercommunautaires et les carnages au sein période durant laquelle le pays se rebâtissait, positive sur les conflits. de la même communauté devinrent une réalité mais où le moral de ses habitants était au plus amère mais incontournable. Cette même bas. Durant 18 ans, cette chaîne supervisée Les questions auxquelles sont confrontés année, un nouveau pacte de coexistence par l’Assemblée des Patriarches et Evêques les journalistes dans leur couverture de nationale mit fin aux conflits. Beaucoup Catholiques a contribué à la construction la guerre et de la réconciliation se posent d’efforts ont été engagés depuis dans le but d’une société nouvelle, civilisée, basée sur également à d’autres artistes, notamment de favoriser la paix et la réconciliation. Le rôle une culture de paix, de réconciliation et aux cinéastes. Ils peuvent créer des fictions des médias était une épée à double tranchant. de pardon. Elle offre une plate-forme libre qui explorent les causes, les conséquences et Beaucoup de directeurs et propriétaires des et un lieu de rencontre pour toutes les la dimension humaine de la souffrance ou du médias sont affiliés à des partis politiques communautés, civiles et religieuses. En plus conflit, ou qui renforcent les stéréotypes et ou des communautés religieuses, et le des programmes consacrés à promouvoir les les malentendus. contenu reflète leurs idéologies respectives. valeurs chrétiennes et humaines, les émissions

Depuis quelques années, l’idée du journalisme Diffusée partout, cette photo de Kim Phuc provoque un électrochoc au sein de de paix a été développée par John Galtung, l’opinion publique qui bascule massivement dans le camp des opposants à la guerre au Vietnam. selon lequel les médias doivent être capables « On m’a souvent dit que cette image avait précipité la fin du conflit, raconte Nick Ut de contextualiser les conflits, témoigner (le photographe a obtenu le prix Pulitzer en 1973). de leur complexité et mettre en avant les Cette image est devenue un symbole, à la fois de la lutte contre la guerre, possibilités de réconciliation. Pour les médias, et de la représentation de la souffrance il est bien plus facile de relater un conflit qu’un processus de réconciliation. Une guerre apporte une tension dramatique de tous les instants, et une distinction simple entre les ‘bons’ et les ‘méchants’ ; cette distinction devient floue dans un processus de réconciliation dont le résultat ne sera visible que bien plus tard.

Enfin et surtout, les médias doivent prendre en compte le fait que les ennemis d’un conflit peuvent devenir partenaires dans un processus de réconciliation. Dans les mots de la Constitution de l’UNESCO : « les guerres prenant naissance dans l’esprit des hommes,

5 SIGNIS Media – N°2/2008 Coverstory soulignant la coexistence, le dialogue interreligieux et communautaire occupent une grande partie de la programmation.

Le 13 avril 1975, date du début de la guerre, est devenu le symbole de la lutte et de la mobilisation des mères de personnes enlevées ou disparues, et un jour de mémoire pour « Que la guerre soit rappelée et non répétée ». Chaque année, à cette occasion, des programmes visant la création d’une identité nationale et d’un sentiment de citoyenneté sont promus sur les ondes de Télé Lumière. Ce que la guerre m’a appris, Mémoires de la guerre, une série de témoignages et de reportages a été lancée à l’occasion du 13 avril, des rencontres avec des anciens combattants, des miliciens, des mutilés de guerre, des mères qui ont perdu leurs enfants sur les fronts, des ex-prisonniers de guerre, et beaucoup de témoins qui ont vécu les atrocités de la guerre civile et qui racontent leur histoire pour Spot au Liban - Tu ne nous as pas donné un coeur pour hair ni une main pour tuer. communiquer cette expérience à la nouvelle génération qui semble tentée de suivre les partis politiques dans leurs stratégies de Such subtle pressures are even at work when it may be a long time before any resolution is division. D’autres programmes visent à réunir the media cover stories of reconciliation and achieved. Above all the media must recognize des personnes après la guerre, loin de la peace building. One person’s reconciliation that the “others” in a conflict can also be politique, pour parler de la réconciliation et may be seen as another person’s surrender partners in reconciliation. In the words of du dialogue, demander d’oublier le passé et - and lead to further violence. And in both the UNESCO Constitution: “…since wars tendre une main vers l’autre. stories of conflict or reconciliation images have begin in the minds of men, it is in the minds the greatest impact on the public’s imagination, of men that the defences of peace must be Un grand nombre de spots et de clips vidéo perceptions and opinions. The is constructed.” font également la promotion de la paix, often called the first television war and the Iraq la réconciliation. Ces spots ont un grand War might be termed the first Internet war. This cover story gives a number of examples. impact sur le public. Bref, les Libanais et en The images of conflict (the child burning with For instance, the way the Australian particulier la société civile, bénéficient de napalm in Vietnam, the Twin Towers in New government acknowledged the years of l’énorme potentiel qu’offrent les médias pour York) or reconciliation (Rabin and Arafat shaking institutional violence inflicted by the state promouvoir le dialogue pourvu qu’ils soient hands, Pope John Paul II at the Wailing Wall) are to the Aboriginals. Or the situation in libres et indépendants. more powerful than thousands of careful words. Lebanon where violence and reconciliation The study of how the media affect conflict is a recurrent theme in the media. It is n Marie-Thérèse Kreidy and peace gained a new impetus after the interesting to see how the media continue tragic conflicts in the Balkans and Rwanda to believe in dialogue and reconciliation in a Media, conflict in the 1990s. These events stimulated more country where political tensions are present. The international Catholic organisation Pax & reconciliation reflection on how the media could act as positive influences to reduce the possibilities Christi has been working in this field for years. In Rwanda, young film-makers tell stories The profession of war correspondent did not of conflict and to report on issues and events in more accurate and revealing ways. Among about reconciliation as a way of dealing with emerge until the 19th century, when journalists the traumatisms from the 1994 genocide. In covered the Napoleonic and Crimean wars. other initiatives, for example, there is now a Centre for Conflict Resolution Journalism South the Bishops Conference uses The most famous was William Russell of media to bring together North and South. the London Times, whose dispatches in 1854 based in Northern to promote ethical journalism. alerted British public opinion to the plight of n Jim McDonnell ordinary soldiers and the incompetence of their officers. The challenges facing reporters in covering conflict and reconciliation are also faced by Ever since then, correspondents and artists film-makers and other artists. They can create have been assigned to report on wars and fictions that can explore the human costs of Media Towards potential conflicts. But war is only the most suffering and conflict or reinforce stereotypes Reconciliation in Australia extreme version of conflict. Lesser social, and misunderstandings. religious, political, cultural and economic Major news stories are commonplace in conflicts are portrayed in the media everyday. In recent years the idea of peace journalism our fiercely competitive global media world, has become an ongoing news has been developed by John Galtung, who has where more often than not, celebrity and story. Sometimes the media are instigators argued that the media need to contextualize sensationalism lead TV and radio bulletins, of conflict, as was the notorious Radio Mille conflicts, show their complexity, and highlight webnews sites and newspaper banners. In Collines in Rwanda. Even when journalists the possibilities for reconciliation. The media spite of the hyperbole that masquerades as strive to be objective and impartial, events are find it much easier to cover conflict than news, the trivia that stops substance being always being interpreted through the opinions the processes of reconciliation. Conflict exposed and debated, usually when a truly big and prejudices of journalists and the media as is immediately dramatic, with clear lines story surfaces we recognize its significance well as those of their viewers, listeners and between the opponents; in a process of on the way it effects our lives; how it affronts readers. reconciliation the lines become blurred and our sense of right and wrong.

6 SIGNIS Media – N°2/2008 Coverstory When the Australian media on Wednesday they celebrated a renaissance moment for , February 13, 2008 trumpeted, “Australia Australia’s spirit. The media acclaimed, ‘A Says Sorry”, most Australians knew that New Beginning’; ‘An Outburst of Emotion Africa Peace and Media this was a day when the injustices of the Echoes Across the Land’; ‘We Are Sorry’; ‘The Pax Christi’s interventions are focussed on past were acknowledged and a vow was Hour Has Come’; ‘Hands Across the Nation’. the part of Africa that has come to be known taken that they must never happen again. The Melbourne Age newspaper editorialized, as “Greater Horn” i.e. the Horn of Africa In an historic gesture of reconciliation, the ‘There are moments in a nation’s history and the Great Lakes Region. This choice to Australian Parliament said ‘sorry’ to the when the clocks stop …today a bridge will work in the Northeast of Africa is explained stolen generations of Australia’s indigenous be opened over this yawning chasm in the by the history of Pax Christi’s involvement children. In 1995, “Bringing Them Home”, a relationship between white and indigenous in Africa, which started in Sudan. From 1992 government-commissioned report identified Australia’. The data and analysis provided by Pax Christi Netherlands has been an active within Australia a group of people who have the media monitoring organization, Media advocate for a peaceful solution of the civil become known as the ‘Stolen Generations’, Monitors Australia, showed that the most war. It has supported women peace groups in Aboriginal and Torres Strait Islander children mentioned theme in press, radio, television Sudan. It is implementing an inter-communal who were systematically removed from their and the Internet between February 13 – 19 peace program in Eastern Equatoria. Pax families and communities. It reported that was the stolen generation’s apology, a total of Christi Netherlands has been at the cradle between one in three indigenous children 26,883 mentions (The Australian newspaper, of Radio Voice of Hope and still continues were forcibly removed between 1910 and 21/2/08). The attempted murder of the to support the development of this radio 1970, that one in five were fostered or adopted President of , Jose Ramos Horta, station. In Europe, Pax Christi Netherlands and that one in ten sent to institutions were a major international story, rated 16,686 leads the European Coalition for Oil in Sudan. sexually abused and never paid wages for mentions during the same time period. In , Pax Christi has supported peace their work as apprentices, cooks, servants initiatives of religious leaders and plays an and farm boys. The report stated that under It’s only in the last 25 years that Australia’s important role in the debate on disarmament. international law the forcible removal after indigenous community has gained the political Pax Christi Netherlands has started research 1946 amounted to genocide and after 1950 clout to bring about substantial change. Today on arms proliferation in and . social discrimination. indigenous peoples have their own national Pax Christi International, (www.paxchristi.net) radio and television networks, an abundance and its Flemish, Walloon and German sections, The Australian Prime Minister, Mr. Kevin Rudd, of Internet sites, newspapers and magazines have long-standing contacts in Central Africa, in a nationally televised speech from the floor insuring that their rich cultural and spiritual in the Democratic Republic of Congo, Burundi of the House of Representatives said ‘sorry’ heritage is celebrated not only within and Rwanda, which started with the war in to the mothers and fathers, the brothers and Australia but around the world. Most white Sudan. However, this involvement does not sisters, for breaking up aboriginal families and Australians were schooled in the European preclude interest and willingness to advocate communities. He said ‘sorry’ for the indignity history of Australia’s white settlement. for peace in other war-torn areas of the and degradation inflicted on a proud people Deprived of indigenous history and culture, continent: , the Mano River States. n and a proud culture. He said ‘sorry’ for many of us were blissfully ignorant of the the pain, suffering and hurt of these stolen appalling injustice of genocide and social generations, their descendents and for the discrimination. Medios, conflictos families left behind. y reconciliación As an Australian I am proud that the Australian Across the nation the apology was watched media identified the story of the apology to La profesión de corresponsal de guerra on TV and on-line by school children in the stolen generations as historic and noble, no emergió hasta el siglo XIX cuando los classrooms and people in their workplaces. giving it the mass coverage it warranted. periodistas cubrieron las guerras napoleónicas Australia stopped for reconciliation! On giant Reconciliation was in the news and in our y la de Crimea. El más famoso fue William screens in major city squares they gathered, hearts. Russell del London Times, cuyos envíos en 1854 many overcome with emotion. The ‘talk- http://www.reconciliation.org.au alertaron a la opinión pública británica sobre back’ radio callers held back tears of joy as n Peter Thomas las condiciones lamentables de los soldados y la incompetencia de sus oficiales.

Desde ese momento, corresponsales y artistas se han ocupado de retratar las guerras y los conflictos potenciales. Sin embargo; la guerra es solo la versión más extrema del conflicto. Los medios de comunicación, presentan cada vez menos conflictos sociales, religiosos, políticos, culturales y económicos. Por el contrario, el terrorismo se ha convertido en una historia cotidiana. Es más, en algunos casos los medios han instigado los propios conflictos como Radio Mille Collines en Ruanda. No obstante ello, aún cuando los periodistas se empeñen en ser objetivos e imparciales, los eventos serán siempre interpretados a través de las opiniones y prejuicios de los propios periodistas y de las empresas informativas, como así también los de los espectadores, de In the first half of the 20th Century the Australian government snatched half-caste children los oyentes y de los lectores. from their Aboriginal mothers and sent them against their will to institutions to “civilise” them. The children lost there their identity and their cultural roots (Theme of the Australian film Rabbit Proof Fence, by Philip Noyce, 2002). Estos sutiles condicionamientos están presentes también cuando los medios

