Contenidos 20 Al 26 De Febrero De 2021 Boletín #389

CONTENIDOS 20 AL 26 DE FEBRERO DE 2021 BOLETÍN #389

TEMA DE LA SEMANA: Iglesias por las campañas de vacunación y contra la desinformación ...... 3 1. A medida que se implementan las vacunas COVID-19, el CMI insta a los líderes religiosos a combatir la desinformación ...... 3 2. Breve historia del movimiento cristiano antivacuna ...... 3 3. Templo luterano de Osorno está siendo utilizado como centro de vacunación ...... 4 4. Chile: Más Iglesias "se transforman" en centros de vacunación anti-Covid ...... 5 5. Europa. Obispos y Cáritas: Los Principios de la UE exigen equidad en las vacunas ...... 5 6. Poderosos dan las sobras de vacunas a países pobres: Oxfam ...... 6 7. Evangélicos se movilizan para la misión en Europa a pesar de la pandemia ...... 7 8. ―La pandemia ha incrementado la presión y las luchas para muchos pastores‖ ...... 8 9. Cinco obispos y 174 curas han muerto por coronavirus ...... 8 10. Volver a la unidad: el coronavirus y la iglesia: Eberhard Jung y Johannes Reimer* ...... 9 ÁMBITO POLÍTICO ...... 13 11. El censo y la movilidad religiosa: Carlos Martínez García /II ...... 13 12. De religión y de fieles: Jacqueline L'Hoist Tapia...... 14 13. Chile 1970-1973: En las raíces de la teología de la liberación: Pablo Richard ...... 15 14. Hindutva, la ideología política que sitúa a los cristianos bajo sospecha ...... 16 15. La Asamblea francesa aprueba la controvertida ―ley anti-separatismo‖ ...... 17 16. Se movilizarán contra planta termoeléctrica en Morelos ...... 17 17. Demandan al gobierno de Morelos presentar a asesinos de Samir Flores ...... 18 18. Samir Flores, la herida de Amilcingo: Luis Hernández Navarro ...... 18 19. Instan a gobernadores a cumplir con decálogo en movilizaciones del Día Internacional de la Mujer ...... 20 20. México, otra vez como cementerio de migrantes: Jorge Santibáñez * ...... 20 21. Juez de Yucatán concede nueva suspensión a obras del Tren Maya ...... 21 22. Lamenta Fonatur suspensión de obra nueva del Tren Maya en Yucatán ...... 21 ÁMBITO SOCIAL ...... 22 23. Pedro Opeka, el cura argentino nominado al Premio Nobel de La Paz ...... 22 24. El seminario web extrae información sobre los documentos de Fe y Constitución "Cultivar y cuidar", "Amor y testimonio" ...... 22 25. "Agua para la vida: no garantizada para los indígenas de la Nación Navajo": Annika Harley ...... 23 26. Derechos humanos, infiernos ambientales y mercado de agua: Raúl García Barrios* ...... 24 27. Cáritas en Colombia lanza campaña en favor de los más necesitados ...... 25 28. Red Clamor y Sección Migrantes y Refugiados realizaron retiro espiritual online ...... 26

DIRECCIÓN: Observatorio Eclesial. CONSEJO EDITORIAL: Gabriela Juárez Palacios, Patricia Santiago, Ricardo Guillermo Gállego B., José Guadalupe Sánchez Suárez. DISTRIBUCIÓN: https://observatorioeclesial.org.mx/boletin-alas. SUSCRIPCIONES: observato- [email protected]. Alas-OE es un boletín semanal que recopila la información hemerográfica sobre el tema religioso. Su objetivo es contribuir a difundir los vínculos que se establecen entre el ámbito religioso con las esferas de lo social y lo político. El punto de partida es que mientras más se conozca el fenómeno religioso más podremos avanzar hacia una comprensión del mismo y podremos vivir en un ambiente de mayor libertad religiosa, armonía y justicia. Alas-OE es elaborado con una visión ecuménica a sabiendas que la cons- trucción de un mundo mejor requiere de la suma de esfuerzos y no de la exclusión de los diferentes. Alas-OE es elaborado en México y refleja la realidad mexicana, pero incluye notas sobre el fenómeno religioso en América Latina y el mundo. Alas-OE no produce infor- mación, se limita a reproducir las notas publicadas en los diversos medios locales, nacionales e internacionales, tanto impresos como electrónicos. La información contenida en este boletín es propiedad de las publicaciones citadas.

29. Naufragios y resurrecciones: Rosa Ramos ...... 26 30. Nacer de nuevo (2): Armando Raffo, SJ ...... 28 31. Culpan a la Unach y al sector salud de Chiapas por muerte de médica ...... 29 ÁMBITO ECLESIAL ...... 29 32. Disminuyen católicos en México: Felipe Arizmendi Esquivel ...... 30 33. Cuaresma: Cambiando nuestro corazón, para vivir en el proyecto de Dios: María Esther Andersen* ...... 31 34. Cuaresma. Monseñor Cob: Lo que nos salva de la pandemia es crear fraternidad ...... 33 35. 500 años de la Reforma: ¿teme el Papa la ruptura de la Iglesia? ...... 34 36. Taller Fratelli tutti en la Amazonia reflexiona punto a punto la encíclica ...... 36 37. El jesuita acusado de pederastia en Gijón reconoce relaciones sexuales consentidas ...... 36 38. "Relaciones carnales, actos de sodomía y masturbación": hablan las víctimas del seminario de los 'monaguillos' del Papa ...... 37 39. Monseñor Paolo Bizzeti, obispo de Anatolia, habla sobre el viaje del Papa a Iraq ...... 38 40. Muere monja torturada y violada por militares en Guatemala ...... 39 41. Cientos de iglesias británicas se unen a un proyecto para acoger a migrantes de Hong Kong ...... 39 42. Nuevo patriarca de Iglesia Ortodoxa Serbia, Porfirije Perić...... 40 ÁMBITO INTERNACIONAL ...... 40 43. Los evangélicos, cerca del 2% de la población en España ...... 41 44. El Comité Internacional del Foro Cristiano Mundial empieza a planificar una reunión global ...... 41 45. ―Sin apoyo del gobierno ni de la sociedad‖, los cristianos somalíes dicen que la pandemia les ha afectado más ...... 42 46. El CMI pide justicia para las jóvenes víctimas de la violencia en Paraguay ...... 44 47. Cristianos reciben alta del hospital, después de ataque en Venezuela ...... 44 48. Edwin Paraison critica el apoyo de comunidad internacional a régimen autoritario de Juvenel Moise ...... 45 49. Centroamérica se prepara ante posible oleada de caravanas ...... 46 50. Programa Mundial de Alimentos pide ayuda urgente para combatir hambruna en Centroamérica ...... 47 51. En polémica decisión, EU reabre instalación en Texas para niños migrantes ...... 47 52. Protestan por reapertura de centro de detención para niños inmigrantes...... 48 53. La formación especializada sanitaria en Guinea Ecuatorial avanza de la mano de una ONG evangélica ...... 48 GÉNERO Y ECUMENISMO ...... 50 54. María Inés Ribeiro: "Es un paso adelante que el Papa Francisco quiera poner cada vez más mujeres al servicio de la Iglesia‖ ...... 50 55. Las otras 'Lutero': El movimiento 'María 2.0' cuelga sus tesis en las puertas de catedrales e iglesias ...... 52 56. Alemania, una mujer elegida Secretario General de los Obispos ...... 53 57. Beate Gilles: "Se ha roto el tabú para hablar de la bendición a parejas homosexuales" ...... 53 58. Al comienzo de la Cuaresma, "escuche a Dios sobre cómo los negros debemos avanzar" ...... 55 59. En línea, la cadena feminista Hacer visible lo invisible...... 55 60. Impune violencia de género ...... 56 61. Insuficientes, las acciones para prevenir la violencia en contra de las mujeres: ONG ...... 57 62. El espíritu ecuménico en la catedral de Calvino ...... 57 63. Las iglesias responden al documento ―La iglesia: hacia una visión común‖ ...... 59 64. El Comité Ejecutivo del CMI se reúne con la visión de ―unir a las iglesias y llevar esperanza al mundo‖ ...... 60 65. El CMI invita a los jóvenes al Programa Stewards para la 11a Asamblea en 2022 ...... 61 DOCUMENTOS ...... 62 66. Memoria subversiva de la vida y las causas subversivas de Pedro Casaldáliga: des-colonizador y des-evangelizador (1): Juan José Tamayo ...... 62 67. Memoria subversiva de la vida y las causas subversivas de Pedro Casaldáliga: Teo-poeta de la liberación y espiritualidad contra-hegemónica (2): Juan José Tamayo ...... 63 68. ‗La crucifixión de Jesús en la literatura latinoamericana contemporánea‘, de Juan Esteban Londoño (III): Leopoldo Cervantes-Ortiz ...... 64 69. Mesianismos: Víctor Codina, SJ ...... 66 70. El Derecho Fraterno como instrumento de enfrentamiento a la intolerancia religiosa: Ana Gualberto y Camila Chagas . 67 71. Libertad religiosa: una apuesta democrática en contextos de conflicto: Nicolás Panotto ...... 69 72. La libertad religiosa en conexión con el resto de Derechos Fundamentales: Álvaro Serrano ...... 70 73. La gestación de la Fraternidad Teológica Latinoamericana: de Bogotá a Cochabamba, 1969-1970 (I): Carlos Martínez García ...... 72 74. En Alemania, el fascismo persiste en el más alto nivel del poder: Gabriela Fonseca ...... 76 75. El no hombre y el no ser: Juan Simarro ...... 77

TEMA DE LA SEMANA: Iglesias por las campañas de vacunación y contra la desinformación En ―The God that Failed‖, James Hetfield expresa su 1. A medida que se implementan las vacu- frustración ante la muerte de su madre, quien se negó a nas COVID-19, el CMI insta a los líderes recibir tratamiento médico debido a su fe: ―Christian religiosos a combatir la desinformación Science‖, un conjunto de creencias y prácticas religio- Ginebra. En medio del lanzamiento de la vacuna CO- sas que enfatizan el poder sanador de la oración. VID-19 en algunas comunidades, el secretario general La historia estadounidense contiene diversos momen- interino del Consejo Mundial de Iglesias, el Rev. Prof. tos de fricción entre ciencia y fe. Desde 1923, estados Dr. Ioan Sauca, alentó a los líderes religiosos a generar sureños adoptaron leyes antievolución que impedían confianza, combatir la información errónea y contribuir a enseñar darwinismo en colegios públicos. las decisiones aceptadas en sus propios contextos. En el caso Scopes (Tennessee, 1925), un profesor de En medio del lanzamiento de la vacuna COVID-19 en biología sería inicialmente declarado culpable. Pero, an- algunas comunidades, el secretario general interino del te la opinión pública, el progreso venció al pasado. Consejo Mundial de Iglesias, el Rev. Prof. Dr. Ioan Sauca, alentó a los líderes religiosos a generar confian- Massachusetts sería el primer estado en aprobar la va- za, combatir la información errónea y contribuir a las cunación obligatoria (1809) y requerirla a estudiantes decisiones aceptadas en sus propios contextos. de escuela pública (1855). Con la obligación legal nace- ría la oposición. En Jacobson v. Massachussets (1905), ―Los líderes religiosos de todos los credos desempeñan la Corte Suprema confirmó que los estados podían re- un papel fundamental en el mantenimiento de la con- querir la vacunación por razones de salud pública, ante fianza pública en las autoridades y los servicios de sa- la negativa de un pastor a vacunarse o pagar una mul- lud, así como en las propias vacunas aprobadas‖, dijo ta. Sauca. En los 60, las leyes de vacunación ya contenían exen- Expresando su preocupación de que los rumores sin ciones por razones religiosas, gracias al cabildeo de los fundamento y los mitos de la conspiración puedan so- Christian Scientists. cavar la confianza de las personas y amenazar las respuestas públicas efectivas a la pandemia, instó a los Dado que la doctrina cristiana no contiene objeciones líderes religiosos a ayudar a sus comunidades y socie- contra la vacunación, la oposición de sectores minorita- dades a contribuir a las decisiones que estén funda- rios estaría principalmente basada en creencias perso- mentadas moralmente y aceptadas en sus propios con- nales. textos. Reich (2016) sostiene que los padres opositores dudan ―Como confraternidad cristiana, es nuestro deber y obli- de que las vacunas sean seguras, cuestionan sus com- gación moral desafiar públicamente los rumores y mitos ponentes (o el uso de células fetales) y sospechan de y ayudar a las personas a acceder a los hechos‖, dijo. su necesidad al ser producidas por compañías con fi- "Si bien las preocupaciones morales y éticas también nes de lucro. se ciernen sobre las prácticas de acceso y distribución Solo los Christian Scientists mencionaron su religión de vacunas, debemos asumir la responsabilidad y de- como factor de rechazo. Aunque los evangélicos men- fender lo que es correcto desde una perspectiva médi- cionaron formas en que las vacunas violaban su enten- ca, ética y de derechos humanos". dimiento bíblico, estas no eran la razón principal para El propio Sauca ha recibido la vacuna COVID-19 como rechazarlas. parte del lanzamiento en Suiza. Para unos, el rechazo derivaría de una percepción de (oikoumene.org) 24/02/2021 ―antinaturalidad‖, al considerar las vacunas como ―in- munidad artificial‖. Las explicaciones expresadas en 2. Breve historia del movimiento cristiano lenguaje académico solo ratifican su ―base antinatural‖. antivacuna Para otros, oponerse al conocimiento científico mayori- tariamente aceptado es un ejercicio de libertad, permi- Perú. Según el teólogo Paul Martens, Metallica es ―una tiéndoles verse como librepensadores en medio de una banda enfáticamente religiosa‖, con canciones carga- sociedad ―menos iluminada‖. das de sensibilidad teológica. ―Creeping Death‖ relata el éxodo del pueblo de Israel. ―Leper Messiah‖ critica a Muchas veces, las creencias personales son revestidas quienes predican para enriquecerse. de simbolismos religiosos para dotarlas de autoridad divina. Con el triunfo de Trump, resurgiría el Naciona- lismo Cristiano: la creencia de que EE.UU. es una ―na- 3 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 ción cristiana‖ con una identidad ―cristiana‖ conservado- 3. Templo luterano de Osorno ra que debe ser preservada. está siendo utilizado como centro de va- Sus seguidores no abogan por una teocracia, pero con- cunación sideran que su ideología debe tener una posición privi- Chile. Desde el lunes 15 de febrero, el templo de la co- legiada en la esfera pública. Tienen demandas políticas munidad de Osorno de la Iglesia Luterana en Chile que consideran ―bíblicas‖, pero que realmente son ex- (ILCH) está siendo utilizado como centro de vacunación trapolaciones culturales de sus creencias religiosas. en la campaña contra el COVID-19. Al respecto, Perry y Whitehead (2020) sostienen que El ofrecimiento fue hecho por el liderazgo luterano, co- los cristianos nacionalistas son los más dados a cues- mo una forma de aportar en favor de la campaña na- tionar la seguridad de las vacunas, incluso luego de cional, que se lleva a cabo en cada región del país. controlar influencias como raza, educación, ideología Desde la ILCH afirmaron que este testimonio ayuda política o religiosidad. Perry, Whitehead y Grubbs también a la propia iglesia, siendo una forma de servir a (2020) demuestran que el Nacionalismo Cristiano es un la comunidad en la búsqueda de caminos de sanidad, predictor principal de que una persona ignorará medi- que permitan ir superando la pandemia del Coronavi- das preventivas ante el COVID-19, porque confía en la rus. protección divina, desconfía de científicos y prensa y siente devoción por Trump. El gesto ha sido muy valorado por las autoridades locales de la ciudad, que luego de un primer contacto con el Baker, Perry y Whitehead (2020) señalan que estos directorio de la comunidad de Osorno; realizaron la ins- cristianos nacionalistas consideran que los científicos pección, constatando que la iglesia cuenta con los es- son hostiles a la religión y que el país se apoya dema- pacios requeridos para la acción. siado en la ciencia y poco en la religión. En el templo se atenderá exclusivamente a personal Aunque estos argumentos provienen de análisis esta- que ejerce funciones críticas en la administración del dounidense, en un estudio reciente (2020) demuestro Estado, es decir personal de salud pública y privada, que, luego del triunfo de Trump, diversos políticos lati- personal que cumple funciones esenciales, farmacias, noamericanos importaron discursos teológicos que ape- laboratorios, cajas de compensación y similares. lan al ―mito de la nación cristiana‖ con la finalidad de atraer a creyentes conservadores que perciben que su ―Nos reunimos para poder conversar y manifestar de identidad es amenazada por cambios culturales y de- manera directa el ofrecimiento que estamos haciendo mográficos. como comunidad luterana de Osorno del templo para este proceso de vacunación‖, manifestó el pastor local Las ―soluciones a la pandemia‖ propuestas por la can- Miguel Angel Nuñez, que consideró que ―tenemos un didata Beatriz Mejía basadas en ―aprender a orar‖, ―leer imperativo como cristianos y no podemos quedarnos la Biblia en voz alta‖ y la sanidad mediante ―las llagas con las puertas cerradas‖. ―Debemos ser parte de este de Cristo‖ para oponerse a ―instrumentadores globalis- proceso de sanación de nuestro país‖, aseveró. tas interesados en exterminarnos con (…) vacunas‖ son prueba de que el Nacionalismo Cristiano ya está en Pe- En la misma línea, el Rev. Alexis Salgado, Obispo de la rú. ILCH, argumentó que de ese modo la iglesia presta un servicio, pero esto no se da solamente en términos del En su búsqueda de sentido en medio del caos, muchos templo, ―sino también en el hecho de estar coordinado creyentes reafirmarán su identidad cultural mediante junto con otras instancias, tanto del Estado, como tam- discursos religiosos, por lo que el Gobierno debería bién ecuménicas‖, en referencia a que también la cate- considerar el factor religioso al desarrollar sus estrate- dral católica y otras iglesias han puesto a disposición gias comunicacionales, coordinando con los líderes de sus instalaciones. organizaciones y denominaciones religiosas para presentar la vacunación como un acto de altruismo basado Salgado finalizó reiterando el aspecto del servicio, en en la fe en lugar del temor y utilizar los templos (en que tanto opinó que ―si la iglesia no está para servir, enton- los creyentes se sienten más cómodos) como centros ces no sirve‖. Además, indicó que de esa manera ―se de vacunación. empieza a romper un muro psicológico entre la sociedad y una iglesia que se ve muy alemana, en la que a Aunque podría estimarse que este es un problema que mucha gente le resulta difícil entrar‖. afecta exclusivamente a la comunidad cristiana, el pastor King recordaría que ―estamos atrapados en una red Por su parte Jaime Arancibia, Jefe del Departamento de inescapable de mutualidad‖. Anhelamos un estado lai- Salud, evaluó como ―un tremendo aporte‖, debido a co, pero no dejemos de considerar el impacto de lo reli- que, ―permite aumentar la cobertura de puntos de va- gioso en la formulación de políticas públicas. cunación‖. De la misma manera se expresó el Alcalde Jaime Bertín, que destacó el gesto de la comunidad lu- (alc-noticias.net) 24/02/2021 terana, que busca apoyar el plan de vacunación masiva

4 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 y contribuir con la erradicación de la pandemia, por lo esta voluntad de la parroquia de abrir que agradeció por ―tan bonito gesto‖. sus puertas", añadió. Bertín analizó que esto ―debe llenarnos de orgullo, por- Los comentarios que hemos tenido en las redes socia- que estamos poniendo a disposición una casa de ora- les han sido positivos y de agradecimiento; los ancia- ción al servicio de la comunidad, para poder cumplir nos, sobre todo, de esta manera, no tienen que despla- con el cometido, que significa vacunar a todos los osor- zarse a otros lugares... No seremos la gran solución - ninos‖. Finalmente, destacó que están empeñados en continuó el padre Gómez- pero la pequeña aportación lograr la meta lo más pronto posible, reiterando que que podemos hacer contribuye y por eso pedimos a la ―con esta ayuda, sin lugar a dudas, esto se va a cumplir gente que se conciencie de esta vacunación para que de la mejor manera‖. todos nos inmunicemos contra la pandemia." (alc-noticias.net) 23/02/2021 Finalmente, desde la Arquidiócesis de Concepción, el padre Héctor Osório aseveró: "Estamos contentos de 4. Chile: Más Iglesias "se transforman" en poder abrir las puertas de nuestra parroquia para ofre- centros de vacunación anti-Covid cer un servicio a la comunidad. Vacunarse nos ayuda a prevenir y a cuidarnos". Ciudad del Vaticano. Rancagua, Osorno, Chillán y Con- cepción son algunas de las diócesis que han decidido (vaticannews.va) 24/02/2021 "transformar" sus parroquias y basílicas en centros de vacunación, "un acto de amor al prójimo y de responsa- 5. Europa. Obispos y Cáritas: Los Princi- bilidad moral por el bien común". pios de la UE exigen equidad en las va- Los obispos de Chile consideran que la vacuna contra cunas el Covid-19 es una prioridad, hasta el punto de que va- Ciudad del Vaticano. La Comisión de las Conferencias rias diócesis han puesto a disposición sus iglesias para Episcopales de la Unión Europea y Cáritas Europa ins- facilitar la campaña de vacunación. tan a las instituciones de la Unión Europea a que garan- Así lo informa el portal del Consejo Episcopal Latinoa- ticen el acceso a las vacunas para todos, promoviendo mericano (CELAM), que también recuerda el reciente una "vacunación a gran escala no sólo para la seguri- mensaje de Cuaresma de los prelados chilenos en el dad y protección de Europa, sino también para la salud que "se señala la posibilidad de acceder a una de las pública mundial como un bien público". vacunas contra el Covid-19 como una ventana de espe- ―Se pide a la Unión Europea que defina rápidamente y ranza para iniciar el proceso de superación de esta gra- con detalle su Estrategia de Vacunas y que ponga en ve pandemia". marcha campañas de vacunación masiva, no sólo para Por ello, el episcopado invita a todos a vacunarse, se- la seguridad y protección de Europa, sino también para gún los planes de la autoridad sanitaria, en los centros [...] las personas que viven en las naciones más pode vacunación, "porque no hay razones fundadas para bres‖, es el llamamiento que realizan la Comisión de las sospechar que las vacunas sean nocivas o que su uso Conferencias Episcopales de la Unión Europea (CO- pueda ser objeto de inaceptación moral". MECE) y Cáritas Europa con el fin de instar a las instituciones de la Unión Europea (UE) a que garanticen el Parroquias "transformadas" en centros de vacuna- acceso a las vacunas para todos, promoviendo una ción "vacunación a gran escala no sólo para la seguridad y protección de Europa, sino también para la salud públi- Rancagua, Osorno, Chillán y Concepción son algunas ca mundial como bien público". de las diócesis que han decidido transformar parroquias y basílicas en centros de vacunación, "un acto de amor Poner en marcha campañas de vacunación masiva al prójimo y de responsabilidad moral por el bien co- mún". En un Comunicado, difundido este 23 de febrero, la COMECE junto a Cáritas Europa a un año del inicio de En Osorno la catedral también acoge la campaña de la pandemia del Covid-19, de una parte, elogian la rápi- vacunación, y el obispo, monseñor Jorge Concha, insis- da actuación de los Estados miembros de la UE para tió en su importancia, señalando que es necesario unir- movilizar recursos económicos que apoyen a la comu- se y apoyar el proyecto "porque se trata de promover la nidad científica en el desarrollo de las vacunas contra el salud, la vida, y esto es bueno para todos", es un "signo Covid-19, bajo el liderazgo de las instituciones de la de hermandad". UE; de otro lado, piden a la Unión Europea que defina rápidamente y con detalle su Estrategia de Vacunas y En la diócesis de Chillán, el padre Gonzalo Gómez, que ponga en marcha campañas de vacunación masiva admitió recibir con alegría la posibilidad "de poder con- "no sólo para la propia seguridad y protección de Euro- tribuir a esta importante campaña" para el país. "La gente ha acogido muy bien

5 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 pa, sino también para [...] las personas que viven en las de Reino Unido al mundo en desarrollo, naciones más pobres". e indicó a sus colegas líderes que no tenía sentido ino- cular a sus propias poblaciones mientras dejaba que el Garantizar un acceso equitativo a las vacunas coronavirus se propagara y mutara en otros lugares. En este sentido, la COMECE y Cáritas Europa acogen Sin embargo, el jefe de política de desigualdad de con satisfacción el mecanismo global COVAX, cuyo ob- Oxfam, Max Lawson, advirtió que las medidas, aunque jetivo es garantizar un acceso equitativo a las vacunas bienvenidas, eran ―insuficientes en comparación con la Covid-19 también en las regiones económicamente escala de la amenaza del Covid-19. más débiles. Hacer que grandes partes de África y Asia esperen va- Por ello, la Iglesia católica en la UE también subraya el cunas sobrantes y no deseadas de las reservas de los papel crucial que debe desempeñar la Unión Europea países ricos no sólo es inmoral, es irresponsable. La para enfatizar la urgencia moral de hacer que las vacu- falta de acción coordinada del G-7 es imperdonable, nas estén disponibles y sean asequibles para todos, de afirmó Lawson. acuerdo con los principios de solidaridad, justicia social e inclusión sobre los que se construye la Unión Euro- Cuanto más tiempo se niegue la protección a grandes pea. franjas de la población mundial, mayor será la amenaza de que las mutaciones del virus nos amenacen a todos. Aunque ya se dispone de diferentes herramientas para combatir la pandemia, "hay que desarrollar capacidades Al pedir a los países ricos que quiten el control de las organizativas y logísticas – se lee en la declaración – empresas farmacéuticas sobre los inmunológicos, Law- para satisfacer la demanda de vacunación masiva", y el son agregó: ―Entre ellas, las naciones del G-7 han ase- nuevo mecanismo de incubación HERA debe identificar gurado suficientes vacunas para que cada uno de sus y eliminar los cuellos de botella en la producción de va- ciudadanos sea inoculado tres veces, mientras muchos cunas y ajustar la producción para responder a la apari- países pobres aún deben recibir dosis única. ción de nuevas variantes del virus. En lugar de darse palmaditas en la espalda por el pro- Contrarrestar el impacto devastador de la crisis greso limitado, lo mejor que podría hacer el G-7 sería dejar de apoyar los monopolios de sus corporaciones Finalmente, la COMECE y Cáritas Europa señalan que, farmacéuticas sobre las vacunas Covid-19, señaló. en este momento histórico, las instituciones de la UE están llamadas a "contrarrestar el impacto devastador En la cumbre, la presidenta de la Comisión Europea, de la crisis en términos de ansiedad, desigualdades so- Ursula von der Leyen, anunció que la UE duplicará su ciales emergentes y empobrecimiento de grandes seg- aporte al mecanismo Covax hasta llegar a mil 200 mi- mentos de la población mundial", así como a "apoyar a llones de dólares. Además, el bloque dará un aporte de sus Estados miembros para que promuevan campañas 121.4 millones de dólares para respaldar las campañas masivas de información y promoción para superar el de inoculación en África. miedo a la vacunación y la desinformación". Biden anunció en esa reunión una contribución de 4 mil (vaticannews.va) 23/02/2021 millones de dólares para el Covax, al tiempo que pidió al G-7 que cumpla su compromiso con la plataforma. 6. Poderosos dan las sobras de vacunas a El financiamiento incluye una contribución inicial de 2 países pobres: Oxfam mil millones que el Congreso estadunidense asignó en Bruselas. La organización internacional contra la pobre- diciembre. Biden otorgará otros 2 mil millones durante za Oxfam acusó ayer que las economías más grandes 2021 y 2022. del mundo obligan a las naciones pobres a esperar las Por su parte, Alemania anunció que aportará mil 800 sobras de las vacunas, después de que el grupo de po- millones de dólares suplementarios a la lucha mundial tencias del G-7 anunció nuevas aportaciones en la ba- contra la pandemia. talla contra el coronavirus. Dirigido por la Organización Mundial de la Salud (OMS), Con un compromiso hasta de 4 mil millones de dólares el programa Covax prevé distribuir vacunas contra el del presidente de Estados Unidos, Joe Biden, y una du- Covid-19 para 20 por ciento de la población de cerca de plicación de las contribuciones de la Unión Europea 200 países y territorios este año, e incluye un meca- (UE) para llegar hasta mil 200 millones de dólares, el nismo de financiación para que 92 economías de ingre- apoyo colectivo del G-7 para el fondo internacional de sos medios y bajos puedan acceder a los inmunizantes. biológicos Covax alcanzó 7 mil 500 millones de dólares. La empresa estadunidense Novavax se comprometió a El primer ministro británico, Boris Johnson, quien presi- poner a disposición del programa Covax un total de mil dió la cumbre virtual, prometió donar la 100 millones de dosis de su biológico, informó la Alian- mayoría de las inyecciones excedentes za para las Vacunas.

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Eficacia res evangélicos por todo el continente, así como Lausanne Europa 20/21 y el anual European La primera inyección de Pfizer-BioNTech es eficaz 85 Leadership Forum. [Foro Europeo de Liderazgo]. ―No por ciento dos a cuatro semanas después de su admi- ser capaces de reunirnos ha sido como no estar con tu nistración, según un estudio de la revista The Lancet, familia en Navidades,‖ explicó Greg Pritchard, director aplicado a personal del mayor hospital de Israel. del European Leadership Forum. El inmunológico de AstraZeneca y la Universidad de Pero mientras las noticias desalentadoras aumentaban, Oxford tiene mayor efectividad si la segunda dosis se las iniciativas de intercesión brotaron a través del conti- administra tres meses después de la primera en vez de nente. Las iglesias locales lanzaron salas de oración en seis semanas, mostró un estudio también publicado virtuales, la Alianza Evangélica presentó National Days en The Lancet. of Prayer [Días de Oración Nacionales], y movimientos La OMS indicó que la reducción de casos confirmados estudiantiles como IFES organizaron reuniones de ora- en Europa da un respiro para evaluar las respuestas ción para personas de todo el continente. ante la pandemia y reforzar los sistemas sanitarios. ―La pandemia puso a la iglesia europea de rodillas,‖ En Estados Unidos, con 495 mil decesos y 27 millones comunica Sarah Breuel, directora de Revive Europe de casos, la Casa Blanca se puso en contacto con las [Revivir Europa]. ―Nunca antes habíamos visto tantos empresas de redes sociales, entre ellas Facebook, para llamados a la oración y el ayuno como ahora.‖ tomar medidas drásticas contra la desinformación sobre Creatividad fresca el coronavirus. En ese entorno, la iglesia europea se vio forzada a bus- La pandemia ha dejado 110 millones 658 mil 952 casos car oportunidades en medio de la crisis. El Movimiento confirmados, 2 millones 450 mil 462 decesos y 62 mi- Lausana, como muchos otros, pospuso su conferencia llones 314 mil 773 recuperados en el mundo, de acuer- hasta 2021, y lanzó grupos de impacto y conversacio- do con la Universidad Johns Hopkins. nes que multiplicaron las interacciones entre líderes. (jornada.com.mx) 20/02/2021 ―A pesar del desaliento inicial cuando pospusimos el Encuentro, tenemos la sensación real de que Dios está 7. Evangélicos se movilizan para la misión abriendo nuevas puertas a través de este proceso exen Europa a pesar de la pandemia tendido,‖ declaró Lars Dahle, presidente de Lausanne Roma. A medida que la pandemia del coronavirus con- Europa 20/21. tinúa su marcha implacable a través del mundo, Europa ―La Conversación empezó como suplemento del En- se enfrenta a una segunda ola aterradora. Nuevos con- cuentro. Ahora se ha vuelto cada vez más significativa finamientos, hospitales saturados y malestar social es- en su propio derecho, con nuevo material misional cada tán siendo la norma cada vez más a través del conti- mes.‖ nente. Otras conferencias cambiaron las reuniones físicas por Pero mientras se avecina un invierno oscuro, los evan- las virtuales, alcanzando sorprendentes números tanto gélicos europeos pueden mirar atrás con agradecimien- dentro como fuera de Europa. 5,360 participantes de to y mirar hacia el futuro con esperanza, gracias a un 123 países asistieron al European Leadership Forum de redescubrimiento renovado de la oración ferviente, la 2020, una participación siete veces mayor que la del creatividad fresca y la esperanza resiliente en este año año previo. complicado. Un movimiento de pastores y sembradores de iglesias La oración ferviente llamado Exponential [Exponencial], organizó en octubre Cuando se impidió a las iglesias reunirse en primavera, 130 mesas redondas sobre el tema de la multiplicación las pequeñas comunidades se apresuraron a ministrar en las ciudades europeas. a las personas online mientras que las congregaciones Un fenómeno similar tuvo lugar entre estudiantes euro- más grandes lamentaron la pérdida de miembros que peos. Antes de la pandemia, el ministerio juvenil Jesus tenían vínculos débiles con la fe y que asistían a la igle- House [La Casa de Jesús] planificaba albergar cientos sia esporádicamente antes de la pandemia. de eventos en países de habla alemana. ―El confina- El líder del equipo de proceso de Lausanne Europa miento llegó, y ese sueño se convirtió en una pesadilla. 20/21, Jim Memory, explica que ―Nada desde la Segun- Tuvimos que cancelar todos nuestros eventos, y está- da Guerra Mundial había afectado tan profundamente bamos verdaderamente frustrados‖, confiesa Julia las vidas de todos los europeos simultáneamente‖. Garschagen, una de las líderes del ministerio. ―Pero en- Los efectos de la pandemia también han tonces nos dimos cuenta de que todas esas personas sido notables en los encuentros de líde-

7 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 jóvenes estarían en casa delante de sus ordenadores reflexionar sobre la fatiga pandémica. viendo YouTube.‖ Marcos Zapata nos detalla el programa y las necesidades que se detectan entre los líderes que les ha llevado Más de un millón de personas han visto transmisiones a celebrar esta convocatoria en vivo emitidas por el ministerio durante la pandemia. ―Eso superó con creces todo lo que alguna vez hubié- España. Organizado por la Alianza Evangélica Españo- ramos soñado‖, añadió Julia. la y la Iglesia Gateway de Estados Unidos, el Intensivo de Liderazgo 'Parar para avanzar' convoca a pastores y El fundador de la red de evangélicos universitarios líderes de ministerios para reflexionar sobre la fatiga, el FEUER, Lindsay Brown, afirmó que ―La pandemia ha estrés y los principios bíblicos del descanso, la delega- sacudido los cimientos de muchos seculares. Son mu- ción y el diálogo como herramientas útiles en la situa- chos los que están buscando respuestas a preguntas ción actual. existenciales.‖ ―Cuanto más fatiga hay, más cansancio, agotamiento y Además de ministrar online, los evangélicos han sido emociones negativas o desagradables se sienten. A ni- testigos del poder de la unidad a través de barreras na- vel ministerial se acrecientan estos síntomas, ya que, cionales y denominacionales. En Reino Unido, un grupo ante el cansancio, redoblamos nuestros esfuerzos, con de iglesias grabó una bendición sobre la nación que el fin de mostrar a todos y a nosotros mismos, que no inspiró a creyentes de numerosos países a hacer lo estamos mal, espiritualmente hablando. mismo. El descanso decretado, promovido, alentado y mostra- Los movimientos estudiantiles balcánicos en Albania, do por nuestro Señor, es absolutamente necesario en Bosnia, Croacia, Montenegro y Serbia se unieron para estos tiempos que nos ha tocado vivir‖, afirman los or- compartir clases por Zoom, lo cual ayudó a un profesor ganizadores en la convocatoria. de matemáticas serbio a abrazar la fe por primera vez. El evento, que es gratuito, se llevará a cabo por la pla- Esperanza resiliente taforma Zoom este próximo sábado 27 de febrero, de Los evangélicos europeos han experimentado su parte 17 a 20h. (España). Según los organizadores, ya hay de dificultades este año. Pero muchos de ellos se sien- más de 200 personas apuntadas para asistir. ten fortalecidos por la fidelidad de Dios durante la pan- En el evento participarán pastores y líderes evangélicos demia del coronavirus. como Charlie Elliott, Jacobo Ramos, Rebecca M. Ja- Lars Dahle apunta a un énfasis creciente en la planta- cob, Esther Martínez, Guille Eddy y Marcos Zapata. ción de iglesias y la apologética, y al papel cada vez Este último, presidente de la Alianza Evangélica Espa- más significativo de los cristianos del Mundo Mayorita- ñola y coordinador del grupo de trabajo de liderazgo y rio en la Europa de hoy como signos alentadores para pastoral, explicó a Protestante Digital la importancia de los cristianos del continente. celebrar estos encuentros con líderes eclesiales, para ―La lección de la historia es que la iglesia tiende a pros- que a través de su trabajo puedan desarrollar un minis- perar y ser renovada cuando se enfrenta a una crisis. terio fructífero, cuidar su vida física y espiritual y repro- Porque es entonces cuando la iglesia mira a aquel que ducir iglesias sanas. está por encima de la tormenta,‖ comentó Jim Memory. (protestantedigital.com) 25/02/2021 ―Y eso, por supuesto, es una lección que muchos de nuestras hermanas y hermanos en el Sur Global cono- cen muy bien.‖ 9. Cinco obispos y 174 curas han muerto por coronavirus Esta puede que sea una de las lecciones más significa- tivas que los cristianos en Europa apreciarán en los fu- Morelia, Mich. Trece sacerdotes que pertenecen a la turos años, cuando miren atrás a la pandemia del CO- arquidiócesis de Morelia, Michoacán, han fallecido por VID-19. En un continente con una larga historia y ricas Covid-19; 13 son atendidos con medicamentos y oxí- tradiciones, el siguiente paso hacia adelante puede na- geno, y 55 se han recuperado, informó el presbítero cer de las convicciones cristianas más básicas: una fe César Fajardo Aguilar. como la de un niño y dependencia de Dios. En videoconferencia, dijo que esta arquidiócesis ocupa (protestantedigital.com) 20/02/2021 el tercer lugar a escala nacional en defunciones de clé- rigos a causa del coronavirus, mientras la de Puebla y 8. “La pandemia ha incrementado la pre- la de la Ciudad de México suman 16 decesos. sión y las luchas para muchos pastores” Precisó que en todo el país han fallecido por coronavirus 174 curas, cinco obispos, 10 diáconos y 11 religio- El seminario „Parar para avanzar‟, organizado por la sas. Alianza Evangélica Española, invita a

