La epopeya del fútbol

Los narradores de fútbol: los aedos contemporáneos

Juan Pablo Jiménez Neira

Trabajo de grado para optar por el título de Comunicador Social

Campo de producción audiovisual

Director: Héctor Leonardo López Peñuela

Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Comunicación y Lenguaje

Comunicación Social

Bogotá, Colombia

2018

ARTÍCULO 23

“La Universidad no se hace responsable por los conceptos emitidos por los alumnos en sus

trabajos de grado, solo velará porque no se publique nada contrario al dogma y la moral católicos y porque el trabajo no contenga ataques y polémicas puramente personales, antes

bien, se vean en ellas el anhelo de buscar la verdad y la justicia”.

Bogotá D.C., 13 de noviembre de 2018

Decana

MARISOL CANO BUSQUETS

Decanatura Académica Facultad de Comunicación y Lenguaje

Pontificia Universidad Javeriana

Cordial saludo,

Por medio de la presente hago entrega oficial del trabajo de grado para optar por el título de

Profesional en Comunicación Social, en el campo de producción audiovisual: La epopeya del fútbol. Los narradores de fútbol: los aedos contemporáneos.

Atentamente,

Juan Pablo Jiménez Neira

Estudiante de Comunicación Social - Campo de Producción Audiovisual

Bogotá D.C., 13 de noviembre de 2018

Decana

MARISOL CANO BUSQUETS

Decanatura Académica Facultad de Comunicación y Lenguaje

Pontificia Universidad Javeriana

Cordial saludo,

Por medio de la presente presento el trabajo de grado del estudiante Juan Pablo Jiménez

Neira para optar por el título de Profesional en Comunicación Social, en el campo de producción audiovisual.

Atentamente,

Héctor Leonardo López Peñuela

Director de la tesis

PTG-E-2 Referencia: Formato Proyecto Trabajo de Grado Código Espacio para la CTG.

FORMATO PROYECTO TRABAJO DE GRADO CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL

IDENTIFICACIÓN

Título del Trabajo de Grado: LA EPOPEYA DEL FÚTBOL COLOMBIANO. Los narradores de fútbol como los aedos contemporáneos.

Aprobado por: Héctor Leonardo López Peñuela Firma: ______Nota: ____

Profesor Proyecto II: ☒ Asesor: ☒

Campo Profesional en el que inscribe el proyecto: Audiovisual

Doble Programa: No: ☒ Si: ☐ Cual:

Modalidad de Trabajo:

Monografía Teórica Análisis

Sistematización Experiencias X Producto

Práctica por proyecto Asistencia Investigación

Marque en qué línea de investigación se clasifica su trabajo: Discursos y relatos X Industrias culturales Procesos sociales Prácticas de producción innovadora

Palabras Clave: Narrador, narración, fútbol, héroe, epopeya, aedo, kleos, relato.

Fecha Inscripción: Julio 2018

Estudiantes Juan Pablo Jiménez Neira D.I. 1019125643

Asesor Propuesto: Héctor Leonardo López Peñuela Departamento al que está adscrito el asesor: Comunicación Social - Audiovisual

Información Básica Problema 1. ¿Cuál es el problema? ¿Qué aspecto de la realidad considera que merece investigarse? En

un párrafo conciso plantee el problema que motiva su investigación.

El fútbol es un drama, es una epopeya, un relato épico; está lleno de héroes que

emocionan y levantan de júbilo a una multitud, y al mismo tiempo, de villanos que son

abucheados por su propia gente. Históricamente, el narrador en este tipo de situaciones

cumple una función esencial, al construir al héroe y la épica, un caso comparable es el de

los aedos de la antigua Grecia, que se dedicaban a narrar por medio de cantos las grandes

epopeyas de la época. Los aedos eran los encargados de construir héroes por medio del

relato, eran quienes otorgaban el kleos por medio de los elogios: “La palabra cantada era

la palabra de la alabanza. Los aedos eran los maestros de la alabanza, los portadores de

la fama, los conocedores de la gloria.” (Medina, 1995)

Además, los aedos poseían un status social alto por su labor, de hecho, eran seres

“tratados con gran respeto, de rango social elevado e incluso se les encomiendan misiones

delicadas. Como portavoces que son de la divinidad, y mediante la recitación de hechos

gloriosos del pasado con valor ejemplar, pasan a convertirse en el gran vehículo de la

educación del pueblo en los primeros tiempos.” (Espejo, 1991) Cosa similar sucede con

los cronistas deportivos, ya que por medio de un canto (algunos narradores lo llaman así),

logran transmitir la pasión desbordada que genera el fútbol, pero aparte de eso, también

logran generar un juicio común y general sobre los actores principales del fútbol, como lo son los jugadores, los técnicos y hasta los propios árbitros. Por medio de la alabanza o

de la desaprobación, uno de éstos actores puede llegar a la gloria o al olvido.

Esto me lleva a pensar, ¿si los aedos y los narradores de fútbol en Colombia hacen la

misma función, por qué no se reconocen de la misma manera?

2. ¿Por qué es importante investigar ese problema? Enumere las razones que justifican la

investigación que se propone, su pertinencia e importancia, desde para el campo profesional y

para la comunicación. En el caso de los productos, especifique su originalidad o rasgos que lo

distinguen de experiencias similares.

La labor de los narradores en el fútbol es y ha sido vital para generar una atmósfera de

pasión en el fútbol, pasión que cada vez ha crecido más y más, pues el fútbol sobrepasa

fronteras, culturas, idiomas, religiones, etc. El fútbol es de todos y para todos, sin

embargo, no se ha dado el suficiente crédito a quien ha propagado y reproducido ésta

pasión., a quien la ha hecho llegar a los lugares más lejanos del país. Los narradores hacen

crecer al fútbol como deporte y lo convierten en algo más. Además, los relatores tienen

el poder de inflar o desinflar públicamente a quién sea, son quienes escogen héroes, pero

también villanos.

Los narradores construyen la épica y el drama en el fútbol, son un gran ejemplo de cómo

transmitir efectivamente sentimientos por medio de la palabra, por medio de un discurso.

Son unos seres que tienen un don divino que no ha sido investigado en Colombia, y por

eso me gustaría hacerlo.

3. ¿Qué se va investigar específicamente? (Defina el objeto o corpus de la investigación ¿Con qué

materiales, entidades, espacios, textos, etc. va a trabajar

El objeto de la investigación son los narradores de fútbol colombianos, pero no solo eso,

específicamente, mi objeto de estudio es el relato del narrador, el cual está lleno de

manifestaciones de la Antigua Grecia.

Para cultivar experiencias que me sirvan para mi investigación, voy a estar muy cerca del

hábitat del narrador, es decir, en las cabinas de radio, en los estudios de televisión, en el

estadio, etc. Por medio de entrevistas buscaré saber si el narrador conoce su poder y lo

maneja apropósito.

Por el lado teórico, no hay muchos textos sobre el tema en Colombia, sin embargo,

utilizaré textos de países donde sí se ha analizado al narrador, tales como Argentina,

España, México, entre otros. Así mismo revisaré narraciones antiguas que me puedan dar

una idea de la labor del narrador en momentos históricos que fueron considerados como

épicos. También, buscaré en textos académicos características de los narradores de la

antigua Grecia, especialmente los aedos, para buscar cómo se manifiestan hoy en día en

los narradores de fútbol.

Para lograr resumir parte de mi investigación, realizaré un documental que narre con

detalle momentos en la historia reciente del fútbol en los que la narración y los narradores

hayan cumplido con su papel de aedos. Además, documentaré los sucesos que ocurran durante el Mundial de la FIFA Rusia 2018 con respecto a los narradores colombianos.

También documentaré las narraciones de partidos importantes de la Liga Águila 2018-II.

A todo esto, añadiré testimonios de los propios narradores, comentaristas, ex jugadores,

periodistas y demás figuras del fútbol que puedan aportar algo al documental.

Objetivos 1. Objetivo General: ¿Qué busca alcanzar? Párrafo puntual donde define la meta general que se

propone para el trabajo.

Exponer cómo los narradores colombianos de fútbol, por medio de su discurso, logran construir relatos épicos, semejantes a la epopeya, y héroes populares, otorgándoles el kleos.

Esto por medio de un documental en el que se recorrerán momentos como la lesión de

Radamel Falcao García antes del Mundial de Brasil 2014, lo mejor de la Copa Mundial de la

FIFA Rusia 2018, el histórico gol de Henry Rojas y la trágica muerte de Andrés Escobar en los que se revisará cómo el narrador dio testimonio de los hechos, por qué lo hizo así y cómo se manifiesta la epopeya, el aedo y el kleos.

2. Objetivos Específicos (Particulares): Especifique qué otros objetivos se desprenden del

Proyecto. ¿Qué tipo de metas se propone cumplir para lograr el objetivo general?

➔ Identificar en la narración de los partidos las manifestaciones del relato épico.

➔ Demostrar que el narrador colombiano de fútbol cumple con una parte esencial en la

construcción del héroe popular moderno. ➔ Establecer cómo el narrador por medio de su relato elogia y construye ídolos

populares.

Fundamentación Teórica y Metodológica Fundamentación Teórica 1. Estado del Arte ¿Qué se ha investigado sobre el tema? Antecedentes de investigación.

Revisión de la bibliografía pertinente. Para trabajos con producción, ¿hay producciones que

trabajen el mismo tema o alguno similar?, ¿existen manuales semejantes? ¿Textos de apoyo a su

trabajo? Haga aquí una breve relación crítica de los textos que servirán de apoyo a su trabajo.

 La Poética. Aristóteles (2005)

Éste texto me sirvió en la investigación para definir de manera correcta la épica y

la epopeya, diferenciarlas de géneros narrativos de la época, como la tragedia.

Además, me ayudó a acercarme más a obras literarias como la Ilíada o la Odisea,

de Homero.

 El aedo en la Odisea. Brioso Garzón, M. (1984)

Éste texto me ayudó a entender más a la figura del aedo, ya que habla de cómo se

manifiesta en la Odisea, y explica de manera detallada la importancia de su

función. Además, habla de su status social y del respeto que se ganaban por hacer

su labor de manera correcta. En éste texto no tocan el tema de la epopeya ni del

kleos.

 The Homeric narrator and his own 'Kleos'. De Jong, Irene (2006)

Ésta fuente me ayudó a entender un poco más la importancia y el poder que tenía

el kleos en la época. Me mostró cómo los héroes hacían lo que fuera por

conseguirlo y que el status que daba el kleos era enorme. Me ayudó a comprender

el poder del narrador y cómo lo utiliza.

 El aedo Homérico. Espejo Muriel, Carlos (1991)

Considero ésta fuente importante ya que con detalle me define al aedo de la

antigua Grecia, al igual que el texto de Brioso, pero complementándome las

características específicas del aedo.

 La narración de fútbol en Colombia: voces y estilos. Gómez Echeverri, D. (2008)

Me encontré con ésta tesis al comienzo de mi investigación, y básicamente me

sirvió para encontrar fuentes y para ver otra perspectiva de la narración, ya que,

en ésta tesis, tratan de encontrar al narrador ideal para los colombianos por medio

de una forma muy cuantitativa, pues toman los fragmentos técnicos de la

narración y por medio de una encuesta determinan lo que más gusta al espectador

y oyente colombiano. Por lo tanto, es distinto a mi trabajo de investigación, que

se basa más en lo cualitativo que en lo cuantitativo. También me sirvió para tener

información de la historia de la narración del fútbol en Colombia.

 Épica y picaresca del fútbol en la narrativa de Osvaldo Soriano. Kunz, Marco

(2001)

En éste texto conseguí establecer una asociación entre el relato épico o la epopeya

y el relato en el fútbol. Este autor afirma que el fútbol es un drama, y en parte me

ayudó a validar el punto de vista que quiero dar acerca de la narración en el fútbol,

especialmente en el colombiano.

 La musculatura de Messi o el talón de Aquiles: el futbolista de la Liga Española

narrado en las crónicas deportivas y publicidad como el héroe contemporáneo.

Mateus Reyes, S. (2014)

En ésta tesis se hace énfasis en la construcción del héroe contemporáneo por

medio de la publicidad y de las crónicas deportivas, y me sirvió para tener el otro

punto de vista de la historia, para mostrarme que no únicamente los narradores

construyen los héroes, sino que también la publicidad, el marketing y los

comentaristas y periodistas deportivos, también cumplen un rol importante en tal

tarea.

 Los Narradores deportivos y sus epopeyas cotidianas. Medina Cano, F. (1995)

Medina es el autor más importante de mi investigación, ya que en este artículo

logra resumir lo que quiero decir con mi investigación. Medina habla primero

sobre el narrador como figura, explica las diferencias de narrar para televisión o

para radio y reseña grandes momentos del fútbol con las narraciones, Sin

embargo, lo que más me interesa a mí, es cuando habla sobre como los narradores

construyen por medio de su relato las epopeyas, convirtiéndose así en aedos

contemporáneos. También habla de cómo el kleos es otorgado por los aedos

generalmente y demuestra que en el fútbol sucede lo mismo. Lo considero el autor

más importante de mi investigación por validar con su texto lo que intento

argumentar.

 La construcción de la figura de Aquiles como héroe épico en fuegos de

Marguerite Yourcenar. Pérez Ramírez, Ariadna (2012)

Ésta fuente, es importante para mi investigación, ya que habla bastante de la

importancia del kleos para la construcción del héroe épico, tal como Aquiles.

Pérez define en varias ocasiones al héroe y también al kleos, por lo que es de

ayuda para el marco teórico. al mismo tiempo, me sirve para buscar similitudes

entre el kleos del héroe y la función del narrador de fútbol.

 Productos audiovisuales revisados:

Gold Stars, First team Juventus, Futbol en el asfalto, El caso Benzema, Religion

of Sport, Ícaro, Senna, Life of Ryan, Troya, Gladiador, Helena de Troya.

2. Marco Conceptual ¿Cuáles son las bases conceptuales con las que trabajará? ¿Qué

conceptos, categorías, relaciones conceptuales básicas va a utilizar? Descríbalas brevemente.

1. Definición de Conceptos

1.1 Epopeya

La epopeya es un relato épico que consiste en la narración extensa de acciones

significativas, dignas de recordar para un pueblo en específico, en torno a el

personaje de un héroe. Es uno de los subgéneros literarios más antiguos dentro de

la épica, junto con la tragedia, sin embargo, Aristóteles las diferencia diciendo

que “todas las partes de una epopeya se hallan incluidas en la tragedia; pero

aquellas de la tragedia no se encuentran todas en la épica.” (Aristóteles, s.f./2005)

1.2 Aedos

En sus inicios la epopeya era reproducida oralmente por los aedos, quienes

narraban las epopeyas, a través del canto, acompañados de un instrumento

musical. “El aedo es, pues, un funcionario, venerado por los príncipes y respetado

por el pueblo, un conocedor del bien y del mal, casi un demiurgo entre dioses

hombres.” (Ramos,1988) Sin embargo, el aedo no se siente como un compositor

o como un creador autónomo de poesía original, “sino como alguien que ha recibido su talento natural de fuentes externas o ha sido inspirado por ellas. Estas fuentes pueden ser divinas (las Musas) o humanas (sus maestros). Pero no es sólo su "inspiración" la que procede del exterior, sino también su destreza y habilidad”

(Espejo, 1991). Además, los aedos poseían “la capacidad de improvisar y recitar, y del poder para seducir al otro, para encantarlo con su canto.” (Medina, 1995)

Por medio de sus narraciones, el aedo otorgaba cierta ‘fama’ a los héroes griegos atraves de la alabanza, pues cómo dice Medina: “La palabra cantada era la palabra de la alabanza. Los aedos eran los maestros de la alabanza, los portadores de la fama, los conocedores de la gloria.” (Medina, 1995)

1.3 Kleos

Ésta ‘fama’, era llamada por los griegos como el Kleos, que suele ser traducido al español como fama, renombre o gloria. También se podría decir que es ‘lo que los demás escuchan sobre mí’. Los héroes griegos conseguían el kleos logrando grandes hazañas de lucha, o muchas veces incluso muriendo. Algunos preferían morir y quedar en la eternidad, a vivir en el olvido por su fracaso, esto se ve reflejado cuando Pérez define al kleos como aquello “que le da inmortalidad al héroe griego, quien consciente de que la muerte es para él inapelable, prefiere morir joven y gozar de la eternidad a través de un canto que dé cuenta de sus hazañas. Si bien en Odisea, Aquiles dice que hubiera preferido la vida sin gloria antes que una muerte tan anticipada, tanto en Ilíada como en Fuegos asistimos al anhelo más grande de nuestro héroe: el acceso a la inmortalidad por medio del kleos.” (Pérez, 2012)

Es por esto que el papel de los aedos se vuelve tan importante, ya que “tenían dos posibilidades: una positiva: enaltecer, y una negativa: desaprobar, olvidar o silenciar. La alabanza y la reprobación eran la fuente del honor o del deshonor. Al poeta le correspondía decidir si las acciones de un hombre fracasaban en el silencio, silenciarlas con el olvido o si se recordaban como modelo y brillaban en la memoria de los hombres con "luz resplandeciente". La vida del guerrero se jugaba entre estos dos polos: la evocación memorable o el olvido sombrío.”

(Medina, 1995) Sin embargo, el kleos no lo era todo para ser un gran héroe épico, para lograr a serlo, había un llamado “código heroico, cuyos componentes son: kleos (canto por medio del cual se glorifican las acciones del héroe), areté

(“excelencia, virtud”) y timé (“nobleza, honor”). La cercanía o la distancia respecto al código heroico de las acciones de un héroe, determinará cuán cerca o lejos está ese héroe del ideal griego.” (Pérez, 2012)

El concepto del Kleos es frecuente en los poemas de Homero. Un claro ejemplo de esto se da en la Odisea, cuando Telémaco se preocupa de que su padre, Ulises, haya muerto en el mar y no el campo de batalla, ya que de esa forma se vería licuado su Kleos. “El destino del héroe está íntimamente vinculado a todas las demás cualidades del código heroico: está ligado al kléos pues su destino heroico debe desembocar en la gloria eterna, a través del canto” (Pérez, 2012)

1.4 Fútbol

Por el contrario, a los aedos y la epopeya, el fútbol es visto por intelectuales como algo banal, pues “la literatura y, en general, el mundo de la alta cultura suelen despreciar pasiones tan plebeyas como el fútbol, muy a pesar de sus apologetas en el campo de las plumas que, como Jorge Valdano, profesional de la pelota y editor de dos tomos de Cuentos de fútbol (publicados por Alfaguara en 1995 y

1998), con textos de algunos de los escritores más prestigiosos de la narrativa hispánica actual, lamentan el divorcio entre los intelectuales y el deporte:

«Culturalmente despreciado, políticamente utilizado y sociológicamente reducido a una expresión popular de menor cuantía, el fútbol sigue atrapando la emoción dominguera de aficionados de todo el mundo, convertido en un cautivante fenómeno de movilización de masas que debería ser merecedor de una atención más respetuosa»” (Kunz, 2001)

1.5 Narración en el fútbol

Los narradores de fútbol “traducen en forma de narración gloriosa lo que ocurre en la cancha. Los jugadores son semi héroes que en sus acciones excepcionales en la cancha ponen a prueba su ingenio y virtuosismo. Su función es fundamental: en su narración el acontecimiento deportivo se convierte en un acontecimiento excepcional, el ambiente festivo del acontecimiento deportivo se magnifica con su descripción lírica y emotiva, y la relación que se establece entre los jugadores

y el grupo de fanáticos se hace mucho más fuerte e intensa.” (Medina, 1995)

Por lo tanto, el objetivo del narrador “no es expresar todo lo que ocurre en la

cancha, ni ser escrupulosamente fiel a lo sucedido. Todo relato es un mundo

artificial y convencional. El narrador es un fabulador que en su trabajo selecciona,

omite arbitrariamente parte de los acontecimientos y recompone lo ocurrido; en

su relato simplifica la acción y expresa un "punto de vista", una intencionalidad

que el público reconoce con facilidad” (Medina, 1995) muy similar esto, a lo que

hace el aedo, ya que decide qué contar y qué no.