7 SIGNIS Media – N°2/2008 Nota de tapa de comunicación cubren historias de en Líbano donde la violencia y reconciliación reciprocidad, no sólo hablando, sino también reconciliación y paz. La reconciliación de son un tema recurrente en los medios. Es acogiendo las respuestas, en un auténtico una persona puede ser considerada por otra interesante ver cómo la media de aquel país, diálogo para comprender, para responder como su derrota, y llevar así a más violencia. casi contra todas las probabilidades, continúa y para construir así la familia de Dios”. “Me Y tanto en el caso del conflicto como de la creyendo en el diálogo y reconciliación en parece que éste es el sentido de un medio de reconciliación, las imágenes tienen un gran medio de una sociedad llena de tensiones comunicación como éste: ayudar a construir impacto en el imaginario, las percepciones y políticas. Una de las organizaciones católicas esta gran familia que no tiene fronteras, en la las opiniones de las personas. La guerra de internacionales que trabajan desde hace años que todos se sientan hermanos y hermanas Vietnam es llamada a menudo la primera en el campo es Pax Christi. En Ruanda jóvenes en la multiplicidad de culturas e idiomas, y guerra en la televisión y la de Irak podría directores de cine exponen historias sobre de este modo representen una fuerza para ser denominada la primera de Internet. Las reconciliación, una manera de hacer frente a la paz”, aseguró. El Papa pidió a los oyentes imágenes de conflicto (la niña quemada con los traumas del genocidio de 1994. En Corea de la emisora que “se sientan realmente napalm en Vietnam, las torres gemelas en del Sur la Conferencia de Obispos utiliza involucrados en este gran diálogo de la Nueva York) o de reconciliación (Rabin y los medios de comunicación para acercar al verdad”. Según afirmó, “en el mundo de los Arafat dándose las manos, el Papa Juan Pablo II norte y al sur. medios de comunicación no faltan tampoco, en el Muro de los Lamentos) son más eficaces n Jim McDonnell como sabemos, voces contrastantes. Es por que cientos de palabras. tanto particularmente importante que exista Radio Vaticano, una voz esta voz, que quiere ponerse realmente al El análisis de cómo los medios de comunicación servicio de la verdad, y de este modo, ponerse inciden en situaciones de conflicto o de paz, al servicio de la verdad al servicio de la paz y de la reconciliación en el tomó un nuevo impulso después de los trágicos y la reconciliación mundo”. Esta emisora que transmite en más acontecimientos en los Balcanes y Ruanda en de 45 idiomas trabaja con 384 personas de 59 los 90s. Estos eventos estimularon mucha más Al visitar la sede de Radio Vaticano, en el nacionalidades, de los cuales 43 son religiosos reflexión sobre el papel positivo que la media 75° aniversario de su fundación, Benedicto y 341 laicos. puede jugar para reducir las posibilidades de XVI definió a esta emisora como una voz al conflicto e informar sobre temas y eventos servicio de la verdad y de la reconciliación. Comunicación de una forma más precisa y reveladora. El Papa subió al estudio que transmitía en para la incidencia Entre otras iniciativas, por ejemplo, existe un directo en italiano, se sentó entre los tres Centro de Periodismo para la Resolución de periodistas que hablaban en directo, y recibió política y la solución Conflictos con sede en Irlanda que promueve el micrófono para dirigir su saludo a los de conflictos la ética en el periodismo. oyentes. Tras desear a quienes le escuchaban a través de las ondas radiofónicas e Internet El paradigma de un cambio de época, Los desafíos que enfrentan los reporteros “la paz y la alegría del Señor”, el obispo de la renovación de nuevos lenguajes, y la al cubrir conflictos y reconciliación son Roma recordó que el Papa Pío XI fundó esa experiencia de radios ciudadanas vinculadas semejantes a los que viven los productores de radio para dar “una nueva voz a la Santa Sede, a través de Internet en , fue materia de cine u otros artistas. Pueden crear ficciones es más a la Iglesia y al Señor”. intercambio con Miguel Millar, experto en que exploren los sufrimientos humanos o comunicación estratégica para la movilización reafirmar estereotipos y malentendidos. El estudio en el que hablaba el Papa está dotado social y delegado de SIGNIS, durante el de tecnologías de vanguardia. Su imagen se Encuentro de Jóvenes Comunicadores, En los últimos años la idea de un periodismo reflejaba en los monitores de cristal líquido. que se celebró en Panamá del 15 al 18 de comprometido con la paz ha sido desarrollado Él reconoció que estas nuevas tecnologías mayo. Millar relató la experiencia que se por John Galtung, quien sostiene que los de la comunicación ofrecen a un medio ha generado a partir del intercambio con medios de comunicación deben contextualizar como Radio Vaticano la nueva dimensión de el sitio www.findemundo.cl, promoviendo los conflictos, mostrar su complejidad y la interactividad. De este modo, constató, el protagonismo de los actores sociales, subrayar las posibilidades de reconciliación. “hoy la voz de Radio Vaticano puede llegar a tradicionalmente excluidos, involucrados en todas las partes del mundo, a muchas casas”, el desarrollo de sus propias problemáticas, A las empresas informativas les resulta pero “sobre todo se da también una hermosa de sus necesidades y de sus aspiraciones mucho más fácil ocuparse de conflictos que de los procesos de reconciliación. El conflicto es inmediatamente dramático con líneas muy Réconciliation, monument au maintien de la paix, réalisé par Jack Harman (Ottawa). claras entre los oponentes; en un proceso de Ce monument met en scène des gardiens de la paix debout sur des arêtes en pierre reconciliación en cambio, las posiciones son émergeant des décombres, résultat de la guerre, et convergeant vers un sommet qui symbolise la résolution du conflit. más difusas y puede llevar un buen tiempo antes de que se llegue a alguna solución. Antes que nada, los medios de comunicación deben reconocer que los “otros” en un conflicto pueden también ser aliados en la reconciliación. En palabras de la Constitución de la UNESCO: “… como las guerras se inician en las mentes de los hombres, es en las mentes de los hombres en donde deben crearse las defensas para la paz.”

Esta nota de tapa presenta también un gran número de ejemplos. El reconocimiento reciente del gobierno australiano de que el estado ejerció durante años la violencia institucional sobre los pueblos originarios es uno de esos ejemplos. Otro es la situación

8 SIGNIS Media – N°2/2008 Nota de tapa colectivas. “Dios está donde está el pueblo, por lo tanto uno de los programas más evangelizadores es el noticiario de las 12, porque construye una agenda propia, con el verdadero rostro de la realidad local”, afirmó Miguel Millar, quien tiene una trayectoria de trabajo en las regiones chilenas más apartadas de la capital. El experto presentó la experiencia del observatorio de la realidad y de trabajo conjunto que se realiza con ayuda de la web y de diversas radios locales de Chile, a través de una coordinación con otros países de la región. “Se realizan trabajos no sólo con radios católicas y radios comerciales y con redes de radio de Latinoamérica, sino también con los líderes en conflicto,  la experiencia busca juntar las diversidades para abrir el diálogo”, apuntó. Este encuentro fue organizado por OCLACC (afiliada de SIGNIS en América Latina) y la Asociación de Comunicadores Católicos de Panamá, con BAFICI 2008: Cochochi el apoyo de la Unión Católica Internacional de Israel Cárdenas y Laura Amelia Guzmán de Prensa (UCIP) en lo que se denomina el De la culpa a la reconciliación Refresher Program. Participaron de esta cita juvenil de la comunicación alrededor de cien El Festival Internacional de Cine Independiente en (BAFICI) celebró jóvenes comunicadores de Brasil, , exitosamente su décima edición. Ganadora de los premios a mejor dirección y fotografía , República Dominicana, Colombia, en el Festival de Sundance, seleccionada para la competencia oficial de Berlín, y ganadora , Honduras, Chile, Perú y Panamá. en el BAFICI del Premio SIGNIS y del Premio Oficial al mejor director,Ballast constituye un prometedor debut del también guionista californiano Lance Hammer. Hammer filmó n OCLACC/RedJOVEN en locaciones reales del delta del Mississippi, con actores no profesionales, luz natural, cámara en mano, montaje entrecortado, una apuesta por la improvisación en los diálogos y gran sensibilidad, la historia de tres personajes afro americanos de clase baja: una madre Reconcilación y medios deprimida que se queda sin trabajo, su hijo de 12 años con problemas con la droga y su soledad, y el tío del niño que se salva sin querer de un intento de suicidio. Sobre los tres de la Iglesia en Corea pesa la muerte prematura del esposo de Marlee y hermano de Lawrence, en un duelo acallado y agobiante, de tres seres humanos que anhelan redención y no se atreven a En marzo 2008 la Iglesia en Corea ha iniciado suplicarla. Como en el título, seres necesitados de ese balasto o contrapeso que les traiga una interesante acción mediática que incluye equilibrio y apoyo. El director logra emocionar con austeridad, sin sentimentalismo, con la un nuevo canal de televisión, una nueva convicción y el rigor para llevar hasta las últimas consecuencias su apuesta artística realista, publicación en Internet y la renovación sin regodearse en las miserias humanas que aquí aparecen fusionadas en un ambiente gris del sitio web del Episcopado, según indica y desolado. Ballast tiene la gracia misteriosa de abrirnos a la reconciliación después de la agencia vaticana Fides. El renovado sitio pasar por el abandono. web de los obispos se puede encontrar en la dirección www.cbck.or.kr en el que se Una de las novedades mexicanas en competencia es Cochochi, de los jóvenes realizadores han ampliado los documentos y los libros Israel Cárdenas y Laura Amelia Guzmán, que obtuvo entre otros, el premio FIPRESCI electrónicos que se pueden consultar. Además, en el Festival de y una Mención SIGNIS en Buenos Aires. Filmada en la sierra la nueva publicación mensual “que es un Tarahumara, Chihuahua, del norte de México, con actores indígenas no profesionales, servicio de noticias para el pueblo coreano” y hablada en el idioma nativo, el rarámuri, Cochochi tiene una anécdota muy sencilla, se puede encontrar en http://hwahai.cbck. pero esencialmente humana y universal. Dos hermanos, de once y doce años, reciben or.kr. En el primer número, Mons. Lucas la orden del abuelo de llevar un medicamento a una tía anciana en un punto alejado Kim Woon-hoe, Presidente de la Comisión de la sierra Tarahumara, para lo cual emprenden un viaje cuya ruta no conocen bien. Se Episcopal para la Reconciliación, explica que llevan sin permiso el caballo de la familia, y en el camino no sólo pierden al animal sino este nuevo instrumento “busca contribuir a que ambos hermanos se separan y se extravían entre la niebla, el bosque y el paisaje la comprensión y reunificación del pueblo desconocido. Temerosos del castigo, ambos demoran su regreso y transitan diferentes coreano, así como a reforzar el papel de la caminos y experiencias. Cada uno vive de manera distinta ese viaje en el que han de Iglesia como sujeto de paz”. Se ha inaugurado asumir a su edad la responsabilidad y la culpa, y que los inicia en otros caminos de la vida también el nuevo canal de televisión de la y en las consecuencias de sus decisiones. Desde Grecia llega Correction (Diorthosi) de Iglesia en Corea, UTV. En estos momentos, Thanos Anastopoulos, filmada con planos-secuencia silenciosos, centrados en dos o tres las transmisiones se realizan por Internet, personajes de los que poco sabemos. Sabemos que Yorgos acaba de salir de la cárcel y que explica Fides. Por otro lado, la Arquidiócesis está obsesionado persiguiendo a una niña y a su madre, quien le rehuye. Sabemos también de Seúl ha instituido la Comisión para las que en Grecia, como en otros países, la pasión por el fútbol se confunde con un fanatismo Comunicaciones Sociales, cuyo responsable es nacionalista y racista, de violentas y penosas consecuencias. Pero debemos ir adivinando Mons. Andrew Yeom Soo-jung, Obispo Auxiliar. las razones de Yorgos, sus intenciones, de qué se trata esa “corrección” que quiere realizar “La comisión asistirá a los comunicadores y en su vida, mientras transcurre su tiempo entre la búsqueda errante y el desamparo de un periodistas en relación con la fe cristiana y la hombre sin paz. ¿Qué tanto pesa el pasado, la culpa, el arrepentimiento? proclamación del Evangelio”, recordando su tarea “de construir una sociedad armónica y n Luis García Orso, SJ proclamar la verdad”, dijo el Prelado. Más información del BAFICI en www.signis.net y en www.bafici.gov.ar n

9 SIGNIS Media – N°2/2008 Coverstory  Belgique Nous sommes tous des Rwandais. Conflit, réconciliation et cinéma

La première édition du festival du film rwandais Umubano à Bruxelles, organisé par l’Afrika Filmfestival de en collaboration avec SIGNIS, a voulu montrer comment la nouvelle génération de cinéastes et producteurs rwandais voient l’avenir après le génocide de 1994 durant lequel presque un million de rwandais (pour la plupart des Tutsis et Hutus modérés) ont été massacrés en cent jours. Aujourd’hui les survivants et leurs partisans composent le gouvernement. Cette minorité se trouve dans un pays où la majorité a contribué à ces atrocités. L’acteur et producteur rwandais Ayuub Kasasa Mago a co-produit avec une société anglaise le court-métrage We Are All Rwandans (30 min.) sur l’histoire des élèves de l’école de Nyange dans l’ouest du Rwanda. L’histoire de ces écoliers tués en 1997 est un bon exemple de la réconciliation des Rwandais, étant donné que les élèves (Hutus et Tutsis) n’ont pas voulu se séparer comme le demandaient leurs bourreaux. La première image du film est celle des élèves dans leur dortoir qui prient, avant que leur journée commence. Leur professeur leur explique que, bien que les coupables méritent d’être sanctionnés, le pardon est très important, et qu’ils sont tous des humains. Un soir, des extrémistes attaquent l’école. Les élèves hutus, menacés de mort n’ont pas dénoncé leurs camarades tutsis. Ayuub Kasasa a aussi produit le court-métrage Confession du talentueux cinéaste Daddy Ruhorahoza. Il s’agit de l’histoire d’un homme qui confesse à un prêtre qu’il a violé une jeune femme le 6 avril 1994 et, à cause du génocide qui s’est déclenché le lendemain, ne l’a plus vu depuis. Même dix ans plus tard, il a encore des remords et veut lui demander pardon. Il ne réussit pas à parler de ces événements ni avec sa femme ni avec ses amis. Des analystes voient dans ce film la difficulté de certains génocidaires rwandais qui veulent demander pardon à leurs victimes, mais ne trouvent personne à qui s’adresser.

Thierry Dushimirimana est l’un des jeunes cinéastes rwandais les plus prometteurs. Sa famille ayant quitté le pays en 1959, il est né à Bujumbura en 1980. Après le génocide de 1994, il retourne au Rwanda. Une lettre d’amour à mon pays est l’histoire de Marta, orpheline tutsie de 21 ans rescapée des massacres et de Rukundo, jeune homme hutu de 27 ans dont le frère aîné est en prison et dont le père vient d’être libéré après une sentence pour génocide. Les deux jeunes gens se rencontrent à l’église et sympathisent très vite. Quand l’oncle de Marta découvre sa relation avec Rukundo, il explose et la menace même de la chasser de sa maison. De même, quand Rukundo annonce à son père qu’il aimerait épouser une fille tutsie, ce dernier est intraitable, pas de sang tutsi dans sa famille. Une lettre d’amour à mon pays dénonce l’intolérance et la rancune qui caractérisent la plupart des générations qui ont connu des conflits à caractère ethnique ou raciste. L’oncle de Marta est convaincu de la nature tout simplement mauvaise de l’ethnie du père de Rukundo et vice versa. Pour les deux, un mariage entre leurs enfants serait une mésalliance, non pas du point de vue social mais ethnique. En mars 2006, le film est projeté dans les milieux ruraux au Rwanda. Partout où il passe, il est très applaudi par les paysans qui sont émus par l’histoire d’amour presque impossible du couple. Le cinéaste présente son film et demande toujours à l’auditoire de suivre l’exemple de ses acteurs qui n’ont pas voulu tomber automatiquement dans le piège de l’exclusion ethnique de l’autre. Actuellement, des dizaines de jeunes se lancent dans la production audiovisuelle au Rwanda. La plupart d’entre eux veulent raconter les histoires de leur peuple et construire, à travers leurs films, un avenir meilleur. n GC

Deutsche Welle Global Media Forum 2008: Media in Peace Building and Conflict Resolution

