La Consejería

REVISTA Edición #2

La Consejería

Edificando Iglesias Sanas

Print ISBN: 978-1539018681

Diseño de portada: Enrique Oriolo y Eduardo Vazquez CONTENIDO 4 Nota del editor Daniel Puerto

CONSEJERÍA EN LA IGLESIA

5 10 cosas que debes saber sobre la consejería bíblica Todos tenemos ideas sobre la consejería. Algunas ideas son erróneas, otras correctas. En este artículo Jeremy y Deepak nos ayudan a organizar nuestros pensamientos – incluso corregir algunos de ellos. Por Jeremy Pierre y Deepak Reju

9 Cinco ventajas de la consejería en el contexto de la iglesia local Aquí tienes cinco razones por las cuales las iglesias no deberían apresurarse en “referir” la consejería a otros. Por Deepak Reju

13 Consejería y discipulado ¿Cómo se relacionan los ministerios de consejería y discipulado dentro de la iglesia? Por Deepak Reju

16 Ayudando a las ovejas difíciles ¿Cómo deberían responder los pastores ante ovejas difíciles en su rebaño? Paul Lamey nos enseña que guardar silencio no es una opción, ignorarlas tampoco. Los pastores no deberían manipularlas ni forzarlas a cierta actitud o acción. Por Paul Lamey

18 Quince maneras de cultivar una cultura de consejería Algunos consejos prácticos para iglesias locales. Por Jonathan Leeman y Deepak Reju

APRENDIENDO DE LOS EXPERTOS

20 Conociendo la relación entre lo espiritual y lo físico Michael Emley, médico de profesión y ahora instructor en el ministerio CCEF [Fundación de Consejería y Educación Cristiana] discute su trasfondo y ayuda a los pastores a conectar los asuntos de la mente y el cuerpo con la consejería. Una entrevista con Michael Emley

24 Consejería prematrimonial, pornografía y matrimonio Hoy en día se habla mucho de la “compatibilidad” para referirse al matrimonio. Pero los consejeros y las parejas necesitan más sabiduría para tratar las relaciones, especialmente cuando la pornografía ataca el matrimonio como nunca antes. Una entrevista con Winston Smith

28 ¿Cómo pueden los pastores entender el temor, los medicamentos y las adicciones? Welch considera preguntas como: ¿Deberían los pastores considerar más seriamente sobre el temor en la vida de las personas? ¿Estás en contra de la Biblia si usas medicamentos psiquiátricos? ¿Deberían los pastores evitar totalmente a personas con diagnósticos psiquiátricos? Una entrevista con Edward Welch FUNDAMENTOS PARA LA CONSEJERÍA

33 La psicología: ¿Un nuevo caballo de Troya en la iglesia? El Pastor Sugel Michelén analiza los postulados de la psicología y nos ayuda a entender cómo la Palabra de Dios se aplica a los problemas del alma que enfrentan los seres humanos en el siglo XXI. Por Sugel Michelén

39 ¿Somos espíritu, alma y cuerpo? Tricotomía o dicotomía Esta es la “pregunta del millón” en los círculos donde se conversa sobre temas de consejería y psicología. Por David Barceló

CONSEJERÍA PARA CASOS ESPECÍFICOS

42 En la terraza del rey: El cristiano y el pecado sexual El pecado sexual es una lucha secreta para muchos dentro de nuestras iglesias. ¿Cómo podemos ayudarles? El pastor David Barceló escribe palabras llenas de esperanza al aplicar la Palabra de Dios a esta área de la vida del cristiano. Por David Barceló

47 Aconsejando a la mujer creyente que tiene un esposo no creyente Esta es una situación que se presenta frecuentemente en nuestras congregaciones. Las mujeres que tienen un esposo no creyente necesitan la sabiduría y la gracia de Dios para saber cómo responder cada día. ¡Gracias a Dios esa sabiduría y esa gracia están disponibles! Por Elba Ordeix de Reyes

51 Aconsejando a quienes luchan con pensamientos suicidas Un caso no tan recurrente, pero que igualmente merece la atención que le da la Palabra de Dios. El pastor y consejero Newton Peña nos ayuda a pensar bíblicamente sobre cómo ayudar a una persona que está pasando por ese valle oscuro. Por Newton Peña

55 La depresión: Sus causas y su cura Incluso los que parecen ser más fuertes pueden pasar por períodos de depresión. Ellos deben oír y creer que hay esperanza. Por Eduardo Saladín

59 Resolución de conflictos en la vida cristiana Con seguridad podemos afirmar que los conflictos son “el pan de cada día” en toda relación. Ya sea en el hogar, la iglesia, el trabajo o entre amigos – el conflicto aparece tarde o temprano. Por esa razón, debemos aprender cómo responder bíblicamente. Por Luis Méndez

62 Una perspectiva bíblica sobre la drogadicción Las drogas han llegado a todas las áreas de nuestras comunidades y las iglesias pueden anunciar que hay esperanza a quienes están esclavizados al uso de las sustancias. No hay atadura que el evangelio no pueda romper. Por Samuel Masters

65 Consejería bíblica y esquizofrenia La esquizofrenia es un tema poco comprendido en nuestras iglesias. Manuel Carbonell, médico de profesión, con una maestría en teología y entrenamiento como consejero bíblico nos ayuda a entender y ayudar a personas con este diagnóstico. Por Manuel Carbonell Nota del editor Daniel Puerto

iempre comento con mi El Ministerio 9Marks exis- de la misma iglesia local. En esposa que en el tiem- te para equipar con una visión segundo lugar, en esta Revista Spo que llevo sirviendo al bíblica y recursos prácticos a proveemos artículos sobre temas Señor en la iglesia local nadie líderes de iglesias para que la específicos para ayudar a pensar se ha acercado a mí preguntan- gloria de Dios se refleje a las na- bíblicamente sobre problemas do por algún verbo del idioma ciones a través de iglesias sanas. comunes que enfrentan los cre- griego, pero cada semana escu- Por eso publicamos esta segun- yentes y no creyentes hoy en día. cho personas que necesitan des- da edición de nuestra Revista. No creemos que el contenido de esperadamente dirección y la Creemos que los pastores y las esta Revista es exhaustivo, sin sabiduría de Dios para enfren- iglesias locales harían bien en embargo confiamos que será útil. tar los problemas en sus vidas, considerar cómo implementar El apóstol Pedro escribió que hogares, lugares de empleo y intencionalmente la consejería Dios “nos ha concedido todo conflictos que surgen dentro de bíblica en su contexto. cuanto concierne a la vida y a la la misma iglesia. Nuestro propósito es doble: piedad, mediante el verdadero Esta no es una expresión de en primer lugar, deseamos ani- conocimiento de aquel que nos menosprecio del idioma en que mar a los pastores y líderes de las llamó por su gloria y excelencia” se escribió el Nuevo Testamento. iglesias a pensar cómo pueden (2 P. 1:2). Es con esta convicción Más bien es una afirmación para desarrollar una cultura en sus que proveemos este recurso, recordar que debo prepararme congregaciones donde creyentes sabiendo que las respuestas de para la consejería bíblica, porque con problemas puedan encon- Dios continúan vigentes para el es la necesidad de la hora. trar respuestas bíblicas dentro hombre y la mujer del siglo XXI.

4 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS 10 cosas que debes saber sobre la consejería bíblica Deepak Reju Jeremy Pierre

1. La consejería requiere instruye; desafía los compromi- decisiones, pero también deben una Biblia en tres sos básicos de nuestros corazo- mostrar una visión de lo que dimensiones nes, inclusive mientras levanta estas elecciones harán por ellos. A nadie le gusta una historia nuestra perspectiva por encima Necesitan ayuda para entender plana y unidimensional con per- de nuestros dolores. cómo sus pensamientos privados sonajes estáticos, una trama pre- La Biblia da testimonio de si afectan la manera en la que se decible y una conclusión poco misma en tres dimensiones. Solo relacionan con las personas im- satisfactoria. ¿Por qué? Porque lee el Salmo 119 si deseas ver una portantes en sus vidas, o cómo no suena a verdad en relación a larga y persistente vista de cómo los eventos que les ocurrieron en la experiencia humana, la cual la Escritura actúa en los remoli- el pasado afectan sus suposicio- es profunda y multifacética. Mu- nos que se forman en la vida. nes sobre el futuro. chas personas se apartan de la En suma, la consejería ayuda consejería basada en la Biblia, 2. La consejería a conectar los puntos entre los porque suponen que la Biblia es requiere una visión en diversos aspectos de la experien- como una mala historia, que de tres dimensiones de la cia de una persona. Los ayuda manera simple da instrucciones vida humana a entenderse mejor a si mismos sobre el comportamiento en lu- Así como honramos la Biblia a la luz de lo que la Escritura gar de ofrecer una imagen rica y usándola como Dios manda, dice. El uso de la Biblia de ma- colorida de la vida humana. también honramos la vida hu- nera tridimensional le permite La mejor consejería utiliza mana cuando la reconocemos al consejero mostrar la amorosa la Escritura como Dios manda: como Dios la ha establecido. Él autoridad de Cristo sobre cada como una perspectiva de la vida nos diseñó para responder diná- dimensión de la vida humana. de un mundo dinámico que tie- micamente a las situaciones que ne autoridad sobre nosotros. No nos rodean, y esas respuestas son 3. Eres más capaz de lo es unidimensional, sino tridi- multifacéticas. que crees mensional, capaz de hacer frente En la vida, las personas no Un cristiano con una Biblia vi- a los muchos factores de la vida, solo piensan, sino que también viente es una herramienta po- desde la dinámica relacional de quieren y desean. Necesitan sus derosa para el cambio. Pudieras la autopercepción a las dificul- mentes instruidas, pero también pensar que hay una categoría tades circunstanciales. La Biblia necesitan sus corazones captu- de personas que son capaces de nos deleita incluso mientras nos rados. Tienen que tomar nuevas escuchar a otros describiendo

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 5 sus problemas y que de mane- segundo, queremos que todos te lo reparen; cuando un cristia- ra automática saben que de- los cristianos reconozcan los lí- no no está bien, va a un pastor o cir en respuesta. No existe tal mites de su propia sabiduría. un consejero en busca de ayuda. super-oyente. Usted se encontrara con pro- La consejería se produce en res- Así que, relájate. Ni tu, ni blemas de los que nunca había puesta a problemas percibidos ningún otro puede resolver de escuchado hablar, situaciones de en la vida de una persona. manera automática los proble- las cuales solo conoce de cerca Es importante abordar este mas de los demás. No debes asu- algunos de los hechos, relaciones problema percibido si vas a amar mir que se necesita un profesio- a las cuales no tiene la capacidad a alguien de la manera correc- nal pagado para los problemas de hablar todavía. La humildad ta. Muchas veces, los cristianos de una persona que lucha. es la mejor protección para evi- quieren llegar directamente a No nos malinterpretes. Los tar herir a alguien cuando nos un territorio familiar al tener médicos y los consejeros pro- envolvemos en una situación de- conversaciones con la gente en fesionales son una maravillosa licada. La humildad reconoce las dificultades. Ellos no entienden fuente de ayuda. Simplemente limitaciones de su propia pers- muy bien todo lo que esta suce- estamos señalando que tu pri- pectiva y experiencia. diendo, así que rápidamente se mer impulso no debe ser el evi- Algunos cristianos tienden mueven a porciones de las Escri- tar abordar las complejidades a pensar que el hecho de que turas que ellos si entienden bien. de los problemas de otra per- ellos conozcan la Biblia implica El resultado es una fiel pero no sona. Tu primer impulso debe que podrán aplicarla de manera muy pertinente aplicación de la ser servirle en esos problemas. sabia en situaciones complejas. Biblia. ¿Por qué no estarías dispuesto a Pero este no es el caso. Necesita- Debemos respetar los proble- ponerte de pie en medio del demos que el Espíritu nos haga cre- mas que enfrentan las personas sastre? ¿Por qué no estar cerca cer en amor y en conocimiento al escucharlos detenidamente y de tu amigo que lucha mientras para que podamos discernir que tratar de comprenderlos. camina a través del proceso de complace a Dios en la situación obtener ayuda? dinámica frente a nosotros (Fil. 6. La consejería no está Si Dios te ha dado su Palabra 1:19-11). A veces, lo que hay que centrada en el problema y su Espíritu habita dentro de hacer es animar a esa persona sino en Cristo ti, hay mucho más que puedes que esta en dificultades a que Habiendo reconocido que la hacer de lo que tu mismo te has busque a alguien más, que este consejería es iniciada por el pro- dado cuenta. No huyas de hablar más capacitado que tu, particu- blema, es importante señalar la verdad a la vida de un amigo larmente en algunos problemas que no está enfocada en este. La en dificultades. específicos. Esto no quiere decir atención debe centrarse en Jesu- que no dirás nada. Solo quiere cristo y en cómo el corazón de la 4. Tú eres menos capaz de decir que debes ser pronto para persona debe responder a él en lo que crees escuchar y tardo para hablar. medio de los dolores a los que se Si, la relación entre el tercero y el enfrentan. cuarto punto es paradójica. Con 5. La consejería es iniciada La consejería no es principal- la primera, queremos que todo por un problema mente sobre la solución de pro- cristiano con una Biblia y un es- La naturaleza de la consejería es blemas, a pesar de que hacemos píritu de humildad se sienta con- que la gente viene sólo cuando mucho de eso. Es primero sobre fiado en que puede ayudar a al- están luchando con un proble- la reorientación de la adoración; gún amigo en dificultades de una ma. Cuando tu automóvil se ave- en lugar de adorar las cosas crea- manera significativa. Pero con le ría, lo llevas a un taller para que das, la persona adora al Creador

6 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS por medio del evangelio de Jesu- como éste sin las habilidades el mejor tipo de comunidad de la cristo. El punto más importante perfeccionadas de otros cristia- iglesia y por lo tanto no les será en la consejería no es, “¿cómo nos. Los consejeros son a me- necesaria la consejería en la ma- puedo mejorar?” sino “¿que esta nudo aquellos cuyas habilidades yor parte de su vida. Otros ten- adorando mi corazón?”. han sido afinadas para discernir drán diferentes rutas. A la luz de Si una mujer soltera esta lu- la interacción entre las circuns- esto, los cristianos deben pensar chando para liberarse de los tancias difíciles y las respuestas en la consejería no como el ideal patrones de la promiscuidad en del corazón. Unas pocas conver- universal para todo el mundo, ni sus relaciones, sin duda la luju- saciones con un consejero pro- como la rehabilitación poco pla- ria esta involucrada. Pero cuan- bado en combate, a veces, pue- centera para unos pocos. do profundizamos, descubrimos den hacer maravillas. que ella puede estar luchando 9. La consejería es con un anhelo de seguridad y 8. La consejería no es para limitada en tiempo protección, buscándolo en los todo el mundo La consejería no es un estado brazos de los hombres que ter- Otra paradoja para ti. En el pun- permanente. A menudo, ni si- minan aprovechándose de ella. to anterior afirmamos que la quiera es tan larga. A veces, un O si una pareja casada esta en consejería es para todo el mun- cristiano que lucha establece constante conflicto, en la super- do, pero en este punto queremos mejores patrones de respuesta ficie puede parecer que están dar otra capa de matiz. La conse- y empieza a ver sus problemas debatiendo sus finanzas. Pero si jería no es necesaria cuando una desde la perspectiva de Dios. Y buscas por debajo de la superfi- persona tiene la capacidad bási- en la medida en que se recupere cie, a menudo encontraras que ca para entender la forma en que de esta manera, no va a necesi- su miedo al fracaso tiene su casa debería estar respondiendo a la tar más consejería. Él no tendrá estrangulada. Su corazón, di- situación en la que se encuentra. que continuar viniendo porque señado para adorar a Dios, esta La vida cristiana normal esta la depresión se aligera, la adic- utilizando esa función buscando caracterizada por dificultades, ción a la pornografía ya no es su identidad en otro lugar. pero también esta caracteriza- abrumadora, él ha aprendido a da por los medios ordinarios de amar de manera sacrificial en us 7. La consejería es para gracia como lo son la predica- matrimonio, ella esta comiendo todo el mundo ción y enseñanza de la Palabra, normalmente otra vez, o ella es Debido a que la consejería es la comunión y la rendición de capaz de descansar de sus ansie- sobre el corazón respondiendo cuentas intencionalmente, y la dades. El problema original que adecuadamente a los complejos búsqueda de Dios como un cuer- les condujo a la consejería ha problemas de la vida, cada cris- po a través de la oración. Estos disminuido. tiano debe reconocer su nece- medios ordinarios de la gracia Los buenos consejeros bus- sidad de ayuda. A menudo no mantienen a una persona lucida can quedarse sin trabajo, con- podemos discernir solos cómo y clara de corazón, en su acerca- fiando en los demás hermanos responder fielmente a los no in- miento a la vida, lo que capacita que ministran la Palabra en el vitados sentimientos de depre- a muchos cristianos para pasar contexto de la iglesia. sión y los miedos intrusos. por largas temporadas, sin la ne- Todo cristiano esta viviendo cesidad de consejería. 10. Ten esperanza incluso su vida en un mundo marcado En el misterio de la provi- en las peores situaciones por la futilidad; ninguno de no- dencia de Dios, algunos cristia- Jesucristo no abandona a nadie en sotros debe asumir que puede nos serán librados de los peores las complejidades de la vida. En la navegar a través de un mundo tipos de dolores o les será dado vida normal de una iglesia, el nú-

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 7 mero de dificultades en el cuer- mundo es paz. Así que, incluso ha transformado innumerables po a veces puede ser abrumador. en las peores situaciones ten es- adictos, prostitutas, abusivos y Pero esto no es una sorpresa para peranza, pero no porque hay una tontos arrogantes en adoradores Jesús, que nos dijo que en este salida fácil. La promesa de Jesús del único y verdadero Rey. Lo mundo tendríamos aflicciones. es que él es capaz de proveer vir- hemos visto, y es increíble con- Jesús también le dijo a los suyos tud celestial en el sufrimiento. templarlo. que no se desanimen, porque él La paz de conocer a Dios No hay nada como una vida ha vencido al mundo (Jn. 16:33). como adorador cambia toda la transformada que te lleva a pen- La palabra que Jesús habla en dinámica de la vida de una per- sar, “El evangelio realmente fun- los agitados problemas de este sona. El evangelio de Jesucristo ciona”.

Este artículo fue publicado originalmente por Crossway en inglés y publicado en español en el sitio de internet de Ministerios Integridad y Sabiduría. Usado con permiso.

ACERCA DE LOS AUTORES Jeremy Pierre sirve como presidente del departamento de consejería bíblica y espiritualidad bíblica y es también decano de estudiantes en Southern Baptist Theological Seminary. Él es también un pastor de la Iglesia Bautista de Clifton en Louisville, Kentucky.

Deepak Reju sirve como pastor asociado en Capitol Hill Baptist Church en Washington, DC. Él es también presidente de la junta directiva de la Coalición de Consejería Bíblica. Es coautor (con Jeremy Pierre) de El Pastor y la Consejería: Los fundamentos para pastorear miembros en necesidad.

8 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS Cinco ventajas de la consejería en el contexto de la iglesia local Deepak Reju

ios me conoce bien”, ría privada. Sin embargo, quiero Los consejeros dan consejo, me dijo un amigo argumentar a favor de la conse- los pastores pastorean. Los con- “Duna vez. “Él sabe que jería en el contexto de la iglesia sejeros te ayudan y te dejan para si yo no rindiera cuentas ni reci- local, y me atrevo a afirmar que que continúes tu camino. Pero los biera el amor de una comunidad esta debería ser la norma. pastores están obligados a ayu- cristiana no pudiera sobrevivir A continuación comparto darte y a permanecer comprome- en este mundo”. cinco ventajas de la consejería en tidos contigo a largo plazo. Los Dios nunca tuvo la intención el contexto de la iglesia local: consejeros están normalmente de que los cristianos vivan solos. abiertos para que regreses a su Por esa razón, creó la iglesia para Sumisión al cuidado oficina si el problema reaparece. que los cristianos se reúnan con espiritual de los pastores Pero los pastores están constan- el propósito de adorar juntos a En primer lugar, la consejería en temente en tu vida, por lo que si su Creador y Salvador, rendir- el contexto de la iglesia local es el problema retorna, ellos ya están se cuentas mutuamente, tener parte de la labor pastoral de velar caminando a tu lado. El consejero compañerismo, ser instruidos y por las almas de los miembros de te ayudará, cuidará y amará. Pero exhortados al amor y a las bue- la congregación. Al mismo tiem- el pastor va a ayudarte, a cuidarte, nas obras. Me atrevo a decir que po, los miembros de la iglesia se a amarte y, además, ejercerá auto- la expresión más completa de someten a los líderes que ya es- ridad sobre ti a través del ministe- nuestra fe no puede ocurrir sin tán velando por su alma. rio de la Palabra. la comunión amorosa con otros Si tuvieras que elegir entre Tanto el pastor como el con- creyentes en una iglesia local. ver a alguien que no sabe nada sejero hacen un trabajo impor- Ahora bien, debido a que los acerca de tí y no tiene obligación tante en el reino. Pero la natura- cristianos a menudo tienen te- de brindarte consejería o ver a leza de la relación pastoral inclu- mor de revelar sus problemas a alguien que debe dar cuenta a ye un compromiso permanente gente que conocen, comúnmen- Dios por lo bien que ha velado con los miembros de su iglesia te buscan consejeros que traba- por tu alma, ¿a quién elegirías? local. Por lo tanto, dentro de un jan en consultorios privados fue- “Obedeced a vuestros pasto- contexto de la iglesia, la tarea del ra de su iglesia. Muchos de estos res y sujetaos a ellos, porque ellos pastor es mucho mayor que la consejeros están haciendo un velan por vuestras almas, como del consejero. buen trabajo, y creo que hay lu- quienes han de dar cuenta” (Heb. Si estás luchando con un pro- gar para la práctica de la conseje- 13:17). blema, no sería raro que desearas

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 9 consultar a un consejero experto. la labor de pastorear incluye la No todas las iglesias tienen El mercado de los consejeros cris- consejería, así como también un pacto formal. Pero aún si no tianos ha crecido considerable- enseñar a los miembros de una lo tienen, todas las iglesias tienen mente durante los últimos veinte iglesia para que sean capaces de un entendimiento de cómo van a años. Y hay más consejeros bíbli- aconsejarse los unos a los otros vivir juntos –y de esto se trata un cos competentes disponibles hoy (ver 1 Tes. 5:14). El trabajo de un pacto. En mi iglesia, hay varias en día que hace veinte años. Pero consejero bíblico forma parte del líneas en el pacto de los miem- ¿qué pasaría si pudieras consul- proyecto de Dios de edificar la bros que explican lo que quere- tar a alguien que es un consejero iglesia hasta que alcance la ma- mos lograr al momento de dar capacitado y, a la vez, tu pastor? durez y la medida de la estatura consejería y en los días, meses y ¿Y si pudieras combinar ambas de la plenitud de Cristo. años que siguen a la consejería: profesiones en una sola? Piensa En la consejería, siempre en alguien con entrenamiento en existe la tentación de resolver los • “Vamos a trabajar y a orar consejería bíblica, que no cobra problemas y “arreglar” las vidas por la unidad del Espíritu en por dar consejería, que ha esta- de las personas. Sin embargo, el el vínculo de la paz”. do comprometido a pastorearte a objetivo final de la consejería bí- • “Vamos a caminar juntos en ti y a tu familia durante veinte o blica es el crecimiento espiritual. amor fraternal, como corres- treinta años y que está disponible Los consejeros pastorales usan ponde a los miembros de una para aconsejarte en tu propia igle- sus dones para aconsejar porque iglesia cristiana; vamos a cui- sia. ¿No le darías al menos una quieren ayudar a la gente a cre- darnos afectuosamente, a ve- oportunidad? cer en madurez en Cristo. lar unos por otros, a amones- tarnos y a rogarnos fielmente Edificación mutua Aplicación de nuestro a regresar al camino de la En segundo lugar, la consejería compromiso obediencia cuando la ocasión en el contexto de la iglesia local En tercer lugar, la consejería en lo amerite”. reafirma nuestro compromiso de el contexto de la iglesia local es • “Vamos a alegrarnos por la edificarnos unos a otros en la fe. una aplicación natural de nues- felicidad de los demás y a tra- Esta edificación mutua es una de tro compromiso o pacto unos tar, con ternura y simpatía, de las prioridades que la Escritura con otros como miembros de la soportar las cargas y las tris- ha establecido para todos los hi- misma iglesia. tezas de los demás”. jos de Dios. Los pactos son herramientas • “Buscaremos, con la ayuda “Y él dio a algunos el ser após- importantes en la vida de la igle- divina, vivir cuidadosamente toles, a otros profetas, a otros sia. Representan un compromiso en el mundo, renunciando evangelistas, a otros pastores y que los miembros de la misma tie- a la impiedad y a los deseos maestros, a fin de capacitar a los nen el uno con el otro. Cuando un mundanos, y recordando santos para la obra del ministerio, miembro de la iglesia se encuentra que, como hemos sido sepul- para la edificación del cuerpo de con un consejero en su iglesia, se tados de forma voluntaria y Cristo; hasta que todos lleguemos está reuniendo con alguien que ya resucitado simbólicamente a la unidad de la fe y del conoci- ha hecho un compromiso como de la tumba por el bautismo, miento pleno del Hijo de Dios, a miembro de vivir de una manera tenemos ahora la especial la condición de un hombre madu- centrada en Cristo. La consejería obligación de llevar una vida ro, a la medida de la estatura de la bíblica debe ser una extensión na- nueva y santa”. plenitud de Cristo” (Ef. 4:11-13). tural del compromiso, del pacto, Dios ha dado a la iglesia que hemos hecho como miembros Por un lado, todos los miem- pastores y maestros, y parte de de la misma iglesia. bros de nuestra iglesia se com-

10 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS prometen a cumplir esas prome- • Proporciona al consejero un tiene el potencial de generar una sas hacia los demás miembros. mayor conocimiento de la mayor rendición de cuentas en- Por otro lado, nuestra iglesia dimensión más importante tre hermanos en Cristo. También ha sido generosa al poner a un de la vida del aconsejado: su puede presentar más oportuni- individuo a tiempo completo vida espiritual. dades para saber quién en la igle- (yo) para ayudar con el traba- • Permite que ambos sirvan sia puede ayudar a llevar la carga jo de cumplir estas promesas juntos en una variedad de de los aconsejados. en áreas de necesidad especial. ministerios. Un pastor tiene la oportuni- Por supuesto, todos ancianos de • Les permite servirse mutua- dad única de escuchar a la gente la iglesia tenemos que trabajar mente y orar el uno por el compartir sus luchas. A menudo, duro para recordarle a la congre- otro. nadie en la iglesia escuchará y gación que todo esto aún conti- • Les permite crecer juntos a conocerá aquellos detalles que núa siendo su trabajo. Como ya través de las mismas expe- los miembros comparten con he mencionado, yo como pastor riencias en su iglesia local; el pastor sobre su vida. ¿Cómo enfocado en la consejería tam- experiencias tales como can- puede un pastor consejero utili- bién estoy llamado a equipar a tar, adorar, escuchar la Pa- zar bien este conocimiento privi- la congregación para hacer este labra predicada, orar, estu- legiado? Cuando un miembro de trabajo. diar las Escrituras, llevar las la iglesia lucha con un problema, cargas de otros creyentes y el pastor consejero puede servir- Beneficios de pertenecer exaltar a Dios juntos. Tanto le conectándolo con otra perso- a la misma iglesia el aconsejado como el con- na con quien ya ha trabajado el En cuarto lugar, hay otros bene- sejero pueden compartir las mismo problema antes. Un con- ficios para el consejero pastoral y experiencias que les edifican sejero privado fuera de la iglesia el aconsejado al pertenecer a la en su fe. no tiene a nadie más, no puede misma iglesia. traer otros recursos humanos a Muchos de los paradigmas de Recientemente, uno de nues- la vida del aconsejado para que consejería seculares abogan para tros pastores enseñó el libro de apoyen durante el proceso. Todo que no exista ningún contacto Filemón. En sus sermones animó se reduce a la sabiduría de ese entre el consejero y sus clientes a los miembros a compartir con- consejero. fuera de la oficina de consejería. migo sus luchas con el perdón. ¿No enseña la Biblia que Pero estar en la misma iglesia ¡Qué gran oportunidad! Tanto el hay sabiduría en la multitud ayuda porque: consejero (yo) como el aconse- de consejeros (Pr. 14:11; 24:6)? jado (otros miembros de la igle- ¿Por qué no pedir a los amigos • Permite al consejero vivir sia) hablamos sobre el sermón y cercanos de un aconsejado que como Cristo y ser ejemplo, sobre cómo la Palabra de Dios desempeñen un papel más im- tanto dentro como fuera del nos habían moldeado. Pudimos portante en el proceso? ¿Por qué ámbito de la consejería. La hacer esto porque asistimos al no conectar a aquellas personas integridad de las palabras del servicio en la misma iglesia los que luchan con los mismos pro- consejero se puede compa- domingos por la mañana. blemas para que se animen unos rar con la forma en que vive a otros en medio de sus batallas? y participa en la iglesia. El Rendición de cuentas y Deja que el ex alcohólico ayude consejero muestra al aconse- un cuidado espiritual y al alcohólico o que quien sufrió jado que no solamente habla, personal más amplio abuso consuele a la mujer que sino que también practica lo En quinto lugar, la consejería acaba de ser abusada. Deja que que dice. en el contexto de la iglesia local conecten como cristianos en el

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 11 contexto de su iglesia, que lo ha- Hermosa imagen del cuerpo en práctica la consejería en gan como hermanos y hermanas de Cristo, donde no solamente el contexto de tu iglesia local. que tienen un compromiso en- el fuerte ayuda al débil, sino que Dios nos ha hecho para vivir tre sí, que lo hagan como quie- también los débiles se ayudan y crecer en comunidad en una nes han recibido el consuelo de entre sí. iglesia local. Por lo tanto, no Dios y ahora desean compartir olvides que es bueno para no- ese consuelo con los demás, que ¿Es la consejería en el sotros recibir la fortaleza y el lo hagan como aquellos que han contexto de la iglesia local ánimo de esa comunidad; es crecido y madurado en Cristo y realizable? sabio que busquemos consejo que ahora desean ayudar a aque- Hay buenas razones por las piadoso de miembros sabios de llos que están luchando. que debes considerar poner esa comunidad.