2. De la narración griega a la narración en el fútbol.

Medina afirma que “la epopeya es el estilo de la narración deportiva. Son relatos

de hazañas, historias de "gigantes", de héroes, de seres superiores. Los narradores,

con un lenguaje cargado de recursos liricos, expresan la lucha del hombre consigo

mismo, su enfrentamiento contra el destino que le es adverso, contra el miedo y

la hostilidad de la naturaleza, y resumen el combate por la posesión de un

territorio. Como todo relato épico se ocupan de los hombres que por sus propios

medios sobresalen en la masa de sus semejantes. Es la epopeya del hombre

común, la heroificación del individuo anónimo que ha conseguido liberarse de la

servidumbre. El eje de la narración es la moral de lucha, de trabajo y de justicia

que el jugador encama.” (Medina, 1995)

Sin embargo, a los jugadores les es difícil conseguir el kleos rápidamente, “la popularidad de los héroes épicos y futbolísticos se funda en la exhibición pública de sus proezas y en un alto grado de individualización combinado con una caracterización relativamente simple: en las epopeyas y los estadios, los personajes psicológicamente complejos son excepcionales. El mundo del fútbol, empero, constituye un universo épico llegado a menos, con protagonistas venales,

éxitos inflacionistas y famas efímeras: ninguna victoria resulta suficiente para la consagración definitiva, ningún hattrick vale un Paso Honroso, ni la copa de la liga ni la del campeonato mundial eternizan la gloria, pues «no basta con ganar, sino que hay que ganar siempre, en cada temporada, en cada torneo, en cada partido»” (Kunz, 2001) Por lo cual que para ser un héroe épico, recordado en le historia hay que hacer muchos méritos.

Es por esto que los narradores deportivos cumplirían la misma función que los aedos en los relatos épicos, pues ellos son los que otorgan el kleos a los guerreros, algo parecido sucede en el fútbol, pues “únicamente los héroes más sobresalientes de la cancha logran que sus hazañas se recuerden en esos romanceros y epopeyas contemporáneos que son los discos y las biografías : la mitología del fútbol se nutre no sólo de los recuerdos de partidos irrepetibles (v. gr. el memorable triunfo,

4-3, de los once infantes del Barca sobre los prohombres de Fortuna Düsseldorf en la final de la recopa de Europa en Basilea, 1979), sino también de las

Mocedades del Pelé, el Poema de Maradona, « Le roman de Zidane », etc.” (Kunz,

2001) Estas grandes hazañas de las que habla Kunz no serían recordadas si nadie las narrara, pues el kleos que le otorga la narración y los narradores es quien lo

convierte en algo memorable y convierte al jugador en héroe.

Nota: Este es un trabajo compilado y/o resumido de un trabajo total de 35 páginas

desarrolladas en Proyecto I y Proyecto II.

Fundación Metodológica 1. ¿Cómo va a realizar la investigación? ¿Cómo va a alcanzar los objetivos propuestos? ¿con qué

tipo de metodología? ¿qué instrumentos y técnicas de investigación va a trabajar? En trabajos con

producción, ¿cómo lo va a realizar? ¿supone diagnósticos previos?, ¿entrevistas?, ¿observación?,

encuestas?, etc. Tenga en cuenta que la metodología no es una sola y está estrechamente

relacionada con el tipo de trabajo de grado que usted(s) desarrollará.

Realicé mi investigación de tipo descriptiva, para poder así llenarme de la mayor cantidad

de información y de fuentes sobre el tema. Así que busqué inicialmente, fuentes teóricas

sobre los narradores, para lograr entender de una forma académica las funciones y el rol

que cumplen en el fútbol. Luego de analizar dichos textos, me encontré con las

similitudes de los narradores con los aedos, cosa que me llamó mucho la atención, y

decidí investigar más sobre ello. Busqué fuentes que me ayudaran a comprender mejor

las variables que manejo en mi investigación, que son los aedos, el kleos y la epopeya.

Allí me dedique a encontrar las manifestaciones de éstas variables en la función de los

narradores del fútbol colombiano.

Para esto, pasé de una investigación teórica a una de tipo empírico, ya que entrevisté a

algunos narradores, he estado en contacto con algunos de los narradores más importantes

del país, analicé algunas narraciones épicas de hace algunos años y también analicé

algunas actuales, buscando encontrar rastros de la epopeya, el kleos y el aedo. También

como experiencias vividas que le aportan a mi investigación, se podría agregar las visitas

al estadio con un radio en la mano, la visita a algunas emisoras de radio donde se narran

partidos, y el cruzar palabras para acordar una futura entrevista con narradores

importantes, tales como Eduardo Luis López o Tito Puccetti. Para el producto, buscaré

acercarme aún más a estos personajes para entrevistarlos y documentar cómo hacen su

trabajo. Cabe aclarar que la idea también es contactar a algunos narradores más para lo

mismo.

2. Cronograma. ¿Qué actividades desarrollará y en qué secuencia? Especifique tareas y tiempo

aproximado que le tomará cada una. Recuerde que tiene un semestre (18 semanas) académico

para desarrollar su proyecto.

 Semana 1: Investigación.

 Semanas 2 y 3: finalización del guion y perfeccionamiento de la escaleta. Inicio

de la preproducción.

 Semanas 4 y 5: Finalización de la preproducción, pedir permisos y terminar de

concretar personajes, entrevistas, etc.

 Semanas 6 a 13: Producción.

 Semanas 14 a 16: Postproducción. Montaje, colorización y motion graphics.

 Semanas 17 y 18: Finalización del marco teórico y del libro de producción.

Preparación para la sustentación.

3. Bibliografía básica: Escriba todos los datos bibliográficos completos de aquellos documentos,

textos, artículos, fuentes que serán fundamentales en la realización del trabajo. Siga las normas

formales propuestas en el texto Citas y referencias bibliográficas de Gustavo Patiño.

 Aristóteles, (2005). La Poética. Nueva York. Barnes & Noble Books

 Benjamin, Walter (1936) El narrador, Traducción de Roberto Blatt, Taurus Ed.,

Madrid 1991.

 Brioso Garzón, M. (1984). El aedo en la Odisea. en Revista Estudios clásicos,

Tomo 26, No. 87, páginas 135-140.

 Boniface, P (2006) El fútbol fenómeno global por excelencia. Dossier La

vanguardia. El poder del fútbol. 20: 6 – 14

 Borda Díaz, Javier (2018) El fútbol en boca de todos. Intermedio Editores.

Bogotá, Colombia.

 Dávila, A. & Londoño, C. (2003) La nación bajo un uniforme. Fútbol e

identidad nacional en Colombia 1985-2000. Futbolísticas: Fútbol, identidad y

violencia en América Latina. CLACSO. Buenos Aires, Argentina.

 De Jong, Irene. (2006) The Homeric narrator and his own 'Kleos'.

MNEMOSYNE, 59(2), 188-207.

 Espejo Muriel, Carlos (1991) El aedo Homérico. Florentia iliberritana: Revista

de estudios de antigüedad clásica, ISSN 1131-8848, Nº 2, 1991, págs. 161-170

 García Fernández, S. (2014) La importancia de la narración en Educación

Primaria. Edición Nª 52. Recuperado de

http://publicacionesdidacticas.com/hemeroteca/articulo/052057/articulo-pdf

 Garzón Céspedes, F. (1991). Definiciones de la narración oral. La cátedra de

CIINOE.

 Gómez Echeverri, D. (2008). La narración de fútbol en Colombia: voces y

estilos. (Tesis de pregrado). Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá,

Colombia.

 Herrero Gutiérrez, F. J. (2012): Las retransmisiones deportivas radiofónicas en

España: un análisis textual, en Revista PANGEA, 3, páginas 118 a 135 Red

Académica Iberoamericana de Comunicación. Recuperado de:

http://www.revistapangea.org

 Herrero Gutiérrez, F. J. (2010). La final de la eurocopa 2008 de fútbol: Estudio

de las estructuras de los equipos de retransmisión y análisis comparativo de la

locución entre un medio televisivo, cuatro, y uno radiofónico, la cadena SER.

Área Abierta, (25), 117. Recuperado de:

https://search.proquest.com/docview/208176994?accountid=13250

 Kunz, Marco (2001) Épica y picaresca del fútbol en la narrativa de Osvaldo

Soriano. Universidad de Neuchâtel. Zúrich. Págs. 261-279

 Mateus Reyes, S. (2014). La musculatura de Messi o el talón de Aquiles: el

futbolista de la Liga Española narrado en las crónicas deportivas y publicidad

como el héroe contemporáneo (Tesis de maestría). Pontificia Universidad

Javeriana, Bogotá, Colombia.

 Medina Cano, F. (1995) Los Narradores deportivos y sus epopeyas cotidianas.

Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, vol. I, núm. 2, pp. 69-106

 Pérez Ramírez, Ariadna (2012) La construcción de la figura de Aquiles como

héroe épico en fuegos de Marguerite Yourcenar. Actas del VI Coloquio

Internacional αγων Competencia y Cooperación de la Antigua Grecia a la

actualidad. Universidad Nacional de La Plata, Argentina.

 Ramos, Oscar Gerardo (1988) Categorías de la epopeya. Bogotá.

 Ricœur, Paul (1989) La vida: un relato en busca de narrador. Educación y

política, Buenos Aires, Docencia, 1989, pp. 45-58.

 Soriano, O. (1995) entrevista con Jorge Fernández Díaz y César Litvak, en

Gente, septiembre de 1995, cit. en Marcela Croce, Osvaldo Soriano: el mercado

complaciente, Buenos Aires, América Libre, p. 13.

4. Presupuesto (Sólo para trabajos con producción). Adjunte el presupuesto de la producción del

material que va a elaborar especificando los rubros correspondientes.

ETAPA ITEM VALOR

Impresiones $50.000

Transporte $100.000

Gastos en relaciones públicas $150.000 (almuerzos, cafés, etc.) Preproducción Libros $50.000

Viajes fuera de Bogotá $2.200.000

Gastos en relaciones públicas $200.000 (almuerzos, cafés, etc.) Transporte $100.000

Producción Materiales (cinta, Pilas, etc) $200.000

Imprevistos $300.000

Equipos de grabación $0

Impresiones $50.000

Transporte $100.000

Postproducción impresiones $50.000

Materiales (Cd, USB, DVD, $25.000 etc.)

TOTAL $3.575.000

PTG‐E‐3 Referencia: Formato Resumen del Trabajo de Grado

FORMATO RESUMEN DEL TRABAJO DE GRADO CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL

Este formato tiene por objeto recoger la información pertinente sobre los Trabajos de Grado que se presentan para sustentación, con el fin de contar con un material de consulta para profesores y estudiantes. Es indispensable que el resumen contemple el mayor número de datos posibles en forma clara y concisa.

I. FICHA TÉCNICA DEL TRABAJO

Título del Trabajo: La Epopeya del fútbol. Los narradores de fútbol: los aedos contemporáneos.

Autor (es): Nombres y Apellidos completos en orden alfabético)

Juan Pablo Jiménez Neira D.I. 1019125643

Campo profesional: Audiovisual

Asesor del Trabajo: Héctor Leonardo López Peñuela

Tema central: Narración en el fútbol

Palabras Claves: Narrador, narración, fútbol, héroe, epopeya, aedo, kleos, relato.

Fecha de presentación: 13 de noviembre de 2018

No. Páginas: 112 páginas

II. RESEÑA DEL TRABAJO DE GRADO

Objetivos del trabajo (Transcriba los objetivos general y específicos del trabajo)

Objetivo general:

Exponer cómo los narradores colombianos de fútbol, por medio de su discurso, logran

construir relatos épicos, semejantes a la epopeya, y héroes populares, otorgándoles el

kleos.

Objetivos específicos:

 Identificar en la narración de los partidos las manifestaciones del relato épico.

 Demostrar que el narrador colombiano de fútbol cumple con una parte

esencial en la construcción del héroe popular moderno.

 Establecer cómo el narrador por medio de su relato elogia y construye ídolos

populares.

Contenido (Transcriba el título de cada uno de los capítulos del trabajo)

Tabla de contenido

1. Título de investigación ...... 38 2. Problema de investigación ...... 38 3. Pregunta de investigación...... 41 4. Sub-preguntas de investigación ...... 41 5. Objetivo general investigación ...... 41 6. Objetivos específicos investigación ...... 42 7. Justificación ...... 42 8. Marco teórico ...... 45 8.1 Influencia de la Antigua Grecia en la narración del fútbol...... 45 8.1.1 Epopeya...... 45 8.1.1.1 Odisea...... 48 8.1.1.2 Ilíada...... 49 8.1.2 Aedos ...... 50 8.1.3 Kleos ...... 53 8.1.4 Narración ...... 55 8.1.5 Fútbol ...... 56 8.2 La narración en el fútbol ...... 58 8.2.1 Historia de la narración de fútbol en Colombia...... 60 8.2.2 Narradores actuales de fútbol en Colombia ...... 62 8.2.3 De la narración griega a la narración de fútbol...... 64 8.2.4 Responsabilidad del narrador ...... 67 8.3 Experiencias empíricas ...... 69 8.3.1 El gol del siglo XX ...... 69 8.3.2 Francia 2-3 Colombia ...... 71 8.3.3 Roma 3-0 Barcelona ...... 77 8.3.4 Alemania 1-1 Colombia ...... 81 8.3.5 Nacional 2-0 Cali ...... 83 8.3.6 Real Madrid vs Liverpool ...... 88 8.3.7 El Torneo Fox Sports ...... 89 8.3.8 Reflexión ...... 90 9. Título del producto audiovisual...... 92 10. Objetivo general producto audiovisual ...... 92 11. Objetivos específicos producto audiovisual ...... 92 12. Idea ...... 92 13. Premisa ...... 92 14. Storyline ...... 93 15. Historia ...... 93 16. Tratamiento documental ...... 94 17. Guion ...... 97 18. Guion técnico ficción...... 104 19. Link ...... 108 20. Conclusiones ...... 108 21. Referencias bibliográficas ...... 110

1. Autores principales (Breve descripción de los principales autores referenciados)

 Aristóteles: utilizado en la investigación para definir de manera correcta la épica

y la epopeya, diferenciarlas de géneros narrativos de la época, como la tragedia.

Además, aporta información sobre obras literarias épicas como la Ilíada o la

Odisea, de Homero.

 Brioso Garzón, M: utilizado para entender más a la figura del aedo, ya que habla

de cómo se manifiesta en la Odisea, y explica de manera detallada la importancia

de su función. Además, habla de su status social y del respeto que se ganaban por

hacer su labor de manera correcta. El autor en los textos revisados no toca

conceptos como la epopeya o kleos.

 De Jong, Irene: Referenciado para entender un poco más la importancia y el poder

que tenía el kleos en la época. Evidencia cómo los héroes hacían lo que fuera por

conseguirlo y que el status que daba el kleos era enorme.

 Kunz, Marco: citado para establecer una asociación entre el relato épico o la

epopeya y el relato en el fútbol. Este autor afirma que el fútbol es un drama, y en

parte me ayudó a validar el punto de vista que quiero dar acerca de la narración

en el fútbol, especialmente en el colombiano.

 Medina Cano, F: considerado el autor más importante de mi investigación, ya que

en sus textos logra resumir lo que quiero decir con mi investigación. Medina habla

primero sobre el narrador como figura, explica las diferencias de narrar para

televisión o para radio y reseña grandes momentos del fútbol con las narraciones,

Sin embargo, lo que más me interesa a mí, es cuando habla sobre como los

narradores construyen por medio de su relato las epopeyas, convirtiéndose así en aedos contemporáneos. También habla de cómo el kleos es otorgado por los aedos

generalmente y demuestra que en el fútbol sucede lo mismo. Lo considero el autor

más importante de mi investigación por validar con su texto lo que intento

argumentar.

 Pérez Ramírez, Ariadna: Evidencia la importancia del kleos para la construcción

del héroe épico, tal como Aquiles. Pérez define en varias ocasiones al héroe y

también al kleos, por lo que es de ayuda para el marco teórico. al mismo tiempo,

me sirve para buscar similitudes entre el kleos del héroe y la función del narrador

de fútbol.

2. Conceptos Clave (Enuncie tres a seis conceptos calve que identifiquen el trabajo)

 Narrador, fútbol, héroe, epopeya, aedo, kleos, relato.

3. Proceso metodológico. (Tipo de trabajo, procedimientos, herramientas empleadas para alcanzar el objetivo).

Realicé mi investigación de tipo descriptiva, para poder así llenarme de la mayor

cantidad de información y de fuentes sobre el tema. Así que busqué inicialmente,

fuentes teóricas sobre los narradores, para lograr entender de una forma académica

las funciones y el rol que cumplen en el fútbol. Luego de analizar dichos textos, me

encontré con las similitudes de los narradores con los aedos, cosa que me llamó

mucho la atención, y decidí investigar más sobre ello. Busqué fuentes que me

ayudaran a comprender mejor las variables que manejo en mi investigación, que son los aedos, el kleos y la epopeya. Allí me dedique a encontrar las manifestaciones de

éstas variables en la función de los narradores del fútbol colombiano.

Para esto, pasé de una investigación teórica a una de tipo empírico, ya que entrevisté

a algunos narradores, he estado en contacto con algunos de los narradores más

importantes del país, analicé algunas narraciones épicas de hace algunos años y

también analicé algunas actuales, buscando encontrar rastros de la epopeya, el kleos

y el aedo. También como experiencias vividas que le aportan a mi investigación, se

podría agregar las visitas al estadio con un radio en la mano, la visita a algunas

emisoras de radio donde se narran partidos, y el cruzar palabras para acordar una

entrevista con narradores importantes, tales como Eduardo Luis López o Tito

Puccetti.

Luego en preproducción se pidió permisos para rodar en algunas emisoras como

RCN Radio, en locaciones como el Parque Nacional, Bares de fútbol, y zonas

residenciales como la portería de un conjunto. También se concretó actores para

algunas escenas y la entrevistas a los narradores fueron realizadas con éxito.

Además, se hizo una búsqueda de material de archivo. Luego se hizo la post

producción en el Centro Ático.

4. Resumen del trabajo (Escriba la síntesis de su trabajo. Máx. 300 palabras)

En la Antigua Grecia existían unas personas que se hacían llamar Aedos, quienes se

dedicaban a cantar las más grandes epopeyas de la época en sus comunidades. Ellos

eran los portadores de la fama y los conocedores de la gloria, por lo que eran los encargados de otorgarle la gloria, o el kleos en griego, a los héroes que lo

merecieran.

Hoy en día los narradores de fútbol comparten muchas características con los

Aedos, pues son ellos quienes refuerzan la grandeza de los héroes populares del

fútbol, por medio de su relato elogian y engrandecen a las figuras que están dentro

de la cancha, creando héroes populares que después serán recordados por sus

hazañas.

Por medio de un documental, quiero mostrar las semejanzas que pueden llegar a

tener aedos y narradores, utilizando los casos de Radamel Falcao, Yerri Mina,

Andrés Escobar y Henry Rojas, quiero demostrar cómo los narradores cumplen un

rol esencial en la glorificación de éstos héroes. Además, hacen del fútbol la epopeya

contemporánea más grande, hacen que 90 minutos sean una gran historia épica,

llena de héroes y drama.

III. PRODUCCIONES TÉCNICAS O MULTIMEDIALES ANEXAS

Si su trabajo incluye algún tipo de producción, Indique sus características:

1. Tipo de producto (Video, material impreso, audio, multimedia, otros): Video

2. Cantidad y soporte: Youtube.

3. Duración en minutos del material audiovisual. 25:25

4. Link: (indique la dirección electrónica en la cual se puede ver el producto, si aplica)

https://www.youtube.com/watch?v=tgi9xRmtMGE

5. Descripción del contenido de material entregado: Documental en formato televisivo en el que se compara el trabajo de los narradores de fútbol con los narradores de la Antigua Grecia, llamados Aedos. En el documental se evidencia la forma en la que los narradores construyen los héroes por medio de sus narraciones y recuerdan con grandeza a los que en algún momento quedaron para la historia por sus actos. Están presentes momentos como el Mundial de la FIFA

Rusia 2018, la época dorada de la selección Colombia en los 90s, La muerte de Andrés

Escobar, la sequía de títulos de Millonarios y el histórico gol de Henry Rojas en la final de la

Liga Águila 2018-II.

A mis papás por ser mis héroes y mi más grande ejemplo,

A Vale por darme las batallas campales más grandes que he vivido,

A Mapita por apoyarme y aconsejarme siempre, por darme kleos con su amor,

A Leonardo por ayudarme a superar este drama de año y medio,

A mis amigos por estar ahí cuando la batalla está dura,

Al fútbol por ser la epopeya más linda del mundo.