A Global forum on Media in Peace Building and Conflict resolution... it’s about time! The role of the media in fuelling violent conflict and hate is well documented. Its potential role in conflict resolution, peace building and the transformation of conflict societies is also recognized. The Deutsche Welle Global Media forum (www.dw-gmf.de) was one of the occasions to engage the media in this constructive role yet practitioners and theorists rarely have the opportunity to bring their varied experiences and knowledge together to share, discuss and critique. The Forum touched on the role of the media in Kenya, Sierra Leone, the Balkans, the Middle East and the Asia-Pacific regions yet its focus was global with practitioners from across the globe. The intensive three day forum organized in Bonn early June by the German public broadcaster Deutsche Welle brought together over 850 journalists, media professionals, academics, culture, development and human rights professionals. Present were major public broadcasters as such as the BBC Trust, Voice of America, Aljazeera, Radio Netherlands, Radio International and Deutsche Welle as well as various media professionals in Africa, Asia and the Middle East. In her keynote address Iranian Nobel Peace Laureate Sherin Ebadi critiqued various forms of censorship both in the East and in the West. She also called for efforts to urgently close the North South digital divide. Other sessions focused on responsible journalism, reporting and accountability of the press. The idea of a global media monitoring and early warning system to identify an act upon hate media was raised. Nevertheless there was also recognition of the fact that media, on its own, neither creates nor resolves conflicts and that media practitioners are part of a wider social system. The need for media strategies to be more systematically integrated into wider human rights and development strategies emerged in some of the workshops highlighting the necessity for more collaboration and cooperation in developing and executing such comprehensive strategies. A dynamic presentation by John Marks and Susan Collin Marks of Search for Common Ground (www.sfcg.org) brought the focus back to a wider definition of media. Their conference included clips of soap operas and music videos which displayed a reflective and creative approach to media for conflict resolution. Radio and TV soap operas, music video and creative feature productions such as Our Heroes in Burundi, the complex system and cultural perspectives of the SFCG approach resembled the efforts of many SIGNIS members engaged in creative media and media education for a culture of peace. A slightly longer conference might have allowed for more cross pollination of experiences and people during the workshops. All the same the Deutsche Welle Forum was timely. More is needed. n Alvito De Souza

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Children and Adolescents of the World

International film festivals

In 2008 SIGNIS members in interna- that for some children there is a way out tional Catholic or ecumenical juries at thanks to a foster programme. But it doesn’t a number of international film festivals mean that the people who look after the gave awards and commendations to orphans before they are adopted don’t give Egoyan said he was “overwhelmed” by the films where children and adolescents them the necessary care, on the contrary. In choice and also by the citation, which he called Tussenstand by Dutch film-maker Mijke De were prominently present. It was re- beautifully worded. “The jury got the movie,” markable to see that the films, as well Jong, the opposite of Foster Child is shown. he added after the ceremony. Economic and as the jury members, came from almost Even in a rich society, parents sometimes take social problems in a family have often an all continents. It seems that children get less care of their children than carers in an unforeseen effect on adolescents who accept more and more attention in stories of orphanage. In the Belgian-Moroccan short- or do not accept the new situation. Como different societies. Being an adolescent film Sarah (SIGNIS Commendation in ) Todo el Mundo, the Colombian short film by today is not an easy thing. Young people by Khadija Leclère, we follow a young woman, Franco Lolli (SIGNIS award at the Toulouse have to find their own way because they Sarah, who returns to the land of her origin, Latin American film festival) gives an insight in are less guided by their parents. Morocco, and her mother’s village. She has the behaviour of youngsters who live in a one- neither known nor seen her. She will meet parent family. Making sense of family relations The SIGNIS commendation at the Buenos her for the first and last time. It is for her the is not easy, because they often cannot situate Aires Film Festival (Bafici), Cochochi, the most crucial moment of her life which is also or identify themselves, and this affects their Mexican film by Israel Cárdenas and Laura a confrontation with her past (childhood) and adulthood. The Ecumenical prize at Amelia Guzmán, is about two young Indian her present (womanhood) in two different went to El Camino (The Path) by Ishtar Yashin boys who go in search of their lost horse. It worlds (tradition and ). from Costa Rica. The director tells the story is a subtle image of the region’s indigenous of two children who are abandoned by their people and their daily life. It shows in a delicate The ecumenical award in went to mother who emigrated to work in another and non-invasive fashion how the boys have Adoration by the Canadian, Atom Egoyan country. There is no trace of the father and the to choose between a more global culture which looks at the way children redefine grandfather abuses the children. So they run (Spanish) and a more local one. The naive themselves through the Internet. The drama away to look for their mother and to discover approach interestingly shows the contrast centres on a high school student who claims a less negative world. In the French/Japanese between youngsters and families without to be a figure from recent history. Egoyan has film by Kawamura Yuki Senko Spark( ), a young the latest technology, such as mobile phones, been doing a lot of his research in schools. Japanese family is confronted with the death television, DVD-players and other “gadgets”. “What’s interesting is that the adolescents of the young mother. The film received the It may be seen as nostalgic to some but it have a different relationship to each other in ecumenical award at the Oberhausen Short also proves that technology can hinder the a classroom than they do in this virtual stage,” Film Festival, and shows how grief can bring development of normal relationships. Indian he says. Adoration, “invites us to re-evaluate father and child closer together. director Shyamal Sanghamitra Karmakar existing clichés about the other or that which received an ecumenical commendation is foreign in our own culture and religion,” What is the position of the children in (Oberhausen) for his film Setu (The the Ecumenical jury explained. An emotional Afghanistan where a fundamentalist regime Bridge), as he tells a similar story. He portrays the way a young girl tries to defend her life as Le jury SIGNIS à Toulouse, composé de Ousmane Ilbo, Nathalie Roncier et Magali Van Reeth a child in a world where adulthood comes via en compagnie des deux documentaristes primés, Manfredo Caldas et Luis Ospina. the modernization of her city. Modern life is the enemy of a child’s sound and safe world!

At the Las Palmas Gran Canaria festival, the SIGNIS award and commendation went to films about children and childhood, with the common element of negligence by the parents. The Filipino Brillante Mendoza made Foster Child (the award) a kind of non realistic film. It is the opposite side of what is shown in Cochochi. Foster Child shows daily life in a slum, where the people are Catholics -but where children are abused- and Catholic nuns take care of the orphans. They go to Church and pray for a better life. Mendoza shows

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Cinéma, société et vision de la mort

Le film polonais The Existence traite de la dignité des êtres humains même après leur mort en mettant en scène la manipulation des cadavres au nom de la science. Plus politique, Entre ours et loup (24h dans la ville de N.) dénonce le système totalitaire poutinien à travers le dernier jour du procès d’un militant pour les droits humains en Russie. Le documentaire brésilien Romance do vaqueiro voador est un film poétique qui révèle les souffrances des milliers d’ouvriers qui érigèrent la ville de Brasilia dans les années 50. Premio SIGNIS en el BAFICI Dans Un tigre de papel, un siècle d’idéologies révolutionnaires est évoqué à travers la Ballast de Lance Hammer personnalité d’un peintre colombien. Le film chinois He Fengming (Chroniques d’une femme chinoise) est un témoignage à la fois épique, intimiste et émouvant sur les injustices de l’époque maoïste à travers les yeux d’une femme dont la vie est brisée à cause de la profession de son mari, journaliste. Quand elle est enfin réhabilitée, dans les années 90, elle reigned and where violence and war is part à la recherche de la tombe de son mari, en vain. Même dans cette « nouvelle ère », les omnipresent. The young Iranian film-maker morts ne sont pas respectés. Hana Makhmalbaf tells in Buddha Collapsed out of Shame the story of a young girl’s daily The Existence by the Polish film director Marcinkoszalka is about dignity for deceased life in Bamia, a small historic town where two human beings. In , an old man, having bequeathed his body to science, wants to know immense Buddha statues were destroyed what will happen to his corpse. This film is a brutal plunge into the world of thanatology. The by the Taliban. In the film the empty cave film received the award by the interreligious jury in Nyon. It gave its commendation to where the statues once stood can be seen Entre Ours et Loup which evokes the totalitarian Putin machinery seen through the last as a reminder of the violence of the Taliban day of a Russian human rights activist at his trial. At the Rencontres Cinémas d’Amérique Latine towards the town. Although the Taliban in Toulouse the award for documentary went to The Romance of the Flying Cowboy, are no longer present, the main character, a a Brazilian poetic film which reveals the thousands of unknown “cowboys” from the poor little girl, still has to fight to be allowed to countryside in North who built the utopian capital Brasilia in the 1950s. He gives a go to school. She is also a target for six or face and a place to them in the history of that city. And a special award was given to a film seven-year old boys, who have already begun which looks critically at a century of revolutionary ideologies which rose to the surface controlling girls in a violent manner. Their in Colombia. The director Luis Ospina evokes this through the personality of a house games are the reflection of the Taliban and painter and the film director’s ultimate message is: Be aware of Images. The commendation the influence of war on society. Through at Fribourg for He Fengming (Chronicle of a Chinese Women) by the Chinese director the eyes of the young girl, the audience Wang Bing is a personal and emotional testimony of 1948 to the early 1990s (Mao’s time). discovers aspects of Afghan society which It is an epic story of the country and injustice which brings in ideologies. Although the are often forgotten in the political analysis young woman was apolitical she ended up in labour camps only because her husband of contemporary Afghanistan where the was a journalist who tried to help his country by writing on the malfunctions of the conditions of life of young children is rarely administration. When she is rehabilitated in the 90s she tries to find her husband’s grave, taken into consideration. The SIGNIS jury in vain. Even in more modern times there is no respect for the dead. commended the film at the Hong Kong film festival. The SIGNIS award at the Milan La película polaca The Existence trata sobre la dignidad de los seres humanos fallecidos. Festival for African, Asian and Latin American Se adentra en el tema de la manipulación de los cuerpos de personas fallecidas en nombre Cinema went to Terra sonâmbula from the de la ciencia. Etre Ours et Loup cuenta una historia más política, que evoca la maquinaria Portuguese Teresa Prata. It looks back to the totalitaria de Putin vista a través del último día de un militante ruso de los derechos tragedy of war in Mozambique for a young humanos, que espera el veredicto de su juicio. El documental The Romance Of The orphan who does not know what is happening Flying Cowboy es una poética película brasileña que revela el sufrimiento de los miles de to him. The film provides a glimmer of hope trabajadores pobres del nordeste del Brasil que construyeron Brasilia en los 1950s. Con for the survivors of civil anarchy to cope with Un tigre de papel aflora un siglo de ideologías revolucionarias a través de la personalidad what is left to rebuild. While Prata focuses on de un muralista colombiano. La producción china He Fengmin (Crónica de una mujer the social and economic plight of Mozambique, china) es un testimonio personal y emotivo sobre los años entre 1948 y los primeros años her work can equally mirror the problems of de la década del 90 (la época de Mao). Es una historia épica del país y de la injusticia vista the continent. It is a story of a bright child a través de los ojos de una esposa y madre que sufrió a causa de su marido periodista. En los noventas, cuando es rehabilitada, trata en vano de encontrar la tumba de su esposo. Ni who can read and an illiterate guardian, a wise siquiera en los “nuevos” tiempos hay respeto para la muerte. old man, who accidentally come together n GC during the civil war. They survive the difficult days, and they even want to help others. Il va pleuvoir sur Conakry by Cheik Fantamady Camara received a SIGNIS commendation The Existence, prix du jury intereligieux à Nyon in Milan. It portrays a 24-year-old man, son of an Imam and a journalist-cartoonist, who is in love with a young highly educated woman of 20 who is expecting his child. The film is even more dramatic as it portrays the Imam as someone who is not enchanted with modern life as he wants his son to go to a Muslim school in Saudi Arabia. Luckily enough Camara looks at the “clash” between modern (the young generation) and traditional life (older generations) with some humour.

 n GC

12 SIGNIS Media – N°2/2008 Diversité culturelle Enfants et Adolescents Le Jury oecuménique à Cannes remet son Prix dans le monde à Atom Egoyan pour le film Adoration

Depuis le début de l’année 2008, les membres des jurys SIGNIS et œcuméniques ont décerné un grand nombre de prix et de mentions à des films traitant de différents aspects de la vie des enfants et des adolescents dans différentes parties du monde. Il semble que les enfants tiennent une place de plus en plus centrale dans les histoires du monde entier. Ce qui ressort de la vision de ces films est qu’il n’est pas facile d’être adolescent aujourd’hui. Les adolescents doivent trouver leur propre voie, avec moins de soutien de la part de leurs parents.  Dans le film mexicain Cochochi, la vie de deux jeunes indiens dans les montagnes du Tarahumara est mise en scène. Ils ont perdu leur cheval et partent à sa recherche. Le film redéfinissent à travers l’Internet. L’histoire est montre que les deux garçons vont devoir centrée sur un adolescent qui prétend avoir faire un choix entre une culture plus globale joué un rôle dans l’histoire contemporaine. (le monde hispanique) et une plus locale (la Selon les mots du jury, le film « nous invite culture indienne). Le plus intelligent d’entre à évaluer d’une manière nouvelle, les lieux eux ne cèdera pas au sirènes de la ville communs sur l’ «Autre» étranger à notre mais choisira de rester dans son village et culture, à notre religion ». Les problèmes de perpétuer les traditions de son peuple. économiques et sociaux d’une famille ont Le contraste entre ces jeunes privés de souvent un effet inattendu sur les adolescents technologie moderne comme les téléphones qui ont du mal à accepter cette situation. portables, la télévision, les DVD et autres Le court métrage colombien Como todo « gadgets » et les autres peut paraître naïf ou el mundo analyse le comportement d’un nostalgique aux yeux de certains, mais pour adolescent vivant une telle situation au sein d’autres, c’est le signe que la technologie peut d’une famille monoparentale. Donner un sens empêcher le développement de relations aux relations familiales n’est pas facile pour les normales. Une histoire similaire est relatée enfants qui n’ont personne à qui s’identifier dans le film indien Setu, dans lequel une ou manquent de valeurs pour se situer. El Camino (Costa Rica) relate l’histoire de jeune fille tente de préserver le monde de Adoration son enfance face au monde adulte symbolisé deux enfants abandonnés par leur mère, qui a de Atom Egoyan par la modernisation de sa ville. La modernité émigré pour trouver du travail dans un autre est présentée comme une ennemie du monde pays. Ils fuguent pour échapper à un grand- simple et sûr des enfants. père abusif et découvrent ainsi le monde de de la guerre, ils vont survivre ensemble et manière plus positive. Dans le film franco- D’autres films évoquent les mauvais japonais Senko, une famille japonaise est apprendre au contact l’un de l’autre. Le film traitements ou les négligences des parents confrontée à la mort de la mère. Un deuil qui offre une lueur d’espoir pour les survivants de envers leurs enfants. Foster Child du cinéaste va rapprocher le père et le l’enfant. tels événements de faire face au passé et de se philippin Brilliante Mendoza s’intéresse à la construire un avenir. Le choc des générations vie quotidienne d’enfants d’un bidonville, où Les enfants d’Afghanistan doivent faire face à entre la vie moderne voulue par les jeunes des religieuses catholiques recueillent les un régime fondamentaliste et à l’omniprésence et la tradition musulmane en Guinée est au orphelins en attendant leur adoption. Le film de la violence et de la guerre. C’est ce que centre de Il va pleuvoir sur Conakry de hollandais Tussenstand nous donne une image dénonce Hana Makhmalbaf dans Le cahier, Cheik Fantamady Camara qui raconte, avec complètement différente de la souffrance qui met en scène les difficultés d’une jeune beaucoup d’humour, les problèmes familiaux des enfants en montrant que même dans les fille dans la ville rendue célèbre par ses du fils d’un Imam, caricaturiste dans un journal, milieux aisés d’un pays riche, un enfant peut immenses statues de Bouddha détruites et de sa jeune fiancée issue d’un milieu aisé et être négligé par ses parents divorcés. Dans par les Talibans. Même après la chute des progressiste. le court métrage belgo-marocain Sarah, Talibans, la jeune héroïne doit se battre pour n GC une jeune fille aisée part à la recherche de pouvoir aller à l’école. A travers les yeux de sa mère qu’elle n’a jamais connue. La jeune cette jeune fille, le spectateur découvre des femme va la retrouver à un moment crucial aspects de la société afghane souvent négligés Niños y adolescentes de son existence qui confronte son passé dans les analyses politiques de l’Afghanistan (l’enfance) et son présent (la féminité) dans qui prennent rarement en considération del mundo deux mondes opposés : celui de la tradition les conditions de vie des enfants. Terra et de la modernité. sonâmbula, de la réalisatrice portugaise Los miembros de SIGNIS en jurados Teresa Prata, revient sur la tragique guerre internacionales, católicos o ecuménicos, Le nouveau film d’Atom Egoyan primé par civile au Mozambique à travers l’histoire de la en varios festivales internacionales de le jury œcuménique à Cannes, Adoration, rencontre entre un orphelin, qui sait lire, et un cine durante la primera parte de 2008, s’intéresse à la manière dont les jeunes se vieux gardien illettré. Réunis par les hasards dieron premios y menciones a películas