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Los curas que han perecido en Morelia son: Víctor Ra- taría de Salud del estado presentó mírez Aguilar, Alfonso Espino, Mario Nieto, Martín Ber- ayer. Hasta la fecha se han reportado 42 mil 874 per- nal Heredia, Manuel Álvarez Solano, Ricardo Manrí- sonas contagiadas en el estado y 7 mil 200 fallecimien- quez, Samuel Anguiano, Raúl Paniagua, José López tos. Luna, Alberto Hernández, Héctor García Moreno y An- (jornada.com.mx) 22/02/2021 tonio Sánchez Jaimes. La mayoría eran mayores de 55 años. 10. Volver a la unidad: el coronavirus y la Por su parte, el arzobispo de Morelia, Carlos Garfias iglesia: Eberhard Jung y Johannes Rei- Merlos, comentó que en las dos últimas semanas no ha mer* habido más contagios entre integrantes del clero católi- co, pero destacó que es muy importante que no se rela- El apóstol Pablo probablemente habría incluido las jen las medidas preventivas. Michoacán registra 49 mil disputas sobre la forma correcta de afrontar la pande- 803 casos acumulados y 4 mil 224 decesos. mia actual en su lista de opiniones divergentes en Ro- manos 14 Detectan brote en convento de Zacatecas El coronavirus nos ha dividido Un contagio múltiple de Covid-19 se detectó en el monasterio de las Madres Clarisas, en la colonia residen- Johannes [1]: Mi amigo Helmut y yo estamos siguiendo cial Sierra de Álica, en la capital de Zacatecas, donde apasionadamente el camino que nos marca nuestro dieron positivo 17 de las 25 monjas que viven en ese Señor. La Misión de Dios en el mundo, esa es nuestra lugar. vida. Y siempre nos hemos llevado bien. En algunos medios locales y redes sociales se supo del También en los casos en que otros nos malinterpreta- incidente, pues al parecer el obispado de Zacatecas pi- ron a él o a mí, rechazaron a uno de nosotros o incluso dió a los ciudadanos de la capital apoyo económico o nos expulsaron de su círculo de amigos. Nunca imaginé en especie para las religiosas, que ordinariamente se que alguna vez hubiera un tema que nos dividiera a los mantienen de la elaboración y venta de galletas, paste- dos. Y entonces llegó el coronavirus. les y comida económica para llevar. No, todavía no nos hemos convertido en enemigos, pe- El mensaje indica que si alguno tiene posibilidad y dis- ro la cuestión de cómo interpretar esta pandemia ram- posición de ayudar, les platico que las madres clarisas pante está dominando nuestra conversación y cavando tienen un brote de Covid-19 y seis de ellas presentan una brecha cada vez mayor entre nosotros. Helmut no complicaciones serias. puede (o no quiere) entender cómo puedo estar tan ciego y pasar por alto lo evidente que me rodea. Precisa: Hemos estado apoyando con medicamento, pero (las religiosas están) imposibilitadas para trabajar Eberhard: En mi entorno personal no ha habido hasta (y) tienen muchas necesidades, por lo que se solicita ahora discusiones acaloradas sobre el coronavirus y las que envíen la ayuda directamente al monasterio. contramedidas. Quizá la gente tenga consideración por la infección relativamente grave de coronavirus que su- De acuerdo con la información difundida, seis de las frí en la primavera, de la que no me he recuperado del pacientes están graves; cuatro dependen del oxígeno y todo hasta hoy. una de ellas se debate entre la vida y la muerte, pues su estado clínico se reporta como grave, aunque no se Sin embargo, en las últimas dos semanas he observado aclara si fue hospitalizada o es atendida en el mismo una creciente disensión sobre el tema en las reuniones convento. Zacatecas tiene 26 a la fecha mil casos posi- de la iglesia. Las personas que no van a la iglesia se tivos y 2 mil 596 decesos por coronavirus. oponen cada vez más al ‗tratamiento especial‘ de las mismas. En el asilo de ancianos de Celaya han muerto nueve adultos mayores a causa de Covid-19, además de que Y entre los cristianos hay en parte discusiones verdade- 45 personas han dado positivo a la prueba de coronavi- ramente apodícticas sobre si es responsable y solidario rus de enero a la fecha. que haya todavía reuniones físicas en la iglesia. Incluso cuando se siguen todas las medidas y normas de higie- Actualmente sólo existen 13 pacientes activos, los cua- ne, resuena el reproche de una conducta irresponsable les fueron identificados y aislados del resto de los habi- e insolidaria. tantes del sitio, informó la Secretaría de Salud de Gua- najuato. El estado suma 118 mil casos positivos y 9 mil Por otro lado, las iglesias que se han decidido por las 455 decesos por Covid-19. reuniones virtuales están expuestas al reproche de tener poca fe y de someterse fácilmente al dominio del En tanto, cada 61 minutos se reporta la muerte un habi- estado secular. tante de Baja California por Covid-19, según el informe sanitario que la Secre-

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Lo mismo ocurre con muchos, muchos otros cristianos. correcta, la observancia de ciertos Esta brecha atraviesa las iglesias, las congregaciones y días, las normas alimentarias, etc. las comunidades en todas las denominaciones. Si exis- Todo eso no debía dividir a la iglesia de Jesús. El após- te una pandemia como tal, ¿quién ha escenificado la tol Pablo probablemente habría incluido las desavenen- agitación mundial y quién se beneficiará finalmente de cias sobre la forma correcta de actuar de los cristianos ella y por qué y cómo deben defenderse los cristianos ante la pandemia actual en su lista de opiniones diver- contra la misma? gentes en Romanos 14. Todo esto está dividiendo a millones de seguidores de Los cristianos estamos llamados a buscar la unidad en Jesús que, por lo demás, son fieles. ¿Por qué ocurre nuestra fe y a hacerlo a pesar de todas las diferencias esto? ¿Y cómo pueden volver a unirse los seguidores de opinión. De esta unidad depende nuestra credibili- de Jesús? ¿Puede restablecerse esta unidad dispersa? dad en el mundo. Por ella la gente debe reconocer a Y si es así, ¿cómo? Jesús nuestro Señor. ¡Y qué puede ser más importante No podemos prescindir de la unidad en la vida de los cristianos que esto! Los seguidores de Jesús han entregado principalmente El coronavirus nos escinde cada vez más. No sólo te- sus vidas bajo la guía de su Señor. Esa es la razón bá- nemos opiniones diferentes sino que éstas están a pun- sica por la que se llaman a sí mismos seguidores. Y Je- to de causar una profunda división entre nosotros. Por sús no los dejó sin saber qué espera de ellos, adónde eso necesitamos la reconciliación. los envía y en qué disposición. Es de destacar que el La reconciliación bíblica procede en principio de los si- Señor, en este contexto, da a la unidad entre los cris- guientes pasos hacia la unidad: (a) reconocer la verdad tianos una prioridad muy alta, si no la más alta. En su y nombrar las causas de la división; (b) aceptar la pers- oración sacerdotal, Jesús ora al Padre: pectiva de Dios; (c) confesar y perdonar las heridas; (d) ―Como tú me enviaste al mundo, yo los he enviado al trabajar hacia una perspectiva común [2]. Considera- mundo. Por ellos me santifico, para que también ellos mos necesario tomar en serio todos los pasos de este sean verdaderamente santificados. Mi oración no es só- proceso. lo por ellos. Ruego también por los que crean en mí por Reconocer la verdad: nombrar las causas de la di- medio de su mensaje, para que todos sean uno, Padre, visión como tú estás en mí y yo en ti. ¿Qué nos divide a los cristianos con respecto al coro- Que ellos también estén en nosotros, para que el mun- navirus? Si lo miramos bien, es: (a) la cuestión del ori- do crea que tú me has enviado. Yo les he dado la gloria gen de la pandemia o de lo que se presenta como pan- que tú me diste, para que sean uno como nosotros: yo demia; (b) las presuntas intenciones del coronavirus; (c) en ellos y tú en mí, para que lleguen a la plena unidad. el comportamiento del Estado en la llamada lucha con- Entonces el mundo sabrá que tú me has enviado y que tra la pandemia; (d) el sentido y el sinsentido de las valos has amado como a mí‖. (Juan 17:18-23). cunaciones previstas. Según Jesús, la unidad de sus seguidores es uno de A) La cuestión del origen de la pandemia o de lo los requisitos esenciales para una misión eficaz en el que se presenta como pandemia. mundo. Deben convertirse en embajadores como Él. El apóstol Pablo incluso subraya que deben ser embaja- Mientras que la gran mayoría de los cristianos sigue la dores de la reconciliación en su lugar (2 Cor. 5:19-20). versión común de la llegada de la pandemia y cree en las supuestas explicaciones científicas de la aparición y Sus vidas no deben caracterizarse por las discusiones, propagación del virus [3], un número considerable de las divisiones y las peleas de opiniones, sino por la uni- cristianos, especialmente en los círculos conservado- dad entre ellos y con su Señor. Pablo escribe: res, sospecha que hay una fuerte conspiración detrás ―Os ruego, hermanos y hermanas, en nombre de nues- del fenómeno, se opone a todas las medidas sociales y tro Señor Jesucristo, que todos estéis de acuerdo entre expresa claramente su sorpresa ante la reacción de la vosotros en lo que decís y que no haya divisiones entre mayoría de los creyentes, que todavía no reconocen o vosotros, sino que estéis perfectamente unidos en men- no quieren reconocer el espíritu escatológico y anticris- te y pensamiento‖. (1 Cor. 1:10). tiano de la conspiración. Así que la disputa no es una opción. Pablo escribe a los Sin embargo, los orígenes de estas acusaciones son romanos: ―Aceptad al que tiene una fe débil, sin con- difíciles de rastrear. ¿De dónde proceden esas acusa- tender por cuestiones discutibles‖. (Rom. 14:1). Y a ciones, quién las formuló y porqué los cristianos debe- continuación enumera una serie de cuestiones contro- rían creer en esas voces? Todo esto permanece en la vertidas de aquella época. Se trataba de la conducta oscuridad. Por cierto, es casi lo mismo en el lado de los que creen en la ciencia.

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Si uno hace averiguaciones con ellos, entonces sí se vuestra cabeza. Manteneos firmes y menciona a científicos conocidos, autoridades de la so- ganaréis la vida‖. (Lucas 21:12-19). ciedad y similares, pero con demasiada frecuencia no Después de las catástrofes naturales y las pestes viene se reconoce una discusión crítica con las teorías cientí- la persecución, y no a causa de las calamidades, sino ficas. por el nombre de Jesús. Y esta persecución lleva al tes- Al final, a la mayoría de los implicados sólo les queda timonio. ¡Los cristianos confesarán a su Señor! su ―fe‖ en lo que han oído o leído. Ellos mismos pueden Si algo nos llama la atención del debate actual en torno demostrar poco o nada en realidad. La disputa es, por al coronavirus es que no contribuye en lo más mínimo a tanto, una trifulca de fe. proclamar el nombre de Jesús, sino que está impulsado Por supuesto, los cristianos están familiarizados con las por el miedo a perder la perspectiva correcta. disputas sobre la fe. Después de todo, todas las divi- No obstante, esto está claramente establecido: los cris- siones en la iglesia se remontan a tales discusiones. tianos deben proclamar a su Señor en todas las cir- Especialmente cuando éstas no tienen una base bíblica cunstancias de la vida. Su misión es y sigue siendo la ni teológica. Gran Comisión (Mateo 28:19-20). Y sobre esto pode- Así que la pregunta es: ¿se puede encontrar una base mos reflexionar de nuevo los cristianos. Nada nos unirá bíblico-teológica que haga que la discrepancia sea con- más que esto. Y esto es exactamente lo que necesita- vincente? ¿O los desacuerdos son más bien teatros de mos hablar urgentemente entre nosotros, más allá de una guerra secundaria que tiene como consecuencia la todas las diferencias de opinión. división de hermanos y hermanas y congregaciones? B) Las presuntas intenciones del coronavirus La Biblia sí habla de pandemias. El propio Jesús res- Los cristianos discuten sobre las fuerzas que están de- pondió a sus discípulos que le preguntaron sobre los trás del coronavirus y sus intenciones declaradas y no acontecimientos del fin de los tiempos en Lucas 21:8- declaradas. Mientras que algunos ven una enfermedad 11: ―Mirad que no os engañen. Porque vendrán muchos y su propagación, otros suponen que se trata de perso- en mi nombre, diciendo: ‗Yo soy‘ y ‗El tiempo está cer- nas influyentes que buscan ganar poder e influencia a ca‘. No los sigáis. Cuando oigáis hablar de guerras y través de la pandemia o lo que pasa por ella. levantamientos, no os asustéis. Estas cosas deben ocu- rrir primero, pero el fin no llegará de inmediato‖. El multimillonario estadounidense Bill Gates se menciona a menudo en este contexto. De nuevo, faltan prue- Entonces les dijo: ―Se levantará nación contra nación, y bas concluyentes. Hay muchas derivaciones dudosas, reino contra reino. Habrá grandes terremotos, hambres revelaciones personales y especulaciones. y pestes en varios lugares, y acontecimientos temibles y grandes señales del cielo‖. Desde luego, se puede mantener un debate sobre los hechos y, sin duda, es conveniente orar por este asun- Así que las plagas vendrán. No se dice de dónde vie- to. Sin embargo, también hay que preguntarse si tal ini- nen y que los discípulos de Jesús se ocupen de su ori- ciativa de sensibilización forma parte de la misión prin- gen y su efecto; de esto tampoco encontramos ninguna cipal de la congregación. Y esta pregunta puede, en palabra. Hay que admitir que incluso lo contrario no realidad debe, responderse decididamente de forma puede decirse del texto. Evidentemente, no es un he- negativa. cho que deba ser motivo de polémica entre los cristianos. El Nuevo Testamento no habla en ningún momento del deber de los cristianos de investigar las teorías conspi- En cualquier caso, el comentario mencionado por Jesús rativas. Pero en los casos en que ellos se han involu- da que pensar: crado en tales especulaciones a pesar de saber que no ―Pero antes de todo esto, os apresarán y os persegui- debían hacerlo, por lo general se han producido más rán. Os entregarán a las sinagogas y os meterán en la penas que verdaderas bendiciones. cárcel, y seréis llevados ante los reyes y los gobernan- Consideremos las afirmaciones del teólogo luterano tes, y todo por causa de mi nombre. Johann Albrecht Bengel (1687-1752) que consistían en Y así daréis testimonio de mí. Pero no os preocupéis de que Jesús volvería en 1836 [4], popularizadas por el po- antemano por cómo os vais a defender. Porque os daré lifacético erudito alemán, masón y pietista Johann Hein- palabras y sabiduría que ninguno de vuestros adversa- rich Jungs (Jung-Stilling, 1740-1817). rios podrá resistir ni contradecir. Miles de pietistas suabos partieron entonces hacia el Os traicionarán incluso los padres, los hermanos, los sur de Rusia/el Cáucaso en 1816-1817 para encontrar- parientes y los amigos, y a algunos de vosotros os da- se con el Señor. Pero el año 1836 llegó, pasó y se que- rán muerte. Todos os odiarán por mi daron atrás pueblos enteros de cristianos decepciona- causa. Pero no perecerá ni un pelo de dos [5]. Así que, con todo el amor por una conversación

11 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 entre hermanos y hermanas, conduzcámosla de mane- Sólo el 38% de los evangélicos blancos ra objetiva. considera la vacunación [8]. La rechazan por ser inmoral y éticamente irresponsable y, desde luego, también C) El comportamiento del Estado en la llamada lu- se cuestionan los efectos sobre la salud de estos pre- cha contra la pandemia parados. Los cristianos discuten sobre el papel del Estado en la El debate ético sobre si los cultivos celulares obtenidos lucha contra la pandemia. Mientras algunos apoyan a de bebés abortados pueden utilizarse con fines de in- sus respectivos gobiernos y secundan todas las accio- vestigación, aunque los abortos hayan tenido lugar ha- nes para contener la misma, otros salen a la calle y se ce décadas, es oportuno y no sólo debe llevarse a cabo manifiestan contra los políticos que gobiernan por deen relación con el desarrollo de vacunas anti-Covid-19. creto. Sospechan de la erosión de la democracia, y el populismo desenfrenado parece incluso darles la razón. Al fin y al cabo, la industria farmacéutica utiliza dichos cultivos celulares para toda una serie de sus productos Sin duda, la Iglesia de Jesús debe alzar su voz proféti- que los consumidores utilizan con avidez. Sin embargo, ca cuando los derechos son ignorados y las libertades también debe plantearse la cuestión de la utilidad de oprimidas [6]. estas investigaciones [9]. Ninguna autoridad estatal del mundo puede seguir go- Y el debate debe llevarse a cabo, sobre todo, de forma bernando sin más. Dios ha designado al Estado como objetiva. Lo que no es posible es simplemente hacer siervo para el bien (Rom. 13:1-4). Y la iglesia, el sacer- correlaciones, es decir, poner en el mismo nivel la in- docio real de Dios (1 Pedro 2:9-10), debe recordárselo vestigación científica y los abortos. Hay que estar dis- constantemente a los gobernantes. puesto a mirar las cosas de forma crítica y argumentar Naturalmente, la misión de la iglesia no se limita a re- con objetividad. cordar. Como sacerdotisa de Dios, no sólo respirará Ni la fe ciega en la ciencia ni el rechazo por motivos re- sobre la nuca del Estado, sino que, por encima de todo, ligiosos de toda investigación científica resultan útiles a se arrodillará ante Dios en nombre del Estado y, siem- largo plazo. pre que sea posible, intercederá regiamente por las preocupaciones del bien común. Y, en primer lugar, es indispensable mantener siempre y en todo caso la verdad. En los ‗círculos conspiranoi- Por eso, como cristianos tenemos que hablar de nues- cos‘ a menudo se difunden indiscriminadamente teorías tra responsabilidad ante la sociedad y el Estado. Ni el sin fundamento, que presuponen un uso directo de las acatamiento indiferente ni la protesta airada se corres- células del feto. ponden con nuestra naturaleza de embajadores de la reconciliación en el mundo (2 Cor. 5:18-21). Sí, los cristianos debemos hablar entre nosotros sobre la utilidad de dichas vacunas, pero por favor, de forma Al fin y al cabo, somos la sal de la tierra, la luz del mun- objetiva y lo más informada posible. Cualquier otra cosa do (Mateo 5:1-15) y la asamblea de Dios (ekklesia) lla- sólo profundizará la disputa y acelerará las divisiones. Y mada a salir del mundo para responsabilizarse de él [7]. el sufrimiento será nuestro testimonio. Esta asamblea comienza su protesta de rodillas ante Dios y formula su protesta bajo la guía del Espíritu San- Organizar grupos de debate to. Como cristianos, tenemos que volver a hablar entre no- Las reuniones de oración y la plegaria de escucha son sotros en lugar de sobre nosotros. Las numerosas pla- apropiadas, especialmente en estos tiempos difíciles, taformas de debate y oración existentes, como la Alian- antes de decidir si permanecer en silencio o manifes- za Evangélica o las alianzas nacionales, interdenomi- tarse. nacionales o locales, son plataformas bien equipadas para crear un marco que facilite una conversación clari- D) El sentido y el sinsentido de las vacunaciones ficadora y unificadora. previstas La mayoría de las plataformas interdenominacionales Los cristianos discuten sobre el sentido y el sinsentido se organizan a nivel local, y es por ahí por donde hay de las vacunas que elaboran las principales empresas que empezar. farmacéuticas del mundo. Una gran mayoría de evan- gélicos en Estados Unidos se opone a vacunarse por- ¿Qué se requiere para mantener una conversación de que los preparados fueron desarrollados a partir de cé- este tipo? ¿Y dónde se puede encontrar ayuda objetiva lulas de fetos abortados. si se necesita? Según una encuesta realizada por la prestigiosa Fun- En primer lugar, es necesario no dejar que la situación dación Pew en Estados Unidos, sólo el 43% de los pro- se agrave más, sino buscar la conversación entre her- testantes elegiría vacunarse. Entre los manos y hermanas. Incluso en tiempos del coronavirus, evangélicos, la cifra es aún más baja.

12 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 estos coloquios pueden organizarse a través de Zoom o [4] Friedhelm Groth: The Return of All de forma híbrida. Things in Württemberg Pietism. Theology-historical studies of eschatological redemptive Universalism of the En segundo lugar, es útil disponer de un moderador de Württemberg pietists in the 18th century. [El retorno de la conversación desde fuera. El Grupo de Trabajo para todas las cosas en el pietismo de Württemberg. Estu- la Paz y la Reconciliación de la Alianza Evangélica dios teológico-históricos del universalismo redentor es- Mundial está encantado de ayudar y proporcionar a esa catológico de los pietistas de Württemberg en el siglo persona que tiene experiencia en mediación y facilita- XVIII]. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1984), 61- ción de diálogos. 88. (Fuente alemana) En tercer lugar, invitar a expertos en este tema concreto [5] Johannes Harder: Jung-Stilling, Rusia y las expecta- a unirse a nuestro grupo de debate. Son muy bienveni- tivas del fin de los tiempos entre los colonos ruso- dos a adoptar posiciones controvertidas. De todos mo- alemanes del siglo XIX. - En: Jung-Stilling-Studies de dos, deben estar obligados a compartir su información a Johannes Harder y Erich Mertens. 2ª edición revisada y nivel de hechos. También en este caso, la Alianza ampliada. (Siegen: Publicado por la Biblioteca J. G. Evangélica Mundial ayudará a proporcionar al grupo lo- Herder Siegerland e. V. 1987), 9-25; Ernst Benz: El cal los contactos adecuados. Reino de Dios en el Este. Jung-Stilling y la emigración * Johannes Reimer (Bergneustadt, Alemania) y Eber- alemana a Rusia. En: ibid: The End-Time Expectation hard Jung (Augsburgo, Alemania), en nombre del Gru- between East and West [La expectativa del fin de los po de Trabajo para la Paz y la Reconciliación de la tiempos entre Oriente y Occidente.] Estudios sobre es- Alianza Evangélica Alemana. catología cristiana. (Friburgo: Rombach 1972), 118- 133). (Fuente alemana) Notas: [6] Para más información sobre la misión política de los [1] El Dr. Johannes Reimer es profesor de ciencias de cristianos, véase Johannes Reimer: Missio Politica. The la misión y de teología intercultural en la Facultad de Mission of The Church and Politics [La misión de la Teología de Ewersbach, Alemania, y miembro de la di- Iglesia y la política]. (Carlisle: Langham 2017), 53-92. rección ejecutiva de la Alianza Evangélica Mundial (Fuente inglesa) (AEM). | Eberhard Jung es líder del Grupo de Trabajo para la Paz y la Reconciliación en la Alianza Evangélica [7] Johannes Reimer: Abrazando al mundo. Bases teo- en Alemania. lógicas para la plantación de Iglesias socioculturalmen- te relevantes (Esperança) [2] Sobre la misión política de los cristianos, ver más detalles en: Johannes Reimer: Missio Politica. The Mis- [8] Ver aquí. sion of The Church and Politics. [La misión de la Iglesia [9] Véase un artículo muy equilibrado sobre este tema y la política.] (Carlisle: Langham 2017), 53-92. (Fuente del Dr. Gene Rudd: ¿Es la vacunación cómplice del inglesa) aborto? [3] Véanse las declaraciones de la gran mayoría de las (protestantedigital.com) 25/02/2021 asociaciones eclesiásticas confesionales, nacionales e internacionales. ÁMBITO POLÍTICO En las dos últimas cifras agrupé creyentes que el censo 11. El censo y la movilidad religiosa: Carlos disoció de la categoría protestantes/evangélicos, pero Martínez García /II que tienen la identidad para ser considerados como ta- El porcentaje de población católica continúa descen- les, por lo cual, en escritos de la temática argumenté diendo y la protestante/evangélica crece. El censo de sobre los equívocos del Instituto Nacional de Geografía 2020 reconfirma la tendencia y señala mayor diversifi- y Estadística en el diseño del cuestionario sobre el perfil cación religiosa en un país que intensifica su pluraliza- religioso de la población. ción en otros órdenes de la vida social, no sólo en el En el reciente censo 11.2 por ciento de la población campo religioso. respondió ser protestante/evangélica y 77.7 católica. Al En 1930 quienes se identificaron como protestan- realizar readscripciones que el diseño del censo coloca tes/evangélicos representaron tres cuartas partes de un en otras posibilidades de responder sobre preferencia punto porcentual (.75). En 1980 el porcentaje fue de religiosa, es probable que el porcentaje de quienes son 3.29; en 2000 alcanzó 5.7 y una década después 8 por integrantes del abanico que caracteriza al mundo pro- ciento. testante y evangélico sea de 15 por ciento.

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Aporto un dato que pudiese contribuir a conocer mejor La presencia organizada del cristianis- el peso de los evangélicos en México. En las últimas mo evangélico data de hace más de siglo y medio; sin tres décadas han crecido considerablemente agrupa- embargo, es frecuente que críticos de derecha o de iz- ciones que enseñan a sus integrantes que no son una quierda a estas alturas sigan señalando su ajenidad a religión. la que denominan idiosincrasia mexicana. En consecuencia, al ser interrogados estos creyentes Allí quedan las vociferaciones de altos clérigos católicos responden que no tienen una creencia religiosa y quien que han etiquetado a los protestantes/evangélicos de levanta la información tiende a colocar a los censados lobos rapaces, moscas a las que es necesario ahuyen- en la casilla sin religión. Equívocamente algunos intér- tar a periodicazos, herejes y otros epítetos. pretes del censo tienden a explicar la categoría sin reli- Es común leer que se continúa estigmatizando a los no gión como sinónimo de ateísmo. católicos. Muestra de ello es el uso de la frase la Iglesia Se necesitan análisis detenidos del tema porque hay en manos de Lutero cuando se quiere denotar el su- indicios de que una parte significativa de los sin religión premo mal que se filtra en alguna institución. en realidad tienen nexos confesionales con las convic- Así lo evidenció recientemente Jorge G. Castañeda ciones doctrinales esenciales del credo protestan- cuando trató de argumentar por qué era un error que el te/evangélico a la vez que le agregan características Presidente hiciera responsable de las aduanas al Ejér- particulares (como los neopentecostales). cito. Tituló su escrito Las aduanas en manos de Lutero La media protestante/evangélica en México es de 11.2 (https://jorgegcastaneda.nexos.com.mx/?p=360). En por ciento. Hay entidades en que el número casi se tri- tanto y contra estigmas la diversificación religiosa se plica, como en Chiapas, que reporta tener 32 por cien- ensancha. to. Le siguen Tabasco (27 por ciento), Campeche (24), (jornada.com.mx) 24/02/2021 Quintana Roo (21) y Tamaulipas (17). Desde el Censo de 1980 el quinto lugar de mayor por- 12. De religión y de fieles: Jacqueline centaje protestante/evangélico le había correspondido a L'Hoist Tapia Yucatán. Ahora dicho peldaño es ocupado por Tamau- lipas. La humanidad se ha construido desde los y las diosas del universo, y es que el derecho a la profesión de fe es En el caso de Chiapas 13 por ciento reconoció no tener un derecho humano. ―Creo en la Iglesia, que es una‖. religión, y el porcentaje es mayor en varios municipios Así dice uno de los párrafos del Credo católico. preponderantemente indígenas, hecho que debe ser valorado a la luz de lo escrito en el párrafo anterior. Durante mucho tiempo en México la Iglesia católica fue considerada como la única, y no formar parte de ella El mayor porcentaje de sin religión lo tiene Quintana fue motivo de ser juzgados por la Inquisición, pero Roo (22), le siguen Baja California (19), Chihuahua y cuando ésta se trasformó, no dejó de influir, tanto así Campeche (14), Chiapas se coloca en quinto lugar (13). que en los censos de población la pregunta era: ¿Su Entre 1930 y 1970 el país rebasó 90 por ciento de po- religión es católica, otra o ninguna? Dando por hecho blación católica. En el primer año fue de 98.3 y en el que lo era. Mientras se invisibilizaba al resto. segundo 91.2. Un descenso importante ocurrió en la Afortunadamente, desde el censo de 2010 la pregunta década de 1970, ya que en el censo de 1980 el porcen- se modificó, por la presión de diversas iglesias, el apo- taje de católicos disminuyó a 77. yo de académicos que estudian el fenómeno y la apro- En 2020 sólo dos estados superan 90 por ciento de po- bación de organismos gubernamentales, como la Di- blación católica: Zacatecas (92) y Guanajuato (91). En rección General de Asociaciones Religiosas y Cona- contraparte, Chiapas posee el menor porcentaje de po- pred, que cuenta con espacios interreligiosos donde se blación católica del país (54) y de cerca le sigue Quin- logra dialogar en favor de una sociedad incluyente. tana Roo (55). Las comparaciones porcentuales deben Esto permitió conocer mejor la diversidad religiosa y vi- ser analizadas para comprender por qué Zacatecas y sibilizar a personas mexicanas que tienen los mismos Guanajuato son las entidades más católicas, mientras derechos y no deben ser discriminadas. Chiapas y Quintana Roo son las menos. Es así que ahora podemos hacer un análisis comparati- La Ley de Libertad de Cultos de Benito Juárez (4 de di- vo importante entre el censo de 2010 y diez años des- ciembre de 1860) posibilitó la emergencia legal de pe- pués, en donde podemos conocer la religión de las y queños núcleos protestantes/evangélicos ya existentes los habitantes de México y cómo estos números se van en México. Juárez no fue el causante de la llegada del moviendo. protestantismo al país, como erróneamente se ha sostenido desde distintos lugares. Por ejemplo, para este 2020 menos personas se reco- nocieron como católicas, pasando de un 82.7 a un 77.7 por ciento, y vimos un incremento hacia religiones como 14 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 protestantes, cristianos y evangélicos del 7.5 al 11.2 por tal‖, propone algunas sugestivas ideas: ciento y un alta también entre quienes se reconocen sin ―Vivimos una evidente crisis de la civilización occiden- religión, de 4.7 a un 8.1 por ciento de las personas en- tal. Comienza con el levantamiento contra la igualdad cuestadas. de todos los seres humanos, que es al mismo tiempo ¿Pero qué pasa con el resto de las religiones? Perso- un levantamiento contra los derechos humanos. Esto se nas de religión judía hay 58,876, de raíces afro 40,799, deriva del pensamiento de Nietzsche y luego se con- espiritualistas 36,764, y de raíces étnicas 33,372; datos vierte primero en realidad en el fascismo, pero hoy en importantes, como el Islam, con 7,982 que profesan es- día es el neoliberalismo. ta fe. Quizá de los datos que más llaman la atención es La resistencia contra esta sublevación condujo a una que ha crecido casi al doble el número de personas que nueva concepción del socialismo, que fue acompañada no tienen una religión a 10,211,052. por la mencionada reformulación del sujeto a través de El mundo también tiene sus propias cifras: el cristianis- la rebelión estudiantil de 1968, que apuntaba a una mo, con más de 2,200 millones de fieles; islam, más de nueva subjetividad en relación con todas las institucio- 1,600 millones de fieles; hinduismo, 1,050 millones; el nes existentes. budismo, con más de 480 millones de fieles en todo el Pero esta nueva imaginación del socialismo tenía otro mundo, y el sintoísmo, con aproximadamente 104 mi- polo, que no hay que olvidar. Aparecía con conceptos llones de seguidores. muy comparables y similares ya en la primavera del En un país de 126 mil millones de personas, donde año 1968 en Checoslovaquia y fue aplastada el 21 de 51.2 por ciento son mujeres y 48.8 son hombres, con agosto de 1968 por la invasión de las tropas del pacto un promedio de edad de 29 años, sería muy interesante de Varsovia. Este levantamiento es conocido como la saber hacia dónde se están moviendo las personas en Primavera de Praga. cuanto a su profesión o no de fe. Por lo pronto, parece Se trataba ahora de un camino al socialismo en con- que es hacia religiones nombradas como protestantes y formidad con la constitución, sin violencia y paso a pa- a dejar de vincularse con alguna religión. so, legitimado por las mayorías democráticas. Entendía Las religiones, sus fieles, sus líderes y sus profesiones este socialismo como intervención sistemática en los de fe, han marcado sin duda la historia de la humani- mercados con la meta de obligar al mercado hacia un dad, definido leyes y normas, e incidido en las conduc- sistemático respeto hacia los derechos humanos. tas de las personas, pero también en la política y en los Se trata de los grandes intentos de realizar un socialis- gobiernos. La fuerza de las religiones es una realidad y mo democrático nuevo Latinoamericano que fue aplas- en un país como México, en donde la mayoría de sus tado por los U.S.A y por la organización de militares to- habitantes está vinculada a una, es un hecho no menor. talitarias de Seguridad Nacional, que procedieron de (razon.com.mx) 25/02/2021 una manera extremamente asesina y que impusieron en Latinoamérica el neoliberalismo. 13. Chile 1970-1973: En las raíces de la teo- El Gobierno estadounidense organizó estas diferentes logía de la liberación: Pablo Richard dictaduras militares. En las elecciones que siguieron, la Algunos datos cronológicos de Chile nos pueden ayu- población raramente aceptó las posiciones de las dicta- dar a entender las raíces de la teología de la liberación: duras militares, todas las cuales habían orientado la economía hacia el neoliberalismo‖. - CHILE 1970: Elección de Salvador Allende como Pre- sidente de la Republica. ¡DICHOSOS LOS POBRES! - CHILE 1973: Golpe de Estado, un golpe militar violen- Entonces Jesús, mirando a sus discípulos, les decía: to. Dichosos los pobres, porque de ustedes Algunos documentos que animaron a muchos cristia- es el reino de Dios. nos: Dichosos los que ahora tienen hambre, - ―Teología de la liberación‖, de Gustavo Gutiérrez. porque Dios los saciará. - ―Cristianos por el socialismo‖, de Pablo Richard. Dichosos los que ahora lloran, - ―Cristianismo, lucha ideológica y racionalidad socialis- ta‖, de Pablo Richard y Esteban Torres. porque reirán. - ―Los cristianos y la revolución‖, de diferentes autores. Dichosos serán ustedes cuando Franz J. Hinkelammert, en su texto solos hombres los odien, y cuando los bre ―la crisis de la civilización occiden- excluyan, los injurien y maldigan su nombre 15 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 a causa del Hijo del hombre. Alégrense ese día y salten es genuina, y la carga de la prueba re- cae en el acusado‖, subraya Lal. de felicidad, porque su recompensa será grande en el cielo, Violencia contra los cristianos pues lo mismo hacían sus Dos veces al año, la Comisión de Libertad Religiosa de la EFI publica su informe ‗Odio y violencia dirigida con- antepasados con los profetas. tra los cristianos‘. Comenzó ―a fines de la década de En cambio, 1990, cuando empezó toda la propaganda de conver- sión contra la iglesia en India‖. ―Desde entonces, hemos ¡AY DE USTEDES LOS RICOS, abogado por la libertad religiosa, documentando casos porque ya han recibido de atrocidades contra las minorías religiosas‖, remarca Lal. su consuelo! ―Al principio, los casos que reportamos eran entre 100 y ¡Ay de los que ahora 150. Desde 2014, los casos han ido en aumento, lle- están satisfechos, gando a 366 en 2019 y 327 en 2020. Solo en el primer mes de 2021 ya registramos 29‖, afirma. porque tendrán hambre! El secretario general de EFI explica que la violencia ¡Ay de los que ahora ríen, contra las minorías religiosas ―proviene de una ideolo- porque se entristecerán y llorarán! gía política llamada Hindutva, que no debe confundirse con el hinduismo, porque el hinduismo es una religión, y ¡Ay, cuando todos los hombres hablen la Hindutva lucha por el control político y se basa en la bien de ustedes, pues lo mismo hacían exclusión‖. sus antepasados con los falsos profetas! ―Tiene conexiones con los nazis‖, asegura Lal. ―Los je- fes de esta ideología están actualmente en el poder en (amerindiaenlared.org) 20/02/2021 India. Comenzó en la década de 1920. Sin embargo, no tengo ninguna duda de que la ideología de Hindutva 14. Hindutva, la ideología política que sitúa eventualmente fracasará, porque está esencialmente a los cristianos bajo sospecha en contra del carácter de la India‖, añade. El líder de la Comunidad Evangélica de India, Vijayesh “Oro por más comprensión de parte de la comuni- Lal, dice que los cristianos están marcando una dife- dad internacional” rencia en tiempos de Covid-19: “Las iglesias locales es- El secretario general de EFI también lamenta el hecho tán brindando alivio a las comunidades vecinas” de que ―el mundo sabe que los musulmanes han sido Nueva Delhi. En los últimos años, India se ha converti- atacados en India, pero hay poca comprensión sobre do en uno de los países más peligrosos para las mino- cómo los cristianos están siendo atacados‖. rías religiosas, que continuamente sufren violencia, in- ―Espero y oro por una mayor comprensión de la comu- timidación, acoso, impunidad policial e incluso asesina- nidad internacional, que sean conscientes de la perse- tos. cución y que usen su voz para pedir al gobierno indio ―La democracia está siendo desafiada en gran manera que tome medidas para proteger a las minorías religio- hoy en India. También, la libertad de expresión es ame- sas, incluidos los cristianos‖, reitera. nazada. “La Covid-19 ha sido una oportunidad para la igle- Los derechos humanos y la libertad de religión, espe- sia” cialmente para minorías como la cristiana y la musul- La pandemia del coronavirus ha golpeado severamente mana, también están siendo puestos a prueba‖, ha a India, sin embargo, ―incluso en medio de la persecu- asegurado el pastor Vijayesh Lal, secretario general de ción, la iglesia en India continúa dando, y la Covid-19 la Comunidad Evangelica de India (EFI, por sus siglas ha sido una oportunidad para mostrar amor, compasión en inglés), en una entrevista para el podcast Didomi. y los valores del Reino‖, dice Lal. Según Lal, la situación actual ha empeorado porque ―el ―No conozco ninguna iglesia o denominación local que año pasado, muchos estados presentaron sus leyes an- no haya salido a brindar alivio a su comunidad vecinal. ti-conversión‖. ―Irónicamente, algunas se titulan Leyes No vamos a parar, lo hacemos porque amamos a Cristo de libertad religiosa, pero en realidad restringen la liber- y también amamos a nuestra gente‖, remarca el secre- tad de religión‖, apunta. tario general de la EFI. ―Son muy estrictos, cuestionan cada (protestantedigital.com) 25/02/2021 conversión per se, ven cada conversión con recelo hasta que se demuestra que 16 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