Tabla de contenido

1. Título de investigación ...... 38 2. Problema de investigación ...... 38 3. Pregunta de investigación...... 41 4. Sub-preguntas de investigación ...... 41 5. Objetivo general investigación ...... 41 6. Objetivos específicos investigación ...... 42 7. Justificación ...... 42 8. Marco teórico ...... 45 8.1 Influencia de la Antigua Grecia en la narración del fútbol...... 45 8.1.1 Epopeya...... 45 8.1.1.1 Odisea...... 48 8.1.1.2 Ilíada...... 49 8.1.2 Aedos ...... 50 8.1.3 Kleos ...... 53 8.1.4 Narración ...... 55 8.1.5 Fútbol ...... 56 8.2 La narración en el fútbol ...... 58 8.2.1 Historia de la narración de fútbol en Colombia...... 60 8.2.2 Narradores actuales de fútbol en Colombia ...... 62 8.2.3 De la narración griega a la narración de fútbol...... 64 8.2.4 Responsabilidad del narrador ...... 67 8.3 Experiencias empíricas ...... 69 8.3.1 El gol del siglo XX ...... 69 8.3.2 Francia 2-3 Colombia ...... 71 8.3.3 Roma 3-0 Barcelona ...... 77 8.3.4 Alemania 1-1 Colombia ...... 81 8.3.5 Nacional 2-0 Cali ...... 83 8.3.6 Real Madrid vs Liverpool ...... 88 8.3.7 El Torneo Fox Sports ...... 89 8.3.8 Reflexión ...... 90 9. Título del producto audiovisual...... 92 10. Objetivo general producto audiovisual ...... 92 11. Objetivos específicos producto audiovisual ...... 92 12. Idea ...... 92 13. Premisa ...... 92 14. Storyline ...... 93 15. Historia ...... 93 16. Tratamiento documental ...... 94 17. Guion ...... 97 18. Guion técnico ficción...... 104 19. Link ...... 108 20. Conclusiones ...... 108 21. Referencias bibliográficas ...... 110

1. Título de investigación

Narradores de fútbol: los Aedos contemporáneos.

2. Problema de investigación

El fútbol trasciende cualquier tipo de fronteras con la pasión que irradia, no es sólo –o ya no es sólo– un deporte que quepa adscribir exclusivamente a la afición de las masas o a la alta competición. Se ha convertido en una pasión planetaria, uno de los raros elementos –incluso el único– de una cultura mundial que todos entienden y que salta por encima de la diversidad de las regiones, naciones y generaciones del mundo (Boniface, 2006, p.14).

Ésta pasión mundial por el fútbol ha creado a su vez una industria de entretenimiento, donde las transmisiones televisivas y radiales llegan a miles de millones de personas cada año. Este show tiene como protagonista al narrador.

El narrador de fútbol cumple una función esencial dentro del espectáculo del fútbol, ya que mediante su narración, la emotividad que le impregna, sus comentarios logra transmitir a los aficionados la realidad vivida en el partido, haciéndolo más cercano a ellos y afianzando su relación con los jugadores (Medina, 2009). El narrador aporta para que el hincha se sienta parte del juego, es por eso que muchos aficionados que asisten a los templos deportivos escuchan la radio así estén viendo el partido en vivo y en directo.

Cuando se habla de narrar lo primero que se viene a la mente es lo literal, los cuentos, las historias, los mitos y fábulas que han sido contados desde niños, no obstante, este género discursivo no se puede enmarcar en un momento específico ya que hace parte del contexto social, de la interacción con los demás, en la cual, el rol del narrador es de gran importancia ya que a través de la organización que realiza de los eventos, la trascendencia que le da a ciertos personajes y a otros no, permite conocer lo que está pensando. La narración ha estado presente en la evolución del ser humano, desde la prehistoria hasta la actualidad en las redes sociales, las cuales se han convertido en un canal para identificar historias cortas o llenas de detalles que buscan ser leídas y escuchadas por diferentes públicos (Mateus, 2014).

Retomando la importancia de la narración dentro del balompié, cabe mencionar lo expuesto por Federico Medina, profesor de la Universidad de Colima, quien lo asemeja con construir un relato épico, del estilo de la epopeya planteando

Son relatos de hazañas, historias de "gigantes", de héroes, de seres superiores (son

"los dioses del estadio"). Los narradores, con un lenguaje cargado de recursos

líricos, expresan la lucha del hombre consigo mismo, su enfrentamiento contra el

destino que le es adverso, contra el miedo y la hostilidad de la naturaleza, y

resumen el combate por la posesión de un territorio. Como todo relato épico se

ocupan de los hombres que por sus propios medios sobresalen en la masa de sus

semejantes. Pero no son héroes aristocráticos, ni provienen de un mundo de

aventuras, son personajes que sobresalen en la existencia de todos los días,

reglamentada y carente de riesgos. Es la epopeya del hombre común, la

heroificación del individuo anónimo que ha conseguido liberarse de la

servidumbre. El eje de la narración es la moral de lucha, de trabajo y de justicia

que el jugador encarna. (Medina, 2009, p. 72).

Así mismo, el autor en mención explica que sin la narración el jugador de fútbol no podría ser el héroe popular que es; gracias a la narrativa que lleva el narrador, el deportista logra ser reconocido y recordado, pues el narrador es quien se encarga de sobresaltar una acción en particular o de otra forma dejarla pasar y que quede en el olvido. Cabe destacar que narrar no es tarea para cualquiera, se necesita mucho más que estar frente a un micrófono, en palabras de Jorge Eliécer Torres (1985, citado por Gòmez, 2008)

Uno se expresa no con la palabra sino con todo el cuerpo, aunque los gestos no

salen por el micrófono, mejoran la entonación. Las palabras saldrán con más

energía (...) se deben mover las manos, los ojos, poner todo el cuerpo en actitud

dinámica, expresiva (p.18).

Desde otro punto de vista, Medina (2009), hace una comparación mucho más mística de lo que son los narradores, al equipararlos con “aedas” por ser quienes cantan las historias que se entretejen en el campo de juego, a su vez, construyen relatos alrededor de los futbolistas: de sus hazañas, su fortaleza, la estrategia que diseñan para proclamarse campeones. También los narradores contribuyen para que los jugadores se mantengan en la memoria de los aficionados, después de su retiro, rememorando las hazañas y grandes méritos del pasado, es decir, son participes en su “Kleos” (palabra utilizada en Grecia para referirse a la fama o gloria).

Antes de continuar es esencial aclarar el concepto de “aedos”, remitiéndose a la antigua Grecia, en donde estos personajes asumían la actividad de la narración, que les permitía ser reconocidos socialmente, con cierta autoridad y status, en parte por el poder de su palabra. Eran expertos en la técnica narrativa, lo que los hacia aptos para participar en ambientes aristocráticos (Brioso, 1984). Algunas de las características de los aedos se mantienen en el presente en los narradores de fútbol, como, por ejemplo, la técnica al narrar, la influencia social, la creación colectiva y la épica popular.

Por lo que se refiere, al rol del narrador deportivo en el contexto colombiano, a diferencia de países como España, México y Argentina, el país no ha contado con historiadores que hayan registrado ni documentado las narraciones del Fútbol Profesional Colombiano, ni de la funcionalidad de dicha narración, pues tal vez no se tenía la conciencia suficiente para hacerlo. Es por eso que es importante tomar esta profesión con seriedad y tratar de darle un poco de profundidad teniendo en cuenta que ha existido durante mucho tiempo y que en la antigua Grecia ya cumplía con un papel relevante, con un alto status. El fútbol es un drama, es una epopeya, un relato épico; e históricamente el narrador en este tipo de relatos cumple una función fundamental, ¿por qué en el fútbol colombiano no se reconoce así?

3. Pregunta de investigación

¿Cómo se manifiestan los aedos griegos, la epopeya y la otorgación del kleos en los narradores de futbol en Colombia?

4. Sub-preguntas de investigación

 ¿Qué similitudes tienen los aedos griegos y los narradores de fútbol

colombiano en la actualidad?

 ¿Qué características de la epopeya griega poseen los relatos de los narradores

de fútbol colombiano en la actualidad?

 ¿Cómo se otorga el kleos por medio de los narradores de fútbol colombiano

actualmente?

5. Objetivo general investigación

Definir cómo se manifiestan los aedos griegos, la epopeya y la otorgación del kleos en

los narradores de futbol en Colombia.

6. Objetivos específicos investigación

 Identificar las similitudes entre los aedos griegos y los narradores de fútbol

colombiano.

 Establecer las características comunes entre la epopeya griega y los relatos

de los narradores de fútbol colombiano.

 Establecer cómo se otorga el kleos por medio de los narradores de fútbol

colombiano actualmente.

7. Justificación

La narración es vital en la vida de todos los seres humanos, comienza a darse en los primeros años de vida cuando se transmite a los niños mediante los cuentos de princesas y príncipes, historias de fantasía que harán parte de su infancia (Garcìa, 2014).

La narración ha venido evolucionando, de tal forma que se ha vuelto indispensable para algunos deportes, incluyendo allí al fútbol, que se ve magnificado por las épicas narraciones de los locutores, pues hacen que “se convierta en un acontecimiento excepcional, el ambiente festivo del acontecimiento deportivo se magnifica con su descripción lírica y emotiva, y la relación que se establece entre los jugadores y el grupo de fanáticos se hace mucho más fuerte e intensa.” (Medina, 1995, p. 20). La labor de los narradores en el balompié es y ha sido vital para generar una atmósfera de pasión alrededor de este, pasión que cada vez ha crecido más y más, pues el fútbol sobrepasa fronteras, culturas, idiomas, religiones; es ovacionado por masas no solo locales, sino mundiales, traspasa cualquier límite geográfico

(Boniface, 2006).

Para ejemplificar la afirmación popular de que el fútbol mueve masas, cabe evocar el año de 1950 cuando se retransmitió el primer partido en Francia, en el que la selección francesa se enfrentaba a la alemana. Por aquel entonces, el país contaba con 1.500 televisores, cifra que en pocos días aumentó considerablemente, ya que previo al esperado partido empezaron a venderse a un ritmo de mil televisores diarios (Boniface, 2006). El fútbol ayudó a generar una industria de entretenimiento de masas en la televisión y en la radio, siendo esta una industria que trae consigo el cargo que desde sus inicios fue importante; el del narrador.

Sin embargo, el narrador de fútbol, por más que sea un fenómeno social y popular, por más que aporte a la atmósfera pasional del fútbol, y por más que sea actor principal de uno de los emporios de entretenimiento de masas más grandes en el mundo, no ha sido objeto de estudio constante en las investigaciones de Colombia, muy poco contenido académico existe acerca del rol que cumplen los narradores en el fútbol tricolor y en la sociedad. Por lo tanto, se podría pensar que ésta profesión no ha sido tomada con la importancia ni profundidad que se debería. Es por eso que considero fundamental tomarse el tiempo de hacer un trabajo académico acerca de ésta profesión, que en el campo intelectual es casi virgen en el país, a diferencia de países como Argentina, México y España, donde se han hecho múltiples estudios al respecto.

El narrador en Colombia es visto como una anécdota, como algo que no posee la profundidad suficiente para ser investigado, sin embargo, la narración cumple una función muy relevante en el fútbol, y en la vida en general. Esta relevancia como se plasmó anteriormente, se le ha atribuido desde la antigua Grecia, cuando surgieron las primeras Epopeyas Homéricas, tales como La Odisea y La Ilíada, las cuales fueron transmitidas por siglos gracias a los aedos, que por vía oral y de memoria recitaban los textos.

El fútbol es un drama, es una epopeya: un relato épico, en el que los hombres luchan a muerte por ganar; dejan su honor, su sudor y su sacrificio en el campo de batalla para conseguir la victoria que los vuelva héroes, sin embargo, “para que el jugador se haya convertido en el estereotipo del héroe popular es necesario que su imagen se consolide en una historia, en un relato ejemplar.” (Medina, 2009, p. 72).

En esta necesidad de relatar lo que ocurre en el campo de juego, los narradores son protagonistas, ya que, con la ayuda de su don para la palabra, logran comentar con gran detalle acciones creativas, faltas entre contrincantes, ensalzar o derrumbar a los deportistas, aportando para que el fútbol más allá de un deporte, se convierta en una manifestación estética. Además, a través de sus comentarios entusiastas, que circundan en el realismo mágico, los narradores deportivos se integran en la fiesta futbolera, permitiendo destacar los semi héroes en que se convierten los jugadores por su ingenio y virtud con el balón (Medina,

2009; Davila & Londoño, 2003).

Desde muy pequeño estuve muy ligado al fútbol, tanto así que antes de mamá o papá, mi primera palabra fue gol. No sé con claridad de dónde viene este amor apasionado por este deporte, pues mis padres no son muy aficionados a él. Cuando era niño ya me daba cuenta que el fútbol te hacía sentir muchas cosas, desde la máxima alegría de ver campeón al equipo que amas, hasta la tristeza más grande y profunda, cuando se pierde una final por penales, o peor aún, cuando te quieres morir porque tu equipo acaba de descender a la segunda división.

Son momentos y sentimientos que han marcado mi vida, y espero lo sigan haciendo.

De igual manera, desde niño me he dado cuenta que los narradores de cierta forma atenúan esos sentimientos y los hacen más grandes; cuando estás feliz te hacen más feliz, pero también cuando estás triste te hacen más triste. Por esto, siempre me ha gustado escuchar la narración a un alto volumen, porque siento que me hace vivir con mucha más pasión lo que sucede en el partido. Por otro lado, también considero que las narraciones son parte importante de la historia del fútbol, en mis recuerdos de los mejores goles que he visto vienen acompañados por narraciones inolvidables; goles que no presencié en vivo, como el de

Maradona a Inglaterra en México 86 o el de Freddy Rincón a Alemania en Italia 90, pero que están en mi memoria gracias a sus épicas narraciones.

Por ende, es probable que en Colombia no seamos conscientes de la función continua que han hecho los narradores, porque se han visto como figuras públicas populares que tienen buena voz y no mucho más. Con mi trabajo de grado buscó darles profundidad y ver que hay más allá de dicha profesión, pero más que eso, entender, por medio de una comparación histórica, su funcionalidad en el deporte que para mí es el más lindo del mundo.

8. Marco teórico

8.1 Influencia de la Antigua Grecia en la narración del fútbol

A continuación, se revisarán algunos conceptos que vienen de tiempo atrás, de la

Antigua Grecia, pero aún se ven reflejados en la dinámica que circunda el fútbol, en especial, en lo referente a su narración.

8.1.1 Epopeya.

La epopeya es un relato épico que narra de forma extensa las acciones significativas de un héroe, dignas de recordar para un pueblo en específico, Este viene de la palabra griega epopoiía, conformada por la unión entre epos y poiein, la primera significa “discurso poético o cantado” y la segunda, se define como “crear”. Esto se debe a que la Epopeya es considerada como un poema extenso que relata temáticas particulares, como las guerras y los viajes de los guerreros. Ésta puede desarrollarse en prosa o estructurada en versos largos.

Cuando la Epopeya nació era transmitida de manera oral, de la primera Epopeya que se tienen registros escritos es la Epopeya de Gilgamesh, la cual se cree que es también la narración más antigua. Fue escrita por los Sumerios sobre tablas armadas con arcilla en el II milenio a.C.

Sin embargo, las epopeyas más reconocidas son la Odisea y la Ilíada escritas por

Homero, aedo de la antigua Grecia. Sobre estos textos, grandes filósofos han estudiado éste género, siendo uno de ellos Aristóteles, quien distinguió la epopeya de la tragedia así:

Una diferencia en la épica comparada con la tragedia, es su extensión y su metro.

En cuanto a la extensión, el límite ya sugerido ha de bastar: debe ser posible para

el comienzo y el fin de la obra ser abarcados en un conjunto, condición que se

cumplirá si el poema es más breve que la vieja épica, pero limitado a la extensión

del grupo de tragedias ofrecidas para una sola representación. En cuanto a su

extensión la épica tiene una ventaja especial. En la tragedia no es posible

representar diversos pasajes de la historia simultáneamente; el espectador está

limitado a la parte que los actores desarrollan en la escena. Mientras que en la épica

la forma narrativa torna posible describir un número de incidentes simultáneos, y

éstos, si están relacionados con el tema, acrecen el interés del poema. Esta es por

cierto una ventaja para la épica, pues tiende a darle grandeza y también variedad

de atracción y ámbito para los episodios de distintas clases. La monotonía de los

incidentes, por el tedio que crea, provoca la ruina de las tragedias en la escena. En

cuanto al metro la experiencia ha mostrado que el hexámetro heroico es el más

apto. Si alguien se atreviera a escribir un poema narrativo en otros metros, o en una variedad de ellos la incoherencia sería manifiesta, pues de todos los metros el

hexámetro heroico es el más grave y elevado, ya que posibilita mejor que otros la

admisión de palabras extrañas y metáforas, que es también un aspecto en el que la

forma narrativa de la 1460a poesía va más allá que todas las otras. (Aristóteles,

s.f./2005).

El autor en mención destaca algunas características que separan la epopeya de la tragedia, entre las que están: la estructura, ya que en la primera se usa el verso en forma de narrativa, además tiende a ser atemporal. A su vez, están conformadas por elementos disimiles, “todas las partes de una epopeya se hallan incluidas en la tragedia; pero aquellas de la tragedia no se encuentran todas en la épica.” (Aristóteles, s.f./2005).

Sin embargo, Aristóteles también destacó similitudes entre la tragedia y la épica, como son su contenido basado en historias de carácter o sufrimiento, simples o complejas, cargadas de reconocimientos, escenas de sufrimiento y peripecias, también en las dos, quienes las componen deben tener el pensamiento y la dicción requeridos para lograr un gran resultado (Aristóteles, s.f./2005).

Luego Aristóteles centrándose en la épica afirma en su texto La Poética, que la construcción de esta historia más que enmarcarse en una acción o situación, se fija en un espacio temporal, en los hechos y personajes que hicieron parte de este. La narración no es exclusiva para un sólo hecho, sino que puede conjugar dos o tres momentos en ocasiones sin relación alguna entre ellos (Aristóteles, s.f/ 2005).

De allí en adelante Aristóteles se dedicaría a elogiar a Homero por el trabajo hecho en la Odisea y en la Ilíada

admirable como es Homero en muchos otros aspectos, lo es en particular en éste,

pues sólo él entre los poetas épicos sabe la parte que debe desempeñar el poeta mismo en el poema. El poeta tiene que hablar muy poco de su propia persona, ya

que no es imitador en este caso. Otros poetas siempre aparecen en primer plano y

dicen poco como imitadores, y esto sólo de manera esporádica. Homero luego de

un breve prefacio introduce un hombre, una mujer o algún carácter nadie carece de

carácter en él, pero cada uno con los matices distintivos. (Aristóteles, s.f./2005)

Para terminar con el análisis que realiza Aristóteles frente al trabajo de Homero, destaca en sus obras el uso del paralogismo, mediante la utilización de argumentos falsos, que llevan a relativizar lo que en verdad ocurre, produciendo que el lector infiera de manera errónea una conclusión opuesta a la que este se había hecho inicialmente (Aristóteles, s.f./2005).

8.1.1.1 Odisea.

Como se mencionó anteriormente, La Odisea es una de las obras de Homero más reconocidas en la historia. Ésta obra es un poema épico griego que se calcula fue escrito en el año 700 a.C. Como todas las epopeyas, en primera instancia fue transmitida por vía oral, y luego, fue escrita usando la métrica denominada hexámetro dactílico, que quiere decir que cada línea en el texto estaba hecha por seis unidades o pies. En total La Odisea posee 24 cantos y se divide en tres partes, y al igual que muchos relatos épicos antiguos, comienza a la mitad de la historia, contando lo que sucedió antes por narración del personaje principal o por recuerdos.

El poema es, junto a la Ilíada, uno de los primeros textos de la épica grecolatina, por tanto, de la literatura occidental. Se cree que el poema original fue transmitido por vía oral durante siglos por aedos que lo recitaban de memoria, alterándolo consciente o inconscientemente. Era transmitida en dialectos de la Antigua Grecia. Ya en el siglo IX a.C., con la reciente aparición del alfabeto, tanto La Odisea como La Ilíada fueron las primeras obras transcritas.