13 SIGNIS Media – N°2/2008 Diversidad cultural en las que se destaca la presencia de adolescentes, que aceptan o no la nueva a partir de lo que ha quedado. Esta película niños y adolescentes. Es de resaltar que situación. El corto colombiano Como todo refleja los problemas del continente. Es la tanto las películas como los miembros el mundo nos brinda su percepción sobre historia de un niño brillante, que sabe leer, y de los jurados procedían de casi todos el comportamiento de unos adolescentes su tutor analfabeto, un anciano sabio, a quienes los continentes. Parece ser que los así, que viven en una familia monoparental. une por casualidad la guerra civil. Sobreviven niños reciben cada vez más atención en Dar sentido a las relaciones familiares no es juntos. ¿Qué ocurre si usted es un joven de historias de sociedades diferentes. Lo fácil, porque los niños a menudo no pueden cerca de 25 años de edad, hijo de un imán que se deduce es que ser adolescente situarse o identificarse, lo cual tiene efectos y periodista-caricaturista, y está enamorado hoy en día no es fácil. Tienen que en su adultez. En El camino, de Costa Rica, el de una joven muy instruida de 20, que espera encontrar su propio camino, con una director cuenta la historia de dos niños cuya un hijo suyo? Il va pleuvoir sur Conakry menor guía de sus padres. madre emigra en busca de trabajo. Su abuelo por Cheik Fantamady Camara, atiende al abusa de ellos, ellos huyen para buscar a su “choque” de civilizaciones: la vida moderna En la película mexicana Cochochi se retrata la madre y descubren el mundo, que no siempre (de la generación joven) y la tradicional (de vida de dos niños indios de la etnia Rarámuri es negativo. En la película francesa-japonesa las generaciones mayores) en un contexto en la Sierra Tarahumara. Perdieron su caballo Senko una joven familia japonesa enfrenta la musulmán y con un poco de humor. y lo buscan. La película muestra cómo muerte de la joven madre. La cinta muestra deben escoger entre una cultura más global cómo el padre y el niño se hacen más unidos n GC (asociada al mundo del idioma castellano) y en el dolor. una más local. El más brillante de ellos no elige la vida de la ciudad (y el castellano) sino que ¿Y los niños en Afganistán, donde imperaba se decide por su pueblo y las tradiciones de un régimen fundamentalista y donde la su gente. Parecería ingenuo, pero el contraste violencia y la guerra son omnipresentes? entre los jóvenes y su familia sin la tecnología La iraní Hana Makhmalbaf cuenta en Buda Coup de cœur más moderna como los teléfonos celulares, la explotó por vergüenza la vida cotidiana de televisión, los reproductores de DVD y otros una niña en el pueblo donde dos inmensas artilugios es interesante. Para algunos quizá estatuas de Buda fueron destruidas por los Le cahier sea nostálgico, pero es también una manera de talibanes. Incluso cuando los talibanes ya no considerar que la tecnología puede dificultar están presentes, la joven protagonista tiene de Hana Makhmalbaf el desarrollo de relaciones normales entre las todavía que luchar para tener la oportunidad personas. Una historia similar se cuenta en la de ir al colegio. A través de los ojos de la película Setu, donde una niña trata de niña los espectadores descubren aspectos de la sociedad afgana que a menudo se defender su mundo infantil de la adultez que olvidan en el análisis político del Afganistán le llega con la modernización de su ciudad. contemporáneo, donde las condiciones de ¡La modernidad como un enemigo del mundo vida de los niños son mayormente pasadas sano y seguro de los niños! por alto. Terra sonâmbula, de la portuguesa

Teresa Prata contempla en retrospectiva la Algunas películas hablan de los niños y tragedia de la guerra en Mozambique para un de la infancia, con un elemento común: la joven huérfano que no sabe qué será de él negligencia de los padres. La premiada cinta en esa situación. La película ofrece un rayo filipina Foster Child es lo opuesto de lo que de esperanza para que los sobrevivientes de se muestra en Cochochi. La película mira la la anarquía civil logren construir nuevamente vida cotidiana en un arrabal, donde la gente es católica -algunos de ellos abusan de los niños- y religiosas católicas cuidan con dedicación a Sous les anciennes statues géantes de los huérfanos antes de que sean adoptados. Bouddhas détruites par les talibans, des La película holandesa Tussenstand nos da Humour and society milliers de familles tentent de survivre la imagen contraria a Foster Child. Incluso dans des grottes. Baktay, une petite The SIGNIS jury at the Hong Kong festival en una sociedad rica un niño puede ser fille de 6 ans, entend toute la journée awarded Empties, a film about a Czech desatendido por sus padres (divorciados). ¿Y son petit voisin réciter l’alphabet. Elle literature teacher who unwillingly has qué decir de un niño en la abundancia total que se met alors en tête d’aller à l’école, to retire. He therefore takes a part-time va y encuentra a su madre desconocida? Ésa quitte à braver tous les dangers. job in a supermarket. The exciting new es la historia del corto belga-marroquí Sarah. world that he creates there however Sous l’apparence d’une grande simpli- Las jóvenes la conocerán en el momento leaves less and less room for his wife, and cité narrative, la plus jeune des filles más crucial de su vida, que es también la she obviously has no intention of getting Makhmalbaf dénonce les ravages de la confrontación con su pasado (la infancia) y used to it. This love story during old guerre en Afghanistan et pose la ques- su presente (la condición de mujer) en dos age dramatises the wonderful moments tion du devenir des enfants qui sont mundos diferentes (tradición y modernidad). in life, but its humour avoids sentiment imprégnés de violence dès leur plus in the style of a bitter-sweet Czech jeune âge. Adoración por Egoyan considera cómo los comedy. Empties is the last in a trilogy niños se redefinen a través de la Internet. from director Jan Sverak. The trilogy Un film bouleversant, plaidoyer en fa- El drama se centra en un estudiante de began with Elementary School (1992), veur de la culture qui pose également secundaria que afirma ser una figura de la exploring childhood, and Kolya looking at la question du devenir d’enfants élevés historia reciente. El jurado ecuménico en adulthood. The Bands Visit is a Israelian dans la violence de la guerre et dont Cannes explicó que la película “nos invita a film by Erab Kolirin (commendation in les jeux ressemblent très fortement que revaluemos clichés existentes sobre el Hong Kong) about an Egyptian brass band aux faits, propos et gestes des Talibans. ‘otro’, o aquello que es extraño a nuestra in Israel: a film on the hope of overcoming propia cultura y religión”. Los problemas stereotyped relations with humour in a http://www.lecahier-lefilm.com n económicos y sociales en una familia tienen politically tense conflict. n a menudo un efecto imprevisto sobre los

14 SIGNIS Media – N°2/2008 Iglesia y Comunicación

La Iglesia y la cultura de Internet

Arzobispo Claudio Maria Celli

La Iglesia y la cultura tipo de organizaciones hacen ahora uso efectivo ha observado, es una cultura de red. “Es una de Internet de Internet con estas y otras finalidades. En red horizontal de personas que cada vez algunos lugares, tanto a nivel nacional como más dialogan entre sí -explica el texto-. Es regional, han existido proyectos creativos una tecnología horizontal caracterizada por El interés de la Iglesia por Internet es una patrocinados por la Iglesia. La Santa Sede ha la capilaridad (acceso usuario individual), expresión particular de su antiguo interés estado activa en esta área durante muchos conectividad (posibilidad de entrar en por los medios de comunicación social. años, y sigue difundiendo y desarrollado su relación con otros usuarios), sociabilidad (se Considerándolos como un resultado del presencia en Internet. A los grupos vinculados habla de redes sociales), donde el compartir proceso histórico científico por el que a la Iglesia que todavía no han dado este del saber y las relaciones entre individuos la humanidad “avanza cada vez más en el descubrimiento de los recursos y de los valores paso se les anima a considerar la posibilidad se revelan centrales”. Estas características encerrados en todo lo creado”, la Iglesia ha de hacerlo cuanto antes. Recomendamos de la web, “empiezan a tener efectos sobre declarado a menudo su convicción de que los encarecidamente el intercambio de ideas e nuestras sociedades y son especialmente medios de comunicación son, como señaló el información sobre Internet entre quienes ya visibles entre los jóvenes”. Son fenómenos Concilio Vaticano II, “maravillosos inventos de tienen experiencia en este campo y quienes ligados a los procesos de definición del valor la técnica”, que ya hacen mucho para afrontar son principiantes. que ahora son horizontales, porque “quien las necesidades humanas y pueden hacer define el valor no es ya un adulto sino la red aún mucho más. Así, la Iglesia ha tenido un En Europa la relación Internet-Iglesia ha sido de los coetáneos”, y a “la sustitución de las enfoque fundamentalmente positivo de los el tema central del encuentro del comité relaciones comunicativas interpersonales medios de comunicación. Los documentos del ejecutivo de la Comisión Episcopal Europea con el simple contacto: la finalidad es el puro Consejo Pontificio para las Comunicaciones para los Medios (CEEM), que ha tenido lugar contacto y la comunicación es simplemente Sociales, aún condenando abusos serios, en Roma. Los participantes profundizaron el un pretexto y no el fin”. se han preocupado por aclarar que “una tema de la próxima Asamblea Plenaria, “La actitud de pura restricción o de censura cultura de Internet y la Iglesia”, que reunirá El presidente del Consejo Pontificio para por parte de la Iglesia (...) ni es suficiente en Roma en marzo de 2009 a los obispos las Comunicaciones Sociales (PCCS), el ni apropiada”. Internet es importante para presidentes de las comisiones episcopales para arzobispo Claudio Maria Celli explicó que si muchas actividades y programas de la Iglesia: las comunicaciones sociales de las conferencias la Iglesia está ya desde hace mucho tiempo la evangelización, que incluye tanto la re- episcopales de Europa, acompañados por presente en el mundo de los medios, se evangelización como la nueva evangelización algunos expertos. La cultura de la web, se reconoció, hoy está llamado a “pensar y y la tradicional labor misionera ad gentes; la catequesis y otros tipos de educación; las noticias y la información; la apologética, el gobierno y la administración; y algunas formas de asesoría pastoral y dirección espiritual. Aunque la realidad virtual del ciberespacio no puede sustituir a la comunidad real e interpersonal o a la realidad encarnada de los sacramentos y la liturgia, o la proclamación inmediata y directa del Evangelio, puede complementarlas, atraer a la gente hacia una experiencia más plena de la vida de fe y enriquecer la vida religiosa de los usuarios, a la vez que les brinda sus experiencias religiosas. También proporciona a la Iglesia medios para comunicarse con grupos particulares -jóvenes y adultos, ancianos e impedidos, personas que viven en zonas remotas, miembros de otras comunidades religiosas- a los que de otra manera difícilmente podría llegar.

Un número creciente de parroquias, diócesis, congregaciones religiosas, instituciones www.riial.org relacionadas con la Iglesia, programas y todo