15. La Asamblea francesa aprueba la con- siglas en francés) ha señalado lo que trovertida “ley anti-separatismo” considera la ―determinación de la mayoría presidencial de ir hasta el final de un proyecto de ley en detrimento La normativa tiene el objetivo de “reforzar el respeto a de la libertad de culto‖. los principios republicanos” y es una respuesta contra el radicalismo islámico, aunque los evangélicos denuncian ―Las modificaciones adoptadas no han suavizado las que restringe la libertad de culto medidas que había cuestionado el CNEF, sino al contrario‖, han remarcado. La entidad, que representa a la París. La Asamblea Nacional de Francia ha aprobado la mayoría de las iglesias evangélicas libres en Francia, ―Ley para reforzar el respeto de los principios republi- ha analizado la ley en detalle y ha facilitado recomen- canos‖ por una amplia mayoría. 347 diputados han vo- daciones a las iglesias. tado a favor de la también conocida como ―ley anti- separatismo‖, mientras que 151 lo han hecho en contra. Preocupación por un mayor control de las autoridade- sEn declaraciones a la radio francesa Phare FM, el por- La ley está diseñada para combatir el islamismo radical tavoz del CNEF, Romain Choisnet, ha apuntado que la mediante el control de los contenidos que se enseñan ley llevará a ―más control y más vigilancia‖ por parte del en las mezquitas y otros contextos, entre otras medi- Estado y también, ha añadido, a ―sospechas sobre las das. Pero la normativa, que fue anunciada el pasado estructuras religiosas‖. otoño por el presidente Emmanuel Macron tras el aten- tado terrorista contra un profesor de secundaria, no solo El historiador protestante Sébastien Fath también ha ha sido criticada por grupos musulmanes. señalado que ―en lugar de fortalecer la libertad de conciencia y garantizar la libertad de culto, este proyecto Los evangélicos han advertido sobre la restricción de la fortalece el control sobre los grupos religiosos‖. libertad de culto que comporta la regulación. ―Orad para que el proyecto de ley se suavice cuando Los evangélicos franceses también han levantado la sea aprobado por el Senado en marzo o abril de 2021‖, voz después de que los líderes políticos de varios parti- han pedido desde el CNEF en las redes sociales. ―Orad dos e incluso ministros del gobierno hayan equiparado para que esta ley no limite nuestra libertad de culto ni la el Islam radical y el cristianismo evangélico. predicación del evangelio en Francia‖, han añadido. El ministro francés del Interior, Gérald Darmanin, ha te- (protestantedigital.com) 23/02/2021 nido que disculparse después de decir que ―los evangé- licos son un problema muy importante‖ sin dar pruebas 16. Se movilizarán contra planta termoeléc- que respalden su afirmación. ―La ley de la República es trica en Morelos superior a la ley de Dios‖, ha llegado a afirmar Darma- nin. Cuernavaca, Mor. Integrantes del Frente de Pueblos en Defensa del Agua y la Tierra de Morelos, Puebla y Una retórica cada vez más hostil Tlaxcala y habitantes del municipio de Huexca acorda- Otros líderes políticos han mencionado versículos de la ron movilizarse el 22 de marzo, Día Mundial del Agua, Biblia sobre el matrimonio o el ejemplo del bautismo de para exigir al gobierno federal que el agua del río menores para argumentar que los principios anti- Cuautla y de la planta tratadora no sea llevada a la ter- republicanos se encuentran en el cristianismo. moeléctrica para enfriar las turbinas del Proyecto Inte- gral Morelos (PIM) de la Comisión Federal de Electrici- Por ejemplo, el diputado de La Francia Insumisa, Eric dad (CFE). Coquerel, que durante una sesión parlamentario afirmó que ―el velo de una novia cristiana significa que hay Durante el Encuentro Nacional e Internacional por la sumisión de la mujer a su marido‖. Vida, la Defensa del Agua, contra el Coronavirus y contra los Megaproyectos, que se llevó a cabo de manera O también el diputado de La República en Marcha, el presencial y virtual en esa comunidad, se conmemoró partido de Macron, Florent Boudié, que llegó a asegurar también el segundo aniversario luctuoso de Samir Flo- que ―dentro de la religión, existe [un problema con] la res Soberanes, opositor al PIM asesinado el 20 de fe- cuestión del consentimiento del menor, de la presión brero del 2019, crimen que la fiscalía estatal, que enca- familiar y de las tradiciones‖, después de leer una texto beza Uriel Carmona Gándara, sigue sin resolver. relativo al rito católico de la comunión. La reunión se realizó el domingo en el plantón que No es la primera vez que los cristianos en Francia ex- mantienen habitantes de Huexca frente a la termoeléc- presan su preocupación por los ataques injustos contra trica de la CFE, que está a punto de empezar a funcio- las comunidades evangélicas durante debates que en nar, pues en los primeros días de febrero los trabajado- su origen se centraban en el terrorismo islámico. res hicieron pruebas. Tras la aprobación de la ley por la Los participantes aseguraron que se unirán en defensa Asamblea, el Consejo Nacional de del agua y contra megaproyectos que destruyen la vida Evangélicos de Francia (CNEF, por sus 17 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 y el medio ambiente, comentó en entrevista telefónica hasta hoy ambos han guardado silen- Juan Carlos Flores Solís, del frente. cio. Ya escasea el agua, advierte campesino Por eso, al cumplirse 24 meses del crimen sin que la FGE informe ni detenga a los autores materia-les, y Francisco García Campos, ejidatario de Cuautla, expli- menos dé a conocer a los intelectuales de este crimen, có que ya padecen escasez de agua para sus cultivos y y sin que la Fiscalía General de la República (FGR) esto empeorará de manera alarmante cuando la CFE atraiga hasta hoy esta investigación, Velázquez Fuen- eche a andar la termoeléctrica en Huexca, Yecapixtla. tes pidió a sus acompañantes no dejar de exigir justicia El agua ya no nos alcanza para las siembras. En mar- y la cancelación del PIM que incluye dos termoeléctri- zo, mayo, abril y junio sufrimos estiaje; ya ha habido cas, un acueducto y un gasoducto. pleitos entre nosotros para regar nuestros cultivos. Ve- ¿Por qué estas declaraciones de que el fiscal sabe mos un escenario muy negativo para cuando la termo- quién asesinó a mi compañero y no lo quiere decir por eléctrica comience a operar las 24 horas del día, expre- miedo?, ¿miedo a qué?, ¿a quién?, ¿qué sabe el fis- só el campesino. cal?, ¿de dónde vino esta orden, ¿quién la dio? Ya es- Demandó a la CFE y al presidente Andrés Manuel Ló- tamos cansados como familia, como comunidad, ya son pez Obrador la cancelación del PIM, para que evite dos años, sólo nos dicen que están trabajando, investi- acabar con el agua y provocar más daños al medio am- gando quiénes fueron los responsables, y a dos años, biente. pues no hay nada dijo en entrevista Liliana. No nos pueden despojar del derecho al agua, porque Nayeli, hermana de Samir, en un mensaje que ofreció como ejidatarios somos concesionarios; además, hay frente a su tumba, exhortó a los compañeros de lucha a 11 amparos vigentes a nuestro favor y un decreto pre- seguir luchando por la cancelación del PIM, para que sidencial desde 1926, añadió. continué la lucha de su hermano en defensa de su territorio, el agua y el medio ambiente. (jornada.com.mx) 23/02/2021 La conmemoración del segundo aniversario luctuoso de 17. Demandan al gobierno de Morelos pre- Samir Flores, en Amilcingo, municipio de Temoac, Mo- sentar a asesinos de Samir Flores relos, su comunidad natal consistió en una misa, la bendición de la casa de sus cuatro hijos y un recorrido Zapatistas se unen a exigencia de justicia para el acti- de la vivienda al panteón del pueblo en donde descan- vista ultimado san sus restos. Cuernavaca, Mor. A dos años del asesinato del opositor Durante la caminata, la gente hizo una pequeña parada al Proyecto Integral Morelos (PIM), Samir Flores Sobe- en la radio comunitaria, la misma que Samir fundó y en ranes, sus familiares, amigos y compañeros de lucha la que conducía un programa musical y de noticias an- exigieron al gobierno del estado que encabeza Cuauh- tes de que fuera asesinado la mañana del 20 de febrero témoc Blanco Bravo, y al fiscal morelense, Uriel Car- de 2019. mona Gándara, que de manera inmediata presenten a los responsables materiales e intelectuales de este cri- En la misa, oficiada por el cura Alfonso Leija, que men perpetrado el 20 de febrero de 2019. se inició alrededor de las 9 horas, el religioso ase- guró en varias ocasiones que Samir hizo lo correcto en Mientras, durante la Jornada por la vida contra los me- defender el medio ambiente del oriente de Morelos y gaproyectos y por Samir Flores, integrantes de los 12 manifestar su oposición al gasoducto, al acueducto y a caracoles del Ejército Zapatista de Liberación Nacional las dos termoeléctricas que integran el megaproyecto y recordaron al activista de Morelos que se opuso a la que se construye e impone desde 2012. termoeléctrica de Huexca, asesinado en 2019, y con mantas y pancartas demandaron justicia para la familia En la tumba de Samir Flores, familiares y compañeros del luchador social indígena. de lucha se comprometieron a continuar juntos para exigir al gobierno federal del presidente Andrés Manuel La exigencia de la esposa de Samir, Liliana Velázquez López Obrador la cancelación total de este proyecto de Fuentes, así como de los integrantes del Frente de muerte que quieren echar andar en Morelos. Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua de Morelos, Puebla y Tlaxcala, se basan en las declaraciones que (jornada.com.mx) 21/02/2021 hizo en septiembre pasado el gobernador Blanco Bra- vo, de que el fiscal Carmona ya sabía quién, o quiénes, 18. Samir Flores, la herida de Amilcingo: lo mataron, pero no lo revelaba porque tenían miedo. Luis Hernández Navarro Sin embargo, los compañeros de lucha exigieron al ―En Anenecuilco se abre, como una herida, la historia mandatario y al fiscal revelar los nom- del país‖, escribió Gastón García Cantú en Utopías me- bres de los homicidas de Samir, pero xicanas. Media década después, en Xochicalco se re- 18 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 afirmó la reiteración del agravio como política hacia el tima de este tipo), el CBTA de Temoac, peladaje. la secundaria de Xalostoc. Su papel fue clave en la lucha por el reconocimiento del municipio de Temoac En el Amilcingo de hoy se mostró, en blanco y negro, (https://bit.ly/3qGe6I6). no sólo que la herida original no ha cicatrizado, sino que se ha hecho más profunda y dolorosa. Vinh participó activamente en las Juventudes Comunis- tas y fue dirigente nacional juvenil de la Central Cam- Son las sombras de la historia regional como ventanas pesina Independiente, ligada al partido de la hoz y el para asomarse a la tragedia de la República; el proyec- martillo. Se formó en la antigua Unión de Repúblicas to de Zapata convertido en proyecto nacional. Socialistas Soviéticas y pagó muy cara la osadía de Anenecuilco, Xochicalco y Amilcingo son comunidades desafiar al gobierno y animar la efervescencia rebelde del estado de Morelos en que se resumen los sueños, a de las comunidades del oriente de Morelos. un tiempo modestos y profundos, de los hombres del El 6 de septiembre de 1976, fue torturado y asesinado, campo y las traiciones de que han sido objeto, mucho junto a su tío Enrique Flores, en la montaña de Tepex- más allá de Morelos. co, Puebla. En Anenecuilco nació Emiliano Zapata. Allí se incubó, En Amilcingo también, el 20 de febrero de hace dos entre el verano de 1914 y el verano de 1915, al calor de años, un grupo de pistoleros le quitó la vida a Samir la lucha revolucionaria alimentada por la aceptación de Flores Soberanes, sobrino de Vinh Flores, indígena las tradiciones compartidas, una moderna utopía hecha nahua, fundador de Radio Amiltzinko, herrero, cultiva- realidad: lo que Adolfo Gilly bautizó como la Comuna de dor orgánico de amaranto, opositor al Proyecto Integral Morelos. Un ensayo de reforma agraria genuina desde Morelos (PIM) y rebelde contra las fatalidades de la abajo, autodefensa armada y autogobierno campesino- sumisión (https://bit.ly/3ue3nXn). indígena. Si las aguas de los insurgentes de Ayala se convirtieron Fieles a sus raíces, los pueblos reconquistaron tierra, en caudaloso torrente al grito de ¡Abajo haciendas! ¡Vi- agua y bosques; recuperaron su territorio y sembraron va pueblos, la lucha de Samir por la continuidad y per- los cultivos asociados a la comunidad que anhelaban y, manencia comunitaria, y por el respeto al derecho a de- encarrerados, reinventaron su sociedad. En un ejercicio cidir cómo vivir, se volvió multitud con la demanda de de innovación de la memoria, mantuvieron viva su iden- ¡Abajo el PIM! ¡Viva pueblos! tidad y la legitimidad de sus anhelos. La resistencia, alimentada por Radio Amiltzinko, que En Xochicalco –canta José de Molina– grita la tierra, comenzó como modesto altavoz y se convirtió en la es- herida por un cu•chi•llo. Lo que le duele en el vientre, la tación 100.7 FM, abrió el camino a la reconstitución muerte de Jaramillo. En la oscuridad y la traición, sol- comunitaria. La emisora tiene el sello inconfundible de dados de línea, vestidos de campesinos asesinaron a su obra. Rubén y a los suyos: su esposa Epifania y sus hijos Ri- cardo, Filemón y Enrique. Dotado de una formidable capacidad de escucha, Samir Flores fue, como Zapata, Jaramillo o Vinh, hombre de El sucesor de la causa zapatista, que combinó lucha los pueblos de Morelos. Vivió el orgullo y el dolor de sus armada, electoral y toma de tierras, defendía los empe- gentes, defendió sus raíces culturales amenazadas por ños campesinos e indígenas, pero también apoyaba el despojo que camina de la mano de los grandes ne- proyectos que pudieran dar trabajo a la población, or- gocios. Como ellos, fue sacrificado impune y cobarde- ganizada en cooperativas. mente. Al igual que ellos, vive después de muerto en el Aún no se había secado la sangre de sus ejecuciones, corazón del pueblo. cuando un campesino morelense le contó a Carlos El zapatismo de las comunidades morelenses no es Fuentes: La muerte de los cinco jaramillos fue el mejor nostalgia por los tiempos idos, sino paciente espera de abono para la vida y la acción de 500, de 5 mil nuevos –como señala Carlos Fuentes– la llegada de su tiempo, jaramillos. Se murió el jefe. Ahora todos somos jarami- el tiempo original de sus deseos. llos. No es un pasado enterrado, sino una fuerza constitu- En Amilcingo nació, el 18 de diciembre de 1946, y vivió yente contemporánea, que rechaza vivir como sobran- hasta que sus padres se separaron en 1959, para re- tes humanos y reivindica la lucha por la vida conser- gresar varias veces, Vinh Flores Laureano. vando sus tierras, sus aguas y sus modos de coexistir y Él fue un incansable héroe local que recorrió los pue- acordar sobre todo aquello que los afectan. blos de la región; defendió los de•rechos de los campe- El legado de Samir, recordado el pasado 20 de febrero sinos y, bajo la divisa zapatista de educación para el en las más distintas geografías del planeta, desde los pueblo, fundó con sus compañeros, insti- cara•co•les zapatistas hasta Copenhague o Barcelona, tuciones educativas como la Normal Ru- nos recuerda que en Amilcingo se abre hoy, como una ral Emiliano Zapata de Amilcingo (la úl- 19 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 herida –al igual que ayer en Anenecuilco–, la historia 20. México, otra vez como ce- del país. menterio de migrantes: Jorge Santibá- (jornada.com.mx) 23/02/2021 ñez * La aparición de 19 cuerpos calcinados en Tamaulipas 19. Instan a gobernadores a cumplir con de- nos recuerda lastimosamente los riesgos y la despro- cálogo en movilizaciones del Día Inter- tección a la que se enfrentan los migrantes centroame- nacional de la Mujer ricanos al transitar por México en su camino hacia Es- tados Unidos. Las fuerzas políticas tienen que tomar la responsabilidad de la idoneidad de sus candidatos, puntualizó en Al momento de escribir este artículo sólo se han identi- conferencia de prensa del Grupo Interinstitucional de ficado cuatro cadáveres y se ha confirmado que dos de Estrategia contra las Violencias hacia Mujeres, Niñas y ellos eran guatemaltecos. Más allá de que se identifique Adolescentes, donde la secretaria de Seguridad y Pro- plenamente y hasta donde el estado de sus cuerpos lo tección Ciudadana, Rosa Icela Rodríguez, hizo un lla- permita, no me queda ninguna duda de que esta masa- mado a los gobernadores a seguir el Decálogo Libertad cre está vinculada al paso de migrantes centroamerica- y la Paz en la Protesta Social durante las movilizacio- nos por territorio mexicano, cuyo control se ha cedido al nes con motivo del Día Internacional de la Mujer. crimen organizado. A su vez, la secretaria de Gobernación, Olga Sánchez El tema no es nuevo ni desconocido, basta recordar la Cordero, insistió ayer en que ningún candidato involu- matanza de 72 migrantes en San Fernando, Tamauli- crado en situaciones de violencia contra las mujeres pas, en 2010. Vaya que se ha escrito al respecto, de debería estar postulado como abanderado de ningún hecho, además de trágico es relativamente simple. partido político, al referirse al caso de Félix Salgado En algunas naciones de Centroamérica, principalmente Macedonio, aspirante de Morena a la gubernatura de en El Salvador, Honduras y Guatemala, una parte im- Guerrero. portante de su población está dispuesta a todo para lle- En el documento presentado por Rodríguez, el gobierno gar a Estados Unidos. No se trata únicamente de bus- de México manifiesta su respeto al derecho de las per- car mejores condiciones de vida, es mucho mas grave, sonas a disentir y resalta que no discrimina ni criminali- es para sobrevivir o reunirse con los padres o herma- za la protesta social. También plantea que deben privi- nos. Si usted o yo estuviéramos en las mismas condi- legiarse el diálogo y la resolución pacífica de los conflic- ciones, haríamos lo mismo. tos, especialmente cuando hay tensión entre la libertad Ni siquiera el argumento de los riesgos al transitar por de expresión y los derechos de terceros. México; de que les robarán todas sus pertenencias o la Sánchez Cordero aludió también al más reciente infor- certeza de que las mujeres serán violadas, desanima a me de la Auditoría Superior de la Federación según el los migrantes. Por una sencilla razón, porque todo eso cual, en las últimas décadas, México ha respondido a la ya lo tienen en sus lugares de origen. Irse, por lo menos violencia contra la mujer con medidas aisladas. Sobre alimenta la esperanza de que al llegar a Estados Uni- el tema, señaló que este gobierno se ha abocado a re- dos terminará la pesadilla que ha sido sus vidas, em- solver esa problemática. peoradas por el tránsito por México. Lo más importante del esfuerzo ha sido articular las ac- Desde hace más de 25 años se ha demostrado que las ciones de las instituciones en la materia, resaltó la se- políticas de control rígido del tránsito de migrantes no cretaria de Gobernación, quien estuvo acompañada por resuelven nada, al contrario, dan lugar a que busquen funcionarias involucradas en el tema. alternativas para llegar a su destino. Una de esas, la más inmediata y utilizada, es la de recurrir a coyotes, Enfatizó que en las mesas de seguridad y construcción pateros, guías o polleros que los guiarán en su paso de paz, que promueve la Secretaría de Seguridad, está por la frontera o por donde tengan que transitar. presente el Instituto Nacional de las Mujeres para cultu- rizar sobre la perspectiva de género, pues persiste una El problema en México es que se ha demostrado am- cultura machista que debe deconstruirse. pliamente que esos personajes tienen relación directa con autoridades locales y de migración a quienes co- La titular de la Comisión Nacional para Prevenir y Erra- rrompen y con quienes en la práctica son dueños de dicar la Violencia contra las Mujeres (Conavim), Fabiola esos territorios, el crimen organizado vinculado al nar- Alanís Sámano, informó a su vez que se revisa el fun- cotráfico. cionamiento de las Alertas de Violencia de Género contra las Mujeres para fortalecerlas. El proceso tiene un componente adicional. Todos estos actores negativos saben que alguien está financiando a (jornada.com.mx) 26/02/2021 los migrantes, ya sea familiares en sus lugares de origen o en Estados Unidos o ambos, quienes están dis-

20 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 puestos a pagar grandes cantidades de dólares por ne a un tribunal colegiado. ellos, para que los liberen o los dejen pasar. Al respecto, el colectivo Kanan Derechos Humanos re- Si el dinero no llega, a manera de recuperación de in- cordó que la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos versión, a las mujeres se les prostituye y a los hombres Naturales (Semarnat), por medio de la Dirección Gene- se les incorpora a las actividades del crimen organiza- ral de Impacto y Riesgo Ambiental, realizó una consulta do, donde son presa fácil de grupos enemigos. Todo en julio de 2020 en la que algunas personas detectaron eso se sabe desde hace mucho tiempo. la omisión en ciertos anexos relacionados con el informe presentado en la manifestación de impacto ambien- Tan se sabe, que en la práctica hay negocios formales tal del proyecto del Tren Maya en su fase 1, y ante esas que aprovechan este mercado. Líneas aéreas y de au- irregularidades promovieron el juicio de amparo. tobuses con rutas expresamente pensadas en los migrantes centroamericanos, restaurantes, hoteles y ne- En un comunicado, la organización señaló que el pasa- gocios que reciben envíos de dinero. do 21 de enero la juez Karla Domínguez Aguilar, titular del juzgado tercero de distrito con sede en Yucatán, Nada de eso empezó con el actual gobierno mexicano, concedió la suspensión provisional donde se prohibió la pero si empeoró. Primero porque se recurrió a leales, ejecución de obras nuevas del proyecto. oportunistas e inexpertos funcionarios como responsables del Instituto Nacional de Migración que tiene mu- Para los activistas, esta suspensión definitiva es muy cho que ver con el estado actual de las cosas, segundo importante, ya que con ella los habitantes de esa zona porque derivado de esa inexperiencia, primero se abrió podrán exigir el derecho a tener información pública y la puerta para el paso de centroamericanos sin predecir obtener una sentencia favorable que se pueda materia- la reacción de Estados Unidos, particularmente en la lizar. etapa Trump. Es importante que se detenga el proyecto para evitar Después, y atendiendo a las instrucciones del presiden- daños irreparables a los derechos de todas las perso- te estadunidense, al cerrar la puerta abruptamente y nas, especialmente a la participación pública, transpa- controlar de manera rígida el paso de centroamerica- rencia activa y un medio ambiente sano. nos, los empujaron hacia las organizaciones criminales. La semana pasada el juzgado cuarto de distrito en Yu- Y si a los migrantes no se les deja pasar, un alto por- catán otorgó tres nuevas suspensiones provisionales a centaje de ellos busca cómo y por dónde. Para muchos, integrantes de la Asamblea de Defensores del Territorio el regreso a sus lugares de origen no es opción. Maya Múuch‘ Xíinbal y al Colectivo Chuun t‘aan Maya Por si esto fuera poco, las organizaciones civiles que contra la construcción del ferrocarril. por lo menos ayudan a paliar la gravedad del tema pro- Los colectivos también impugnaron la aprobación de la porcionando ayuda a los migrantes en su paso por Mé- manifestación de impacto ambiental que otorgó la Se- xico y presionando a las autoridades locales y federa- marnat al Fondo Nacional de Fomento al Turismo (Fo- les, hoy son satanizadas por el gobierno o bien se han natur). convertido, como el padre Solalinde, en un aplaudidor más. (jornada.com.mx) 23/02/2021 Nadie dice que la solución sea fácil, pero la salida de Donald Trump del escenario representa una oportuni- 22. Lamenta Fonatur suspensión de obra dad. nueva del Tren Maya en Yucatán * Presidente de Mexa Institute Ciudad de México. La decisión de un juez en Yucatán de suspender ―obra nueva‖ en la construcción del Tren (jornada.com.mx) 20/02/2021 Maya fue calificada como ―lamentable‖ por el Fondo Nacional de Fomento al Turismo (Fonatur), ya que de- 21. Juez de Yucatán concede nueva suspen- tiene el desarrollo de la región sureste del país. sión a obras del Tren Maya ―Lamentamos que ciertos grupos interpongan amparos El juzgado tercero de distrito con sede en Yucatán con- para detener la reactivación económica del sureste‖, cedió la suspensión definitiva a los habitantes de los apuntó. municipios de Chocholá, Mérida e Izamal contra la Esto, debido a que el martes por la noche se dio a co- construcción de la fase 1 del Tren Maya. nocer que el Juzgado Tercero de Distrito en el estado El fallo ordena a las autoridades federales abstenerse de Yucatán concedió una suspensión para la construc- de continuar con las obras e iniciar nuevas construccio- ción de ―obra nueva‖ del Tren Maya en los municipios nes relacionadas con el proyecto, en tanto se resuelve de Mérida, Chocholá e Izamal. si les conceden o no el amparo a los po- ―Hasta ahora el juzgado ha desconocido el cumplimien- bladores. Sin embargo, la resolución se to a la ley ambiental del Tren Maya, en especial la ob- puede impugnar para que el caso se tur- tención de una autorización en materia de impacto am- 21 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 biental, por lo que estaremos en espera de que este jui- Aclaró que la suspensión concedida en cio llegue a instancias más imparciales y con mayor co- Yucatán no tiene efecto sobre la rehabilitación, mante- nocimiento en el derecho ambiental‖, expuso. nimiento ni modernización del derecho de vía existente, ni en la ejecución de estudios o tramitación de permi- Por ello el Fonatur, organismo encargado de la cons- sos. trucción del proyecto, refirió que los juicios al Tren Ma- ya ponen en juego la recuperación económica de Yuca- ―Las obras del Tren Maya continuarán con normalidad tán. en las zonas de Yucatán donde aplica este supuesto, con el compromiso de seguir generando empleos y re- ―Se calcula que el proyecto ha generado 36 mil 859 cuperación económica en el estado‖, afirmó. empleos solo en el proceso constructivo en la región. Sin embargo, se estima que si los juicios no retrasan la (jornada.com.mx) 24/02/2021 obra se habrían generado al menos el doble de empleos‖, detalló. ÁMBITO SOCIAL Al rememorar cómo fueron sus primeros días en Mada- 23. Pedro Opeka, el cura argentino nomina- gascar, relató, en contacto con Página 12: ―Me metí a do al Premio Nobel de La Paz jugar al fútbol con la gente. Los domingos después de Argentina. La candidatura fue anunciada por Janez misa me venían a buscar para llevarme a la cancha. Y Jansa, el primer ministro de Eslovenia, país de origen jugaba con ellos. Eso los sorprendió muchísimo‖. de sus padres. Se destaca por su ayuda humanitaria en ―¿Qué hacía un blanco jugando con un negro?, se pre- Madagascar guntaban. Ahí nació una nueva imagen: corriendo está- El sacerdote argentino Pedro Opeka, destacado por su bamos de igual a igual, con las mismas chances. Y has- labor humanitaria con las poblaciones más pobres de ta me convertí en goleador del equipo‖, relató. Madagascar, fue nominado para el Premio Nobel de La (ecupres.wordpress.com) 17/02/2021 Paz y competirá con la Organización Mundial de la Sa- lud, la activista sueca Greta Thunberg, el opositor ruso 24. El seminario web extrae información so- Alexander Navalny y el movimiento Black Lives Matter. bre los documentos de Fe y Constitución La candidatura del oriundo de la localidad bonaerense "Cultivar y cuidar", "Amor y testimonio" de San Martín fue anunciada por Janez Jansa, el primer ministro de Eslovenia, país de origen de sus padres, Suiza. Se publicaron dos artículos: "Cultivar y cuidar: quien valoró la labor de Opeka al ―ayudar a las perso- una teología ecuménica de la justicia para y dentro de nas que viven en condiciones espantosas‖. la creación" y "Amor y testimonio: proclamar la paz del Señor Jesucristo en un mundo religiosamente plural", Será la segunda nominación del cura argentina luego de la Comisión de Fe y Constitución del Consejo Mun- de 2012. año en el que el galardón fue para la Unión dial de Iglesias. destacado durante un seminario web el Europea por ―haber contribuido a lo largo de seis déca- 18 de febrero. das al avance de la paz y reconciliación, la democracia y los derechos humanos en Europa‖. La Rev. Yolanda Pantou, de la Iglesia Cristiana de In- donesia y parte del grupo de estudio Fe y Constitución, El argentino nació en la mencionada ciudad del conur- autor de ―Cultivate and Care‖, dijo que el documento es bano en 1948, cursó el seminario en San Miguel y es- una contribución colectiva de muchas personas. ―Es tudió en Europa, antes de llegar a la la isla africana de imperativo que nos preocupemos por las dificultades Magadascar, ubicada en el Océano Índico, en 1976. que nuestros hermanos y hermanas soportan, y que in- Desde un primer momento se dedicó a extenderle ayu- cluso otras criaturas soportan, en silencio‖, dijo. da a las personas que vivían en paupérrimas condicio- El Dr. Aaron Hollander, director asociado del Instituto nes al lado de un vertedero de residuos de Antananari- Ecuménico e Interreligioso Graymoor y profesor afiliado vo, capital de la antigua colonia francesa. del Centro Pro Unione, Roma, se refirió a ―Cultivar y Para 1989 impulsó la ONG Akamasoa o ―Buen Amigo‖, cuidar‖ como un nuevo documento interesante y prome- por la que se crearon cuatro mil viviendas, un hospital y tedor. se educó a unos 13 mil jóvenes. ―'Cultivar y cuidar', en mi opinión, entrega clara y rápi- En 2019 recibió la visita del Papa Francisco, a quien damente su punto más importante relacionado con el conoció como Jorge Bergoglio debido a que fue com- cuidado de la creación como un nexo ecuménico, a sa- pañero en sus estudios de teología ber, que la integridad de la creación, que se cruza con nuestro mundo humano en cada punto y, por lo tanto, también debe describirse en términos de justicia climá- 22 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 tica, no es un tema entre muchos que merezca nuestra Leguna, Navajo y Hopi, así como en atención, es más bien de "importancia fundamental pa- otras del suroeste de los Estados Unidos. ra toda existencia e identidad". La Nación Navajo se ha vuelto infame en todo el mundo Ofreciendo una descripción general del segundo artícu- por haber sufrido el peor nivel de COVID-19 en los Es- lo, "Amor y testimonio", el Prof. Dr. Tom Greggs, profe- tados Unidos debido a la escasez de agua limpia en su sor y director de Divinidad en la Universidad de Aber- reserva, lo que hace imposible la precaución de lavarse deen, dijo: "Creo que todos debemos recordar el hecho las manos con frecuencia. de que la catolicidad indexa nuestra universalidad ". Parte de su escasez de agua se debe a la falta de in- El Prof. Dr. Ge Wen, profesor asociado de teología sis- fraestructura para proporcionar agua en la vasta reser- temática en el Seminario Teológico de la Unión de Nan- va. Parte de la escasez de agua es el resultado de nive- jing, ofreció la perspectiva de un cristiano chino sobre les peligrosos de contaminación de las aguas subterrá- ―Amor y testimonio‖, viendo el documento como una neas causados por la extracción de uranio y el fracking. oportunidad para reflexionar sobre la naturaleza de la Pero sea cual sea la causa, la falta de agua limpia en la misión y el Evangelio a la luz de la vida y obra de Cris- era del COVID-19 es mortal. to. Wilson ha sido un campeón del agua limpia desde que ―En la historia de China, no ha habido guerras religio- era joven. Creció en la reserva Navajo durante el apo- sas‖, observó. "Por lo tanto, la teologización en China geo de la extracción de uranio en el área. La minería debe hacerse naturalmente con esta conciencia interre- había contaminado los manantiales y los arroyos y la- ligiosa". vados en los que Wilson jugaba de pequeño. (oikoumene.org) 23/02/2021 En un momento, los suelos contaminados de esos arroyos cerca de Gallup, Nuevo México, le provocaron dolo- 25. "Agua para la vida: no garantizada para rosas llagas en los pies. Después de que el hospital no los indígenas de la Nación Navajo": An- pudo curarlo, un curandero local intervino y finalmente nika Harley pudo curar sus llagas. Estados Unidos. La segunda reflexión de las Siete Se- Si bien la extracción de uranio ha cesado en su área manas por el Agua 2021 de la Red Ecuménica del Agua durante décadas, algunas minas se han recuperado y del CMI está escrita por Annika Harley.* En la siguiente otras no. Estas minas, junto con las operaciones de reflexión, Harley destaca los desafíos de la minería y el fracturamiento hidráulico (fractura de formaciones de fracking en la Nación Navajo basándose en su conver- petróleo y gas con explosivos y agua mezclada con sación con Bitahnii Wayne Wilson, quien no solo desa- productos químicos) en el área, filtran productos quími- fía estas prácticas insostenibles, sino que también brin- cos tóxicos en los manantiales locales que se utilizan da soluciones a pequeña escala a las comunidades in- para el agua potable. dígenas en la época del COVID-19. De modo que la contaminación de las aguas subterrá- 22 de febrero de 2021 neas y los manantiales en la tierra de los navajos conti- núa hasta el día de hoy. Wilson y los pueblos indígenas Texto: de esta región continúan resistiendo la minería y el fra- Isaías 1:17 (Aprende a hacer el bien; busca la justicia. cking adicionales, que los privan del agua limpia que la Defiende a los oprimidos) mayoría de los estadounidenses disfrutan y esperan. Salmo 104: 10-18 Hace apenas dos años, Wilson recibió capacitación en gestión comunitaria después de un desastre natural o Reflexión: inducido por el hombre. Poco después de este entrenamiento, apareció COVID-19, aumentando drástica- A lo largo de mi tiempo en Creation Justice Ministries, mente la necesidad de agua para una higiene adecua- he tenido el privilegio de aprender de los activistas del da. La escasez de agua potable estaba literalmente ma- agua en los Estados Unidos que buscan proteger el re- tando a una enorme cantidad de navajos, especialmen- galo sagrado del agua de Dios. Uno de esos defenso- te a los ancianos. res con los que hablé recientemente es Bitahnii Wayne Wilson, un miembro de la Nación Navajo que brinda Wilson luego usó su capacitación en desastres para ayuda humanitaria mutua en toda la Nación Navajo y crear un plan de distribución de agua y ayuda mutua en más allá. su área, y eso provocó un proyecto que ahora entrega agua, alimentos y equipo de protección personal en re- El trabajo de Wilson sirve a aquellos a servaciones en todo el suroeste donde no hay acceso quienes se les ha negado el acceso al inmediato al agua. agua potable en las Naciones Pueblo, 23 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

Al describir su trabajo, Wilson me dijo: "El agua tiene un Agua, agua bendita: un recurso educa- espíritu y cuando comienzas a mezclar productos quí- tivo del Ministerio de Justicia para la Creación. micos, mata ese espíritu". * Annika Harley es la asociada de programas y políticas En la tradición navajo, el agua registra sus oraciones, de Creation Justice Ministries, donde trabaja en temas pero solo cuando es agua viva con su espíritu todavía como el acceso a agua potable, una transición justa y el presente, no después de haber sido contaminada con liderazgo de los adultos jóvenes. Harley vive en la productos químicos. Entonces, la contaminación del cuenca de Anacostia en Washington, DC. agua no es solo una crisis ambiental sino también espi- (oikoumene.org) 22/02/2021 ritual. El trabajo que hacen Wilson y su equipo es increíble. 26. Derechos humanos, infiernos ambienta- Pero no deberíamos vivir en un mundo donde a grupos les y mercado de agua: Raúl García Ba- de personas se les niega sistemáticamente el acceso al rrios* agua limpia, el milagro vivificante de Dios. ¿Son compatibles los derechos humanos y el mercado La historia de la falta de agua limpia y accesible en la de agua? ¿Bajo qué condiciones? ¿Son posibles esas tierra de los navajos no es única. Desde las cimas de condiciones en México, en la actualidad? Para respon- las montañas de los Apalaches hasta la ciudad de Flint, der a estas preguntas hay que hablar un poco del con- Michigan, la gente y las comunidades de color luchan texto. por el acceso al agua potable. En este momento, en México, la acumulación de pro- El agua es sagrada y debe ser apreciada. Si usted, co- blemas y conflictos del agua es muy alta; la tasa de mo yo, ha tenido el privilegio de tener acceso a agua oferta de soluciones efectivas, por otro lado, es bajísi- potable, entonces agradézcalo. Pero no se detenga ahí; ma. Hace una década, la Conagua publicó la Agenda Apoyar a los proveedores de ayuda mutua como Wilson 2030 del agua, señalando que el costo de remediar los y abogar por el acceso equitativo al agua potable. problemas acumulados (deterioro del suministro de Si se opone a la contaminación de su propia fuente de agua potable, falta de saneamiento doméstico, ríos conagua local, entonces aquellos que buscan seguir a Je- taminados, flujos de aguas subterráneas destruidos, sús deben tomar el paso de Cristo de trabajar para avenidas no controladas, etcétera) se elevaba a más de asegurar que todos tengan agua limpia, que nadie sea 100 mil millones de pesos. excluido del don de agua de Dios que da vida. , que Al margen del rigor (o falta de rigor) científico del análi- nadie se quede atrás. sis, esta agenda pronto se convirtió en letra muerta; Preguntas: muy poco se hizo en la década posterior a su publica- ción y a la fecha todos estos problemas se han agudi- ¿Cómo influye tu fe en tu relación con el agua? zado, aumentando los costos de la remediación por lo ¿Cómo pueden usted y su comunidad de fe ser defen- menos en 20 por ciento. sores de la justicia del agua? Los problemas del agua de México atentan contra la ¿Te imaginas no tener acceso a agua potable en tiem- dignidad y constituyen violaciones a los derechos hu- pos de COVID-19? ¿Qué puede hacer para garantizar manos, no sólo a los que corresponden al agua y al sa- que las personas vulnerables tengan acceso al agua? neamiento, sino también a que se refieren al ambiente sano, a la salud y a la alimentación. Para promover, Comportamiento: respetar, proteger y garantizar estos derechos se debe Haz que analicen tu agua y averigua la fuente de tu aumentar dramáticamente la oferta de soluciones a los agua. graves problemas acumulados. ¿Cómo? ¿Sabes en qué cuenca vives? Descubra y aprenda so- El neoliberalismo respondió: activando el mercado del bre las amenazas a la salud de la cuenca. agua. La lógica es sencilla. Cuando es de su interés, los empresarios privados (no el gobierno) son los mejo- Defenderse contra las prácticas insostenibles como el res creadores de soluciones, ergo se argumenta que fracking. debemos darles los recursos requeridos para estimular Recursos: su interés en proveer los bienes y servicios que satisfa- gan los derechos. ¿Qué recursos necesitan? K'he Native Action Covid Relief Campaign ¡ Aprenda más sobre el trabajo de Bitahnii Wayne Wilson y en- Para comenzar hay que dotarlos de derechos de uso cuentre formas de participar! (en México no hay propiedad privada del agua) y por supuesto de los mercados del agua y de sus bienes y