La Odisea trata sobre el viaje que tiene que hacer Odiseo a casa luego de la guerra de

Troya, en esta travesía estuvo acompañado de Poseidón, dios de los mares y los océanos en la cultura griega. Mientras él se encontraba alejado de su hogar, su esposa Penélope y su hijo

Telémaco, tuvieron que sortear múltiples dificultades. Finalmente, Odiseo logra retornar a

Ítaca, isla de la que era oriundo gracias a sus grandes virtudes, en especial, su astucia e inteligencia, que lo llevaron a solucionar los problemas que fue enfrentando por designio de los dioses. Aunque la historia transcurre durante diez años, su argumento no es largo

(Aristóteles, s.f./2005).

En definitiva, en esta elaboración poética de Homero, fue relevante el rol de los aedos, quienes con esta obra obtuvieron mayor renombre y protagonismo, su papel social y prestigio se engrandeció (Brioso, 1984).

8.1.1.2 Ilíada.

Por otro lado, ésta obra de Homero, está compuesta también en hexámetros dactílicos y posee 15.693 versos, divididos en 24 cantos. No se sabe con exactitud de qué periodo de tiempo es, pues la mayoría la sitúa en la segunda mitad del siglo VIII a.C., sin embargo, hay algunos estudiosos que la sitúan en el siglo VI a.C.

La Ilíada narra la cólera de Aquiles, hijo del rey Peleo y de la nereida Tetis, durante los acontecimientos que sucedieron por 51 días en el décimo y último año de la guerra de

Troya. La ira del pelida Aquiles termina junto con el poema, cuando se reconcilia con Príamo, padre de su enemigo Héctor, momento en que se celebran los funerales de éste. Estos poemas, junto con La Odisea, fueron considerados por los griegos de la época clásica y por las futuras generaciones como los escritos más importantes en la literatura de la antigua Grecia y eran utilizados como elementos para la pedagogía griega,

Se dice que un discurso es uno en dos formas, ora como significando una cosa, o

bien como unión de diversos discursos convertidos en uno mediante un nexo

apropiado. Así la unidad de la Ilíada es una por la vinculación de sus partes, y la

definición de hombre lo es por designar una sola cosa. (Aristóteles, s.f./2005)

A comparación de La Odisea, La Ilíada no da mayor relevancia al aedo, por su temática guerrera, desarrollada en un campo de batalla, en la cual la presencia del mismo no es tan necesaria (Brioso, 1984).

8.1.2 Aedos

El origen de la palabra Aedo viene de aoidé que significa “canto”, se puede interpretar como “poeta” o “creador”. Esto se debe a que, en tiempos antiguos, incluso anteriores a la imprenta y a la difusión escrita, se consideraba creador a aquel que reelaboraba tradiciones orales gracias a la inspiración divina. Entonaba su canto al son de la cítara, un instrumento de cuerdas de la época.

Cabe mencionar el término Rapsoda (del griego rapsodós = “declamador”), nombre que recibían las personas que recitaban textos que iban hilvanando oralmente de acuerdo con las preferencias y necesidades del público. El rapsoda dio continuidad a la tradición narrativa que había fortalecido el aedo, sin embargo, a diferencia del aedo “el rapsoda no crea totalmente la epopeya (Ramos, 1988).

Generalmente las epopeyas presentan a los aedos como personas invidentes, con un rol social enmarcado en el respeto y la confianza, lo que hacía que se les delegaran misiones delicadas. Tuvieron un papel destacable en la educación, gracias a narraciones de hechos del pasado, para que fueran conocidos por nuevas generaciones. Sin embargo, la narrativa no era un oficio exclusivo de estos personajes, ya que fueron antecedidos por los poetas líricos, quienes también recorrieron el país cantando historias (Espejo, 1991).

Para tener aún más claro la diferenciación del aedo con respecto a cualquier otro poeta, Carlos Espejo (1991) explica las tres características más significativas de este narrador,

Primero, gozar de la inspiración divina como condición previa de una canción bien

lograda. Segundo, el saber cantar de acuerdo con un orden (kata Kosmon), pues es

aquí donde radica la pretensión de verdad que ostentan tales composiciones épicas.

Tercero, la habilidad del cantor para ensamblar los distintos elementos. Ahora bien,

como artesanos que son, su arte se transmite de maestro a discípulo, o como ocurre

con frecuencia, de padre a hijo, para hacerse con los conocimientos del tesoro de

leyendas de su pueblo y del aparato de fórmulas tan característico del estilo

homérico. (Espejo, 1991, p. 163).

En otras palabras, el aedo se hace especial por tener una memoria asombrosa que le permitía recordar poemas cantados compuestos por múltiples versos, a su vez, dentro de su indumentaria estaban el cetro, el bastón de mando de los héroes y reyes, y una túnica larga con la que se cubrían; en tercer lugar, se creía que estaban inspirados por divinidades, de igual manera, como ocurría con los médicos, adivinos y profetas, por lo que participaban en diferentes tipos de rituales para acercar a los hombres con los dioses. Consideraban que su inspiración venía de fuentes externas como las divinidades o los maestros (Espejo, 1991).

En lo que toca a las estrategias que utilizaban los aedos para recitar largos poemas se encuentran la improvisación, el uso de narrativas que cautivarán al público, un entrenamiento mental que les permitiera memorizar, concentrarse y atender minuciosamente a lo que estaban haciendo. Para fortalecer su proceso de retención de información, primero proyectaban la realidad a través de imágenes, ayudando a la imaginación para grabarse dicho contenido. La segunda estrategia consistía en relacionar las imágenes con conceptos aprendidos previamente, lo que hacía que fuera más fácil recordarlos cuando los necesitaban.

Cabe también resaltar, que los aedos sabían quién era merecedor de alabanza y quien no “la palabra cantada era la palabra de la alabanza. Los aedas eran los maestros de la alabanza, los portadores de la fama, los conocedores de la gloria.” (Medina, 1995, p. 83).

Cabe citar que los aedos no solo hablan de los relatos épicos, pues según Máximo

Brioso (1984),

Los aedos homéricos nos informan con frecuencia sobre sí mismos. Esto en la

poesía oral (y en la no oral por supuesto) es moneda corriente. Y sus informaciones,

a su vez, pueden ser cotejadas y completadas con informaciones externas, como

son las que nos proporcionan otros textos griegos y también otros dominios de la

poesía oral. La suma de estos datos nos arroja bastante luz sobre estos profesionales

altamente entrenados en una técnica muy compleja y que actuaban en ambientes

aristocráticos y cortesanos, con un status prestigioso y muy verosímilmente con

una cierta capacidad de influencia social, ya fuera por el poder de su palabra, ya

por la presión de sus clanes o gremios y por ese mismo status ya adquirido.

Sin embargo, como se dijo previamente, los aedos están más presentes, y son más o menos importantes en unas que en otras epopeyas, por ejemplo

en La Ilíada, coincide con una mínima o nula relevancia, como si la índole de este

poema rechazará la presencia física del aedo como personaje del relato

(Justificación tradicional), pero también como si no hubiera interés en él, en la simple mención del poeta y de su función de portavoz inspirado de la gesta, lo que

ya escapa a esa misma explicación tradicional. En la Odisea, por el contrario, se

nos ofrecen hasta muchos pormenores de su actuación, se le acepta como personaje

de relieve y desde luego se le sitúa (por contraste con lo que ocurre en la Ilíada)

bajo una luz franca y sospechosamente favorable. (Brioso, 1984, p. 137).

8.1.3 Kleos

La fama a la que se ha hecho referencia en los anteriores párrafos es llamada por los griegos como el Kleos, en griego: κλέος, que en español sería como fama, renombre o gloria.

Ariadna Pérez (2012) define el kleos como el canto de los aedos

que le da inmortalidad al héroe griego, quien consciente de que la muerte es para

él inapelable, prefiere morir joven y gozar de la eternidad a través de un canto que

dé cuenta de sus hazañas. Si bien en Odisea, Aquiles dice que hubiera preferido la

vida sin gloria antes que una muerte tan anticipada, tanto en Ilíada como en Fuegos

asistimos al anhelo más grande de nuestro héroe: el acceso a la inmortalidad por

medio del kléos (p. 966).

Para los héroes era más importante quedar en la inmortalidad de los cantos que vivir una larga vida, pues como explica Irene J.F. De Jong: “Because of their interest in kleos,

Homeric characters very much think, indeed worry about how they will appear in the eyes of future generations. Sometimes characters more specifically look ahead to their becoming the subject of song.” (De Jong, 2006)

La autora afirma que el kleos se otorgaba por medio de los cantos de los aedos, por aquellos cantantes profesionales que han sido bendecidos con el don de las musas, que eran las diosas de la música y el arte: “To win kleos is a central concern of Homeric heroes, who have been aptly called ‘status-warriors’. Once acquired, this kleos must be spread in time and place. Kleos can be spread by the heroes themselves, acting as narrators (Odysseus) or amateur-singers (Achilles), but those best suited to perpetuate the kleos of men are the profesional singers, because of their relationship with the Muses. Later poets will not hesitate to describe—and hence promote—this fact explicitly, e.g., Theognis (237-52), who tells the subject of his poetry, Cyrnus, that his name will be spread over the whole world and will not die after his death, thanks to the gift of the Muses which escorts him, i.e., thanks to his immortalization in (Theognis’) poetry.” (De Jong, 2006)

Se debe agregar, que alcanzar el kleos era una motivación para él héroe, quien regido por el código heroico estaba orientado a conseguir tres insignias:

el kléos (canto por medio del cual se glorifican las acciones del héroe), areté

(“excelencia, virtud”) y timé (“nobleza, honor”). La cercanía o la distancia respecto

al código heroico de las acciones de un héroe, determinará cuán cerca o lejos está

ese héroe del ideal griego (Pérez, 2012, p. 269).

Por otro lado, Medina afirma que

en esta sociedad solo existían dos valores esenciales, dos aspectos de la gloria:

kleos y kudos. Kudos era la gloria que iluminaba al vencedor, era una especie de

gracia divina, instantánea (los dioses la concedían a voluntad a los hombres); el

kleos por el contrario era la gloria como tal, y se iba formando en la boca de los

hombres, de generación en generación. El guerrero no era dueño de sus actos, era

agente de la voluntad divina y su actividad solo cobraba su verdadera dimensión

en las palabras de los poetas” (Medina, 1995, p. 84).

Es decir, que quien otorgaba el kleos a los guerreros o al héroe eran los aedos con sus relatos. El concepto del Kleos es frecuente en los poemas de Homero. Un claro ejemplo de esto se da en la Odisea, cuando Telémaco se preocupa de que su padre, Ulises, haya muerto en el mar y no el campo de batalla, ya que de esa forma se vería licuada su Kleos, “el destino del héroe está íntimamente vinculado a todas las demás cualidades del código heroico: está ligado al kléos pues su destino heroico debe desembocar en la gloria eterna, a través del canto” (Pérez, 2012, p. 971).

8.1.4 Narración

La narración es parte fundamental de la vida de los seres humanos, desde los primeros años se siente agrado por escuchar historias, de allí el gusto que tienen los niños por los cuentos de príncipes y princesas (García, 2014).

Al respecto, Francisco Garzón Céspedes, (1991) reconocido narrador oral, define a la narración oral artística como

un acto de belleza, donde el ser humano, al narrar a viva voz y con todo su cuerpo,

resulta capaz de divertir y enseñar, de emocionar y analizar, de cuestionar y

afirmar, de debatir y comprometer.

La narración no es algo alejado de lo cotidiano, por el contrario, es una práctica presente diariamente en la vida de las personas, cuando se entablan conversaciones se hace uso de este género discursivo, que se ve impregnado por los pensamientos del narrador, los detalles que adhiere a su historia, la emocionalidad que expresa por medio de la palabra

(Mateus, 2014).

También cabe aclarar que existe una gran diferencia entre informar y narrar, puesto que, como afirma Walter Benjamín (1936), La información cobra su recompensa exclusivamente en el instante en que es

nueva. Sólo vive en ese instante, debe entregarse totalmente a él, y en él

manifestarse. No así la narración pues no se agota. Mantiene sus fuerzas

acumuladas, y es capaz de desplegarse pasado mucho tiempo, por lo tanto, se puede

decir que la narración posee mucha más profundidad y alcance que la información,

esto después lo complementa expresando que el narrador se hace partícipe de la

historia y que le imprime su propia huella: “La narración, tal como brota

lentamente en el círculo del artesanado —el campesino, el marítimo y,

posteriormente también el urbano—, es, de por sí, la forma similarmente artesanal

de la comunicación. No se propone transmitir, como lo haría la información o el

parte, el «puro» asunto en sí. Más bien lo sumerge en la vida del comunicante, para

poder luego recuperarlo. Por lo tanto, la huella del narrador queda adherida a la

narración, como las del alfarero a la superficie de su vasija de barro.

El autor en referencia destaca que de la narración siempre quedará un resultado construido del mensaje que se transmite, el cual será más fuerte, en tanto que el que escucha este más atento, esto ayudará para que el discurso no sea olvidado (Benjamìn, 1936).

8.1.5 Fútbol

El fútbol es un deporte, por tanto, cuenta con una simbología, unas reglas que indican como jugarlo, no siendo necesario ser experto en el mismo para comprenderlas, cuando se es jugador o como espectador, A su vez, cada partido es una experiencia irrepetible, ya que lo que allí acontece por 90 minutos, esta conjurado por movimientos, estrategias, jugadas que no podrían simularse en una segunda oportunidad (Medina, 2009). Así mismo, parte de lo que hace del fútbol un espectáculo es que sin importar el resultado que obtengan las selecciones contrincantes en la cancha, siempre se tejerán maniobras creativas, pase goles especiales, ejecutados por los grandes protagonistas en el campo, los jugadores, los cuales pueden pasar de la gloria con una jugada que lleve a su equipo a remontar el partido o al fracaso por un mal pase. Ellos representan para el público la esencia de la estrategia, la posibilidad de alzar al equipo del que se es hincha como ganador

(Dàvila y Londoño, 2003; Medina, 1995).

A pesar de esto, “la literatura y, en general, el mundo de la alta cultura suele despreciar pasiones tan plebeyas como el fútbol, muy a pesar de sus apologetas en el campo de las plumas que, como Jorge Valdano, profesional de la pelota y editor de dos tomos de

Cuentos de fútbol (publicados por Alfaguara en 1995 y 1998), con textos de algunos de los escritores más prestigiosos de la narrativa hispánica actual, lamentan el divorcio entre los intelectuales y el deporte:

Culturalmente despreciado, políticamente utilizado y sociológicamente reducido a

una expresión popular de menor cuantía, el fútbol sigue atrapando la emoción

dominguera de aficionados de todo el mundo, convertido en un cautivante

fenómeno de movilización de masas que debería ser merecedor de una atención

más respetuosa(Kunz, 2001)

No obstante que el fútbol sea una tradición popular, no le quita importancia ni relevancia, aunque muchos crean que son 22 personas corriendo detrás de un balón, la verdad es que es mucho más que eso. Medina (1995) por ejemplo, considera que

El futbol es también un fenómeno festivo multitudinario que congrega a

poblaciones enteras. Lo es desde el momento en que el acontecimiento deportivo

implica una ruptura con la cotidianidad, con las normas habituales. (…) Como acontecimiento festivo contiene un anhelo vehemente y profundo, una fuerza de

participación y creación. No es un estado pasivo, es una reivindicación de la

existencia, es expresión de contenidos comunitarios. (p. 69).

Se puede decir que nada en el mundo genera tanta pasión como lo ocasiona el fútbol, se ha convertido en un fenómeno social que trasciende las fronteras, las regiones y las generaciones, despierta las emociones más extremas, pasando de una alegría infinita ante el gol del equipo que se sigue o una tristeza inexplicable cuando se pierde el partido (Boniface,

2006).

Además, el fútbol se ha convertido en un acontecimiento del que siempre habrá algo que comentar, por consiguiente, son muchas las noticias que diariamente se originan, desde la negociación entre equipos de un jugador, el resultado de un partido, o la vida de los futbolistas. En conclusión las noticias acercan la hinchada a sus ídolos (Medina, 2009).

8.2 La narración en el fútbol

Éste fenómeno mundial del cual sale información día a día, debe agradecer a las personas que están tras bambalinas cubriendo tan bello deporte, periodistas, cronistas y por supuesto narradores deportivos, “forman parte de la fiesta”. Son estos personajes quienes relatan lo que sucede en la cancha, antes, durante y después de los 90 minutos de juego reglamentario, su descripción llena de detalles y matices emocionales, afianzan la relación entre hinchada y jugadores (Medina, 2009).

Conviene subrayar que la noticia futbolera cambiará de temporalidad de acuerdo al medio de comunicación que la transmita, por ejemplo, la televisión y la radio favorecen su inmediatez, permitiendo conocer en vivo lo que ocurre en el campo de juego, por el contrario, la prensa tendrá que esperar un poco más para divulgar lo ocurrido, aunque estos tiempos han disminuido gracias a la tecnología, que le ha facilitado a los portales de los diarios publicar noticias en menor tiempo (Medina, 2009).

En el caso de la radio,

La transmisión radial como el texto oral es una interlocución en presencia. El

público del estadio se encuentra en un relativo contacto (el medio técnico lo hace

posible) con el periodista que genera la transmisión. Las reacciones de los hinchas

que están en las graderías de estadio orientan en parte el desarrollo comunicativo;

sus gritos y coros forman un telón de fondo en la narración deportiva (Medina,

1995, p. 78).

Centrándose en las transmisiones deportivas, vale destacar el criterio único que tiene cada una de ellas, aunque varios locutores estén comentando el mismo evento, los detalles que brindan al respecto son particulares, esto se evidencia ante la euforia de poder cantar un gol, no será lo mismo anunciar la anotación de un equipo local, que de un equipo internacional, así como el certamen en el que se enmarca, siendo totalmente diferente comentar un partido mundialista a un amistoso (Herrero & Rodrìguez, 2009).

Por otro lado, vale la pena distinguir los tipos de discursos que hay durante una transmisión deportiva, distinguiéndose la narración, del comentario. La primera hace referencia a un relato más descriptivo, donde se procura detallar las situaciones, los personajes, se informa lo que está ocurriendo en la cancha, apoyado de argumentos, pero procurando ser lo más objetivo posible. Por otro lado, el comentario es un debate, una polémica sobre lo ocurrido, siendo relevante la postura personal del comentarista (Medina,

2009).

Para finalizar, es importante aclarar que el propósito del narrador es evidenciar lo que ocurre en la cancha, por medio de un lenguaje entendible, entusiasta, que facilite a los que lo escuchan comprender lo que está pasando, el narrador debe dejar su huella, pues sino sería

únicamente información.

8.2.1 Historia de la narración de fútbol en Colombia

En la tesis de Daniel Gómez Echeverri (2008), se hace un recuento de los sucesos más importantes en la historia de la narración del fútbol en Colombia, la cual se tuvo en cuenta para hacer éste capítulo.

Para iniciar, se debe rememorar el año de 1923, la radio llegó por primera vez a

Colombia, siendo presidente Pedro Nel Ospina quien inauguró la primera estación de

Sutatensa, Boyacá. Luego de esto, surgieron los promotores de programas radiales quienes, al calor de unos whiskys y con jornadas de socialización, consiguieron que los hombres adinerados les patrocinarán su espacio deportivo. En 1926 no fue necesario el método de las reuniones sociales con las personas adineradas, debido al arribo de la propaganda para financiar sus diferentes programas. Además, se reglamentó la radiodifusión y emergió la publicidad, lo que se constituyó como una nueva forma de motivación y complemento en las transmisiones deportivas radiales. Dos años después nace Fernando Franco García quien sería tiempo después considerado como uno de los padres de la narración deportiva radial.

La primera transmisión con narradores y comentaristas en Colombia, se llevó a cabo el 29 de julio de 1929, cuando la emisora HKA y La Voz del Comercio de Barranquilla con el periodista Luis Torres Villa registró la transmisión inicial a control remoto en el estadio

Santa Ana. En 1932, de Medellín a Barranquilla, se transmitió el primer partido de fútbol por la emisora HKD de Elías Peret Buitrago.

Las narraciones iniciales de fútbol que dieron de qué hablar fueron producidas por

Carlos Arturo Rueda C. en la radiodifusora Nueva Granada. Para el 9 de octubre de ese año, el costarricense narró el enfrentamiento jugado en Bogotá entre Millonarios y América de

Cali, cotejo en que fue más importante la narración que el partido mismo, por la novedad del acontecimiento. “Nuestro primer padre, Carlos Arturo Rueda C. fue el pionero de la narración en Colombia, fue un mago para narrar, su dicción, su velocidad, su voz, magnífico, íntegro laboralmente”, asevera Benjamín Cuello Henríquez.