Este artículo fue traducido al castellano por Vladimir Miramare.

ACERCA DEL AUTOR Deepak Reju sirve como pastor asociado en Capitol Hill Baptist Church en Washington, DC. Él es también presidente de la junta directiva de la Coalición de Consejería Bíblica. Es coautor (con Jeremy Pierre) de El Pastor y la Consejería: Los fundamentos para pastorear miembros en necesidad.

12 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS Consejería y Discipulado Deepak Reju

e qué manera se re- La consejería es como una de En la consejería, lo contrario lacionan la conseje- esas orillas. Es una parte única es verdad: “La mejor defensa es ¿Dría y el discipulado? del discipulado, por medio de la un buen ataque”. En este caso, el Pensemos en esto como si fueran cual los cristianos salen del río “ataque” es una cultura saludable un río y una batalla.1 por un período de tiempo para de discipulado. Una iglesia con enfocarse en los “problemas” que una cultura de discipulado bien Un río les impiden continuar avanzan- desarrollada posee una de las Nuestro discipulado en Cristo es do en su recorrido. Es un tiem- mejores maneras de enfrentar los como sentarse en un bote en un po para detenerse y preguntarse: problemas de la vida conforme río que fluye hacia él. En ocasiones “¿qué nos está impidiendo en van surgiendo. Las relaciones de el río está rocoso y lento. Otras ve- crecer en nuestra relación con discipulado dentro de una iglesia ces está turbulento y rápido. Pero, Jesús?”. El consejero se sienta en deben incluir la consejería de tal gracias a Dios, su Espíritu está la orilla y espera a que los pesca- manera que haya menor necesi- siempre acercándonos a Cristo, dores salgan y soliciten ayuda. El dad de salir a las orillas del río aumentando nuestro amor por consejero bíblico pacientemente para buscar ayuda. Veamos otra él, por su Palabra y por su pueblo. espera a los navegantes. Juntos ilustración. Conforme avanzamos en el río escudriñan las Escrituras, oran nuestros hermanos y hermanas y trabajan en estrategias para Una batalla nos ayudan al discipularnos y no- remover los obstáculos en el ca- Imaginemos que el discipulado sotros les discipulamos a ellos. mino. Luego, el consejero envía es una batalla. La línea del frente Ahora bien, me han informa- a sus hermanos y hermanas nue- de batalla es la reunión semanal do que el río tiene “orillas”. Estas vamente al río que los conduce y las conversaciones que surgen orillas son muy útiles porque hacia Cristo. entre los miembros de la iglesia aquellos que van en sus botes Ahora bien, esta es una ilus- cada día en sus hogares, alrede- pueden salirse del río, recargar tración muy útil pero tiene sus dor de la mesa compartiendo sus equipos, descansar y hasta limitaciones porque no nos el almuerzo, durante estudios planificar estrategias antes de muestra el panorama completo. bíblicos, en las conversaciones continuar su recorrido. Se necesita más explicación. En después de la iglesia, por telé- 1 Esta idea del discipulado como un río proviene el contexto del fútbol puedes ha- fono y aún a través de correo del artículo de Steve Viar “The Discipleship ber escuchado la frase: “El mejor electrónico. Toda la vida de la River” [“El río del discipulado”], publicado en el Journal of Biblical Counseling 20 (2002), 58-60. ataque es una buena defensa”. iglesia implica una consejería

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 13 y cada una de esas oportunida- cuando no encuentran la sabi- los creyentes bajo su cuidado. des nos sirve para aconsejarnos duría para continuar su vida o Pastor, ¿alguna vez has pensado unos a otros con la Palabra. Si los cuando ya no pueden tolerar sus estratégicamente sobre equipar a creyentes tuvieran al menos una propios problemas. Como con- tu pueblo para ser mejores disci- o dos personas en su vida con sejeros (¿o doctores del alma?) puladores y consejeros en la Pa- quienes estuvieran dispuestos a hacemos lo mejor que podemos labra? Si equipas a tus miembros compartir sus situaciones difíci- para identificar las infecciones ellos podrán hacer la labor en les, ser abiertos sobre sus luchas, internas que son más difíciles de las líneas del frente de batalla y mantenerse rindiendo cuentas detectar, proponemos maneras te ahorrará tiempo porque mu- unos a otros, amonestarse y ani- de curarlas como corresponde chos de esos problemas nunca marse, entonces Dios utilizaría y luego enviamos a los soldados llegarán a ti. Piensa sobre una estas experiencias para traer luz nuevamente a la batalla. serie de predicaciones acerca del a la oscuridad y confusión. discipulado, una clase dominical Antes de la línea del frente de Dos implicaciones sobre el discipulado o motivar a batalla hay hombres y mujeres 1. Cada cristiano es llamado al los miembros a leer buenos li- sabios y piadosos en la fe que to- ministerio del discipulado bros sobre discipulado. Que sea man tiempo para involucrarse en Cada cristiano debe disci- una expectativa en la iglesia ver la vida de cristianos más jóvenes. pular a alguien, ser discipulado a los creyentes involucrados en Estos son los “capitanes” y “ge- por alguien o hacer ambas cosas. la vida de los demás. Enséñales nerales” de la fe, quienes con su La consejería bíblica es sólo una cómo pueden abrir sus vidas sabiduría y experiencia ayudan parte del discipulado y debe ser unos a otros para dar y recibir a los soldados que se encuentran una actividad temporal. La labor corrección y reprensión. ¿Eres en la batalla. Una cultura de dis- principal de discipulado debe ejemplo de esta clase de humil- cipulado que anima a miembros ser realizada por los miembros dad en la iglesia? Ora para que más jóvenes en la fe a buscar a de la congregación. El consejero Dios te ayude a construir una los mayores más sabios, honra envía a los navegantes de regreso cultura saludable de discipulado a Cristo haciendo un buen uso al río del discipulado, el personal en tu congregación. de los recursos relacionales que del Hospital Móvil Quirúrgico Dios establece en su iglesia. del Ejército envía a los soldados Una última sugerencia Aquellos que se dedican a la de vuelta a la línea del frente de práctica consejería no están en la línea del batalla. Allá los creyentes conti- Una última sugerencia práctica: frente de batalla, tampoco están núan siendo edificados en su fe a inicios del año pasado nuestra en el mismo campo de batalla. a medida que se involucra en el iglesia inició una clase de entre- Ellos son la unidad que trabaja discipulado personal con otros namiento para laicos, miembros en el Hospital Móvil Quirúrgico miembros. de la congregación, sobre la con- del Ejército que se encuentra le- sejería. La clase está dividida en jos de la línea de batalla. Es sólo 2. Es importante que los pasto- dos programas: Como cambia la cuando las personas son heridas, res equipen a su gente para ha- gente e Instrumentos en las ma- sangran, son mutiladas grave- cer la labor de discipulado en el nos del Redentor desarrollados mente y ya no pueden sobrelle- frente de batalla por la Christian Counseling and var el rigor de la batalla que son Es fácil para los pastores ocu- Education Foundation o CCEF enviadas a recibir ayuda médica. parse mucho y sobrecargarse por sus siglas en inglés (Funda- La mayoría de las personas sólo atendiendo las demandas de la ción de Educación y Consejería buscan la consejería cuando sus congregación y, con todo, ape- Cristiana). Estos son libros que problemas se salen de control, nas cubrir las necesidades de facilitan la enseñanza a los pas-

14 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS tores, líderes laicos y miembros otros. Pueden ser adaptados para ner más información u ordenar de la iglesia sobre cómo aconse- ser utilizados en la Escuela Do- material para tu iglesia, ve a la li- jar utilizando la Palabra y cómo minical, un grupo pequeño o un brería virtual de CCEF en www. cuidar espiritualmente unos de discipulado personal. Para obte- ccef.org.

Este artículo fue traducido al castellano por Samantha Paz de Mañón.

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 15 Ayudando a las ovejas difíciles Paul Lamey

eamos sinceros: algunas ¿Cómo deberíamos entonces el fin de ayudarlas a crecer en la personas son difíciles. responder a las ovejas difíciles? gracia de Jesucristo. S Por diversas razones, No hacer nada no es una opción. Una vez que el liderazgo co- mientras que la vida es dura para Un pastor que le dé a alguien la mienza a identificar las áreas de muchos cristianos, existen algu- “ley del hielo” o simplemente lucha y preocupación de cada nas personas que se les dificul- evite a las personas difíciles, trai- oveja, entonces sí pueden empe- ta el saber cómo relacionarse ciona la vocación pastoral de apa- zar a aplicar cuidadosamente la con los demás. Aun en iglesias centar a todo el rebaño. Además, Palabra de Dios con gran pacien- saludables algunas de estas ove- dictar a través de la intimidación, cia y habilidad. Aquí hay cuatro jas pueden llegar a hacerle la manipulación y acciones duras ja- maneras en que podemos empe- vida imposible a sus pastores. más debe caracterizar la respuesta zar a ayudar a las ovejas difíciles Para citar un pastor experimen- de un pastor a una oveja difícil (1 en su caminar con Cristo: tado: “Éste tipo de personas es P. 5:3; ver también Ez. 34:4). sin lugar a duda lo más agotador Afortunadamente, Dios sabe 1. Escucha con atención para un pastor. Es fácil volverse que todos podemos ser dados a Es importante que tenga- frío y sarcástico hacia ellas… culos impulsos pecaminosos y en- mos cuidado de escuchar no yas aflicciones son en gran medi- redos que a veces crean una gran sólo cómo dicen las cosas, sino da auto-inducidas”.2 tensión en nuestras relaciones. también qué es lo que dicen. A El no ayudar a las personas que Con este fin, los pastores de- veces nuestra tendencia como son problemáticas puede llevar a ben identificar cuidadosamen- pastores es no escuchar sino más lo que otro pastor llama: “la ansie- te a sus ovejas, pues no todos bien ser ofendidos, lastimados dad pastoral”. Continua diciendo: los miembros de la iglesia son u ofrecer corrección en el mo- “El peso de la crítica, el chisme, iguales. Algunas ovejas son es- mento en que algo se está dicien- la oposición, división, discordia, piritualmente saludables miendo. Incluso si los creyentes están incomprensión y la amargura tras que otras se doblegan bajo luchando para poder comuni- marca el día a día del pastorado… la presión de las circunstancias car sus pensamientos con amor Estos problemas son el mayor difíciles y afectos erróneos. El li- y precisión, los pastores tienen peso puesto sobre los pastores”.3 derazgo de la iglesia debe identi- que hacer un esfuerzo adicional ficar cuidadosamente las ovejas, de escuchar sus quejas y luchas. 2 Jerry Wragg, Liderazgo Espiritual Ejemplar, 130. no para marcar a algunas como La sabiduría nos debe condu- 3 Erroll Hulse, “El predicador y la piedad”, en El predicador y la predicación, 71. “intocables”, sino más bien con cir a reunir toda la información

16 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS disponible (Pr. 18:13; Stg. 1:19), y 3. Anima con de las soluciones rápidas y fáci- después de escuchar debemos me- perseverancia les de nuestra cultura evangélica. dir cuidadosamente nuestra res- Todo el pueblo de Dios enfren- Pero más importante aún, esto puesta en lugar de ser rápidos o tará momentos de desaliento, tal modelará el tipo de gracia que duros con los que sufren o están es común al hombre. En estos Dios muestra para con todos no- descontentos (Pr. 15:28). momentos, los pastores tienen sotros (2 Pe. 3:9). oportunidades únicas para pro- Richard Baxter, el gran pastor 2. Amonesta con amor porcionar atención y consuelo a puritano, ofrece el siguiente con- Hay momentos en que las pala- los que están desalentados por la sejo: “Debemos continuar nues- bras y las acciones de un creyente vida, el pecado o lo desconocido. tro trabajo con paciencia y sobre- están simplemente fuera de sin- El apóstol dice que “animéis llevar muchos abusos y lesiones tonía con el plan de Dios para su a los desalentados” (1 Ts. 5:14). causadas por aquellos a quienes 5 vida. Mientras que todos los cris- Esto puede hacerse al escribirles, tratamos de hacer el bien”. tianos tienen la responsabilidad visitándoles en sus casas o acon- Al hacer esto, creo yo, anima- de ayudar a restaurar unos a los sejándoles durante un almuerzo. rá a nuestras ovejas con un op- otros (Gá. 6:1), los pastores de- Nuestro aliento debe llevar con- timismo centrado en Cristo que ben dirigir con cuidado el cami- tinuamente el corazón preocu- les llevará a desearlo más que sus no cuando sea necesario. Como pado hacia las promesas de Dios propios dolores y angustias. pastores debemos amonestar “a en su Palabra, manteniendo la los indisciplinados” (1 Ts. 5:14), frescura de la gracia de Cristo. Una cosa más… aquellos hermanos y hermanas Debemos buscar intencional- El Señor utiliza todas estas si- que buscan su propio camino; mente maneras de animar a las tuaciones para fortalecer a sus a estos es necesario ayudarles a ovejas tímidas del rebaño. sub-pastores, nosotros los pas- regresar de nuevo a la comunión tores. Las personas difíciles nos con Cristo (Jud. 22-23). 4. Fortalece con paciencia deben conducir a la oración, a Ignacio, líder de la iglesia du- “Sed pacientes con todos” (1 Ts. profundizar nuestro estudio de rante el primer siglo, aconsejó 5:14). La paciencia no es una la Escritura, refinar nuestra co- a Policarpo diciendo: “Si amas virtud genérica por la que tene- municación y examinar nuestros a los buenos discípulos, no te mos que orar. Más bien, la pa- propios corazones, mientras que es crédito alguno; más bien con ciencia bíblica es una orden de buscamos dirigir fielmente el re- delicadeza trae a los más proble- perseverar en medio de las cir- baño de Dios. El hecho de que 4 máticos a sumisión” . El indisci- cunstancias difíciles. Los pasto- la principal actividad de nuestro plinado es un reto para nuestros res pacientes no son velocistas, Señor es salvar a pecadores di- ministerios, pero es un aspecto sino corredores de maratón. El fíciles nos debería alentar a tra- esencial de la naturaleza de res- tener un enfoque y una visión bajar y esforzamos también con cate del buen ministerio pastoral. amplia de ayudar y servir a nues- este fin en mente (Is. 53:6). 4 Carta a Policarpo, 2.1. tra gente nos salvará de muchas 5 El Pastor Reformado, 119.

Este artículo fue publicado originalmente en el blog en español de The Master’s Seminary. Usado con permiso.

ACERCA DEL AUTOR Paul Lamey ha servido desde 2002 como pastor para el desarrollo de liderazgo y predicación en la iglesia Grace Community Church en Huntsville, Alabama. Graduado de The Master’s Seminary con una maestría (M.Div.) y un doctorado (D. Min), Paul vive al lado de su esposa, Julie, y sus cuatro hijos.

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 17 Quince maneras de cultivar una cultura de consejería Deepak Reju Jonathan Leeman

uando los pastores y el uno al otro basados en su 5. En tu clase de membresía, líderes equipan a los común identidad familiar en establece la expectativa de Cmiembros de la congre- Cristo. Tan seguido como que los miembros de la igle- gación para que se aconsejen sea posible, ayuda a la con- sia estén involucrados en la unos a otros les están capaci- gregación para que conecten vida unos de otros. Repite tando para hacer el trabajo mi- los puntos entre su profesión esta expectativa regularmen- nisterial de la primera línea de de fe y su amor activo el uno te en sermones. batalla. Aquí hay veinte mane- por el otro. 6. En la entrevista para la ras de cómo cultivar una cultu- 3. Ofrece de manera ocasional membresía, pregunta al can- ra de consejería y discipulado una clase de Escuela Domi- didato si él o ella quiere estar en tu iglesia: nical sobre discipulado o involucrado en una relación consejería. Puedes utilizar de discipulado uno a uno. 1. Predica la Biblia a toda la los libros Como cambia la 7. Abastece tu librería y la bi- iglesia. En otras palabras, el gente e Instrumentos en las blioteca de la iglesia con texto bíblico no debe apli- manos del Redentor desa- buenos recursos acerca del carse sólo a individuos, sino rrollados por la Christian discipulado. a la iglesia como un todo. Counseling and Education 8. Promueve y utiliza estos Ayuda a tu congregación a Foundation (Fundación mismos libros y recursos ver lo que cada texto signi- de Educación y Consejería desde el púlpito. fica para la vida colectiva y Cristiana). 9. Pide a la iglesia un presupues- busca, de manera específica, 4. Ofrece clases de Escuela Do- to pastoral para sorteos de li- formas para animar al disci- minical o estudios en grupo bros. Ten una pila de libros en pulado y al cuidado mutuo a acerca de temas más especí- tu oficina listos para de mane- través de las aplicaciones de ficos como “Temor al hom- ra espontánea regalarlos. tus sermones. bre” (puedes usar el libro 10. Enseña a la congregación a 2. Predica y aplica el evangelio. Cuando la gente es grande y que inviten a sus vidas la co- El evangelio, predicado de Dios es pequeño escrito por rrección y la reprensión de manera correcta y constan- Edward Welch) o “Resol- uno para el otro. te, producirá cristianos que viendo conflictos” (puedes 11. ¡Como el pastor, modela este perciben su obligación mu- usar el libro Pacificadores es- tipo de humildad y de invita- tua de aconsejar y discipular crito por Ken Sande). ción a la corrección!

18 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS 12. Si los recursos lo permiten, da dedicarse a la consejería y Consejería Bíblica (www. contrata un pastor a tiempo al discipulado de mujeres en consejero.org). completo que pueda dedi- la congregación. 15. Ora y pide a Dios para que le- carse a desarrollar el minis- 14. Anima a los miembros de vante ancianos, mujeres pia- terio de la consejería. la iglesia a que aprovechen dosas y discipuladores ma- 13. Si los recursos lo permiten, los recursos de consejería duros en tu congregación que contrata una mujer que pue- provistos por Coalición de ayuden a cuidar del rebaño.

Este artículo fue traducido de al castellano por Juan José Pared.

ACERCA DE LOS AUTORES Jonathan Leeman es el director editorial para 9Marks. Después de graduarse con títulos en ciencia política, Jonathan comenzó su carrera en periodismo y trabajó como editor para una revista de economía internacional en Washington D.C. Desde que el Señor le llamó al ministerio, Jonathan se graduó con una maestría en divinidades y un Doctorado en teología, también ha trabajado como pastor interino.

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 19 Conociendo la relación entre lo espiritual y lo físico Una entrevista con Michael Emlet Michael Emlet

Trasfondo médico y plo, yo me veía como un pastor que habían sido adiestradas. Pa- educación bi-vocacional en un entorno recía ser un gran encaje, pero la urbano. Terminé estudiando en persona que fue asignada a nues- 9Marcas: Tú comenzaste tu ca- Westminter Theological Semi- tra práctica realmente no estaba rrera como doctor en medici- nary a causa de CCEF (Funda- apta para la consejería. Era muy na y cambiaste a la consejería y ción Cristiana de Consejería y abrupto, abrasivo y no muy per- enseñanza a tiempo completo. Educación). Yo sabía que como sonal. Al pasar unos meses yo no ¿Cómo tu trasfondo médico be- pastor estaría ofreciendo mucha me sentía cómodo refiriéndole neficia tu trabajo en consejería? consejería por lo que quería estar personas a él. Tuve experien- Michael Emlet: Ha sido un largo mejor adiestrado. cias donde las personas estaban viaje y ciertamente nada como atrincheradas en patrones de lo había anticipado. Debido a mi 9Marcas: ¿Por qué deseaste ir a pecado al punto que esto creaba participación en la iglesia local y CCEF? problemas de salud. Él daba con- las interacciones que tenía con Michael: Mi primera exposición sejos simples y secos, “Escribe mis pacientes, comencé a pen- a la consejería bíblica fue cuando este verso en una tarjeta y cuan- sar en el ministerio pastoral. El comencé mi práctica en Carolina do estés tentado, sácala”. No ha- movimiento hacia el ministerio del Sur. Había una carga real para bía nada en su acercamiento que parecía ser confirmado externa- que los consejeros bíblicos coin- fuera centrado en el evangelio. mente a través de la participación cidieran con las prácticas fami- ¡Por un tiempo dije que no iría a en la iglesia e internamente con liares cristianas a través de todo ningún sitio donde se practicara un creciente sentido de llamado. el estado. Era una idea estupen- la consejería bíblica! En el transcurso de aproximada- da. En el cuidado primario, hay Luego tuvimos otro conseje- mente un año, comencé a luchar muchas personas que vienen a su ro que tenía grandes destrezas con ese llamado y finalmente de- médico con asuntos psico-socia- con la gente y realmente conec- cidí que comenzaría a estudiar les-espirituales. Como médico taba con ellas. Yo estaba muy en el seminario. No pensé que es una gran oportunidad para animado, pero con el pasar del necesariamente tomaría la con- ministrar pero no hay suficiente tiempo comencé a estar insegu- sejería como vocación. Yo antici- tiempo para dar ese tipo de con- ro de que estuviese ocurriendo paba que estaría en el ministerio sejería. Como práctica, algunos un cambio a largo plazo. Yo sa- pastoral y posiblemente a tiempo de nosotros nos reunimos con el bía que el acercamiento abierta- parcial en la medicina. Por ejem- organizador y con otras personas mente bíblico no parecía conec-