24 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 servicios asociados (pues, no lo olvidemos, son empre- mamente los principios de transparen- sarios). cia y eficiencia, y la inercia estructural impedirá cons- truirlas en el corto o mediano plazos. Hace años un alto funcionario de la Conagua declaró, en una reunión con el presidente del Tribunal Latinoa- Donde quiera que surja un mercado del agua, este se mericano del Agua: Hay que dejar el problema del agua llenará de abusos. La hidrocracia es la responsable de potable en manos de los expertos. Se refería a la Coca- la muerte de esta posibilidad. Cola y su producción de agua embotellada. La 4T es una nueva alianza entre el Estado y el pueblo Este camino para balancear problemas y soluciones de México. Su principal propósito es combatir la corrup- fracasó estrepitosamente. El problema es que los em- ción en todas sus formas, de arriba abajo. presarios –como ellos mismos insisten, cuando se les En consecuencia, debemos combatir la ideología de los acorrala– no son la madre Teresa de Calcuta; son voceros del mercado sobre cómo hacer realidad los de- agentes de intereses privados que en principio no bus- rechos humanos, pues es corrupta y afecta gravemente can ni eficiencia ni equidad ni bienestar social, sólo ga- a todos, pero primero a los pobres y los vulnerables. nancias, y si el Estado les permite invertir para acrecen- tarlas acaparando derechos o corrompiendo el merca- La alianza también debe producir una interpretación de do, lo harán. esos derechos más efectiva y mucho más justa. Las fallas del sector privado son tan profundas en México que La corrupción del mercado, a su vez, capturará y arras- esa alianza debe tomar en sus manos el control, y por trará a los funcionarios públicos a pervertir el contenido un largo rato. y soporte institucional de los derechos humanos. La hidrocracia que controla el agua en México es una alian- Mientras no existan condiciones para un mercado del za de sinergias corruptas entre el mercado y el Estado, agua mínimamente apropiado –en las que la nación ha- que a su vez descansa en la posibilidad de corromper ya recuperado el equilibrio en la distribución de los de- el sentido fundamental de esos derechos humanos sin rechos al agua y se haya eliminado por completo la co- importar el contenido de la ley. lusión público-privada en el sector– el mercado del agua debe prohibirse, y el Estado junto con las comuni- La solución neoliberal, aplicada no sólo en el líquido, dades deben organizarse y darse los recursos necesa- sino en todos los campos de la producción, ha tenido rios para proveer el derecho. Esta es la tarea a em- consecuencias terribles. A partir de ella se desarrollaron prender de inmediato. en las últimas décadas las Regiones de Emergencia Ambiental (infiernos ambientales) de México. *Investigador del Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias de la UNAM El doctor Andrés Barreda, coordinador del Programa Nacional Estratégico (Pronaces) de Agentes Tóxicos y (jornada.com.mx) 24/02/2021 Procesos Contaminantes del Conacyt, ha definido estas regiones como los territorios donde estos agentes y 27. Cáritas en Colombia lanza campaña en procesos convergen debido a las dinámicas salvajes de favor de los más necesitados la inversión capitalista. Es decir, son sumideros donde un capital mal regulado por instituciones pervertidas Ciudad del Vaticano. Arranca en Colombia la tradicional arroja y concentra sus males ambientales. campaña Comunicación Cristiana de Bienes para recaudar fondos en favor de las personas afectadas por Más allá de nuestras opiniones o filiaciones éticas so- crisis ambientales y sociales. Servicio de Ándres Felipe bre la naturaleza del agua y de sus funciones, lo inne- Giraldo. gable es que si se quiere que la creación de los mercados del agua sea el método para aumentar la oferta de Bajo el lema "Tiende la mano a quien más lo necesite" soluciones, y así supuestamente realizar en plenitud los la Conferencia Episcopal de Colombia a través del Se- derechos humanos, es necesario (y puede que no sufi- cretariado nacional de la Pastoral Social presentan la ciente) eliminar toda forma de corrupción en esos mer- campaña Comunicación Cristiana de Bienes 2021, ini- cados, y esto a su vez requiere de un altísimo nivel de ciativa que se lleva a cabo desde hace 40 años para vigilancia y de regulación del Estado y la sociedad. motivar la solidaridad y la acción y a su vez recaudar fondos que ayuden a responder a la crisis ambiental y ¿Es posible en la actualidad alcanzar ese nivel? La social en el país. respuesta es por ahora definitivamente no, dado que la capacidad de vigilancia y de regulación del Estado está Monseñor Elkin Fernando Álvarez Secretario General desmantelada, no sólo de hecho sino de derecho. de la Conferencia Episcopal de Colombia destaca que esta campaña se realiza un contexto "que todavía tiene En México no hay condiciones jurídicas muchas dificultades por la pandemia". ni institucionales para que opere un mercado del agua que satisfaga míni- 25 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

"El Papa Francisco - dice - ha enfatizado a lo largo de luz de ‗Fratelli tutti‘ y en el marco de la toda la pandemia que la vacuna más efectiva contra to- campaña ―La vida no es una mercancía, se trata de do lo que hemos vivido en este tiempo es la solidaridad, personas‖. la propuesta de el lema que hemos reafirmado en el El sacerdote Fabio Baggio, subsecretario de la Sección 2021 nos invita a que no seamos insensibles frente a de migrantes y refugiados del Dicasterio para el Servi- las dinámicas sociales de pobreza, exclusión y falta de cio del Desarrollo Humano Integral dirigió el retiro espi- recursos". ritual online con la Red Clamor, para reflexionar sobre Desde el miércoles de ceniza hasta el domingo de resu- los desafíos actuales para las comunidades eclesiales a rrección, todas las parroquias en Colombia recogen do- la luz de Fratelli tutti. naciones dadas por los creyentes y personas de buena Durante su intervención – tal como informa el Celam - voluntad, que en un sentido de conexión espiritual con ha explicado a los 81 participantes que la llegada y la quienes más sufren, ofrecen su ayuda para atender presencia de numerosos migrantes y refugiados, y las emergencias como deslizamientos de tierra, inundacio- diferentes reacciones que esto suscita en las comuni- nes por desbordamiento de ríos, incendios o desplaza- dades de acogida, nos permiten ejemplificar la peligro- miento forzado a causa del conflicto armado y en cier- sidad de la cultura del descarte. tas poblaciones. ―La cultura del descarte – señaló - se aplica fácilmente Monseñor Héctor Fabio Henao, asegura que la campa- en los procesos migratorios, allí donde, a causa de las ña "nos lanza un gran desafío para tender la mano a innegables diversidades, resulta más simple distinguir quien más los necesita y la parte de su colecta tiene entre ‗nosotros‘ y los ‗otros‘, justificando su exclusión‖. una finalidad, que ha venido desarrollándose a lo largo de años y que consiste en llevar ayuda humanitaria en De ahí la exhortación a ―comprender la invitación del situaciones particulares de desastres, de mucho sufri- Papa Francisco a privilegiar el encuentro con quien ha- miento, cuando hay grandes eventos naturales y esto bita las periferias existenciales‖, porque ―entre los habi- nos ha exigido una respuesta integral en diferentes zo- tantes de las periferias existenciales encontramos a nas indígenas de la Amazonia". numerosos migrantes, refugiados, desplazados y vícti- mas de la trata, que se han convertido en emblema de A través de la virtualidad, podemos fortalecer la solida- la exclusión‖. ridad de las personas y recordar que la Cuaresma nos invita a la conversión en medio de esta crisis humanita- ―El encuentro al que se refiere el Santo Padre – conti- ria por la cual estamos pasando. Varias personas se nuó - no es casual o extemporáneo, sino que se trata han unido a la campaña a través de la redes sociales de un estilo de vida, muy deseado porque apasiona, un enviando un mensaje para unirse a esta campaña y compromiso constante‖ y ―en este contexto, es intere- ayudar a los hermanos que en estos momentos nos ne- sante observar cómo el Santo Padre elige la parábola cesitan. del Buen Samaritano (L c 10, 25-37) para ilustrar las dinámicas del encuentro que enriquecen a la humani- Donaciones dad‖. Las donaciones pueden hacerse acercándose a cual- Según el p. Biaggio el desafío del encuentro, ―nos atañe quier parroquia del país; por medio de la cuenta corrien- a todos‖ y especialmente ―las comunidades eclesiales te del Banco de Bogotá No. 081-37334-2 a nombre del deben sentirse interpeladas en primera persona‖. Secretariado Nacional de Pastoral Social – Cáritas Co- lombiana con número de NIT 860.039.273-3 e ingre- Las organizaciones de Clamor han priorizado los espa- sando al botón de donaciones electrónicas que podrá cios fronterizos, ―esas zonas grises que los Estados no encontrar al lado izquierdo de su página web cubren para profundizar más en los temas de trata y www.caritascolombiana.org. tráfico; en un llamado a perfeccionar un sistema de respuesta más eficiente‖, concluye el Celam. (vaticannews.va) 25/02/2021 (vaticannews.va) 25/02/2021 28. Red Clamor y Sección Migrantes y Refu- giados realizaron retiro espiritual online 29. Naufragios y resurrecciones: Rosa Ra- mos Roma. La Red Clamor y la Sección de migrantes y refugiados del Vaticano realizaron un retiro espiritual onli- Navegantes antiguos tenían una frase gloriosa: ne para reflexionar sobre los desafíos actuales para las “Navegar es preciso; vivir no es preciso”/ … No cuento comunidades eclesiales que atienden estos temas a la gozar mi vida; ni en gozarla pienso…/ Sólo quiero tornarla de toda la humanidad; pese a que para eso/ tenga que perderla como mía…Fernando Pessoa 26 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

Una reflexión para empezar la cuaresma. Marisa ama los azulejos coloniales, esos de hermosos dibujos azules sobre blanco. Vaya a Todos sabemos de naufragios. Sabemos de girar a la saber por qué la seducen tanto, pero el caso es que ella deriva antes o después de un naufragio, antes de que tiene ojos para descubrir aún hoy algunos fragmentos nosotros -o partes nuestras- lleguemos a la arena para en nuestras costas después de tormentas o cambios en ser rescatados o devueltos por nuevos oleajes al mar y las mareas. expulsados otra vez. Hasta creemos haber aumentado el océano con nuestras lágrimas al partirse nuestra bar- Según me cuenta, eran frecuentes los naufragios de los ca-vida en medio de fuertes tormentas. barcos que transportaban mercaderías y artículos para la construcción de las primeras mansiones en el siglo Naufragios de grandes barcos de pasajeros o mercan- XIX, entre ellos grandes cargas de azulejos. Ellos tam- cías, de pequeñas embarcaciones pesqueras, de pate- bién parecen amarla y esperarla en la arena, pues en ras miserables repletas de seres humanos zarandeados las caminatas con la familia por Jaureguiberry es ella por el oleaje y el miedo, tan aferrados al madero como siempre la que con su radar interior los descubre semi- a la esperanza. enterrados. A propósito de estos naufragios terriblemente vergon- Los recoge feliz, los limpia, los contempla, los lleva a su zosos para la humanidad del siglo XXI, Khaled Hosseini casa y coloca amorosamente en un sitio especial para escribió e ilustró un breve cuento: Súplica a la mar. Allí seguir imaginando historias, además de recrear mental en primera persona le da voz a un padre que sube a la y afectivamente el cuadrado del que sólo ha encontrado patera con su hijo pequeño contándole -haciendo me- un ángulo, o una partecita. moria o haciéndosela a sí mismo- cómo era la ciudad que dejaban atrás y la vida antes de la guerra. ¿Cuál era el destino de este, qué casa, qué aljibe, qué fuente, qué patio o qué amplia cocina lo esperaba? El libro está dedicado al niño sirio de cuatro años des- ¿Dónde estarán los otros fragmentos, dónde se habrán cubierto muerto boca abajo en costas de Turquía en dispersado los azulejos del mismo diseño? -se pregun- 2015 y a las miles de personas que pierden la vida ta, rumia, sueña. mientras intentan alcanzar la tierra prometida. Marisa atesora trozos de azulejos y teje historias. Quizá Si hemos sido afortunados y no hemos vivido esos nau- es su forma de reconstruir su propia vida sacudida por fragios, no estamos a salvo. También existen otros nau- muchas turbulencias marinas, recoger amorosamente fragios en tierra firme de los que todos podemos dar los fragmentos de sus naufragios y darle nueva forma, cuenta. Nos da vuelta la barca una enfermedad, un ac- nuevo hogar, también un tiempo y una historia nuevas. cidente, un fracaso, la muerte de un ser querido que era fuente de sentido en ese momento, en fin, son tantas Un día quiere hacerle un regalo especial a Pablo, un las formas en que puede naufragar un proyecto de vida, amigo que ha sido su sostén o tabla de salvación en incluso la vida misma puede hacerse añicos. Los nau- una de esas tempestades que parecen querer enredar fragios además golpean o arrastran otras muchas vidas todos los vientos enfurecidos sobre su fragilidad. ¿Qué y cambian muchas historias. regalarle que sea muy mío y muy significativo? Para esta pregunta la respuesta sale diáfana de su alma: un En este ―tiempo sin tiempo‖ de la pandemia, que ya lle- fragmento de mis azulejos. va un año entre nosotros pero cuyo fin es incierto, ¡cuántos naufragios han sucedido! Naufragios huma- Pablo recibe a una Marisa emocionada con el extraño nos: dos millones trescientos mil muertos, con lo que regalo que le lleva y se emociona a su vez, porque él implica la pérdida de esas vidas únicas y el sufrimiento también ama los azulejos y tiene varios que ha rescata- para las familias; naufragios económicos, que afectan a do a punto de ser tirados. casi todos pero fundamentalmente a los países ya po- Además del trozo escogido de azulejo para regalarle, bres; naufragios sociales y políticos como consecuen- ella lleva una pregunta que es una hipótesis: ¿No pue- cia. Y aún están por verse otros. de explicarse así la resurrección: que algo que se rom- Sin embargo, quiero hablar de resurrecciones y de ellas pe y pierde su destino original, acabe en otra orilla- solamente podemos decir algo analógica y especulati- destino y sea recogido con amor por alguien para vivir vamente. Ya San Pablo lo intentó a su manera con las en un sitio escogido y no perderse jamás? categorías disponibles; desde entonces muchos teólo- Pablo recoge la hipótesis y se la devuelve con su propio gos lo han hecho con las de su tiempo, hasta el presen- lenguaje: Claro que sí, así es, la vida fue soñada para te, por ejemplo Andrés Torres Queiruga. Aquí lo haré un destino feliz, pero es limitada y llega lo indisponible, con un lenguaje metafórico y tomando prestadas pala- lo que no manejamos: la muerte que irrumpe rompiendo bras del encuentro fecundo de dos ami- proyectos y sueños, que nos arroja de la vida y de los gos: Marisa y Pablo. que amamos. 27 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

Sí, resucitar será como despertarnos en una arena tibia Hasta ese momento todo parecía indi- y dorada donde Dios nos recoge en sus manos como car que se trataba de un diálogo de sordos y sin cone- en una cuna, nos pone en su corazón; allí viviremos pa- xión alguna. Más aún, ante el elogio de Nicodemo, Je- ra siempre alcanzando el destino original que Él había sús, sin decir agua va, le espeta una frase difícil de en- soñado para todas sus creaturas amadas. tender y asimilar. ¡Gracias Marisa y Pablo por sus azulejos y reflexiones! No sólo le dice que hay que nacer de nuevo sino que Es tiempo de vientos violentos, los naufragios están a esa es la condición sine qua non para ver el Reino de la orden del día, aquí y allá: naufragios colectivos, mar- Dios. Curiosamente, Nicodemo responde a la afirma- tirios cruentos que arrebatan vidas en un instante, o ción de Jesús como queriendo ir adelante con el diálo- lentos de respiradores y soledad, otros del hambre y la go que parecía iniciarse: ―¿Cómo puede uno nacer infamia diaria; y también naufragios íntimos, personales siendo ya viejo?...‖. que, obviamente, no se dan al margen de la única His- A lo que Jesús responde con otra frase que, aparente- toria-cronos donde es posible el kairós. mente, no tenía nada que ver con la pregunta formula- El naufragio y la destrucción no tienen la última palabra da: ―En verdad, en verdad te digo que el que no nazca y Dios tiene amigos colaboradores que anticipan ya su de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de abrazo amoroso y resucitador. Navegar es necesario, Dios.‖ (v.5) valientemente; no es quizá tiempo de gozar la vida, sino La respuesta de Jesús no deja dudas y da pie para en- de tornarla de toda la humanidad, como deseaba el tender de qué nos está hablando cuando dice que hay poeta portugués. que nacer del agua y del Espíritu para ver el Reino de Navegamos con la mirada en la Pascua, en esa orilla Dios. Es claro que cuando Jesús habla del Reino de de arena tibia y dorada donde la fidelidad de Dios reco- Dios no se está refiriendo a un lugar o a un tipo de go- ge y acuna cada fragmento sin perder ninguno. bierno. (amerindiaenlared.org) 20/02/2021 Hemos de entender el Reino de Dios como una forma de vivir o de apostar por un sentido para la vida que la 30. Nacer de nuevo (2): Armando Raffo, SJ lleve a su plenitud. El Reino de Dios es aquel en el que las personas a nivel real y existencial se reconocen “…el que no nazca de nuevo no puede ver el Reino de como hermanos, se saben responsables los unos de Dios.” (Jn. 3,5) los otros y que actúan con la libertad propia de los hijos Retomando el encuentro de Nicodemo con Jesús, va- de Dios. mos a profundizar un poco más en algunas pistas que El Reino de Dios se irá abriendo camino en la medida ofrece el texto de Juan, comencemos por repasar algu- en que los seres humanos se comprometan y se entre- nos aspectos. guen a seguir a Jesús a lo largo de la vida y sin mirar La frase citada está tomada del pasaje en que el evan- las consecuencias. gelio de Juan narra el encuentro de Jesús con Nicode- Habida cuenta de lo dicho, lo que a primera vista no mo. Se trata del comentario de Jesús a una afirmación queda claro es la referencia a la necesidad del agua y de Nicodemo en la que reconoce a Jesús como alguien del Espíritu para ver el Reino de Dios. ¿A qué se refiere venido de Dios como ―maestro‖. el Evangelio de Juan al decir que hay que nacer del Más aún, cabe notar que Nicodemo habla en plural co- agua y del Espíritu (con mayúscula)? mo dando a entender que esa era la postura de los fari- Se trata, evidentemente, de una referencia clara a los seos con respecto a Jesús en general. Aparentemente, sacramentos de iniciación: el bautismo y la confirma- reconocían que Jesús venía de Dios o que estaba asis- ción. Se trata de los sacramentos de la identidad cris- tido por Él, habida cuenta de los signos que realizaba. tiana que nos integran a la vida de la Iglesia. Cabe recordar que Nicodemo era magistrado y Fariseo; es decir, conocedor de la ley judía y estricto observante Es evidente que el evangelista pone en labios de Jesús de la Ley. una indicación fundamental: entrar y participar en la vida de la Iglesia es el camino para nacer de nuevo; es Según el texto, ante el comentario aparentemente elo- decir, el espacio para llevar adelante una forma de vida gioso de Nicodemo, Jesús replica con una afirmación nueva, claramente orientada por la persona y la vida de aparentemente desubicada o sin conexión con lo dicho Jesús. por el magistrado. Jesús le dice: ―En verdad, en verdad te digo que el que no nazca de nuevo no puede ver el Nacer de nuevo es asumir verdadera y radicalmente la Reino de Dios.‖ (3,5) propuesta existencial de Jesús; nacer de nuevo es cambiar los valores y las motivaciones que orientan la vida según la vida y la apuesta de Jesús. 28 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

Ahora bien, el texto de Juan complica las cosas cuando (amerindiaenlared.org) 19/02/2021 afirma que sólo el que nazca de nuevo (bautismo y con- firmación) podrá ver el reino de Dios. La frase de Juan 31. Culpan a la Unach y al sector salud de es clara: hay que nacer de nuevo para ver el Reino de Chiapas por muerte de médica Dios. Nacer de nuevo es la condición necesaria para ver el Reino, pero, por otra parte, ese nuevo nacimiento San Cristóbal De Las Casas, Chis. La Red de Colecti- proviene del agua y del Espíritu. vas Feministas Universitarias, consejeros técnicos y representantes de las distintas facultades de la Universi- Todo parece indicar que la pertenencia y la participa- dad Autónoma de Chiapas (Unach) aseveraron que la ción en la Iglesia son los andariveles que nos permiten negligencia y la ineficiencia del sistema de salud y de la ver el Reino de Dios. Es evidente que ―ver‖ no es lo propia casa de estudios son las responsables de la mismo que participar o pertenecer a una realidad sea muerte de Mariana Sánchez Dávalos, la pasante de de la forma que sea. Ver el Reino de Dios es como la medicina encontrada sin vida el 28 de enero en la co- posibilidad de apreciar la belleza de la oferta que Dios munidad de Nueva Palestina, municipio de Ocosingo, hace a cada uno y a todos los seres humanos. donde prestaba servicio social. Entrar o participar en la Iglesia no quiere decir que las Mariana fue víctima de negligencia de la Unach por se- personas ya formen parte o participen del Reino anun- gunda ocasión cuando denunció haber sido víctima de ciado por Jesús. La participación activa y comprometida abuso sexual en las instalaciones en las que prestaba en la Iglesia va purificando nuestros ojos para ver o en- su servicio y pidió la reubicación, ya que mantenerse trever lo verdaderamente definitivo en medio de las allí representaba un peligro para su integridad y su sa- contingencias de la vida. Viene a tono recordar la famo- lud emocional, pero la respuesta de la Facultad de Me- sa frase de Ireneo de Lyon: ―La gloria de Dios es el dicina y de las instituciones de salud involucradas fue hombre viviente y la vida del hombre es la visión de darle unos días libres, tiempo en el que se negó el pago Dios.‖ del apoyo con el cual se mantenía, dijeron en rueda de Desde ese punto de vista, podemos decir que la partici- prensa en Tuxtla Gutiérrez. pación en la Iglesia ayuda o facilita a ―ver‖ algo que nos La pasante se vio obligada a regresar al mismo lugar en cautive por su bondad y belleza intrínsecas. De esa el que había sido abusada, acosada y revictimizada. forma se señala, contundente e inequívocamente, que servir o trabajar por el Reino de Dios no es un asunto Señalaron que las autoridades universitarias y de salud de meros alistamientos o de participación en estructu- han demostrado incapacidad para resolver (el caso) ras prefabricadas en las que trabajar por el mismo. con perspectiva de género y empatía; por lo contrario, se han deslindado de toda responsabilidad, tratando de Ese ―ver el Reino‖ alude a un respeto de Dios por todos silenciar a los estudiantes, llegando incluso a manchar y cada uno de nosotros; un respeto total en cuanto que la memoria de nuestra compañera. se trata de una oferta que no pide nada a cambio ni ofrece ventajas de ningún tipo. Manifestaron que van a actuar en contra de la Unach por la violación sistemática de los derechos humanos Se trata de ver algo que habrá de mover por su belleza de Mariana y de cientos de compañeras que fueron si- intrínseca y no por las ventajas que pueda ofrecer. Esa lenciadas. comunidad que llamamos iglesia y que vive de la Pala- bra y de los signos que nos recuerdan constantemente Se mejora protocolo, responde la universidad la vocación que nos mueve y dignidad que nos caracte- La Unach informó que todas las solicitudes han sido riza, provee, de mil formas, los colirios que van acla- atendidas y en lo que respecta al ámbito de la Secreta- rando las pupilas para ver el Reino de Dios en su bon- ría de Salud, los cambios se realizan a través de la figu- dad y su belleza. ra de la comisión para que no se vean afectados por la Es decisión de todos y cada uno de nosotros ponernos norma oficial mexicana. al servicio de ese Reino. Como bien nos recuerda Ma- Mencionó que ya ha iniciado el proceso de mejora del teo, mirar, participar y trabajar por el Reino ofrecido irá Protocolo de Actuación en Situaciones de Violencia, tejiendo ese traje de fiesta sin el cual no se puede parti- Violencia de Género, Hostigamiento, Acoso sexual y/o cipar del banquete de bodas organizado por el Rey pa- Discriminación. ra su hijo (Mt.22, 1-14). (jornada.com.mx) 23/02/2021 ÁMBITO ECLESIAL

Algo de lo que se quejan muchas personas, y que es 32. Disminuyen católicos en México: Felipe motivo para que se alejen o cambien de religión, son Arizmendi Esquivel los malos tratos de algunos sacerdotes, su prepotencia. Ver Dicen que los sienten lejanos a la vida ordinaria de su pueblo, pues sólo los ven en ceremonias sociales. No Según los resultados del último censo, que se acaban culpan a todos. de publicar, aunque el número de mexicanos que nos declaramos católicos creció de 92.92 millones en 2010, También se quejan de tantas normas para recibir los a 97.86 millones en 2020; sin embargo, disminuimos en sacramentos, y que en las oficinas parroquiales las se- porcentaje. cretarias les exijan sólo documentos y el pago de los servicios religiosos, sin la presencia del párroco que les En el país, somos un poco más de 126 millones de ha- reciba con un corazón de pastor, que les explique las bitantes. De éstos, el 77.7% somos católicos, cuando cosas y que les ayude a resolver lo que necesiten. Este en 2010 éramos el 82.7%. Decrecimos en 5 puntos distanciamiento pastoral es determinante. porcentuales. ¿A qué se debe esta disminución? Algunos de los que se alejan de la Iglesia Católica, Indudablemente afectaron los casos de pederastia cle- emigran hacia confesiones evangélicas, protestantes o rical, aunque su porcentaje es mínimo en comparación simplemente cristianas. La mayoría lo hace de buen co- con la inmensa mayoría de los sacerdotes que se man- razón, porque buscan a Dios, sienten necesidad de su tienen fieles a su consagración celibataria. Palabra y de la oración comunitaria; otros lo hacen por- Nuestra Iglesia ha tomado muchas medidas para impe- que allá no encuentran las mismas normas y se les re- dir que se repita este vergonzoso delito y que quede cibe con gran cariño, aunque con el tiempo les resulta impune. Sin embargo, este decrecimiento de católicos gravoso tener que cubrir diezmos de todo. ya viene de años atrás: En 1950, éramos el 97.84%; en Los que declararon en el censo pertenecer a confesio- 1960, el 97.09%; en 1970, el 96.17%; en 1980, el nes cristianas no católicas aumentaron de 9.7 a 14.09 92.63%; en 1990, el 90.14; en 2000, el 87.27%; en millones. Lo más preocupante es que 3.1 millones se 2010, el 82.7%; en 2020, el 77.7%. declararon creyentes, pero sin adscripción religiosa; es El secularismo, en su dimensión negativa de alejarse decir, son como independientes, con una religión a su de Dios y de no tener más norma que los gustos y crite- manera. rios personales, es un factor decisivo, pues muchos A estos hay que agregar 9.48 millones que dicen no te- nunca se enteraron de los casos de pederastia clerical, ner ninguna religión. Entre ambos grupos, ascienden al como los indígenas de la selva chiapaneca; también en- 9.98% de la población nacional: más de 12 millones. tre ellos ha decrecido la práctica religiosa. Son estos los más alejados, algunos enemigos acérri- Cuando yo iba a sus comunidades, eran pocos los jó- mos, la mayoría indiferentes a cualquier religión. Algu- venes que participaban, sobre todo por influencia de lo nos se refugian en movimientos esotéricos. Hay un que sus maestros les decían en la escuela secundaria, fuerte movimiento mundial de deshacerse de todo tipo en bachilleratos y universidades. de institución, para irse por la libre; pero pueden acabar Muchos otros factores influyen para esta disminución en el despeñadero. Si un ciego guía a otro ciego… de católicos. La migración hacia el Norte y hacia cen- Pensar tros urbanos, por razones de trabajo o de estudio, quita la presión social de las áreas rurales y se abandonan El Papa Francisco, en su exhortación Evangelii gau- las prácticas religiosas consuetudinarias. dium, en que nos presenta su sueño de renovación eclesial, nos dice: ―Quiero invitarlos a una nueva etapa La ausencia del padre de familia influye para que la re- evangelizadora marcada por la alegría, e indicar cami- ligión se considere algo propio de mujeres. Los medios nos para la marcha de la Iglesia en los próximos años‖ de comunicación resaltan más lo negativo de la jerar- (1). quía eclesiástica, que los múltiples ejemplos de santi- dad del pueblo fiel y de los consagrados. ―Un evangelizador no debería tener permanentemente cara de funeral. Recobremos y acrecentemos el fervor, Pero haciendo un sincero examen de conciencia, reco- la dulce y confortadora alegría de evangelizar, incluso nocemos también nuestras fallas. Necesitamos una cuando hay que sembrar entre lágrimas. Ojalá el mun- evangelización más kerigmática, mayor formación reli- do actual pueda recibir la Buena Nueva, no a través de giosa de los fieles, más animación bíblica de toda pas- evangelizadores tristes y desalentados, impacientes o toral, celebraciones más participativas, ser más samari- ansiosos, sino a través de ministros del Evangelio, cuya tanos con los pobres, etc. vida irradia el fervor de quienes han recibido, ante todo en sí mismos, la alegría de Cristo‖ (10).

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―Cristo es el Evangelio eterno. Su riqueza y su hermo- evangelización que sea nueva en su sura son inagotables. Él siempre puede, con su nove- ardor, en sus métodos y expresiones. dad, renovar nuestra vida y nuestra comunidad. Aunque (cem.org.mx) 26/02/2021 atraviese épocas oscuras y debilidades eclesiales, la propuesta cristiana nunca envejece. 33. Cuaresma: Cambiando nuestro corazón, Jesucristo también puede romper los esquemas aburri- para vivir en el proyecto de Dios: María dos en los cuales pretendemos encerrarlo y nos sor- Esther Andersen* prende con su constante creatividad divina. Cada vez que intentamos volver a la fuente y recuperar la frescu- Argentina. En la iglesia cantamos una canción de Os- ra original del Evangelio, brotan nuevos caminos, méto- valdo Catena, que dice: dos creativos, otras formas de expresión, signos más “Todo te está diciendo: ¡Vuélvete a Dios! Todo te está elocuentes, palabras cargadas de renovado significado llamando de corazón./ Hay una voz en todo, ¡Vuélvete a para el mundo actual‖ (11). Dios! Para el que quiera oírla de corazón./ Muchos es- ―La Iglesia está llamada a ser siempre la casa abierta tán hambrientos, ¡Vuélvete a Dios! Muchos están su- del Padre. Uno de los signos concretos de esa apertura friendo, ¡/ Vuélvete a Dios! Hay injusticia y guerra, / es tener templos con las puertas abiertas en todas par- ¡Vuélvete a Dios! /Hay opresión y odio, de corazón”. tes, no la frialdad de unas puertas cerradas. Hay otras La crisis que padecemos como sociedad, agudizada puertas que tampoco se deben cerrar. por la pandemia, es una oportunidad para replantear- Tampoco las puertas de los sacramentos deberían ce- nos nuestros modos de ser y maneras de vivir, tanto rrarse por una razón cualquiera. A menudo nos compor- personales como comunitarias. tamos como controladores de la gracia y no como facili- Este año en particular, día a día va cobrando mayor di- tadores. La Iglesia no es una aduana. Es la casa pater- mensión el llamado que nos hace el Dios de la Vida, a na,donde hay lugar para cada uno, con su vida a cues- un cambio de corazón. Este es un esfuerzo colectivo tas‖ (47). que debe darse, frente a los signos de desigualdad y ―Salgamos, salgamos a ofrecer a todos la vida de Jesu- desprotección que afectan fundamentalmente a los cristo. Prefiero una Iglesia accidentada, herida y man- grupos minoritarios y a los más vulnerados de nuestra chada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma sociedad. por el encierro y la comodidad de aferrarse a las pro- Hoy nos encontramos con personas quebradas, frus- pias seguridades. tradas y desanimadas, personas que las circunstancias No quiero una Iglesia preocupada por ser el centro y del tiempo presente, han dejado ―reducidas a cenizas‖ que termine clausurada en una maraña de obsesiones debido a las innumerables situaciones desfavorables y procedimientos. Si algo debe inquietarnos santamente vividas. y preocupar nuestra conciencia, es que tantos herma- Y podemos ir descubriendo incluso, que también nues- nos nuestros vivan sin la fuerza, la luz y el consuelo de tras vidas pueden tener ―cenizas‖… restos de algo que la amistad con Jesucristo, sin una comunidad de fe que ha sido ―quemado‖ por dentro. Es tiempo de repensar- los contenga, sin un horizonte de sentido y de vida. nos como comunidades de fe, para vivir la plenitud de Más que el temor a equivocarnos, espero que nos vida que nos trajo Jesucristo, y que es para todos y to- mueva el temor a encerrarnos en las estructuras que das. nos dan una falsa contención, en las normas que nos En los evangelios vemos que todas las acciones que vuelven jueces implacables, en las costumbres donde Jesús tuvo, nacen de su profundo corazón compasivo. nos sentimos tranquilos, mientras afuera hay una multi- Todo nace de la ternura de su interior. Por eso, al ver a tud hambrienta y Jesús nos repite sin cansarse: «¡Den- la gente en necesidad, pide a sus discípulos que hagan les ustedes de comer!» [Mc 6,37]‖ (49). algo. Nosotros, como discípulos y discípulas hoy, no ―¡Cómo quisiera encontrar las palabras para alentar una siempre tenemos esa mirada compasiva como tuvo Je- etapa evangelizadora más fervorosa, alegre, generosa, sús. audaz, llena de amor hasta el fin y de vida contagiosa!‖ Dos maneras de mirar y dos lógicas distintas. Una, la (261). del corazón y la otra, la de la razón. En la lógica del Actuar Reino de Dios, el corazón siempre moviliza a la razón y la ternura moviliza a las acciones de misericordia. Que el Espíritu Santo nos ayude a hacer un examen de conciencia y reconocer nuestras defi- De las cenizas a la vida ciencias personales y eclesiales, para Las cenizas han sido un antiguo símbolo de nuestra que sigamos esforzándonos por una humanidad. El Génesis dice que Dios creó al ser hu- 31 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 mano del polvo de la tierra. La palabra hebrea que se cuentas, nos distraen de las cosas de traduce como ―polvo‖ se usaba ocasionalmente para Dios… referirse a la ceniza. Las cenizas nos recuerdan que no Es tiempo de ―ser‖ con el otro, para que el otro, la otra, somos Dios, sino creación de Dios. también sean…Es tiempo de provocar cambios signifi- Una vez al año, cada miércoles de ―cenizas‖ nos re- cativos que transformen estructuras sociales anquilosa- cuerda nuestra falta de solidaridad, nuestro individua- das. Somos invitados/as a nacer de nuevo, (a un cam- lismo, nuestro pecado. Reconocemos que somos inca- bio de corazón), dejando que nazca en nosotros la paces de vivir cómo el Creador quiere que vivamos. realidad del Reino de Dios. Nos damos cuenta que necesitamos cambiar. Necesi- Sin dudarlo, este debe ser un tiempo de arrepentimien- tamos ―renacer de nuestras propias cenizas‖ y vivir en to. Nos hemos dejado llevar por el odio, la discrimina- la gracia de Dios. ción, la avaricia, las mentiras, las injusticias… Como En la Biblia, el corazón es el órgano más importante. hombres y mujeres de fe (en el Dios de Amor), tenemos De aquí brotan las actitudes, los sentimientos, los valo- un compromiso profético en nuestro mundo de hoy. El res que mueven nuestras vidas. El cambio de corazón Apóstol Pablo nos dice: ―Cambia tu manera de pensar expresa la conversión a la que Dios nos está invitando. para que cambie tu manera de vivir‖. Cuaresma es la necesidad urgente de transformar Vivir El Proyecto de Dios nuestras prácticas y modelos de vida, para hacerlos to- Pensar la Cuaresma entonces, es como pensar en la talmente evangélicos. vida de un atleta quién, para estar en forma, necesita Tiempo de despojarse entrenamiento permanente, masajes musculares, comida adecuada, en definitiva prácticas que ayuden a que Como comunidades de fe también estamos llamadas a su cuerpo esté preparado y pueda lograr su rendimien- estar unidas y atentas, a ―ser una‖. Somos desafiadas a to. concretar alternativas que nos permitan generar espacios de Vida en la que todos y todas tengan lugar, más En este tiempo de cuaresma, hacemos memoria de la allá de sus particularidades (identidad religiosa, de gé- ―multitud de testigos‖ que nos precedieron y nos invitan nero, cultural, política). a correr ―con perseverancia la carrera que tenemos por delante‖. Especialmente fijamos nuestra mirada en Je- Nuestro pueblo hoy sufre. Es tiempo de reflexionar so- sús, ―el iniciador y perfeccionador de nuestra fe‖. bre el cuidado y la solidaridad con los más vulnerables, con ―el huérfano, la viuda, el pobre y el extranjero‖, Considerar su vida, sus actitudes, nos hace recuperar buscando acciones concretas para hacer realidad este la esperanza, dejando a un lado nuestro individualismo, cuidado. Somos invitados a construir una sociedad más animándonos a la construcción de una sociedad justa y justa y fraterna. Que el prejuicio no sea sobre el servicio solidaria, en la que todos y todas podamos estar. al prójimo, ni la búsqueda de poder sobre la humildad a La Cuaresma es entonces, un tiempo concreto para la que somos llamados/as. darle mirada, sentido y nuevo compromiso a nuestra Harold Segura dice: ―El sufrimiento no es un castigo pa- vida, despojándonos de las miserias que nos impiden ra los que ―pecan‖, ni la prosperidad un premio para los vivir la plenitud de vida a la que hemos sido convoca- ―santos‖. En lugar de juzgar, Jesús nos invita a la con- dos/as. versión: a actuar para aliviar tanto sufrimiento, tanto do- Es necesario concretar una manera nueva de vivir la lor, tantas preocupaciones en el mundo y luchar a favor vida, cuidándonos y cuidando la vida toda, en sus dife- de una sociedad más justa para todos, para santos y rentes manifestaciones. pecadores que, por cierto, estos últimos somos todos!‖ Este miércoles de ―cenizas‖, inicio del tiempo de Cua- Es tiempo de ayunar no solo de comida (aunque algu- resma, nos recuerda el desafío al cual Jesucristo nos nos ya están ayunando obligatoriamente), sino ayunar convoca una vez más: hacer siempre el bien, ―procla- de la indiferencia, de las violencias, de los prejuicios y mando las buenas noticias a los pobres, libertando a los la discriminación; ayunar de la homofobia y de los femi- cautivos, dando vista a los ciegos y libertad a los opri- cidios; ayunar de la indiferencia hacia nuestros próji- midos‖. mos; ayuno de la competitividad y del egocentrismo; ayunar de la acumulación de bienes, del consumismo; El tiempo es hoy… ayunar de la autocomplacencia, del poder… ”Vamos juntos de la mano, que solo no puedes Pero también es tiempo de despojarnos de los ―ador- ir…Vamos juntos de la mano, hay tanto para plantar…” nos‖ que nos imponemos con la inten- * La autora es pastora de la Iglesia Evangélica Metodis- sión de aparentar quienes en realidad no ta Argentina. Publicado por CREAS somos, situaciones todas que al final de 32 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