15 SIGNIS Media – N°2/2008 Eglise et Communication revisar su estrategia comunicativa de modo que sus recursos se coordinen mejor”. Para lograr este objetivo, el PCCS está trabajando en “una serie de obras en construcción abierta” que tienen como objetivo: “la formación de los agentes pastorales de la comunicación”; “una constante referencia y diálogo con las instancias universitarias que se ocupan de comunicaciones sociales para comprender cuál debe ser la identidad y la misión de las facultades de comunicaciones sociales de una universidad católica”; “un mayor conocimiento de la realidad de las radios católicas”; “un renovado empeño en la reflexión teológica sobre la comunicación”. Del mismo modo, se promueven “la apertura a las nuevas formas de presencias audivisuales de un cierto alcance internacional, como la joven realidad http://www.h2onews.org/”, “La prosecución del trabajo puesto en marcha con la red informática latinoamericana RIIAL (http://www.riial.org/)”, y “la propuesta de nuevas transmisiones en Mundovisión de momentos significativos de la vida de la Iglesia”. “Los medios católicos deben ser determinantes en la mejora de los websites. (ou de la « toile »), poursuit le communiqué, una presencia, una compañía constante, una commencent à avoir des effets sur la société, et propuesta para estas personas en busca de El segundo aspecto, el de la formación, sont particulièrement visibles chez les jeunes Dios”, afirmó Mons. Celli. está muy ligado al primero. Gran parte del ». Ces phénomènes sont liés aux processus personal que trabaja en los website teams de définition de la valeur qui, aujourd’hui, “Debemos evitar ser autorreferentes y hablar de las diócesis tiene una alta o medio-alta sont horizontaux car « celui qui définit la sólo de católicos a católicos, olvidando a las formación en aspectos tecnológicos y gráficos, valeur n’est plus un adulte mais un réseau de personas que no forman parte de nuestras pero carece, en la mayor parte de los casos, ‘pairs’ ». Ainsi, « les relations communicatives comunidades y que están en búsqueda”, de un background en comunicación. interpersonnelles tendent à être remplacées añadió. par un simple contact : le but est le contact en n Info: Zenit lui-même, la communication est un prétexte, et non plus une fin ». La comunicación de la http://www.zenit.org Iglesia a través de sus Devant l’importance d’un tel thème, en 2009 webs diocesanas « les évêques d’Europe responsables des L’Eglise et la culture médias essaieront d’analyser les effets de la culture de l’Internet dans et sur la société, La página web diocesana ideal no existe. d’Internet : un rapport Pero se pueden ofrecer instrumentos et dans et sur l’Eglise ; et s’interrogeront sur para mejorar las que existen. Lo intenta el à développer la façon dont les chrétiens peuvent interagir profesor Daniel Arasa (, 1971) en avec cette culture et sur la contribution su libro Church communications through Depuis quelques années l’Internet comme qu’Internet peut apporter aux communautés diocesan websites. A model of analysis, moyen de communication est de plus en plus chrétiennes dans le domaine du dialogue (Comunicación de la Iglesia a través de répandu dans le monde ecclésiastique. Fin œcuménique et interreligieux ». Au cours de los sitios web diocesanos: un modelo de avril 2008, le rapport entre Internet et l’Eglise la rencontre du CEEM, le président du Conseil análisis) publicado en inglés por la EDUSC était au centre des travaux de la rencontre du pontifical pour les communications sociales, (www.pusc.it). Sintetizando, los problemas Comité exécutif de la commission épiscopale Mgr Claudio Maria Celli, a expliqué que si principales que tienen los sitios diocesanos européenne pour les médias (CEEM), qui a l’Eglise est présente depuis longtemps dans le pueden reducirse a dos, explica: “recursos y eu lieu à . Les participants ont ainsi monde des médias, elle est appelée aujourd’hui formación en comunicación”. -Arasa: Mejorar développé le thème de la prochaine assemblée à « repenser et à revoir sa stratégie de la comunicación digital de la Iglesia no es plénière, « L’Eglise et la culture d’Internet », communication de façon à mieux coordonner cuestión de voluntarismo. Hace falta partir qui réunira en mars 2009 les évêques ses ressources », a-t-il déclaré durant son de un análisis y evaluación de la realidad y présidents des commissions épiscopales intervention. Ainsi, le Conseil s’attelle à « une de las propias capacidades, así como de una pour les communications sociales des série de chantiers ouverts » dont les objectifs profesionalización de las personas que se Conférences épiscopales d’Europe, ainsi que concernent : « la formation d’agents pastoraux dedican a ello. Sintetizando, los problemas divers experts. La culture du web est de type de la communication » ; « un dialogue principales pueden reducirse a dos: recursos réticulaire. « Il s’agit d’un réseau horizontal de constant avec les instances universitaires qui y formación en comunicación. personnes qui dialoguent entre elles ; d’une s’occupent de communications sociales pour technologie horizontale caractérisée par la mieux comprendre l’identité et la mission En cuanto al primero, es evidente que las capillarité (accès de l’usager individuel), par la de la faculté de communications sociales au organizaciones eclesiales no pueden competir connectivité (possibilité d’entrer en relation sein des universités catholiques » ; « une con el ámbito comercial. Falta dinero y, avec d’autres usagers), la socialité (car on meilleure connaissance de la réalité des por tanto, recursos materiales y humanos. parle de « social network ») où la mise en radios catholiques » ; et enfin « un nouvel Sin embargo, una mayor atención a los commun des connaissances et les relations effort dans la réflexion théologique sur la aspectos comunicativos, junto a una mayor entre individus sont centrales », est-il précisé communication ». Le Conseil encourage par profesionalidad y creatividad, pueden ser dans le texte. « Ces caractéristiques du web ailleurs « l’ouverture à de nouvelles formes de

16 SIGNIS Media – N°2/2008 Church and Communication présence audiovisuelle, dont le rayonnement plutôt à offrir sont des critères qui permettent has been active in this area for several years serait plus international, comme la toute de projeter, gérer, évaluer et analyser des and is continuing to expand and develop its jeune agence H2onews » ; « la poursuite du initiatives sur le web. » Autrement dit, pour Internet presence. Church-related groups travail entamé avec le réseau informatique Arasa, considérer les dimensions d’un projet that have not yet taken steps to enter latino-américain RIIAL » et « la proposition numérique quel qu’il soit, avant, durant et après cyberspace are encouraged to look into the de nouvelles émissions en mondovision sur sa conception, et analyser les comportements possibility of doing so at an early date. We certains temps forts de la vie de l’Eglise ». qui sont derrière ces initiatives. Il pense strongly recommend the exchange of ideas « Les médias catholiques doivent être une qu’une étude de ce genre peut intéresser and information about the Internet among présence, une compagnie constante, une tous les responsables de communication au those with experience in the field and those proposition pour ces personnes en quête sein de l’Eglise, à commencer par les évêques who are newcomers. de Dieu », affirme encore Mgr Celli. « Nous jusqu’aux directeurs de communication ou devons éviter de tomber dans le ‘repli sur soi’ webmasters. The Church also needs to understand et de ne parler qu’entre catholiques, oubliant and use the Internet as a tool of internal les personnes qui ne font pas partie de nos n Info: CTB/Zenit communications. This requires keeping clearly communautés et qui sont en quête », a-t-il in view its special character as a direct, ajouté. immediate, interactive, and participatory The Church and the medium. Already, the two-way interactivity La CEEM est une commission spécialisée du of the Internet is blurring the old distinction Conseil des Conférence Episcopales d’Europe Culture of the Internet between those who communicate and those

(CCEE) chargée de suivre l’évolution des who receive what is communicated and The Church’s interest in the Internet is a médias et des communications ecclésiales, de creating a situation in which, potentially at least, particular expression of her longstanding soutenir l’action des conférences épiscopales everyone can do both. This is not the one- interest in the media of social communication. dans ce domaine et de définir des lignes de way, top-down communication of the past. As Seeing the media as an outcome of the politique médiatique. Font partie du Comité more and more people become familiar with historical scientific process by which exécutif de la CEEM : les évêques responsables this characteristic of the Internet in other humankind “advances further and further in des cinq régions linguistiques d’Europe, areas of their lives, they can be expected also the discovery of the resources and values leurs experts et quelques responsables to look for it in regard to religion and the contained in the whole of creation” the d’organismes européens pour les médias. Church. Mgr. Claudio Maria Celli, explained for Church often has declared her conviction that the European Bishops that the Church should they are, in the words of the Second Vatican n Propos de Roberta Sciamplicotti rethink and reconsider its communication Council, “marvellous technical inventions” strategy to optimise better its resources. He that already do much to meet human needs points out that Catholics have to be open La communication and may yet do even more. Thus the Church to the world and that they not only have to de l’Eglise par les sites has taken a fundamentally positive approach communicate with themselves but also with web diocésains to the media. Even when condemning serious others. The European Bishops expressed that abuses, documents of this Pontifical Council they should take into consideration all ways for Social Communications have been at pains to communicate and that they should do it in Selon le Professeur Daniel Arasa de l’Université to make it clear that “a merely censorious the best way possible. They also urged for a pontificale de la Sainte-Croix à Rome, il n’existe attitude on the part of the Church...is neither bigger effort in the theological reflection on pas de site web diocésain idéal, mais il est sufficient nor appropriate.” A growing number communication, and encouraged new ways of possible d’offrir des moyens qui permettent of parishes, dioceses, religious congregations, being present in the international audiovisual de l’améliorer. Arasa l’explique dans son and Church-related institutions, programs, world. As an example, the launch of the H2O livre Church Communications through Diocesan and organizations of all kinds now make news agency was mentioned, as well as the Websites. A Model of Analysis (Communication effective use of the Internet for these and Internet network of the Church RIIAL in de l’Eglise à travers les sites web diocésains: other purposes. Creative projects under Latin America. n un modèle d’analyse). Il a analysé les sites Church sponsorship exist in some places on de neuf diocèses dans le monde : Bogota the national and regional levels. The www.vatican.va (Colombie), Johannesburg (Afrique du sud), Los Angeles (USA), (Espagne), Manille (), Melbourne (Australie), (Mexique), Milan (Italie) et Sao Paolo (Brésil). www.zenith.org L’étude de ces sites a permis de dégager deux problèmes majeurs : les ressources et la formation. Arasa a entrepris cette recherche parce que l’Internet est devenu un moyen et un domaine essentiel de la communication, et il voulait savoir ce que fait et ce que peut faire l’Eglise catholique dans ce domaine.

Il souligne que l’amélioration de la communication numérique de l’Eglise n’est pas une question de décision à prendre. « Il faut partir d’une analyse, examiner la réalité et évaluer toutes les capacités professionnelles des personnes qui s’y consacrent. Cette recherche ne prétend pas fournir une liste concrète de choses à faire ou à ne pas faire : cela serait réducteur et d’une portée limitée. Même si elles permettent bien entendu d’en tirer des conclusions, ce que l’on cherche

17 SIGNIS Media – N°2/2008 Radio

Radios for Peace Radios por la paz

Radios pour la paix Radio Soleil fête ses 30 ans.

We present three radios which are active The station broadcasts a total of 91 hours per training to enhance broadcasting skills. The in three different countries. In Central week, 3 hours in Kirundi and 48 in Kiswahili. languages of programming are Kirundi (for America, the radio Information and programmes amount to 49 the refugees), and Kiswahili (for Tanzanians). Seybo now uses solar energy to function hours, and entertainment and music to 42 The station also re-broadcasts programmes and broadcast its programmes. Radio hours. Not one programme is aired twice. The in English and French from , France Soleil in Haiti was created 30 years ago schedule includes educational broadcasting and Radio, but most of but there was a great deal of violence for primary schools; programmes on gender the programming is produced locally. Two in the country in the first years of its issues, mother and child health, environment, production teams (Kiswahili and Kirundi) broadcasting. In Africa, radio Kwizera sanitation, agriculture and livestock guarantee the production of news and (Hope), established in Tanzania, and management; news, current affairs, youth and programmes for the refugees and for the initially working for Rwandan and children’s programmes, religious segments, Tanzanian population. Burundan refugees, also serves the development initiatives, greetings and music; as Tanzanians. well as a refugee-tracing programme that has http://www.radiokwizera.org/vision.htm contributed towards reuniting families. NGOs TANZANIA collaborate on various topics: education, n A radio of Hope : health, women’s issues (NPA), water and sanitation (Oxfam), food distribution (WFP), Nous présentons ici trois radios, Radio Kwizera immunisation campaigns (UNICEF), and chacune active dans un pays différent. environment (REDESO). Radio Kwizera also En Afrique, Radio Kwizera est une radio Radio Kwizera was born in 1995 as a rebroadcasts in English, French and Swahili tanzanienne qui veut redonner par response to the hate radio Mille Collines in from Radio France International (RFI) and les ondes de l’espoir aux Rwandais et Rwanda . The name says it all: kwizera means Deutsche Welle; and airs tapes from RFI, UN Burundais réfugiés en Tanzanie, mais “hope” in Kinyarwanda language. It is the first Radio, Panos Institute (Bamako) and Africa aussi à tous les habitants de la région. En Jesuit Refugee Service (JRS) radio project Radio Service (). Amérique centrale et plus précisément and was designed by Fr. Thomas Fitzpatrick. en République Dominicaine, la radio Initial funding for the equipment came from The station lists among its policy issues the Seybo s’est modernisée et utilise JRS and UNHCR. The station reaches a radius concerns for the poor and powerless, women l’énergie solaire pour oeuvrer pour la of 300 kilometres, including the Kagera and and youth, cultural creativity, interreligious paix. En Haiti, Radio Soleil fête cette Kigoma regions in Tanzania, and some parts of dialogue, and staff development. It provides année son 30ème anniversaire. Rwanda and Burundi. The objectives included improving the physical and mental well-being of the refugees, helping with reconciliation, assisting with camp management, being a pastoral tool for JRS, and keeping refugees informed of developments in their own country. Camp information committees were set up to serve as focal points there. Following the mass repatriation of Rwandan refugees in December 1996, JRS decided that the station should continue to serve the remaining Burundian population. Over the years it has also developed an audience among the Tanzanian population. Three types of listeners are now under the scope of Radio Kwizera: the refugees, the rural villages in the western regions, and the population in Burundi and Rwanda. The fact that these two small countries are also within the range of Radio Kwizera increases the station’s commitment Mr. Emmanuel Buhohela, journalist at Radio Kwizera to contribute towards reconciliation and peace.

18 SIGNIS Media – N°2/2008 Radio HAITI Radio Soleil, Inauguración de los paneles solares para alimentar 30 ans d’engagement el primer transmisor digital de AM de República Dominicana pour la Paix

Nous sommes à la fin du mois d’avril 1978, dans un paysage médiatique très réduit contrôlé par un pouvoir politique totalitaire. Les stations de radio cherchent tant bien que mal à se dégager des liens du bâillonnement pour accompagner le peuple dans sa quête de justice et de liberté. C’est dans ce contexte bien particulier que Radio Soleil a vu le jour.