20 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS tar con las personas. Este nuevo tarias y había otro lugar donde el Michael: Yo creo que tienen valor acercamiento parecía conectar, conocimiento biomédico era lo y también pueden ser engañosos. pero yo no estaba convencido autoritario. Pero, en mi adiestra- Pueden ser de gran ayuda mien- de su habilidad para trabajar con miento en consejería, pude ver tras entendamos correctamente los asuntos más profundos. No que las Escrituras proveían una lo que estos términos implican y mucho tiempo después, al hablar visión global para cualquier pro- estemos conscientes tanto de los con un estudiante que estaba to- blema de la vida. beneficios como de los riesgos. mando las clases, comencé a es- En otras palabras, debemos escuchar más sobre CCEF y obtuve 9Marcas: Si tuvieses a alguien tar conscientes de los problemas un sentido distinto de lo que es la que llegara a la puerta de CCEF y los escollos con el sistema de consejería bíblica. buscando consejería, haciendo diagnóstico psiquiátrico. Inte- expresiones que tienen que ver resantemente, aún dentro de la 9Marcas: ¿Existen algunas su- con cosas físicas o psicológicas psiquiatría hay desacuerdo sobre posiciones en la cosmovisión de la persona, ¿lo animarías a cómo debemos clasificar los des- del mundo médico que el cris- también ver un doctor en me- órdenes de ánimo e intelecto. El tiano promedio o pastor deba dicina en conjunto con la con- manual estadístico y de diagnós- conocer cuando visite el médi- sejería? tico de los desórdenes mentales co familiar? Michael: Sí, a veces lo hago. Exis- está en su cuarta edición y están Michael: Generalmente un mé- ten algunas expresiones de ansie- planificando la quinta. Se ha re- dico no cristiano va a tener la dad y depresión que tienen cau- trasado porque los líderes dentro cosmovisión que ve las personas sas físicas. Una tiroides con un del campo psiquiátrico no están simplemente como entes físicos. funcionamiento lento puede estar fundamentalmente de acuerdo en Va a ser más probable que ellos asociada con depresión. Una tiroi- cómo clasificar estos problemas. tengan una explicación física o des hiperactiva puede estar aso- Una de las cosas más impor- biomédica para los problemas ciada con ansiedad. Debido a mi tantes con respecto a estos diag- actuales, particularmente si son trasfondo médico, yo tiendo a un nósticos es darse cuenta que son problemas con respecto al esta- acercamiento holístico o integral. útiles descripciones de los desór- do de ánimo o intelecto. Esto es Yo tiendo a pensar: ¿Qué es lo que denes (pensamiento, comporta- particularmente cierto cuando veo que me lleva a lo espiritual, ha- miento, ánimo), pero no son ex- entras en el ámbito psiquiátrico. cia el corazón? ¿Qué puedo estar plicaciones. Ed Welch habla sobre Obviamente, tanto los médicos viendo que pueda tener una corre- esto en el libro ¿Es el cerebro cul- cristianos como los no cristianos lación física? Yo trato de mantener pable? [Editorial Peregrino, 2013]. tratarán algo como un tobillo ambas cosas en mente. Alguien llega (de la misma fracturado como un problema manera que lo haría en cualquier físico. Pero, cuando entras en 9Marcas: Los pastores a me- situación médica), describe lo asuntos de estados de ánimo e nudo se encuentran hablando que siente, lo que está experi- intelecto, ahí es donde realmente con personas que utilizan tér- mentando, y lo que está viendo. se pueden ver las suposiciones de minos como “trastorno depre- Entonces el médico junta toda la cosmovisión. Interesantemen- sivo mayor”, “esquizofrenia”, esta información en forma de un te, todo el adiestramiento físico y “trastorno de estrés post trau- diagnóstico. Similarmente, los biomédico que recibí causó que mático”. ¿Cómo deben pensar diagnósticos psiquiátricos son yo, sin darme cuenta y artificial- los pastores para ver más allá una lista de síntomas. La diferen- mente, separara ambas esferas. de esos términos? ¿Existe algún cia es que no hay pruebas objeti- En mi mente había un lugar en valor en ellos o pueden inducir vas recomendadas – pruebas físi- donde las Escrituras eran autori- a error? cas como los exámenes de sangre

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 21 o tomografía del cerebro. Existe pueden percibirse más autoritati- quiero saber si estoy tratando con un creciente interés en examinar vos de lo que realmente son. Por alguien que está molesto o depri- el patrón cerebral de una persona otro lado, yo creo que esas des- mido. ¿Qué está ocurriendo en el que tiene TOC [trastorno obsesi- cripciones pueden ser muy útiles. hogar? Si están siendo presiona- vo compulsivo], o de alguien que Recuerdo un perfecto ejem- dos en su trabajo o si tienen una padezca una depresión severa. plo de mi propia práctica. Tuve situación familiar muy contencio- Pero nadie ha determinado que a alguien que llegó con un diag- sa, estos factores contextuales im- para diagnosticar una depresión, nóstico de síndrome de Asper- portan en términos de la manera necesitas una prueba de sangre ger. Yo nunca había escuchado que me acerco a la situación. De en particular; para diagnosticar de este síndrome, es un diagnós- la misma manera, yo quiero estar TOC necesitas hacer una tomo- tico relativamente reciente. ¿Me consciente del contexto físico. Es- grafía cerebral en particular. Ne- fue útil buscar mi Manual diag- tos dos aspectos de la persona – el cesitamos reconocer que estas nóstico y estadístico de los trastor- físico y espiritual – están definiti- son buenas descripciones pero no nos mentales y leer sobre el mis- vamente entrelazados. Necesita- te indican por qué una persona mo? ¡Si! Me ayudó a desarrollar mos una sana conciencia de que puede estar deprimida – solo que preguntas y entender mejor la ambos están trabajando. Nueva- cumple con el criterio de diag- experiencia de esta persona. mente, si estás tratando un tobillo nóstico. Esto te da una buena guía fracturado, vas a estar enfocado de cómo es esta experiencia pero 9Marcas: ¿Le puedes dar a los en lo físico. Si estás tratando con no te explica el por qué. pastores un poco de dirección alguien que está murmurando o Por ejemplo, me ves, mi rostro sobre cómo distinguir entre quejándose, vas a estar enfocado se ha enrojecido y estoy pisando problemas médicos y no mé- más en el lado espiritual de las co- fuerte al caminar, gritando y mi dicos? ¿Cómo pueden ellos sas. Pero yo no quiero crear una ceño está fruncido. Tal vez digas, ayudar a las personas que están distinción artificial. No puedo “Oh, estás molesto”. Entonces pre- entrando por las puertas de su murmurar sin que las neuronas guntarías, “¿por qué estás moles- iglesia local? estén disparando en mi cerebro to?”. ¿Qué pensarías si te respon- Michael: Yo creo que lo primero por lo que reconozco que estoy diera: “¡Estoy enojado porque mi es tener el radar funcionando a absolutamente entrelazado. ceño está fruncido, mi cara roja y la posibilidad de que puede ha- Si alguien está tomando mu- estoy pisando fuerte al caminar!”? ber algo físico ocurriendo. Insto chos medicamentos, existe una Esa no sería una respuesta muy a cualquier persona en el minis- alta probabilidad de alteraciones satisfactoria. Estoy utilizando una terio que evite los extremos. No en sus pensamientos o ánimo. palabra, molestia, para describir pongas todos los huevos en la ca- Los medicamentos pueden tener muchas cosas – ceño fruncido, nasta espiritual o todos los hue- efectos secundarios. Mientras cara enrojecida y pisotear. vos en la canasta física. Siempre más medicamentos esté toman- De una manera similar, los hazte la pregunta, “¿Qué veo aquí do una persona, (no solamente diagnósticos psiquiátricos uti- que está alineado o no al evange- medicinas psico-activas, anti de- lizan una palabra (por ejemplo, lio?” Si hay algo que no se alinea presivos, etc., pero aún un simple trastorno depresivo mayor, TOC, al evangelio entonces pregunta, medicamento para la presión) hay trastorno de estrés postraumáti- “¿Qué puede estar ocurriendo a una posible interacción. También co) para caracterizar una lista de nivel del corazón? ¿Qué puede puede haber situaciones de sueño síntomas. Esto aún no te indica estar motivando a esta persona?”. afectado o síntomas que ocurren por qué la persona puede estar lu- Segundo, un pastor debe con- en la vida con un cambio abrupto chando de una manera determi- siderar cuáles son los aspectos fí- – esto es indicativo que algo pue- nada. Yo creo que los diagnósticos sicos potenciales de esta lucha. Yo de estar ocurriendo físicamente.

22 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS Obviamente el evangelio nos consejero, parte del personal o es si el pastor/anciano está exhi- transforma, pero si yo he sido director de jóvenes. biendo un estilo de vida donde una persona introvertida toda es evidente la transformación mi vida, y a la edad de 45 años, 9Marcas: ¿Cómo integras esto a por la gracia de Dios. Uno de comienzo a ser bien extroverti- las iglesias? ¿Qué rol tienen ellas? mis pasados pastores decía: do; o si he sido extremadamente Michael: La mayoría, sino todos, “Para que la iglesia cambie, yo ahorrativo y de momento co- de los internos están en el año debo cambiar”. Yo creo que dio mienzo a gastar miles de dólares final de una Maestría en Artes o en el blanco con eso. Ya sea en en tarjetas de crédito, un pastor Maestría en Divinidades en Con- el contexto de ministerio públi- debe preguntarse si algo físico sejería, y ya están involucrados en co, conversaciones informales o puede estar ocurriendo. su iglesia local. Algunos están sir- reuniones, si el equipo pastoral viendo en la iglesia y participando está exhibiendo ese estilo de Adiestrando a pastores y en el internado simultáneamente. vida (centrado en el evangelio, consejeros La mayoría están involucrados en un cambio dirigido al corazón), liderazgo. Muchos de ellos están entonces ellos esencialmente es- 9Marcas: Estás involucrado dirigiendo estudios bíblicos, tal tán mentoreando a la congrega- con el internado de consejería vez enseñando de alguna manera. ción a hacer lo mismo. en el CCEF. ¿Para qué el CCEF Durante el proceso de aplicación, Y esto puede aparecer en la adiestra a los internos? nosotros indagamos sobre su ni- predicación. Estoy recordando Michael: El internado se ali- vel de participación en su iglesia una conversación con mi pastor, nea directamente con la visión local y requerimos una carta de Joe Novenson, en donde discu- de CCEF: “Regresar a Cristo a referencia del pastor. Necesitamos timos si predicar mensajes más la consejería y la consejería a una afirmación del pastor de que saturados de gracia aumentaría la iglesia”. Queremos equipar a esta persona es confiable, respeta- o disminuiría la carga en conse- hombres y mujeres a que usen da y que participa activamente. jería. Llegamos a la conclusión sus dones relacionados a la con- de que la aumentaría, y eso cier- sejería para ayudar a la iglesia Promoviendo el cambio tamente ha sido mi experiencia. tanto local como globalmente. A medida que el pastor de una El internado provee un compo- 9Marcas: ¿Cuáles son las cosas manera adecuada se auto revela nente práctico. Es una formación más importantes que los pasto- y haga la Escritura aplicable al práctica para ayudar a personas res y ancianos deben buscar al diario vivir, esto envalentona a la a desarrollar sus destrezas en momento de promover el disci- gente a venir y decir, “Yo no ten- consejería para su campo de mi- pulado en su iglesia? go todo en orden. Puedo ser ho- nisterio, ya sea un pastor, direc- Michael: Yo creo que la primera nesto con mis luchas y fracasos. tora del ministerio de mujeres, (y tal vez más importante) cosa Puedo encontrar ayuda aquí”.

Esta entrevista fue traducida al castellano por José Ahmed Perez.

ACERCA DEL AUTOR Michael Emlet practicó como médico familiar por 12 años antes de unirse como miembro de la facultad y consejero en CCEF. Es autor de varios artículos de consejería, dos panfletos: Asperger Syndrome [Síndrome de Asperger] y OCD: Freedom for the Obsessive Compulsive [TOC: libertad del trastorno obsesivo compulsivo], y un libro titulado CrossTalk: Where Life and Scripture Meet [Cruce de Líneas: donde la vida y la Escri- tura se encuentran] también es miembro de City Church en Philadelphia, Pennsylvania.

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 23 Consejería prematrimonial, pornografía y matrimonio Una entrevista con Winston Smith Winston Smith

¿Qué dice la sabiduría la Escritura dice “Sí, la compati- Prioridades bíblicas popular? bilidad significa algo”. y consejería La pendiente se pone res- prematrimonial 9Marcas: ¿Qué recomienda la baladiza cuando sólo nos que- sabiduría cristiana popular damos con una comprensión 9Marcas: Si la clave para tener para tener un matrimonio sa- superficial de lo que significa un matrimonio saludable no ludable y feliz? ¿Difieres de la compatibilidad: encontrar a ales solamente la compatibili- sabiduría popular? ¿En qué di- guien que me haga la vida fácil dad ¿qué otra cosa es? O per- fieres? o me haga sentir feliz. Caemos míteme ponerme pensar en el en esta “relación de consumo” Winston Smith: Creo que la pa- mundo real y hacerte la pre- cuando salimos al mundo en labra de moda hoy en día –no gunta así: ¿Cuál es la cosa más busca de un potencial compa- importante que dices a una sólo para cristianos sino para ñero como si se tratara de un pareja de novios en una con- matrimonios en general– parece supermercado. No miramos a sejería prematrimonial? ¿Cuál ser la compatibilidad. La idea es los demás como alguien a quien es la cosa más importante que encontrar tu “alma gemela” o la estamos llamados a amar. Ten- ellos necesitan saber? persona más compatible contigo. demos a desarrollar una visión Winston: Cada vez que conozco Hay algo complicado sobre enfocada en un solo objetivo una pareja que está planeando la idea de compatibilidad. Pue- – buscamos lo que es más azu- casarse, una de las cosas que ten- des observar que hay cierta sa- carado y dulce. De hecho, de- go en cuenta es que estoy frente biduría esencial en Proverbios bemos reconocer que tomamos a personas que parecen a prue- sobre la compatibilidad. El ma- más malas que buenas decisio- ba de balas. Esa es la forma en la trimonio es mucho más pesado nes. Debemos ser muy cuida- que pienso. En otras palabras, al cuando te casas con alguien que dosos en cómo hablamos sobre momento en que una pareja llega no te gusta. “Como una gotera la compatibilidad. Está bien ha- conmigo para la consejería pre- constante es la cónyuge pen- blar de ella y reconocer que es matrimonial a menudo ya están denciera”. No deberías casarte un factor, pero cuando éste se comprometidos. Alguien gastó con alguien que no te gusta o considera por sí solo es cuan- unos cuantos miles de dólares en con quien no te lleves bien. Esto do comenzamos a jugar con el un anillo de compromiso. A ve- podría sonar como obvio pero egoísmo y la pecaminosidad del ces las invitaciones de la boda ya la gente lo hace. Aquí es donde corazón humano. se han impreso, así que no vienen

24 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS precisamente a escuchar sobre brosos lugares. En la consejería aprendiendo acerca de la otra sus problemas. Vienen más que prematrimonial, quiero preparar persona, su manera de vivir, nada por el timbre – el sello de personas para esta crítica tarea sus tentaciones, sus pecados. aprobación que les permita sede reflejar a Cristo. Necesito que ¿Cómo se vería si trataran de guir adelante con toda confianza. sean capaces de mirar su desor- ministrarse el uno al otro en Mi trabajo es ayudarles a enten- den antes de que se casen para esto? der que hay razones importantes que sepan si están haciendo una • “Aquí se encuentran tus for- por las cuales ellos deben abrirse sabia decisión. talezas y aquí se encuentran para ver sus problemas. tus debilidades. Esta es la Creo que la mayor parte de los 9Marcas: ¿Hay algo más que sea forma en que probablemente jóvenes que se casan es debido a tan crucial en la consejería pre- salga tu carne en el matrimo- que la experiencia de sus citas les matrimonial? nio. Ahora tú decide. ¿Es este ha enseñado que son realmente Winston: Creo que la palabra el ministerio en el que estás buenos para divertirse entre sí. clave para la consejería prema- dispuesto a comprometerte el Han disfrutado el ganarse el cari- trimonial es sabiduría. La deci- resto de tu vida? Esa decisión ño mutuo con cenas bien prepa- sión de casarse con alguien no es tuya, no mía”. radas. Y ellos quieren consolidar se trata de mantener una fuerte esa diversión con el matrimonio. emoción. Es sobre hacer una En raras ocasiones me he Es muy agradable estar casado sabia decisión. La sabiduría de sentido obligado a decir “Será un con alguien con quien disfrutas esta decisión se basa en escoger desastre si se casan entre sí”. Más y te diviertes, sólo que el matri- a alguien que amarás no sólo en a menudo me toca decir “Esta monio no se trata últimamente sus fortalezas sino que estarás es mi opinión realista acerca de de diversión. La diversión puede preparado para amar y ministrar cómo se verán las cosas y les toca ser uno de los grandes beneficios en sus debilidades. Entonces, por decidir si eso está bien para uste- del matrimonio, pero en última otro lado, una sabia decisión es des o no. instancia, un matrimonio es la escoger a alguien que te ama- imagen de la relación de Cris- rá no sólo en los momentos di- Cambio cultural y to con su esposa, la iglesia, y su vertidos y en tus fortalezas sino pornografía amor por ella. Es nuestra oportu- también te ministrará y amará en nidad y nuestra obligación en el tus debilidades. Eso es una sabia 9Marcas: ¿Cómo crees que ha matrimonio demostrarlo, siendo decisión. cambiado la cultura en los últi- un retrato caminante y hablante Lo que quiero hacer en la mos 15 o 20 años? ¿Piensas que de este tipo de amor. consejería prematrimonial no es el matrimonio está enfrentando ¿Y sabes qué? Esa clase de decirles si deberían o no casarse ahora algo que no había tenido amor no sólo aparece en mo- con esa persona. Ellos son libres que enfrentar 20 años atrás? mentos buenos y felices. Esa cla- de casarse con quien quieran, Winston: Probablemente haya se de amor a veces es más visible con tal que sea cristiano. Pero muchas presiones culturales que cuando las cosas van mal. Cono- quiero preguntar: hacen al matrimonio diferente cer el amor de Cristo porque él a lo que era 15 o 20 años atrás. vino a nosotros en nuestro des- • “¿Cuál parece ser la decisión Me limitaré a señalar una, por- orden, nuestra fealdad, nuestro sabia para ti?”. que considero una de las más quebrantamiento y nuestra rebe- • “Esto es lo que estoy apren- dañinas. He visto vez tras vez lión. Este tipo de matrimonio re- diendo acerca de ti y tus cuán poderosa y destructiva es la quiere que una pareja se conozca tentaciones y tu manera de pornografía en los matrimonios. en esos desordenados y tene- vivir. Esto es lo que estoy Por supuesto, la pornografía tie-

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 25 ne mucho más de 20 años, pero municar el compromiso, el pac- nura que cualquier otro pecado lo que ha cambiado los últimos to y el amor sacrificial de Dios, y lucha. 20 años es la tecnología. En el su ternura y cuidado. No tiene Esto es algo simple pero un pasado había que estar dispuesto la intención de comunicar liber- tremendo paso. Necesitas decir a pasar una vergonzosa barrera. tad para hacer lo que se te ocu- “Vamos a hablarlo como si fuera Quien realmente quería meter- rra, centrado en ti mismo y par- un problema en nuestra iglesia se en la pornografía debía ir a ticipar de relaciones anónimas y porque lo es”. Es un hecho. Por una parte diferente de la ciudad. sin sentido. Toma esos mensajes supuesto, esta conversación de- Tenías que salir de tu auto y ca- anti-relación de la pornografía y bería ocurrir como parte de una minar hacia la tienda y estar dis- júntalo con el ámbito fisiológico larga cultura de discipulado y puesto a ser visto. Tu nombre y y tendrás algo realmente desa- responsabilidad que los pastores rostro se asociarían con el mate- gradable en tus manos. Esto no debieran cultivar en sus iglesias. rial que estabas sosteniendo. En sólo esclaviza el tiempo de una A continuación quiero ser cambio ahora el anonimato pare- persona y sus pensamientos. muy práctico y dar a la gente he- ce casi garantizado. No sólo está Esto comienza a invadir el res- rramientas acerca de esto. disponible para ti sino que invade to de sus relaciones. Esos men- tu vida. Está promocionándose. sajes de conveniencia, placer y • Si tienes conexión a internet Aparecerá en tu correo electró- auto-enfoque afectan todas las en tu casa, piensa que es un nico. Se mostrará en el menú de áreas de su vida, no se quedan portal a una librería XXX. películas de la habitación del ho- sólo en su computadora. Si tienes una conexión a in- tel. Probablemente mientras más ternet, TV cable o satélite, lujoso sea el hotel, más fácil sea 9Marcas: ¿Tienes algún consejo entonces tienes una puerta ver pornografía y más descara- para los pastores e Iglesias para en tu casa que lleva a una li- damente se mostrará. tomar la ofensiva, es decir, ma- brería para adultos. Así que, La pornografía está a la ofen- neras en las cuales ser proacti- trátalo como una puerta que siva contra ti. Viene detrás de vos en la batalla contra la por- necesita ser vigilada y cerra- ti. Así que hay que tener serias nografía? da con cerrojo. Está bien que razones para decirle que no, no Winston: Creo que una de las te entretengas con tu compu- sólo por miedo a ser descubierto. manera en que las iglesias de- tadora pero necesitas saber Eso no es razón suficiente ya que berían trabajar contra esta ame- qué estás haciendo y porqué tendrás oportunidades de delei- naza, de manera simple, es co- lo haces. No puedes estar solo tarte en secreto con ella. El modo menzando a hablar sobre esto. “pasando el rato” frente a una de pornografía ha cambiado, y el Y no solo hablarlo como algo pantalla. mensaje se ha amplificado. Sin que está allí fuera en la cultura • Limita el acceso privado a ser gráfico, cualquiera que haya sino hablarlo como algo que nos tu ordenador. Si tienes una visto pornografía sabrá proba- persigue tanto como individuos computadora de escritorio, blemente de lo que estoy hablan- como familias en la iglesia. Crear pon la pantalla en el medio do. La pornografía es, en última foros/grupos donde las personas de la sala. instancia, una relación anónima que están batallando con esto • Hay varios tipos de software y sin sentido donde el centro de puedan hablar sin sentirse aver- disponibles que son efectivos todo es la gratificación personal. gonzados o tratados como ciu- pero no hay software infali- El sexo es maravilloso, pero dadanos de segunda clase. Crear ble. Hay opciones de software el sexo está ordenado por Dios una conversación abierta donde que son eficaces en levantar para comunicar significado y este problema se trate con el mis- una barrera (como un cerco propósito. Su intención es como cuidado, preocupación y ter- de alambre con púas). Si tú

26 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS lo pasas, es porque quisiste ayuda en la batalla contra este • ¿Cómo puedo mostrar esto pasarlo – no solo porque te prevalente problema. desde el púlpito? quedaste atrapado. • ¿Me refiero a los matrimo- Construyendo nios como un ministerio des- Hay todo tipo de cosas bá- matrimonios saludables de el púlpito? sicas que podemos hacer para • ¿Manifiesto que las relacio- protegernos, pero parece que 9Marcas: ¿Cómo podemos cons- nes tienen un propósito des- las iglesias caminan con inge- truir una cultura de matrimo- de el púlpito? nuidad. Las personas están asu- nies saludables en la iglesia? • ¿Ayudo a las personas desde el miendo “Si nadie está hablando ¿Qué pasos prácticos pueden se- púlpito a entender que la gra- sobre esto debe ser porque no guir los pastores para construir cia y el amor se ven en los detalles del día a día de la vida? es un problema”. He visto in- matrimonies saludables? contables ejemplos de pastores Winston: Creo que siempre A todos nos gusta la predica- y administradores de iglesias que consideres hacer algo en la ción que tiene historias divertidas quienes han sido atrapados por iglesia deberías comenzar con o incluso chistes. Lo que realmen- ella. He aconsejado a personas ¿cómo puedo dar el ejemplo? No te necesitamos son aplicaciones que trabajan como personal de saltes simplemente a un progra- que aterricen y sean aplicables – limpieza que ingresan a los or- ma. No brinques a una estructu- hasta el nivel de cómo nos habla- denadores por la noche y ven ra. Considera lo siguiente: mos los unos a los otros. ¿Cómo pornografía en los edificios que luchas con el otro? ¿Cómo perdo- están limpiando. Espero que al- • ¿Cómo vivo mi matrimonio nas? ¿Cómo lidiar con las cosas guna de estas sugerencias sea de ante las personas? del día a día en las que vives?

Esta entrevista fue traducida al castellano por Edison Ovalle.

ACERCA DEL AUTOR Winston Smith es el director de consejería en CCEF y tiene extensa experiencia como consejero matrimonial y de familia. Tiene una maestría en Divinidades del Westminster Theological Seminary. Es autor de muchos artículos de consejería, el panfletoRest [Descansa] y escritor del libro Marriage Matters [El matrimonio importa]. Está casado con Kim y tiene tres hijos.