(alc-noticias.net) 23/02/2021 ser camino de humildad, camino de solidaridad y caridad, camino que nos hace unirnos frente a la enfermedad y el dolor, pandemia es tiempo de ora- 34. Cuaresma. Monseñor Cob: Lo que nos ción y sacrificio como en el desierto de las tentaciones salva de la pandemia es crear fraterni- donde Jesús salió fortalecido en medio de la prueba. dad Cuaresma y pandemia, tiempo para reflexionar Ciudad del Vaticano. ―Cuaresma con pandemia, pide la La Pandemia nos ha obligado a reflexionar, a cambiar vacuna de la reconciliación‖, es el centro del mensaje en nuestra forma de vida y comportamiento, quizá nos de la Carta Pastoral de Monseñor Rafael Cob García, ha robado la libertad para hacer cosas que antes ha- Obispo del Vicariato Apostólico de Puyo, Ecuador, para cíamos y ahora no podemos, nos marcó un nuevo es- esta Cuaresma 2021. cenario y espacio de convivir en nuestro hogar nueva ―En esta cuaresma necesito reconciliarme con Dios, de- metodología y formas de aprender, leyes y normas que jarme sanar por Dios que salva con su perdón; reconci- debemos cumplir para prevenir males peores, todo un liarte contigo mismo, perdonarte a ti mismo, porque nuevo camino que recorrer. Dios siempre te ama aunque tú no le hayas amado; re- La Cuaresma en esta pandemia también es tiempo pa- conciliarme con los demás, a los que ignoré, olvide y ra reflexionar, pero una reflexión no solo intelectual, maltraté empezando por tu familia. Reconciliarte con la científica, económica, sino ética y espiritual que nos lle- naturaleza que Dios creó para todos, esta tierra que es ve a examinar nuestro comportamiento y el de los de- tu casa y nuestra casa común‖, lo escribe Monseñor más. Rafael Cob García, Obispo del Vicariato Apostólico de Puyo, Ecuador, en su Carta Pastoral para esta Cua- Un virus desinfló nuestra soberbia del poder resma 2021, marcada por esta situación de pandemia, En este sentido, afirma Monseñor Cob García, necesi- de honda preocupación por contagios en aumento, y tamos retirarnos al silencio del desierto, de la oración y donde pareciera que la gente pueda pensar que ya te- el sacrificio como hizo Jesús. Necesitamos reencon- nemos suficiente Cuaresma con soportar la pandemia. trarnos con Dios y con nosotros mismos, ver ¿qué es lo Cuaresma y pandemia: acciones y palabras seme- que Dios nos está pidiendo hoy? jantes Nos fuimos lejos, quizá muy lejos de Dios, como hijos Cuando hablamos de la Cuaresma, afirma Monseñor pródigos, malgastamos mucho tiempo y la riqueza de Cob, la identificamos con ayuno y sacrificio para prepa- nuestra vida, en baratijas y migajas de felicidad pasaje- rarnos para celebrar la Semana Santa, y ciertamente ra, que nos ha dejado en un vacío existencial, hoy ne- que la Iglesia nos recuerda que debemos contemplar a cesitamos volver a casa y buscar la reconciliación, con ese Cristo que paso 40 días en el desierto en oración y Dios, con la naturaleza, con el prójimo y con nosotros ayuno antes de empezar su vida pública. mismos. Por ello, cabe destacar que hay palabras y acciones Nos creímos superhéroes y un virus nos venció, nos que se pueden encontrar en la cuaresma y en la pan- hizo agachar la cabeza engreída y desinfló nuestra au- demia con significados que pueden asemejarse, como tosuficiencia y la soberbia del poder y el tener. la cuarentena, el aislamiento o retiro, sacrificio, térmi- Necesitamos vencer la pandemia del pecado nos que en ambas situaciones se dan. Para ello se necesita como base de esa conversión Diferencia entre Cuaresma y pandemia cuaresmal, la humildad y la docilidad a Dios. Cuaresma Pero al mismo tiempo, entre Cuaresma y pandemia en este año con pandemia, tiene un color y un sabor existe una diferencia. Mientras que la Cuaresma es un diferente, la vacuna de la misericordia y la reconcilia- tiempo de vida y salvación, mirar hacia adelante con ción, son necesarias ante la impotencia del mundo que horizonte pascual, de encuentro con Dios para una pro- quiere vencer la pandemia del cuerpo cuando hay otra funda conversión que nos fortalece en el espíritu; la pandemia dentro de cada uno, la pandemia del pecado. pandemia podemos verla como un tiempo que no nos Los poderosos como los débiles, los ricos como los po- lleva a la vida sino que debilita la vida humana o nos bres, los jóvenes como los viejos necesitan para vencer lleva a la muerte. Pero hoy tenemos que ver las cosas esta pandemia la vacuna del amor de Dios. Pongamos desde distintos ángulos. este año nuestros ojos en ese Dios Padre misericordio- La pandemia también es una oportunidad y Kairós de so y como hijos pródigos volvamos a él con ese coraje gracia para reflexionar seriamente sobre para decir,‖ me levantaré, volveré junto a mi padre y le la vida y encontrarnos con nosotros diré: Padre, perdóname he pecado. mismos y con Dios, la pandemia puede 33 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

En el invierno de la pandemia debemos profundizar Reconciliarte con la naturaleza que las raíces Dios creó para todos, esta tierra que es tu casa y nuestra casa común, maltratada, explotada y hoy herida, Cuaresma con pandemia, además de este ingrediente cuídala, respétala, defiéndela. que nos trae la cuaresma de dolor y arrepentimiento, de volver a Dios amor caminando en un túnel obscuro pero Y entonces llegara la pascua luminosa que disipe la ti- caminando con fe y esperanza. niebla, florecerá el amor y la paz con la justicia y verás que Cristo por encima de la pandemia siempre vive pa- En la pandemia quedamos bloqueados con un miedo ra que tú también vivas. ―He venido para que todos ten- que nos llevó a encerrarnos y aislarnos, cayeron las ho- gan vida y vida en plenitud‖. Desde que Jesús resucitó jas de nuestras ramas y quedamos desnudos como todo tiene sentido, la pandemia también. Adán y Eva después de la desobediencia, nos escon- dimos de la presencia de Dios como los niños que han (vaticannews.va) 23/02/2021 roto el juguete y no saben qué hacer. Después del otoño llega el crudo invierno, de la nieve y 35. 500 años de la Reforma: ¿teme el Papa la las heladas, dicen que en el invierno las raíces de los ruptura de la Iglesia? arboles crecen más profundas y se hacen más fuertes. "No, la iglesia alemana no se rompe. Se pone en ca- Nosotros también en este crudo invierno de la pande- mino, también por medio del Camino Sinodal" mia debemos profundizar como las raíces y preguntar- nos: ¿en dónde está sujeta mi vida? ¿Qué es lo que la "El Camino Sinodal crea cierta incertidumbre en el Vati- sostiene? ¿Dónde pongo mis seguridades? cano, entre quienes recuerdan que de Alemania partió hace medio milenio la Reforma" Lo que nos salva de la pandemia es crear fraternidad El Camino Sinodal surgió como respuesta a la publica- ción hace ya diez años del informe de abusos sexuales El ayuno puede ser buena medicina de cuaresma, ayu- en la iglesia alemana nando para que otros puedan comer, no derrochar en compras superfluas para que otros tengan lo necesario Unos no cambian y quieren seguir en lo conocido que para sobrevivir, no te dejes llevar por una sociedad de les ofrece seguridad. Otros se abren a formas nuevas consumismo que te aleja de los demás haciéndote me- de vivir la fe común pero desde las realidades de hoy y nos humano y te esclaviza del tener. con proyección de futuro El ayuno que Dios Quiere es este: abrir prisiones, com- Katharina Norpoth: "Hay que cambiar mucho en las es- partir tu pan, hospedar al pobre, vestir al desnudo y no tructuras y sobre todo en la estructura de poder” despreocuparte de tu hermano. Lo que nos salva de la Hay cristianos en la iglesia de Alemania que están po- pandemia es crear fraternidad, caminar juntos como niéndose nerviosos al oír hablar del Camino sinodal y familia, hijos de un mismo Padre, preocuparnos unos de los temas que se están tratando en él. Más todavía de otros como hermanos que se quieren y se ayudan, en el Vaticano. Recuerdan que de Alemania partió hace salir de la rutina del egoísmo que nos enferma, de la 500 años la reforma protestante. indiferencia que nos paraliza, de la soberbia y la codicia que nos corrompe. No hay recetas que no pasen por la Mirando hacia atrás, ahora vemos que entonces era conversión para curar. necesaria una reforma. Encontramos muchas razones a por qué se llegó a esa ruptura. ¿Faltó un diálogo since- Cristo por encima de la pandemia siempre vive ro y abierto a lo que el Espíritu quería en ese momento Por ello, invita el Obispo de Puyo, saca un compromiso de la historia? ¿Faltó paciencia para esperar y respetar cuaresmal, busca reconciliarte, salvarnos juntos y jun- los convencimientos de las distintas partes? tos caminar, vivir en la verdad dejando de engañar y Nadie quiere una separación cuando hoy se está ha- aparentar, desterrar la mentira, dar la cara y vivir en ciendo camino de acercamiento de las distintas iglesias coherencia, no basta decir yo creo en Dios, sino yo amo cristianas. Pero quien mira con mente clara la realidad a Dios, amarle con tu corazón no con tus labios, y desde la iglesia católica, no puede hacer otra cosa que cubrirle en el hermano necesitado. buscar hoy caminos nuevos que lleven a una reforma Yo necesito en esta cuaresma reconciliarme con Dios, más evangélica, es decir desde el Evangelio. dejarme sanar por Dios que salva con su perdón, re- ¿Posiciones demasiado atrevidas? conciliarte contigo mismo, perdonarte a ti mismo, porque Dios siempre te ama aunque tú no le hayas amado, El jesuita Bernd Hagenkord, que dirigió la redacción en reconciliarme con los demás, a los que lengua alemana de Radio Vaticano hasta 2019, dice: ignoré, olvide y maltraté empezando por "Yo sí que creo que el Papa está claramente preocupa- tu familia. do porque la Iglesia católica pueda romperse también 34 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 en algunas cuestiones conflictivas, pues alguna de las Los más jóvenes esperan ya pro- partes tiene posiciones muy atrevidas en algunas cues- puestas concretas tiones". La joven de 29 años de Gelsenkirchen, Katharina Nor- Como ejemplos nombró la moral sexual, incluyendo el poth, dijo en el foro del Camino Sinodal: "Hay que cam- tema de la homosexualidad, y la ordenación de muje- biar mucho en las estructuras y sobre todo en la estruc- res. Estos temas están en la agenda del diálogo de la tura de poder‖. Abogó por intentar en el diálogo ponerse reforma de la Iglesia católica en Alemania, en el Ca- en la posición de la otra persona y respetarse mutua- mino Sinodal. mente. La preocupación del Papa Francisco es la unidad de la Norpoth ha observado que en el foro en la red "una y Iglesia universal. Teme que se produzca un cisma en la otra vez también ha habido declaraciones poco huma- Iglesia en ciertas zonas que emanan de Alemania. nas", por eso hay que optar por más igualdad". Los miembros del Camino Sinodal deben lograr que tales Francisco sí anunció ―más autonomía para las iglesias declaraciones no sean aceptadas y posicionarse más locales‖ al inicio de su pontificado en 2013, señaló Ha- claramente. genkord, que es director espiritual en el Camino Sino- dal. "Pero su ministerio es, en última instancia, de uni- "Si queremos salir adelante y enviar una señal para fue- dad". La autonomía puede desarollarse, dijo, creando ra de que todos nosotros, como somos, nos estamos una "unidad en la diversidad". desarrollando como iglesia, necesitamos resoluciones concretas rápidamente", dijo Norpoth. Es verdad que en general, el Vaticano mira "con cierta incertidumbre y nerviosismo" el Camino Sinodal. ¿Tiene el Papa "una dramática preocupación" por el Sínodo? Con el debate sobre la reforma en la mesa, los obispos alemanes, junto con el Comité Central de los Católicos El obispo emérito de Fulda Heinz Josef Algermissen, Alemanes (ZdK) quieren recuperar la confianza tras el tras un encuentro con el Papa afirmó que Francisco ha- escándalo de los abusos sexuales y de y avanzar en bría expresado " dramática preocupación" sobre el Ca- los debates internos de la Iglesia. Los temas del poder, mino Sinodal de la Iglesia Católica en Alemania. la moral sexual, el modo de vida de los sacerdotes y el Preguntado el jesuita Hagenkord en la entrevista en la papel de las mujeres en la iglesia están en el punto de emisora domradio.de, dijo que Algermissen fue "poco mira. prudente al decir que el Papa está en contra del Ca- "Supervivientes de abusos" mino Sinodal y en contra de esto y de aquello". Hay reformas que pueden y deben iniciarse dentro de la "La conversación del obispo con el Papa fue muy corta iglesia particular. El Camino Sinodal surgió como res- y en alemán. Pero el Papa no habla alemán. Lo entien- puesta a la publicación hace ya diez años del informe de, pero no es alguien que pueda expresar temas com- de abusos sexuales en la iglesia alemana. plejos en alemán", añadió Hagenkord, quien pidió ser "un poco cuidadosos" con respecto a la elección de las A Stefan Wiesel, sacerdote de la diócesis de Essen y palabras atribuidas al Papa. miembro del Camino Sinodal, le impresionó que los afectados por los abusos pudieran hablar por primera Como es normal, también en la Iglesia alemana existen vez. Tres miembros del recién formado Consejo de Víc- diversas posiciones que se pueden enriquecer mutua- timas de Abusos en la Conferencia Episcopal se pre- mente. Hasta es necesaria la diversidad para poder me- sentaron en el foro como "supervivientes de abusos". jorar la transmisión de contenidos en la fe. Hablaron abiertamente de sus experiencias de abuso, Siempre tienen que surgir impulsos nuevos si dejamos lesiones, deficiencias en el proceso de reconciliación que el Espíritu actúe y renueve cada día un poco más con el pasado, así como de sus vidas agobiadas des- esta querida iglesia en la que hay cabida para muchos pués de todos los crímenes y delitos. y diferentes. Para Stefan Wiesel y seguramente para muchos otros, Unos no cambian y quieren seguir en lo conocido que se puso una vez más de manifiesto por qué se necesi- les ofrece seguridad. Otros se abren a formas nuevas taba urgentemente una nueva evaluación y cambios de vivir la fe común, pero desde las realidades de hoy y creíbles para ellos en los foros del Camino Sinodal y con proyección de futuro. para el futuro de la Iglesia. No, la iglesia alemana no se rompe. Se pone en ca- El jesuita Hagenkord abogó en la entrevista por debatir mino, también por medio del Camino Sinodal. estas cuestiones también en el seno de (religiondigital.org) 19/02/2021 la Iglesia universal. "Al fin y al cabo, no son problemas alemanes", dijo. 35 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

36. Taller Fratelli tutti en la Amazonia refle- PAM; la religiosa Patricia Blasco, de la xiona punto a punto la encíclica Compañía Misionera del Sagrado Corazón de Jesús (Vicariato de Jaén) y, además, amazónica de nacimien- Ciudad del Vaticano. Más de 100 religiosas, religiosos y to y de corazón; la Hna. Ana Jeaneth Andino, misionera laicos de Perú y otras partes del mundo se han acerca- dominica con varios años de servicio en la Misión de do a la realidad amazónica a la luz de la última encícli- Sepahua (Ucayali), Vicariato de Puerto Maldonado; el ca del Papa Francisco, Fratelli Tutti, en un evento que padre Miguel Ángel Cadenas OSA, misionero agustino se ha desarrollado de forma virtual del 22 al 24 de fe- con muchos años de servicio a los pueblos indígenas brero y ha sido impulsado por la Confer Perú, CENA- en el Vicariato de Iquitos; la Hna. Ana María Palomino, MIS, el CAAAP y la REPAM-Perú. de las Hermanas Misioneras de María Inmaculada y La escucha, el respeto, el diálogo y, por sobre todas las Santa Catalina de Siena (Vicariato Apostólico de Puca- cosas, el amor a los hermanos y hermanas amazónicos llpa); Tania Ávila, teóloga boliviana; y el padre Jaime han sido varios de los conceptos y términos más escu- Reagan SJ, sacerdote jesuita e investigador del CAA- chados en estos días de reflexión en los que se ha AP. desarrollado el taller ‗Fratelli Tutti: Solidaridad y espe- (vaticannews.va) 25/02/2021 ranza desde la Amazonía‘ de forma virtual del 22 al 24 de febrero. Días que han permitido seguir abriendo mi- 37. El jesuita acusado de pederastia en Gi- radas y corazones para comprender por qué la Amazo- jón reconoce relaciones sexuales con- nía es, como dijo el Papa Francisco en su visita de 2018 a Puerto Maldonado, ―tierra sagrada‖. sentidas El evento, en el que han participado más de 100 perso- Su abogado, Alberto Aldamunde, ha pedido la libre ab- nas, se ha desarrollado durante nueve horas (tres cada solución al sostener que al ser unas relaciones sexua- día) y ha sido impulsado desde la Conferencia de Reli- les consentidas "no existe delito" giosos y Religiosas del Perú (CONFER) en coordina- La Fiscalía sostiene que el acusado mantuvo los prime- ción con el Centro Amazónico de Antropología y Aplica- ros encuentros sexuales cuando la menor tenía 14 y 15 ción Práctica (CAAAP), la Red Eclesial Panamazónica años y llegó a mantener relaciones completas cuando en Perú (REPAM) y la Comisión Episcopal de Misiones contaba con 17 años y Pueblos Indígenas (CENAMIS). Tanto a su llegada como a su salida del Palacio de Jus- Luego del saludo de bienvenida, realizado por el secre- ticia de Gijón, el jesuita, de 51 años, ha asegurado a los tario ejecutivo de la REPAM, Hno. Joao Gutemberg, y periodistas que está "bien y tranquilo" de una introducción general a la encíclica a cargo del sacerdote César Caro, vicario general de San José del El jesuita acusado de abusar sexualmente de una Amazonas, y complementada por Mons. Miguel Fuer- alumna de un colegio de Gijón ha reconocido que man- tes, administrador diocesano del Vicariato de Iquitos, la tuvo relaciones con ella desde los 16 años hasta que dinámica del taller ha sido recorrer el texto de Francisco alcanzó la mayoría de edad pero según su versión fue- capítulo a capítulo. ron consentidas, ha informado su abogado defensor, Alberto Aldamunde. ―Para cada uno de ellos hemos contado con una refle- xión inicial a cargo de los obispos de la amazonia pe- La Sección Octava de la Audiencia Provincial de Ovie- ruana, que justamente son ocho, tantos como capítulos do ha celebrado este miércoles a puerta cerrada la vista tiene la encíclica‖, explica Manuel Cornejo, en repre- oral contra el jesuita por unos hechos ocurridos hace sentación del CAAAP, ―y luego, desde ellas, se ha ca- más de una década por los que la Fiscalía interesa una minado a través de la mirada de ocho ponentes invita- pena de ocho años de cárcel. dos a quienes se les solicitó profundizar en un capítulo La denuncia fue presentada en enero del pasado año y siempre teniendo como base su experiencia y quehacer motivó que la Compañía de Jesús apartara inmediata- cotidiano en el territorio amazónico‖. mente al docente cuando ya ejercía en otro centro de Por su parte, la teóloga boliviana Tania Ávila, cuyo ori- Logroño y aunque actualmente no ejerce la docencia gen y orgullo quechua le proporcionan una notable mi- sigue residiendo en una casa de la orden en Castilla y rada intercultural en cada misión que emprende, ha in- León. vitado a ser ―artesanos de la paz‖ y a transitar mediante Tanto a su llegada como a su salida del Palacio de Jus- el diálogo por esos caminos de reencuentro que el Pa- ticia de Gijón, el jesuita, de 51 años, ha asegurado a los pa Francisco propone en su última encíclica, ‗Fratelli periodistas que está "bien y tranquilo". Tutti‘. Su abogado, Alberto Aldamunde, ha pedido la libre ab- Entre los invitados han estado el padre solución al sostener que su representado mantuvo una Peter Hugues, teólogo asesor de la RE- relación de amistad con la víctima que derivó en "una 36 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 relación amorosa o de pareja consentida" cuando ya litos presuntamente cometidos dentro tenía 16 años. del Estado pontificio Ha alegado que al ser unas relaciones sexuales con- En el preseminario San Pío X del Vaticano se vivía un sentidas "no existe delito" y ha añadido que aunque el "ambiente insano" de tocamientos sexuales y presiones acusado ha admitido los hechos "no está de acuerdo psicológicas que sus superiores conocían, denunciaron con la interpretación" de la Fiscalía y la acusación parti- hoy varios antiguos alumnos del centro en el juicio por cular. estos hechos. El Centro de Atención a Víctimas de Agresiones Sexua- En el proceso, que hoy tuvo su quinta audiencia, están les y Malos Tratos (Cavasym) ejerce la acusación parti- imputados el sacerdote Gabriele Martinelli, de 28 años, cular, aunque la letrada María Jesús Sánchez Obeso acusado de abusar de alumnos adolescentes como ha eludido hacer declaraciones. coordinador del centro -en el que se alojaban los estudiantes antes de entrar en el seminario- entre el 2007 y En su relato, la Fiscalía expone que el sacerdote, que el 2012, y su entonces rector, Enrico Radice, de 71 ahora tiene 51 años, comenzó a contactar con la alum- años, por encubrirlo. na del colegio de Gijón a través de las redes sociales, donde le decía que "no era de piedra", que la quería, y Martinelli está acusado de abusar sexualmente de un utilizaba las expresiones como "princesa" y "solete" pa- joven, L.G, recurriendo también a amenazas y violencia ra dirigirse a ella. para obtener "relaciones carnales, actos de sodomía y masturbación". Tanto el imputado como la víctima eran Entre los años 2008 y 2009, cuando la menor tenía 12 y menores de edad en el momento de los hechos. 13 años, el acusado siguió intimando con ella, provocando encuentros y diciéndole que la amaba y desea- Tres antiguos alumnos ba, según el Ministerio Público. En esta vista declararon tres antiguos alumnos: Andrea La Fiscalía sostiene que el acusado mantuvo los prime- Spinato, de 31 años; Christian Gilles Donghi, de 34, que ros encuentros sexuales cuando la menor tenía 14 y 15 estuvo un solo mes en el centro, y Alessandro Flaminio años y llegó a mantener relaciones completas cuando Ottaviani, de 34. También testificó el padre Pierre Paul, contaba con 17 años. responsable de la capilla musical. La relación finalizó en septiembre de 2012, cuando la En base a su testimonio emerge que en el preseminario víctima tenía 18 años, y estos hechos, según el relato dominaba "un ambiente insano" donde eran frecuentes de la Fiscalía, le han ocasionado a la joven un trastorno las "bromas de tipo sexual", mientras que el imputado de tipo ansioso depresivo. Martinelli es definido como la persona de confianza del rector, superando incluso al equipo directivo. Según expuso la Compañía de Jesús cuando trascen- dió la denuncia, el jesuita denunciado ejerció la docen- No obstante, los presuntas abusos solo se conocían de cia en Gijón entre 2005 y 2008 y trabajó también en co- oídas, sobre todo de boca del joven polaco Kamil Ta- legios de esta orden religiosa en Logroño y A Coruña deusz Jarzembowski, quien denunció todo en un libro. sin recibir ninguna denuncia de alumnos de los centros Uno de los testigos, Flaminio Ottaviani, aseguró haber de ambas ciudades. visto a Martinelli "tocar las partes íntimas" de otro (reigiondigital.org) 17/02/2021 alumno, mientras que Spinato habló de "toqueteos" a los más jóvenes, pero genéricamente, sin aportar deta- 38. "Relaciones carnales, actos de sodomía lles. y masturbación": hablan las víctimas del Una "actitud homosexual" notoria seminario de los 'monaguillos' del Papa Spinato, que estudió en el preseminario entre el 2000 y En esta vista declararon tres antiguos alumnos: Andrea el 2008, aseguró que el imputado Martinelli tenía un "rol Spinato, de 31 años; Christian Gilles Donghi, de 34, que dominante muy fuerte" gracias al rector y que su "acti- estuvo un solo mes en el centro, y Alessandro Flaminio tud homosexual" era notoria. Ottaviani, de 34. También testificó el padre Pierre Paul, responsable de la capilla musical A la víctima, L.G, la describió como alguien "extremadamente creíble", pero también muy "frágil" por sus El imputado además utilizaba "chascarrillos de carácter problemas familiares. homosexual" y ponía apodos "femeninos", incluso él era llamado "la madre" por el resto de preseminaristas por Aunque no asistió directamente a los presuntos abusos su rol dominante de Martinelli hacia la víctima, confirmó que había "com- portamientos inapropiados" como "tocamientos" en los Esta es la primera vez en la que el Tri- momentos de asueto de los muchachos, aunque "siem- bunal del Vaticano juzga este tipo de de- pre vestidos". 37 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

El imputado además utilizaba "chascarrillos de carácter miento histórico". Son las palabras de homosexual" y ponía apodos "femeninos", incluso él era monseñor Paolo Bizzeti, Vicario Apostólico en Anatolia, llamado "la madre" por el resto de preseminaristas por Turquía, en un artículo difundido esta semana en la pu- su rol dominante. blicación "Toscana Oggi", (en español "Toscana Hoy") en el que comenta la inminente visita que el Papa Fran- El testigo Gilles Donghi solo estuvo un mes en el pre- cisco realizará a estas tierras del 5 al 8 de marzo. seminario porque se dio cuenta "inmediatamente" de que no era el lugar idóneo. Aseguró que fue "una expe- El viaje del Papa a Iraq será histórico riencia lacerante" y abandonó el camino sacerdotal. Nacido en Florencia (Italia), Bizzeti ingresó en los jesui- Comastri lo tapó todo tas en 1966 y fue ordenado obispo en 2015 por el papa Francisco, con el encargo de dirigir la comunidad cris- Añadió que fue el cardenal Angelo Comastri quien evitó tiana en la región asiática de Turquía. la destitución de Radice alegando que eran "falseda- des". La sede de su vicariato se encuentra en la ciudad de Alejandreta (Iskenderun en turco), cerca de la frontera Flaminio Ottaviani denunció "un ambiente insano", "pre- con Siria. En su artículo, recuerda que Juan Pablo II siones psicológicas" y "bromas frecuentes de tipo ho- quiso hacer el viaje a Iraq en el año 2000, pero el régi- mosexual" y, aunque nunca vio relaciones sexuales en- men de Saddam Hussein decidió no hacerlo. tre el acusado y la presunta víctima, en una ocasión vio a Martinelli tocar las partes íntimas de otro presemina- "El éxodo de los cristianos tiene dimensiones bíbli- rista, Andrea Garzola, con el que había congeniado. cas" Además consideró "muy cierto" que las autoridades del Monseñor Bizzeti también habla de la situación de los Vaticano estuvieran al corriente de los hechos, como cristianos en este contexto: Radice y el purpurado Comastri, vicario emérito del Va- "El éxodo de los cristianos tiene dimensiones bíblicas, ticano. Por otro lado, dijo que la supuesta víctima le en- epocales. Con Saddam Hussein había casi un millón y tregó una carta para que se la hiciera llegar al papa, pe- medio, hoy se reducen a unos trescientos mil, según las ro no lo hizo. mejores estimaciones. Además de la guerra, se ha pro- Por su parte, el padre Pierre Paul, sacerdote de la basí- ducido el desafortunado intento del ISIS de establecer lica de San Pedro, dijo que habló con L.G y que, aun- un Estado islámico fundamentalista, financiado y apo- que no le confesó los abusos, comprendió que arras- yado por las potencias vecinas y armado también por traba problemas de tipo "afectivo-sexuales". Europa. En 2017 el sacerdote llevó estos hechos a la Comisión Es triste decirlo, pero es así. Los cristianos que quedan, para la Protección de los Menores de la Congregación hoy en día, después de haber terminado la persecución para la Doctrina de la Fe porque, apuntó, "si un cura activa, no están en una buena situación y nos informan sabe algo y no habla, es cómplice". de una vida muy difícil para la población en general y en particular para ellos". Esta es la primera vez en la que el Tribunal del Vati- cano juzga este tipo de delitos presuntamente cometi- El otro motivo de este viaje, según explica el Vicario dos dentro del Estado pontificio. Apostólico en Anatolia, es "el interés por el mundo mu- sulmán, esta vez chiíta": (religiondigital.org) 24/02/2021 ―El encuentro en Nayaf con el gran ayatolá Al Sistani, 39. Monseñor Paolo Bizzeti, obispo de Ana- sigue al de Abu Dhabi. Son encuentros que son ignora- tolia, habla sobre el viaje del Papa a Iraq dos rápidamente en Europa, no sólo por la falta de inte- rés en esta parte del mundo y de la humanidad, sino Ciudad del Vaticano. La publicación italiana "Toscana también porque se consideran un poco utópicos o Oggi", recoge las declaraciones de Monseñor Paolo arriesgados, o incluso criticados‖ Bizzeti, Vicario Apostólico en Anatolia, Turquía, sobre el inminente viaje del Papa Francisco a Iraq del 5 al 8 de Finalmente, monseñor Bizzeti concluye: marzo, el cual define como "un acontecimiento históri- "Levantar muros y enfatizar las diferencias de identidad co" para consolidar "los intereses de paz, libertad reli- parece el único camino posible, según muchos, tanto giosa y convivencia civil", que comparten tanto cristia- del lado musulmán como del cristiano. No hay nada nos como musulmanes. más equivocado. Sólo conociéndose, sólo reuniéndose, "Si realmente consigue llevarlo a cabo -hasta el último sólo buscando acuerdos en temas de bien común como momento contendremos inevitablemente la paz, la libertad religiosa, la convivencia civil, etc., se la respiración-, no cabe duda de que el puede esperar desarmar el apoyo, a menudo solapado, viaje del Papa a Iraq será un aconteci- 38 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 de las fuerzas extremistas. El Papa y los que lo siguen se encuentren en el lado equivocado se sitúan en una línea profética". de la ley‖. (vaticannews.va) 25/02/2021 El pasado mes de noviembre, el activista cristiano Jos- hua Wong, uno de los líderes visibles del movimiento 40. Muere monja torturada y violada por mide protestas, fue condenado a 13 meses y medio de litares en Guatemala prisión por organizar una reunión no autorizada en junio de 2019. Guatemala. Dianna Ortiz, monja católica que se convir- tió en una figura internacional contra la tortura, falleció Se espera que 130.000 personas lleguen a Reino de cáncer el viernes, a los 62 años de edad, informaron Unido desde Hong Kong The Washington Post y medios guatemaltecos. En este contexto, muchos han decidido salir de Hong La religiosa fue secuestrada, torturada y violada repeti- Kong, buscando una libertad que, consideran, Pequín damente por militares en 1989 en Guatemala, cuando les está quitando. estaba en una misión para dar clases a niños mayas. Su principal destino es el Reino Unido, después de que Ella siempre sostuvo que uno de sus victimarios era es- el gobierno británico haya abierto las puertas a los titu- tadunidense. lares del pasaporte de la nacionalidad británica en el Se vio obligada a defender su credibilidad, ya que un extranjero, que fue otorgado mediante registro volunta- funcionario de la embajada de Estados Unidos descri- rio a los ciudadanos de los llamados Territorios Británi- bió su relato como engaño diseñado para descarrilar un cos Dependientes antes de su transferencia a China en paquete de ayuda al gobierno. 1997. El Departamento de Estado finalmente reconoció que Se espera que alrededor de 130.000 hongkoneses lle- no había razón para no creerle. Al establecerse en Wa- guen al Reino Unido este año con un visado especial, shington, Ortiz se convirtió en una destacada defensora en lo que sería el movimiento migratorio planificado de los sobrevivientes de la violencia sancionada por el más grande para el país desde la generación Windrush, Estado y ayudó a la campaña para exponer documen- que llegó al Reino Unido entre 1948 y 1971 desde paí- tos clasificados que mostraban vínculos estaduniden- ses del Caribe. ses con abusos de derechos humanos en Guatemala. UKHK, “una gran oportunidad para la iglesia de (jornada.com.mx) 21/02/2021 mostrar la hospitalidad de Jesús” Pensando en todos estos migrantes, el fundador de 41. Cientos de iglesias británicas se unen a Home for Good, Krish Kandiah, ha lanzado el sitio web un proyecto para acoger a migrantes de UKHK.org, que tiene como objetivo ofrecer información Hong Kong sobre cómo acceder al sistema de atención médica, a la educación, cómo solicitar trabajo o encontrar una ca- Una iniciativa virtual busca ayudar a los 130.000 hong- sa y una iglesia. koneses que se espera que lleguen al Reino Unido este año. “Una gran oportunidad para la iglesia de mostrar la ―¿Acabas de llegar de Hong Kong al Reino Unido? hospitalidad de Jesús”, dicen Queremos conectarte con personas amigables de una iglesia local cercana a ti para saldarte y ayudarte a en- Londres. La situación en Hong Kong ha empeorado contrar un lugar al que pertenecer en la comunidad lo- gravemente en los últimos dos años, debido al crecien- cal‖, dice el mensaje de bienvenida de la página. te control de China sobre la ciudad, lo que se ha tradu- cido continuas protestas en las calles e incidentes vio- El sitio, disponible en inglés y cantonés, ―ofrece una lentos con las autoridades. gran oportunidad ahora mismo para que la iglesia muestre la amorosa hospitalidad de Jesús a las perso- La aprobación de la Ley de Seguridad Nacional de nas que necesitan nuestra ayuda‖, dice Kandiah en una Hong Kong por parte de Pequín, el pasado 28 de mayo, presentación en vídeo. junto con las primeras medidas de desecalada, provocó la vuelta a las manifestaciones, con cientos de deteni- ―Mudarse al Reino Unido, en medio de una pandemia, dos, incluidos menores de edad. cuando puedes tener dificultades con tu inglés, cuando vienes con muchas habilidades en una época de des- La Ley de Seguridad Nacional también ha afectado a empleo masivo, y mientras los delitos de odio basados los evangélicos en Hong Kong. Según un representante en la raza se disparan contra las personas de aparien- de la organización Christian Solidarity Worldwide, ―si los cia asiática. Realmente es necesario hacer un esfuerzo pastores están predicando sobre temas para que este grupo de personas se sienta bienvenido‖, relacionados con los derechos humanos, agrega. la dignidad y la justicia, es posible que 39 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