Estos partidos obligaron a las cadenas radiales a tener narraciones nacionales y regionales de los cotejos en onda corta. Ese mismo año se lanzaron emisoras y se transformaron en cadenas, de igual manera, llegó el transistor a Colombia, posibilitando que la radio tomará una nueva dimensión: Los partidos de fútbol fueron narrados al instante, al alcance del oyente, mediante un sistema de energía eléctrica o una batería de pilas. Este medio, posteriormente, cambió el método de sonido debido a que se renovaron los sistemas de transmisión, amplificación y modulación.

En 1950, llegan al panorama nacional Todelar, RCN y Caracol; las cadenas enaltecieron a los narradores, Julio Fernández, Alberto Piedrahita Pacheco, Marcos Pérez,

Jairo Tobón de la Roche, Pastor Londoño, Marco Antonio Bustos, entre otros.

Al respecto, Benjamín Cuello (2006 citado por Gómez, 2008) recuerda

Exactamente en Voces del Occidente”, emisora del Valle del Cauca, en 1953,

comienza uno de los más grandes narradores de toda la historia de Colombia.

Armando Moncada Campuzano. Por ese entonces, las estrellas de la narración eran

Joaquín Marino López y Fernando Franco: “este relator entró pisando fuerte a

disputarles decididamente el sitial al ser nombrado por Bernardo Tobón como La

Voz del Río Grande en Medellín (p.55).

Para el año de 1951, durante un partido entre Junior y Santa Fe, se marcó la mayor goleada hasta dicha fecha, quedando el juego seis a cero, fue Carlos Arturo Rueda quien a través de su voz le contó al país lo que sucedía, adquiriendo fama a partir de ese momento por el estilo lento, detallado y entusiasta con que lo hacía.

El campeonato Mundial de Chile 1962 marcó en dos la historia deportiva de

Colombia. La selección tricolor llegó a su primer certamen orbital con la premisa de ser un equipo amateur principiante para esta clase de competiciones. En la fase de grupos, la selección colombiana se enfrentó a la Unión Soviética con la que logró un empate a cuatro goles, con gol olímpico de Marcos Coll, quien fue el artífice de un cobro desde la esquina que el famoso arquero Lev Yashin no pudo evitar sacar de su arco. Golazo que quedó registrado en la voz de Carlos Arturo Rueda de manera detallada y pausada.

Con el paso del tiempo, la narración deportiva, en especial, la futbolística se ganó un espacio en la cotidianidad del hincha colombiano, comenzaron a aumentar las transmisiones, se asignó mayor presupuesto a los medios para garantizar una mejor calidad, se tecnificaron los métodos para poder informar inmediatamente pasando del cable submarino, al satélite y al microondas (Gòmez, 2008)

8.2.2 Narradores actuales de fútbol en Colombia

En Colombia hay un solo canal de televisión dedicado 100% al deporte, Win Sports, sin embargo, existen más canales que transmiten los eventos deportivos importantes del

Fútbol Colombiano, como, por ejemplo, el canal Caracol que tiene los derechos televisivos de la selección y transmite todos sus partidos. El canal RCN, por otro lado, emite algunos partidos de la UEFA Champions League y todos los fines de semana por lo menos uno de la

Liga Águila. El resto de partidos de la Liga y Copa colombiana, son televisados por el canal

Win Sports. En el país también se ve la UEFA Champions League por ESPN y Fox Sports, que son cadenas televisivas multinacionales, a diferencia de las anteriores que solo transmiten en

Colombia. Además, la Copa Sudamericana y la Bridgestone Libertadores se pueden ver por

Fox Sports.

En éstas cadenas hoy en día se hacen participes narradores importantes del fútbol colombiano, como por ejemplo Eduardo Luis (Win Sports y RCN), Javier Fernández (Gol

Caracol), Tato Sanint (Win Sports y Caracol Radio) Juan José “Jotas” Mantilla (RCN y Win

Sports), Alberto Mercado Tapia (RCN), José “Pepe” Garzón (RCN), Antonio Casale (RCN),

Carlos Alberto Morales (Gol Caracol), Jose Ángel Rincón (Gol Caracol), Tito Puccetti

(Caracol y ESPN), Octavio Sasso (Caracol), Miguel Simón (ESPN), Quique Wolf (ESPN), entre muchos más.

Por otro lado, en radio también se presentan cantidades de narradores deportivos importantes, entre ellos el histórico William Vinasco Ch, Edgar Perea, Jairo Aristizábal Ossa,

Marco Antonio Bustos, Roger Araujo Games, Benjamín Cuello Enriques, Francisco “Paché”

Andrade, Jorge Campuzano, Jorge Eliecer Torres, Luis Alfredo Hernández, entre otros.

Se podría decir que hoy en día los narradores con mayor reconocimiento del país son

Eduardo Luis, que, con una propuesta nueva y cómica, incluyendo frases ya típicas como

“pidan domicilio”, “el campeón mundial del positivismo” y “venga que no es pa’ eso”, ha envuelto a los colombianos con su narración, además consolidándose como el narrador favorito para ver la Liga Águila por Win Sports y RCN., básicamente se debe a que ha renovado la forma de narrar, haciéndola un poco más fresca y juvenil. Por otro lado, está

Javier Fernández, “el cantante del gol”, que se ha reafirmado como el narrador oficial de la selección Colombia. Con frases como “tú tranquilo”, “chao papá” y “cómo le pegaste a esa pelota” se ha vuelto esencial para las transmisiones de la selección Colombia por el canal

Caracol.

8.2.3 De la narración griega a la narración de fútbol.

Retomando lo enunciado en apartados anteriores, el fútbol es una fiesta, avivada por la pasión, euforia y entusiasmo del público; para que esté deporte exista requiere de una hinchada con la que establece una relación de complicidad en busca de un objetivo en común, ver ganar al equipo. Los jugadores se convierten en deidades, dignos de admirar, apreciar y juzgar, muchos de ellos pasan a ser muy queridos por los aficionados (Medina, 2009).

Según Medina,

el deporte encama el principio por el cual los grandes acontecimientos son

generalmente referidos a héroes o semidioses que actúan por otros o contra otros

héroes (son como Hércules, Prometeo y Narciso). Los héroes deportivos instauran

un nuevo tipo de valores: una mística de la aventura, el exotismo de la resistencia

física, una moral de la vanidad, un culto a la individualidad y una idealización de

la competencia (p. 71).

Así se comprueba que los jugadores poseen similitudes con los héroes épicos, pues

la popularidad de los héroes épicos y futbolísticos se funda en la exhibición pública

de sus proezas y en un alto grado de individualización combinado con una

caracterización relativamente simple: en las epopeyas y los estadios, los personajes

psicológicamente complejos son excepcionales. El mundo del fútbol, empero,

constituye un universo épico llegado a menos, con protagonistas venales, éxitos

inflacionistas y famas efímeras: ninguna victoria resulta suficiente para la consagración definitiva, ningún hattrick vale un Paso Honroso, ni la copa de la liga

ni la del campeonato mundial eternizan la gloria, pues «no basta con ganar, sino

que hay que ganar siempre, en cada temporada, en cada torneo, en cada partido

(Kunz, 2001).

El fútbol tiene mucho de la épica, lo que se vive dentro de la cancha es algo muy similar a lo que sucede en el campo de batalla, sin embargo, es necesario que alguien narre lo que sucede, por lo que Medina afirma que

la epopeya es el estilo de la narración deportiva. Son relatos de hazañas, historias

de "gigantes", de héroes, de seres superiores (son "los dioses del estadio"). Los

narradores, con un lenguaje cargado de recursos líricos, expresan la lucha del

hombre consigo mismo, su enfrentamiento contra el destino que le es adverso

("Colombia no puede romper la Historia"), contra el miedo y la hostilidad de la

naturaleza, y resumen el combate por la posesión de un territorio. Como todo relato

épico se ocupan de los hombres que por sus propios medios sobresalen en la masa

de sus semejantes. Pero no son héroes aristocráticos, ni provienen de un mundo de

aventuras, son personajes que sobresalen en la existencia de todos los días,

reglamentada y carente de riesgos. Es la epopeya del hombre común, la

heroificación del individuo anónimo que ha conseguido liberarse de la

servidumbre. El eje de la narración es la moral de lucha, de trabajo y de justicia

que el jugador encama. (Medina, 1995, p. 72)

A causa de lo expuesto, se puede concluir la importancia de los narradores y comentaristas en la efervescencia del fútbol, quienes, por medio de sus discursos construidos en el marco de jugadas, faltas, estrategias, inyectan emoción, regocijo ensalzando desde pequeñas hasta grandes jugadas (Medina, 2009). Es por esto que los narradores deportivos cumplirían la misma función que los aedos en los relatos épicos, pues ellos son los que otorgan el kleos a los guerreros, algo parecido sucede en el fútbol,

únicamente los héroes más sobresalientes de la cancha logran que sus hazañas se

recuerden en esos romanceros y epopeyas contemporáneos que son los discos y las

biografías : la mitología del fútbol se nutre no sólo de los recuerdos de partidos

irrepetibles (v. gr. el memorable triunfo, 4-3, de los once infantes del Barca sobre

los prohombres de Fortuna Düsseldorf en la final de la recopa de Europa en

Basilea, 1979), sino también de las Mocedades del Pelé, el Poema de Maradona,

“Le roman de Zidane”, etc. (Kunz, 2001. p. 262).

Estas grandes hazañas de las que habla Kunz no serían recordadas si nadie las narrará, pues el kleos que les otorga la narración y los narradores es lo que las convierte en algo memorable y al jugador en héroe.

Sin embargo, hay particularidades que diferencian a los locutores deportivos de los aedas, una de ellas es la espontaneidad del relato, ya que los aedas trabajaban sobre documentos previamente elaborados haciendo que tuvieran que acudir a la memoria para poder recordarlos, por el contrario, los narradores o comentaristas efectúan un discurso desde la sorpresa que trae consigo cada jugada, sin poder predecir atisbo alguno frente a lo que sucederá, por tanto, uno de sus grandes recurso debe ser la improvisación (Medina, 2009)

Por otro lado, queda demostrado que el fútbol es el deporte de las masas ya que

los héroes del fútbol suelen distinguirse de los claros varones de la epopeya por ser

casi todos de menos noble alcurnia: nacidos en algún barrio humilde, han

ascendido a patadas y cabezazos y, como los picaros del Siglo de Oro, aunque con

un poder adquisitivo considerablemente superior, los jugadores profesionales llevan una vida de nómadas modernos, de mozos de muchos amos que, formados

en la liga juvenil regional, aspiran a arrimarse a los buenos, que en su caso se

llaman Boca Juniors, River Plate o, para los más ambiciosos, Real Madrid, Barca,

Bayern München, Juventus. (Kunz, 2001. p. 262).

Así se puede ver que el status que tenían los aedos por otorgar el kleos y construir héroes y relatos épicos debería ser similar al de los narradores de fútbol que cumplen con funciones muy similares, pero cuentan con un status más bajo por ser populares. Como respuesta al bajo status intelectual del fútbol en general, Soriano (1995) cita la frase de Albert

Camus, famosa entre los defensores del deporte, que “en una cancha de fútbol se juegan todos los dramas humanos. El que no entienda eso no entenderá nada de literatura”.

8.2.4 Responsabilidad del narrador

Los narradores al poseer el don de escoger quién es digno del kleos y quién no, poseen una responsabilidad grande en este caso en el mundo del fútbol, pues son ellos quienes escogen quién es el héroe del pueblo por lo que ven en la cancha, pero al mismo tiempo,o son ellos quienes sepultan jugadores. Un caso reciente de esto fue cuando Radamel Falcao

García se lesionó antes del mundial de Brasil 2014, después de estar 2 años en extensas jornadas para recuperarse, logró volver a las canchas, en un partido con la selección

Colombia, en el que jugó sólo 15 minutos, frente a esta situación uno de los comentaristas más escuchados del país, Iván Mejía, dijo:

Qué pena, yo quiero mucho a Falcao pero me parece que es un exfutbolista. (…)

A mí me parece que el nivel de Falcao es ínfimo, ínfimo, ínfimo. Yo no entro en

el aparato publicitario que lo rodea y que lo acompaña, del Canal Caracol y de algunos amigos periodistas que lo quieren meter a la brava, no, yo lo juzgo y me

parece que anda supremamente mal (Semana, 2015).

Si se coloca esta declaración en el marco de la antigua Grecia se encontraría que

Los poetas tenían dos posibilidades: una positiva: enaltecer, y una negativa:

desaprobar, olvidar o silenciar. La alabanza y la reprobación eran la fuente del

honor o del deshonor. Al poeta le correspondía decidir si las acciones de un hombre

fracasaban en el silencio (podía ocultar las acciones guerreras "bajo el velo negro

de la oscuridad", silenciarlas con el olvido —lethe—) o si se recordaban como

modelo y brillaban en la memoria de los hombres con "luz resplandeciente". La

vida del guerrero se jugaba entre estos dos polos: la evocación memorable o el

olvido sombrío (Medina, 1995, p. 85).

Algunos narradores y comentaristas, prácticamente le acabaron la carrera futbolística a un jugador que tiempo atrás tenía en sus manos el kleos por haber aportado con sus goles en la clasificación de la selección colombiana a un mundial después de 16 años. Esto comprueba como los locutores deportivos tienen mediante sus narrativas la posibilidad de ensalzar y glorificar a los jugadores, transformándolos en héroes del campo de juego, no obstante, también pueden destruir la imagen que tanto les ha costado construir a los futbolista basados en un mal momento deportivo, dejando en el olvido las hazañas del pasado (Medina,

2009).

Así de grande es la responsabilidad de los narradores que pueden acabar o impulsar la carrera de algunos jugadores. Afortunadamente para Falcao y para la selección colombiana, él retomó su mejor nivel en la temporada 2016/17 haciendo 30 goles en 43 partidos con el A.S. Mónaco. Allí los narradores y comentaristas volvieron a elogiar al

‘Tigre’ y por lo tanto le otorgaron de nuevo el kleos que nunca debieron quitarle, “para el narrador, como en el relato épico, existen dos opciones: pueden alabar al deportista, convertirlo en centro de interés o de controversia o desconocerlo. Pueden recordar en su lenguaje sus hazañas gloriosas, calificarlas y situarlas en los anales de la historia, o silenciarlas para siempre. (Medina, 2009, p. 85).

8.3 Experiencias empíricas

En lo que continua del documento se recordarán algunos momentos de gloria o derrota que han hecho historia en el fútbol, para lo cual se mostrará la narración que los circundó y luego se propondrán algunas conclusiones.

8.3.1 El gol del siglo XX

Diego Armando Maradona fue el artífice de uno de los mejores goles de la historia del fútbol, tanto así, que es catalogado como el gol del siglo XX, sin embargo, la anotación no es en soledad, sino que viene acompañado de una narración maravillosa de Víctor Hugo

Morales, que hace que el gol sea aún más emocionante y que se expondrá a continuación.

Ahí la tiene Maradona, lo marcan dos, pisa la pelota Maradona, arranca por la

derecha el genio del fútbol mundial, y deja al tercero y va a tocar para

Burruchaga… ¡Siempre Maradona! ¡Genio! ¡Genio! ¡Genio! Ta-ta-ta-ta-ta-ta y

¡GOOOOOOOOOOOOOOL! ¡GOOOOOOOOOOOOOOOOOL! ¡QUIERO

LLORAR! ¡Dios santo, que viva el fútbol! ¡GOLAAAAAAAAAZOOOOOOO!

¡DIEGOOOOOOOL! ¡MARADONA! ¡Es para llorar, perdónenme! ¡Maradona!

En una corrida memorable, en la jugada de todos los tiempos, ¡barrilete cósmico!

¿de qué planeta viniste? Para dejar en el camino a tanto inglés, para que el país sea

un puño apretado, gritando por Argentina. Argentina 2, Inglaterra 0. ¡Diegol! ¡Diegol! Diego Armando Maradona. Gracias Dios por el fútbol, por Maradona, por

estas lágrimas, por este Argentina 2, Inglaterra 0. (Conmebol, 2017).

Conclusiones. El gol de Maradona es considerado como uno de los goles más bonitos de la historia del fútbol, adicionalmente, la narración es conocida también como una de las más emotivas. ¿Estará relacionada la espectacular narración con la percepción del gol?

Seguramente sí.

Aunque la jugada es una obra de arte de Maradona, seguramente no hubiera tenido la relevancia que tuvo si no fuera por dos aspectos: el primero, la reciente guerra de las Malvinas que disputaron Argentina e Inglaterra; segundo, la narración porque muy pocas veces se otorga tanto kleos a un solo jugador, por estas narraciones nacen héroes eternos en la historia del fútbol, tal y como lo es Maradona. Antes de que Diego llegue al área, el narrador ya le está diciendo: “genio del fútbol mundial”, es decir, que antes de que termine en gol o en una jugada brillante el narrador ya lo está elogiando, probablemente por el kleos que le fue otorgado anteriormente. Luego, cuando Diego está por anotar, Víctor Hugo, el narrador, se vuelve loco por la jugada que había hecho Maradona, y grita: “¡Siempre Maradona! ¡Genio!

¡Genio! ¡Genio! Ta-ta-ta-ta-ta-ta y ¡GOOOOOOOOOOOOOOL!” Sin duda alguna llena de kleos a Maradona por la jugada que acababa de hacer movido por una inmensa emoción

“¡Dios santo, que viva el fútbol! (…) ¡Es para llorar, perdónenme! ¡Maradona! En una corrida memorable, en la jugada de todos los tiempos, ¡barrilete cósmico!” Desde ese momento ya estaba siendo catalogada como “la jugada de todos los tiempos”, por lo tanto, aquí queda claro, que es el narrador quien decide quien es digno del kleos, que jugada es digna de ser la mejor de todos los tiempos, y que jugador merece retirarse de lo malo que es. Aquí es donde está plasmada la gran responsabilidad del narrador. Por supuesto que Maradona fue llenado de kleos al instante, con frases como: “¿de qué planeta viniste? Para dejar en el camino a tanto inglés, para que el país sea un puño apretado, gritando por Argentina. Argentina 2, Inglaterra 0. ¡Diegol! ¡Diegol! Diego

Armando Maradona. Gracias Dios por el fútbol, por Maradona…” Agradecer a Dios por la presencia de un jugador, es glorificarlo y llenarlo a tal punto de kleos que hasta se vuelve comparable con el propio Dios, es tan cierto como que por eso en Argentina se fundó la iglesia Maradoniana, que aún sigue vigente.

8.3.2 Francia 2-3 Colombia

El partido empezó mal para la selección colombiana, tanto así, que a los 10 minutos de juego ya Francia había hecho un gol en su estadio. Un grave error del arquero colombiano,

David Ospina, puso el juego 1-0 a favor de los locales. Así lo narró Javier Fernández ‘el cantante del gol’ en Gol Caracol:

Lemar abriendo por el sector izquierdo, está persiguiendo Santi (Arias), persigue

Santi. Balón al centro, ¡BIEEEN! ¡DAVIIIIIIIIIIIID! (Ospina) Gol de Giroud…

Gooooooooooooooooooool de Franciaaaaaaaaaaaaaa… Giroud aprovechando el

desorden, después del rebote que deja David Ospina. No hubo mucha

colaboración… Francia tiene uno, gol de Giroud, cero tiene Colombia en Saint

Denis (Estadio).

Al minuto 25 llegaría el segundo gol de Francia por medio de una jugada colectiva y la definición de Lemar al palo más lejano de Ospina. Así lo continuó narrando Fernández:

¡Ojo! Quedamos desguarnecidos, tres hombres en la defensa. Corre atrás Sidibé.

Sidibé con la pelota. Alcanza a tocar Yerri Mina. Dejando atrás Griezmann, hace un taco, le va a pegar fuerte, va atrás Mbappé, pierna zurda, Mbappé, abriendo para

el sector izquierdo, dejando la pelota atrás, le pega fuerte, ¡Gol de Francia! Lemar.

Goooooooooooool de Franciaaaaaaaaa… Thomas Lemar. Thomas Lemar. Un

toque impresionante, rápido. Quedamos desprotegidos y hay un reclamo de los

muchachos de Colombia… y hay una tarjeta amarilla.

Sin embargo, solo dos minutos después llegó el gol de Colombia por medio de Muriel.