La Conférence Episcopale d’Haïti mesurant l’impact des médias dans la diffusion de l’information et de l’évangélisation et poussée par l’Esprit Saint inventera le Soleil dans le ciel nuageux d’Haïti. Très vite, la station de l’Eglise catholique baptisée Radio Soleil devient la voix des sans-voix. Elle s’adonnera à l’éducation baptisée à raison, culture médiatique, Radio transmisor digital de amplitud modulada en el mais surtout à la conscientisation de l’homme Soleil se doit de travailler pour s’élargir aux país caribeño. La radio es dirigida por Fr. Miguel haïtien le portant à prendre conscience de sa dimensions de l’univers audiovisuel. L’année Á. Gullón. El proyecto fue subvencionado por valeur comme être créé par Dieu et aimé de dernière, à l’occasion des 29 ans de la station, Japón y Navarra (España). En la presencia Dieu. L’Eglise d’Haïti en a fait un instrument nous nous étions donné rendez-vous pour de personalidades oficiales (nacionales e qui remet l’homme haïtien debout pour que une année 2008 tournée vers Télé Soleil. Un internacionales). Fr. Damián Calvo valoró la gloire de Dieu se manifeste, pour reprendre projet ambitieux, mais réalisable. Après 30 la instalación del moderno transmisor y de Saint Irénée. ans, il est grand temps que Radio Soleil donne su funcionamiento con energía en armonía naissance à Télé Soleil. Un projet audacieux, con el medio ambiente. Y dirigiéndose a los Les événements de 1986 qui ont conduit mais digne de notre Eglise dont nous sommes presentes, concluyó: “vivimos en una sociedad à la chute de la dictature ont apporté des tous fiers. Le projet Télé Soleil est pris au que valora principalmente a los fuertes, y changements dans le champ politicosocial sérieux par Signis qui a organisé un séminaire excluye de modo natural a los más débiles. Es haïtien, ce qui a poussé Radio Soleil à à Buenos Aires du 20 au 23 avril au profit des en medio de ella donde nuestra frágil emisora adapter continuellement sa programmation Télévisions catholiques, et qui a invités. Nous tiene que moverse y dar respuestas a las pour mieux répondre aux exigences du en profitons pour remercier de tout cœur les gentes de nuestro pueblo”. moment. Des adaptations qui n’altèrent organisateurs qui ont déjà souhaité bienvenue Esta iniciativa supone un avance muy en rien sa vision de l’homme axée sur à Télé Soleil et promis de nous accompagner. significativo en la historia de la radiofonía de l’Evangélisation, l’Education, l’Information et la Republica Dominicana: la energía solar hace le Divertissement. n Jean Desinord posible el funcionamiento del transmisor digital mejorando la calidad y cobertura de Le moment est au bilan. Presentamos tres radios que prestan la señal brindando un mejor servicio a la audiencia. Se produce así sustentabilidad Durant ces quatre dernières années, nous su servicio en tres países diferentes. económica y medioambiental, al utilizar una avions osé rêver et au fur et à mesure nos En África, radio Kwizera (Esperanza) energía renovable que no contamina. rêves ont pris corps pour devenir réalité. Si que funciona en Tanzania, y que le bilan est positif aujourd’hui, c’est parce que originalmente atendió a los refugiados Radio Seybo nació en el año 1974 y creció Radio Soleil a appris à construire la confiance ruandeses y burundeses, sirve ahora siendo testigo de cuanto acontece en la región. avec ses auditeurs. Ses émissions sont también a los tanzanos. En el Caribe, Concretando el deseo de Fr. Luis Oregui conçues sur une base consensuelle, cherchant más precisamente en la isla de La -anterior director de la emisora-: “no será constamment à rencontrer les auditeurs dans Española, dominicanos y haitianos están fácil entender la vida y la historia de El Seybo, ce qu’ils vivent. Chaque année, Radio Soleil de celebración. Radio Soleil en Haití celebra 30 años, y tiene una historia su provincia y buena parte del Este del país soumet sa programmation à la sanction de sin hacer referencia a Radio Seybo”. La radio ses auditeurs à travers le Soléthon (levée de muy turbulenta en una nación donde la violencia dominó los primeros años busca ser la “amiga” que acompaña (informa, fonds). Faire fonctionner une station de radio divierte, aconseja, esclarece, defiende, escucha, en comptant sur ses auditeurs pour la moitié de vida de la emisora. En República Dominicana Radio Seybo comienza a presta su voz y habla, orienta, etc.). Para ello de son budget de fonctionnement dans un busca contactar, compartir, escuchar, dejar oír pays comme Haiti est un vote de grande utilizar energía solar para funcionar y para emitir sus programas. a esos hombres y mujeres en los ambientes confiance donde se desarrolla su vida: hogar, escuela, trabajo, ocio, campo y ciudad. Le moment est certainement Rep. Dominicana aux projets. Radio Seybo, sirve a la Cdad. de Dominicos de Radio Seybo n Quand on n’a pas de projet, on est plongé paz con energía solar dans une léthargie totale qui nous condamne ou à la dégénérescence ou à la dépendance. El 13 de marzo Radio Seybo, emisora de Radio Soleil se veut vivante, active, dynamique los Dominicos al oriente de la República et créative. Consciente de l’impact Dominicana, inauguró un proyecto de energía considérable de la culture d’aujourd’hui solar con el fin de alimentar al primer

19 SIGNIS Media – N°2/2008 Television

Ecos del seminario

www.catholictv.tv

Catholic TV producers contenidos audiovisuales en el continente y producir tres pilotos latinoamericanos del en el mundo. programa Signos. Compartieron algunas meet in Buenos Aires de sus propias producciones. El seminario Se hicieron presentes profesionales de 22 concluyó con el anuncio, por parte del Over fifty delegates representing Catholic países. América Latina fue representada por P. Carlos Arturo Quintero y de Gustavo Television stations and channels or Catholic participantes de Argentina, Belice, Bolivia, Andújar (vicepresidente de SIGNIS-Mundial), production centres attended the 7th Brasil, Chile, Colombia, , Ecuador, Haití, de reiterar el encuentro, en América Latina, TV/Producers’ Seminar held in Buenos México, Panamá, Perú, Trinidad, Venezuela. De en el año 2010. Aires (Argentina), from 20-23 April 2008, Europa estuvieron presentes: Bélgica, Alemania, organized by SIGNIS. They travelled from Francia y España. Los representantes de dos n Gustavo Andújar 22 different countries. Latin America was centros de producción asiáticos hicieron el largely represented with participants coming viaje más largo para llegar al seminario. Ellos Echos du séminaire from Argentina, Belize, Bolivia, Brazil, Chile, vinieron de Hong Kong y Taiwán. África fue Colombia, Cuba, Ecuador, Haiti, Mexico, representada por un productor de Sudáfrica. de télévision Panama, , Trinidad, Venezuela. Europeans Las Producciones Maryknoll, de EE.UU, à Buenos Aires were also present from Belgium, Germany, estuvieron también presentes. France and . Representatives from two Plus de cinquante délégués, représentant Asian production centres (Hong Kong and La Universidad Católica de Argentina (UCA, des stations catholiques de télévision et ) travelled a long distance to reach the ver foto) brindó sus instalaciones para la des centres de production, ont participé au seminar. Africa was represented by a delegate celebración del seminario y su Instituto 7e séminaire international organisé par le from South Africa. The Maryknoll Productions, para Comunicaciones Sociales (ICOS) hizo SIGNIS TVdesk à Buenos Aires (Argentine), from the US, were also present. The Pontifical una presentación. El secretario ejecutivo du 20 au 23 avril 2008. Catholic University of Argentina (UCA, see del Departamento de Comunicaciones del photo) hosted the seminar and its department CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano), Les participants venaient de 22 pays différents. for Social Communications (ICOS) did a P. Carlos Arturo Quintero, se sumó a la L’Amérique latine était largement représentée presentation. The Executive Secretary of the reunión y presentó el plan de la Misión par des délégués venant d’Argentine, de Belize, Communications Department of CELAM Continental e hizo un pedido de colaboración de Bolivie, du Brésil, du Chili, de Colombie, (Episcopal Council for Latin America) a las diferentes estaciones de televisión. El de Cuba, d’Equateur, de Haïti, du Mexique, de joined the meeting and presented the encuentro fue convocado y organizado por Panama, du Pérou, de Trinidad, du Vénézuela. communications plan for the continental SIGNIS, que por primera vez realizó uno de Des Européens étaient aussi présents, venus mission, asking for collaboration from the sus seminarios internacionales en América d’Allemagne, de Belgique, de France et different television stations. The participants Latina. Todos los participantes destacaron d’Espagne. Des représentants de deux centres concluded the seminar by asking SIGNIS to la organización y calidez brindada por los de production d’Asie avaient fait le très long build gradually on the catholictv.tv website a miembros de SIGNIS-Argentina. voyage jusqu’à Buenos Aires. Ils venaient de databank of programmes. They also offered Hong Kong et Taiwan. Le séminaire comptait to produce three Latin American pilots of the Según testimonió José Antonio Varela, de aussi un délégué venu d’Afrique du Sud, ainsi Signs TV Magazine. They share some of their Canal JN19 del Perú, “en la reunión se está que le responsable du centre de production own productions. They planed a TV/Producers’ comentando con entusiasmo sobre los Maryknoll, des Etats Unis. seminar for 2010, to be held in Latin America, trabajos y experiencias de los productores in collaboration with CELAM and OCLACC. latinoamericanos quienes analizan las L’Université Catholique d’Argentine (UCA), posibilidades de producir y emitir contenidos qui accueillait le séminaire, y participait n RM a un público local que demanda calidad, également par la présence des responsables contenidos atractivos y por tanto, una de son institut des communications sociales Productores católicos alternativa en televisión. Son cinco las lenguas (ICOS). que se escucharon en el auditorio, en los de TV se encontraron pasillos y mesas de negocios, pero el hecho Le secrétaire des communications du CELAM en Buenos Aires que se hable en inglés, francés, español, (Conseil des Evêques d’Amérique latine) s’était portugués o alemán, no impidió que el joint aux participants, présentant le thème de Más de 50 representantes de las productoras entusiasmo se contagie”. la mission continentale et demandant l’appui y televisoras católicas se han reunido en des différentes télévisions pour la réalisation Buenos Aires, Argentina, entre el 20 y el 23 Los participantes concluyeron el seminario de cette campagne. de abril, en el 7° Seminario SIGNIS para esta pidiendo a SIGNIS construir gradualmente comunidad profesional. Se analizaron temas sobre el sitio web www.catholictv.tv un En concluant le séminaire, les participants relacionados con la producción y difusión de banco de programas. Ellos también ofrecieron ont demandé à SIGNIS de bâtir peu à peu

20 SIGNIS Media – N°2/2008 Television une banque de programmes sur le site lieu en 2010, à nouveau en Amérique latine. Le www.catholictv.tv. Plusieurs ont offert leurs CELAM et l’OCLACC ont offert d’y apporter Monte-Carlo services pour réaliser en Amérique latine trois leur collaboration. pilotes du magazine international Signs. De nombreux échanges de programmes ont eu Sur place, le séminaire était organisé de 50 ans de présence lieu entre les participants qui se sont félicités manière remarquable par l’équipe de SIGNIS d’avoir eu l’occasion de se connaître et d’avoir Argentine. de la télévision catholique pu créer des liens de solidarité entre eux. Ils ont proposé qu’une nouvelle rencontre ait n RM Il y a cinquante ans, des producteurs de télévision catholiques se réunissaient pour la première fois à Monte-Carlo à l’initiative de Unda, inspirant la création du Festival de Télévision de Monte-Carlo, aujourd’hui le plus important du monde. Un festival où la télévision catholique a gardé sa place.

En février 1958, la première Rencontre Internationale de Télévision jamais réalisée dans le monde, regroupant des participants de douze pays, fut organisée en Principauté par l’Association catholique internationale pour la radio et la télévision : Unda, devenue SIGNIS, décerne depuis, chaque année, un Prix spécial à un Cardenal Jorge Bergoglio se hizo presente al final del seminario programme en compétition à . para saludar a cada uno de los participantes. Aquí posa con Alejandro Cossío y Félix Orihuela (Bolivia) Ce congrès expérimental de spécialistes connut un vrai succès grâce au soutien du Prince Rainier III qui, s’en inspirant, créa trois ans plus tard le Festival de Télévision de Monte-Carlo. France

A un demi-siècle d’intervalle, il est bon de rappeler cette initiative chrétienne KTO, la chaîne catholique de télévision française permettant confrontation d’expériences et échanges de productions, en vue de Créée en 1999, à l’initiative du cardinal Lustiger, puis exploitée, à compter de mars 2001, donner aux émissions religieuses leur par des sociétés privées actionnaires, KTO est aujourd’hui une chaîne associative. Elle est statut et leurs orientations et aussi de reconnue par la Conférence des évêques de France. KTO a été fondée afin de donner à souligner combien, dans ce domaine l’Église les moyens de véhiculer le message de l’Évangile par des médias actuels et tout de la communication comme dans bien particulièrement la télévision et Internet. La chaîne est complémentaire de l’émission Le d’autres secteurs socioculturels, l’Eglise a Jour du Seigneur sur le service public (un partenariat a été crée en 2007 entre le CFRT réalisé une mission prophétique. et KTO). KTO s’adresse non seulement aux catholiques, mais à tous les « chercheurs de

En 2007 la messe du Festival a déjà sens », croyants ou non. exprimé l’action de grâce du diocèse pour cet anniversaire, ainsi que pour les 40 ans KTO est diffusée 7 jours/7 ; 24h/24, sur le principe d’une multidiffusion des programmes de l’émission Eglise d’Aujourd’hui, initiée à des tranches horaires différentes pendant une période de 14 jours. Il y a ainsi environ pour Radio Monte-Carlo par Suzanne 4 heures de programmes inédits chaque jour. 60% des programmes diffusés sont des Cita-Malard et Fernand Soboul, pour la productions propres. Les programmes sont diversifiés avec environ un tiers de directs, un 100e émission de Chrétiens Aujourd’hui, tiers de magazines et un tiers de documentaires. pour les 25 années de ministère du Père Patrick Keppel dans les médias, ainsi que En direct, KTO diffuse les offices de la liturgie des heures, la messe du dimanche soir et pour le rayonnement acquis par l’Eglise les célébration des fêtes liturgiques ainsi que le chapelet, avec les moines et moniales de de Monaco dans le monde international Jérusalem à St Gervais, la cathédrale Notre Dame de et les sanctuaires de Lourdes, de la communication.  notamment. Elle retransmet également toutes les grandes cérémonies depuis le Vatican, et les voyages du pape en partenariat avec CTV (télévision du Vatican) et Sat 2000 (télévision de la conférence épiscopale italienne). Les magazines sont consacrés à la vie de l’Eglise, aux initiatives des chrétiens, à l’actualité des diocèses, à l’actualité du livre religieux (en partenariat avec la Procure et le CFRT), au monde du handicap... KTO couvre aussi l’actualité de la vie de l’Eglise en partenariat avec H2ONews et l’agence I-Media à Rome (agences mettant des images et des textes à disposition des médias catholiques). Enfin, les documentaires, de formats variables (13 à 120 minutes), traitent de sujets de société, portraits de personnalités, témoignages de vie et de foi…

KTO est accessible via le satellite, la TV par ADSL, le câble et par Internet (www.ktotv.com) en direct plein écran et en vod (téléchargement de vidéos). Le budget de KTO tourne autour de 6 millions d’euros par an. Le financement provient essentiellement des dons (particuliers et mécénat d’entreprises) et des partenariats. Le Conseil éditorial de KTO garantit la ligne éditoriale de la chaîne. Il est composé de 13 membres et présidé par Mgr Robert Molhant & Jerry Martinson Bernard Housset, évêque de La Rochelle et Saintes. KTO fait partie de SIGNIS France. 