Más de 500 iglesias se han unido ya al proyecto La Iglesia Ortodoxa serbia eligió hoy al arzobispo Porfirije Perić, hasta ahora metropolitano de Kandiah anima a las iglesias a ―buscar personas en la Zagreb y Ljubljana, como su 46º patriarca, en sustitu- iglesia a las que les gustaría participar‖. ―Con un poco ción de Irineo I, fallecido de covid en noviembre pasa- de formación, realmente pueden marcar la diferencia. do. Incluso si están confinados en casa, podrían estar de- trás de un teléfono y ofrecer a alguien la ayuda y la De 59 años, Porfirije se ha convertido así en uno de los hospitalidad que necesitan‖, remarca. patriarcas más jóvenes de la Iglesia serbia. Se estima que tendrá una buena relación con la cúspide política Más de 500 iglesias ya se han inscrito para ser una del país pues es considerado muy próximo al influyente ―iglesia preparada para Hong Kong‖ a través de la pági- arzobispo Irinej Bulovic, miembro del Sínodo, un teólo- na. El lanzamiento del sitio web ha coincidido con el go europeísta y bien visto por las autoridades serbias. Año Nuevo chino. Kandiah ha recibido el acompaña- miento de la obispa anglicana de Londres, Sarah Mulla- El sistema de elección del patriarca es complicado y lly. consiste en varias vueltas de votación secreta a puerta cerrada para elegir primero a tres candidatos por mayo- Apoyo público ría absoluta entre 39 obispos. Daniel Korski, ex-asesor especial del primer ministro Acto seguido, se elige el patriarca por el llamado sorteo David Cameron y vicepresidente del Consejo de Lide- apostólico entre tres sobres sellados con los nombres razgo Judío, ha dado la bienvenida al lanzamiento de de esos candidatos. UKHK. Tal forma de elección fue introducida durante la época ―El Año Nuevo chino es una oportunidad para centrarse del comunismo para evitar influencias políticas. en la gran oportunidad, pero también en el considerable desafío de establecer hasta 350.000 habitantes de La Iglesia serbia cuenta con alrededor de 12 millones Hong Kong en el Reino Unido. Para tener éxito se re- de fieles, en su mayoría en Serbia, Montenegro y Bos- querirá el apoyo de todos‖, ha señalado. nia-Herzegovina, pero también tiene diócesis en Europa Occidental, Estados Unidos y Australia. Korski también ha remarcado que ―el Reino Unido tiene una larga historia de acogida de personas‖. ―UKHK es Porfirije se licenció en la Facultad de Teología de la una iniciativa fantástica para que los británicos de a pie Universidad de Belgrado y terminó los estudios de ayuden al último grupo, los hongkoneses, a instalarse postgrado en Atenas, donde también se doctoró en con éxito‖, ha dicho. 2004. Con anterioridad, en 1985, se hizo monje. (protestantedigital.com) 22/02/2021 Desde 2014 hasta ahora ha sido metropolitano del ar- zobispado de Zagreb y Liubliana. Actualmente es pro- 42. Nuevo patriarca de Iglesia Ortodoxa fesor extraordinario en la Facultad de Teología en Bel- Serbia, Porfirije Perić grado. Uno de los patriarcas más jóvenes y respetados de esta La Iglesia lo presenta como uno de los sacerdotes e in- Iglesia telectuales serbios más respetados. Además del serbio, Porfirije habla griego, alemán e inglés, según su biogra- Hasta ahora metropolitano de Zagreb y Ljubljana, Porfi- fía oficial. rije se ha convertido así en uno de los patriarcas más jóvenes de la Iglesia serbia, tras la muerte de Irineo I Su antecesor, Irineo I, falleció por covid-19 el 20 de noviembre de 2020 a los 90 años en un hospital de Bel- Desde 2014 hasta ahora ha sido metropolitano del ar- grado tras ocupar el cargo durante una década. zobispado de Zagreb y Liubliana. Actualmente es profesor extraordinario en la Facultad de Teología en Bel- Pocas semanas antes de su muerte, Irineo había ofi- grado ciado una liturgia por el fallecimiento, también a causa del covid, del jerarca de la Iglesia Ortodoxa Serbia en Se espera que tendrá una buena relación con la cúspi- Montenegro, Amfilohije. de política del país pues es considerado muy próximo al influyente arzobispo Irinej Bulovic, miembro del Sínodo, Éste fue sepultado en Podgorica en presencia de miles un teólogo europeísta y bien visto por las autoridades de personas en una ceremonia en la que no se respeta- serbias ron las medidas contra la pandemia. (religiondigital.org) 19/02/2021 ÁMBITO INTERNACIONAL

cifra desciende en 8 puntos porcentuales respecto a 43. Los evangélicos, cerca del 2% de la po- 2008, mientras que las opciones ―extremadamente no blación en España religiosa‖ (9,6%) y ―más bien no religiosa‖ (18,2%) El Observatorio del pluralismo religioso en España pre- muestran un fuerte ascenso en la última década. senta nueva página web ofreciendo un completo banco Lugares de culto: crecimiento sostenido de datos sobre las minorías religiosas Para recabar los datos de lugares de culto, el observa- Madrid. El Observatorio del pluralismo religioso en Es- torio toma tres fuentes: el Registro de Entidades Reli- paña ha publicado una actualización de los datos de giosas, las investigaciones promovidas por la Funda- lugares de culto, así como de la identificación religiosa ción Pluralismo y Convivencia y las solicitudes de inde la población de acuerdo a las estadísticas publica- corporación de datos realizadas por las propias comu- das por el Centro de Investigaciones Sociológicas en nidades religiosas en la web del observatorio. esta materia. La última actualización muestra el crecimiento de luga- El observatorio es uno de los proyectos de Pluralismo y res de culto evangélicos en los últimos diez años, dado Convivencia más asentados, para aportar ―datos y que el primer dato registrado por el observatorio se re- diagnósticos sobre la diversidad de creencias y las ne- gistró en 2011, y la última actualización es de enero de cesidades vinculadas al ejercicio efectivo de la libertad 2021. religiosa para contribuir a la mejora de la gestión públi- ca‖, según explican en su web. En España, el número de lugares de culto asciende a 30.676. De ellos, 22.997 son parroquias católicas y Además de difundir trabajos, informes e infografías vin- 7.679 pertenecen a otras confesiones religiosas. culados a la situación de las minorías religiosas en Es- paña, el observatorio actualiza cada seis meses los da- Los lugares de culto evangélicos son actualmente tos que se refieren a los lugares de culto, siendo este 4.283, repartidos en toda la geografía española pero un buen indicador de la penetración de las distintas re- con especial incidencia en las grandes ciudades, sobre ligiones en el espacio físico del país. todo Madrid y Barcelona. Crecimiento evangélico Con anterioridad los datos de lugares de culto evangéli- cos incluían a la Comunión Anglicana y Adventistas, sin Según el informe de afiliación religiosa de 2018 del CIS, embargo en esta última actualización ya aparecen se- el 1,96% de la población en España se identifica como parados, de ahí que el crecimiento numérico pudiera protestante o evangélica. En los últimos 20 años, por lo parecer menor. A partir de ahora el dato se aportará de tanto, la población de esta confesión se ha multiplicado esta forma, con lo que la estadística estará más afinada por ocho, siendo por tanto la confesión con un mayor a la situación real de cada confesión. crecimiento porcentual. El observatorio ha puesto en marcha también un direc- El dato es relevante al compararlo con el de la religión torio de lugares de culto, donde se pueden consultar los mayoritaria, la católica, que en el mismo periodo ha pa- lugares de culto de cada comunidad autónoma e inclu- sado de ser la confesión del 83,7% al 64,8%, una pér- so filtrar por municipio. dida de casi 20 puntos porcentuales. (protestantedigital.com) 23/02/2021 La confesión que, sin embargo, más crece es la ―atea‖, dado que se ha pasado de un 10,25% a un 28,6% en 44. El Comité Internacional del Foro Cris- solo 20 años. tiano Mundial empieza a planificar una Otros datos interesantes respecto a la confesión evan- reunión global gélica es que cerca del 10% de los no nacidos en Es- paña que viven en este país se identifican como protes- Ginebra. El Comité Internacional del Foro Cristiano tantes. También destaca que la fe evangélica casi al- Mundial se reunió en línea los días 22 y 23 de febrero. canza el 3% en el margen de edad más joven estudia- Durante los debates sobre la labor y los objetivos del do, de 18 a 29 años. Foro Cristiano Mundial, los participantes –entre ellos, el Consejo Mundial de Iglesias– destacaron la idoneidad Por sexo, las mujeres son mayoría entre los evangéli- de las reuniones regionales para iniciar algunos de los cos: un 2,84% de mujeres frente a un 1,22% de hom- necesarios procesos de sanación y creación de puen- bres que se identifican como evangélicos en España. tes, antes de una reunión mundial más amplia; la cual, A nivel general, se percibe la desafección por la prácti- probablemente, tendrá lugar en 2024. ca religiosa, ya que aunque en España Un comunicado emitido tras la reunión afirma que ―se la mayoría sigue optando por definirse recomendó encarecidamente la invitación deliberada de como ―más bien religiosa‖ (un 28%) la representantes jóvenes a estas reuniones regionales 41 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 para aprender de ellos y de las iniciativas comunitarias de Naciones Unidas en Somalia, Ja- en que participan los jóvenes‖. mes Swan. ―Asimismo, se sugirió la necesidad de prestar atención Un hecho que alimenta la crisis política en la que ya se a algunas preguntas determinantes y de asegurarnos encontraba el país, con diferentes regiones funcionando de que la estructura del foro aún cumple su función‖. a la práctica como gobiernos independientes, como Ju- balandia, Puntlandia y Somalilandia, y con el grupo Los debates también se centraron en torno a la necesi- yihadista de Al Shabaab que sigue conservando una dad de incrementar la visibilidad del Foro Cristiano presencia fuerte. De hecho, según el proyecto de Datos Mundial, a fin de implicar a un mayor número de cristia- de Acontecimientos y de Ubicación de los Conflictos nos e iglesias en sus actividades; ―Debemos concentrar Armados (ACLED, por sus siglas en inglés), el grupo nuestros esfuerzos de comunicación en mejorar esa vi- terrorista ha matado, al menos, a 4.500 civiles en el sibilidad‖, dice el comunicado. país desde 2010. La próxima reunión del comité tendrá lugar en junio. Una situación a la que se le suma la reciente crisis con (oikoumene.org) 25/02/2021 la vecina Kenia y, sobre todo, el efecto de la pandemia del coronavirus en el país, que suma poco más de 45. “Sin apoyo del gobierno ni de la socie- 6.000 contagios y de 200 fallecidos desde el inicio de la dad”, los cristianos somalíes dicen que epidemia, pero para el que las perspectivas de vacuna- la pandemia les ha afectado más ción a corto plazo son escasas. “La mayoría de cristianos en Somalia lo son de forma Tensión con la vecina Kenia clandestina. Somos una comunidad perseguida”, expli- ―Han habido tensiones entre Kenia y Somalia en los úl- can los responsables de una comunidad virtual de cre- timos años‖, explican a Protestante Digital Abdi Duale y yentes en el país Kawser Omar, dos cristianos evangélicos somalíes res- Mogadiscio. Somalia aglutina prácticamente una crisis ponsables del portal digital ‗Comunidad de Creyentes para cada ámbito de la vida pública. En febrero de Somalíes‘, una de las pocas páginas web en las que se 2020, el país del cuerno africano tuvo que declarar el comparten contenidos de la Biblia y mensajes evan- Estado de emergencia ante una plaga de langostas que gelísticos en somalí. arrasó miles de cultivos. ―Una cuestión que todavía no se ha resuelto es la larga Ahora, la Organización de las Naciones Unidas para la disputa territorial sobre un tramo del Océano Índico re- Alimentación y la Agricultura (FAO) ha publicado un in- clamado por ambas naciones que se cree que tiene va- forme donde estima que 2,6 millones de somalíes se liosos depósitos de petróleo y gas. Somalia ha llevado a encuentran en una situación de extrema inseguridad Kenia a la Corte Internacional de Justicia y el proceso alimentaria y que corren el riesgo de padecer hambre de arbitraje sobre este tema aún está en curso‖, expli- severa. can. El gobierno nacional acaba de pedir cerca de 900 millo- Al mismo tiempo, remarcan la dependencia de Kenia nes de euros a la comunidad internacional para poder que Somalia ha tenido hasta ahora en términos de se- brindar ayuda a las más de cuatro millones de personas guridad interna. ―El ejército de Kenia también es parte que necesitarán ayuda humanitaria a lo largo de este de AMISOM (la Misión de la Unión Africana en Soma- año. lia), por lo que tiene una importante influencia política en Somalia. El gobierno central de Somalia no es fuerte Al mismo tiempo, el mandato del actual presidente, y depende de la AMISOM, de la cual Kenia es parte‖, Mohammed Abdullahi, más conocido como ‗Farmaajo‘ dicen. por su afición al queso, expiró el pasado 8 de febrero y ha aplazado sine die las elecciones que debían cele- El pasado mes de diciembre, apenas un año después brarse. de que los dos países normalizasen de manera parcial sus relaciones tras las tensiones sobre su frontera marí- Desde entonces, los líderes de la oposición han dejado tima, en noviembre de 2019, el gobierno somalí volvía a de reconocer su autoridad y la ONU ha instado a los anunciar el cese de las relaciones diplomáticas con Ke- diferentes líderes políticos del país a dialogar para po- nia después de que el presidente del autorpoclamado der celebrar los comicios. Estado de Somalilandia, Muse Bihi Abdi, visitase Nairo- bi para reunirse con altos funcionarios del ejecutivo ke- ―Las crecientes tensiones políticas amenazan el pro- niano. greso de construcción del Estado en Somalia e incluso la seguridad a menos que se resuelvan Por su parte, Kenia ha decidido abrir un consulado en a través de diálogo y compromiso en in- Hargeisa, la capital de Somalilandia, lo que ha ahonda- terés del país‖, ha señalado el enviado do la fractura entre ambos países. ―Siempre hay 42 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 desacuerdos políticos entre los gobiernos regionales y de población somalí‖, dicen. el central. Una de estas regiones es el estado territorial Donde sí han identificado un crecimiento de la hostili- de Jubalandia, que limita con Kenia. dad contra los cristianos es en la región de Somalilan- Somalia suele acusar a Kenia de usar ese estado para dia. ―Tras la autodeclaración de independencia en presionarlo. A medida que la tensión ha aumentado, el 1991, la República de Somalilandia se convirtió en un gobierno de Kenia se ha aproximado a la secesionista país laico de mayoría musulmana y que no tolera el ex- Somalilandia, en el norte, y ha entablado relaciones tremismo. La presencia del cristianismo se tolera siem- más estrechas con ella, incluido el intercambio de con- pre y cuando sea útil para su desarrollo y no se permite sulados; algo que nunca había ocurrido‖, explican Dua- lo que se considera como proselitismo‖, explican Duale le y Omar. y Omar. Para estos evangélicos somalíes, ―parte del problema Desde la ‗Comunidad de Creyentes Somalíes‘ explican son las luchas políticas internas dentro del gobierno de que ―el 21 de septiembre de 2020, dos cristianos soma- Somalia‖. El aplazamiento de las elecciones y la deriva líes fueron arrestados en Hargeisa‖. ―Awaale y su espo- del gobierno de ‗Farmaajo‘ son una muestra de la fla- sa Muna fueron acusados de apostatar del Islam y de queza y la falta de unidad en el poder nacional. difundir el cristianismo. ―El presidente acusa a Kenia de apoyar a los gobiernos Tienen tres hijos, uno de ellos un bebé. Al menos nueve regionales que se oponen a él y a otros partidos de la cristianos somalíes han huido a la vecina Etiopía y hay oposición‖, remarcan. En esta situación, aseguran, ―Ke- informes de otros detenidos recientemente. Awaale y nia todavía alberga unos 200.000 somalíes que viven Muna han sido liberados y se han trasladado a Etiopía en campos de refugiados en el este del país. por su seguridad, pero el 23 de enero de 2021 otra pareja de cristianos fue detenida y siguen en prisión‖, Existe una sólida comunidad empresarial somalí en aseguran. Nairobi y los intercambios comerciales transfronterizos se han visto afectados negativamente por la tensión po- ―No sabemos el motivo del repentino aumento de la lítica‖, subrayan. persecución, pero las autoridades de Somalilandia han asegurado recientemente en un vídeo que quien se Según los últimos datos del Observatorio de la Comple- atreva a difundir el cristianismo en esta región debe ser jidad Económica, de 2018, Kenia era el principal destino plenamente consciente de que no escapará de la mano de las exportaciones de Somalia dentro del continente de los agentes del orden y que no se permitirá la difu- africano, que representaban un 1,7% del total de las sión del cristianismo, que se considera una blasfemia‖, exportaciones de Somalia. Al mismo tiempo, es el pri- añaden Duale y Omar, que piden oración a los cristia- mer país africano desde el que Somalia importa produc- nos de otro países por esta situación. tos como tabaco de liar o caña de azúcar. La pandemia ha perjudicado más a los cristianos en ―Es poco probable que estalle una guerra. Sin embargo, Somalia además de los problemas ya mencionados, los extremistas de Al-Shabaab también utilizarán esta cuestión El país lleva años instalado en los primeros lugares de política a su favor para llevar a cabo más ataques en la Lista Mundial de Persecución que elabora Puertas los dos países‖, advierten Duale y Omar. Abiertas. En su última edición, vuelve a ocupar el tercer lugar entre los países donde el cristianismo es más Este medio ha contactado con la Alianza Evangélica de perseguido en el mundo. Kenia, pero no ha obtenido respuesta a sus preguntas sobre cómo viven la situación desde el otro lado de la A pesar de que el 99,6% de la población se identifica frontera. como musulmana y solo el 0,3% lo hace como cristiana, de los cuales el 0,01% como evangélicos, según Jos- ¿Nueva ola de persecución de cristianos en Somali- hua Project, desde la ‗Comunidad de Creyentes Soma- landia? líes‘ manifiestan que ―la Covid-19 ha golpeado más du- Los responsables de la página ‗Comunidad de Creyen- ro a los cristianos que a los musulmanes‖ en el país. tes Somalíes‘ consideran que ―la tensión política entre Ni siquiera la buena relación con las comunidades cris- Kenia y Somalia no está provocando un odio real entre tianas de los países vecinos, como Kenia o Etiopía, sir- los kenianos y los somalíes‖. ve para relajar la constante hostilidad hacia el cristia- ―La gente se da cuenta de que se basa en diferencias nismo en Somalia. políticas entre las dos administraciones, y no en la reli- ―La mayoría de cristianos en Somalia lo son de forma gión o la etnia. Todavía se ven a muchos cristianos ke- clandestina, pero hay comunidades [de cristianos so- nianos que trabajan para ONG interna- malíes] en Etiopía, Kenia y Yibuti. Somos una comuni- cionales o como profesores en las áreas dad perseguida sin apoyo del gobierno ni de la socie- 43 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 dad‖, lamentan Duale y Omar. Por eso, piden oración a 47. Cristianos reciben alta del los cristianos en otros países y ―una iniciativa de apoyo hospital, después de ataque en Venezue- espiritual y material‖. la (protestantedigital.com) 24/02/2021 Además de ser obligados a comer partes de la Biblia, las agresiones causaron fuertes heridas en los creyen- 46. El CMI pide justicia para las jóvenes víc- tes timas de la violencia en Paraguay Mérida, Venezuela. El domingo pasado, Puertas Abier- Asunción. Tras la desaparición en Paraguay de una tas informó el caso de cristianos que fueron obligados a adolescente y el asesinato de dos niñas de once años, comer la Biblia durante ataque ocurrido en el centro de el secretario general en funciones del Consejo Mundial recuperación ‗12 Hombres de Valor‘, perteneciente a de Iglesias (CMI), el Rev. Prof. Dr. Ioan Sauca, pidió una Iglesia Cristiana en Mérida, Venezuela. justicia y el fin de esta absurda y conflictiva violencia que, desgraciadamente, se dirige contra la infancia. En los últimos días, las víctimas maltratadas recibieron alta del hospital, en el cual permanecieron varios días ―Es inaceptable que aún no se hayan esclarecido las recuperándose de los golpes y heridas causados. Se- circunstancias de estos brutales sucesos. Instamos a gún Cristian Dugarte, pastor y director del ministerio, las autoridades paraguayas a emprender de inmediato uno de los cristianos aún se encuentra en mal estado una investigación independiente y efectiva para res- de salud, con lesiones en los pulmones y la cabeza, ponder a las múltiples preguntas pendientes en torno a además de dos costillas rotas. Otros dos seguidores de estos casos‖, afirmó el Rev. Sauca. Jesús permanecen con piernas y brazos enyesados. Carmen Elizabeth Oviedo Villalba, ciudadana paragua- El martes 16 de febrero, los cristianos que vivían en el ya de catorce años, desapareció a principios de diciem- centro de recuperación estaban descansando cuando bre de 2020, pero no se informó al respecto hasta hace ocho hombres encapuchados irrumpieron en el lugar poco. con cuchillos y palos, gritando palabras de odio y desprecio a los cuatro cristianos. El CMI secundó el llamado de la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Mi- Los delincuentes destruyeron la casa, agredieron a los chelle Bachelet, en que insta a las autoridades para- cristianos y les marcaron la espalda con una "X". Ade- guayas a iniciar urgentemente la búsqueda de la desa- más, también los obligaron a comer páginas de la Bi- parecida. blia. Todas las víctimas son participantes del programa creado por el pastor Dugarte y su esposa, para rehabili- Según ha sido denunciado, dos niñas de once años, tación y cura de adicción a las drogas. ambas de nacionalidad argentina, fueron asesinadas durante un operativo de la Fuerza de Tarea Conjunta ¿Quiénes son los perpetradores del ataque? Paraguaya contra miembros del grupo Ejército Popular Paraguayo (EPP), en la zona de Yby Yaú. El pastor informó que, durante una reunión vecinal, dos hombres amenazaron con destruir la casa: "Semanas El Rev. Leonardo Schindler, presidente de la Iglesia antes del ataque, en medio de una reunión para discutir Evangélica del Río de la Plata, condenó las actuaciones temas vecinales, dos hombres dijeron que iban a aca- de los grupos que operan fuera de la ley y se convierten bar con la Casa de Restauración 12 Hombres de Valor en organizaciones que generan violencia y delincuen- porque no estaban de acuerdo con este tipo de pro- cia. gramas". ―Las situaciones de exclusión, y la falta de tierras y de Para evitar problemas con los vecinos, Dugarte firmó un oportunidades para llevar una vida digna no se resuel- convenio con la junta de vecinos para reducir los inter- ven con las armas‖, dijo. nos de 10 a 6 hombres. Sin embargo, estos dos vecinos no aceptaron ningún tipo de acuerdo. ―Afirmamos que es una obligación irrenunciable del Es- tado proteger a la población, especialmente a los más El pastor presentó una denuncia contra estas dos per- débiles, mediante el pleno uso de los instrumentos pre- sonas que cree que son los líderes del ataque. Y dijo vistos por la ley y nunca fuera de ella, en cumplimiento que no tiene intención de terminar con el programa de de las normas y aplicando los criterios de transparen- restauración, aunque teme que el problema pueda re- cia, proporcionalidad y justicia‖. petirse. Debido a las amenazas y los temores de futu- ros ataques, las víctimas y el pastor viven en otro lugar. (oikoumene.org) 23/02/2021 ¿Cuál fue el motivo del ataque? Aunque los motivos del ataque no han sido confirmados oficialmente, se cree que puede ser una afronta especí- 44 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 fica a la Iglesia y al trabajo de recuperación realizado, cado la represión que se vive en la ve- pues afecta directamente a las actividades de los gru- cina nación. pos criminales y traficantes de drogas. Sin embargo, asegura que los distintos sectores de la Si observemos algunas de las acciones que ocurrieron vida haitiana objetarían que organismos como la ONU y durante el ataque, podemos concluir que podría tratarse la OEA puedan mediar para buscar una solución pacífi- de un ataque directo a la iglesia y a los cristianos, un ca a la crisis política que está viviendo el pueblo hai- caso de intolerancia religiosa: ¿Por qué se colocaron tiano. las marcas ‗X‘ en la piel de las víctimas? ¿Por qué el ―Pero, hasta ahora, tenemos la situación de que la co- púlpito fue destruido? ¿Por qué los cristianos fueron munidad internacional sigue apoyándolo, sigue promo- obligados a comer la Biblia? ¿Por qué insultos y ofen- viendo la agenda política que tiene que ver con la reali- sas fueron dichas contra los cristianos y su Dios? zación de un referéndum y de un proceso electoral‖, Aún no tenemos respuestas para estas acciones. Sin lamentó el dirigente de la sociedad civil haitiana. embargo, podemos recordar las palabras de Jesús, Sostuvo que se trata de una situación muy difícil, y un descritas en el libro de Mateo, capitulo 24: ―Entonces poco compleja porque se ve una postura parcializada los entregarán a ustedes para que los persigan y los de la comunidad internacional. maten, y los odiarán todas las naciones por causa de mi nombre… pero el que se mantenga firme hasta el fin ―Y que expresa, esa comunidad internacional, que está será salvo.‖ dispuesta a enfrentar a todo el resto de la nación, para acompañar y proteger al poder‖, insistió. La persecución es real y cada día que pasa aumenta. Sin embargo, necesitamos confiar en Dios y entregarle Dijo que las críticas que ha hecho últimamente el nuevo nuestra vida diariamente. Como Puertas Abiertas te gobierno del presidente Joe Biden se debe a que en el animamos a orar y ayudar a los cristianos perseguidos. mismo hay algunos ciudadanos de la comunidad haitiana con influencia en ese régimen y que pueden incidir, (puertasabiertasal.org) 26/02/2021 y por eso se ha podido hacer un pequeño cambio de la lectura que se hacía desde Washington de la situación 48. Edwin Paraison critica el apoyo de co- en Haití. munidad internacional a régimen autoritario de Juvenel Moise ―La última declaración de la subsecretaria de Estado está claro, apunta a violaciones a la Constitución sobre Haití. El ex cónsul de Haití en la República Dominicana todo con el despido de jueces que son inamovibles en Edwin Paraison criticó el apoyo que ha mantenido la Haití, y las graves violaciones a los derechos humanos comunidad internacional al régimen del actual presiden- que se están produciendo en esa nación. te Jovenel Moise. Recordó que la crisis política que vive Haití no es un Paraison explicó, según consigna El Día de Dominica- simple enfrentamiento entre los partidos de oposición na, que en Haití en los actuales momentos está gober- con el oficialismo. nado por un régimen autoritario, ya que está gobernan- do por decreto porque no existe Congreso, y el poder ―La situación haitiana hoy tiene que ver con toda la so- judicial ha sido desmantelado a tal punto que jueces ciedad, y las fuerzas vivas de la nación, los grupos han sido apresados, entre otras violaciones a los dere- creíbles de la nación, estoy hablando de las iglesias, las chos humanos. Paraison es miembro de la Asocia- universidades, los sindicatos, todos esos grupos en- ción Mundial de Comunicación Cristiana en el Cari- tienden que es necesario una reforma constitucional y be-WACC. hacer cambio en la estructura del Estado, pero que bajo las actuales circunstancias políticas no existen condi- Agregó que todos los sectores de la sociedad civil y ciones para llevar a cabo esa reforma‖, señaló. las iglesias entienden que organismos como la Orga- nización de Estados Americanos y las Naciones Unidas Paraison explica que esos grupos representativos de la han sido parcial a favor del gobierno, en medio de esta sociedad haitiana manifiestan que el actual presidente grave crisis política que está viviendo el país más pobre quiere que se produzca esa reforma para sacar benefi- del hemisferio occidental. cio político y personal de la misma. Entrevistado por Héctor Herrera Cabral en el programa Insiste que ante el vacío parlamentario que existe des- D´AGENDA que cada domingo se difunde por Telesis- de el 2020, y la persecución a miembros del poder judi- tema Canal 11, el presidente de la Fundación Zile dice cial, el presidente Jovenel Moise no tiene la legitimidad que ha sido en los últimos días que el para impulsar ese proceso de reforma, ni convocar a gobierno de los Estados Unidos y orga- nuevas elecciones. nismos de las Naciones Unidas han criti- Bandas criminales 45 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

Edwin Paraison dice que en Haití es un secreto a voces percusión directa en este país. el hecho de que las bandas criminales que se dedican a Fuente: El Día secuestrar personas y cometer otros delitos cuentan con el apoyo de ciertos sectores del oficialismo. (alc-noticias.net) 22/02/2021 ―En los últimos años se ha visto cierto nivel inaceptable de tolerancia de los grupos armados con sectores ofi- 49. Centroamérica se prepara ante posible ciales, hay personas que son buscadas por la justicia y oleada de caravanas que siguen realizando sus actividades delincuenciales y Guatemala. Los países de Centroamérica presentaron criminales sin ningún tipo de problema‖, deploró. este lunes un plan ante una posible ola migratoria de Puso como ejemplo que en el carnaval que se acaba de haitianos, cubanos, asiáticos y africanos que buscan celebrar se pudo ver a figuras fichadas por la justicia y llegar a Estados Unidos de forma irregular, informó un la policía que son líderes de bandas delincuenciales, funcionario guatemalteco. que son bandas armadas, que han florecido en los últi- La propuesta, elaborada por Guatemala, se realizó du- mos años, y son responsables de los secuestros que se rante una reunión virtual extraordinaria de la Comisión producen en Haití, y siguen haciendo sus actividades Centroamericana de Directores de Migración (OCAM), sin ningún tipo de problemas. dijo a periodistas el director general del Instituto Gua- ―Se han conformado una confederación de bandas, al- temalteco de Migración, Guillermo Díaz. go que no se había visto en ningún país del mundo, y a Explicó que el plan de actuación comprende tres puntos través de las redes sociales y de periodistas que le gus- y su objetivo es "la atención de eventos de movilización tan sonar, tienen incidencias mediáticas‖, se quejó el ex masiva de migrantes". cónsul de Haití en RD. El primer punto es resguardar la seguridad de la región, Dice que esos criminales ofrecen declaraciones y ha- el segundo la atención a una posible migración masiva cen publicaciones en sus redes sociales, y demuestran y el tercero las eventuales soluciones a nivel regional su cantidad de armas que poseen y la capacidad de considerando desplazamientos masivos. fuego, Por último reconoció que la migración es un derecho ―Los líderes se muestran con sus sodados, con sus humano que debe efectuarse de manera regular, orde- grupos armados, muestran sus rostros sin problemas y nada y segura. la gente los conoce por sus nombres, y tienen zonas que la controlan en las cuales la policía no puede pene- Guatemala y otros países centroamericanos se prepa- trar, y si lo intentan reciben órdenes superiores para ran para la llegada en las próximas semanas de mi- que no acudan a esos lugares‖, explicó Paraison. grantes que viajan desde Perú y atraviesan la zona del Darién en Panamá para seguir hacia México. Insistió en que todos los representantes de la las fuerzas vivas de Haití están conteste de que esas bandas Miles de migrantes de varios países han intentado lle- criminales tienen apoyo en sectores oficialistas, situa- gar a Estados Unidos de forma irregular huyendo de la ción que también es conocida por la comunidad inter- pobreza y la violencia. nacional. A mediados de enero, policías y soldados guatemalte- Sentenció que bajo ese ambiente es imposible llevar a cos disolvieron por la fuerza una caravana de miles de cabo un proceso electoral porque esos grupos delicti- migrantes hondureños, entre ellos cientos de niños, que vos apoyan candidatos que tienen vínculos con secto- irrumpieron en la frontera sin presentar documentos ni res de poder. prueba negativa de covid-19, exigidas por el gobierno. En otro orden, el dirigente de la sociedad civil haitiana Los cuerpos de seguridad actuaron bajo un decreto del favoreció la mediación de expresidentes, entre ellos de presidente Alejandro Giammattei, que ordenaba frenar República Dominicana, y premios Nobel para buscar su avance ante los riesgos por la pandemia de corona- una solución a la crisis política que vive Haití. virus que deja en Guatemala 171.170 casos y 6.282 muertos. Dijo que ese sería un mecanismo de mediación más aceptado por todos los sectores haitianos, en vista de Unas 7.000 personas lograron ingresar al país en esa que el sistema de las Naciones Unidas es visto como última caravana pero la mayoría fueron devueltas a un ente parcializado con el gobierno. Honduras, según datos oficiales de Guatemala, que fustigó a su país vecino por no evitar su salida. Argumenta que la República Dominicana puede levantar su voz para que haya una solución a Una semana después de que los migrantes fueron re- dicha situación, ya que cualquier crisis pelidos, incluso a garrotazos, por los uniformados, di- que se produzca en Haití tiene una re- plomáticos de Estados Unidos, México y Guatemala 46 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 advirtieron que se cerrarían las fronteras para el paso 51. En polémica decisión, EU de otras caravanas. reabre instalación en Texas para niños Desde octubre de 2018, la migración irregular a Esta- migrantes dos Unidos desde Centroamérica dio un giro con la sa- Houston. En una polémica decisión, el gobierno del lida de caravanas de miles de personas, principalmente presidente estadounidense Joe Biden ha reabierto una desde el norte de Honduras, a pesar de las políticas an- instalación para albergar a hasta 700 adolescentes mi- timigratorias impuestas durante el gobierno del expresi- grantes luego de que cruzan la frontera entre Estados dente estadounidense Donald Trump (2017-2021). Unidos y México sin compañía de alguno de sus pa- Con información de AFP dres, lo que representa una señal de la creciente preo- cupación sobre el trato que reciben los menores bajo (jornada.com.mx) 22/02/2021 custodia del gobierno. 50. Programa Mundial de Alimentos pide El Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS ayuda urgente para combatir hambruna por sus siglas en inglés) informó el lunes que los primeros adolescentes llegaron a la instalación ubicada en en Centroamérica Carrizo Springs, Texas, que hace dos años fue conver- Roma. El Programa Mundial de Alimentos (PMA) lanzó tida en un centro de detención durante el gobierno de este martes un llamado urgente para ayudar a cuatro Donald Trump. países de Centroamérica (El Salvador, Guatemala, La instalación ha estado cerrada desde julio de Honduras y Nicaragua) azotados por graves hambrunas 2019. causadas por la crisis económica desatada por el Co- vid-19 y los desastres naturales. Precisamente, el hecho de que el centro de detención de Texas sea la misma instalación donde los políticos En un comunicado divulgado en Roma, la agencia de demócratas acusaron a la administración Trump de po- Naciones Unidas, premio Nobel de la Paz en 2020, re- ner "niños en jaulas" durante un aumento similar en los conoció que el hambre "se ha multiplicado por cuatro cruces fronterizos, obligó ayer a la Casa Blanca a salir en los últimos dos años" en esos cuatro países. al paso de una tormenta de críticas: La entidad lanzó un llamado urgente a la comunidad "No se trata de niños enjaulados", dijo Psaki a los pe- internacional para dar asistencia a 2.6 millones de per- riodistas. "Esta es una instalación que se inauguró y sonas de esos cuatro países, para lo cual requiere 47.3 que seguirá los mismos estándares que otras instala- millones de dólares durante los próximos seis meses. ciones [de Salud y Servicios Humanos]". El PMA calcula que 1.7 millones de personas se en- Psaki agregó: ―Estamos en una circunstancia en la que cuentran en estado de "emergencia" por la inseguridad no vamos a expulsar a menores no acompañados en la alimentaria y "necesitan asistencia alimentaria urgente". frontera… Necesitamos encontrar lugares que sean se- "El año 2020 fue un año para olvidar en todo el mundo, guros, bajo los protocolos COVID, para que los niños y más aún para las comunidades de Centroamérica que estén, donde puedan tener acceso a educación, salud y recibieron una serie de golpes", subraya Miguel Barreto, servicios mentales, de acuerdo con sus mejores intere- director regional del PMA para América Latina y el Ca- ses". ribe, citado en el comunicado. Psaki dijo que las instalaciones se operarían de acuer- La destrucción de casas y granjas por dos huracanes do con las pautas para mitigar la propagación del coro- gemelos, la escasez y reducción de alimentos, la falta navirus. de empleos está suscitando también una oleada de mi- Hace dos años, Carrizo Springs tenía una carpa de gración. gran tamaño que funcionaba como comedor y zona de "La temporada récord de huracanes en el Atlántico en asambleas, mientras que los menores eran albergados el 2020 asestó un duro golpe a millones de personas en dormitorios con literas y mesas. La reapertura de la que antes no padecían hambre, entre ellas trabajadores instalación incluye algunos cambios implementados por que dependen de la economía de servicios, el turismo y la pandemia de coronavirus. los trabajos informales", recuerda la entidad. El HHS opera instalaciones de alojamiento a largo pla- "El 15 por ciento de las personas encuestadas por el zo para niños migrantes que son detenidos por la Patru- PMA en enero de 2021 están haciendo planes concre- lla Fronteriza. Sus 7.100 camas están ocupadas casi tos para migrar", subrayó la agencia de la ONU. por completo, lo que provocó que la agencia reabriera la instalación de Carrizo Springs. (jornada.com.mx) 23/02/2012