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 27 ¿Cómo pueden los pastores entender el temor, los medicamentos y las adicciones? Una entrevista con Ed Welch Edward Welch

9Marcas: Ya has escrito dos li- vayan analizando a la congrega- ejemplo personal. Mi deseo es bros sobre el tema del miedo: ción, se van a dar cuenta de que que mi esposa piense que soy un Cuando la gente es grande y las personas tienen miedo a lo que hombre fuerte y que tiene todo Dios es pequeño y Running Sca- otros piensen de ellos, a las pérdi- bajo control. Cuando hay una cri- red [Corriendo asustado]. ¿Por- das económicas y a muchas cosas sis quiero que ella me vea fortale- que te has enfocado tanto en el más. En las Escrituras hay muchos cido; como alguien en quien ella tema del temor? pasajes que tratan estos temas. Mi pueda confiar. Hablar de miedo Ed Welch: Si nos fijamos en lo deseo es que los pastores puedan está en contra de la naturaleza de que la Biblia dice acerca del mie- enseñarle a sus congregaciones a la mayoría de los hombres. Pero do, podemos notar que hay mu- cómo luchar contra el miedo. el miedo es un fenómeno univer- cho material de discusión. Se po- sal. Desde las primeras páginas drían escribir docenas de libros 9Marcas: ¿Cómo es que el mie- de la Biblia, nos damos cuenta sobre este tema ya que la Biblia do es experimentado de manera que el miedo no es un problema es una hermosa fuente de acceso. diferente en hombres y mujeres? exclusivo en las mujeres. Es por ello principalmente que Ed: Podemos notar diferencias ¿Dónde aparece el miedo en este tema me ha cautivado tan- en cómo las personas del sexo la vida de los hombres? En todas to. Un pasaje me llevó a otro y opuesto piensan del miedo. La partes. El miedo juega un papel luego a otro y así sucesivamente, mayoría de las mujeres tienen importante en los problemas más ahí fue que noté que Dios conti- la capacidad de conectarlo in- comunes de los hombres. Por nuamente habla de una manera mediatamente con sus vidas, sus ejemplo, el enojo es una cuestión preciosa a aquellos que luchan hijos, miedo a la soledad, etc. muy común entre varones. ¿Qué contra el miedo. Dios se dirige a Ellas tienden a responder de esa es el enojo? Es la posibilidad de ellos constantemente. manera y tiene sentido pues es lo perder algo. Algo preciado está que las captura. en peligro y la respuesta más co- 9Marcas: ¿Piensas que los pas- Por otra parte, a los hombres mún a ello es la agresividad no el tores deberían darle más consi- les cuesta más trabajo admitir encierro. Pero a fin de cuentas es deración al tema del miedo? el problema del miedo. Existen lo mismo: algo que tú amas está en Ed: Pienso que los pastores de- varias razones. Una de ellas es riesgo ¿qué vas a hacer al respecto? berían de prestar atención a la pensar que “El miedo es para co- Fijémonos en los comporta- Palabra de Dios y a las personas bardes” o que “Es solo para las mientos compulsivos y pecami- de su congregación. Conforme mujeres”. Puedo mencionarte un nosos más comunes de los hom-

28 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS bres. Lo que tenemos es sexo y el uso de medicamentos, punto. los domingos”. En la psiquiátrica drogas. Ahora, si platicamos con Los fármacos actuales tratan de “Ahí es donde está la acción ya ellos vamos a encontrar que tie- disminuir ciertos sufrimientos y que a ésta le pertenecen nuestras nen miedo de ser descubiertos. por lo tanto no podemos estar en emociones”. La gente entonces Temen a quedarse solos. A no contra de ello. Más bien, lo que vive preguntándose “¿Cómo me ser amados. Lo que estoy sugi- las Escrituras hacen es darnos siento hoy?”. Si ellos se sienten riendo es que la mayoría de los sabiduría; una sabiduría que tie- mal y los medicamentos les pue- pecados masculinos están rodea- ne su base en el temor de Dios. A den ayudar, entonces es ahí don- dos por el miedo. En todas partes veces decidiremos usar esos me- de van a depositar su confianza. hay ansiedades y miedo, pero es dicamentos, otras veces no.6 El desafío para ellos es el pensar expresada de manera distinta de Entonces, ¿cómo tomamos de manera bíblica y el no poner acuerdo con el sexo. esas decisiones? Podríamos decir nuestra esperanza en los medica- que hay dos extremos. Un extre- mentos. En este sentido, los que 9Marcas: También has escrito mo es que los medicamentos son se oponen a los fármacos tienen un libro llamado ¿Es el cerebro esenciales y que todos los pastores un punto muy importante. Que el culpable? en el que haces la deberían de estar conscientes de no hay que poner nuestra con- distinción entre desequilibrios ellos. El otro extremo es que todo fianza en los medicamentos, sino químicos, desórdenes cerebrales medicamento es malo y contamina en Cristo. y la desobediencia. ¿Existen des- la santidad de la iglesia cristiana. Por otro lado, los pastores de- equilibrios químicos y desórde- Ambos extremos existen por- berían de estar informados acer- nes cerebrales que requieran de que tienen puntos válidos. Lo ca de los medicamentos psiquiá- tratamiento médico, o estás en importante del extremo que se tricos. Debemos prestar atención contra de los antidepresivos? opone a los medicamentos, es a los problemas a los que estos se Ed: Uno de los privilegios que que muchas veces cuando la gen- están dirigiendo. Cuando lo ha- tenemos hoy en día es el de te empieza a tomarlos, al mismo cemos, encontraremos proble- considerar problemas como la tiempo se empapan de la filoso- mas que son ambos, psiquiátri- psiquiatría moderna y los medi- fía de la psiquiatría moderna.7 cos y espirituales. camentos a la luz de la Biblia. Te- Empiezan a adoptar dos líneas Sabemos que las personas nemos una oportunidad esplen- de pensamiento: la psiquiátrica y que están tomando medicamen- dida para ver cómo las Escrituras la espiritual. En la espiritual estos para problemas psiquiátri- tratan todo tipo de temas, aun tán “Las cosas que se aprenden cos están sufriendo. Y si están cuestiones que no fueron antici- 6 Nota del editor: El médico y consejero sufriendo, entonces debemos de padas por sus escritores. Manuel Carbonell estudia un caso específico al acercarnos a ellos tal y como las hablar sobre el tema de la “Consejería bíblica y ¿Cómo es que la Palabra de la esquizofrenia” en el último capítulo de esta Escrituras nos exhortan a alen- Dios habla de temas como los Revista. tarnos los unos a los otros. Esto medicamentos? ¿Acaso es peca- 7 Nota del editor: Esta tendencia a absorber es algo que no se puede negar. la filosofía de la psiquiatría (y psicología) do utilizar medicinas psiquiátri- moderna es peligrosa en extremo para los Éste es un fenómeno muy com- cas? ¿Es sabio tomarlas? ¿Están creyentes, especialmente para los pastores y plicado, pero al menos quiero se- consejeros. El pastor Sugel Michelén explica mal? ¿Cómo debemos ver esto, con mucha claridad este punto en el artículo ñalar que ambos extremos tienen especialmente cuando no hay “La psicología: ¿un nuevo caballo de Troya en sus puntos importantes. Aquellos la iglesia?” que el lector puede encontrar en esta pasajes de la Biblia que hablen Revista. Aunque la psicología y la psiquiatría que están a favor de los medica- específicamente sobre los me- son útiles en ciertos aspectos, son limitadas en mentos han visto que mitigan (o al el alcance y las soluciones que presentan. Todo dicamentos psiquiátricos? Creo pastor y consejero debe aprender a discernir qué menos reducen) el sufrimiento en que sería una exageración decir filosofías que presentan la psiquiatría y psicología la vida de alguien. En ese sentido sí modernas son opuestas a la sabiduría de Dios que la Biblia condena y prohíbe revelada en su Palabra. deberíamos estar a favor.

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 29 9Marcas: ¿Estás en contra de Lo anticipo desde un punto debilidades mentales específicas. los antidepresivos? de vista bíblico ya que la Biblia Pero cabe mencionar que estas Ed: Mi respuesta está dividida enseña que el ser humano es debilidades no nos hacen pecar en tres partes. La primera, es que cuerpo pero también es alma. más, lo cual es uno de los rasgos debemos de tomar en cuenta la Ambos cuerpo y alma contribu- más sofisticados de cómo hemos relación que existe entre la men- yen de manera distinta. El cuer- sido creados por Dios. te y el cuerpo. Mucho se habla po trae consigo ciertas fortalezas ¿Qué es lo que sabemos acer- acerca de los desequilibrios quí- y debilidades, mientras que el ca de la depresión? Sabemos que micos. La realidad es que la psi- alma acarrea ciertos vínculos es una clase de sufrimiento y que quiatría moderna no ha podido espirituales. Alma y cuerpo tra- los medicamentos en ciertos ca- diagnosticar las causas fisiológi- bajan juntos para formar a un sos ayudan a aliviar este padeci- cas detrás de ellas. La psiquiatría solo individuo, pero aun así se miento. Cuando esto sucede, es más bien quiere tratar sus diag- pueden distinguir entre sí. Por algo bueno. Pero también sabe- nósticos como enfermedades lo tanto, hablando de manera mos que hay algo más profundo médicas tradicionales, pero en bíblica, podemos anticipar que que podemos aprender, esto es, a este punto de la historia aún no existe algún tipo de sustancia dirigir rápidamente nuestra mi- se ha encontrado un gen o un bioquímica responsable de las rada a Cristo en medio de nues- desequilibrio químico responsa- fortalezas o debilidades de una tro sufrimiento. ble. Así de simple. persona. Ésta es la raíz del peligro de Pero esto tampoco nos res- Ahora, estamos obligados a los medicamentos, pero este no ponde a todas las preguntas hacernos la siguiente pregunta: proviene de la psiquiatría en sí, que tenemos acerca de los me- ¿Cómo podemos responder a sino de la naturaleza del corazón dicamentos, para así poder de- esto de una manera piadosa? del hombre. La gente se aferra cir que no deberíamos usarlos. La segunda parte de mi res- a confiar en diferentes cosas. Supongo que en unos 100 años puesta es esta: necesitamos pre- Entonces la cuestión es: cómo la psiquiatría descubrirá que guntarnos sobre qué es lo que podemos exhortarnos los unos hay diferencias químicas entre esos medicamentos pueden o a los otros para que en nuestra personas esquizofrénicas y no no hacer. Los fármacos tienen angustia clamemos al Señor por esquizofrénicas. Se hallarán di- un área de trabajo limitado. No misericordia y gracia. Eso es lo ferencias cerebrales y tal vez ge- tienen la capacidad de cambiar más importante al considerar la néticas. Ahora, lo que no van a nuestros vínculos espirituales. depresión desde una perspectiva encontrar, es que la esquizofre- No pueden hacernos amar más a pastoral. nia es un problema meramente Dios. No pueden hacernos pecar Tercero, debemos considerar genético o fisiológico. Es más menos. Lo más que pueden ha- la relación que hay entre los me- bien una combinación de fac- cer, es mitigar algunas debilida- dicamentos y el pecado. Pode- tores. Pero ciertamente se va a des físicas que nos hostigan. Los mos mencionar un ejemplo de tener un mayor entendimien- vínculos espirituales del corazón un libro muy famoso que habla to de este órgano tan complejo humano siguen siendo el aspec- del medicamento Prozac. Un como el cerebro, y se va a poder to más importante de toda la hombre va a consultar al mé- distinguir la diferencia entre un vida, y es precisamente esa área dico por una depresión ligera cerebro de un esquizofrénico y en la que los pastores se enfocan. que está experimentando, pero un cerebro de una persona que Ahora, los pastores deben mos- también menciona que ve porno lo es. Así es como anticipo trar tacto en cuanto a las fortale- nografía. Ninguno de los dos que la investigación psiquiátrica zas y debilidades que todos tene- considera que la pornografía es va a desarrollarse. mos, y exhibir compasión en las un problema, sino que solo se

30 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS percatan de ello. Así que, como ustedes tienen que encargarse y to. Entonces nos acercaremos el paciente está deprimido, el aquí están otras que deben de también a ellos y haremos doctor le receta Prozac. El pa- ser tratadas por otras perso- lo mismo que haríamos con ciente vuelve después de un mes nas”. Las “otras cosas” incluyen cualquier otro miembro de la y entre otras cosas, menciona todos los problemas médicos congregación, esto es, guiarlos que ya no se siente atraído por y psiquiátricos. Dentro de los hacia Cristo con un corazón la pornografía. Podemos decir problemas psiquiátricos están sincero. Creo que las Escrituras entonces que eso es algo bueno. incluidos la ansiedad, los retos, tienen una respuesta más sen- ¿Para qué luchar contra la por- los problemas y las relaciones cilla para los pastores y semi- nografía? Si simplemente pode- difíciles de la vida. ¿Qué es lo naristas. Ésta es, que si alguien mos tomar Prozac. que les queda a los pastores? La está sufriendo o batallando con En este caso, el Prozac es solo culpa, el adulterio y el asesina- un pecado, entonces hay que otra forma de alimentar al ído- to; eso es lo que queda. acercarse a ellos. lo de este hombre. Su ídolo era Tal vez una mejor manera de “Ya no quiero sentirme sin vida. analizar eso sería que conforme 9Marcas: ¿Puedes hablarnos un Quiero sentirme diferente así vamos acercándonos a la gente poco de lo que escribiste para que voy a hacer lo que pueda para de una manera pastoral, vamos personas que tienen adiccio- encargarme de eso”. Finalmente a encontrar luchas; luchas que nes? descubre que el Prozac lo puede van a ser una combinación de Ed: Escribí un libro de estudio hacer sentir así, entonces la por- ambos: pecado y sufrimiento. titulado Cross Roads, que va nografía ya no es su centro de Cuando la gente está su- dirigido a aquellos que están atención. Pero también sabemos friendo, se empieza a preguntar luchando en contra de alguna que el Prozac a final de cuentas dónde está Dios. Si hay algo que adicción. Proverbios nos pre- lo va a llevar por el mismo cami- sabemos con seguridad sobre senta una ilustración donde la no que la pornografía, donde lo ellos, es que necesitan exhor- sabiduría va a los lugares más intenta, no funciona y luego in- tación de parte del pueblo de bajos. Llega a los lugares más tenta otra cosa diferente. Éste es Dios. Necesitan tener la capa- difíciles. Mi deseo fue escribir un ejemplo claro donde parece cidad de enfocarse en Cristo, el algo que presente la Palabra que los medicamentos ayudan a cual está con ellos en medio de de Dios de una manera accesi- alguien a no pecar. Pero también su sufrimiento. Entonces, nos ble, atractiva y persuasiva para hay otras maneras bíblicas de in- acercaremos a todos y cada uno la gente que está luchando en terpretar lo que pasó. de ellos porque el pecado y el contra de las adicciones, aque- sufrimiento abarcan a todos. llos que viven en lugares bajos y 9Marcas: En las clases de cui- Pero ¿qué hacemos con los que tal vez ni siquiera son cris- dado pastoral, se les enseña a problemas médicos? Nos acerca- tianos. Lo bueno de las adic- los estudiantes a identificar y mos a alguien con cáncer. Ya que ciones es que, para bien o para tratar aquellos problemas que es un tipo de sufrimiento y todos mal, la gente lo considera un tengan que ver con cosas espiri- sabemos que hay que alentarlos y problema espiritual. Cada per- tuales, pero los problemas mé- dirigirlos hacia Cristo. sona puede definir la palabra dicos deben de referirlos a un Pero en cuanto a los proble- espiritual de diferentes mane- experto. ¿Crees que es un buen mas mentales, no perecen estar ras, pero al menos la gente asu- consejo? tan claros. Ya sea que su causa me que Dios va a estar incluido Ed: En algunos institutos se sea fisiológica o espiritual, eso en la conversación. les enseña a los estudiantes: no importa. Pues involucran Anticipo que éste tratado va “Éstas son las cosas de las que a ambos pecado y sufrimien- a hacer posible una conversación

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 31 entre alguien que profesa ser cris- una guía para aquellos que van ra clara, accesible, persuasiva, tiano y alguien que no. Todo lo caminando junto a esas personas. hermosa, optimista y que el que necesitan es estar dispuestos El objetivo es que el conte- evangelio irradie a través de a escuchar. También he incluido nido esté presentado de mane- éste.

Esta entrevista fue traducida al castellano por Maribel Easton.

ACERCA DEL AUTOR Edward Welch es psicólogo licenciado y miembro de la facultad de CCEF. Ha aconsejado durante más de 32 años y ha escrito muchos artículos panfletos y libros incluyendo: Cuando la gente es grande y Dios es pequeño, Addictions: A Banquet in the Grave [Adicciones: Un banquete en la tumba], ¿Es el cerebro el culpable?, Depression: A Stubborn Darkness [Depresión: Una oscuridad que no se va], Running Scared: Fear, Worry, and the God of Rest [Corriendo asustado: temor, preocupación y el Dios de descanso] y Crossroads: A Step-by-Step Guide Away from Addictions [Cruce: Una guía paso a paso para salir de las adicciones].

32 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS La psicología: ¿un nuevo caballo de Troya en la iglesia? Sugel Michelén

esde hace algunas déca- Lo cierto es que tenemos muy soluto sobre la iglesia [como la das, muchos cristianos buenas razones para pensar que psicología]”.9 Dprofesantes han comenza- este matrimonio ha venido a ser El Dr. Vernon McGee, muy do a poner en duda la suficiencia uno de los más grandes desastres conocido por su programa “A de Cristo y de su Palabra para la que ha sufrido la iglesia de nues- través de la Biblia”, escribió hace guía y dirección de la vida cristia- tra generación, y una de las cau- unos años un artículo titula- na y para enfrentar los problemas sas principales de la decadencia do “Psico-Religión – el nuevo del alma, y consecuentemente espiritual de estos días. flautista de Hamelín”, en el que han comenzado a buscar solucio- A medida que la psicología dice lo siguiente: “Si la tenden- nes en la psicología secular. ha ido avanzando en la iglesia, cia presente continúa, la ense- Como bien señala el Dr. Ma- en esa misma medida ha ido ñanza bíblica será eliminada cArthur: “Los ‘psicólogos cristia- disminuyendo la predicación totalmente de las estaciones de nos’ han venido a ser los nuevos y la consejería bíblica; y a me- radio cristianas, así como de la campeones de la consejería en dida que la Biblia es relegada a televisión y del púlpito. Esta no la iglesia. Ellos son ahora pro- un segundo plano, y a veces en es una manifestación infundada clamados como los verdaderos la práctica eliminada por com- hecha en un momento de pre- sanadores del corazón humano. pleto, en esa misma medida se ocupación emocional. La en- Pastores y laicos han sido lleva- ha ido debilitando la piedad de señanza bíblica está recibiendo dos a sentir que están mal equi- la iglesia. baja prioridad en las emisiones pados para aconsejar a menos El Dr. Ed Payne, luego de radiales, en tanto que la llamada que tengan un entrenamiento haber analizado el contenido psicología cristiana es puesta al formal en técnicas psicológicas”.8 de cierta obra “cristiana” de frente como solución bíblica a Esto ha venido a ser tan ge- psicología dice: “Tal psicología, los problemas de la vida”.10 neralmente aceptado que mu- presentada por cristianos, es chos ni siquiera se han deteni- una plaga en la iglesia moder- Haciendo las preguntas y do a cuestionar si es lícito este na, porque tergiversa la rela- aclaraciones correctas maridaje entre la psicología y la ción del cristiano con Dios, re- Es hora de que nos detengamos a religión o si se trata de un yugo tarda su santificación y debilita pensar seriamente en este asunto. desigual con los infieles. seriamente la iglesia. Ninguna otra área del conocimiento pa- 9 Martin y Deidre Bobgan, Psico-Herejía, p.79- 8 John MacArthur, Our Sufficiency in Christ 80. [Nuestra suficiencia en Cristo], p.31 rece tener un dominio tan ab- 10 Op. cit., p.80.

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 33 ¿Es la Palabra de Dios suficiente gundo lugar, porque limita el religiosos. Carl Jung, uno de los para tratar con los problemas del alcance y eficacia de la Palabra padres de la psicología moderna, alma, o necesitamos también la de Dios. veía la “neurosis” como una cri- ayuda de la psicología secular? sis de orden espiritual, no como Ese es el tema que quisiera tratar Presuposiciones erróneas un problema médico. en esta ocasión. ¿Cuáles presuposiciones erróneas Lean con cuidado este trozo Ahora, estoy consciente de asumen aquellos que se han vol- de una de sus obras, y presten que este es un tema polémico cado hacia la psicología para tra- atención a ciertas palabras claves que puede levantar una serie tar con los problemas del alma que aparecen allí: ¿Qué deben ha- de interrogantes, por lo que me humana? cer los terapeutas, pregunta Jung, adelanto a hacer una aclara- cuando los problemas del pa- ción. Mi punto aquí no es que En primer lugar, presupo- ciente surgen de “no tener amor la psicología no tenga ninguna nen que la psicoterapia (el acon- sino sólo sexualidad; ninguna fe, clase de utilidad, sino que su sejamiento psicológico con sus porque teme andar en oscuridad; utilidad es limitada. La palabra teorías y técnicas) es una ciencia sin esperanza porque está desilu- “psicología” significa estudio objetiva, cuando es en realidad sionado del mundo y la vida, y sin del alma. Pero lo que la psico- una especie de religión que posee entendimiento porque ha fraca- logía estudia realmente es la sus credos y sus dogmas, y en los sado en la lectura del significado conducta humana, no el alma. cuales sus adherentes ejercen fe. de su propia existencia?” Y sus observaciones limitadas a Cada día más y más perso- El problema que encaran los ese campo pueden ser útiles: en nas, aun en el campo secular, es- terapeutas, desde este punto de el área vocacional, para detec- tán poniendo en duda, no sólo la vista, es el de dar a los pacientes tar problemas de aprendizaje y capacidad de la psicología para amor, fe, esperanza y entendi- ayudar a las personas a supe- ayudar a las personas, sino tam- miento. ¿No son estos problemas rarlos, en el área industrial, en bién su supuesto ropaje científi- netamente religiosos? ¿Cómo la educación. co. Por ejemplo, el premio Nobel podrá un hombre sin Dios pro- Pero nuestro foco de aten- Richard Eynman, dice lo siguien- veer tales cosas a un individuo? ción aquí es el uso de la psico- te acerca del status científico de Como ven, estamos ante una re- logía para tratar con problemas la psicoterapia: “El psicoanálisis ligión rival que intenta desacre- tales como la ansiedad, el temor, no es una ciencia… tal vez se pa- ditar el cristianismo. la ira, la depresión, la amargura, rezca más al curanderismo”.11 Esto viene a ser más evidente el descontento, los problemas El psiquiatra Thomas Szasz, cuando rastreamos las raíces de matrimoniales, los hábitos pe- profesor de psiquiatría en la Uni- las teorías y métodos psicológi- caminosos; para lidiar con estas versidad Estatal de Nueva York, cos. Al tratar de desentrañar el dificultades la psicología no tie- afirma: “No es sólo una religión origen de la psicología nos topa- ne ninguna solución que ofrecer que pretende ser ciencia, sino en mos con tres nombres principa- que no podamos encontrarla en realidad una religión falsa que les: Sigmund Freud, Carl Jung y la Palabra de Dios. busca destruir a la verdadera re- Carl Rogers. Presuponer que necesitamos ligión”.12 El primero decía que las la psicología para tratar con los La psicología y el cristianis- creencias religiosas son una problemas del alma es falso, y mo son dos religiones en pugna. mera ilusión, y que la religión esto por dos razones: en primer Los problemas con los que lucha misma no es otra cosa que “la lugar, porque se fundamenta la psicología son esencialmente neurosis de obsesión de la hu- en algunos conceptos erróneos manidad”. De hecho, Freud atri- 11 Op. cit., p.34. acerca de la psicología; y en se- 12 Ibíd., p.35. buía a la religión el origen de los

34 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS problemas mentales del hombre. Y ahora nos preguntamos, espero nada más. Puede ser que Siempre fue un crítico acérrimo tos hombres que repudiaron de en algunos casos, sus opiniones de las creencias religiosas. ese modo el cristianismo bíblico, sean de cierta utilidad, pero solo Carl Jung, en cambio, afir- ¿realmente tendrán algo que de- en aquellos casos en que, por la maba que todas las religiones cir a la Iglesia de Cristo acerca de gracia común de Dios, estas opi- son positivas, pero imaginarias. cómo deben vivir los cristianos y niones coinciden con las de Dios En otras palabras, son mitos cómo deben los hombres tratar reveladas en su Palabra. Pero tales que hacen bien; todas contienen con los problemas del alma que aciertos no deben confundirnos: algo de verdad sobre la psiquis Dios creó? la presuposición de que las teorías humana y pueden ayudar hasta Alguien puede decir: “Bueno, y métodos psicológicos son cien- cierto punto. eso depende. Si sus postulados tíficos no es más que un mito. La Jung veía la psicoterapia son científicos, entonces no ha- psicología es una especie de reli- como una religión alterna. “Las bría ningún problema en servirse gión, y los que aceptan sus postu- religiones – decía él – son siste- de ellos. Un científico impío pue- lados los aceptan por fe. mas de sanidad para las enfer- de llegar a conclusiones científi- El famoso historiador Paul medades psíquicas… Es por eso cas objetivas y verdaderas”. Eso es Johnson, en su obra Tiempos Mo- que los pacientes imponen al psi- verdad, pero no en este caso. dernos, dice lo siguiente: “Des- coterapeuta el rol de sacerdotes, Recuerden que aquí estamos pués de 80 años de experiencia, y esperan y demandan de él que hablando de los problemas del se ha demostrado que en general los libere de sus aflicciones. En alma, y de las soluciones que sus métodos terapéuticos (refi- consecuencia, los psicoterapeu- debemos dar a estos problemas. riéndose a Freud) son costosos tas nos ocupamos de problemas Los psicólogos no pueden estu- fracasos, más apropiados para que, estrictamente hablando, diar el alma en una forma cien- mimar a los desgraciados que pertenecen al teólogo”.13 tífica; ellos se limitan al estudio para curar a los enfermos. Aho- Jung admite que los psico- del comportamiento humano, y ra sabemos que muchas ideas terapeutas están invadiendo un en base a esos estudios tratan de fundamentales del psicoanálisis terreno que antes era manejado determinar por qué la gente se carecen de base en la biología”.14 por otros. Ahora bien, no de- comporta como lo hace, y cuá- Y Karl Popper, considerado bemos pensar que Jung veía el les soluciones pueden dar a sus como el filósofo de la ciencia cristianismo con buenos ojos. conflictos. más grande del siglo XX, dice lo No. Jung no sólo repudió el cris- Pero muchos de ellos ni si- siguiente sobre las teorías psico- tianismo, sino que exploró otras quiera creen en la existencia del lógicas: “Aunque se hacen pasar experiencias religiosas, inclu- alma, y una gran mayoría niega como ciencias, tienen de hecho yendo prácticas ocultistas y la la existencia del Dios que la creó. más en común con los mitos pri- nigromancia, es decir, la comu- ¿Cómo pueden llegar a conclu- mitivos que con la ciencia”.15 nicación con los muertos a través siones acertadas en ese terreno? de un médium. Una cosa es establecer un patrón La segunda presuposición Lo mismo le ocurrió a Carl estadístico de comportamiento, errónea que están asumiendo Rogers. Estudió en un semina- y otra muy distinta pretender muchos consejeros cristianos rio teológico, pero renunció al explicar el porqué de esos com- hoy día es que la mejor clase de cristianismo y se volcó hacia la portamientos, y muchos menos consejería es aquella que utiliza psicología secular, terminando cambiarlos. tanto la psicología como la Bi- también en la práctica del ocul- Cuando la psicología pene- blia. Los llamados “psicólogos tismo y la nigromancia. tra en ese terreno lo que afirma 14 P. Johnson, Tiempos Modernos, p.18. 13 Ibíd., p.26. es pura opinión, pura teoría, 15 Ibíd., p.55-56.