Así lo narraron:

La gana Muriel, la tiene para levantar la pelota, está esperando Yerri Mina, para

levantar el balón, Muriel aguanta, aguanta Muriel. Un enganche, levanta la pelota

Muriel, ¡Viene el centro! Estaba esperando Yerri, ¡GOL DE COLOMBIA! ¡GOL

DE COLOMBIA! ¡GOL DE COLOMBIA! ¡MURIEL!

¡GOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOL DE

COLOM DE COLOM DE COLOMBIIIAAAAAAAAAAAA! ¡Cómo le pegaste

a esa pelota Luis Fernando! ¡Muro Muriel! ¡El muro Muriel, Luis Fernando! ¡Para

el descuento de Colombia en el Saint Denis! ¡Chao papá, llórelo Lloris! (arquero

de Francia) ¡Llórelo Lloris! ¡Es el primero de Colombia en el Saint Denis! Tiene

uno Colombia, dos sigue teniendo Francia.

Ya en la segunda parte, Colombia empataría el partido en el minuto 61 con un gol de

Radamel Falcao García. Así lo escucharon los colombianos: “(una publicidad aparece en la jugada previa al gol, por lo tanto, no hay narración hasta que Falcao está empujando la pelota hacia el arco)

¡RADAMEEEEEL! ¡QUÉ GOLAZOOOOOOO! ¡GOL DE COLOMBIA! ¡GOL

DE COLOMBIAAAAAAAAAAA!

¡GOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOL DE COLOM DE COLOM DE COLOMBIAAAAAAAA! ¡Qué toque! ¡Ya era

hora Dios mío, del empate de Colombia! ¡Lo hacíamos todo por el empate! ¡El

pase! ¡El Pase de James! ¡Y Rada (Radamel Falcao), nuestro tigre! ¡Nuestro

Radamel para el empate de Colombia que tiene dos! ¡dos tiene Francia! ¡Cómo le

pegaste a esa pelota, mi Rada! ¡Cómo le pegaste a ese balón, colombiano!

¡Colombia tiene dos, dos tiene Francia! ¡Aquí en Saint Denis! ¡Y se ondea la

bandera de Colombia en este estadio mítico francés!

Luego Colombia remontaría el marcador gracias a un penalti que cobró Juan

Fernando Quintero en el minuto 84. Así lo relató Javier Fernández:

Le va a pegar Quintero, pierna zuuuurda, ¡GOL DE

COLOMBIAAAAAAAAAAAA!

¡GOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOL

DE COLOM DE COLOM DE COLOMBIAAAAAAAAAAAAAA! ¡Pena

máxima! Juan. Fernando. Quintero. ¡Cómo le pegaste a esa pelota, chiquitín! ¡A

un rincón inobjetable! ¡Allá no podías llegar Lloris! ¡Llórelo Lloris! ¡Llórelo

Francia, es el tercero de Colombia! ¡Colombia tiene tres acá en Saint Denis, dos

tiene Francia!”

Al terminal el partido, luego de una remontada histórica ante la selección que terminaría consagrándose campeona del mundo en Rusia 2018, en su casa, el narrador dijo:

¡Y el árbitro ha dicho, que éste juego terminóoooooo! ¡Ganamos! ¡Ganamos,

colombianos! ¡Le ganamos a Francia! Si bien es cierto es un partido amistoso, es

un golpe anímico positivo para la selección. Es importante ganarle a un grande, a

un campeón del mundo, como lo es la selección de Francia.

Conclusiones. Se escogió la narración de esta contienda ya que fue un partido épico, en gran parte por su narración, se enfrentaban una selección como lo colombiana contra una selección campeona del mundo como la francesa, y aparte en Saint Denis, el estadio de

Francia (o Stade de France, en francés), lo lógico era que Francia ganará cómodamente en su casa. El favorito comenzó ganando cómodamente el partido, a los 25 minutos ya iban remontando por dos goles de diferencia y parecía que iban a hacer muchos más, sin embargo, el conjunto colombiano reaccionó y remontó el partido a pesar de no ser favorito, a pesar de

“ser el más débil”.

Como se ve en el punto anterior, en la narración del primer gol de Francia, David

Ospina, el arquero de Colombia, fue el gran señalado por el narrador, pues el grito de

“¡DAVIIIIIIIIIIIID!” en el momento en el que Ospina da un mal rebote, es una especie de señalamiento que le hace el narrador. A Ospina se le quita Kleos en éste momento, sin embargo, el narrador trata de no solo responsabilizarlo exclusivamente a él sino también al resto de sus compañeros diciendo: “(…) después del rebote que deja David Ospina. No hubo mucha colaboración…”. Así Javier Fernández señala también a los defensores que estaban junto a Ospina que no le “colaboraron” al guardameta.

Del segundo gol de Francia, llama la atención, como el narrador se refiere al conjunto colombiano cuando Frank Fabra pierde el balón y Francia arranca en un contragolpe. En ese momento el narrador dijo: “¡Ojo! Quedamos desguarnecidos, tres hombres en la defensa.”.

Especialmente, llama la atención el uso de la palabra “desguarnecido”, ya que, según la RAE, ésta palabra significa: “2. tr. Quitar la fuerza o la fortaleza a algo, como a una plaza, a un castillo, etc.”, es decir que metafóricamente, se está refiriendo a la selección como algo grande, comparable a una plaza, un castillo o una fortaleza, y al mismo tiempo compara a los jugadores con la defensa militar que protegen a los castillos. Esto lo dice ya que sólo hay tres hombres en la defensa colombiana, mientras que Francia supera numéricamente a Colombia con 5 hombres en la ofensiva.

Del primero gol de Colombia cabe resaltar la gran diferencia tanto en la entonación como en la duración del grito de gol del narrador, es mucho más largo y tiene un tono mucho más agudo, por lo tanto, es más emocional que los anteriores. También es oportuno destacar que en los goles de Francia el narrador no dijo más de una vez “¡Gol de Francia!”, sin embargo, en éste gol y en los otros de Colombia, el narrador grita en promedio tres veces

“¡Gol de Colombia!”. Allí también se le otorga kleos a Muriel, el que marcó el gol, por medio de apodos como “El muro Muriel”, haciendo énfasis en su capacidad física para sostener el balón y por medio de la frase típica de éste narrador: “¡Cómo le pegaste a esa pelota Luis

Fernando!”, exaltando la forma en la que Muriel consiguió el gol. Por otro lado, el narrador le quita kleos al arquero francés por recibir el gol, diciendo: “¡Chao papá, llórelo Lloris!

¡Llórelo Lloris!”.

En el segundo gol de Colombia se puede ver que el estilo narrativo es épico, se narra una hazaña con héroes (en éste gol Falcao) y villanos (Lloris, el arquero de Francia). Todo empieza con un “¡RADAMEEEEEL!”, al igual que en el anterior gol, se le otorga un valor especial al jugador que convierte el gol. Esto no solo se ve evidenciado por éste grito sino también por frases como: “¡Y Rada, nuestro tigre! ¡Nuestro Radamel para el empate de

Colombia que tiene dos! (…) ¡Cómo le pegaste a esa pelota, mi Rada!” El apodo del Tigre, el cual es visto como un animal fuerte, potente y agresivo es dado precisamente por portar dichas características, es otra forma de aportar kleos. Las frases: “¡El pase! ¡El Pase de

James!” también resaltan a James Rodríguez como uno de los héroes por dar un gran pase gol. Por otro lado, la hazaña épica se ve evidenciada en la narración cuando se dice: “¡Ya era hora Dios mío, del empate de Colombia! ¡Lo hacíamos todo por el empate!” En ésta última frase se evidencia que se está impartiendo justicia, ya que un equipo tenía muchas chances de empatar, se habla de merecimiento y de hazaña. Luego, Javier Fernández dice “¡Y se ondea la bandera de Colombia en este estadio mítico francés!”. Ésta frase es muy importante para el relato ya que prácticamente se está diciendo que un escenario deportivo, que se puede ver como un templo mítico del fútbol, está siendo conquistado por el equipo visitante, que además es más débil que el local. Y es conquistado porque los símbolos patrios, como en éste caso la bandera, se ondea allí, justamente allí, en su casa, es por eso que el narrador hace tanto énfasis en el lugar, para darle más fuerza al relato. Estas mezclas de oraciones le dan a la narración la épica que merece un momento así.

En la narración del último gol se repiten muchas cosas de los pasados goles de

Colombia. Por ejemplo, vuelve a darle kleos al anotador del gol: “Juan. Fernando. Quintero.

¡Cómo le pegaste a esa pelota, chiquitín! ¡A un rincón inobjetable!”, vuelve a quitarle al arquero contrario: “¡Allá no podías llegar Lloris! ¡Llórelo Lloris!”, aunque ya no es solo a él, sino también a todo el equipo francés: “¡Llórelo Francia, es el tercero de Colombia!”, por

último, vuelve a hacer énfasis en el templo místico que es el estadio de Francia: “¡Colombia tiene tres acá en Saint Denis, dos tiene Francia!”.

Al finalizar el partido, el narrador dice: “¡Ganamos! ¡Ganamos, colombianos! ¡Le ganamos a Francia!”, de esto podemos tener en cuenta que el narrador siempre habla en primera persona y en plural, haciéndose participe del juego, y no solo a él, sino también a todos los espectadores que siguen el partido, sin embargo, él no se refiere a todos, pues aclara que los que ganamos fuimos los “colombianos”, es decir, nos está hablando directamente a nosotros y está reforzando el patriotismo, haciendo más fuerte el lazo entre individuo y patria.

Luego, trata de hacer más grande la victoria enfatizando en el gran rival que era el equipo contario: “Es importante ganarle a un grande, a un campeón del mundo, como lo es la selección de Francia.”.

8.3.3 Roma 3-0 Barcelona

En los cuartos de final de la UEFA Champions League del 2018, se presenció una de las remontadas más épicas de todos los tiempos. El modesto equipo italiano, AS Roma, había perdido 4-1 en Barcelona enfrentando al poderoso equipo de Messi y compañía. La serie se daba como cerrada, pues nadie creía que la Roma haría tres goles, ni que Barcelona no iba a marcar ninguno. El hecho fue tan especial que dejó varias narraciones para analizar.

En Radio Marca de España el narrador decía antes del tercer gol de la Roma:

Vaya segunda parte, vaya minutos nos esperan. Este Barca no tiene poder de

reacción, porque el campo está volcado. Los romanistas, los jugadores van como

auténticos lobos a por el balón en la presión, van a por todas, saben que se han

metido claramente en la eliminatoria, y que la tienen ahí, cerquita, cerquita, el

tercer gol, que les llevaría a las semifinales, algo prácticamente, que ni se pensaba

el más optimista del lugar. (…) El Barca está absolutamente fuera, ¿eh? Fíjate que

no enlazan, están nerviosos, están como auténticos flanes. En el minuto 21 del

segundo tiempo, no enlazan una sola jugada, no hay conexión entre Leo Messi y

su compañero, Luis Suárez. El mediocampo no existe, no ha aparecido Iniesta, no

hemos visto a Sergio Busquets, ¿dónde está Sergio Roberto? ¿dónde están las

progresiones por las bandas de Jordi Alba? ¿dónde está Gerard Piqué? ¿dónde está

Umtiti? ¿Dónde está el Barcelona ésta noche? (…) a partir de ahora, o rezamos, o

reaccionan, una de dos.” Luego llegaría el tercer gol de la Roma que dejaba por fuera al poderoso Barcelona.

Así fue narrado por varios medios:

ESPN Centroamérica:

“Ünder, el centro y ¡GOL! ¡GOOOOOOOL, MANOLAS!

¡GOOOOOOOOOOOOOL! ¡GOOOOOOOOOOOOOL DE LA ROMA!

¡APARECIÓ UN GLADIADOOOOOOR! ¡KOSTAS MANOLAS! ¡La roma está

rozando el milagro!”.

ESPN Sudamérica:

Va Ünder, el palo cercano, ¡Gooooool, Manolaaas!

¡GOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOL! ¡DE LA ROMA! ¡EL COLOSO

MENOS PENSADO! ¡APARECIÓ MANOLAS, PARA DARLE UNA GRAN

MANO AL EQUIPO DE DI FRANCESCO! (DT de la Roma) (…) ¡El coloso de

Roma menos esperado, se llama Manolas! Pide calma Di Francesco. Está pasando

el equipo italiano.

Onda Cero (España):

Viene Ündeeeeer, primer palo y ¡gol! ¡GOOOOOL GOOOOL LA ROMAAA!

¡ACABA DE MARCAR MANOLAS! ¡Se incorporó al ataque Manolas, y acaba

de convertir el tercero! ¡Remonta la Roma! ¡Enloquece el Olímpico! (Estadio)

¡Marca el equipo romanista! ¡Hecatombe en el Barca! (…) ¡NO! ¡NO! ¡NO! ¡NO

ME LO QUIERO CREEEEER!

Rac1 (Cataluña)

Los jugadores del Barca parecen en cámara lenta. El centro de Ünder, muy cerrado,

el remate y gol. El remate al primer palo y el gol… Remontada completada, gol de

Manolas… que se ha adelantado a toda la defensa del Barca… hace muchos minutos que os estamos transmitiendo desde el Olímpico de Roma, que el Barca

futbolísticamente, tácticamente, anímicamente estaba eliminado… no lo estaba en

el marcador, pues bien, en el minuto 37 de la segunda parte, en el estadio Olímpico

de Roma, Roma tres, Barca cero. Ahora mismo el Barca eliminado (Pronoticias,

2018).

Luego del tercer gol, el narrador de Radio Marca decía:

La imagen ha sido patética, lamentable. Valverde (DT de Barcelona) no ha tenido

ni una sola solución desde el banquillo, para mí, la temporada ya es un fracaso.

Ganando el doblete la temporada es un fracaso porque el ridículo, es un ridículo

mundial, está en ojos de todo el mundo. Pierdes la Champions, pierdes prestigio,

pierde Messi el Balón de Oro, pierdes muchísimas cosas.

Conclusiones. Para empezar, es relevante analizar el segmento de Radio Marca minutos antes del tercer gol de la Roma, ya que es interesante lo que sucede allí. Desde el comienzo el narrador avisa que viene algo importante: “Vaya segunda parte, vaya minutos nos esperan.” Como si nos estuviera avisando lo que se viene, ¿el don divino de los aedos?

Luego, el narrador relata que el partido está cuesta arriba para el Barca, y que los romanos están dejándolo todo por el empate, tanto así, que los equipara con lobos:

Los romanistas, los jugadores, van como auténticos lobos a por el balón en la

presión, van a por todas, saben que se han metido claramente en la eliminatoria, y

que la tienen ahí, cerquita, cerquita, el tercer gol, que les llevaría a las semifinales,

algo prácticamente, que ni se pensaba el más optimista del lugar.

Aquí también se hace énfasis en que lo que están logrando es prácticamente milagroso, pues nadie se imaginaba un partido así. Después, el narrador se dedica a criticar al Barca diciendo: “El Barca está absolutamente fuera, ¿eh? Fíjate que no enlazan, están nerviosos, están como auténticos flanes.”. Los compara con flanes, haciendo relación a la frigidez que se ve en los jugadores españoles, quitándoles todo el kleos. Pero sin ser suficiente, el narrador luego señala uno a uno a los jugadores que han tenido un mal desempeño (casi todos) en el partido, suprimiendo el kleos lo mayor posible.

En todas las narraciones del último gol hay varias cosas en común, la primera, es que casualmente todas las narraciones del gol empiezan con el nombre de quien hizo el centro:

Cengiz Ünder. Esto, aunque parezca un detalle menor, es bastante importante, ya que por el solo hecho de nombrarlo en dicha jugada le otorga un kleos especial al jugador. La segunda cosa en común, es que todos hacen énfasis especial en Manolas, jugador que anotó el gol.

“¡APARECIÓ UN GLADIADOOOOOOR! ¡KOSTAS MANOLAS!” (ESPN

Centroamérica), “¡EL COLOSO MENOS PENSADO! ¡APARECIÓ MANOLAS, PARA

DARLE UNA GRAN MANO AL EQUIPO DE DI FRANCESCO! (…) ¡El coloso de Roma menos esperado, se llama Manolas!” (ESPN Sudamérica), “¡ACABA DE MARCAR

MANOLAS! ¡Se incorporó al ataque Manolas, y acaba de convertir el tercero!” (Onda Cero) y “gol de Manolas… que se ha adelantado a toda la defensa del Barca…” (RAC1) son ejemplos de que aun así cuando eres partidario del equipo al que han marcado, como es el caso de RAC1, una emisora de Cataluña y transmitida en catalán, le otorgas kleos al jugador que marca un gol decisivo.

Además, es interesante ver como lo llaman de distintas maneras, la primera,

“gladiador” que según la RAE es una “1. m. y f. Persona que en los juegos del circo romano luchaba con otra o con fieras.” Seguramente el narrador buscó asociar al jugador de la Roma con los gladiadores de la misma ciudad y añadirle los valores de los gladiadores como la valentía, la fuerza, las ganas, etc. Por otro lado, en la narración de ESPN Sudamérica, el narrador afirma que “el coloso de Roma menos esperado, se llama Manolas”. Coloso según la RAE es “2. m. Persona o cosa que sobresale por sus cualidades grandiosas o excepcionales.” En otras palabras, un ser lleno de kleos. Ahora, ¿Por qué dice que inesperado? Pues porque Manolas es un defensa central, por lo tanto, no suele hacer muchos goles.

También hay que tener en cuenta que la narración fue tomada por dos maneras distintas, unas desde la cara de la hazaña de la Roma y otra desde el fracaso del Barcelona.

En el primero de destaca la hazaña de la remontada con frases como: “¡La roma está rozando el milagro!” o “Pide calma Di Francesco. Está pasando el equipo italiano.” Mientras que, en otros medios, (Casi todos españoles) se destacó más el fracaso del Barca. “¡Marca el equipo romanista! ¡Hecatombe en el Barca! (…) ¡NO! ¡NO! ¡NO! ¡NO ME LO QUIERO

CREEEEER!” o “el Barca futbolísticamente, tácticamente, anímicamente estaba eliminado… no lo estaba en el marcador, pues bien, en el minuto 37 de la segunda parte, en el estadio Olímpico de Roma, Roma tres, Barca cero. Ahora mismo el Barca eliminado.” El golpe al Barcelona es tan duro que hasta lo llaman Hecatombe, que según la RAE es una desgracia, catástrofe. o incluso mortandad de personas.

8.3.4 Alemania 1-1 Colombia

Uno de los goles más dramáticos de la historia del fútbol colombiano se dio en el mundial de Italia 90, en el que Colombia necesitaba el empate para pasar de ronda y faltando pocos minutos Alemania había marcado gol, adelantándose en el marcador con una anotación por cero. Pero llegaría una jugada majestuosa por parte del elenco colombiano que cambió el partido. Así la narró William Vinasco Ch:

Leonel Álvarez, se queda con la pelota Leonel. Pone el esférico en tres cuartos de

campo, arranca el control del Bendito, Bendito Fajardo arranca. 47 minutos, dos

de adición. El Bendito Fajardo entregando para el Pibe Valderrama, el Pibe con la

pelota, atención. Pica la pelota, arranca con balón dominado entregando sobre la

izquierda, muy bien para Rincón. Rincón para el Bendito, el Bendito entregando

para el Pibe. ¡MUY BIEN! ¡VIENE COLOMBIA, DIOS MÍO! ¡COLOMBIA!

¡GOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOL! ¡IMPRESIONANTE!

¡VIVA COLOMBIA! ¡QUÉ GOL HERMOSO, COLOMBIAA! ¡GOOOOOOOL!

¡GRACIAS DIOS MÍO!

Conclusiones. Este es considerado uno de los partidos más épicos de la historia del fútbol colombiano, ya que se enfrentaba a un rival campeón del mundo como lo era

Alemania, y se llegaba con la necesidad de por lo menos empatar para poder pasar de ronda.

El partido parecía que iba a acabar 0-0, sin embargo, faltando dos minutos para que acabara el encuentro, Alemania marcaría un gol, dejando por fuera a Colombia de la siguiente fase.

Sin embargo, llegaría el gol histórico de Freddy Rincón, que marcaría el camino de

Colombia hacia la segunda fase de un mundial por primera vez en su historia. La narración cumplió el mismo rol que en el gol que se analizó de Maradona, el gol no sería lo mismo sin la emotiva narración de William Vinasco Ch, que hizo llorar a miles de colombianos por medio de sus gritos: “¡MUY BIEN! ¡VIENE COLOMBIA, DIOS MÍO! ¡COLOMBIA!