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En tanto, unos 700 menores se encuentran bajo custo- Pero Thomas Kennedy, coordinador en dia de la Patrulla Fronteriza, que ha reabierto una insta- Florida de la organización de derechos de los inmigran- lación en el sur de Texas y en general mantiene deteni- tes United We Dream, apuntó con el dedo a la vicepre- dos a los inmigrantes en estaciones que no están equi- sidenta Kamala Harris, quien había prometido cerrar padas para albergar niños. estos centros de detención privados cuando los visitó como senadora y precandidata demócrata en 2019. El Centro de Procesamiento de la Patrulla Fronteriza en McAllen —de donde surgieron las imágenes que mos- "Esperamos que (Harris) muestre el mismo nivel de en- traban a migrantes detenidos, y fueron compartidas en tusiasmo para oponerse a este centro, ahora que ella todo el mundo cuando el gobierno de Trump separó a tiene un papel destacado como vicepresidenta del go- las familias en la frontera— está cerrada por remodela- bierno", dijo Kennedy. ciones, durante las cuales se retirarán unas enormes El refugio, que se compone básicamente de una serie jaulas hechas con malla metálica. de carpas, fue objeto de polémica nacional tras reportes Durante el gobierno de Trump, los demócratas critica- de maltrato infantil y se volvió símbolo de la crisis mi- ron fuertemente instalaciones como la de Carrizo gratoria de 2018, cuando una política de Trump separó Springs y otras ubicadas en Tornillo, Texas, y Homes- en la frontera a miles de niños que migraban con sus tead, Florida, por su alto costo —un estimado de 775 padres. Aún falta reunir a cerca de 500 niños con sus dólares por niño al día— y por los riesgos de detener a familias. niños migrantes en campamentos que no están sujetos La alcaldesa del condado de Miami-Dade, al que perte- a los mismos requisitos que las instalaciones habitua- nece Homestead, escribió en Twitter el miércoles que les. estaba "decepcionada de escuchar que el centro de de- El HHS dijo que abrir la instalación de Carrizo Springs tención será reabierto". Añadió que urge al presidente proporcionará las camas necesarias para retirar a los Biden a "explorar otras opciones para albergar a los menores de las estaciones de la Patrulla Fronteriza y, menores no acompañados". eventualmente, colocarlos con patrocinadores. Melissa Taveras, de la Florida Immigrant Coalition, dijo Con información de agencias en la conferencia de prensa frente al ayuntamiento de Homestead que "existen alternativas" distintas a estos (jornada.com.mx) 24/02/2021 cuestionados refugios de ORR para los niños que mi- gran solos a Estados Unidos. 52. Protestan por reapertura de centro de detención para niños inmigrantes "Ellos tienen familia, hay organizaciones como la nuestra, iglesias y otros líderes comunitarios que estarían Miami. Políticos y activistas expresaron este jueves su felices de tenerlos con ellos y apoyarlos mientras com- disgusto por la supuesta reapertura de un centro de de- pletan su proceso de asilo", afirmó Taveras. tención en Florida para inmigrantes menores de edad que no están acompañados por adultos, y que había La secretaria de prensa de la Casa Blanca, Jen Psaki, cerrado en medio de acusaciones de maltrato. explicó el miércoles que estos refugios de ORR "no se trata de niños apresados en jaulas", una situación que El centro de detención de Homestead, en el sur de Flo- se ha registrado en las instalaciones de Aduanas y Pro- rida, albergó a más de 3.000 menores indocumentados tección de Fronteras (CBP), en el límite con México. hasta que cerró en agosto de 2019, en medio de las protestas contra las políticas migratorias del expresi- Dijo que el gobierno "no expulsará a los niños sin dente Donald Trump y reportes de prensa según los acompañantes en la frontera, eso sería inhumano" y cuales el lugar no estaba preparado para proteger a los que, debido a la pandemia, se necesita encontrar luga- niños en caso de huracán. res donde los menores estén seguros mientras son transferidos a familiares o representantes. La herida se reabrió el martes, cuando el diario local Miami Herald reportó, citando fuentes anónimas del Con información de agencias Departamento de Seguridad Interior, que el gobierno (jornada.com.mx) 26/02/2021 del nuevo presidente demócrata, Joe Biden, planea re- abrir este centro tras haber hecho lo mismo con otro en 53. La formación especializada sanitaria en Texas esta semana. Guinea Ecuatorial avanza de la mano de La Oficina para el Reasentamiento de Refugiados una ONG evangélica (ORR), un programa del Departamento de Salud que opera estos refugios, no confirmó a la La entidad +Q Salud, que lleva más de diez años reali- AFP esta aseveración. zando formación y asistencia sanitaria en el país, ha conseguido un principio de acuerdo con las autoridades 48 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 locales para desarrollar un programa similar al MIR en garantizar la mejor formación posible España durante las rotaciones en Guinea Ecuatorial. Bata. La Formación Especializada Sanitaria en Guinea Los centros españoles harán un especial énfasis en la Ecuatorial avanza hacia su realidad de la mano de la formación adaptada a la realidad de Guinea Ecuatorial, ONG evangélica española +Q Salud (Más que Salud). el medio donde tendrán que ejercer como especialis- Después de más de diez años realizando formación y tas‖, asegura el presidente de +Q Salud. asistencia sanitaria en el país, la entidad ha alcanzado Además de la relación de entendimiento con las autori- un principio de acuerdo con las autoridades nacionales dades locales, la ONG ha trabajado en ―otras importan- y con otras instituciones médicas para desarrollar un tes gestiones con autoridades sanitarias españolas‖ programa parecido al del MIR en España. que ―han permitido establecer los lazos necesarios para ―Los acuerdos aún no están completamente cerrados que este proyecto empiece a ser una realidad a corto y por escrito, aunque están en una fase muy avanzada. medio plazo‖. Nos gustaría pensar en un inicio en 2022, pero depen- La especialidad con la que se comenzará el programa de de algunos trámites burocráticos que no están en será la de pediatría, con un número limitado de médicos nuestra mano. residentes que luego irá aumentando a medida que se Las entidades con las que tenemos pendiente firmar el desarrolle la formación. convenio de colaboración son el Ministerio de Sanidad Un trabajo previo durante años y Bienestar Social de Guinea Ecuatorial y la Organiza- ción Médica Colegial, que aglutina a todos los colegios Tras el acuerdo por la Formación Especializada Sanita- de médicos en España‖, explica a Protestante Digital el ria hay un largo camino de esfuerzo que +Q Salud ha presidente de +Q Salud, Robert Memba. recorrido a lo largo de la última década por medio de la formación y la asistencia sanitaria en Guinea Ecuatorial. El objetivo, señala Memba, es el de ―ejecutar un programa de formación para médicos ecuatoguineanos en ―Las acciones que más han contribuido a facilitarlo han virtud del cual, obtendrán su capacitación como médi- sido los diversos congresos, jornadas científicas orga- cos especialistas durante un periodo de 4 o 5 años‖. nizadas por +Q Salud y las becas de formación que hemos concedido a profesionales sanitarios ecuatogui- Un hecho que cobra especial relevancia cuando se ob- neanos‖. Unas becas que han permitido a esos profe- serva que, según los últimos datos publicados por el sionales estancias de un tiempo limitado en diferentes Instituto Nacional de Estadística de Guinea Ecuatorial, centros sanitarios en España. de 2019, los alumnos de la Facultad de Ciencias de la Salud representaron casi el 48% del total de egresados Y el trabajo para la ONG continúa por medio del nuevo de las diferentes disciplinas en el curso 2017-2018 de la proyecto. ―Creemos que en las primeras fases del pro- Universidad Nacional de Guinea Ecuatorial (UNGE). yecto tenemos que jugar un papel fundamental coordinando toda la ejecución del programa. “Se beneficiarán los casi 500 médicos formados en el país” Por nuestra posición estratégica, conocimiento de Gui- nea Ecuatorial, pero también por la experiencia sobre el Desde la ONG especifican que el proyecto de Forma- tema de la formación especializada, poseemos los ele- ción Especializada Sanitaria ―va dirigido a todos los li- mentos claves para poder implementar el proyecto‖, cenciados de Medicina en la UNGE‖. ―El requisito prin- señala Memba. ―No obstante, la idea es que en el futuro cipal es haber recibido la formación médica en Guinea el programa sea liderado totalmente por las autoridades Ecuatorial. sanitarias y académicas ecuatoguineanas‖, puntualiza. Se beneficiarán los alrededor de 500 médicos genera- Desde la entidad valoran con optimismo el posible im- les formados en dicho país‖, asegura Memba, al mismo pacto del programa de formación especializada sanita- tiempo que señala que, hasta ahora, menos del 10% de ria para el país. los licenciados en Medicina por la UNGE han tenido la opción de especializarse en otros países. ―Creemos que la formación de los recursos humanos sanitarios es la clave para impactar de forma muy signi- Sobre todo en Cuba, fruto del acuerdo bilateral que en ficativa en un sistema sanitario que es muy deficitario 2013 firmaron ambos países para cooperar en educa- en todos los sentidos, que actualmente tiene niveles por ción y salud. debajo de los estándares mínimos‖, remarca Memba. ―La formación se llevará a cabo de forma combinada, Un ejemplo más del testimonio cristiano en la histo- mediante estancias en hospitales españoles y guinea- ria de la medicina nos. Los profesionales guineanos responsables de su docencia han sido ca- Nombres como el de Florence Nightingale ponen de pacitados y seguirán formándose para manifiesto la constante influencia del testimonio cris- 49 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 tiano en la historia del desarrollo de la medicina y la en- pecializada Sanitaria. Si esto sucedie- fermería. +Q Salud se suma a esa larga lista con el ra, daríamos por cumplido nuestro llamado‖, afirma el desarrollo de la especialización sanitaria en un país que presidente de la ONG. en 2015 contaba con 110 médicos nativos para una po- Memba también reconoce cómo ―Dios ha provisto tanto blación de más de 1,2 millones de personas. de los recursos económicos como personales para po- ―La motivación cristiana es parte inalienable de nuestro der llevar a cabo este ministerio que se inició en 2007‖. ADN. Lo que motivó el empezar este ministerio y cual- Preguntado por las necesidades del nuevo proyecto, quier acción derivada del mismo fue seguir el ejemplo explica que ―requiere, sobre todo, de una inversión de amor de Jesús. económica muy importante‖, y anima a visitar la página Nuestro deseo es no solo tener un impacto que haga web de la ONG y a valorar la posibilidad de contribuir. historia en la realidad sanitaria de Guinea Ecuatorial, ―Un granito de arena de mucha gente podría hacer la sino también reflejar quien está detrás de todo esto, diferencia‖, dice. quien es nuestro motor, ejemplo y motivación. El que da (protestantedigital.com) 26/02/2021 sentido a cada letra del programa de la Formación Es- GÉNERO Y ECUMENISMO cisco, por la Vida Consagrada‖. Ella, que es presidenta 54. María Inés Ribeiro: "Es un paso adelante de la CRB desde 2016, afirma que "es una continuación que el Papa Francisco quiera poner cada de lo que ya venía haciendo como consagrada, como vez más mujeres al servicio de la Iglesia” responsable de nuestra Conferencia‖. "Para mí es casi una continuación de lo que ya he es- La hermana María Inés Vieira Ribeiro, que forma parte tado haciendo como consagrada, como responsable de de la Congregación de las Mensajeras del Amor Divino, nuestra Conferencia, es una confirmación, un acto de pretende mostrar lo que ha descubierto en la realidad confianza" brasileña. Según ella, se trata de "una Iglesia servidora, "El posicionamiento, la respuesta, como consagrada de una Iglesia sinodal, una Iglesia abierta a los pobres, Brasil, se basará, por supuesto, en nuestra experiencia una Vida Consagrada que insiste cada vez más en el de una Iglesia servidora, de una Iglesia sinodal, de una compromiso de fidelidad al Evangelio y al carisma de Iglesia abierta a los pobres, de una Vida Consagrada cada Instituto". que insiste cada vez más en el compromiso de fidelidad La religiosa ve como reto el caminar juntos, la toleran- al Evangelio y al carisma de cada Instituto" cia y el respeto. En sus palabras, destacó que el Papa "La Vida Consagrada en Brasil y en el mundo debe Francisco "ha querido hacer un colegio de consultores existir desde el caminar juntos, desde el respeto a las con paridad, con el mismo número de hombres y muje- diferencias, desde el verdadero amor a las diferencias, res, para que podamos hacer nuestra aportación", algo a las personas, amar cada vez más las realidades que que para la religiosa "tiene un significado muy fuerte, vivimos más sufridas, estar donde la vida está amena- porque tenemos diferencias, la psicología femenina es zada, este es el lugar de la Vida Consagrada" diferente a la masculina, y tenemos que llevar esto adelante con igualdad". "En nuestra Iglesia queda mucho camino por recorrer para que se produzca esta escucha de los laicos y de la Según la presidenta de la CRB, donde la vida "es más vida consagrada femenina, sobre todo. El Papa Fran- sufrida y amenazada, ése es nuestro lugar". Junto a es- cisco es una luz, es un hombre muy lúcido, está viendo to, insiste en la necesidad de que la Iglesia escuche a que la Iglesia no puede caminar sólo con piernas de los laicos y a la vida religiosa femenina, algo que ve hombre, tenemos que caminar juntos" que está haciendo el Papa Francisco, que "está viendo que la Iglesia no puede caminar sólo con piernas de El Papa Francisco nombró a la presidenta de la Confe- hombre". rencia de Religiosos de Brasil - CRB, como consultora de la Congregación para los Institutos de Vida Consa- Usted acaba de ser nombrada por el Papa Francisco grada y Sociedades de Vida Apostólica por cinco años. consultora de la Congregación para los Institutos Marian Ambrosio, que fue presidenta de la CRB de de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apos- 2007 a 2013, fue nombrada junto con la hermana María tólica. ¿Qué representa este nuevo servicio que le Inés Vieira Ribeiro. pide la Iglesia? Según la hermana María Inés, el nuevo Para mí representa un gesto de confianza de la Iglesia, servicio "representa, sobre todo, un ges- en primer lugar. Es una nueva llamada de Dios a mi vi- to de confianza de Dios, del Papa Fran- da consagrada, porque Dios siempre nos llama cada 50 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 día a la fidelidad, al compromiso, e incluso a responder mismo cardenal João Braz de Aviz me con generosidad. Para mí representa, sobre todo, un dijo por teléfono, hermana, esto es algo del Papa Fran- gesto de confianza de Dios, del Papa Francisco, por la cisco, él que quería tener un colegio de consultores con Vida Consagrada. paridad, con el mismo número de hombres y mujeres, para que podamos hacer nuestra contribución. Para mí es casi una continuación de lo que ya he estado haciendo como consagrada, como responsable de La Vida Consagrada en Brasil y en el mundo debe exis- nuestra Conferencia, es una confirmación, un acto de tir desde el caminar juntos, desde el respeto a las dife- confianza. rencias, desde el verdadero amor a las diferencias, a las personas, amar cada vez más las realidades que La vida religiosa en Brasil tiene mucho que aportar vivimos más sufridas, estar donde la vida está amena- a la misión de la vida religiosa en la Iglesia univer- zada, este es el lugar de la Vida Consagrada. sal. ¿Qué cree que puede aportar usted, desde su nuevo servicio, como representante de la Vida Reli- Para mí, tenemos que insistir en esto, porque en reali- giosa en Brasil a la misión de la Vida Religiosa en el dad, donde la vida es más sufrida y amenazada, es mundo? nuestro lugar. No hay que poner la Vida Religiosa en el candelero, en un pedestal, en el punto de mira, sino ser La orientación que he recibido de la Sagrada Congre- una Vida Consagrada encarnada, inserta, humilde, gación de Religiosos, del Dicasterio, es exactamente sencilla. Este es el gran reto tanto para la Iglesia como ésta: recibiré consultas sobre diversos y variados asun- para la Vida Consagrada. tos que surjan para la Congregación de Religiosos y se- ré consultada para dar mi opinión. Usted habla de la insistencia del Papa Francisco en la paridad entre hombres y mujeres en este consejo Ciertamente, veo que en la medida en que abramos el de consultores. Recientemente, una religiosa ha si- corazón, abramos la boca para opinar sobre cualquier do nombrada subsecretaria del Sínodo de los Obis- tema, ya sea en nuestro país o para el mundo, será pos, por lo que será la primera mujer que vote en un desde la experiencia de vida, desde mi comunión con Sínodo de los Obispos. Para la vida religiosa feme- Dios, desde mi fidelidad al Evangelio, que daré mi opi- nina, ¿qué significan estos pasos que está dando el nión, porque esa es precisamente la misión, de consul- Papa Francisco en los últimos años? ta. Esto tiene un significado muy fuerte, porque tenemos Seré consultada, como dice el cardenal João Braz de diferencias, la psicología femenina es diferente de la Aviz, para las diversas situaciones, recibiré correspon- masculina, y tenemos que abordar esto con igualdad. dencia, comunicaciones, y participaré en las asambleas Para todos los temas de la Iglesia, de la sociedad, te- que tendrán lugar en Roma para todos los consultores y nemos que contar con la presencia de hombres y muje- asesores. res, precisamente para lograr los objetivos, en una co- Para mí, el posicionamiento, la respuesta, como consa- munión, en una unidad y en un consenso. Creo que las grada de Brasil, se basará, por supuesto, en nuestra diferencias nos ayudan a encontrar respuestas más experiencia de una Iglesia servidora, de una Iglesia si- coherentes. nodal, de una Iglesia abierta a los pobres, de una Vida En nuestra Iglesia queda mucho camino por recorrer Consagrada que insiste cada vez más en el compromi- para que se produzca esta escucha de los laicos y de la so de fidelidad al Evangelio y al carisma de cada Institu- vida consagrada femenina, sobre todo. El Papa Fran- to. cisco es una luz, es un hombre muy lúcido, está viendo Es también un gran reto porque estamos viviendo si- que la Iglesia no puede caminar sólo con piernas de tuaciones difíciles, no sólo en la Vida Consagrada sino hombre, tenemos que caminar juntos. también en la Iglesia. El momento actual es de dolor, de La contribución femenina, tanto laica como consagrada, dificultad, de problemas que estamos viviendo en la es muy importante para el camino de la sociedad, de la Iglesia de Brasil ante la Campaña de la Fraternidad y Iglesia y de la Vida Consagrada. otras situaciones. Pero creo que responderé con la experiencia de vida que el Señor ya me ha dado. Vemos que, en el ámbito civil, las mujeres están ocupando todos los espacios, y en la Iglesia todavía no. ¿En qué debe insistir la vida religiosa en la misión Nosotros, en Brasil, tenemos una voz muy grande en de la Iglesia? ¿Cuáles deberían ser, en su opinión, relación a la participación de la mujer, pues desde hace las principales aportaciones y los principales retos mucho tiempo nuestra Iglesia ya tiene mujeres lectoras que hay que afrontar? y acólitas, y ahora que ha salido el Documento oficial Uno de los principales retos que me liberando, digamos, a las lectoras y acólitas en la Igle- plantearía es precisamente ese caminar sia. juntos, esa tolerancia, ese respeto. El 51 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

Ya hemos dado pasos, pero nuestra aportación es para cargos, así como el esclarecimiento y la Iglesia universal, para toda la Iglesia, esta aportación la lucha contra las causas de la violencia sexualizada. de la parte femenina de la Iglesia, tanto laica como Además, se exige una actitud positiva hacia la sexuali- consagrada. dad y la abolición del celibato obligatorio. Es una lucidez, una claridad y un paso adelante que el ―Colgamos nuestras tesis para una iglesia viva en las Papa Francisco quiera poner cada vez más mujeres al puertas de catedrales e iglesias. Con este manifiesto en servicio de la Iglesia. Tal vez no vea más progresos, toda Alemania, acentuamos así nuestras exigencias de pero lo necesitamos. A veces hay contratiempos, hay reformas hacia una Iglesia fraternal y diversa, sin mie- retrocesos, dificultades, incluso en el interior de la Igle- do". sia, como dijo hoy monseñor José Negri, obispo de El liderazgo de la Iglesia apuesta por la credibilidad Santo Amaro, que es el presidente de la comisión para la protección de los niños y adolescentes y de las per- Además, las tesis se vuelven contra "toda clase de sonas vulnerables. pompa, contra las transacciones financieras dudosas y el enriquecimiento personal de los responsables de la Según él, lo doloroso para nuestra Iglesia es la polari- Iglesia". La iglesia debe gestionar de forma responsable zación dentro de la Iglesia. A todos nos gustaría formar y sostenible los bienes que se le confían según los realmente una Iglesia única, santa y católica, pero ve- principios cristianos. mos este sufrimiento también en la Iglesia de hoy. La dirección de la iglesia se ha jugado la credibilidad, (religiondigital.org) 24/02/2021 dice el manifiesto. Por eso no consigue "hacerse oír de forma convincente y trabajar por un mundo justo en el 55. Las otras 'Lutero': El movimiento 'María espíritu del Evangelio". 2.0' cuelga sus tesis en las puertas de catedrales e iglesias La iglesia sigue siendo relevante para muchas personas, para la sociedad y el medio ambiente: Por eso di- Estas son las siete tesis cen: "nuestra misión es el mensaje de Jesucristo. Ac- Los obispos alemanes: "No podemos cambiar la Iglesia tuamos en consecuencia y participamos en retos socia- de la noche a la mañana, sino que debemos hacerlo a les". través de un diálogo abierto marcado por la confianza" Desde su punto de vista, es necesario que la Conferen- La Iglesia en Alemania “no adoptará un camino especial cia Episcopal Alemana comience a "abordar seriamente sin Roma” cuando se trate de cuestiones de relevancia las reformas necesarias en la Iglesia católica y a testi- para la Iglesia mundial" moniar la voluntad de cambio con hechos", dice el mensaje de "María 2.0". "Un número cada vez mayor de fieles católicos en Ale- mania ya no están dispuestos a apoyar a nuestra Igle- Sabemos que se necesitan cambios sia a menos que haya cambios muy fundamentales que El portavoz de la Conferencia Episcopal, Matthias eliminen las causas de muchas tristes historias de su- Kopp, expresó su comprensión por el malestar que frimiento" sienten muchos católicos. "Sabemos que se necesitan Este primer domingo de cuaresma, el Movimiento ―Ma- cambios. Por ello, la Conferencia Episcopal Alemana ha ria 2.0‖ ha colocado en las puertas de catedrales e igle- puesto en marcha el "Camino Sinodal" para seguir es- sias de toda Alemania un manifiesto con siete tesis tas cuestiones", dijo Kopp. (que puedes leer aquí), que hacen referencia a las ur- La protesta es un medio legítimo, "pero no podemos gentes reformas que necesita la iglesia. Al hacerlo, las cambiar la Iglesia de la noche a la mañana, sino que mujeres católicas activistas reivindican el gesto llevado debemos hacerlo a través de un diálogo abierto marca- a cabo, hace 500 años, por Martín Lutero. do por la confianza". "El hecho de que Lutero clavara sus tesis en la puerta La Asamblea de los Obispos tratará los progresos del de la Iglesia del Castillo de Wittenberg es probablemen- Camino Sinodal. Sin embargo, la Iglesia en Alemania te una leyenda, pero sus tesis pusieron en marcha algo ―no adoptará un camino especial sin Roma‖ cuando se importante, que es también lo que quieren las compo- trate de cuestiones de relevancia para la Iglesia mun- nentes de María 2.0", dice en un comunicado de prensa dial. del movimiento. "Las tesis de las mujeres son muy claras" Las siete tesis se dirigen a "todos los hombres de buena voluntad". En ellas, el movimiento re- Por su parte, el vicario general de la diócesis de Essen, clama una iglesia justa en la que todas Klaus Pfeffer, habla de una "señal de gran fuerza" con las personas tengan acceso a todos los respecto a la acción. La agudeza de las tesis puso de manifiesto de forma inequívoca "hasta qué punto la si- 52 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 tuación de conflicto en nuestra Iglesia ha llegado a un estructuras de la Iglesia católica y do- punto crítico", dijo Pfeffer. "Esta protesta debe ser to- tada de las mejores capacidades organizativas". mada muy en serio, porque viene del seno de nuestra La misma Beate Gilles se dijo conmovida por el nom- Iglesia y habla desde el corazón de una amplia mayoría bramiento y dispuesta a asumir el nuevo compromiso, de fieles". destacando la fase exigente y los retos de la Iglesia ca- Las Tesis también cuelgan en la puerta de la cate- tólica en Alemania, donde en un contexto general de dral de la diócesis de Essen. "deseo de cambio", se ha iniciado el Camino Sinodal, el proceso de reforma católica. Experta en comunicación y "Un número cada vez mayor de fieles católicos en Ale- asuntos sociales y laborales, Gilles asumirá su nuevo mania -incluso los más fieles- ya no están dispuestos a cargo a partir del 1 de julio. apoyar a nuestra Iglesia a menos que haya cambios muy fundamentales que eliminen las causas de muchas El futuro secretario general de la Conferencia Episcopal tristes historias de sufrimiento", explicó el vicario gene- también destacó que los recursos de la Iglesia católica ral de Essen, Pfeffer. en Alemania están disminuyendo progresivamente, por lo que será importante centrarse en las raíces de la Al mismo tiempo, hizo un llamamiento a todos los parti- Iglesia y en sus objetivos, una importante labor que de- cipantes en el debate "para que se traten con respeto be comenzar de inmediato. en esta fase difícil de nuestra Iglesia, incluso con opiniones diferentes." (vaticannews.va) 24/02/2021 Obispo de Maguncia: "No voy a quitar el cartel" 57. Beate Gilles: "Se ha roto el tabú para En Maguncia, el obispo Peter Kohlgraf dijo a las muje- hablar de la bendición a parejas homo- res católicas: "No voy a quitar el cartel", dijo. Y destacó sexuales" que tenía simpatías por algunas tesis. Pero en la iglesia, dijo, nada se puede llevar a cabo tan rápidamente. "En el Camino Sinodal las preguntas ya están sobre la mesa. En Limburgo tratamos el tema bajo el lema "Pe- El obispo Meier de Augsburgo acepta las tesis y prome- dir la bendición". Me quedó claro que la respuesta a la te su apertura y disposición al diálogo y se había ofreci- cuestión de la bendición no puede ser simplemente 'sí' do a discutir los temas más intensamente en una o 'no', sino que la situación es más diferenciada" reunión en la primavera. "No creo que sea útil que en la Iglesia se definan posi- (religiondigital.org) 23/02/2021 ciones como 'fuera' o 'dentro'. 'María 2.0' también está formada por mujeres que participan en nuestras parro- 56. Alemania, una mujer elegida Secretario quias y que son un corazón de nuestra Iglesia" General de los Obispos "No sólo es un momento crítico para la Iglesia, sino Ciudad del Vaticano. Es la primera vez que una mujer también un momento emocionante, en el que muchas desempeña este papel. Beate Gilles fue elegida co- cosas ya han empezado a moverse. Así que me dije: no mo sucesora del jesuita Hans Langendörfer durante la voy a huir, pero quiero participar" asamblea general virtual de los obispos el martes. "Conmigo como mujer, el cargo de Secretaria General La teóloga Beate Gilles, de 50 años, fue nombrada cambiará definitivamente, por ejemplo, en lo que res- nuevo secretario general de la Conferencia Episcopal pecta al papel que puedo asumir en la vida espiritual de Alemana (DBK) durante la asamblea plenaria celebrada la casa; aquí tenemos que encontrar nuevas formas" el martes en forma digital. Es la primera mujer que asume el cargo, ocupando el lugar del padre jesuita Durante casi un cuarto de siglo, el jesuita Hans Lan- Hans Langendoerfer, que dimitió tras 24 años. gendörfer fue secretario de la Conferencia Episcopal Alemana. Antes de él, también, sólo los hombres con- Anteriormente, la Sra. Gilles era directora del Departa- sagrados ocupaban el cargo. mento de Infancia, Juventud y Familia del Ordinariato Episcopal de Limburgo, y ahora, al igual que su prede- Ahora, Beate Gilles, actual directora del Departamento cesor, también asume la dirección de la Asociación de de Infancia, Juventud y Familia de la Diócesis de Lim- las Diócesis de Alemania. burgo, es la primera mujer que asume el cargo. En su primera rueda de prensa, se centró en el futuro de la El presidente de la Conferencia Episcopal Alemana Iglesia en Alemania y en el Camino Sinodal. (DBK), monseñor Georg Baetzing, durante la rueda de prensa de apertura de la asamblea online, se refirió al Katholisch.de habló con ella sobre este tema, así como nuevo secretario señalando que "está sobre la cuestión de cómo ella, como mujer, quiere tra- considerada como una profunda teóloga, tar las preocupaciones de reforma de otras mujeres en fuertemente integrada en las diferentes la Iglesia. 53 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

Señora Gilles, en primer lugar, felicidades por su ámbito? elección como Secretaria General de la Conferencia Gilles: En el Camino Sinodal las preguntas ya están Episcopal Alemana. ¿Le ha felicitado ya su prede- sobre la mesa. En Limburgo tratamos el tema bajo el cesor, el padre Hans Langendörfer? lema "Pedir la bendición". Me quedó claro que la res- Muchas gracias. Sí, lo ha hecho. Me escribió una carta, puesta a la cuestión de la bendición no puede ser sim- pero aún no he podido leerla en detalle. Además, he plemente "sí" o "no", sino que la situación es más dife- recibido numerosos mensajes y felicitaciones en mi te- renciada. léfono móvil. Hemos optado por que todos den su opinión desde sus El obispo Georg Bätzing, cuando fue elegido presi- respectivas profesiones, por cierto, antes del inicio del dente el año pasado, dijo que a uno le gustaría huir Camino Sinodal. De este modo, hemos creado un emo- de la tarea. ¿Sientes lo mismo? cionante testimonio eclesiástico contemporáneo, porque se nota que esta retroalimentación ha resultado Gilles: Cuando llegó la petición, también fue mi primer mucho más contenida que después de la primera reflejo. He pensado en muchas cosas que decir en con- asamblea sinodal. Así que se ha roto el tabú de hablar tra. Tenía menos que ver con el trabajo en sí que con la de ello. situación general de la iglesia. Pero entonces me di cuenta de que ahora también estoy en una posición en Otro tema del Camino Sinodal es el de la participa- la que estoy por y para la iglesia. ción de las mujeres en la Iglesia. Antes del comienzo de la Asamblea volvieron a producirse protestas Además, no sólo es un momento crítico para la Iglesia, y llamamientos, entre otros de las asociaciones ofi- sino también un momento emocionante, en el que mu- ciales de mujeres, pero también de "María 2.0". ¿Se chas cosas ya han empezado a moverse. Así que me acerca a los grupos en la función de mayor rango dije: no voy a huir, pero quiero participar. que una mujer puede alcanzar actualmente en la ¿Qué quiere hacer exactamente en su nuevo pues- Iglesia en Alemania? to? Gilles: Por supuesto, me dirijo a las asociaciones ofi- Gilles: En el futuro, incluso más que en mi anterior car- ciales, como kfd o KDFB, donde ya conozco a varios go en Limburgo, se tratará de los grandes temas que responsables. Pero también me estoy acercando a "Ma- conciernen a la Iglesia en su conjunto. En primer lugar, ría 2.0". Porque no creo que sea útil que en la Iglesia se está la dimensión social, es decir, la pregunta: ¿Cuándo definan posiciones como "fuera" o "dentro". es importante que la Iglesia católica alce la voz? "María 2.0" también está formada por mujeres que par- La segunda dimensión se refiere a las cuestiones cen- ticipan en nuestras parroquias y que son un corazón de trales de la Iglesia. Y una tercera dimensión para mí es nuestra Iglesia. Si se observa el "Ataque de Tesis" de el trabajo de la Asociación de Diócesis Alemanas este fin de semana, también vale la pena echar un vis- (VDD). ¿Dónde podemos crear sinergias entre las dió- tazo más matizado. cesis? ¿Dónde tenemos que ahorrar dinero? ¿Y qué Hay cuestiones en las que ya es posible una buena co- proyectos interdiocesanos queremos priorizar? laboración, pero también hay puntos en los que tene- En el futuro tendrás un papel destacado en el Ca- mos que decir: "Todavía no hemos llegado a ninguna mino Sinodal. ¿Cómo ve el proceso? parte". Pero eso no significa que no debamos discutir estas demandas. Gilles: He seguido intensamente el Camino Sinodal en cuanto al contenido, pero ahora tengo que familiarizar- Ahora usted, como única mujer, tiene que coordinar me primero con las estructuras. Mi primera impresión y moderar la interacción de 68 hombres ordenados, es que una preparación muy cuidadosa de las situacio- los obispos. ¿Cómo quieres hacerlo? nes de debate es especialmente importante. Gilles: Si miro aquí a la Secretaría de la Conferencia Por ejemplo, me pareció que algunos sinodales tenían Episcopal, pero también a los ordinariatos individuales, menos miedo de presentar su posición en la versión di- entonces la relación allí ya es diferente. Hay una buena gital. También registré que en los foros sinodales la mezcla de hombres y mujeres, consagrados y no con- gente ya está en diferentes etapas y que los temas sagrados. Así que no es una situación completamente también se discuten con diferente intensidad. nueva para los obispos. En la diócesis de Limburgo también ha trabajado en Además, no soy miembro con derecho a voto en las proyectos dedicados a la atención pastoral de las asambleas, por lo que la pregunta "¿Cómo vota la única parejas en las llamadas situaciones mujer que hay?" no se plantea. Aun así, es una señal irregulares, por ejemplo, los homose- fuerte poner a una mujer en esa posición de liderazgo xuales. ¿Qué quiere aportar en este ahora. 54 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

Entre los obispos se han notado recientemente al- Reflexionando sobre el significado de gunas tensiones. ¿Cómo quieres afrontarlo? la Cuaresma como un tiempo especial de reflexión y fe, practicado en la oración y por el acto de renunciar a al- Gilles: Creo que es importante no sólo hablar con los go, la Dra. Kimberly Lymore, coordinadora asociada del obispos sobre las proverbiales "patatas calientes", que Simposio Teológico Católico Negro-EE. UU., Agregó se acaban de tratar en el Camino Sinodal. Entonces, que este también es un momento " escuchar de Dios probablemente surgirá una imagen más diferenciada. sobre cómo nosotros, los negros, debemos avanzar". Sólo nuestros debates sobre los medios financieros y la ―No es un momento para ser complaciente, porque hay cuestión de cómo queremos dar impulsos juntos en el mucho trabajo por hacer en materia de racismo, insegu- futuro nos unirán. Pero primero tenemos que conocer- ridad alimentaria, encarcelamiento masivo y tantos nos mejor. Porque se necesitan experiencias comunes. otros problemas que afectan a la comunidad negra no Usted conoce muy bien al obispo Georg Bätzing de solo aquí en los Estados Unidos, sino en todo el mun- Limburgo. ¿Qué está haciendo prácticamente para do‖, agregó Lymore. conocer mejor a sus hermanos en el cargo? Su artículo en la Revista Ecuménica en 2019 describe Gilles: Ciertamente, buscaré el diálogo con cada uno un modelo de diócesis y escuelas teológicas para aso- de los obispos. Pero también pediré a los obispos que ciarse para proporcionar fondos para que los laicos me den algunos contactos adicionales en su diócesis. afroamericanos reciban educación teológica y luego se Es cierto que tengo algunos contactos de mi trabajo an- comprometan a ministrar durante tres años en la comu- terior. Pero me gustaría conocer mucho mejor cada una nidad católica negra. de las diócesis. El seminario web fue moderado por la Dra. Fulata Mo- Por último, una pregunta personal. Antes tenías yo, ex ejecutiva del programa del CMI para Mujeres en hombres consagrados en tu puesto, ahora una mu- la Iglesia y la Sociedad. Otros oradores incluyeron a la jer no consagrada: ¿temes estar bajo especial ob- Rev. Dra. Marjorie Lewis, capellán de la Universidad de servación y presión para rendir? Acadia, Canadá, y Marilia Schuller, ex ejecutiva del programa del CMI para la Lucha contra el Racismo, de Gilles: La situación no es del todo nueva para mí desde Brasil. mi época en Limburgo. Sin embargo, no sólo me con- cierne a mí, sino a muchas mujeres que ocupan pues- El episodio final de la serie se llevará a cabo el 18 de tos de liderazgo, ya sea dentro o fuera de la Iglesia. marzo bajo el tema ―Re-imaginando el futuro: Resurrec- ción. Conmigo como mujer, el cargo de Secretaria General cambiará definitivamente, por ejemplo, en lo que res- La ―Serie de seminarios web del tercer jueves sobre la pecta al papel que puedo asumir en la vida espiritual de peregrinación por la justicia y la paz‖ reúne a los auto- la casa; aquí tenemos que encontrar nuevas formas. res de la edición de octubre de 2019 de la revista del Pero fue una decisión consciente la de abrir la oficina. CMI The Ecumenical Review titulada ―Mujeres panafricanas de fe y una visión de la educación teológica Por lo tanto, puedo estar seguro de que quienes me global inclusiva‖. han elegido ahora también lo quieren así, y puedo estar seguro de una buena cooperación. PAWEEN es un proyecto del programa del CMI sobre Educación Teológica Ecuménica. Establecida formal- (religiondigital.org) 24/02/2021 mente como una red en 2015, PAWEEN tiene como objetivo celebrar, conmemorar y construir sobre el legado 58. Al comienzo de la Cuaresma, "escuche a de las mujeres panafricanas en el movimiento ecu- Dios sobre cómo los negros debemos ménico. avanzar" (oikoumene.org) 22/02/2021 El cuarto de una serie de cinco seminarios web promo- vidos por la Red de Empoderamiento Ecuménico de 59. En línea, la cadena feminista Hacer visi- Mujeres Panafricanas (PAWEEN) del Consejo Mun- ble lo invisible dial de Iglesias (CMI) se celebró el 18 de febrero, en el que se reflexionó sobre la inclusión de la cultura y la Por segundo año consecutivo, y con motivo del Día In- tradición africanas en la reflexión teológica. ternacional de la Mujer, se realizará la #CadenaFemi- nistaMX, pero ahora será de manera virtual, debido a la El episodio, titulado ―Reimaginar el futuro: la celebra- pandemia por Covid-19, informó Gloria Alcocer Olmos, ción en transformación‖, estuvo marcado por el inicio convocante y una de las organizadoras de la iniciativa del tiempo de Cuaresma en el calendario que este año busca visibilizar lo invisible. cristiano. 55 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

La propuesta se inspiró en la cadena feminista realiza- 60. Impune violencia de género da en España, y que reunió a unas siete mil mujeres que generaron una cadena humana de cerca de siete Poca voluntad política de operadores de justicia kilómetros, contó a La Jornada Alcocer Olmos. El año En foros por separado para analizar temas relacionados pasado fue una concentración en el Hemiciclo a Juárez, con la violencia contra las mujeres desde distintos en- pero ahora será digital. foques, activistas y académicas cuestionaron la falta de Del 1 al 6 de marzo haremos lanzamiento de datos, se voluntad política, de presupuesto y de sensibilidad por difundirán mensajes con datos relacionados a las vio- parte de los operadores de justicia. lencias que aquejan a todas las mujeres y que se miran Al abordar los casos de odio hacia las trabajadoras se- poco. xuales, plantearon que ello no sólo provoca abusos ex- Este año el lema de la cadena es Hacer visible lo invisi- plícitos hacia ellas, sino también son una forma de vio- ble. Queremos que se mire a las mujeres desde la di- lencia de género que afecta mediante el estigma y la versidad. Somos niñas, jóvenes, mujeres trans, mujeres presión social. con discapacidad y añadió que a esta actividad pueden Durante el conversatorio Hallazgos de la sociedad civil, sumarse mujeres de todas las edades y procedencias, en el contexto de la evaluación del Estado mexicano en además es algo a título personal: no hay partidos, y materia de violencia de género, Yesica Sánchez, de menos en un año electoral, no hay instituciones públi- Consorcio Oaxaca, advirtió que la poca voluntad políti- cas ni privadas ni organizaciones de la sociedad civil. ca abona a la impunidad en materia de feminicidio, Se hará una cadena de datos. Por ejemplo, ¿sabías desaparición de mujeres y aplicación de las alertas de que una mujer trans en México tiene un promedio de género. vida de 35 años? Yndira Sandoval, de la red Nosotras Tenemos otros Da- Las organizadoras son 36 mujeres de todo el país. El 7 tos, dijo que prevalece una alarmante situación, porque de marzo impulsaremos una cadena de todo lo que se no se ha reconocido en México, que la violencia en con- ha dado a conocer los días previos, inundaremos las tra las mujeres es un asunto de emergencia nacional. redes sociales, los medios de comunicación y la con- Aunado a ello nos estamos enfrentando a un recorte versación pública. Haremos un llamado a la acción a presupuestal muy pronunciado que obstaculiza generar instituciones públicas y privadas para que hagan lo que acciones sustantivas en materia de prevención y ade- les corresponde en temas de violencia en contra de no- cuada atención que apunten hacia la erradicación de la sotras. violencia hacia las mujeres. A todas las personas que participen se les pide que de En tanto que, al participar en el conversatorio Trabajo ser posible se tomen una foto con una prenda morada y sexual, deseo y activismo, Livia Motterle, investigadora el mensaje Hacer visible lo invisible #YaBasta de vio- posdoctoral del Centro de Investigaciones y Estudios de lencias contra todas las mujeres, #CadenaFeministaMx, Género de la Universidad Nacional Autónoma de Méxi- y difundirlo en sus redes. co, llamó a reconocer este oficio y lamentó que todavía Destacó que actualmente las redes actúan como ―un sigan vigentes falsas creencias como que es sinónimo caldo de cultivo del feminismo y del activismo en gene- de trata de personas y que están manipuladas. ral, por eso en esta ocasión lo haremos por ese medio. Hablar de trabajo sexual significa reconocer que es un Esto busca reforzar una conmemoración que urge visi- intercambio voluntario de servicios sexuales por dinero, bilizar. un acuerdo contractual entre personas mayores de La cadena es pacífica, pero critica a aquellas mujeres edad que involucra tanto la transacción como el precio, que toman otras formas de expresión. Me han pregun- mencionó. tado qué opinamos de que algunas rayen o rompan, Magda Rebeldía, trabajadora sexual y activista, expuso creemos que sólo es otra forma de luchar, pero que to- que aún en el imaginario colectivo se visualiza a las das suman a la causa. mujeres que se dedican a este oficio como personas A raíz de la pandemia salieron diversos temas que ata- tristes, avergonzadas, que se relacionan con hombres ñen a las mujeres y que las afectan. Uno de los ejes sucios, pero no es así. que nos reúnen es que la violencia se ha acrecentado, (jornada.com.mx) 25/02/2021 sobre todo con el confinamiento, y muchas mujeres es- tán desertando del trabajo y de la escuela y ha aumentado la cantidad de quienes deben dedicarse a los cui- dados. (jornada.com.mx) 21/02/2021 56 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