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 35 cristianos” piensan estar en una amor propio para la realización y ¿Está ordenando Cristo a los mejor posición para aconsejar felicidad del individuo. Aunque suyos en este pasaje que se amen que los consejeros cristianos, este es un tema muy popular hoy a sí mismos, como sugieren al- que no son psicólogos, y que los día, en realidad tiene un origen gunos psicólogos cristianos? De psicólogos que no son cristianos. reciente. Hace apenas unos 50 ser así, no serían dos los man- Ellos creen tener lo mejor de los años que surgió fuera de la Igle- damientos de los que dependen dos mundos. sia, y desde hace unos 30 años se toda la ley y los profetas, sino El problema con esa simbio- ha introducido con fuerza den- tres: Ámate a ti mismo, ama a sis es que los postulados sobre los tro de ella, adaptándola de tal Dios y ama al prójimo. Y de es- cuales se basa la psicología secu- modo que parece una doctrina tos tres, ¿cuál sería el más impor- lar se oponen tajantemente a los bíblica, basada en textos bíblicos. tante? Obviamente, el amarte a ti postulados esenciales del evan- Uno de los promotores de mismo, porque de ese dependen gelio. Si aprobamos uno de ellos esta enseñanza dice lo siguien- supuestamente los otros dos. automáticamente desaprobamos te: “Nuestra habilidad de amar a ¿Pero es esa la enseñanza de el otro. Es por eso que a medi- Dios y de amar a nuestro prójimo ese texto? ¡Por supuesto que no! da que la psicología ha tomado es limitada por nuestra habilidad El mandamiento más importan- cuerpo en la iglesia, muchas en- de amarnos a nosotros mismos. te de la ley no es que nos ame- señanzas falsas han comenzado No podemos amar a Dios más de mos a nosotros mismos, sino que a infiltrarse también, como por lo que amamos a nuestro próji- amemos a Dios y a nuestro próji- ejemplo: Que la naturaleza hu- mo y no podemos amar a nues- mo. El Señor está presuponiendo mana es básicamente buena, que tro prójimo más de lo que nos más bien que nos amamos a no- las personas pueden encontrar amamos a nosotros mismos”. sotros mismos (aún el que se sui- respuesta para sus problemas Y otro psicólogo cristiano es- cida lo hace porque piensa que dentro de ellos mismos, que la cribió: “Sin amor por nosotros estará mejor muerto que vivo), y clave para comprender y corregir mismos no puede haber amor ahora nos dice: “Con esa misma las actitudes y acciones de un in- por otros… Tú no podrás amar dedicación, con ese mismo fer- dividuo se encuentran en algún a tu prójimo ni podrás amar a vor, ama a tu prójimo”. lugar de su pasado, que otros son Dios, a menos que te ames pri- En la Escritura se habla del culpables de nuestros problemas, mero a ti mismo”. amor propio como una obra de y así podríamos citar muchas Esto parece ser un eco de las la carne, no como una virtud. otras cosas más. palabras del Señor Jesucristo al En 2 Timoteo 3:1-2 Pablo advier- En muchos círculos cristia- intérprete de la ley, cuando éste te a Timoteo “que en los últimos nos aún el vocabulario ha su- le preguntó: “¿Cuál es el gran días vendrán tiempos difíciles. frido cambios trascendentales. mandamiento en la ley?” Jesús le Porque los hombres serán ama- Al pecado se le llama “enferme- respondió: “Amarás al Señor dores de sí mismos”. Por eso el dad”; el arrepentimiento ha sido tu Dios con todo tu cora- llamado de Cristo a los hombres sustituido por las terapias; los zón, y con toda tu alma, y es a negarse a sí mismos y a tomar pecados habituales son llamados con toda tu mente. 38 Este es el su cruz. Cualquier mensaje que adicciones o conductas compul- grande y el primer mandamien- enseñe lo contrario no puede ser sivas, de las cuales el individuo to. Y el segundo es semejante verdadero, ni mucho menos pro- no parece ser responsable. a éste: Amarás a tu prójimo vechoso. La desgracia de los seres Quizás el ejemplo más palpa- como a ti mismo. De estos humanos radica precisamente en ble de esta distorsión es el énfasis dos mandamientos dependen el hecho de estimarse demasiado que vemos hoy día sobre la im- toda la ley y los profetas” a sí mismos y de mirar continua- portancia de la autoestima y el (Mt. 22:37-40). mente dentro de sí mismos.

36 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS El hombre sin Cristo ha pues- co son espirituales, y por lo tan- sin valor y engañosa. La enfer- to el “yo” en un lugar inapropia- to, no puede tratarlos un pastor. medad mental es un mito”.18 do, y por eso su vida es un caos. Son problemas netamente psico- Esto no es un asunto de se- Cuando el evangelio llega a no- lógicos o mentales. mántica meramente, sino un sotros y nos mueve eficazmente Pero esto no es más que un serio error que está causando a confiar en Cristo, entonces las mito. O nuestros problemas son no pocos inconvenientes en la cosas caen en el lugar que les co- orgánicos, y en ese caso debe- iglesia de nuestra generación. La rresponde. Nuestro interés primos buscar la ayuda de un mé- psicología ha invadido un terre- mordial no debería ser agradar dico, o tenemos un problema no que no le corresponde y mu- al “yo” y satisfacer sus demandas, espiritual, y entonces debemos chos pastores mansamente han sino más bien vivir para la gloria ir a un pastor que trate con no- claudicado ante ella. de Dios. sotros con la Palabra de Dios Cito aquí a Martin y Deidre Como podemos ver, la psi- (por la estrecha interacción del Bobgan en su obra Psico-Here- cología estudia los problemas alma y el cuerpo en algunos ca- jía: la seducción sicológica de la del hombre desde una perspec- sos necesitará del trabajo con- cristiandad: “La mayor tragedia tiva completamente distinta a la junto del médico y el pastor). que produce el nombre erróneo perspectiva bíblica, y por lo tan- Una persona puede tener un de la enfermedad mental, es que to no puede haber una relación problema en el cerebro que le las personas que están experi- satisfactoria entre ambas; una esté ocasionando una conduc- mentando problemas de la vida de las dos tendrá que ceder ante ta extraña o anormal, como la buscan ayuda fuera de la iglesia. la otra. Y tenemos mucha razón arteriosclerosis o el Alzheimer; Y cuando piden esa ayuda a un para pensar que es la iglesia la pero tales personas no están líder de la iglesia, por lo general que está claudicando ante el hu- mentalmente enfermas. Su pro- son [remitidas] a profesionales manismo secular. blema es biológico y, por lo tan- que se especializan en ‘enferme- Concluyo este punto citando to, debe tratarlos un neurólogo dad mental’ y ‘salud mental’. Se al Dr. MacArthur otra vez: “La no un psicólogo. ha hecho tan fácil enviar a una ‘psicología cristiana’ es un inten- Las enfermedades mentales, persona con problemas matri- to de armonizar dos sistemas de si usamos ese término literal- moniales o de familia a un profe- pensamiento intrínsecamente mente y no en un sentido meta- sional de la salud mental, como contradictorios. La psicología fórico, en realidad no existen. El enviar a una persona con una moderna y la Biblia no pueden psiquiatra investigador E. Fuller pierna quebrada a un médico”. mezclarse sin un serio compro- Torrey dice con respecto a esta Y luego continúan diciendo: miso o un completo abandono terminología: “El término en sí “Los problemas de la vida son del principio de la suficiencia de es disparatado, un error semán- problemas espirituales, que re- las Escrituras”.16 tico. Las dos palabras no pue- quieren soluciones espirituales, den ir juntas”.17 no problemas psicológicos que La tercera presuposición Y el psiquiatra Thomas Szasz, requieren soluciones psicológi- errónea que ha volcado a mu- a quien citamos anteriormente, cas. A la iglesia se le ha embauca- chos a buscar ayuda en la psico- dice: “Es costumbre definir la do para que crea que los proble- logía es que existen problemas psiquiatría como una especia- mas de la vida son problemas del en el hombre que no son físicos, lidad médica que tiene que ver cerebro, que requieren solucio- y por lo tanto, no pueden ser tra- con el estudio, diagnóstico y tra- nes científicas, más que proble- tados por un médico, ni tampo- tamiento de las enfermedades mas de la mente que requieren mentales. Esta es una definición soluciones bíblicas… Mientras 16 John MacArthur, Una breve mirada a la consejería bíblica, p.30 17 Citado por Martin y Deidre Bobgan, p.179. 18 Ibíd., p.181-182.

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 37 llamemos ‘enfermedad mental’ a tar con Cristo y su Palabra los en el capítulo 2 de la carta con los problemas de la vida, seguire- problemas del alma humana. la que ahora concluyo: mos sustituyendo la responsabi- Decir lo contrario es resucitar “Mirad que nadie os haga lidad por la terapia”.19 la vieja herejía que Pablo com- cautivos por medio de su filoso- Nosotros tenemos en la Bi- batió en Colosas, que aunque fía y vanas sutilezas, según la tra- blia un manual completo de ahora use terminología cien- dición de los hombres, conforme todo lo que nuestras almas tífica, sigue siendo igualmen- a los principios elementales del necesitan para una vida bien- te errónea y dañina; los falsos mundo y no según Cristo. Por- aventurada que glorifique a maestros de Colosas querían que toda la plenitud de la Dei- Dios. Los médicos deben tra- convencer a estos hermanos de dad reside corporalmente en él, tar con los problemas del cuer- que era bueno tener a Cristo y y habéis sido hechos completos po, los cristianos debemos tra- su Palabra, pero no suficiente; en él, que es la cabeza sobre todo 19 p.185-186. de ahí la advertencia de Pablo poder y autoridad” (Col. 2:8-10).

ACERCA DEL AUTOR Sugel Michelén ha sido anciano y predicador en la Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo en Santo Domingo, República Dominicana por más de 30 años.

El pastor Sugel Michelén nos permitió publicar esta serie de artículos que aparecieron originalmente en: http://todopensamientocautivo.blogspot.com/2009/07/la-sicologia-un-nuevo-caballo-de-troya.html

38 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS ¿Somos espíritu, alma, y cuerpo? Tricotomía o dicotomía David Barceló

medida que avanzaba en pensamiento, emociones y mo- ¿es esta la verdad bíblica? ¿Existe mis estudios de psicolo- tivaciones individuales. Pero, un área inmaterial de la persona Agía, esta pregunta cobra- ¿es ese depósito conceptual –lo que está desconectada de las Es- ba cada vez mayor importancia psicológico– una categoría real crituras? ¿Quién decide lo que es en mi cabeza. Las implicaciones y útil, o es innecesaria y equí- psicológico y lo que es espiritual? son muchas. ¿La persona huma- voca para entender la natura- Ansiedad, temor, problemas mana es tricotómica, compuesta de leza humana? ¿Hay una parte trimoniales, rencor, ira, triste- espíritu, alma, y cuerpo? ¿O por distintiva en nosotros que no za… ¿Son problemas del espíritu otro lado es dicotómica, com- es espiritual ni biológica –sino o del alma? ¿Existe una parte puesta de cuerpo y alma? En psicológica?”.20 psicológica en mí que no tiene otras palabras, ¿cuándo habla- nada que ver con Dios? Las im- mos de espíritu y de alma, esta- Como sigue exponiendo plicaciones de la tricotomía son mos refiriéndonos a lo mismo? Welch, esta idea tripartita de la alarmantes. Mirando atrás pue- Este es el argumento que uno persona la popularizó Clyde Na- do decir que este asunto fue cla- escucha una y otra vez para jus- rramore a final de los años 50 ve en mi proceso de dejar atrás la tificar la presencia de la psicolo- con su anuncio de que psicología y abrazar la consejería gía en círculos evangélicos: “So- bíblica de todo corazón. mos un ser tripartito, tres partes, – si tienes un problema físico, creados a imagen de Dios, como debes ir al médico; La tricotomía y la Biblia la Trinidad, somos espíritu, alma – si tienes un problema espiri- El pasaje que se suele usar para y cuerpo”. Pero, ¿es este un ar- tual, debes ir al pastor; defender la tricotomía es 1 Te- gumento bíblico o solo un mito – si tienes un problema del salonicenses 5:23: “Y que el ampliamente aceptado? alma (psicológico), debes ir mismo Dios de paz os santifique Tal como escribe Ed Welch, al psicólogo. por completo; y que todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, “Los ingredientes de lo psi- Parece lógico: tres partes de sea preservado irreprensible cológico ciertamente existen. la persona, tres tipos de proble- para la venida de nuestro Señor Están entre los rasgos más mas, tres profesionales… Pero, Jesucristo”. importantes e interesantes de Pero si esta doctrina es tan nuestra vida interior, los cuales 20 Ed Welch, “The psychological does not exist” importante, ¿por qué solo se cita [“Lo psicológico no existe”] https://www.ccef. incluyen nuestros patrones de org/resources/blog/psychological-does-not-exist aquí esta expresión; espíritu, alma

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 39 y cuerpo? En este pasaje el apóstol usado y amplio para referirse a la diferencia de lenguaje la que en- Pablo, en su deseo de describir la vida interior del ser humano. Des- contramos entre espíritu y alma. totalidad de nuestro ser, usa estos de una óptica bíblica los pensa- Por lo general el alma se entiende tres términos. ¿Pero pudiera ha- mientos, motivaciones y voluntad como más apegada al cuerpo, y ber utilizado otros? De hecho en residen en el corazón, y el corazón el espíritu como más despegada Deuteronomio 6:5 encontramos se expresa a través del cuerpo. del cuerpo. No es lo mismo que una tricotomía diferente para ex- Somos seres espirituales ves- te digan “Ven, que en mi casa se presar la plenitud de nuestra per- tidos de una “morada terrestre” han congregado hoy 50 almas”, que sona: “Amarás al Señor tu Dios o “tabernáculo” (2 Co. 5:1). Aun- “Ven, que en mi casa se han congre- con todo tu corazón, con toda tu que el “hombre exterior se va gado hoy 50 espíritus”. Seguramen- alma y con toda tu fuerza”. desgastando, el interior no obs- te irías a la primera casa, pero no a Y otra tricotomía más la ve- tante se renueva de día en día” (2 la segunda, ¿verdad? mos en Mateo 22:37: “Y él le dijo: Co. 4:16). Dos sustancias, pero Es imposible distinguir entre Amarás al Señor tu Dios con todo una sola persona. No es que ten- alma y espíritu, porque nos refe- tu corazón, y con toda tu alma, y ga un cuerpo y tenga un alma. Es rimos a lo mismo. Encontramos con toda tu mente”. que soy un cuerpo y soy un alma. en la Biblia muchos paralelis- Entonces nos encontramos Como dice C. S. Lewis: “Somos mos hebreos que usan ambos con el reto de tener varias tricoto- seres compuestos –un organis- términos como sinónimos.23 Es mías, ¡e incluso alguna “cuatrico- mo natural en un estado de sim- tan imposible separarlos, que al mía” también!: “y amarás al Señor biosis con un espíritu supernatu- describir el poder incompren- tu Dios con todo tu corazón, y con r a l ”. 21 Y en otra ocasión escribe: sible de la Palabra de Dios, el toda tu alma, y con toda tu mente, autor de Hebreos nos dice que y con toda tu fuerza” (Mr. 12:30). “El espíritu (se siente) “en casa” la Palabra es capaz de penetrar con su organismo, como un rey hasta partir el alma y el espíritu La dicotomía y la Biblia en su propio país o un jinete (He. 4:12). Aquí no se refiere a Estos pasajes usan varias palabras sobre su caballo –o mejor aún, partir el alma, y a partir el espí- para abarcar la totalidad de la como la parte humana de un ritu, sino a dividir entre las dos, persona, pero estas descripciones centauro está “en casa” con la a separarlas. son siempre una enumeración de parte equina”.22 Existe un yo interior e invi- términos, no una lista exhaustiva. sible, y un yo exterior y visible. Para entender la antropología bí- El uso intercambiable de alma El interior solo lo ve Dios, pero blica nos es necesario ver las Es- y espíritu es evidente en las Escri- se expresa a través de un cuerpo crituras en su totalidad. turas. Tanto el alma como el espí- que actúa, piensa, anda, habla Dios formó al hombre “del ritu sienten tristeza (Jn. 13:21; Mt. y siente. Por eso, aquello que la polvo de la tierra, y sopló en su 26:38), y sienten gozo (Is. 61:3; Sal. psicología moderna llama enfer- nariz aliento de vida” (Gn. 2:7). 86:4); tanto el alma como el espíri- medades desde la consejería bí- Dos sustancias. Según el contexto tu pecan (Sal. 32:2; Ez. 18:4), nece- blica entendemos que son meros la sustancia material es llamada sitan salvación (1 Co. 5:5; Stg. 1:21) síntomas de un asunto interior, cuerpo o carne, y la sustancia in- y son llevadas al cielo (He. 12:23; de un corazón que se expresa.24 material es llamada espíritu, alma, Ap. 20:4). La diferencia no es onto- 23 En el Nuevo Testamento griego pneuma y mente, pero sobre todo corazón. lógica. Nos referimos a lo mismo. psiqué, y en el Antiguo Testamento hebreo ruah Estas palabras se usan de forma La diferencia es semántica. Es una y nefesh. (Gn. 49:6; 1 S. 1:15; Job 7:11; Is. 26:9; Lc. 1:46-47). indistinta para referirse a la di- 21 C.S. Lewis, Miracles (New York: Macmillan, 24 Gráfico adoptado de Mike Emlet, mensión inmaterial de la persona, 1960), 126. Understanding the Influences on the Human 22 C.S. Lewis, The Weight of Glory and Other Heart. The Journal of Biblical Counseling. Winter siendo corazón el término más Addresses (Grand Rapids: Eerdmans, 1949), 126. 2002, 48. CCEF, Filadelfia.

40 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS Somos un corazón que se co- Sí. Los pastores y conseje- CUERPO munica a través de un cuerpo. Esta ros tenemos hoy día la gran es la comprensión bipartita del ser responsabilidad y el gran reto CORAZÓN humano que la iglesia cristiana de ser instrumentos en las siempre ha sostenido. Como dice manos de Aquel que conforta el Catecismo de Heidelberg, en su nuestras almas (Sal. 23:3), y pregunta 1, “Pertenezco, en cuer- tratar aquellos asuntos del co-

PENSAMIENTOS VOLUNTAD po y alma, en la vida y en la muer- razón que según el mundo son AFECTOS te, a mi fiel Salvador Jesucristo”. psicológicos.

ACERCA DEL AUTOR David Barceló es originario de Palma de Mallorca, licenciado en Psicología por la Universidad Autónoma de Barcelona, Master en Teología Bíblica por el Seminario Westminster en California (MA) y Doctor en Consejería Bíblica por el Seminario Westminster en Filadelfia (DMin). Es miembro de la ACBC (Asso- ciation of Certified Biblical Couselors) y graduado en Consejería Bíblica por el Instituto de Consejería y Discipulado Bíblico de La Mesa, California (IBCD). Profesor de Consejería Bíblica en el seminario IBSTE de Castelldefels (Barcelona). David sirve en la Iglesia Evangélica de la Gracia en Barcelona desde sus inicios en 2005, siendo ordenado al pastorado en Junio de 2008. David y Elisabet están casados desde 1998 y son padres de cuatro preciosos hijos: Moisés, Daniel, Elisabet y Abraham.

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 41 En la terraza del rey: El cristiano y el pecado sexual secreto David Barceló

avid salió a pasear por la pantalla de un teléfono móvil… Haz que el pecado secreto deje terraza de palacio. Des- como una página de una revis- de ser secreto, y así poder recibir Dpués de una larga siesta, ta… como el televisor de un ho- dirección. La lujuria es pecado, le apetecía sentir la brisa de la gar… Al asomarse a esas terrazas así como complacerse en ver la tarde. Desde allí vio a Betsabé modernas, muchos cristianos fornicación de otros median- que se estaba bañando, la deseó sienten ese mismo pesar que el te la pornografía (Ro. 1:28-32). en su corazón y la hizo traer a sus rey David expresa, mientras pre- Aunque la Biblia no habla direc- aposentos (2 Samuel 11). Todos tenden seguir viviendo una vida tamente de la masturbación, tal conocemos la historia del peca- secreta de lujuria que les esclavi- como dice Joshua Harris, do del rey David. Un pecado que za cada vez con más fuerza. el rey se esforzó por mantener En este breve artículo quisie- La masturbación se basa en oculto. Un pecado sexual secreto ra compartir 10 grandes temas una visión egoísta de la sexua- cuyos efectos catastróficos em- que desde la consejería bíblica lidad… Cuando damos rienda pezó a sentir de inmediato en su podemos tratar en estos casos suelta a nuestros deseos luju- propia alma. para ofrecer ayuda al que lucha riosos, empujamos a la relación con el pecado sexual secreto de sexual contra un rincón y la Mientras callé mi pecado, mi la pornografía, la masturbación transformamos en una expe- cuerpo se consumió con mi ge- y, en general, con la lujuria, espe- riencia egoísta y aislada que mir durante todo el día. Porque rando que estas líneas sean tam- refuerza una visión egoísta de día y noche tu mano pesaba bién de ánimo al pastor y conse- la vida.25 sobre mí; mi vitalidad se des- jero en su práctica cotidiana de vanecía con el calor del verano aconsejar. 2. Confiesa tu idolatría (Salmo 32:3-4). La relación matrimonial tiene el 1. Confiesa tu pecado propósito de ilustrar la relación Pero la historia del rey David La expresión de David en el de amor entre Cristo y su Iglesia tristemente se repite en la vida Salmo anterior es demoledo- (Ef. 5:22-33). Nuestra sexualidad de muchos cristianos. La terraza ra. “Mientras callé mi pecado, es por tanto un reflejo de nuestra del rey David sigue abierta al pú- mi cuerpo se consumió…”. Es teología. En Romanos 1 vemos blico. No es una terraza cubierta imprescindible en primer lugar claramente como por causa del de losas de mármol, pero sigue confesar este pecado a tu espo- pecado los hombres “cambia- siendo rectangular… como la sa, a tu pastor, a tu consejero. 25 Harris, Joshua. Ni aún se nombre, 110.

42 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS ron la gloria del Dios incorrup- canzan ningún resultado, sin adorar al Dios vivo, la idolatría tible por una imagen en forma embargo, persisten en esa eter- de la lujuria se difumina como la de hombre corruptible... Por na desilusión, y siguen adelan- niebla al salir el sol de la mañana. consiguiente, Dios los entregó a te. No proveen nada para su es- la impureza en la lujuria de sus tado eterno; los absorbe la hora 4. No obedezcas a tu corazones” (v.23-24). El hombre, presente. Y se vuelven a otra y cuerpo en vez de adorar al Creador, pre- otra cisterna rota, esperando En el episodio de 2 Samuel 11 fiere adorar las criaturas. En la encontrar agua donde ni una vemos en el rey David claras se- pornografía y la masturbación gota ha sido descubierta toda- ñales de alerta. El pasaje nos dice se está dando un verdadero culto vía (Charles Spurgeon). que era la época del año cuando idolátrico. los reyes salen a la guerra, y sin Dice el Señor, “Porque dos 3. Adora a Cristo embargo David prefirió quedar- males ha hecho mi pueblo: me ¿Por qué habría el cristiano de se en Jerusalén. En concreto ese han abandonado a mí, fuente de beber agua salada que no satisfa- día, durmió una larga siesta has- aguas vivas, y han cavado para ce? ¿Por qué, si Cristo es el agua ta caída la tarde, y se paseaba por sí cisternas, cisternas agrietadas viva que sacia nuestra sed? ¡Ado- la terraza de palacio curioseando que no retienen el agua” (Jer. ra a Jesús y abandona las falsas qué pasaba en casa de sus veci- 2:13). El apóstol Juan nos repite promesas de la serpiente! Bebe nos. David estaba ocioso. David después de dos mil años “Hijos, del agua fresca y viva que es él, y escuchó a su cuerpo y el bienes- guardaos de los ídolos” (1 Jn. cuando la hayas probado, aban- tar que le demandaba, y se entre- 5:21). ¿Por qué después de ha- dona tu cántaro a sus pies. Cristo gó a la comodidad absoluta. ber comido del árbol de la vida es el agua que anhelas. Tu alma La santificación cristiana no íbamos a querer comer del ár- tiene sed del Dios vivo. es algo mágico, sino que requiere bol prohibido? La pornografía En nuestro camino de santi- de lucha y sacrificio. En nuestro ofrece paz, esperanza, seguridad sabemos que pertenecemos caminar en santidad la Palabra dad, intimidad, gozo… pero a la a él en alma y cuerpo, y que el de Dios nos recuerda innumera- hora de la verdad solo se cosecha Espíritu Santo debe tener control bles veces que hemos de dominar tristeza y soledad. Los ídolos de absoluto de nuestras vidas (Ef. los deseos de la carne, y no dar- este mundo prometen grandes 5:18). Ese crecimiento en santi- les rienda suelta porque sabemos cosas, para defraudarnos pro- dad supone dejar atrás las tinie- que “cada uno es tentado, cuando fundamente después de haberlos blas para andar en luz, y consa- de su propia concupiscencia es servido. grarnos en alma y cuerpo para la atraído y seducido” (Stg. 1:13-14). gloria de Dios. “Glorificad a Dios Los que son de Cristo “han cruci- Los hombres persiguen impla- en vuestro cuerpo y en vuestro ficado la carne con sus pasiones y cablemente su satisfacción en espíritu, los cuales son de Dios” deseos” (Gá. 5:24). las cosas terrenales. Se agota- (1 Co. 6:15-20). Evita la actitud ociosa del rey rán en los deleites engañosos Usando una expresión de Ed David. No te entregues al sueño del pecado y todos encontrarán Welch, un trastorno de la adora- y al dormitar. No hagas zapping que sólo es vanidad y vacío, se ción solo puede encontrar su me- frente al televisor. No navegues quedarán perplejos y muy de- dicina en la adoración verdade- por internet sin un propósito fraudados. Pero aun así, conti- ra. En palabras de John Piper “El claro. Planifica aún incluso tu nuarán su búsqueda infructuo- fuego de los placeres de la lujuria tiempo de entretenimiento, para sa. Aunque cansados, todavía se debe combatir con el fuego de poder dedicarte a aquello que se tambalean bajo la influencia los placeres de Dios”. A medida edifica y no a lo que tu cuerpo te de la locura espiritual, y no al- que todo nuestro ser se goza en exija.