21 SIGNIS Media – N°2/2008 Noticias de todas partes

Video, Radio, TV, Film & Cyberspace

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MÉXICO COLOMBIA Desde 1997, jóvenes de SanVicente del Caguán y los municipios aledaños han aprendido a SIGNIS-México Jóvenes lectores para la paz querer su tierra, rechazar la violencia y buscar premia documentales ese futuro en el que no mandan las armas. Es Círculo de Lectores Infantil y Juvenil para la sobre migrantes un proceso en el cual participan padres de Educación a la Convivencia Cristiana recibió familia, docentes y autoridades locales, que el Premio Nacional de Paz 2007. Iniciativa que se han unido para mostrar una cara diferente En el V Encuentro Hispanoamericano de Cine llevan adelante en Colombia el Programa de las y Video Documental Independiente “Contra de su región. El proyecto busca promover Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) valores en niños y jóvenes a través de la el silencio, todas las voces” celebrado en la y los medios: El Colombiano, El Tiempo, ciudad de México del 9 al 12 de abril, el Premio lectura, la educación y el arte, en el tiempo Semana, Caracol Radio, Caracol Televisión libre y en las aulas de clase, con el apoyo de SIGNIS al mejor documental en la categoría y Fescol. En su novena convocatoria, desde de Migraciones, Fronteras y Exilios fue para los profesores del municipio (zona urbana y abril hasta octubre 2007, el Premio Nacional rural). De esta forma se pretende sacar a los Made in L.A., de Almudena Carracedo de Paz recibió 73 postulaciones, y premió (EE.UU.) “Porque resalta la dignidad de las niños del contexto de violencia y mostrarles al Círculo de Lectores y al Prof. Gustavo alternativas pacíficas de vida. mujeres migrantes en su vida cotidiana dentro Moncayo, que cobró relieve internacional al de un ambiente social adverso y, al mismo ponerse a caminar por la liberación de su hijo, El pasado año los gestores del Premio tiempo, retrata con honestidad los altibajos Pablo Emilio. en el largo proceso de lucha en defensa de decidieron que la entrega se hiciera en Cali, los derechos laborales de estas mujeres”, con la participación del gobernador Angelino La Hna. Reina Amparo Restrepo y la Garzón y en una ceremonia especial que fue justificaron Gustavo González y Salvador profesora Beatriz Loaiza, han hecho –a través Ramírez, del Jurado SIGNIS. transmitida en directo por Telepacífico en de la creación del Círculo de Lectores- de enlace con canales regionales. Es la primera la lectura el instrumento para que los más Asimismo, “por lograr comunicar con vez, desde su creación, que el Premio Nacional pequeños de San Vicente del Caguán y Puerto de Paz no se entrega en Bogotá. profundidad el sufrimiento e impotencia de Leguízamo (en la Amazonía colombiana) las familias de las víctimas de Ciudad Juárez, consideren opciones distintas al ingreso un Chihuaha, y por ser una valiente denuncia de un grupo armado. 10 años llevan la madre y la sistema judicial corrupto y cómplice”, SIGNIS profesora ideando toda clase de estratagemas ARGENTINA otorgó una Mención al documental Bajo para capturar la atención y el interés de los Primera radio católica Juárez, de Alejandra Sánchez y José Cordero niños por la lectura e inducirlos a evitar las (México), y “por mostrar de manera profunda armas, incluso las de juguete. en Chaco y convincente la violencia que padecen los Radio Chaco Católica se identifica la primera migrantes centroamericanos en su paso por La Hna. Reina Amparo explicó el proceso que radio católica en la provincia del Chaco México para llegar a Estados Unidos”, otra lidera: “cuando llegué San Vicente en 1996 (noreste del país sudamericano) que inició Mención para el filme documental Asalto al eran por lo menos 5 o 6 los asesinatos cada sus transmisiones de prueba desde la ciudad sueño, de Uli Stelzner (Guatemala/Alemania). semana. En ese contexto los menores veían en de Resistencia (capital provincial) y que desde las armas su opción de vida. ¿Cómo desarmar 1 de junio ha regularizado sus emisiones. Esta quinta edición del Encuentro tuvo sus mentes, sus corazones? Pensamos en ese La nueva radioemisora puede escucharse, su exhibición de películas documentales momento que la mejor opción era darles lo desde mayo, a través de Internet en el sitio en unos cuarenta centros culturales de la que en ese periodo no tenían: libros. Poco a www.radiochacocatolica.forosactivos.com. ciudad de México, así como también en poco nos fuimos ganando su confianza”. Y lo Las primeras emisiones consisten en una los centros académicos de otras ciudades lograron. A través de la lectura, de compartir programación musical y también se puede del país. Las siete categorías participantes con otros niños, con sus compañeritas y acceder a una galería de imágenes de la fueron: Movimientos sociales y organización con sus familias, más de 10 mil pequeños y Santísima Trinidad. El portal está a cargo ciudadana, Derechos humanos, Indígenas; jóvenes de San Vicente del Caguán y Puerto de laicos comprometidos que tras muchos Mujeres, Infancia, Juventud y tercera Edad; Leguízamo han ido aprendiendo que sí es años de esfuerzo desarrollaron la primera Medio ambiente, Frontera, Migraciones posible convivir. Pero es un proceso difícil, radio en línea de la provincia, destinada a la y exilios. Voces Contra el Silencio es una sin recursos. “Para sostener el Círculo de evangelización no solo local sino también en organización no gubernamental dedicada a la Lectores Infantil y Juvenil para la Educación a el mundo. producción, promoción y difusión del género la Convivencia Cristiana tenemos que recurrir documental latinoamericano de temáticas a rifas en las que recogemos 200.000 pesos y Fuente: AICA sociales. con esa platica compramos más libros”.

www.contraelsilencio.org

22 SIGNIS Media – N°2/2008 Noticias de todas partes BOLIVIA YouthCUBA learns Radio San Gabriel to communicate with video cumplió 53 años xx V Taller Talentos para el Futuro En marzo, Radio San Gabriel de la ciudad de El Alto (en la periferia de la ciudad de La SIGNIS-Cuba y la Fundación del Nuevo Cine Latinoamericano celebraron en La Paz) cumplió 53 años de labor educadora y Habana el V Taller Talentos para el Futuro. El encuentro, que se organiza con el apoyo evangelizadora al servicio del pueblo aymara. de la Muestra Nacional de Jóvenes Realizadores, tuvo lugar el pasado febrero en la sede Toda la programación es en lengua aymara. de la Fundación. El programa comprendió la exhibición y debate de 14 cortometrajes Radio San Gabriel nace el 15 de marzo de diversos géneros: ficción, documental, animación y experimental. A las discusiones 1955 a cargo de los Padres Maryknoll con que siguieron a la presentación asistieron los 17 jóvenes realizadores de dichas obras, el propósito fundamental y prioritario de en su mayoría estudiantes o graduados de cine, artes plásticas o diseño, quienes evangelizar y alfabetizar a la extensa población intercambiaron, entre otros, con los directores Daniel Díaz Torres y Santiago Villafuerte, de esa etnia andina; en 1973 la emisora pasa reconocidas figuras del Instituto Cubano del Arte y la Industria Cinematográficos. a manos del Arzobispado de La Paz y tiempo después pasa a los Hermanos de las Escuelas Aunque en su mayoría se trata de obras muy breves, la selección de este año dio Cristianas (De La Salle). Su actual director cuenta no sólo de un notable ascenso de la calidad y el rigor conceptual alcanzado por es el Hno. Jaime Calderón que desde 1986 la producción audiovisual independiente en Cuba, sino de una encomiable voluntad dirige la radio con la visión renovadora de en sus protagonistas de imponerse a las numerosas dificultades de orden material y promover al pueblo aymara fortaleciendo su humano que, como constataron los presentes desde su propia experiencia, dificultan nivel cultural, social, político y religioso. la materialización de tales proyectos. La bienvenida estuvo a cargo de Alquimia Peña, directora de la Fundación, y de Gustavo Andújar, vicepresidente de SIGNIS, quienes Sistema de Información Maná abundaron en los objetivos y la metodología de trabajo del Taller, haciendo énfasis http://erbol.com.bo/afiliadas/r_rsg.php en el interés de ambas instituciones por alentar iniciativas como esta, que de alguna manera contribuyen a la promoción de las más jóvenes generaciones del audiovisual cubano. Caridad Cumaná, profesora e investigadora de cine cubano y latinoamericano, y directora del portal www.cinelatinoamericano.org, moderó las intervenciones de los presentes, y dio por clausurado el Taller en horas de la tarde, a lo que siguió una cena de despedida en la Casa Laical del Arzobispado de La Habana, ofrecida por SIGNIS- Cuba.

El Jurado de SIGNIS-Cuba (Arístides O’Farrill, Santiago Villafuerte y Yarelis Rico) entregó su premio a Japibeibituyu, de Javier Cepero, destacando que “con valentía temática y encomiable acabado artístico mostraba una realidad poco divulgada de nuestra juventud, que ante la falta de aspiraciones incide en hábitos y conductas de escape que pueden conducirle a actos extremos”. Asimismo, el jurado otorgó una mención al documental de Ever Miranda Se aceptan proposiciones, cuyo “dinámico montaje y buen uso del humor, (...) nos acerca a una de las problemáticas más acuciantes de nuestra sociedad”. Belgique Les évêques flamands www.cubacine.cu/muestrajoven lancent un site Internet n Alberto Ramos pour enfants

Le 7 mai, les journalises ont pu assister à la présentation du nouveau site Web pour enfants de 8 à 12 ans www.nabbi.be. Ce site a été créé à l’initiative des évêques flamands pour offrir aux enfants « un site jeune, vrai, respectueux, simple, actuel, qui parle de la foi et de l’église. « Les évêques flamands sont convaincus de la pertinence de communiquer sur la foi et de l’expérience de la foi dans la société actuelle. En surfant sur les pages de ce site, les enfants peuvent obtenir en toute sécurité et de manière attrayante, des informations sur tout ce qui concerne la foi, Dieu ou l’église. Interactif, ce nouveau site leur offre la possibilité de poser des questions sur toute autre sujet de la vie qui leur semble important : c’est le rôle du forum et d’une « boîte à causette ». Bientôt les enfants qui sont enregistrés pourront chatter tous les mercredis sous l’œil vigilant de la jeune webmaster. Ce site est exempt de publicité, Los participantes del Taller con el autor del artículo gratuit et sûr.

www.nabbi.be

23 SIGNIS Media – N°2/2008 Nouvelles d’ici et d’ailleurs Rwanda L’avenir des médias The new SIGNIS-India Executive Committee

Le Haut conseil de la presse (HCP) a présenté en mars son plan stratégique pour 2008-2012. Les orientations stratégiques de cet organe de régulation des médias seront entre autres : garantir la liberté de la presse, instaurer un système durable de régulation des médias, développer les capacités du HCP et promouvoir le professionnalisme et le développement des médias au Rwanda. Le HCP a obtenu de la communauté internationale un accord sur trois ans de 1,5 millions de dollars américains pour son plan stratégique. Les journalistes rwandais de la presse privée ont élu le 1er mars 2008, deux nouveaux membres Monsieur Kabagambe, directeur de publication du journal The New Times et l’Abbé Pierre Clavel Nkusi, directeur du journal persons attended the four-day convention SIGNIS India Elects Kinyamateka et représentant du SIGNIS on Culture and Communication at Bosco au Rwanda. Ils remplacent respectivement Institute, Guwahat, at the end of February. National Office Bearers

l’Abbé Dominique Karekezi et Mr Nahayo Cardinal Oswald Gracias, Chairman, CBCI SIGNIS India, the national Catholic organization qui ont dernièrement démissionné de leurs Commission for Social Communication, for media affiliated to the international fonctions. inaugurating the seminar, urged the Christian Catholic association for communication communicators to recognize the need for SIGNIS-World, elected Jesuit Father Rappai greater networking and collaboration among Poothokaren, of Gurjarvani, Xavier Centre SIGNIS members. In his keynote address, France for Culture and Communication, Ahmedabad, Archbishop Thomas Menamparampil urged ème as its President, Mr. Allan Brooks, Guwahati, 60 anniversaire du BICE communicators to be more sensitive to as Vice President, and Divine Word Father cultural and ethnic differences and show John Paul as Secretary/Treasurer. Dr. Magimai Le Bureau International Catholique de respect for them. He highlighted the growing Pragasam, Chennai, and Salesian Father l’Enfance (BICE), a fêté début juin à Paris son sense of alienation and marginalization that ème George Plathottam were elected as members 60 anniversaire. A cette occasion, le BICE, needs to be stemmed. of the Project Selection Committee. impliqué dans la lutte pour la dignité et les

droits des enfants et contre toute forme de Several papers on culture and communication The new team was elected to head SIGNIS discrimination, a initié un état des lieux sur were presented. Fr. George Plathottam, India at the Annual Conference and General le monde que nous préparons pour nos Director, Dept. of Mass Media, St. Anthony’s Assembly held at Don Bosco Institute, enfants. 50 experts (chercheurs, spécialistes College, Shillong, urged the media not Guwahati. They replaced Dr. Dominic de l’enfance, experts en droit international, to trivialize news and reduce it to mere Emmanuel, Mr. MD. Vincent and Fr. Peter partenaires engagés sur le terrain) ont été entertainment and to desist from the Selvanathan who have guided the organization réunis en Afrique, en Amérique Latine, en temptation to play into the hands of market for the past four years. Asie, en Europe et dans les états de la CEI forces at the cost of representing the pour réfléchir à la situation de l’enfance concerns of those without a voice. Fr. Walter aujourd’hui. Le 4 juin 2008, ils ont apporté Fernandes, Director, North East Research New Director leur éclairage sur ces trois questions: quelles Centre, Guwahati, highlighted the need avancées ont été réalisées? Quels sont les for media to give up excessive coverage of Tamil Nadu State dénis de droit les plus criants ? Quels sont violence, and pay attention to development Minorities Com­ les nouveaux défis à relever ? Une exposition stories. Fr. Babu Joseph, Spokesperson mission became at de photographies prises aux quatre coins du CBCI, , asked the media to the end of April monde a été présentée en partenariat avec step in to stem the tide of stifling minority 2008 a statuary body la Fondation d’Auteuil et la Fondation pour cultures and branding religious minorities as with legal status. The l’Enfance. terrorists. Senior journalist Wasbir Hussain, Commission was set Guwahati, highlighted the challenges media up in 1989. It gives www.bice.org face in reporting conflict. Media, he admitted, suggestions to the paysattention to reporting negative news State government on legal measures to be at the neglect of positive and development adopted for safeguarding the welfare and INDIA news, but the editors and policy makers, not rights of linguistic and religious minorities reporters, are the key players in the media to in the State, and advises on schemes to be Spotlights on SIGNIS India effect the much needed change. implemented for their welfare. Statutory powers means that the Commission will have SIGNIS India has stressed the need to The panel discussion led by Fr. Jose svd, Sr. powers to summon witnesses and inquire preserve India’s rich cultural pluralism and Celine D’Cunha and Fr. V.M. Thomas, dealt into atrocities against minorities, who roughly diversity and urged media in the country with culture and communication from constitute 12% of the State’s population. to pay greater attention to the concerns of Christian, feminist and youth perspectives. Also the Commission will now not be at the the tribals, dalits and the marginalized. It has The participants visited Don Bosco Centre mercy of the government and can function called for an end to communal and divisive for Indigenous Cultures (DBCIC). to a great extent independently of the politics, fundamentalism and attacks on the government in power. Fr. Vincent Chinnarurai, religious minorities in the country. 125 media George Plathottam sdb will work for millions of minorities in the