¡GOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOL!” Gritos históricos que quedarán para siempre en la memoria de los colombianos.

8.3.5 Nacional 2-0 Cali

En los cuartos de final de la Liga Águila 2018-1 se enfrentaron Atlético Nacional y el Deportivo Cali para ganarse un puesto en las semifinales, el partido de ida se dio en el estadio del Deportivo Cali, el Estadio Palmaseca, donde el conjunto azucarero se adelantó en el minuto 78 del partido con un gol del ‘poeta’, como ha sido llamado, Nicolás Benedetti.

Éste gol adelantaba al Deportivo Cali y lo ponía a soñar con la clasificación, sin embargo, había que tener en cuenta el rival que enfrentaba, pues para el partido de vuelta, en Medellín, era necesario saber qué Nacional no había perdido en condición de local en la liga y que no le habían marcado ni un gol en el Atanasio Girardot, lo que suponía que para el Cali iba a ser muy difícil si Nacional le marcaba un gol. Pintaba como un partido donde podían pasar muchas cosas, tanto una remontada de parte de Nacional, como también la finalización del invicto con una victoria del Deportivo Cali, o incluso los penales, es por esto, que decidí analizar lo que iba a suceder en éste partido. Ésta fue la narración de Eduardo Luís López en

RCN:

El partido empezó intenso, Atlético Nacional salió con todo a atacar al Cali, en los primeros minutos se dieron varias jugadas de gol, en las que Camilo Vargas, arquero del

Deportivo Cali, salió como figura por atajar correctamente. “Camilo Vargas salva al Cali”

Luego, hablan de Camilo para la selección, vinculando su nivel con la convocatoria de la selección a Rusia 2018. Nacional estaba encima de Cali, y Eduardo Luis lo relataba como

“pura presión verdolaga” y narraba “otro intento del equipo de Almirón (DT de Nacional)”

Luego pasaba el narrador a relatar una atajada más de Camilo Vargas a un tiro de Dayro

Moreno: “No te lo puedo creer. No te lo puedo creer. Señoras y señores, una atajada monumental, de la mejores del campeonato sin duda. Camilo Vargas en exposición, una atajada impresionante. Lo que salvo Camilo Vargas todavía no se puede creer (…) Camilo

Vargas si, Camilo Vargas el jugador de la cancha es Camilo Vargas”

El arquero azucarero volvería a lucirse, López lo narró así: “Camilo Vargas otra vez.

Camilo Vargas se interpone, otro intento de Nacional” Dos minutos más tarde Vargas volvería a atajar otra pelota: “Otra vez Camilo Vargas, inmenso en el duelo contra Dayro

Moreno en una jugada de Nacional”. Al minuto 37 el narrador opta por elogiar en una jugada detenida al arquero Vargas: “Tiro libre para Nacional. Ahí está Camilo Vargas (aparece en pantalla), la gran figura de éste primer tiempo. Lo que ha salvado Camilo Vargas es notable.

(…) Que gran nivel que tiene Camilo Vargas previo al Mundial.” Al finalizar el primer tiempo Eduardo Luis dijo: “Cero para Nacional, Cero para el Cali, global uno a cero, por ahora clasifica el equipo azucarero. (…) Y este es el jugador Old Spice del primer tiempo: sin duda alguna, el arquero del Deportivo Cali, Camilo Vargas, una, dos, tres, cuatro veces.

Notable en este duelo. La gran figura de éste primer tiempo...”

El segundo tiempo empezaría de nuevo con Nacional avalanchado hacia el arco del

Cali, al minuto 49 habría un palo que hizo temblar al Atanasio. “Impacta arribaaaa, paloooooo. ¡Travesaño! Tembló 9 en la escala de Richter, temblor que hizo vibrar a todo el

Atanasio, y gran parte de la ciudad de Cali. Se salvó el Súper Depor en ésta”. Pero solo un minuto después llegó el gol de Atlético Nacional, narrado así:

¡Atención! Dayro habilitado, dayro habilitado, gooooooooooooooool

goooooooooooooooooooooool, sí gol, sí gol, sí gol, sí gol, sí gol, sí gol, sí gol, sí

gol de Atlético Nacional. Tiemblan las montañas. Con ustedes, Dayro Moreno,

Dayro Moreno, goles pa’ los nenes, goles pa’ las nenas, Dayro Moreno, el goleador

apareció por fin, al minuto 50, le queda de rebote y la empuja con un remate abajo y apareció el empate que buscaba el equipo local, ahora, a cinco minutos del primer

tiempo, sí, cinco minutos, se empata la serie, Nacional 1, Cali 0, en RCN.

Luego Nacional no se quedaría conforme con el empate, así que siguió atacando. En eso, le invalidaron dos goles más a Dayro Moreno por fuera de lugar. Después de 76 minutos del partido, llegaría la primera atajada importante del arquero de Nacional, Monetti. “Andrés

Pérez sacudéeeee. Atajadón de Monetti, la primera atajada de Alejandro Monetti, por fin lo llamaron a trabajar (…) Qué difícil era.” Nacional intentaría alcanzar su segundo gol sin

éxito, hasta que expulsaron a un jugador del Deportivo Cali, y se iría con todo al ataque.

Al minuto 90 un jugador del Súper Depor tumbó a Dayro dentro del área y el árbitro pitó penal. Así lo narro Eduardo Luis:

Centro al área, agarran a Dayro y penaaaaaaaaaaaal (…) Que tiro penal tiene

Atlético Nacional. ¡Atención, Camilo vs Dayro! Un duelo tremendo por RCN.

Pónganse de pie, el ídolo es Dayro o es Camilo Vargas. La estrella de la noche está

en una sola jugada. En un solo penal. Arranca Dayro, Dayro. ¡Pita el árbitro!

Preparen, apunten fueeeeegooooooooool goooooooooooooool, sí gol, sí gol, sí gol,

sí gol. ¡Tiemblan las montañas de Atlético Nacional! Señoras y señores, con

ustedes, otra vez el reggaetón que está de moda: Dayro Moreno, Dayro Moreno,

hay goles pa’ los nenes y hay goles pa’ las nenas, y claro, goles importantes, el

penal clave, el penal definitivo. Y Dayro dice: llevo a Nacional a la semifinal del

fútbol profesional colombiano, sobre el final, con agonía, con valentía, Dayro dice:

Nacional 2, Cali 0. Se pone de moda el reggaetón Dayro Moreno, Dayro Moreno

en RCN.

Al finalizar el partido Eduardo Luis dijo: Se acaba el partidooo, señoras y señores se ha escrito la historia. Ha ganado

Atlético Nacional, dos goles de Dayro Moreno frente al Súper Deportivo Cali.

Nacional a la semifinal de la Liga Águila. (…) Tremendo juego. Este es, este es el

jugador Old Spice del partido: Dayro Moreno. Sus dos goles llevan a Nacional a la

semifinal del fútbol colombiano.

Conclusiones. De este partido cabe rescatar el papel que juega el narrador en la forma en la que habla de los jugadores, especialmente de Camilo Vargas y Dayro Moreno, los jugadores más importantes del partido. Durante el primer tiempo, el narrador exaltó el trabajo del arquero Camilo Vargas por ganarle muchos duelos al delantero Moreno. Con frases como:

No te lo puedo creer. No te lo puedo creer. Señoras y señores, una atajada

monumental, de la mejores del campeonato sin duda. Camilo Vargas en

exposición, una atajada impresionante. Lo que salvo Camilo Vargas todavía no se

puede creer (…) Camilo Vargas si, Camilo Vargas el jugador de la cancha es

Camilo Vargas”, donde incluso se habla de la mejor atajada del campeonato.

El narrador se dedicó a darle kleos a Camilo por su actuación, tanto así, que prácticamente lo confirmo en la convocatoria del mundial para la selección Colombia: “Ahí está Camilo Vargas (aparece en pantalla), la gran figura de éste primer tiempo. Lo que ha salvado Camilo Vargas es notable. (…) Que gran nivel que tiene Camilo Vargas previo al

Mundial.”

Camilo en el primer tiempo salvó por lo menos cuatro jugadas de gol de Nacional, la gran mayoría de Dayro Moreno, sin embargo, Dayro en únicamente dos jugadas pasó a ser la gran figura de la noche. Así es el fútbol y así lo hacen los narradores. Cuando Dayro convirtió el primer gol de Nacional, el narrador olvidó a Camilo Vargas y el kleos del primer tiempo, y se dedicó a hablar un poco de Dayro: “Con ustedes, Dayro Moreno, Dayro Moreno, goles pa’ los nenes, goles pa’ las nenas, Dayro Moreno, el goleador apareció por fin…” Sin embargo, en el segundo gol fue mucho más notable la rivalidad que presentó el narrador con su relato entre ambos jugadores: “¡Atención, Camilo vs Dayro! Un duelo tremendo por RCN.

Pónganse de pie, el ídolo es Dayro o es Camilo Vargas. La estrella de la noche está en una sola jugada. En un solo penal.” Llama mucho la atención como el narrador decide que la figura del partido va a salir única y exclusivamente de esa jugada, sabiendo que durante los

90 minutos Camilo Vargas fue la figura de la cancha, y por solo esa jugada podría dejar de serlo. Camilo Vargas le atajó por lo menos 5 tiros de gol a Dayro Moreno, le ganó en el duelo personal, pero para el narrador eso no vale, lo que vale es ese penal definitivo en el 90. Esto hace pensar que es por eso que la figura del partido, es decir, a quien otorgan el kleos, no es siempre quien mejor lo hizo durante los 90 minutos, sino que puede ser quien aparezca en solo una jugada, en la jugada del triunfo.

Cuando Dayro convirtió el gol, Eduardo Luis se encargó de otorgarle kleos a Moreno:

Señoras y señores, con ustedes, otra vez el reggaetón que está de moda: Dayro

Moreno, Dayro Moreno, hay goles pa’ los nenes y hay goles pa’ las nenas, y claro,

goles importantes, el penal clave, el penal definitivo. Y Dayro dice: llevo a

Nacional a la semifinal del fútbol profesional colombiano, sobre el final, con

agonía, con valentía, Dayro dice: Nacional 2, Cali 0. Se pone de moda el reggaetón

Dayro Moreno, Dayro Moreno en RCN.

El narrador en su relato exalta a Dayro de tal modo, que dice que el solo es quien lleva a Nacional a semifinales y que con mucha valentía lo ha logrado. Además, dice que Dayro participa siempre en los goles importantes, en los momentos definitivos. Le otorga kleos y se olvida de Camilo Vargas, a quién brindó kleos durante 90 minutos.

8.3.6 Real Madrid vs Liverpool

El pasado 26 de mayo de 2018 se disputó en Kiev, Ucrania, la final de la UEFA

Champions League entre el poderoso Real Madrid, que venía de ganar dos Champions consecutivos y la sorpresa Liverpool, que había sorprendido al mundo con una delantera

única.

En el partido se dieron muchas particularidades que se pueden analizar, por ejemplo, los monumentales errores de Karius, el arquero del Liverpool, y la hermosa chilena que realizó Bale para adelantar al Madrid. Ambos momentos, y ambos protagonistas estuvieron cargados de lo que es tanto la otorgación de kleos, como el quitarle todo el kleos a un jugador.

En el primer gol del partido, Karius tenía el balón en sus manos tranquilamente, sin embargo, cuando fue a sacar con su mano derecha, la pierna de Benzema se interpuso, desviando el balón hacia la portería. Así lo narró Antonio Romero, de la Radio Cadena Ser de España:

Karius, que es el más guapo de la Premier, pero que evidentemente no es el mejor

portero ni de largo. Karius, no se da cuenta de que Karim Benzema, se queda por

ahí. Karius queriendo sacar rápido con la mano derecha, y Karim, limpiamente, de

una manera súper lista, mete la pierna derecha y le quita la pelota a Karius.

Por otro lado, así lo narró Manolo Lama, de la cadena de radio COPE de España:

“Karius, si te lo he dicho, ¡eres portero de discoteca! Te lo he dicho, Paco. ¡Portero de broma!

Benzema le roba la cartera.” Le han quitado todo el kleos al arquero del Liverpool por su error, ya lo han llamado

“portero de discoteca” o que es muy guapo pero que “evidentemente no es el mejor portero”, la lluvia de críticas al portero alemán ha sido monumental. Es claro que su error también fue monumental, pero ya humillarlo de esa manera es quitar el kleos demasiado, y con esto, lo más probable es que la próxima temporada, Karius no siga en el Liverpool, además seguramente le va a ser muy difícil conseguir equipo.

Por otro lado, Gareth Bale, que fue un jugador regular durante la temporada, incluso se daba por seguro que la próxima temporada no iba a estar más vestido de blanco, sino que iba a cambiar de rumbo, bueno, pues todo eso cambió con el golazo que hizo en la final de la Champions. El catalogado como uno de los mejores de la historia de las finales fue narrado así por Miguel Simón de ESPN Suramérica: “¡Impresionante! Entró Bale, y vale, ¡vale mucho ésta acrobacia que hizo Bale para clavarla en una final de Champions League! Acerca de dudas, despejó todas en una jugada. ¡Se queda! Se queda sería el tweet para Bale, se queda en Madrid con la victoria parcial 2 a 1 por éste golazo de Gareth Bale.” Queda claro en el relato que, con el gol, Gareth convierte lo que había sido un fracaso de temporada en una temporada espectacular, únicamente por un gol… Así es el fútbol. El narrador le otorga todo el kleos como era de esperarse por semejante obra maestra del galés.

8.3.7 El Torneo Fox Sports

En el pasado mes de enero del año 2018, se dio en Bogotá el Torneo Fox Sports, un torneo amistoso que reuniría a cuatro de los equipos más importantes del país, tales como

América de Cali, Independiente Santa Fe, Millonarios FC y Club Deportivo Cali. Yo empecé a trabajar en esa época para un medio web especializado en deportes llamado Toque Sports, trabajo como fotógrafo, cubriendo todos los eventos deportivos que ocurren en la capital. Para este torneo, nos otorgaron acreditaciones, por lo que como fotógrafo tuve la oportunidad de estar en la zona baja de la cancha, atrás de los arcos y en las zonas de periodistas.

Ésta experiencia me sirvió para conocer el lugar de trabajo de los narradores, por lo que estuve al lado de las cabinas en donde se narran los partidos. La verdad, concluyo de esa experiencia que los narradores tienen un lugar muy privilegiado, por lo menos en el estadio

Nemesio Camacho el Campín, ya que desde las cabinas se pueden observar todo el estadio de una manera espectacular. Para comprobarlo, adjunto una foto tomada por mí de una de aquellas noches que estuve allí.

Una vista espectacular, apta para narrar al fútbol. Al igual que en el Coliseo Romano, los narradores poseen un lugar privilegiado en el templo.

8.3.8 Reflexión

Para finalizar las experiencias, me gustaría concluir con una reflexión sobre todo lo sucedido durante aproximadamente un año de investigación y aprendizajes. Como primera reflexión, me queda mencionar que sigo convencido de que el fútbol es el deporte más bello del mundo, y me he dado cuenta que lo es también gracias a sus narradores. Ver una transmisión en televisión de tenis, golf, basketball o cualquier otro deporte, nunca va a ser tan emocionante como el fútbol, de pronto el que llena de emoción a los colombianos de forma similar, es el ciclismo, pero personalmente creo que el fútbol no tiene comparación en ese ámbito.

Por otra parte, ha sido gratificante ver como el proyecto es admirado por mis compañeros, profesores, e incluso periodistas y narradores a los que les he hablado sobre este. En parte considero que esto se debe a la poca investigación académica que tiene el tema en el país, además de que el proyecto le da la profundidad que hoy en día es inexistente a los narradores de fútbol, que muchos lo podrían ver como algo banal.

Algo que también me ha sorprendido gratamente, es la forma de ser de los narradores, he intentado comunicarme y uno que otro que me ha dejado en visto, pero la gran mayoría han sido de una cordialidad y una amabilidad digna de resaltar. Me he dado cuenta que los grandes narradores que estamos acostumbrados a escuchar por televisión y por radio, son personas del común que tienen un trabajo como cualquier otro, y que cuidan como nada a su voz. A veces cuando, como estudiante, no se ha entrado al medio del todo, se piensa que las personas que aparecen ahí son seres distintos a nosotros, que son gigantes y muy importantes, pero la verdad es que son personas del común que trabajan comunicando a las masas.

9. Título del producto audiovisual

La epopeya del fútbol. Η Εποποιία Tοῦ Ποδοσφαίρου.

10. Objetivo general producto audiovisual

Exponer cómo los narradores colombianos de fútbol, por medio de su discurso, logran construir relatos épicos, semejantes a la epopeya, y héroes populares, otorgándoles el kleos.

11. Objetivos específicos producto audiovisual

 Identificar en la narración de los partidos las manifestaciones del relato épico.

 Demostrar que el narrador colombiano de fútbol cumple con una parte esencial en la

construcción del héroe popular moderno.

 Establecer cómo el narrador por medio de su relato elogia y construye ídolos

populares.

12. Idea

Los narradores de fútbol hacen exactamente las mismas funciones que hacían los narradores de la antigua Grecia: construían epopeyas, héroes y villanos. Eran los encargados de narrar a generación por generación las historias épicas de sus más grandes héroes.

13. Premisa

Los narradores de fútbol son los aedos contemporáneos, es decir, son quienes construyen las epopeyas, los héroes y los villanos. 14. Storyline

En la actualidad un grupo de hombres tienen la capacidad de construir historias

épicas, llenas de héroes y villanos por medio de un discurso de noventa minutos. Los narradores de fútbol como pieza fundamental de la epopeya del fútbol.

15. Historia

Esta es la historia de un grupo de hombres que construyen a los más grandes héroes de la sociedad actual, aquellos que por medio de un discurso de 90 minutos logran exhibir las hazañas legendarias más importantes del mundo, aquellos que tienen ese don divino para saber quién tiene lo suficiente para ser un héroe y quién no; esta es la historia de los narradores de fútbol.

En Colombia el fútbol es una pasión latente que se siente por todos lados; un día que haya partido de selección, en cualquier calle, de cualquier ciudad, se siente un ambiente diferente, un ambiente festivo y de alegría. Sin embargo, no sería lo mismo uno de estos partidos sin un “tú tranquilo” o un “chao papá” en la narración, ya que el narrador hace mucho más cercana la experiencia del espectador con el partido, pues lo hace partícipe del

‘enfrentamiento’ que se da en el campo de juego.

Los narradores conllevan un gran poder en su trabajo, pues son quienes deciden quién es el MVP, el héroe del partido, el más destacado, la figura de la cancha, el que le entrega soluciones a su equipo; sin embargo, también en su discurso se encargan de señalar, criticar, desprestigiar a quien no ha hecho un buen partido, incluso buscar a un chivo expiatorio, encontrarlo, y criticarlo a tal punto que por los comentarios del narrador pueda perder su puesto en el equipo, o hasta echar a perder su carrera como jugador. La narración del fútbol es un drama, una epopeya, una historia épica; el encargado de narrarla como tal es el narrador. El fútbol es una batalla de 11 contra 11 que se encuentran en el templo sagrado, en el estadio. Luchan por conseguir la victoria, cueste lo que cueste, poniendo ‘huevos’, ‘sudando la camiseta’, peleando cada balón como si fuera el

último y sin ahorrarse ni un esfuerzo por el escudo que llevan al frente, cómo dijo alguna vez Ronaldinho: “jueguen por el nombre del frente de su camiseta y la gente recordará el nombre de atrás”. Justamente eso buscan en el enfrentamiento, ser recordados, ser honrados, obtener la gloria, convertirse en los héroes de la multitud; sin embargo, para convertirse en ello, no tendrán que convencer al hincha, ni al entrenador, ni al espectador, ni al ‘hater’; para ser héroes, tienen que primero convencer al narrador.

16. Tratamiento documental

Las calles de la ciudad están vacías, todo el mundo está en sus casas pendientes del acontecimiento del año, en la calle solo se mueve una botella de cerveza que alguien dejo en la calle. Varios empleados están en una oficina terminando sus labores, uno está mirando ansioso el reloj de su computador, esperando que sea la hora de salir para ver el partido de

Colombia. Cuando el reloj por fin marca las 3:00pm, Carlos se levanta de su puesto emocionado y les dice a sus compañeros “hoy es el día”. Alrededor se ven sus compañeros igual emocionados y alistándose para salir.