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 43 5. Controla tus ojos limpio corazón, pues ellos verán El hábito de la pornografía y Sabiendo la importancia de los a Dios” (Mt. 5:8). la masturbación causa estragos ojos, Job exclama estas palabras a todos los niveles. Los jóvenes en Job 31:1 “Hice un pacto con 6. Controla los ojos del a los que he podido aconsejar mis ojos, ¿cómo podía entonces alma describen el poder adictivo de la mirar a una virgen?”. Sobre el Pero no solo miramos con los pornografía. El cuerpo experi- mismo tema, dice el Señor Jesús ojos del cuerpo. El alma tiene menta una respuesta hormonal y en Mateo 5:28 “el que mire a una ojos, que también debemos fisiológica placentera, semejante mujer para codiciarla ya cometió controlar. Nuestra mente tiene a las drogas, y del mismo modo adulterio con ella en su corazón”. una gran capacidad de crear las dosis que el cuerpo pide son ¿Eres capaz de controlar tus imágenes que solo uno mismo cada vez mayores reduciendo la ojos? Tus ojos son la puerta de puede ver. Fantasear es dirigir capacidad de decisión y escla- entrada a tu alma, y es en esa en nuestra mente una pelícu- vizando la voluntad. Como nos puerta donde hemos de poner la donde todo nos va mejor advierte Salomón, “Porque por los mejores centinelas. Tu cora- que en la vida real. Fantasear causa de una ramera uno es re- zón se alimenta de lo que entra es jugar a ser Dios creando un ducido a un pedazo de pan, pero por tus ojos, y aquello será lo que mundo mejor. Fantasear es de- la adúltera anda a la caza de la acabe deseando. Si no somos ca- cirle a Dios que el mundo que vida preciosa. ¿Puede un hombre paces de dominar nuestros ojos, él ha creado y las circunstan- poner fuego en su seno sin que la solución que nos da el Señor es cias en las que nos ha puesto arda su ropa?” (Pr. 6:26-27). radical. Leemos en Mateo 5:29: son un gran error. En nuestro El pecado sexual secreto va “Y si tu ojo derecho te es ocasión interior inventamos un mundo dejando de ser tan secreto. Se de pecar, arráncalo y échalo de ti; paralelo, un paraíso privado descuidan las disciplinas cristia- porque te es mejor que se pierda hecho a imagen y semejanza de nas, y la energía se ve mermada uno de tus miembros, y no que nuestras pasiones más ocultas. para hacer el bien. Un joven me todo tu cuerpo sea arrojado al La pornografía alimenta ese explicaba que “ya no podía ver a infierno”. oscuro mundo interior, de malas mujeres de forma normal”. La Es una solución radical pero nera que aun cuando los ojos pornografía altera la percepción no literal. La mano derecha, o del cuerpo no ven, los ojos del por completo y uno se siente el ojo derecho, hacen referencia alma siguen viendo. cada vez más incapaz de relacio- a las mejores capacidades de la narse con las chicas de manera persona. Jesús está diciendo que 7. Teme las consecuencias natural. En los casados la rela- sea lo que sea a lo que tengas Sabemos que “la paga del peca- ción matrimonial se va erosio- que renunciar, arráncalo de tu do es muerte” (Ro. 6:23), pero nando por causa de un sinfín de vida antes que caer en la escla- no solo en un sentido espiritual, adulterios virtuales que alejan a vitud de la lujuria. sino también en un sentido prác- la pareja física y emocionalmen- Créeme. Tus ojos fueron tico y cotidiano. Todo pecado te. Las fantasías sustituyen a la creados para contemplar la be- tiene unas consecuencias, una realidad y consumen toda la ilu- lleza del Creador, que es infinita- onda expansiva de destrucción. sión, sumiendo a la persona en mente superior a las cosas crea- Nuestras pasiones pecaminosas una continua insatisfacción con das. El corazón de Job se llenaba nos atraen y seducen, “Después, su vida diaria. Como un cáncer, de gozo ante esa realidad cuando cuando la pasión ha concebido, el pecado va ganando terreno en exclamaba “mis ojos [lo] verán” da a luz el pecado; y cuando el el corazón, y éste va perdiendo su (Job 19:27), y Jesús nos enseñó pecado es consumado, engendra sensibilidad. En un alto número que son “Bienaventurados los de la muerte” (Stg. 1:15). de casos, la adicción a la porno-

44 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS grafía conduce a la fornicación y de la fornicación” (1 Co. 6:18); acostarse con ella “la aborreció el adulterio. “Pero tú, oh hombre de Dios, huye con un odio muy grande; porque Como una bomba, el peca- de estas cosas…” (1 Ti. 6:11). ¡Si el odio con que la aborreció fue do explota, y su onda expansiva se trata del pecado, huir es de mayor que el amor con que la ha- causa estragos en la familia, el santos! Cuando hayas puesto bía amado” (2 S. 13:15). cónyuge, los hijos, la iglesia… todo de tu parte, si aún la mu- El verdadero amor es servi- Quiera el Señor que sea justo jer de Potifar te persigue, ¡Huye! cial. No busca recibir sino dar. al revés en nuestras vidas, que ¡Renunciando a lo que haga falta El pecado sexual secreto se con- nuestra adoración sea solo para y dejándolo atrás! ¡Huye! Como vierte para muchos en un búnker él. Que nuestro corazón irradie dice Matthew Henry, porque donde esconderse del llamado a bendiciones. Que así como Ma- “mejor es perder una buena tú- servir y pertenecer a otra perso- ría de Betania (Jn. 12:1-3), ese nica, que perder una buena con- na. El casado huye del deber de perfume de adoración que de- ciencia”. acercarse a su esposa y su fami- rramemos a los pies de Cristo Así mismo en el terreno de lia. El soltero huye del reto de llene toda la casa para bendición los pensamientos. El pensa- conocer una mujer y comprome- de los que tenemos más cerca. miento tiene el propósito de terse con ella. ayudarnos a planificar nuestras Qué contradicción tan gran- 8. No proveas para la carne acciones. Pensar no es un juego. de. Es como huir del incendio El hijo pródigo se fue a un país Es un programador de nuestra corriendo hacia las llamas. Dios lejano a gastar su dinero en delei- conducta. Las fantasías sexuales diseñó el matrimonio para satis- tes, comilonas y rameras, y solo son por tanto altamente peligro- facer nuestra necesidad de amor, dejó de pecar cuando se le aca- sas, porque nos estamos dicien- compañía e intimidad, y el hom- bó el dinero. Es necesario poner do a nosotros mismos que pen- bre huye del matrimonio preten- límites a la capacidad de pecar, semos en cosas que no estamos diendo hallar eso mismo. En el y construir verdaderas murallas dispuestos a llevar a cabo. El hijo acto de la pornografía y la mas- que detengan nuestros pasos. No pródigo, cuando volvió en sí es- turbación hay una evidente con- tiene ningún sentido orar al Pa- tando en aquella sucia pocilga, fesión de cobardía. ¡Sé valiente! dre diciendo “no nos metas en ten- pensó lo bueno para llevarlo a ¡Pórtate varonilmente! Abando- tación”, para meterse uno mismo cabo después “Me levantaré e iré na la lujuria, camina en pureza y donde no debe. Es de sabios no a mi padre, y le diré: Padre, he santidad, y ora al Señor por una ver ciertas películas, no ir a cier- pecado contra el cielo y contra esposa cristiana. tos lugares, no andar en ciertas ti” (Lc. 15:18). compañías, poner filtros en in- 10. Teme a Dios ternet, etc. No es de cobardes, es 9. ¡Sé valiente! Una última pregunta puede ve- de sabios. Es cobarde el que huye ¿De qué huyes entonces? El que nir a la mente del lector. Si se tra- de un conejo, pero no es cobarde busca refugio en la pornografía, ta de un pecado sexual secreto, el que huye de un león. El conejo está huyendo de algo. Tal vez sea ¿por qué abandonarlo entonces? no te puede matar, pero el león sí. la insatisfacción ante la vida, la El último ingrediente, pero el Así mismo es de sabios huir del codicia frustrada, los deseos de más importante, es la necesidad pecado y no acercarse a él porque poder y grandeza que no se cum- de crecer en el temor de Jehová. sabes que es más fuerte que tú y te plen… pero yendo tras el ídolo “El temor del Señor es el princi- quiere quitar la vida. de la lujuria, pronto se da cuenta pio de la sabiduría” (Pr. 1:7). ¡Muchas veces la Palabra de de que sus promesas son huecas. Hemos hablado del rey Da- Dios nos anima a huir! “Huid de Recuerda a Amnón y su obsesión vid, pero otro personaje bíblico la idolatría” (1 Co. 10:14); “Huid con Tamar, y cómo después de que se enfrentó a la tentación

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 45 del pecado sexual secreto fue el ojos de José estaban puestos en en nosotros el Dios que nos hizo. joven José. Hubiese podido su- Dios. José vivía Coram Deo, ante Crezcamos en el temor de Jehová, cumbir ante la mujer de Potifar, la mirada de Dios, y respondió a y seremos sabios. Vivamos Coram y haber excusado su conducta la mujer que le tentaba “¿Cómo Deo. Qué diferente hubiese sido refugiándose en su triste pasado, entonces iba yo a hacer esta gran todo si David, al ver a Betsabé su falta de afecto, la pérdida de maldad y pecar contra Dios?” bañándose hubiese apartado su su madre en su juventud, el des- (Gn. 39:9). vista, y pronunciado las palabras precio de sus hermanos… Po- Necesitamos que nuestro te- de José “¿cómo, pues, haría yo dría haber rechazado a esa mujer mor del Señor crezca día a día. este grande mal, y pecaría contra alegando primeramente su fide- Que todo lo que pensemos y ha- Dios?”. Que diferente la vida de lidad a su amo Potifar, o a la edu- gamos busque honrar su Nom- cada cristiano si exclamara esas cación de sus padres, o a las le- bre. Que no nos mueva lo que mismas palabras al encontrarse yes de Egipto… sin embargo los los hombres vean, sino lo que ve en la terraza del rey.

RECURSOS SOBRE ESTE TEMA: • Powlison, David. Pornography: Slaying the Dragon. P&R Publishing Company. • Black, Jeffrey. Sexual Sin: Combating the Drifting and Cheating. P&R Publiching Company. • C.J. Mahaney. Sexo, Romance y la Gloria de Dios. Ed. Unilit. • Harris, Joshua. Ni aún se nombre. Ed. Unilit. • Piper, John & Taylor, Justin (editors). Sex and the Supremacy of Christ. Ed. Crossway. • Michelén, Sugel. “Nuestro cuerpo no nos pertenece”. Sermón sobre 1 Co 6:12-20. https://www.youtube. com/watch?v=rdPZQrKAf2Q • Barceló, David. Sermón “¡Huye de la tentación!” Sobre José y la mujer de Potifar (Génesis 39). https:// www.youtube.com/watch?v=PzyQju0e0B8 • “Liberando a los Cautivos”. Ministerio que ofrece un curso bíblico para aprender a aplicar los principios bíblicos que nos enseñan cómo vivir en libertad y victoria sobre el pecado sexual. http://liberandoalos- cautivos.com

46 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS Aconsejando a la mujer creyente que tiene un esposo no creyente Elba Ordeix de Reyes

Dos ilustraciones Estos dos correos represen- dolor es legítimo y Dios ve cada “Tengo 20 años de casada, al tan muchos de los que recibi- una de sus lágrimas y escucha su unir mi vida junto a mi espo- mos con mucha frecuencia de clamor (Ex. 3:7; Sal. 56:8). Por so, ambos lo hicimos profe- esposas que se encuentran en un otro lado este sufrimiento mu- sando la fe y deseando servir matrimonio difícil, viviendo en chas veces se refleja en sus demás al Señor. De hecho, mi espo- la lucha y la tristeza de tener un relaciones por lo que estamos lla- so estuvo en el ministerio por cónyuge incrédulo, o lo que es mados a ser empáticos con ellas, un breve tiempo. Pero desde peor, habiendo iniciado juntos ayudarlas a entender que el dolor hace unos años ni siquiera se el matrimonio como creyentes y es parte del mundo caído en que congrega, solo yo permanezco en algún punto el marido negó lo vivimos, pero al mismo tiempo honrando ese compromiso. Mi que decía creer. El dolor que ellas ayudarlas a poner su mirada en esposo dice que no es creyen- experimentan es enorme y en la realidad que ofrece el evange- te y mi vida junto a él es muy ocasiones va acompañado por el lio que han creído y animarlas a difícil sobre todo ante nuestros abandono emocional o físico, la poner su confianza en el Dios so- hijos”. infidelidad, la falta de liderazgo berano que reina sobre sus vidas para ellas y de ejemplo para sus y sobre cada circunstancia por “Conocí a mi esposo y luego hijos. Por esa razón, en medio de la que atraviesan. Necesitamos de una hermosa relación de su confusión, acuden a nosotros ayudarlas a ver el dolor como un 3 años, nos casamos. Hace 15 como ministerio y nos pregun- instrumento de cambio en las años de esto y hemos forma- tan qué es recomendable hacer manos de un Dios que las ama. do una familia. Hace unos tres ante algunas de estas situaciones La realidad es que todos su- años conocí del Señor pero mi y buscan palabras de consuelo y frimos de una forma u otra por esposo no quiere tener nada guía en medio del dolor que vi- vivir en un mundo caído. Des- que ver con el evangelio. Me ven cada día. pués de Génesis 3, la creación su- siento sola, sin saber cómo ac- Aunque no conozcamos sus fre los estragos del pecado y esto tuar con él, no sé qué decirle ni caras o sus nombres, es muy do- se refleja en nuestro entorno, qué hacer para que él me pueda loroso saber que una hermana pensamientos, en nuestros cuer- entender y conocer de Cristo. atraviesa por esta situación. La pos, relaciones y en todo lo que Siento que mucho de lo que nos Palabra nos enseña a llorar con vivimos. El matrimonio recibe el unía se ha perdido y no sé qué los que lloran (Ro. 12:15) y estas embate quizás de una forma más hacer”. mujeres sufren enormemente. Su fuerte que cualquier otra rela-

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 47 ción porque representa el diseño de dolor o cuando una mujer se a su esposo. Tanto Cristo como de Dios. Él creó al hombre para ve unida en matrimonio pero Pablo hablan de que no se separe modelar su imagen siendo líder, espiritualmente muy sola. Por o se divorcie de su esposo como cabeza, protector y cuidador de eso es necesario animarla a traer instrucción general. su esposa y familia de la misma todo pensamiento cautivo a la forma como Dios lo es de noso- obediencia de Cristo y con ellos La actitud del corazón tros. Y la mujer fue creada para las emociones que estos gene- “Asimismo vosotras, mujeres, reflejar la ayuda que Dios nos ran. La vida del creyente es una estad sujetas a vuestros maridos, da cada día. Él es nuestro Ezer vida de fe, una vida sobrenatu- de modo que si algunos de ellos o Ayudador y ella, como Dios, ral, porque vivimos aferrados a son desobedientes a la palabra, debe dar vida física o espiritual la certeza de lo que esperamos puedan ser ganados sin palabra a otros afirmando y respetando a y la convicción de lo que aún no alguna por la conducta de sus su esposo (Ef. 5:22-33). El matri- vemos pero creemos (He. 11:1); mujeres” (1 Pe. 3:1). monio es por tanto un reflejo de y por eso sabemos que Dios es De una forma amorosa y pas- ese amor de Dios por su Iglesia poderoso para hacer más allá de toral, Pedro ha estado hablan- ante el mundo, por lo que Sata- lo que nosotros podemos pedir o do previamente a los hermanos nás no escatimará esfuerzos en entender en cada circunstancia y de cómo relacionarse unos con destruirlo o deformarlo. Si una de acuerdo a sus propósitos (Ef. otros en diferentes escenarios mujer está en medio esta situa- 3:20). Por eso esta esposa debe con el fin de ser irreprochables ción es muy triste, pero Dios aprender a esperar en Dios como ante los que no conocen al Señor ofrece su guía y consuelo en su Sara y como las santas mujeres para que si Dios les visita con Palabra (Sal. 18:28; 119:105). que esperaban en él (1Pe. 3:5). salvación, ellos puedan dar un Ella debe enfocarse en que testimonio que glorifique a Dios Un pacto eterno Dios busca que en el matrimonio por la conducta de sus hijos. Por El matrimonio fue diseñado y la pareja levante una descenden- eso nos instruye a todos a some- creado por Dios y es un pacto cia piadosa para él (Mal. 2:15), ternos ante las autoridades que él eterno ante un Dios eterno. Dios por lo tanto debemos animarla a ha puesto sobre nuestras vidas: a formó a Eva, la trajo a Adán y al modelar a Cristo ante sus hijos y los gobernantes y a los que nos entregarla como esposa les dijo el mundo que la rodea mostran- emplean. Estos últimos pueden que juntos serían una sola carne do respeto, perdón, servicio y ser muchas veces difíciles e in- (Gen. 2:22-24). Nuestra cultura compasión hacia su esposo que soportables, pero ahí es que un busca redefinir el matrimonio y no cree. De esta forma, viviendo creyente halla gracia de Dios al nos invita a desecharlo cuando el evangelio cada día, por difícil padecer sin ser culpable. Ese es surgen los problemas. Por eso que pueda ser su relación, Dios el contexto para las esposas, de es importante ayudar a una hija dice que su luz alumbra ante los esa misma forma ellas son lla- de Dios a pensar como Cristo, ya hombres para que él pueda ser madas a someterse a sus esposos que su Palabra nos enseña que visto (Mt. 5:16). para gloria de nuestro Dios, aún tenemos su mente. Así que por Si una esposa conoce al Señor ante aquellos que son incrédulos encima de las circunstancias, de luego de estar casada, la Palabra y difíciles. Este pasaje permite las humillaciones o decepciones, misma le instruye a permanecer que ella pueda ver que Dios le ha una esposa debe buscar honrar y como Dios le llamó, unida a su prometido de una forma especial obedecer al Dios que ama y que esposo (1 Co. 7:13), sin buscar dar su gracia cuando sufre por la unió a su marido en ese pacto ocasión o pretexto para salir de ser como Cristo. Dios está permi- eterno. Las emociones pueden ese matrimonio, pues Dios la tiendo un esposo incrédulo con hablar muy fuerte en momentos llamó a salvación estando unida el fin de que ella pueda mostrar

48 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS el carácter Cristo, pero al mismo el enfoque correcto, cambia la ella debe predicarse el evangelio tiempo Dios usa ese dolor para perspectiva de víctima y dolor a ella misma y de esta forma po- que sea moldeada para parecerse a triunfo y esperanza en Cristo. drá encontrar la esperanza de las más a él en cada situación. Y en buenas nuevas que él ofrece. Eso todo esto, al permanecer someti- Un corazón que anhela debe llenarla de gozo y paz (Ro. da sin temor ella puede ganarlo a Cristo 15:13). sin palabras con su respeto y ma- La mujer creyente debe anhe- nera sabia de convivir. lar mostrar a Cristo en todo su El papel de la iglesia Por otro lado, es importante andar. Una vida de adoración a Dios nos llama individualmen- que ella entienda que la forma nuestro Dios, va más allá de ir te, pero él desea que caminemos en que ella puede ganarlo para el domingo a la iglesia acom- hasta la Canaán celestial unos el Señor no es dejándole sermo- pañada o no de su esposo. Se junto a los otros, nunca de for- nes o mensajes, sino con el ador- traduce en todas las decisiones, ma solitaria. Como iglesia Dios no de un espíritu sereno, afable, grandes y pequeñas, que se to- nos llama a sobrellevar las cargas apacible, que es de gran valor man en la vida diaria, en la for- los unos de los otros y cumplir para Dios (1 Pe. 3:4). Esto la lle- ma de ver el mundo y de pensar. así la ley de Cristo (Gal. 6:2). va a vivir de una forma prudente, Por eso es muy importante que Las mujeres de forma especial en intimidad con Dios y depen- ella pueda ver su vida y su ma- estamos llamadas a ayudarnos diendo de su gracia en cada mo- trimonio como un acto de ado- mutuamente en especial las an- mento, porque separada de él no ración a Dios. Dios es soberano cianas a las más jóvenes, dando lo podrá hacer. El gozo y la paz por encima de nuestras decisio- apoyo e instrucción, y en el caso que ella vive deberá ser algo que nes, acertadas o no, ya que él ha de una esposa con un marido no su esposo anhele. prometido su presencia en todo creyente es necesario animarla nuestro andar. Una esposa con a mostrar la Palabra en su vida El enfoque correcto un esposo incrédulo vive cada para que ésta no sea blasfemada Aunque el matrimonio pudiera día en medio de la toma de deci- (Tit. 3:2). ser muy difícil para una mujer siones para ella y su familia bajo Los pastores son el regalo de en esta situación, el ser hija de la influencia de dos paternidades Dios a la iglesia y están llama- Dios es lo que la define, no su opuestas, su deseo de agradar a dos a sostener, cuidar y guiar estatus social, no es si su esposo Dios en todo y el de su esposo a estas hermanas con cuidado comparte su fe, ni siquiera que que desea seguir la cultura que pastoral brindándoles conseje- ella padezca aflicciones por esa le rodea. Ella enfrenta conflictos, ría para que ellas puedan ver su fe. Dios dice que ella es bende- luchas internas y muchas veces situación a la luz de la Palabra y cida, predestinada, adoptada, el menosprecio por sus creencias puedan ser guiadas a andar en escogida, perdonada por Dios y sufriendo injustamente, pero ella verdad (1 Pe. 5:2). Por lo tan- sentada en los lugares celestiales está llamada cada día a perdonar to, los pastores están llamados con Cristo desde la eternidad pa- a su marido como Cristo la ha a equiparse en esta área para sada (Ef. 1:1-14). Estas verdades perdonado a ella. Nada que ella poder aconsejar bíblicamente, deben ser lo que le dé sentido a perdone será mayor que lo que al mismo tiempo que brinden su vida y son su gloriosa identi- Dios le ha perdonado al darle orientación y apoyo a estas her- dad. Deben ser su esperanza, su salvación. Está llamada a hacer manas y sus familias que sufren. gozo cada día y deben moverla a todo para el Señor y no para los En muchos casos su ayuda será orar para que, si es la voluntad de hombres (Col. 3:23) y a darle a él llevarlas a cambiar el enfoque de Dios, su esposo pueda compartir bien y no mal todos los días de resentimiento o ira por la verdad la eternidad junto a ella. Tener su vida (Pro. 31:12). Así cada día de que ella está llamada a mos-

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 49 trar al mundo: la luz de Cristo, existe la tendencia a la autocom- par toda nuestra mente, nuestra mostrando cada día el fruto del pasión y el dolor se puede idola- alma y corazón (Mt. 22:37). La fe Espíritu en su trato con su espo- trar al ocupar el lugar que solo le en Dios restaura nuestras men- so: amor, gozo, paz, paciencia, corresponde a Dios en nuestras tes y nuestras vidas. Nuestras benignidad, mansedumbre (Mt. mentes. Cuando el dolor es pro- hermanas que están atravesando 5:16; Gal. 5:19). Habrá ocasiones longado se puede convertir en el esta difícil situación deben ser en que deberán ayudarlas a salir único objeto de pensamiento y renovadas en la esperanza que del centro del problema, porque Dios es el único que debe ocu- tienen en Cristo (Ef. 4:23).

RECURSOS En el ministerio Aviva Nuestros Corazones a menudo recibimos preguntas de hermanas que tienen esposo no creyente. Cuando nos escriben sobre esta situación suelen solicitar material de ayuda. Nos gusta recomendar “El reto 31 días de oración por tu marido”, que es para toda esposa. Orar con el enfoque de la Palabra y con el objetivo claro de pedir por el esposo es de mucha ayuda. No son nuestras palabras, sino la infalible Palabra de Dios que llevamos de vuelta a Dios en oración. Por eso, este reto es algo que recomen- damos a toda esposa en especial a aquellas en un matrimonio difícil, recordando que nuestro Dios es poderoso para hacer más allá de lo pedimos o entendemos por su poder que obra en nosotros. Esta es una forma de bendecir al esposo y rendir el corazón a la voluntad de Dios (https://www.avivanuestroscorazones. com/articles/31-dias-de-oracion-por-tu-marido/). Otro recurso apropiado en estos casos es el blog “Cuando el corazón de tu esposo es duro” porque es el testimonio de una esposa que esperó 30 años por su esposo y comparte con sabiduría cómo esperar en Dios en este tiempo (https://www.avivanuestroscorazones.com/mujer-verdadera/blog/cuando-el-corazon- de-tu-esposo-es-duro/).

ACERCA DEL AUTOR Elba Ordeix de Reyes es esposa y madre de tres hijos adultos. Sorprendida por la gracia de Dios y conven- cida del diseño de Dios para la mujer, Elba siente pasión por enseñar a las mujeres más jóvenes a cuidar de sus hogares y a amar sus esposos. La mayor pasión que Dios ha puesto en Elba es ayudar dentro de la iglesia local a través del ministerio de Hospitalidad en el cual sirve junto con su esposo Roby Reyes, quien labora para el ministerio Integridad y Sabiduría. Roby y Elba han estado casados por 27 años y juntos trabajan con grupos de parejas. Sirve como Corresponsal Bíblica del ministerio Aviva Nuestros Corazones.

50 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS Aconsejando a quienes luchan con pensamientos suicidas Newton Peña

a Escritura nos dice que Entre todas las voces de ala- La Paradoja de Dios y el Dios creó un mundo de in- banza que llenaban la creación, sufrimiento en la mente descriptible belleza y bon- el hombre prefirió oír la voz humana L26 dad. Aún tanto tiempo des- que le decía que su relación con Ninguna criatura se ha relacio- pués de la caída, ésta sigue re- Dios no era tan satisfactoria y nado y ha conocido a Dios en la velando la majestad del Creador que podía encontrar algo mejor manera en que Adán lo hizo (Ro. y “su eterno poder y divinidad” que todo lo que ya era “bueno 1:21). Sin embargo, él cerró sus (Ro. 1:20). en gran manera”. ojos con rebeldía a la realidad de El estado del primer hombre Así que, el pecado entró al Dios y su gloria en la creación en el Edén fue maravilloso, en mundo y, con él, el decaimien- (Ro. 1:20); suprimió la verdad de plena comunión con su Creador to y la muerte, el sufrimiento y Dios en su conciencia con injusti- y viviendo en medio de todo lo la agonía, el lloro y el lamen- cia cambiándola por la mentira de que era “bueno en gran mane- to sobre el viejo y el joven, el las criaturas (Ro. 1:25). Además, ra” (Gn. 1:31). Como si fuese rico y el pobre, el entendido no habiendo otra criatura más ex- poco, Dios hizo del hombre el y el ignorante. Todo el sufri- celsa que él mismo, el hombre se depositario de su imagen. Él fue miento que hay en el mundo, volvió entonces a sí mismo (2 Co. hecho la cabeza federal a través ya sea causado por la malicia 11:3). Como resultado su razona- de quien el esplendor divino era humana (2 Ti. 4:14), acciden- miento se envaneció y su corazón mediado a toda la creación. El tes (Hch. 28:3) o simplemente se entenebreció (Ro. 1:21). En- hombre vino a ser la represen- por vivir en este mundo caído tonces, no deberíamos extrañar- tación visible del Dios invisible27 (Hch. 27:18-20), son solo una nos de que el hombre esté atesta- (Ro. 5:12). muestra de la realidad de que do de toda clase de maldad, tenga No sabemos cuándo este estamos bajo maldición (Ro. deseos perversos y pensamientos estado paradisíaco del hombre 8:23)28; aún “la creación en- que le perturben entre los cuales terminó, pero es claro que duró tera a una gime y sufre dolo- está el suicidio (Ro. 1:29). hasta que le prestó atención a res de parto hasta ahora” (Ro. la novedosa idea de que podía 8:20-22). El deseo de quitarse dirigir su vida lejos de Dios. la vida 28 D.A. Carson, citado por Matt Smethurts en 26 John Piper y Justyn Taylor, Suffering and the “Six Pillars of a Christian View on Suffering”, 2 de Por naturaleza el deseo de qui- Sovereignty of God (Crossway). junio, 2013 en https://www.thegospelcoalition. tarse la vida es complejo en su 27 C. S. Lewis, The Problem of Pain: Collected org/article/6-pillars-of-a-christian-view-on- Letters of C.S. Lewis (HarperCollins), p.74. suffering. raíz y desconcertante en su fruto.