24 SIGNIS Media – N°2/2008 News from Everywhere State. Chinnadurai is also the Director responsible and creative and all that he or she include wide shots, medium shots, and close- of Santhome Communications Centre, does must be for the public good. “Ensure up shots. Brian Tata, Bishop Epalle student said Secretary of the Media Commission of TNBC that your story is accurate, correct, factual, that the seminar was quite tough but it gave and the President of SIGNIS Tamil Nadu. His fair and neutral”, she told the students. “You him confidence and the knowledge to handle contribution towards sorting out issues of have power and with that comes responsibility video camera. The group now looks forward minorities, institutions and communities in to inform and educate the people”, she said. to the next seminar, as it includes scripting Tamil Nadu is highly appreciated. This was the third media seminar conducted and acting out scenes. The weekend program by Catholic Communications for this year closed with a Eucharistic celebration presided Media News and it enables the youngsters to know how over by Fr. Ambrose Pereira sdb, Advisor to use the video camera. They also taught the Catholic Communications Solomons. United Kingdom three compositions to take video shots. These Theresa Dola Charity builds low-cost websites for parishes XT3 Media, a Catholic multimedia charity, dedicated to supporting the work of the Church, has launched its “Connecting 5th Anniversary of Catholic Social Communications Parishes” project. The charity is offering a highly On January 1, 2003 Msgr. Emile Destombes invited Church leaders of the three Church professional website to parishes throughout jurisdictions of Cambodia: Phnom Penh, Battambang and Kompong Cham to reflect on the the United Kingdom. The user friendly influence of new computer technology that is gradually becoming part of Cambodia. The password protected Content Management result was the creation by the three bishops of Catholic Social Communications, headed System, means that a parish website is easy to by Msgr. Destombes (head). The idea was to create a new awareness among the faithful update and manage. All the technical aspects and particularly among young people in Cambodia about the use of the different means of including web hosting are provided by XT3 communication, including new technology. Media. Although the functionality of the sites is the same, the ‘look and feel’ of each site is Already in 2001, Fr. Omer, by then in charge of the major seminary, had sent to India two unique to each parish. young men to study media communications at the NISCORT institute. When they came

back it was not possible to start a concrete communications project for the Church. Endorsing the project, Fr. Keith Herrera from Early in 2003 it was possible to start formal work in this of communications St. Columba’s Aberdeen, said: “As a parish directed by Fr. Omer. He emphasized training courses on radio, media education, written priest I have found XT3’s website a wonderful journalism, Internet and video production. Fr. Hernan Pinilla launched the newsletter The tool for the parish. I have found it amazingly Good News (today named the Messenger) to establish links between the different Catholic easy to add new material and content communities. according to our needs. The feedback from the parishioners has been immensely positive and Early in 2004 the Media Centre produced its first radio programme in a 15-minute format encouraging. The support from the XT3 team called Modern Youth,based on youth values, with short dialogues with young people. For has been superb and I’m only sorry I didn’t two years it was broadcast on the FEBC radio station of Phnom Penh. By the end of 2006 find out about them earlier. To anyone thinking Father Hernan Pinilla started a new radio programme called Emmanuel, having as the main about inviting them to build your parish target the Catholic and Christian communities of Cambodia, with a dialogue about each website, I would give you my wholehearted Sunday’s . At the present Emmanuel is being broadcast on 6 different radio stations, encouragement.” Three parishes in the covering about 80% of Cambodian territory. In March 2007, the Centre started its first Diocese of Lancaster have taken up sites: one-hour radio programme called I Need You, targeting young people and focusing on St. Begh’s Whitehaven (www.stbeghschurch. relationships among the young. It is broadcast twice a week on the FEBC radio station. In co.uk), St. Catherine’s Penrith (www. these few years 9 CDs of Church songs have been recorded. stcatherinepenrith.org.uk) and St. Cuthbert’s

Wigton (www.stcuthberts-wigton.org.uk) At the end of 2004 Amadeus Stevenson created the Catholic website www.catholiccambodia. www.xt3media.org org which is run today by Hin Ran. During 2004 the presence of the SIGNIS Women

project was the first approach to video production for several young Cambodians linked Solomon Islands to their own programmes. Several short courses were organised to create a team for Youth learns the production of short video documentaries in order to support diocesan catechetical programmes. The result is that some video documentaries were produced by Philong Sovan to communicate with video about the recent history of the Church, about Church activities and Cambodian youg people. In the three dioceses different workshops on Media Education helped the Media In May 2008, 22 youngsters from different Center to discover some talented young people for the communications apostolate of the schools learnt the basics of a video camera Church. By now in each of the main Cambodian cities there is a team of young reporters. at a weekend seminar at Don Bosco prayer The Catholic Social Communications Centre has not been able to create CSC offices or house, Kola Ridge. They also had the privilege media centres in those cities yet, but has this as its main aim for the near future. n to visit One News TV station and were inspired by the session of Dorothy Wickam. The participants were happy for time before a camera and to get a variety of shots recorded. “Media is a vast and interesting field that requires a lot of commitment and hard work”, said Dorothy Wickam, General Manager of One News as she addressed the media students that visited the only TV outlet in the country. She stated emphatically that Staff of the CSC Cambodia Fr. Gamini in the CSC Cambodia the journalist needs to be fully interested, 5th anniversary 5th anniversary

25 SIGNIS Media – N°2/2008 Books

Livres... books... libros...

beyond the film and the case ofThe Miracle. played by the in the history of It draws a whole mentality of the Church, the film censorship. The court’s decision was not American society and above all the different only a milestone in the law of Church-state films which have touched the Catholic world. relations, but also the start of establishing a In the extraordinary case that put The firm legal basis for freedom of expression in Miracle before the Supreme Court, the court the Arts. ultimately chose to abandon its own long- n GC standing determination that making films was merely a ‘business” unworthy of free-speech rights, declaring that the First Amendment Images et Paix barred government from banning any film as “sacrilegious”. Attorney Walter Bruce Le 23 mars 2008, Guido Convents (rédacteur Johnson is the author of the book ; for this en chef de SIGNIS Media) a présenté en in-depth study he uses legal briefs, affidavits présence du Ministre rwandais de la Culture and a number of other court records as well et des Sports, Joseph Habineza et du nouveau as letters, memoranda and other archival représentant de SIGNIS Rwanda l’abbé Pierre materials to elucidate what was at stake in the Claver Nkusi, son nouveau livre Images et paix : Miracles and Sacrilege case. He also analyses the social, cultural and Les Rwandais et les Burundais face au cinéma religious elements that form the background et à l’audiovisuel (photo). Cette publication Joseph Burstyn, Inc. v. Wilson (1952) could of this complex and hard-fought controversy, traite de la culture cinématographique et have been another title for the book Miracles focusing especially on the fundamental role audiovisuelle captivante et centenaire des and Sacrilege which tells the story of the epochal conflict between censorship and freedom in film, recounted through an in- depth analysis of the U.S. Supreme Court’s España decision striking down a government ban on Roberto Rossellini’s filmThe Miracle (1950). This film opened on 12 December 1950 at Como en un espejo New York’s Paris Theatre. It is the story of a Acaba de publicarse Como en un espejo libro homeless woman (Anna Magnani – one of the escrito por Juan Orellana, director del Departamento biggest Italian film stars at the time) living on de Cine de la Conferencia Episcopal Española charity in a southern Italian village. She meets y presidente de SIGNIS-España. Con un título a man (Federico Fellini) whom she believes que remite voluntariamente a la magistral pieza to be Saint Joseph. Confiding in him that the de Ingmar Bergman. En la primera parte, titulada world she lives in is bad, she repeatedly begs “El drama humano en el cine contemporáneo”, him to kill her and take her away to heaven. introduce al lector en el lenguaje cinematográfico y The man gets her drunk and she looses en las distintas problemáticas de nuestros días, que consciousness. Later she discovers she is van desde la soledad al verdadero deseo, pasando pregnant and declares that she is graced by por la necesidad de paternidad y el nihilismo. God and that her child will be divine. She Asimismo profundiza en el american dream y su crisis becomes the mockery of the village, leaves en el 11 de septiembre, o en la paradoja del maestro Frank Capra, a quien admira y and will give birth in the mountains in a small conoce muy bien. “El acontecimiento cristiano” es el título de la segunda parte. Aquí abandoned Church. For some critics it was repasa las aproximaciones cinematográficas a la Biblia, para hacer hincapié en las películas a very Catholic film; for others like Francis negativas sobre Jesucristo y las que presentan a los verdaderos testigos de su figura en la Cardinal Spellman, head of the US Catholic pantalla. La tercera y última parte está dedicada a la Iglesia en España y el cine. Se ocupa Church, it was a devilish film. Although the allí del papel de la Santa Sede ante el séptimo arte, al igual que la criticada postura de la film had passed censorship, Spellman obtained Iglesia peninsular sobre el fenómeno cinematográfico, que son historiados por el autor that the film be withdrawn. For him it was a con conocimiento y sin pasión. Además, Orellana se refiere al tema de la censura y las communist conspiracy against the Church. He siempre discutidas calificaciones morales, no evadiendo las posibles responsabilidades ni also believed that Rossellini was a communist, justificando los notables equívocos. which at the beginning of the cold war was SIC (Madrid) n a reason to ban a film. This book goes far

26 SIGNIS Media – N°2/2008 Livres une culture de la paix et de la réconciliation jusqu’à aujourd’hui (1896-2008), qui porte une afin que leur pays leur offre un avenir paisible attention particulière au rôle de l’église. Cette et prospère. étude montre comment l’audiovisuel peut diviser les gens au sein d’un même pays et cultiver la Dans ce livre de 608 pages, abondamment haine. A l’opposé, il montre aussi comment les illustré et à la bibliographie étendue, producteurs et réalisateurs peuvent contribuer à Guido Convents nous invite à découvrir une culture de paix en mettant en images des différents aspects de la culture audiovisuelle histoires de paix et de réconciliation. Au Rwanda rwandaise et burundaise, des réalisateurs, des et au Burundi, la jeune génération issue de la distributeurs, des exploitants, des comédiens, révolution numérique veut exprimer son désir aux spectateurs, en passant par le pouvoir de construire ensemble un avenir meilleur et politique, la société civile, et tant d’autres pacifique. Ce livre nous invite aussi à découvrir acteurs de cette culture. Il jette un regard, la richesse, souvent méconnue, de la culture non seulement sur les images produites par audiovisuelle et cinématographique des Rwandais les Rwandais et les Burundais mais surtout et Burundais. Félicitations ! sur le rôle qu’ils attribuent au cinéma et à n PH l’audiovisuel en général, et en particulier dans le domaine de la Paix. Images et Paix. Les Rwandais et les Burundais face au cinéma et à l’audiovisuel. n Guido Huysmans Une histoire politico – culturelle du Rwanda - Burundi allemand et belge et des Républiques Burundais. Avant leurs indépendances, ces Notre collègue Guido Convents vient de publier du Rwanda et du Burundi (1896 - 2008). peuples ont été confrontés au cinéma pendant un nouvel ouvrage sur l’histoire de l’audiovisuel Leuven, 40 euros. Commande : www.signis. l’époque coloniale allemande et belge. A cette au Rwanda et au Burundi, de l’époque coloniale net/rubrique.php3?id_rubrique=112 époque, les Européens y produisaient des films marqués par le discours colonial. Au même moment, l’imaginaire des autochtones était déjà imprégné par le cinéma du monde (France, Italie, Etats-Unis, Inde, , Egypte...) qui Marcheur pour la Paix n’était guère contrôlé. Cette liberté culturelle a perduré après l’indépendance. La population a donc été nourrie de cinéma à la fois comme à pied à Jérusalem une expression artistique mais aussi comme un instrument de propagande, utilisé notamment 184 jours, 184 visages par l’Eglise et surtout les missionnaires belges (Pères blancs), qui fondèrent pour la région « Sur cette route, je tenterai d’aller à la rencontre des du Kivu la société de production Africa Films. semences d’espérance, vers cette terre qui devrait Le Père Roger De Vloo a réalisé pour Africa signifier l’unité entre les hommes. » Films de nombreux reportages, par exemple sur le nouvel évêque de Nyundo en 1948 avec En 2005, Sébastien de Fooz a pris la route, à pied, Le Sacre de Mgr Bigirumwami et sur le nouvel avec un bâton et cinquante euros en poche. Six évêque d’Usumbura en 1960 avec Le Sacre de mois environ pour atteindre Jérusalem, le but réel et Mgr Ntuyahaga. Les Pères blancs ont voulu symbolique de son périple. Progressant péniblement à créer un Hollywood au Kivu et y ont même travers une douzaine de pays, il s’est abandonné à la produit un bon nombre de films de fiction grâce de rencontres providentielles et, s’il a réussi à et de documentaires éducatifs, empreints et atteindre sans encombre Jérusalem, c’est bien grâce au service de la culture coloniale dominante. à l’aide renouvelée d’une foule de coeurs simples et Après l’indépendance, les missionnaires et ouverts qui, par leur bonté, l’ont aidé à vaincre les doutes et les épreuves qu’il lui a fallu l’Eglise se lancent dans la production de surmonter jour après jour. Ce livre est le récit de ce périple. Puisant dans la riche moisson des expériences vécues parfois au-delà des mots, c’est un tissage de moments intenses films pour l’évangélisation et l’éducation. Ils entremêlés où vibrent des voix profondément humaines avec des situations parfois organisaient aussi des projections de films cocasses où le dérisoire et l’absurde se font des pieds de nez. En filigrane, l’humanité dans ces deux pays. L’Eglise au Burundi comme le socle qui sous-tend les trois grandes religions monothéistes : la chrétienté, et au Rwanda était aussi consciente de l’islam et le judaïsme. Trois visages qui se ressemblent comme autant de frères lorsqu’ils l’importance des médias audiovisuels, surtout sont en paix. Ce chemin de paix a été peuplé par d’innombrables personnes, dont la vie avec l’apparition de la télévision dans ces pays. humble et précaire n’altère pas une générosité débordante venue du fond des âges. Ce Durant l’époque coloniale et les premières chemin a aussi été celui d’une déconstruction personnelle : quand tombent les peurs, les années de l’indépendance, la production préjugés, les réflexes de protection, transparaît alors quelque chose qui est au plus près cinématographique et télévisuelle était de l’humain, en ce qu’il est aussi ouvert à l’infini. instrumentalisée par les différents régimes et présidents qui menaient plutôt une politique Né en 1973, Sébastien de Fooz a voyagé dans une quarantaine de pays, notamment à de division et de haine. Ce n’est qu’après l’occasion de reportages. Formé professionnellement à la communication, il s’intéresse le tournant du siècle et sous l’influence du tout particulièrement à toutes les formes de relation interpersonnelle dans le cadre du processus de Paix que les médias se sont dialogue entre les cultures et les religions. libéralisés, favorisant ainsi, avec la révolution numérique, la production audiovisuelle. Au Á pied à Jérusalem 184 jours, 184 visages Rwanda, le génocide a eu une influence Sébastien de Fooz particulière dans le foisonnement d’initiatives ISBN-13: 978-2873865122 privées de productions audiovisuelles et www.talitakum.be cinématographiques. Au Burundi aussi, des n jeunes se servent des médias pour réclamer

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