Un celador se encuentra en su puesto de trabajo mientras revisa el estado de su radio, intenta prenderlo, pero no sirve. Saca de su maleta un paquete de pilas nuevas, las abre y se las pone a su radio. Al sacar las pilas viejas nos damos cuenta que eran pilas muy desgastadas. Carlos queda solo en la oficina. Vemos cómo apaga el televisor de la recepción.

Apaga todas las luces, pero antes de salir voltea a ver el televisor, sonríe, se quita la corbata con emoción y sale de la oficina con mucha energía. Carla y Pedro, están en su tienda/bar.

El señor se encuentra limpiando una mesa, mientras que la señora está terminando de colgar unas banderas de Colombia en el techo del bar.

Varias personas decoran una casa con banderas y bombas de los colores de

Colombia. preparan comida y cerveza. Vemos como se empieza a reunir toda una familia alrededor de un televisor. Todos se ven nerviosos y están concentrados en el tv. Hasta que se escucha la voz en off del narrador decir que empieza el partido, ahí la gente se emociona, hasta que llega la euforia del gol y todos se abrazan con emoción.

Carla está en la caja terminando de vender unas cervezas, entrega las vueltas y mira el televisor con nerviosismo, justo antes de empezar el partido se echa la bendición y toma una cadena que tiene colgada y la aprieta con fuerza y nerviosismo. Atrás se ve el hombre nervioso. Empezamos a escuchar la narración del partido en el fondo.

Podemos sentir la fiesta del Mundial desde Colombia, con tambores, cantos y vallenato vemos como el fútbol en nuestro país es una fiesta. Empieza el partido y vemos a los colombianos sufriendo el partido, Ospina hace una gran atajada y el narrador lo elogia.

Luego Colombia se acerca al arco rival y la gente se empieza a emocionar. Hasta que por fin llega el anhelado gol del ‘Tigre’. La gente se vuelve loca y los narradores no paran de elogiarlo. Por fin el fútbol le dio su revancha.

Los narradores que estuvieron transmitiendo el mundial para Colombia opinan sobre su experiencia en Rusia, para luego hablar del gol de Falcao y de su narración durante el partido. Hacen énfasis en lo grande que es Falcao y lo que ha sufrido para conseguir ese gol. Luego hablan del gol agónico de Colombia vs Inglaterra, aquel que le dio a toda

Colombia la esperanza de pasar a cuartos. Música épica acompaña a la acción y los relatos de los narradores.

Oscar Cortés, ex jugador de millonarios y actual gerente deportivo del equipo, habla sobre sus convocatorias a la selección Colombia en los años 90´s, para luego pasar a hablar de los jugadores históricos que marcaron una época en el fútbol colombiano. En especial de

Andrés Escobar, aquel que con su muerte logró quedar por siempre en la historia, que trágicamente fue asesinado, pero siempre será recordado.

Oscar habla acerca de su carrera como jugador y de lo que logró en Millonarios.

Habla de la sequía de títulos que tuvo el equipo por 24 años, en la que él estuvo presente.

Recuerda la final del 2012 contra Independiente Medellín, donde Millonarios consiguió por fin un título de Liga. Los narradores, en especial Antonio Casale, hablan de la sequía y del título. Más adelante se habla de la final del 2017-II, especialmente por el gol de Henry

Rojas al minuto 86 del partido. Se habla de cómo Rojas logró la gloria con ese gol y de que en un segundo se consagró para siempre. Los narradores recuerdan su narración.

Para terminar, una última secuencia con el partido Millonarios vs Santa Fe por Copa

Sudamericana, donde Santa Fe pasó de ronda por tiros desde el punto penal. Vemos a la hinchada de Millonarios en el Campín y a la de Santa Fe en un bar. Ambos sufren, se emocionan, y gritan por el partido. Mientras tanto una voz en off relata y conecta todo lo visto con los Aedos de la Antigua Grecia. Vemos imágenes de los narradores cuando hablamos de los Aedos y se termina hablando de los héroes que aparecieron en el documental. 17. Guion

Secuencia 1. El rito.

1. EXT. CALLE DE BOGOTÁ. DÍA.

Una calle vacía, no hay carros, trancones o tumultos de personas. todo está muy quieto y tranquilo. (varias)

2. INT. SALA DE JUNTAS. DÍA.

Varios empleados están en una oficina terminando sus labores, uno está mirando ansioso el reloj de su computador, esperando que sea la hora de salir para ver el partido de Colombia.

Cuando el reloj por fin marca las 3:00pm, el principal se levanta de su puesto emocionado y les dice a sus compañeros

“hoy es el día”. Alrededor se ven sus compañeros igual emocionados y alistándose para salir.

Una oficina en la que solo hay un hombre. Vemos cómo apaga el televisor de la recepción. Apaga todas las luces, pero antes de salir voltea a ver el televisor, sonríe, se quita la corbata con emoción y sale de la oficina con mucha energía.

3. INT. PORTERÍA. DÍA.

Un celador se encuentra en su puesto de trabajo mientras revisa el estado de su radio, intenta prenderlo, pero no sirve. Saca de su maleta un paquete de pilas nuevas, las abre y se las pone a su radio. Al sacar las pilas viejas nos damos cuenta que eran pilas muy desgastadas.

4. INT. TIENDA. DÍA.

Un hombre y una mujer, están en su tienda/bar. El señor se encuentra limpiando una mesa, mientras que la señora está terminando de colgar unas banderas en el techo del bar.

La mujer está en la caja terminando de vender unas cervezas, entrega las vueltas y mira el televisor con nerviosismo, justo antes de empezar el partido. Se echa la bendición y toma una cadena que tiene colgada y la aprieta con fuerza y nerviosismo. Atrás se ve el hombre nervioso.

5. INT. SALA DE UNA CASA. DÍA.

Varias personas decoran una casa con banderas y bombas de los colores de Colombia. preparan comida y cerveza.

Vemos como se empieza a reunir toda una familia alrededor de un televisor. Todos se ven nerviosos y están concentrados en el tv. Hasta que se escucha la voz en off del narrador decir que empieza el partido, ahí la gente se emociona, hasta que llega la euforia del gol y todos se abrazan con emoción.

Vemos los rostros de los personajes de las demás locaciones igualmente emocionados.

6. INT/EXT. BAR, PARQUE, EMISORA DE RADIO. DÍA.

Durante la narración del partido vemos como las personas reaccionan a lo que sucede. El narrador que desemboca la pasión de todos por medio de la narración, hasta que llega el gol y todos, incluyendo a los narradores, terminan en la euforia total, para luego otorgarle kleos a quienes convirtieron los goles. Vemos gente llorando, emocionada y eufórica. (Todo lo vemos en distintas locaciones)

FUNDIDO A NEGRO.

Secuencia 2. Formato Entrevistas.

Óscar Cortés:

 ¿qué es jugar con la selección? ¿convivir con tan

grandes figuras del fútbol mundial?  ¿Cuándo fue el primer llamado a selección Colombia?

¿cómo lo recuerda?

 ¿Cuándo llegó a la convocatoria a quién quería conocer

de primeras? tenía algún ídolo en la selección?

 ¿con cuales leyendas compartió en la selección?

 EL Pibe, Rincón, Asprilla, Higuita, ¿qué se siente haber

compartido con esas leyendas del fútbol colombiano y

mundial?

 ¿Cuál es el momento que más recuerda de su paso por la

selección? ¿el partido?

 ¿por qué fue especial?

 ¿qué tal es jugar con la selección?

 ¿qué es ser convocado a un mundial? llegaban como

favoritos tras el 5-0 y por pelé. ¿qué pasó en el

Mundial?

 ¿Y Andrés Escobar?

 Llega el mundial, y lo convocan. ¿Cómo fue cuando se

enteró que lo convocaron al mundial?

 ¿Llegaban como favoritos para ganar? ¿qué decía la

prensa?

 ¿Para la gente que no te conoce, ¿quién es Oscar Cortés?

quién fue?

 Un dato impresionante es que jugaste 279 partidos con la camiseta de millonarios, ocupas el puesto número 15

entre los jugadores que más veces la usaron, solo

superado por leyendas como Bonner Mosquera, Alejandro

Brand, Arnoldo Iguarán, El viejo Willy, etc… ¿qué opinas

de eso? ¿cuándo chico pensaste jugar tantos partidos con

el equipo de tus amores? ¿cómo lo logró?

 ¿Usted se considera ídolo de millonarios?

 Mientras estuviste millos pasó una sequía de títulos

brutal, tuvieron dos sub campeonatos en liga, pero no

lograban consagrarse campeones. por qué crees que se dio

eso? ¿qué se pensaba en la interna del equipo sobre el

tema?

 Háblame de la sequía. 24 años sin ganar la liga para un

equipo tan grande es duro, ¿no?

 ¿Cómo fue ese título del 2012? Millos empezó ganando y

luego Medellín empató. ¿cómo lo vivió usted?

 ¿Y los penales?

 Para usted, ¿quién fue el héroe de la 14?

 Y la de 2017, era aún más especial por el rival, ¿no?

 ¿Rojas fue el héroe o quién?

 ¿Cómo vivió el gol de Rojas? ¿me lo puede describir?

¿Rojas quedó en la historia por ese gol?

 Y luego se volvieron a cruzar por sudamericana en el 2018… ¿qué significaba ese partido?

 ¿cómo lo vivió?

 ¿y los penales?

 el fútbol es así, ustedes le ganaron la liga en el 2017

pero ahora ellos pasan de ronda en sudamericana. el

fútbol da revanchas, ¿no?

Formato Narradores:

 ¿Qué opina del gol de Falcao? ¿Lo puede describir? ¿me puede

contar la jugada?

 ¿Qué opina de Falcao?

 ¿Y el gol de mina? ¿Me lo puede describir?

 ¿Qué opina de Mina y su mundial?

 en los 90s Teníamos jugadores de talla mundial como hoy

en día, para usted, ¿quiénes fueron los que más gloria

alcanzaron? ¿los que quedarán ahí para siempre?

 En el mundial de USA94 Colombia llegaba como favorita

por ese partido, hasta pelé lo daba así. ¿Cree que fue

algo creado por la prensa colombiana o si era favorita

para ganar el título?

 ¿Y Andrés Escobar? ¿El autogol y lo que sabemos qué pasó

después?

 ¿Cómo era el Millos de los 90s? ¿la sequía?  ¿Quién era Oscar Cortés?

 Hasta que En 2012 se dio por fin la 14. ¿Cómo lo

recuerda la narración?

 Y en el 2017 frente a santa fe, Rojas y su gol quedaron

para la historia. usted que lo narró, ¿cómo lo vivió?

 Descríbeme el gol

 ¿Rojas logró la gloria? ¿Quedó para la historia?

 ¿qué es ser narrador?

Última secuencia:

El templo. El Nemesio. Las hinchadas. La rivalidad. Los himnos.

La prensa. Los héroes. El pueblo. El sufrimiento. El éxtasis.

El fútbol. La epopeya. El clásico. La victoria. La derrota.

En la Antigua Grecia, hace 2180 años, había hombres llamados

Aedos que se dedicaban a cantar las más grandes epopeyas de la

época. Los Aedos tenían una gran responsabilidad sobre sus manos, eran los maestros de la alabanza, los portadores de la fama, los conocedores de la gloria. Eran ellos quienes juzgaban a los héroes épicos dentro del campo de batalla, que por medio de sus actos buscaban ser merecedores del kleos, de la gloria eterna.

Muchos de esos héroes se veían perdidos, prácticamente derrotados, pero resurgieron de las cenizas y se hicieron más fuertes. Hay unos que marcaron una época, generación tras generación se habló de ellos, siempre recordados con respeto y grandeza por todas las batallas que ganaron juntos. Otros, que en un sólo instante quedaron para siempre, serán alabados durante mucho tiempo por un único acto. Un instante, un momento, un segundo les fue suficiente para quedar en la historia. Y hay otros… que murieron y se hicieron más grandes.

Que con su muerte dejaron un legado gigante e imborrable, que se fueron pronto, pero estarán para siempre.

Definición Aedo:

Aedo:

Del gr. ἀοιδός aoidós 'cantor'.

1. m. Cantor épico de la antigua Grecia.

2. m. Conocedor del bien y del mal, casi un demiurgo entre

dioses hombres.

3. m. Portavoz de la divinidad, mediante la recitación de

hechos gloriosos del pasado con valor ejemplar.

4. m. Maestros de la alabanza, portadores de la fama,

conocedores de la gloria.

18. Guion técnico ficción

SECUENCIA 1 Escena 1 Encuadre / # Tamaño Angulación Acción / / Posición/ plano plano Lente Mov. Personaje Diálogo Sonido Descripción Una calle vacía en la ciudad de ambiente, 1 general 50mm travelling - - Bogotá. Hacemos música un travelling con el Dolly ambiente, 2 general 50mm - - - Calle vacía. música Calle vacía. Dolly ambiente, 3 general 50mm dolly in - - in en medio de la música calle. Escena 2.1 Encuadre / Angulación # Tamaño / Posición/ Acción / plano plano Lente Mov. Personaje Diálogo Sonido Descripción Vemos la pantalla picado del computador 1 detalle 3/4 - - - ambiente que cambia de 85mm 2:59pm a 3:00pm El hombre mira el reloj de su picado Plano computador 2 3/4 - Principal - ambiente medio ansioso, cuando 35mm cambia la hora se gira y se levanta El hombre gira y se levanta Plano de emocionado por el medio trasero a "muchachos partido que viene. 3 corto a frontal Dolly out Principal hoy es el ambiente alrededor se ven plano 35mm- día" sus compañeros general 55mm igual emocionados y alistandose para salir. Escena 2.2 Encuadre / # Tamaño Angulación Acción / / Posición/ plano plano Lente Mov. Personaje Diálogo Sonido Descripción Un hombre está solo en una Plano Frontal oficina, va 1 Dolly in principal - ambiente general 35mm saliendo. Vemos cómo apaga el tv antes de salir. plano 3/4 Apaga todas las 2 medio seguimiento principal - ambiente 55mm luces, pero antes corto de salir voltea a ver el televisor El personaje mira plano 3/4 3 - tv - ambiente el tv. hacer efecto detalle 55mm Kuleshov El personaje sonríe, se quita la primer 3/4 corbata con 4 seguimiento principal - ambiente plano 55mm emoción y sale de la oficina con mucha energía. el hombre gritando un gol emocionado plano con la camiseta de frontal 5 medio seguimiento principal - ambiente Colombia encima 55mm corto de la camisa de oficina y la corbata en la cabeza. Escena 3 Encuadre / # Tamaño Angulación Acción / / Posición/ plano plano Lente Mov. Personaje Diálogo Sonido Descripción 3/4 a Un celador está plano travelling y 1 frontal Celador - Ambiente sentado en su general seguimiento 55mm caseta. Un celador revisa el estado de su plano lateral 2 - Celador - Ambiente radio, intenta medio 55mm prenderlo pero no sirve. Saca de su maleta un paquete de pilas nuevas, las abre y se las pone plano picado a su radio. Al 3 seguimiento Celador - Ambiente detalle 55mm sacar las pilas viejas nos damos cuenta que eran pilas muy desgastadas. plano el hombre prende medio lateral 4 dolly out celador - Ambiente el radio y se le ve largo a 55mm feliz general El celador celebra plano un gol mirando frontal 5 medio seguimiento celador - Ambiente hacia el cielo y 55mm corto agradeciendole a dios. Escena 4.1 Encuadre / Angulación # Tamaño / Posición/ Acción / plano plano Lente Mov. Personaje Diálogo Sonido Descripción Un hombre y una plano frontal 1 travelling - - ambiente mujer, están en su general 35mm tienda/bar. El señor se encuentra limpiando una mesa, mientras Plano frontal seguimiento hombre y 2 - ambiente que la señora está medio 55mm y travelling mujer terminando de colgar unas banderas en el techo del bar. Escena 4.2 Encuadre / Angulación # Tamaño / Posición/ Acción / plano plano Lente Mov. Personaje Diálogo Sonido Descripción Vemos el bar en Plano 1 3/4 travelling - - ambiente ambiente de general partido La mujer está en la caja terminando de vender unas cervezas, entrega las vueltas y mira plano frontal Vende 2 dolly in mujer ambiente el televisor con americano 55mm cervezas nerviosismo. ahí se atraviesa un extra para pegar con una toma más cerrada. aparece el extra para pegar ambos planos. Se echa la plano bendición, toma medio a frontal una cadena que 3 plano dolly in mujer - ambiente 55mm tiene colgada y la medio aprieta con fuerza corto y nerviosismo. Atrás se ve el hombre nervioso. La pareja celebra plano un gol de frontal mujer y 4 medio seguimiento - ambiente colombia, se ve el 55mm hombre corto ambiente en el bar. Escena 5.1 Encuadre / Angulación # Tamaño / Posición/ Acción / plano plano Lente Mov. Personaje Diálogo Sonido Descripción plano detalle de la plano frontal 1 - mamá - ambiente comida que detalle 55mm preparan (papitas) plano 3/4 plano detalle 2 - hijo - ambiente detalle 55mm sacando cerveza plano de una plano frontal miujer colgando 3 - hija - ambiente detalle 55mm una bandera de Colombia Escena 5.2 Encuadre / Angulación # Tamaño / Posición/ Acción / plano plano Lente Mov. Personaje Diálogo Sonido Descripción Vemos como se empieza a reunir plano frontal 1 dolly out familia - ambiente toda una familia general 35mm alrededor de un televisor. Todos se ven nerviosos y están concentrados en el tv. Hasta que se plano trasero escucha la voz en 2 travelling familia - ambiente medio 55mm off del narrador decir que empieza el partido, ahí la gente se emociona y grita. Todos se ven nerviosos y están concentrados en el tv. Hasta que se plano frontal escucha la voz en 3 travelling familia - ambiente medio 55mm off del narrador decir que empieza el partido, ahí la gente se emociona y grita. plano todos gritan un 4 frontal - familia - ambiente general gol.

19. Link https://www.youtube.com/watch?v=tgi9xRmtMGE

20. Conclusiones

Al terminar la investigación y el producto queda claro que la relación que existe entre narradores de fútbol y los Aedos es estrecha, pues se logra comprobar que tienen funciones muy similares a pesar de que narraban situaciones distintas, ya que los Aedos narraban muertes, sangre y heridos, mientras que los narradores de fútbol narran un deporte con reglas y amonestaciones. Aun así, su labor es similar, pues dado que hoy en día los héroes no son construidos teniendo en cuenta cuantos muertos en guerra han dejado atrás, como en la

Antigua Grecia, sino que son tenidos en cuenta por cuantos goles hicieron en un torneo importante, haciendo que el deporte, específicamente el fútbol, hoy en día sea el medio para llegar a la gloria.

Cabe resaltar que el héroe no depende exclusivamente de su rendimiento para alcanzar la gloria, pues en la historia ha habido jugadores que han marcado muchísimos goles y no han alcanzado esa gloria eterna que pudieron merecer, pues primero se debe convencer al narrador para que él otorgue el kleos que considere, construyendo así al héroe popular.

Esto quiere decir que la labor de los narradores de fútbol no es algo que se inventó con las transmisiones deportivas hace 70 o 80 años, sino que es una labor milenaria que se lleva desarrollando desde la Antigua Grecia, desde hace más de 2100 años, que se ha transformado y ha cambiado, pero que sigue estando ahí, construyendo historias épicas y héroes para el pueblo.

Con respecto al producto audiovisual concluyo que el fútbol es una pasión sin igual en el mundo y a donde se vaya se va a exponer de tal forma, es por esto que se obtuvo un grandísimo número de material de apoyo en época del Mundial Rusia 2018, puesto que en todos lados se vivía la pasión que transmitían los narradores al pueblo colombiano. Por otro lado, en el documental se evidencia como los narradores por medio de su discurso en las entrevistas alaban y glorifican a ciertos jugadores por sus actos, esto mismo lo suelen hacer en su relato cuando narran al fútbol. Los narradores en parte son conscientes de ello, por eso es que varios de ellos aclararon en las entrevistas que al criticar a un jugador procuran no destruir a quien se equivoca, pues son conscientes de la responsabilidad que tienen, de que ellos pueden subir al cielo a un jugador con unas palabras, pero también pueden meterlo en el infierno con otras.

Al final, los narradores son parte esencial de nuestra sociedad, pues son ellos quienes nos indican quienes son los buenos y quienes los malos, son ellos quienes nos transmiten la pasión más linda del mundo y son ellos quienes, por medio de un micrófono, construyen las historias épicas más grandes de la actualidad.

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