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 51 1. Es complejo en su raíz Aún más, debemos también al mismo tiempo que, al igual que porque es contradictorio mostrarles que siendo Dios ab- al principio, nuestro problema es Por un lado quienes desean solutamente soberano sobre el fundamentalmente el mismo: la terminar con su vida niegan la sufrimiento, se hizo a si mismo novedosa idea de buscar la paz omnipotencia de Dios. Ellos ar- vulnerable a todos los sufrimien- en o por nosotros mismos suena gumentan que si él fuese Todo- tos del hombre, pero sin peca- más alto en nuestros oídos que poderoso, entonces cambiaría su do, en la persona de Cristo (He. buscarla en o según Dios. estado de sufrimiento. Por el otro 4:15). “El otro lado de la sobera- lado, niegan la bondad de Dios. nía de Dios es el sufrimiento de La teología de Pablo “Si Dios todo lo puede”, dicen, Dios mismo”30. sobre el suicidio “entonces puede cambiar mi esta- Además debemos llevarles a ¿Estimula la Biblia a los creyentes do de sufrimiento. Pero como no entender que, en medio de nues- a salir de este mundo tan pronto lo hace, entonces no es un Dios de tros sufrimiento, Dios está más como son salvos? ¿Qué quiso Pa- bondad”. Alguien con esta posi- interesado en que confiemos en blo decir con “el morir es ganan- ción escribió: “Puedo adorar más él, que en el que entendamos lo cia” (Fil. 1:21)? ¿A que se refería el fácil a un Dios que aborrece el que él está haciendo31 (Job 42:2- Apóstol cuando había sido pues- sufrimiento pero no puede elimi- 3, 6). También enseñarles a hu- to “en estrecho” por su “deseo de narlo, que a uno que elige hacer millarse ante un Dios a quien partir” (Fil. 1:23)? ¿Era el “estar sufrir y morir a niños”.29 no le ha placido develar todo el con Cristo, lo cual es muchísimo Como si todas las voces de misterio de su gobierno sobre su mejor” (Fil. 1:23) un asunto de alabanza por la gloria de Dios creación y que, hasta que la cor- “escoger” (Fil. 1:22)? desplegada en su creación en- tina final caiga, lo más sabio que Hay quienes pudiesen decir mudecieran, ellos solo oyen (así podemos hacer es decir como que encuentran en las palabras como el primer hombre) la que Job: “Aunque él me matare en él de Pablo apoyo para el argumen- susurra que Dios les ha abando- esperaré” (Job 13:15). to de quitarse la vida; que es un nado y desechado; que ha cam- asunto de preferencia y una so- biado su propósito de bondad 2. Es desconcertante en su lución tanto para detener el su- hacia ellos, al menos en lo que fruto frimiento como para acelerar el ellos estén dispuestos a categori- ¿Cómo es que se desea dejar de encuentro con el Señor. zar como “bueno” (Gn. 3:1). sufrir infringiéndose sufrimien- Además refuerzan su argu- Al tratar con personas tenta- to? ¿Cómo es que se quiere abra- mento al traer a consideración das al suicidio debemos mostrar- zar la muerte, la última expresión la manera en que la cultura de la les que en la Escritura coexiste del juicio de Dios contra el peca- época respondía al sufrimiento una tensión entre la absoluta so- do, para escapar de los sufrimien- y el profundo sufrimiento que beranía de Dios y la responsabi- tos que son consecuencias del estaba experimentando Pablo en lidad humana: Dios no se delei- pecado? Aunque la causa es com- la prisión romana (Fil. 1:7; 2-14, ta en el sufrimiento (Ez. 33:11). pleja y diversa, el resultado que 21, 15-18; 4:14; 2 Co. 1:8-9). Es- Aunque él lo manda, no se goza se desea tiene mucho en común tos argumentos se detallan de la en el sufrimiento (Lm. 3:32-33). uno con el otro: escapar, retornar siguiente manera: Pero aún así, el hombre es mo- a un estado de paz, sin lamento ni ralmente responsable ante Dios sufrimiento pero entronando el 1. La cultura y filosofía de la (Ro. 9:12-20). “yo”. Por eso debemos reconocer época 29 Harold Kushner, When Bad Things Happen to 30 Timothy Keller, Walking with God through Algunas personas afirman Good People (Schocken). Citado por D. A. Carson, Pain and Suffering (Penguin Publishing Group), que una de las opciones reales y How Long, O Lord? Reflections on Suffering and (2327-2329 Kindle Edition). Evil (Baker Publishing Group). 31 Matt Smethurts, op. cit. disponibles para Pablo era esco-

52 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS ger “morir” (Fil. 1:22), lo cual él reino32 a los gentiles bajo ataque Pablo está reconfigurando el su- llama “ganancia” (Fil. 1:21). De de oposición (Fil. 1:15-18; 4:14). frimiento. En nuestro dicciona- hecho, hubo momentos en los Si aceptamos por un mo- rio sufrimiento equivale a “des- cuales sus circunstancias lo lle- mento que las cosas son como gracia”, pero en el del Apóstol varon a desear morir y, según la se han descrito, también de- significa “privilegio”, y aún más, cultura de ese momento, hubiese beríamos aceptar que Pablo al motivo de “gozo” que lo trans- sido la salida más honrosa para escribir esta carta pudiese estar forma en gloria (Fil. 1:27). él (2 Co. 1:8-9). anticipando que sus lectores es- No se debe dejar de mencio- A la luz de esto, si lo que Pa- taban esperando lo peor. nar que muy posiblemente Pablo blo quería decir era que había Entonces, ¿qué hace el Após- está evitando que haya quien le decidido quitarse la vida, sus tol? ¿Qué tipo de instrucciones o identifique con los estoicos. Des- lectores pudieran haber estado exhortaciones les da? ¿Qué tipo pués de todo, sus exhortaciones preparados para entender su de respuesta está Pablo esperan- hacen eco del lenguaje usado por decisión. Después de todo, modo de ellos? aquellos que respondían al sufri- rir representaba liberación de Contrario al resultado que pu- miento según esta filosofía de su los sufrimientos e ir a “estar con diésemos esperar bajo esta línea época (Fil. 4:11-12). Pablo ha de Cristo” lo cual era “muchísimo de razonamiento, Pablo gira en establecer con claridad que lo que mejor” (Fil. 1:23). una dirección diferente: En vez de explica su gran capacidad de su- limitarse a informarles que estaba frir sin ceder a la desesperación y 2. El profundo sufrimiento preso (lo cual sus lectores sabían) la frustración en medio de gran- que estaba experimentando Pa- o a compartir sus incomodidades, des inconvenientes y estrecheces blo en la prisión romana dudas, incertidumbre, conflictos, (Fil. 4:11-12) y aún así estar gozo- Si seguimos la misma línea decepción, frustración y depre- so, no está en Pablo mismo, sino de pensamiento en las circuns- sión en la cárcel (caldo de cultivo en Cristo que le fortalece, por tancias del Apóstol, debíamos y plataforma natural para justificar quien él todo lo puede (Fil. 4:13). considerar como algo humana- escoger quitarse la vida e “ir a es- Por tanto el Apóstol, lejos de mente normal el que Pablo estu- tar con Cristo”) Pablo procede a alentar el suicidio, lo combate viese atormentado por la duda y interpretarles el significado de sus con los propósitos redentores de sumido en depresión por la at- prisiones33 a través del lente reden- Dios en los sufrimientos de Cris- mósfera de conflicto (Fil. 1:30). tor de Dios en Cristo. Cristo, dice to en la cruz. Lo incierto de su diaria existen- Pablo, abandonó el más alto ho- cia (Fil. 1:20) debía añadir ansie- nor (ser igual a Dios, Fil. 2:6) para La consejería al que dad y gran desaliento al intenso humillarse (haciéndose hombre) lucha con pensamientos sufrimiento propio de estar en y sufrir voluntariamente hasta la suicidas una cárcel romana (Fil. 1:15). De “muerte de cruz” (Fil. 2:7-8). La consejería más apropiada, ser así, pudiésemos entender que Al introducir los sufrimientos entonces, es aquella que busca toda esta secuela de circunstan- y muerte de Cristo, no como algo redefinir el morir y el vivir, así cias negativas para Pablo le trae- inesperado que detuvo el avance como el sufrimiento, en los cora- ría un profundo sentido de frus- del reino que él vino a procla- zones de aquellos quienes pien- tración. Esto lo podría impulsar mar, sino como parte del eterno san en el suicidio como alterna- a decidir tomar su vida en sus designio de Dios para su gloria, tiva disponible para ellos. propias manos. Pablo debía sen- Finalmente, no debemos 32 L. Gregory Bloomquist, “Subverted by tir que el propósito de Dios en él Joy: Suffering and Joy in Paul’s Letter to the contentarnos con que la perso- había fallado: junto con él, la Pa- Philippians” en Interpretation, vol. 61 no 3 (Julio na diga que ya no tiene dudas, 2007), p.270-282. labra estaba presa y el avance del 33 Ibíd. que entiende que debe sufrir por

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 53 Cristo y se siente esperanzado. cordia, no quiso destruir sino quiere o ha intentado suici- Un cristiano saludable es aquel redimir su creación (Ro. 8:23). darse, la llevemos a ver su es- que está ocupado en mucho más No tenemos que lamentar el peranza a través del lente del que en sí mismo: está empeñado pecado para siempre, ni deses- plan de redención de Dios en en el mandato de su Señor de ir y perarnos por nuestra miserable Cristo. Por una parte, a través haced discípulos. condición caída. Por causa de de una correcta teología del Por tanto, las prisiones del la promesa del triunfo escato- sufrimiento, debe mirar la re- Apóstol, aun en contra de la lógico de Dios en Cristo, en vez conciliación provista por Dios cultura, resultaron en el avan- de escapar del sufrimiento, este en Cristo para todo pecador (2 ce del evangelio (Fil. 1:12-14), es transformado en gozo por la Co. 5:19-20). Por la otra parte, porque Pablo en sus sufrimien- esperanza de que el orden divi- debe abrazar por fe el llamado tos reflejó la vida de su maestro no, ahora distorsionado por los de vivir para Cristo, y no para (Fil. 3:10). Esta forma de pensar efectos del pecado, será un día sí mismo, al proceder al arre- transformó la forma en que él restaurado (Ro. 8:21). Entonces pentimiento (2 Co. 5:15). El re- respondió tanto aquellos quie- todo el sufrimiento que ahora sultado, aún en medio del sufri- nes le servían como a sus adver- parece interminable y fuera de miento, será la firme esperanza sarios (Ro.16: 3-20). control, será como nada ante la de vida eterna de una nueva visión de la gloria que habremos criatura que está “en Cristo” y Conclusión de tener (Ro. 8:18). el gozo de disfrutar desde ya el Gracias sean dadas a Dios que, Por tanto es esencial que, que todas las cosas “son hechas en las riquezas de su miseri- al aconsejar a una persona que nuevas” (2 Co. 5:17).

ACERCA DEL AUTOR Newton Peña es pastor del ministerio hispano y consejero bíblico de la iglesia de Faith, Lafayette, IN. Con- sejero certificado de la ACBC e instructor y consejero de FBCM Lafayette, IN.

54 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS La depresión: sus causas y su cura Eduardo Saladín

or qué te abates, Exploremos a continuación Dentro de los síntomas es- alma mía, y por qué aspectos debemos conside- pirituales podemos citar la fal- “¿Pqué te turbas rar a la hora de aconsejar un cre- ta de gozo, el no experimentar dentro de mí? Espera en Dios, yente deprimido. el amor de Dios, pensar que pues he de alabarle otra vez. ¡Él Dios los ha abandonado, el es- es la salvación de mi ser, y mi 1. Síntomas tar centrados en sí mismos y no Dios!” (Sal. 42.11). En primer lugar, veamos los sín- en Dios, un sentimiento de cul- En este mundo en que vivimos tomas que puede presentar una pabilidad sin fundamento, ver- la depresión es una realidad tanto persona con esta condición. güenza, dudas de su salvación, entre cristianos como no cristia- Cuando una persona está depri- sentirse sin rumbo y propósito nos. Según datos de la Organiza- mida experimenta síntomas que en la vida, entre otros. ción Mundial de la Salud, se calcu- afectan tanto lo físico como lo Un ejemplo que encontramos la que afecta a unos 350 millones espiritual, porque hay una inte- en la Biblia de estos síntomas es de personas en todo el mundo.34 rrelación entre nuestro cuerpo y el de Job en 7:1-7. En el versículo Afecta a todos, ricos y pobres; jó- nuestra alma, lo que la Escritura 1 dice que la vida del hombre es venes y viejos, profesionales y no describe como el hombre interior una lucha, un trabajo forzado. Al profesionales, hombres y mujeres. y el hombre exterior (2 Co. 4:16). momento de decir esto Job tenía La depresión de la que habla- Dentro de los síntomas físicos un sentido de vacío. En los ver- remos en este artículo, no es la podemos mencionar la falta de sículos 3-4 vemos que tenía pro- tristeza o desaliento ocasional que interés en las actividades cotidia- blemas de insomnio, porque dice nos afecta a todos, sino de un es- nas, no cumplir con sus respon- que nunca amanecía y estaba lle- tado de ánimo caracterizado por sabilidades, la persona no quiere no de inquietudes hasta el alba. la tristeza, el desánimo, la falta de levantarse en la mañana, no quiere Los días corrían rápido y no te- energía, interés y motivación, que cocinar, come mucho o poco, gana nía esperanza, era una persona puede crecer hasta afectar una o o pierde peso, duerme mucho o cansada de la vida, cuyos ojos no varias áreas de la vida tales como poco, o sufre de insomnio, habla volverían a ver el bien (6-7). el matrimonio, el trabajo, los es- mucho o habla poco, culpa a otras tudios y otras más. personas de su situación, se torna 2. Causas irritable o se aísla, o tiene depen- En segundo lugar debemos eva- 34 Organización Mundial de la Salud. Nota dencia de otras personas porque luar las causas que pueden con- descriptiva N° 369. Abril de 2016. http://www. who.int/mediacentre/factsheets/fs369/es/ no quiere que lo dejen solo. ducir a la depresión, que también

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 55 pueden ser físicas y/o espirituales. ben los efectos de haber callado c. Auto lástima Cito a Jim Newheiser: “Los cris- su pecado luego de su adulterio En tercer lugar, los creyentes tianos reconocemos que tenemos con Betsabé y el asesinato de se deprimen cuando sienten auto una naturaleza dual – cuerpo y Urías heteo, esposo de Betsabé. lástima, como el caso de Asaf en alma (2 Co. 4:16; 5:8), lo que pasa Él nos dice que cuando calló su el Salmo 73. Él tuvo una perspec- al cuerpo afecta el alma (Job 2), cuerpo se consumió con su ge- tiva no bíblica de la vida, ya que y lo que sucede al alma puede mir todo el día (v. 3); que sentía veía a los impíos prosperar mien- influenciar el cuerpo (Pr. 14:30; la pesada mano de Dios de tal tras él pensaba que había sido en 17:22; Salmo 38:1ss). La depre- manera que su vitalidad se des- vano haber vivido piadosamen- sión siempre tiene un componen- vanecía con el calor del verano te. Esto lo llevó a sentir envidia te espiritual y usualmente tiene (v. 4). Todo esto es un espíritu de ellos (v. 3) y a deprimirse (vs. un componente físico”.35 Dentro de las causas físicas de pesadez, de desánimo, abati- 12-14). Cuando vio la vida desde que contribuyen a la depresión miento, tristeza y oscuridad que una perspectiva bíblica, él enten- podemos mencionar el efecto co- había caído sobre David; la vida dió el fin de ellos y de los privile- lateral de ciertos medicamentos, se había convertido en una car- gios que gozaba, y pudo salir de enfermedades o trastornos de sa- ga para él, y permaneció en esa su depresión (vs. 16-17). lud, entre los que podemos citar: condición hasta que trató bíbli- los problemas cardíacos, el hipo o camente con su pecado y lo con- d. Sentirse atrapados hipertiroidismo, la hipoglicemia fesó a Dios, y fue restaurado (vs. Una última razón es sentirse o el cáncer, enfermedades como el 5-6; Pr. 28.13). atrapados en una circunstancia Alzheimer, la esclerosis múltiple, específica a la que no le ven salida. derrames cerebrales y tumores b. Respuestas no bíblicas a Esto puede ser una persona que en el cerebro. Tenemos también circunstancias de la vida está enferma y visita a diferentes una alimentación desbalanceada, En segundo lugar, los cristia- médicos y no mejora, o el caso de la falta de ejercicio físico, falta de nos se deprimen cuando respon- una persona que no puede cum- sueño y la falta de descanso por den de una manera no bíblica a plir con sus compromisos finan- un exceso de trabajo. las diferentes circunstancias que cieros mes tras mes, y la situación Nota: Es importante desta- se presentan en sus vidas, como se le va poniendo cada vez más car que para tratar las causas son las tareas y las responsa- difícil, o la persona casada cuyo físicas el aconsejado debe acu- bilidades que los abruman, las cónyuge le hace la vida imposible. dir a un médico para descartar circunstancias difíciles, decep Una mujer que anhela ser madre cualquier condición de salud - que lo esté afectando. ciones o pruebas. En Deutero- y no ha podido salir embarazada, nomio 1:22-29 tenemos el relato o la soltera que anhela casarse y Causas espirituales de lo que le sucedió a los israe- no le llega ese compañero. a. Sentimientos de culpa por litas antes de entrar en la tierra pecados no confesados prometida. Cuando recibieron el Remedios divinos para Dentro de las causas espiri- reporte de los espías que habían vencer la depresión tuales podemos mencionar pri- enviado a reconocer la tierra que Veamos ahora los remedios di- mero los sentimientos de culpa ellos debían reclamar, se llena- vinos para vencer la depresión. por pecados no confesados a ron de temor y se desanimaron, Siempre que sea posible debemos Dios. En el Salmo 32 tenemos el al oír que había gigantes en esas tratar de establecer una relación caso de David, donde se descri- tierras. Ellos pensaron que Dios cercana con el aconsejado, para 35 Jim Newheiser, “Biblical Counseling: les estaba pidiendo una tarea que entender mejor las experiencias Depression”, [“Consejería Bíblica: Depresión”] ellos no podían llevar a cabo y se y sentimientos de esta persona e Institute of Biblical Counseling and Discipleship [Instituto de Consejería y Discipulado Bíblicos]. decayeron y se deprimieron. identificar lo que son debilidades

56 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS físicas, malos hábitos y patrones Señor, guiarlo en la lectura de su es la única fuente de su salvación y pecaminosos de conducta y así Biblia, enseñarle a meditar en lo su Dios. Él rehusó centrar su men- poder brindarle la ayuda adecua- leído, a memorizar textos especí- te en sus problemas, en sus senti- da (Ro. 12:15; He. 4:15). ficos que apliquen a su situación, mientos, en sus opiniones o en las a tomar tiempo para orar con él. opiniones de otros, y en su lugar a. Una relación personal con Explicarle la importancia de ser centró su mente en Dios decidido Cristo miembro de un cuerpo local de a esperar en él como la única fuen- En esa relación, en primer lu- creyentes y congregarse para ser te de su salvación. gar, debemos enseñar al aconseja- pastoreado y edificado, para po- Asimismo debe aprender a do que para tratar con la depresión ner sus dones en operación en el hablarle a su alma con el evan- debe tener una relación personal cuerpo de Cristo y tener comu- gelio que siempre es necesario con Cristo, quien le da el poder y nión con el pueblo de Dios. para tratar espiritualmente con el potencial para vencerla. En Juan También debemos motivarlo a la depresión. Traer a su mente el 15:5 el Señor nos dice: “Yo soy la cumplir y a reestructurar su orden recordatorio de que Dios le ama, vid, vosotros los sarmientos; el que de prioridades de acuerdo a los que su salvación está segura y permanece en mí y yo en él, ése da principios bíblicos, a asumir sus garantizada, porque cuando era mucho fruto, porque separados de responsabilidades en el hogar, en débil, impío y pecador, enemigo mí nada podéis hacer”. Así como su trabajo, exhortarle a que haga de Dios (Ro. 5:6-10), Cristo mu- la rama depende de la vid para la ejercicios físicos y siga las indica- rió en la cruz del calvario por sus vida, el vigor y la fertilidad, asimis- ciones que su médico le haya pres- pecados; ahora ha sido justificado mo Jesucristo es la fuente de nues- crito si existe alguna condición de por la fe, ha sido adoptado dentro tro vigor, ya que todo lo que somos salud, entre otras indicaciones. de la familia de Dios y ahora tiene y todo lo que podemos hacer es por paz para con Dios a través de Je- la gracia y el poder que él nos co- b. Hablarse la Palabra sucristo (Ro. 5:1). Ya no tiene que munica continuamente. Por nues- En segundo lugar, el aconseja- temer al juicio de Dios. tra unión con él podemos enfrentar do debe cultivar el hábito de ha- Dice Jerry Bridges: “Las bue- y salir victoriosos de la depresión. blarle a su alma con la Palabra de nas nuevas de que nuestros pe- No importa qué tan difícil sea Dios. Es importante entender que cados son perdonados gracias la situación del aconsejado, qué todos nosotros tenemos un diálo- a la muerte de Cristo, nos llena tan serios sean los problemas, las go interno constante con nosotros el corazón de gozo, nos da valor Escrituras nos dicen que si los mismos, y en lugar de escucharnos para enfrentar el día y nos ofrece manejamos a la manera de Dios, debemos aprender a hablarnos la la esperanza que el favor de Dios él nos dará la salida (1 Co. 10:13). verdad de la Palabra de Dios como estará sobre nosotros, no porque Pero el aconsejado debe decidir a lo hace el salmista: “¿Por qué te seamos buenos sino porque esta- quién creer, si a su corazón que es abates, alma mía, y por qué te tur- mos en Cristo”.36 engañoso y le dice que no hay so- bas dentro de mí? Espera en Dios, El aconsejado debe ser guia- lución para su situación, o creer a pues he de alabarle otra vez. ¡Él es do al entendimiento de que aho- Dios quien le da la solución por la salvación de mi ser, y mi Dios!” ra tiene una nueva identidad, es la gracia y el poder de Jesucristo. (Sal. 42:11). El salmista lamenta amado por Dios en Jesucristo, A la luz de esta realidad, debe- sus circunstancias, se encontraba quien le ha dicho: “Nunca te deja- mos explicarle cómo debe apro- oprimido por sus enemigos y lejos ré ni te desampararé”, de manera piarse de los medios públicos y del santuario de Dios, pero a pesar que pueda decir con confianza: privados de gracia para crecer en de eso le habla a su alma, invitán- “El Señor es el que me ayuda; no su fe. Podemos ayudarlo a crecer dola a no turbarse y motivándola a 36 Jerry Bridges, La Disciplina de la Gracia, en su relación personal con su alabar y esperar en el Señor quien (Centros de Literatura Cristiana, 2001).

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 57 temeré. ¿Qué podrá hacerme el (1 Jn. 1:9; Pr. 28:13), haciendo el en el Señor, no solo cuando le hombre?” (He. 13:5-6). Y final- compromiso de hacer lo que Dios vaya bien con su familia, en su mente, echar toda su ansiedad quiere que haga independiente- trabajo, cuando pueda cumplir sobre el Señor, porque él tiene mente de sus sentimientos. sus aspiraciones, cuando no se cuidado de nosotros (1 Pe. 5:7). enferme, cuando no tenga pro- d. Confiar en Dios blemas, sino que debe regocijar- c. Autoexaminarse En cuarto lugar, se debe ana- se en el Señor siempre, en toda En tercer lugar, debe enseñarlo lizar si su depresión es fruto de la circunstancia, en todo tiempo a hacer un autoexamen para ana- incredulidad, que es lo opuesto a y en todo lugar porque él es su lizar si su depresión está asociada confiar y regocijarnos en Dios. Solo todo en todo. Mirar quién es su a sentimientos de culpa por peca- en Cristo hay esperanza para cam- Dios, lo que él ha hecho en Jesu- dos específicos que debe confesar biar, porque solo él puede librar al cristo, lo que está haciendo y lo en la presencia de Dios y apartarse creyente de los viejos hábitos que que hará en su vida, y regocijarse de ellos. Hacer preguntas como: le esclavizan y darle la victoria so- en él, en su persona, en sus atri- ¿Tienes amargura o resentimiento bre la depresión. El consejero está butos, y en su control soberano; hacia otras personas en tu cora- llamado a motivar al aconsejado a en sus promesas y provisión para zón? ¿Estás reaccionando de for- confiar en Dios y seguir los princi- sus hijos, en su cuidado y su pro- ma bíblica a las situaciones que se pios que da en su Palabra. tección paternal. te presentan diariamente? ¿Estás Espera en Dios. “¿Por qué te cumpliendo con tus responsabi- e. Regocijarse en el Señor abates, alma mía, y por qué te lidades como padre? Y cuando Finalmente es crucial que el turbas dentro de mí? Espera en se identifique esas áreas, el acon- aconsejado aprenda a regocijar- Dios, pues he de alabarle otra sejado debe ir a la presencia de se en el Señor siempre (Fil. 4:4). vez. ¡Él es la salvación de mi ser, Dios en confesión de su pecado Este texto enseña que se regocije y mi Dios!” (Sal. 42:11)

ACERCA DEL AUTOR Eduardo Saladín Zacarías fue llamado a salvación por la gracia de Dios conjuntamente con su esposa a través del ministerio de la Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo en 1981. Graduado de administración de em- presas con una Maestría en Negocios, es propietario de una empresa de Artes Gráficas. Desde el año 1985 pertenece al cuerpo de pastores de Iglesia Bíblica del Señor Jesucristo. Tiene un Doctorado en Teología, Consejería y Manejo de Conflictos en Trinity Theological Seminary, Indiana, Estados Unidos. Es miembro de la Association of Certified Biblical Counselors (ACBC) y productor del programa Entendiendo los Tiempos que se transmite por radio y televisión. Está casado con Patricia Acebal, tiene tres hijos: Rosalía, Sarah y Eduardo y seis nietos: Patricia, Daniel, Samuel Elías, Nazario, Said y Noor.

RECURSOS SOBRE EL TEMA: • Charles Hodges M.D., Good Mood, Bad Mood: Help and Hope for Depression and Bipolar Disorder [Buen humor, mal humor: Ayuda y esperanza para la depresión y el trastorno bipolar], Shepperd Press, PA, 2012. • Jay Adams, Cómo salir de la Depresión. Guadalupe, Costa Rica: CLIR, 2012. • Jim Newheiser, “Biblical Counseling: Depression” [Consejería Bíblica: Depresión], Institute of Biblical Counseling and Discipleship. • T. Edward Welch. Blame it on the Brain? [¿Es el cerebro culpable?] Resources for changing Lives. P&R Publishing. Phillipsburg, New Jersey, 1998. • Tom Maxham, “Gospel Rest for Depression: Symptoms, Causes, and Cure” [“El descanso de la depresión que trae el evangelio: Síntomas, causas y cura”], Institute of Biblical Counseling and Discipleship. • Wayne Mack, Out of the Blues: Dealing with the Blues of Depression and Loneliness [Fuera de la tristeza: Lidiando con la tristeza de la depresión y la soledad]. Focus Publishing. MN. July 1, 2006.

58 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS Resolución de conflictos en la vida cristiana Luís Méndez

n una correcta perspec- llosas exposiciones acerca de los ¿Cómo, entonces, entender la tiva de nuestra natura- conflictos, sus causas y el debido naturaleza de un conflicto? Y E leza como seres huma- tratamiento bíblico para solucio- lo que es aún más importante, nos, la pregunta no es si tienes narlos. Aunque mi intención en ¿Cómo aprender a resolver los conflictos, sino con quién o este artículo no es realizar una conflictos que experimentamos? quiénes, con qué frecuencia y exposición detallada del texto, Aunque existen algunas ex- cómo los resuelves. ¡Los con- permítanme relacionar algunas cepciones, usualmente un conflictos son parte de nuestra de las verdades reveladas aquí flicto se genera cuando un deseo existencia! para explicar la naturaleza del o aspiración de mi corazón no Tenemos conflictos por tema tema. alcanza la debida satisfacción. de dinero, horarios, comida, En el texto somos retados a De alguna manera, encuentro un sexo, creencias, deportes, políti- entender que la raíz detrás de impedimento en mis aspiracio- cas, gustos, etc. todo tipo de conflictos se trata nes. Siento que no me dan lo que Si vives en Minnesota tienes de un asunto de deseos. El ver- quiero, o no me tratan como me- conflictos por el frio, y si vives so 1 declara: “¿De dónde vienen rezco, o no estoy de acuerdo con en Santo Domingo tienes con- las guerras y los conflictos entre el proceder de otra persona y de flictos por el calor. Si eres po- vosotros? ¿No vienen de vuestras alguna manera se hace evidente bre tienes conflictos porque el pasiones que combaten en vues- mi insatisfacción y se altera el dinero no alcanza, si eres rico tros miembros?”. ritmo natural de una relación. tienes conflictos porque el di- En otras palabras, los conflic- Cuando Santiago intenta des- nero sobra. tos revelan, en esencia, nuestra cribir una perspectiva general En un sentido general la lista naturaleza caída. Están directa- del proceso, él lo expresa con de causas de conflictos parece- mente relacionados con nuestra estas palabras: “Codiciáis y no ría interminable. Sin embargo, condición interna, en vez de una tenéis, por eso cometéis homici- en un sentido más particular, la circunstancia externa. dio. Sois envidiosos y no podéis Biblia nos instruye que la fuen- De manera que, una más obtener, por eso combatís y ha- te real de los conflictos está en profunda consideración del céis guerra” (Stg. 4:2). nuestro corazón. tema nos debe llevar a hablar Es obvio que en la mente del En los primeros versículos de más de nuestro propio corazón autor inspirado, nuestro corazón la carta de Santiago capítulo 4 se que de cualquier otra causa se- está directamente implicado. Se nos da una de las más maravi- cundaria. habla de codicia y se habla de en-

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 59 vidia. En otras palabras, se está razón se enfría o se distancia de conflicto se convierte en una hablando de una realidad inter- la realidad espiritual (Vs. 4-5). oportunidad para crecer y no na en mí. ¡El problema no está Yo creo que este es el funda- para destruir y distanciar. afuera, sino adentro! mento donde se inicia toda ver- La siguiente parte el texto in- dadera resolución: ¡Somos parte ¿Qué pasos prácticos podemos troduce el aspecto de mi relación del problema! No habrá ninguna llevar a cabo en este punto del con Dios: “No tenéis, porque no sostenible resolución hasta que proceso? pedís. Pedís y no recibís, porque no estemos dispuestos a recono- Creo que la clave es aprender pedís con malos propósitos, para cer nuestra cuota de participa- a ver el conflicto como una opor- gastarlo en vuestros placeres” ción en el conflicto. tunidad en vez de un problema. (Stg. 4:2-3). A manera de aplicación prác- Alguien decía que todo con- ¿A dónde entonces debo llevar tica permítanme concluir se- flicto pone de manifiesto que mi corazón para alistarme en ñalando cuatro dimensiones de alguien ha fallado en buscar su una búsqueda de verdadera so- oportunidades que todo conflic- mayor satisfacción en Dios. De lución? ¡Debemos ir a Dios! to presenta: alguna manera se ha prometido Santiago 4:6 lo pone en es- a su corazón algo que Dios no tas palabras: “Pero él da mayor 1. Una oportunidad para necesariamente ha prometido. gracia. Por eso dice: Dios resiste COMUNICAR Eso puede ser evidenciado a los soberbios pero da gracia Sin importar la naturaleza del en el grado de disfrute de mi re- a los humildes”. El primer paso conflicto, podemos retarnos a lación con Dios, y más específi- hacia la solución de todo con- avanzar y mejorar en nuestro ni- camente en mi vida de oración. flicto es la humildad, y ¡esto es vel de comunicación con la per- En este sentido, mis aspiracio- un don de Dios! sona afectada. Santiago 1:19-20 nes no están directamente ali- Aun cuando exista la posi- señala, “Esto sabéis, mis amados neadas con mis oraciones; o mis bilidad de que tengamos la ra- hermanos. Pero que cada uno aspiraciones están divorciadas zón, nuestros corazones serán sea pronto para oír, tardo para del propósito de Dios para mi bendecidos cuando pongamos hablar, tardo para la ira; pues la vida. No obtengo lo que quie- a Dios primero. Aun si hemos ira del hombre no obra la justicia ro o lo que creo que merezco, y sido ofendidos, necesitamos en- de Dios”. Cada conflicto concibe pierdo parcialmente la perspec- tender que nuestra alma no será una preciosa oportunidad para tiva de la prioridad de Dios en sanada por algo que el ofensor ejercitar nuestra capacidad de mi vida. pueda hacer sino por lo que ESCUCHAR Y HABLAR sin de- En esencia, es una experien- Dios ya ha prometido. La sani- jarnos vencer por la ira. cia de insatisfacción en medio de dad viene de Dios. la cual Dios y sus promesas en Por tanto en un conflicto, la 2. Una oportunidad para Jesús no parecen ser una fuente energía no debe ser consumida en ORAR atractiva de contentamiento. demostrar que tengo la razón sino Si la causa de cada conflicto En una situación así, seremos en glorificar a Dios en una pronta se genera en nuestro corazón, incapaces de experimentar gozo reconciliación. Es esa humildad la entonces siempre será una sabia al servir al propósito de Dios en que me ayudará a someter y rendir resolución el orar más intensa- nuestras vidas. Simplemente no mi punto de vista a una final res- mente. Eso es una gran bendi- estoy complacido y eso es todo puesta, derivada de la voluntad de ción porque ¡nos ayuda a acer- lo que me guía en ese momento. Dios revelada en su Palabra. carnos a Dios! En el Salmo 50 De esta manera Dios no es Desde el momento en que leemos: “Ofrece a Dios sacrificio adorado como merece y mi co- pongo mi confianza en Dios, el de acción de gracias, y cumple

60 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS tus votos al Altísimo; e invóca- volviendo mal por mal, o insulto nio, aún para nuestros propios me en el día de la angustia; yo por insulto, sino más bien bendi- corazones, de que amamos la vo- te libraré, y tú me honrarás” (v. ciendo, porque fuisteis llamados luntad de Dios por encima de la 14-15). con el propósito de heredar ben- nuestra. Eso es una evidencia de dición” (1 P. 3:8-9). una vida fructífera. En Juan 15:8 3. Una oportunidad para Jesús dijo a los discípulos: “En AMAR Y PERDONAR 4. Una oportunidad para esto es glorificado mi Padre, en Mientras los conflictos crean GLORIFICAR que deis mucho fruto, y así pro- distancia, el amor y el perdón Como creyentes, al final de béis que sois mis discípulos”. promueven la paz y la unidad. Es toda realidad experimentada, una oportunidad para mostrar nuestra meta sigue siendo la mis- Dios nos conceda su gracia más a Cristo. El apóstol Pedro ma: ¡Dios debe ser glorificado! para que veamos en cada con- escribe: “En conclusión, sed to- De manera que, cuando nos dis- flicto una oportunidad para credos de un mismo sentir, compa- ponemos gozosamente a honrar cer en dependencia de él y una sivos, fraternales, misericordio- a Dios por encima de nuestros oportunidad para glorificar su sos y de espíritu humilde; no de- intereses es un poderoso testimo- nombre.

ACERCA DEL AUTOR Luis E. Méndez sirvió por 10 años como anciano en Bethlehem Baptist Church en Minneapolis, MN. Ac- tualmente forma parte del consejo de ancianos de la Iglesia Bautista Internacional (IBI) en Santo Domingo, R. D. dirigiendo el área de Consejería Bíblica. Luis puede ser seguido en Twitter: @luisdvilma.

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 61 Una perspectiva bíblica sobre la drogadicción Samuel Masters

l Doctor Carl Hart, Pro- capaz de destruir vidas, familias balización. El tema es que lo que fesor de Psicología de la y comunidades enteras. Estaba antes era un problema de “otros”, EUniversidad de Columbia, convencido que estas adicciones se ha instalado en la vida cotidia- Nueva York, ha desarrollado una eran prácticamente irresistibles. na de la clase media de todos los serie de experimentos novedosos Por lo tanto, según el New York países del Occidente. con drogadictos en un hospital Times, el Dr. Hart, “Como otros de la ciudad de Miami. La mayo- científicos, aspiraba a encontrar Conceptos sobre la ría de los pacientes son adictos a alguna cura neurológica, un me- adicción la cocaína, “Crack”, o la metan- canismo capaz de bloquear la Junto a este incremento de la fetamina. Los experimentos con- actividad de la dopamina en el influencia de la drogadicción sisten en ofrecer a los pacientes cerebro con el fin de que las per- en nuestras vidas surgieron tres la opción de recibir una dosis de sonas no cedieran ante las ansias conceptos en cuanto a su natura- la droga de forma inmediata o irresistibles por la cocaína, he- leza. El primero es el postulado alternativamente, a cambio, una roína y otras drogas poderosa- de que la drogadicción es una pequeña suma de dinero, que mente adictivas”.37 enfermedad. Esto se ve reflejado reciben varios días más tarde La drogadicción es uno de en la descripción del trabajo del cuando termina el programa de los más grandes problemas de la Dr. Hart en el New York Times investigación. Los resultados de sociedad contemporánea. No es que recién hemos citado. Tanto estos estudios han sido sorpren- nada nuevo. Vale recordar los es- científicos y médicos, como el dentes. Sin importar el grado de tragos producidos por el opio en público en general, suponen que adicción, los pacientes demues- el Siglo XIX. Pero en la segunda la raíz del problema de la adic- tran la capacidad de tomar de- mitad del Siglo XX, el problema ción es biológica y, por lo tanto, cisiones racionales al rechazar la de la adicción tomó dimensiones se debe buscar la clave en nuestra droga a favor de la eventual ga- nunca antes vistas. Esto quizá se genética o en la química cerebral. nancia económica. deba a múltiples factores: la cre- El segundo, es que al ser un El Dr. Hart reconoce que es- ciente decadencia de la sociedad problema biológico, es práctica- tos resultados contradicen sus moderna, la producción indus- mente irresistible la atracción de presuposiciones originales. El trial de las drogas ilegales y los la droga para el adicto. Esta con- investigador fue criado en un asuntos geopolíticos de la glo- clusión es la que se ha puesto en ambiente marginal donde vio duda por los experimentos del 37 http://www.nytimes.com/2013/09/17/science/ que el poder de la adicción es the-rational-choices-of-crack-addicts.html Dr. Hart.

62 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS El tercer concepto novedo- radical de su alma. O sea, debe El concepto de la esclavitud so es la expansión del concepto experimentar la conversión. La voluntaria puede sonar extra- de la adicción hasta el punto de solución al verdadero problema ño a muchos, pero es una de las cubrir toda clase de conductas de fondo es el evangelio. Esto lo columnas de la doctrina bíblica que en el pasado se consideraban debemos decir sin tapujos. A ve- del hombre. Es el concepto que vicios o defectos morales, por ces como iglesias y pastores he- Martín Lutero defendió en su ejemplo: la gula o la lujuria. mos permitido que la psicología obra De Arbitro Servo (La es- nos acobarde. Hasta hemos per- clavitud de la voluntad). Y es la Cuerpo y alma mitido en nuestras iglesias ese misma idea expresada por Jesús, Es un detalle irónico encontrar deísmo blando que dice que Dios “En verdad, en verdad os digo, que somos los cristianos refor- y su Palabra no tienen respuestas que todo el que comete pecado, mados los que todavía defende- ante los verdaderos males de la es esclavo del pecado” (Jn. 8:34). mos el concepto del ser humano sociedad del Siglo XXI. como agente moral responsable. La adicción es idolatría El Dr. Hart, aunque pone en Una esclavitud voluntaria Una de las funciones que tenemos duda el modelo de la adicción El Dr. Ed Welch es uno de los como ministros de la Palabra es como algo irresistible a nivel fí- consejeros bíblicos que más ha hacer que las verdades de las Es- sico, como explicación apela a la aportado en los últimos años a crituras se apliquen a la realidad idea de la influencia negativa de entender los recursos que tiene que viven nuestros hermanos. La la sociedad. Lo que no postula el evangelio para los que pade- Biblia no sólo propone solucio- es la posibilidad de que por más cen la adicción. Welch escribe: nes divinas, sino que nos facilita que haya factores biológicos y formas expresivas para entender sociales, la raíz del problema sea En el caso de las adicciones, y aplicarlas. El Dr. Welch afirma espiritual. la enfermedad ha predomina- que, dada la forma en que la me- Ante todo, debemos aclarar do como metáfora explicativa. táfora de la enfermedad se ha to- que no tenemos duda de que Esta metáfora vigila celosa- mado como una realidad, y dadas la drogadicción tiene reper- mente su territorio. Ninguna las limitaciones de la metáfora, cusiones a nivel orgánico. De otra perspectiva ha sido permi- una de las tareas de la teología ninguna manera descartamos la sible si hemos querido ampliar pastoral es aplicar otras metáfo- utilidad de la medicina en estos nuestro entendimiento, mucho ras bíblicas al comportamiento casos. Lo que rechazamos es el menos si buscamos un cam- del adicto, por ejemplo: idolatría, determinismo que ve al ser hu- bio radical en nuestra concep- adulterio y necedad. mano como una maquina bioló- tualización del problema. Por Entender la adición como gica. El ser humano consiste de supuesto, la metáfora de la en- idolatría es una de las formas cuerpo y alma, y el alma no es fermedad tiene cierta utilidad. más efectivas de encarar el pro- ajena al proceso de la adicción. Pone de relieve la forma que blema. La droga, como el ídolo, Lo que es más, es el factor de- nos podemos sentir controla- promete mucho pero sólo le qui- terminante. dos por algo en contra de nues- ta vida a sus adeptos. El droga- Visto así, nos damos cuenta tra voluntad. Sin embargo, es dicto empieza el proceso con la que la iglesia es la más capaci- deficiente como marco teórico ilusión de que podrá controlar el tada para ayudar a las muchas porque no revela la realidad de uso de la sustancia pero el resul- víctimas de la drogadicción. La que la esclavitud que experi- tado es el inverso. medicina provee importantes mentamos es voluntaria.38 Welch asevera que, en el úl- aportes, pero lo que el adicto timo de los análisis, la adicción 38 https://www.ccef.org/wp/wp-content/uploads/ necesita es una reorientación archive/sites/default/files/pdf/welch-addictions.pdf es un trastorno de la adoración.

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 63 Si esto es cierto, la ayuda que le progresiva. El proceso puede ser Sin embargo, la solución al pro- podemos brindar al adicto es largo. Quizá en ciertas situacio- blema de fondo se encuentra en mostrarle la bondad y belleza de nes sea conveniente el respaldo el evangelio aplicado al corazón Dios, quien es digno de nuestra de un médico. La realidad de que por el poder del Espíritu Santo. adoración. El camino hacia la esta estrategia esclavizadora de No por nada dijo Jesús, “Si el libertad pasa por la conversión Satanás tiene profundos efectos Hijo os hace libres, seréis real- y el proceso de la santificación fisiológicos complica el cuadro. mente libres” (Jn. 8:36).

ACERCA DEL AUTOR Samuel Masters es Rector del Seminario Bíblico William Carey con Sede en Córdoba, Argentina. Tiene un Master en Religión del Reformed Theolgical Seminary y está terminando su Doctorado en Filosofia en el Southern Baptist Theological Seminary. Lidera un Equipo que ha plantado 6 obras en Argentina y es Pastor Principal de la Iglesia Centro Crecer en Córdoba.

64 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS Consejería bíblica y esquizofrenia Manuel Carbonell

egún las estadísticas, una esquizofrenia se presentan aluci- Los trastornos del movimien- de cada 100 personas su- naciones, delirios, trastornos del to se pueden manifestar como Sfre de esquizofrenia; por pensamiento, trastornos de los movimientos agitados del cuer- lo que como pastores, líderes o movimientos y alteraciones en po. Una persona con este tipo miembros de nuestras iglesias los afectos (no es necesario que de trastorno puede repetir cier- debemos estar preparados para todos estos estén presentes para tos movimientos una y otra vez. acompañar a los que padecen ser diagnosticado con esquizo- En el otro extremo, una persona esta enfermedad y a sus familia- frenia). Lo más común son la puede volverse catatónica. La res. Con este objetivo en mente, alucinaciones que son general- catatonia es un estado en el que primero trataré de responder a mente auditivas, aunque también la persona no se mueve ni habla la pregunta: ¿qué entendemos pueden ser visuales, olfativas o con los demás. por esquizofrenia?; luego ana- táctiles. Esto significa que estos También la esquizofrenia lizaremos cuáles son sus causas individuos escuchan, ven, sien- puede manifestarse con la in- y cómo podemos ayudar a una ten o huelen cosas que no son terrupción de las emociones y persona y a su familia en esta si- reales. También presentan deli- los comportamientos normales. tuación. rios, que son falsas creencias. Es- Estos síntomas son más difíci- tos individuos creen en sus ideas les de reconocer como parte de ¿Qué es la esquizofrenia? delirantes incluso después de este trastorno, ya que muchas Primeramente es importante de- que otras personas les demues- veces se confunden con los de la finir qué es la esquizofrenia, ya tren que no son reales ni lógicas. depresión u otras condiciones. que hay muchos malos entendi- Por ejemplo, algunos creen que Estos síntomas incluyen: “Afecto dos. Algunos piensan que los es- son figuras históricas famosas, o plano” (la persona no mueve el quizofrénicos son personas que que hay personas que están per- rostro o habla con una voz des- tienen múltiples personalidades siguiéndolas para hacerles algún animada y monótona). También o que son personas poseídas por mal. Además de alucinaciones presentan falta de satisfacción en múltiples demonios. La esquizo- y delirios, también puede haber la vida diaria acompañado por frenia es una enfermedad y no trastornos en el pensamiento. disminución en la comunica- una condición espiritual, aunque Caracterizado por pensamiento ción, incluso cuando la persona indudablemente dicha enferme- desorganizado e ilógico. Esto se se ve forzada a interactuar. Mu- dad afecta al individuo en todo pone en evidencia cuando el ha- chas veces hasta descuidan la hi- su ser, incluyendo su alma. En la bla de la persona es confusa. giene personal básica.

Revista 9Marcas | Edición #2 | La Consejería 65 ¿Que causa la que entender que la genética jue- 2. Evitar hablar de posesión esquizofrenia? ga un papel muy importante en demoníaca o cosas similares En rigor de verdad, la causa de el desarrollo en la enfermedad, El segundo principio a tener la esquizofrenia todavía no es sin embargo no es determinan- en cuenta es que debemos evitar totalmente clara, aunque hay al- te ya que no es en el 100% de hablar de posesión demoníaca gunas teorías que aparentemente los casos que la enfermedad se o cosas por el estilo. Esto sola- van por buen camino. En gene- transmite, como ya hemos visto. mente tendrá el efecto negati- ral se cree que hay un problema Sin duda hay otros factores que, vo de reforzar sus delirios y no con un neurotransmisor llama- sumados a la genética, influyen aportará al proceso de acom- do dopamina, y sus receptores a en el desarrollo de la enferme- pañamiento. Recuerdo un mu- nivel cerebral. La evidencia más dad, los cuales simplemente no chacho que creía que sus padres fuerte a favor de esto, radica en sabemos cuáles son. eran demonios y que él estaba que hay drogas que también ac- literalmente en el infierno. Estas túan a este nivel como las anfe- ¿Cómo ayudar? ideas se fueron con la medica- taminas, que producen síntomas Debemos entender que no es ción y él ahora entiende que eso similares a los que presentan los necesario ser un experto para no era real. Hubiera sido inútil esquizofrénicos. Por otro lado, lo poder ser de ayuda y, como vere- entrar en una discusión sobre el que sí se sabe hace mucho tiem- mos más adelante, en el proceso asunto. Hubiese sido como en- po es que la esquizofrenia tiene de consejería y acompañamiento trar en dialogo con alguien que un fuerte componente genético. de aquellos que padecen esqui- está ebrio. La enfermedad ocurre en un 1% zofrenia debe estar involucrado de la población general y en un la mayor cantidad posible de 3. Acompañar en el proceso 10% de las personas que tienen miembros de la iglesia local. de adaptación un parentesco de primer grado Otro factor a tener en cuen- con alguien que padece del tras- 1. Animar a buscar la aten- ta es que debemos acompañar torno, como un padre o un her- ción médica en el proceso de adaptación. mano. Las personas que tienen Lo primero que debemos ha- Recordemos que muchos es- un parentesco de segundo grado cer es exhortar a que esté bajo quizofrénicos debutan con con alguien que padece la enfer- el cuidado y supervisión de un alucinaciones o delirios, por lo medad (tíos, abuelos o primos) médico psiquiatra. Aquí hay un que son hospitalizados en insti- también tienen más probabili- asunto fundamental, no debe tuciones psiquiátricas. Es en el dades de desarrollar esquizofre- abandonar la medicación (a no proceso de volver a sus hogares nia que la población general. El ser por prescripción médica). y aprender a vivir con esta en- riesgo es mayor para un gemelo Esto es muy importante ya que fermedad crónica incapacitante idéntico de una persona con es- los medicamentos tienen como que es necesario que la iglesia quizofrenia. En este caso, existe efecto el cese o disminución de los esté presente. Aquí es donde entre un 40 y 65% de desarrollar síntomas que altera la percepción los recursos que Dios nos ha el trastorno. El dato interesante de la realidad como las alucina- dado como comunidad son de que confirma la predisposición ciones y delirios (aunque a veces increíble beneficio. Nuestro genética es que hijos de esqui- con muchos efectos adversos). El Dios ha puesto en la iglesia in- zofrénicos, criados en hogares hecho de que haya continuidad dividuos con diferentes dones adoptivos conservan porcentajes en el tratamiento nos permite para la edificación de su cuer- similares de prevalencia de la en- poder hablar con el hermano o po. En casos con esquizofre- fermedad. Ahora, ¿cómo evalua- la hermana que está en mejores nia, es donde la misericordia y mos esta información? Tenemos condiciones para recibir ayuda. contención de la congregación

66 EDIFICANDO IGLESIAS SANAS debe sostener al hermano. Aquí que incluyan niños. En general 5. Recordar a la familia aplica esa exhortación hecha los esquizofrénicos medicados Otra cosa a tener en cuenta es por Pablo en la primera car- no son peligrosos, pero nunca que la familia del enfermo nece- ta a los Tesalonicenses: “Y os podemos saber con un 100% sita el apoyo de la iglesia, a veces exhortamos, hermanos, a que de certeza, primero si toman más que el enfermo mismo, por- amonestéis a los indisciplina- la medicación y segundo si no que son más conscientes de lo dos, animéis a los desalentados, presentarán una crisis. No sola- que la enfermedad implica. Di- sostengáis a los débiles y seáis mente existe el riesgo de daños, cho apoyo no difiere del que se le pacientes con todos” (1 Ts. sino también de consecuencias debe dar a familias con hijos con 5:14). Creo que este pasaje se legales para la iglesia. discapacidad o cualquier otro aplica perfectamente a nuestra tipo de enfermedad crónica de- discusión. El hermano esquizo- 4. Recordar el proceso de bilitante. Ahora en otro sentido, frénico necesita el apoyo y con- santificación las enfermedades psiquiátricas tención de la iglesia. El objetivo Otros asunto a tener en cuenta todavía son un estigma hoy en es ayudarle a llevar una vida lo es que nuestro hermano a pesar día, y lamentablemente incom- más cercano a la normalidad de estar incapacitado por su en- prendidas en nuestras iglesias. Es que sea posible. Y comprender fermedad, todavía sigue siendo por eso que el cuidado pastoral muchas tareas desde las más un pecador que debe ser amo- incluye informar acerca de la en- simples como ayudarle con su nestado y que está en un proceso fermedad, trabajar sobre temas higiene y cuidado personal, de santificación. El hecho de que como la culpa, el desaliento e in- hasta las más complejas como haya sido diagnosticado de esqui- comprensión. ayudarle a conseguir trabajo y zofrenia, no lo hace irresponsable ser independiente económica- moralmente ante Dios. Él o ella 6. Mantener el evangelio en mente. Aquí es muy importan- necesitan la reprensión o el con- el centro te recordar que muchas veces sejo oportuno de sus hermanos Por último, y no por eso me- estos individuos son abando- con el objetivo de avanzar en su nos importante, debemos recor- nados por sus familiares y ami- proceso de maduración en la vida dar que como todo proceso de gos, y la mayoría de las veces es cristiana. La esquizofrenia sí es consejería el evangelio debe ser la iglesia su único o principal una enfermedad que le ha disca- el centro. Las buenas nuevas de vínculo afectivo. En la medida pacitado, pero esto no le da una Jesús y su obra en la cruz debe de lo posible se le debe incluir excusa ni un pase libre para com- ser recordada vez tras vez en el en las actividades de la iglesia. portarse como se le dé la gana. Re- proceso de acompañamiento. Aquí es donde el amor frater- cuerdo un joven que luchaba con Solamente el evangelio brinda nal ha de reinar. Con respecto a la pereza, y que luego del consejo esperanza y promesa de una vida esto de la inclusión en el cuer- y ánimo de parte de los hermanos libre de esquizofrenia. Es en la po tenemos que tener ciertas pudo terminar su colegio secun- consumación del reino de Dios precauciones, no sería sabio dario y ahora se encuentra traba- que ya no habrá tristeza, ni do- involucrarles en ministerios jando por cuenta propia. lor, ni enfermedad.

ACERCA DEL AUTOR Manuel Carbonell es médico de profesión y tiene una Maestría del Westminster Theological Seminary.

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