61. Insuficientes, las acciones para prevenir mil 716 denuncias, de las cuales 49 mil la violencia en contra de las mujeres: 195 fueron violaciones sexuales. ONG Sobre las alertas de violencia de género contra las mu- Datos oficiales revelan que de enero de 2018 a diciem- jeres, hasta diciembre de 2020 se solicitaron 45 decla- bre de 2020 fueron asesinadas 11 mil 217 mujeres ratorias. Como parte de la evaluación intermedia al Estado me- (jornada.com.mx) 20/02/2021 xicano sobre la situación de las mujeres en el país, agrupaciones civilesß informaron al Comité para la Eli- 62. El espíritu ecuménico en la catedral de minación de la Discriminación contra la Mujer (Cedaw) Calvino de la ONU, que las acciones realizadas por el gobierno Ginebra. Hay pocos momentos en la historia temprana federal para prevenir, atender y sancionar la violencia del Consejo Mundial de Iglesias que plasmen y transmi- en contra de las mujeres son insuficientes. tan el espíritu del movimiento ecuménico moderno tan El Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio vivamente como el servicio celebrado en la catedral de (OCNF), Católicas por el Derecho a Decidir (CDD) y la San Pedro de Ginebra el 20 de febrero de 1946, menos Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Hu- de un año después de que acabara la Segunda Guerra manos Todos los Derechos para Todas y Todos (Red Mundial. TDT), detallaron que los datos que se enviaron a dicho Hay pocos momentos en la historia temprana del Con- organismo es información relacionada con la desapari- sejo Mundial de Iglesias que plasmen y transmitan el ción de mujeres, niñas y adolescentes, los asesinatos espíritu del movimiento ecuménico moderno tan viva- de mujeres y feminicidios, violencia sexual y el meca- mente como el servicio celebrado en la catedral de San nismo de Alertas de Violencia de Género contra las Mu- Pedro de Ginebra el 20 de febrero de 1946, menos de jeres. un año después de que acabara la Segunda Guerra Todo ello obtenido a partir de información oficial pública Mundial. y la proporcionada a las organizaciones de la sociedad El pasado sábado, 20 de febrero, llegué a la catedral civil. para asistir a un servicio de oración en recuerdo de ese Respecto a homicidios de mujeres, informaron que el acontecimiento con media hora de antelación. Exacta- Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguri- mente setenta y cinco años después, quería dedicar dad Pública documentó que de enero a diciembre de unos momentos antes del servicio a visitar de nuevo la 2020 fueron asesinadas 3 mil 752 mujeres, niñas y ado- placa de mármol de la pared de la catedral que con- lescentes, es decir 10.2 mujeres al día, y del total de memora ―el primer servicio ecuménico después de la asesinatos, sólo se investigan como feminicidio 969 ca- Segunda Guerra Mundial‖. sos (26 por ciento). En total de enero de 2018 diciem- La placa de mármol fue inaugurada diez años después bre de 2020 fueron asesinadas 11 mil 217 mujeres. del acontecimiento, en abril de 1956. La iniciativa de Los datos reflejan que en el país no se han reducido los conmemorar el 10º aniversario del servicio de 1946 par- asesinatos de mujeres, sino que se han mantenido, lo tió del banquero ginebrino Gustave Hentsch. que evidencia que siguen siendo insuficientes las ac- Hentsch y otro banquero protestante ginebrino, Geor- ciones para prevenir, atender y sancionar la violencia ges Lombard, fueron pioneros en la creación en 1946 contra las mujeres. del Fondo Ecuménico de Préstamos a las Iglesias, que Sobre la desaparición de mujeres informaron al Cedaw es hoy la fundación de microcréditos sin ánimo de lucro que el Registro Nacional de Personas Desaparecidas y ECLOF International (Fundación Ecuménica de Crédi- No Localizadas contabilizó que del primero de diciem- to). bre de 2018 al 31 de diciembre de 2020 desaparecieron En la placa de mármol, después del nombre y el origen 20 mil 431 mujeres, niñas y adolescentes en México. de los celebrantes de 1946, la mayoría de los cuales El informe Impunidad feminicida, de la Red TDT, reveló provenían de países que habían estado en guerra los que en 2018 fueron abiertas 746 carpetas de investiga- años anteriores, están inscritas dos referencias bíblicas. ción, y de enero a mayo de 2019 se abrieron 459 carpe- La primera, que sin duda alguna va dirigida a las igle- tas por feminicidio. sias cuyas divisiones no contribuyeron a evitar que En cuanto a sentencias, en 2018 fueron dictadas 228 reinara la violencia, es Lucas 15:7: ―Habrá más gozo sentencias condenatorias, mientras que de enero a ma- por un pecador que se arrepiente, que por noventa y yo de 2019 se dictaron 102, y en materia nueve justos que no necesitan arrepentirse‖. de violencia sexual, de enero de 2018 a diciembre de 2020, se presentaron 150 57 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

La segunda referencia bíblica es de la carta que desde her, que conducía el servicio, y el me- aquellos días hasta el presente ha desempeñado un tropolitano Germanos de Tiatira. El metropolitano Ger- papel fundamental en la argumentación bíblico- manos se ocupaba de las lecturas de la Biblia. teológica a favor de la búsqueda de la unidad: ―Porque Podría haber celebrado treinta y cinco años de com- él es nuestra paz. promiso ecuménico junto con su viejo amigo John Mott. De dos pueblos hizo uno solo, al derribar la pared in- En la procesión también estaba el archimandrita Cas- termedia de separación y al abolir en su propio cuerpo sian del Monte Athos y el reconocido Prof. Georges Flo- las enemistades. [...] para crear en sí mismo, de los dos rovsky del Institut Saint Serge de París. pueblos, una nueva humanidad, haciendo la paz…‖ Desde la época de Calvino, los reformados de la Suiza (Efesios 2:14-15). francófona y los hugonotes franceses, siguiendo una Mientras cruzaba el pasillo central de la nave, escu- antigua tradición judía, han situado el canto a capela de chando el sonido melancólico del silencio de la pande- los salmos en el centro del culto para que los fieles mia, soñé. Era ahora un joven estudiante de Teología, aprendieran a orarlos de memoria. Esta noche no fue elegido como steward en aquella reunión de 1946 del una excepción. Comité Provisional del futuro Consejo Mundial de Igle- Un coro –llamado ―Le Choeur de la Maîtrise Protestan- sias. te‖– cantó un salmo antes y después de cada sermón. Acababa de oír la emocionante noticia de que en octu- Todavía puedo oír las notas del Salmo 8, rimado por bre de ese año el Comité Provisional abriría una escue- Clément Marot y probablemente armonizado por Clau- la de formación ecuménica en un antiguo castillo a vein- de Goudimel: Domine dominus noster quam admirabile te kilómetros de Ginebra. est nomen tuum… Durante una pausa para el café, había oído decir que Ahora llego a lo que fue para mí esta noche una espe- en una visita reciente al lugar, Robert Mackie y Visser ‗t cie de epifanía ecuménica. Aunque el servicio comenzó Hooft habían encontrado que ―la vieja casa desorgani- bastante tarde, a las 20:30 horas, hubo tres sermones zada con sus innumerables cuadros de Napoleón‖ no breves. Las tres alocuciones fueron pronunciadas por parecía muy acogedora. tres personas que habían estado en prisión durante la guerra por su resistencia activa a la opresión. Sin embargo, la idea de que el lugar, llamado Bossey, pudiera verse precioso ―en primavera y verano‖ les ha- Los tres dieron testimonio del consuelo, la comunión y bía convencido de manera definitiva. el aliento que experimentaron en prisión gracias a las intercesiones de los cristianos de otras iglesias y otros Entonces en mi sueño, de repente tenía en las manos países. una página amarillenta de mi diario de steward. Olía como las salas cerradas de antiguas bibliotecas. Estaba Al final del último mensaje, de repente caí en la cuenta fechada el 20 de febrero de 1946 a las 23:45 horas. de que, a pesar de las divisiones entre las iglesias, hay una unidad fundamental en Cristo que ninguna guerra «Mis funciones como steward me llevaron esta noche puede destruir porque es el don de Dios; y porque es el en primer lugar del Hotel des Bergues a la catedral de don de Dios, tiene que ponerse de manifiesto en, para y San Pedro. Algunos delegados que acudían a una re- por el mundo. ¡Ese es el espíritu del movimiento ecu- cepción ofrecida por la Federación de Iglesias Protes- ménico! ¡La iglesia universal fue visible esta noche! tantes de Suiza en el hotel tenían que dirigirse a la catedral para el servicio, que empezaría a las 20:30 ho- El primer predicador fue el Rev. Dr. Chester S. Miao. ras. Editor de Christian Voices in China (Voces cristianas en China), está preparando un informe sobre ―La iglesia En San Pedro, tenía que asegurarme de que en la igle- cristiana en la China ‗ocupada‘‖. sia abarrotada todos los delegados del mundo entero que estaban asistiendo a la reunión del Comité Provi- Miao es el secretario general del Consejo Cristiano de sional del Consejo Mundial de Iglesias recibieran el or- China y dijo que le metieron en prisión en Shanghái, den de culto. ocupada por los japoneses, durante la guerra. La larga procesión de entrada –conté nada menos que Contó cómo, por casualidad, él y su carcelero japonés cuarenta personas– estaba encabezada por el Rev. descubrieron que ambos eran cristianos y, cuando lo Charles Cellerier, moderador de la Venerable Compa- descubrieron, se arrodillaron para orar juntos en su cel- ñía de Pastores de Ginebra fundada por Calvino, y por da de la prisión. el fotogénico Rev. Marc Boegner, presidente de la Fe- Al Rev. Miao le siguió el obispo Eivind Berggrav, diri- deración Protestante de Francia. gente de la Iglesia Luterana de Noruega. Durante la A Boegner y Cellerier les seguía el arzo- guerra, el obispo Berggrav estuvo bajo arresto domici- bispo de Canterbury, lord Geoffrey Fis- 58 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 liario en el bosque por su destacado papel en la resis- diales? ¿No es el movimiento por la tencia de la iglesia contra la ocupación alemana. unidad cristiana un acto de arrepentimiento por la violencia vinculada a los cismas y por la descristianización Predicó en alemán con soltura. Hacia el final de su inspirada por los antitestimonios cristianos? ¿No es el sermón, el obispo Berggrav contó a los asistentes lo movimiento ecuménico un acto de paz, de rebelión con- que él llamó ―un detalle de su cautiverio‖. tra el nacionalismo que utiliza las divisiones confesiona- La esposa de un campesino estaba decidida a ofrecer les entre los cristianos para colocar el cristianismo étni- al obispo una botella de leche. Los soldados instalados co por encima de la pertenencia mutua y la responsabi- en la entrada del chalet del obispo estaban probable- lidad mutua de la iglesia universal?». mente durmiendo la siesta debido al calor veraniego. La página del diario de repente se volatilizó. El Rev. En cualquier caso, la mujer se las arregló para llegar a Emmanuel Rolland, pastor principal de la catedral, me la ventana de la cocina y susurrar al obispo mientras le hizo volver a la realidad. Es hora de prepararse para la pasaba la botella: ―Obispo, mi marido estuvo escuchan- procesión de entrada. El Rev. Blaise Menu, que modera do ilegalmente la T.S.F. ayer y oyó al arzobispo de la Compañía de Pastores y Diáconos, sustituye a Char- Canterbury orar por usted‖. les Cellerier y la encabeza, y me piden que me una a él como Marc Boegner se unió a Cellerier en 1946. Berggrav concluyó: ―La mujer desapareció de inmedia- to, pero su mensaje quedó grabado en mí. Parece co- Boegner, a quien Israel hizo justo entre las naciones en mo si Dios hubiera derribado todos los muros...‖. 1988, no escribió una autobiografía que habría incluido su compromiso ecuménico desde Edimburgo 1910 has- La última alocución corrió a cargo del Rev. Martin Nie- ta el Concilio Vaticano II en los años sesenta. Todo lo möller, uno de los dirigentes de la Iglesia Confesante en contrario. Alemania, que resistió los intentos del régimen nazi de interferir en la vida de la iglesia para obligarla a cumplir Escribió un libro sobre el imperativo ecuménico, las políticas antisemitas del Estado. L‘Exigence oecuménique, que le brindó la oportunidad de hablar sobre su vida. Boegner nunca olvidó febrero Niemöller no solo estuvo en prisión, sino también en de 1946: ―Más emocionante aún sería el servicio ecu- confinamiento en solitario. Siendo ciudadano de un país ménico celebrado en la noche del día siguiente en San que invadió Francia, predicó con soltura en francés. Pedro. Era impresionante ver a esa multitud. Niemöller relató a los asistentes que abarrotaban la ca- El obispo Berggrav de Oslo predicó en alemán y Nie- tedral el día que su padre lo visitó en prisión. ―Nunca möller en francés. Fue un acto ecuménico de gran va- olvidaré estas palabras de mi anciano padre cuando me lor‖. Fue el espíritu ecuménico en la catedral de Cal- visitó por última vez en la oficina de la Gestapo en el vino. campo de concentración de Oranienburg: ―Hijo mío, los esquimales del Canadá y los batak de Sumatra te en- (oikoumene.org) 25/02/2021 vían saludos y están orando por ti‖. Niemöller continuó diciendo que, durante los años que 63. Las iglesias responden al documento “La pasó en prisión, saber eso le había permitido ―no solo iglesia: hacia una visión común” mantener la cordura, sino incluso estar alegre‖. La Comisión de Fe y Constitución del Consejo Mundial Para un joven protestante a menudo acostumbrado a la de Iglesias (CMI) ha publicado dos nuevos volúmenes realidad de la congregación local y la abstracción de la que recogen las respuestas recibidas en relación con el iglesia universal, esto fue en verdad una epifanía ecu- documento La iglesia: hacia una visión común entre los ménica. Las divisiones cristianas son pecado y condu- años 2013 y 2020. cen a la violencia. Estas respuestas abordan cuestiones como la misión La búsqueda de la manifestación de la iglesia universal de la iglesia, la unidad y su existencia en la vida trinita- es obediencia al Evangelio y conduce a la paz. ria de Dios con el fin de fomentar el crecimiento de las iglesias en comunión entre sí en la fe apostólica, la vida Espero que las iglesias divididas no esperen hasta el sacramental, la misión y el ministerio por el bien del siglo XXI para poner en práctica el llamado a la unidad mundo de Dios. visible. Me cuesta imaginar que un día puedan volver a reunirse para recordar lo que ocurrió esta noche. ―La Comisión de Fe y Constitución, que se reunió en línea del 23 al 25 de febrero, ha expresado su gratitud ¿Significaría eso que en el futuro lejano los cristianos por poder poner las respuestas a disposición de un pú- divididos habrán olvidado los desastres blico más amplio‖, afirmó la Dra. Stephanie Dietrich, relacionados con sus divisiones pasadas que desempeñó la labor de editora de los dos volúme- como las cruzadas, las guerras religiones. sas y, de hecho, las dos guerras mun- 59 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

―Recomendamos encarecidamente esta publicación a ra dirección del CMI. ―En este sentido, todas las personas interesadas en el desarrollo de la el informe del Grupo de trabajo sobre la Constitución y eclesiología ecuménica para que reflexionen sobre las el Reglamento, nombrado por el Comité Central, pro- respuestas de las iglesias, las organizaciones ecu- porciona orientación al Comité Ejecutivo para tomar de- ménicas y otros organismos con respecto al documen- cisiones mientras discierne la voluntad de Dios cami- to La iglesia: hacia una visión común‖, afirmó. nando, trabajando y orando juntos‖, afirmó. ―Las respuestas muestran claramente que nuestra labor El Comité Ejecutivo se centró en abordar el impacto ac- en pro de la unidad de los cristianos es más relevante tual de la pandemia de COVID-19 en la labor del CMI que nunca en este momento en el que las iglesias exen 2021, dada la incertidumbre en relación con las ploran juntas desde su anhelo de unidad en la fe y en la reuniones presenciales. vida como iglesias en y para el mundo‖. En una oración de apertura, la obispa Petra Bosse- La Rev. Dra. Ellen Wondra, también editora de estos Huber, de la Iglesia Evangélica de Alemania, habló de dos volúmenes, describió la publicación como una eta- la esperanza frente a la pandemia de COVID-19. Com- pa más en el proceso de recepción de las conversa- partió cómo en Alemania la gente ha participado en una ciones ecuménicas sobre la naturaleza y la misión de campaña llamada ―Ventanas de luz‖ #lichtfenster colo- la iglesia. cando una vela en sus ventanas todos los días a las 16:30. ―Colocaremos una vela en la ventana: una luz de ―Las respuestas elogian el trabajo realizado hasta ahora dolor, de empatía, de compasión‖, afirmó. y realizan, asimismo, múltiples y sustanciosas sugeren- cias sobre cómo seguir avanzando en estas conversa- El secretario general en funciones del CMI, Rev. Prof. ciones y en la cooperación mutua‖, señaló. Dr. Ioan Sauca, plasmó en su informe que el CMI sigue cumpliendo su función estratégica de convocar a las La Dra. Ani Ghazaryan Drissi, responsable del progra- iglesias para debatir cuestiones importantes y encontrar ma de la Comisión de Fe y Constitución del CMI, califi- formas de responder juntas. có este momento como histórico. ―Me siento muy satis- fecha de ver el fruto del compromiso y el trabajo de la ―Probablemente, lo que más me ha conmovido han sido Comisión en relación con el documento La iglesia: ha- las historias de oración‖, afirmó. ―Esto confirma que el cia una visión común‖, afirmó. ―Esta publicación, bási- CMI es respetado no solo por nuestra labor en relación camente, completa el proceso de plasmar la reflexión con la unidad, la justicia y la paz, sino que contamos de la Comisión de Fe y Constitución sobre eclesiología con ‗respeto y autoridad espiritual‘‖. de 1993 a 2013, y más allá‖. También señaló que esta reunión del Comité Ejecutivo (oikoumene.org) 25/02/2021 del CMI es, en sí misma, extraordinaria. ―Tenemos un solo punto que tratar en el programa: cómo convocar el 64. El Comité Ejecutivo del CMI se reúne con Comité Central en el mes junio‖, afirmó. la visión de “unir a las iglesias y llevar El Rev. Prof. Dr. Sauca, que ha estado publicando in- esperanza al mundo” formes mensuales de rendición de cuentas al Comité Cuando el Comité Ejecutivo, como órgano rector del Central del CMI para mantener a los miembros infor- CMI, se reunió en línea del 15 al 17 de febrero, vislum- mados sobre cómo está respondiendo y adaptándose el bró un futuro de esperanza y resiliencia. CMI durante la pandemia de COVID-19, está convencido de que el CMI podrá convocar la reunión del Comité En un breve discurso de apertura, la Dra. Agnes Central por vía electrónica. Abuom, moderadora del Comité Central del CMI, com- partió la reflexión de que los desafíos actuales exigen ―El Comité Central no se ha reunido desde junio de que las comunidades religiosas de todas las confesio- 2018‖, señaló. ―Tenemos que volver a reunirnos, no so- nes se unan en pro de la justicia, la paz y el desarrollo lamente para tomar las decisiones que nos ocupan, sostenible. sino también como expresión viva de la comunión en Cristo‖. ―Tenemos que continuar con la importantísima labor de unir a las iglesias y llevar la esperanza al mundo‖, afir- Resumen de las decisiones mó. ―Estoy muy agradecida al secretario general en Reuniones del Comité Ejecutivo 2021 funciones, al grupo de dirección del personal y a todos los miembros del personal por su ardua labor de acom- El Comité Ejecutivo acordó reunirse del 17 al 20 de ma- pañamiento de la comunidad en estos tiempos difíciles‖. yo, así como el 25 (de ser necesario) por videoconferencia para ultimar el orden del día y la documentación Confirmó que las iglesias miembros del para el Comité Central, así como para llevar a cabo el CMI y las organizaciones ecuménicas desarrollo normal de sus actividades. esperan con entusiasmo conocer la futu- 60 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

También indicó que las fechas de su reunión de no- (oikoumene.org) 19/02/2021 viembre serán los días 12-13 y 15-17 de noviembre de 2021. 65. El CMI invita a los jóvenes al Programa Reunión del Comité Central: 23-29 de junio de 2021 Stewards para la 11a Asamblea en 2022 El Comité Ejecutivo acordó convocar la reunión del Alemania. El Consejo Mundial de Iglesias (CMI) invita a Comité Central del 23 al 29 de junio de 2021 por vía los jóvenes ecuménicos a ser mayordomos en la 11ª electrónica, según lo previsto en el artículo XVIII.8 del Asamblea en Karlsruhe, Alemania, en 2022. El Progra- Reglamento, para tratar los asuntos urgentes reserva- ma Stewards tiene como objetivo reunir a un grupo di- dos al Comité Central, pero también para ser una ex- námico y diverso de 160 jóvenes de todo el mundo, del presión de la comunidad viva de iglesias. 21 Agosto al 10 de septiembre de 2022. La invitación está abierta a jóvenes de diversos orígenes, iglesias y Es necesario que el Comité Central se reúna, no solo regiones. para tomar decisiones sobre asuntos urgentes reserva- dos al Comité Central, sino también para compartir la La fecha límite para las solicitudes es el 10 de abril de experiencia de las iglesias en la respuesta a esta situa- 2021. ción sin precedentes y a la devastadora pérdida de vi- El Programa Stewards incluye: una formación ecumé- das. En su reunión de junio, el Comité Central decidirá nica en el lugar, la participación en el Encuentro Ecu- cuándo y dónde se celebrará la próxima reunión pre- ménico Global de Jóvenes y el trabajo en la XI Asam- sencial del Comité Central. blea. Los delegados llegarán a Karlsruhe una semana El proceso de elección del secretario general antes de la asamblea para aprender sobre el movimiento ecuménico y participar en la reunión previa a la De acuerdo con el Reglamento y el suplemento al Re- asamblea. glamento del CMI, que describen el proceso de elección del secretario general, el Comité Central había estable- Los comisarios son jóvenes de entre 18 y 30 años. Co- cido que la elección debería tener lugar en una reunión mo comunidad diversa, los corresponsables aportan su presencial del Comité Central en una sesión a puerta fe, experiencias y visiones a una experiencia ecumé- cerrada y seguir los procedimientos correspondientes, nica de unión y amistad, con el inglés como idioma de incluida la presentación del informe del Comité de se- trabajo del programa. lección. Joy Eva Bohol, ejecutiva del programa del CMI para la Aunque no es posible celebrar una reunión presencial participación de los jóvenes y ex delegada, señala que en junio de 2021 debido a las restricciones relacionadas ―ser un delegado te empujará a estar en espacios in- con la COVID-19, se espera que se celebre una reunión cómodos; Fomentará su implicación y participación en presencial del Comité Central antes de la Asamblea, a el movimiento ecuménico más amplio y puede redefi- principios de 2022. nir su vida ". El Comité Ejecutivo acordó que el proceso actual de Los atributos clave de los administradores son la pa- elección de un nuevo secretario general requiere una ciencia y la capacidad de trabajar en equipo con perso- reunión presencial y afirmó la importancia de celebrar nas de otros países y culturas. una reunión presencial del Comité Central a principios El antiguo delegado Thomas Kang recordó que tiene de 2022, si es posible, para continuar con el proceso de buenos recuerdos de aquellos días como delegado en elección. una asamblea del CMI. ―Me abrió los ojos a las diversas Prolongación del contrato del Rev. Prof. Dr. Ioan Sauca formas en que podemos servir como cristianos jóvenes como secretario general en funciones del CMI en un mundo cambiante. El Comité Ejecutivo del Consejo Mundial de Iglesias ha Conocí a cientos de personas de diferentes contextos prolongado el contrato del Rev. Prof. Dr. Ioan Sauca que intentaban trabajar juntas y discernir como el cuer- como secretario general en funciones del CMI hasta fi- po de Cristo. Eso definitivamente fortaleció mi fe e iden- nales de diciembre de 2022 con objeto de garantizar la tidad. El programa de stewards fue una experiencia que continuidad del liderazgo de cara a la 11ª Asamblea. cambió la vida‖, dijo Kang. El secretario general en funciones actúa con toda la au- El CMI busca jóvenes capaces de integrar su experien- toridad y responsabilidad del puesto de secretario gene- cia en sus contextos locales, motivados para multiplicar ral, orientando la labor del CMI como director ejecutivo. el entusiasmo ecuménico, dispuestos a “hacer ecu- Esto incluye la responsabilidad final de la labor del menismo” localmente. Consejo y su personal, y la capacidad (oikoumene.org) 25/02/2021 para hablar en su nombre. 61

DOCUMENTOS rra mi suerte yo quiero echar‖, que el obispo-profeta del 66. Memoria subversiva de la vida y las cau- Mato Grosso puso en práctica de manera ejemplar. sas subversivas de Pedro Casaldáliga: des-colonizador y des-evangelizador (1): En el libro hago un detallado recurrido por el itinerario Juan José Tamayo vital de Pedro, que comienza con su compromiso con los sectores más vulnerables de las ciudades españo- El 16 de febrero hemos celebrado, conmemorado y fes- las donde ejerció su trabajo socio-pastoral durante las tejado el 93 aniversario del nacimiento del obispo, pro- décadas cincuenta y sesenta del siglo pasado y conti- feta y poeta Pedro Casaldáliga nacido en Cataluña y núa con la llegada con su compañero Manuel Luzón en fallecido en Brasil el 8 de agosto del año pasado. 1968 al Mato Grosso (Brasil), una tierra sin ley, en la que el derecho era el del más fuerte ―o del más bruto‖ y La mejor forma que tengo de celebrar tan significativa donde ―nacer, morir, matar eran los derechos básicos‖. efemérides es una reflexión sobre su persona y sus causas haciendo un recorrido por el libro que le he de- Fue un viaje sin retorno -nunca volvió a España, ni dicado: Pedro Casaldáliga. Larga caminada con los po- cuando falleció su madre- y dando un salto en el vacío bres de la tierra (Editorial Herder, Barcelona, 2020). del otro mundo. He escrito el libro para mantener viva la memoria sub- Llegó en plena dictadura a la que fustigó con severas versiva de la personalidad y la vida evangélica y políti- denuncias y actuaciones proféticas en defensa de los camente subversivas de Pedro Casaldáliga y ofrecer la derechos humanos y del derecho a la tierra de las per- teo-poética de la liberación como alternativa al teísmo sonas y colectivos humanos a quienes se les negaban político instalado hoy en Brasil con Bolsonaro en la mo- sistemáticamente. dalidad de ―cristoneofascismo‖. Tal actitud de desafío político y económico provocó Es este un neologismo que he creado, ha sido muy bien constantes amenazas de expulsión del país por parte acogido en la teoría política y en las Teologías del Sur de la dictadura y de muerte por parte de los fazendei- y ha entrado en el debate político. ros. Allí se encarnó y se identificó con las causas de los pobres, que, por muy difíciles que fueran, nunca dio por Al libro se accede por un ―Pórtico: Yo me atengo a la perdidas. No cambió de lugar social durante cincuenta y Justicia… y a la esperanza‖ -palabras de uno de los dos años hasta su muerte el 8 de agosto de 2020. poemas de Casaldáliga-, en el que explico el título: ―Larga caminada con los pobres de la tierra‖. La palabra Des-colonziador y des-evangeliador ―caminada‖ significa el proceso de las comunidades de base y de las luchas políticas en el caminar del pueblo En la personalidad de Casaldáliga convivieron dimen- hacia su liberación. siones difícilmente armonizables en una sola persona, pero que él consiguió unir de manera auténtica y cohe- Pero ―caminar con‖ no es liderar, ni protagonizar, sino rente. Son las que desarrollo en el libro siguiendo su acompañar a las comunidades campesinas, afrodes- itinerario vital y que a continuación resumo. cendientes e indígenas con las que Pedro vivió y con- vivió más de medio siglo en el Mato Grosso (Brasil). Pedro fue una persona creyente en el Dios de la vida, Padre y Madre, ―que en el vientre de María se hizo El protagonismo le corresponde al pueblo. Lo tenía muy hombre y en el taller de José se hizo clase‖, como afir- claro y siempre se presentó como acompañante en la ma en el poema que abre el libro Fuego y ceniza al caminada. La más importante para él y en la que siem- viento. Antología espiritual, ilustrado por su entrañable pre participó fue la de las personas mártires, persegui- amigo y colaborador Mino Cerezo Barredo. das y asesinadas por luchar por justicia en aplicación de la octava bienaventuranza: ―Bienaventurados los Pero no un creyente fundamentalista, sino interreligio- que trabajan por la paz porque ellos serán llamados hi- so, macro-ecuménico, en el ―Dios de todos los nom- jos de Dios (Mt 5,10). bres‖, expresión con la que se dirige a él en la Misa de los Quilombos. Tradujo su fe no a través de prácticas El adjetivo ―larga‖ expresa su permanencia ininterrum- rituales desvinculadas de la vida, sino en el seguimiento pida y sin desfallecer de 52 años al lado de las mayo- de Jesús de Nazaret ―pro-siguiendo‖ su causa liberado- rías populares y en lucha contra los fazendeiros. Tomo ra. la expresión ―con los pobres de la tierra‖ de un verso del poeta cubano José Martí: ―con los pobres de la tie- Casaldáliga fue un des-colonizador de los colonialismos de ayer desde la conquista violenta del territorio de los pueblos originarios de Abya-Yala, así como de los neo- colonialismos de hoy causados por la globalización 62 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 neoliberal e impuestos a dichos pueblos a través de la Utopía de la liberación, que no conside- apropiación de sus territorios, del extractivismo y del raba un ideal irrealizable, sino la meta que puede lo- modelo de desarrollo científico técnico de la moderni- grarse a través del compromiso por el camino de la dad. ―esperanza contra toda esperanza‖. Inseparable de su compromiso descolonizador fue su Fue también un profeta de ojos abiertos que despertó papel de des-evangelizador de la primera evangeliza- las conciencias adormecidas de muchos ciudadanos y ción hecha con la cruz y la espada en alianza sacrificial, ciudadanas conformistas y de cristianos y cristianas y de evangelizador ―con solo sandalias y Evangelio‖, que, al decir del escritor francés Georges Bernanos, poniendo en práctica las instrucciones de Jesús a sus son ―capaces de instalarse cómodamente bajo la cruz seguidores y seguidoras: ―No os procuréis oro, ni plata, de Cristo‖. ni cobre en vuestras fajas; ni alforja para el camino, ni Era un revolucionario universalista, que creía ―en la In- dos túnicas, ni sandalias, ni bastón‖. (Mt 10,10). ternacional de las frentes levantadas, de la voz de igual Él mismo describe esa forma de vida caracterizada por a igual y de las manos entrelazadas‖ y acompañó las el desprendimiento en el poema ―Pobreza evangélica‖ revoluciones producidas en América Latina, incluso con del libro Clamor elemental: su presencia física, como en el caso de la Revolución sandinista. “No tener nada./ No llevar nada./ No poder nada./ No pedir nada./ Y, de pasada, no matar nada./No callar na- Casaldáliga fungió como intelectual crítico, inconformis- da./ Solamente el Evangelio, como una faca afilada./ Y ta y compasivo con las víctimas del colonialismo, el ca- el llanto y la risa en la mirada./ Y la mano extendida y pitalismo, el patriarcado, la aporofobia y la explotación apretada./ Y la vida, a caballo, dada / y este sol y estos de la Tierra. ríos/ y esta tierra comprada/ para testigos de la Revolu- Fue, sin duda, uno de los más lúcidos intelectuales de ción ya estallada./ Y mais nada”. América Latina, que ofreció narrativas alternativas a los (amerindiaenlared.org) 19/02/2021 relatos oficiales del sistema, construyó espacios de con-vivencia y de diálogo simétrico en vez de campos 67. Memoria subversiva de la vida y las cau- de batalla y monólogos, desestabilizó el (des)orden es- sas subversivas de Pedro Casaldáliga: tablecido y revolucionó las mentes instaladas. Teo-poeta de la liberación y espirituali- Fue crítico de todos los poderes: político, religioso, dad contra-hegemónica (2): Juan José económico, incluidos los poderes ocultos de la ―Santa Tamayo Sede‖, hasta tener la osadía de pedir al Papa Juan Pa- blo II que abandonara el Vaticano y siguiera la senda Teo-poeta de la liberación e intelectual compasivo del Evangelio. Se enfrentó y desnudó a los grandes sis- Pedro Casaldáliga fue ―poeta de vida y palabra consus- temas de dominación con solas la palabra y la ejempla- tanciadas‖, como le definiera el poeta y catedrático de ridad de vida. Estética en la Universidad de Barcelona José María Otras de sus opciones fundamentales fue la ecología, Valverde, y ―teo-poeta de la liberación‖, como lo califico siguiendo al ecologista Francisco de Asís. Junto a su yo, creo que certeramente, junto con Rubem Alves y colega y entrañable amigo Tomás Balduino, obispo de Ernesto Cardenal. Goiás, creó la Comisión Pastoral de la Tierra en la Con- Fue esteta de la palabra encarnada, maestro del bien ferencia Episcopal Brasileña, que apoyó las luchas y decir, que en él es ―ser‖ ―vivir‖, y ―hacer‖. Su poesía no reivindicaciones del Movimiento Sin Tierra (MST). es evasiva, sino que hace pie en la realidad, está tran- Reclamó el derecho de los pueblos originarios, los pri- sida de indignación y de dolor por la injusticia y el ham- meros ecologistas, a su territorio, del que se apropiaron bre que sufría -y sigue sufriendo- la mayoría de la po- los terratenientes, que los explotan sin mostrar compa- blación mundial. sión alguna con la tierra ni con sus legítimos morado- Analizó la realidad con los ojos de los pobres, ojos, que res. como él dice, ―ven con otra luz‖. Fue la luz que le llevó Exigió el reconocimiento de los derechos de la Madre a criticar el neoliberalismo, al que calificó de ―la gran Tierra (Pachamama), que los pueblos originarios consi- blasfemia del siglo XXI‖. deran sagrada y con la que forman una comunidad eco- Pero no se quedó en la crítica y la denuncia, sino que humana. La mejor representación simbólica de su con- en plena era neoliberal fue ―obrero de la utopía‖ de Otro ciencia ecológica fue la Misa de la Tierra Sin Males. Mundo Posible, en sintonía con la propuesta del Foro Espiritualidad contra-hegemónica Social Mundial, que celebró precisamente siete encuentros en Brasil. En la esfera religiosa destacó como misionero al servicio de los sectores más vulnerables de la sociedad, místico solidario con los procesos revolucionarios, con- 63 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 templativo en la liberación, obispo en rebeldía e insu- - La causa de las mujeres discrimina- rrección evangélica, pastor al servicio del pueblo. Vivió das por ser mujeres, por ser pobres, por pertenecer a una espiritualidad contra-hegemónica y anti-imperial. las clases populares, culturas y etnias originarias, des- preciadas y sometidas a violencia por el patriarcado po- ―Cristianamente -afirma- la consigna es muy clara (y lítico y religioso hasta llegar a los feminicidios, y por muy exigente) y Jesús de Nazaret nos la ha dado…: practicar espiritualidades y religiones que no se corres- contra la política opresora de cualquier imperio, la polí- ponden con las llamadas ―grandes religiones‖. Hizo su- tica liberadora del Reino. Ese reino del dios vivo, que es ya la causa de las mujeres campesinas, indígenas, ne- de los pobres y de todos aquellos y aquellas que tienen gras, prostitutas, cuya marginación social denunció. hambre y sed de justicia. - La causa de la Tierra, considerada sagrada por las Contra la agenda del imperio, la agenda del Reino‖. comunidades indígenas, sujeto de derechos y no venal. Predicó el Reino de Dios en lucha contra el Imperio y criticó a la Iglesia ―cuando no coincide con el Reino‖. - La causa del diálogo interreligioso, intercultural, e in- terétnico. No impuso su fe, ni afirmó que la religión cris- Padres y madres de la iglesia Latinoamericana tiana fuera la única verdadera, sino que respetó y com- Casaldáliga siguió la senda de los obispos que José partió las cosmovisiones, espiritualidades y sabidurías Comblin llama ―Padres de la Iglesia de América Latina‖, de las comunidades originarias, dialogó con ellas sin que pusieron en práctica el Pacto de las Catacumbas arrogancia ni complejo de superioridad y sin establecer firmado por cuarenta obispos en la catacumba de Santa jerarquías, al tiempo que reconoció a sus deidades. Domitila de Roma en noviembre de 1965 durante la - La causa de los mártires, empezando por el protomár- cuarta sesión del Concilio Vaticano II, al que luego se tir del cristianismo Jesús de Nazaret y siguiendo por el adhirieron más de quinientos. padre Joâo Bosco, asesinado en su presencia por la Optaron por una Iglesia pobre y de los pobres, denun- policía, monseñor Romero, arzobispo profético de San ciaron las dictaduras, fueron perseguidos, pusieron en Salvador, a quien declaró santo en el memorable poe- riesgo sus vidas y algunos fueron asesinados convir- ma ―San Romero de América, Pastor y Mártir Nuestro‖, tiéndose en mártires, como monseñor Romero, José y por el martirio colectivo de los ―indios crucificados‖, Gerardi, Angelelli… Fueron sometidos a procesos judi- sobre el que escribió un dramático y denunciante artícu- ciales, vigilancia policial, investigaciones inquisitoriales lo en la Revista Internacional de Teología Concilium en por parte de las Congregaciones del Vaticano, sufrieron 1983. condenas e incluso fueron destituidos de sus funciones Casaldáliga es uno de los símbolos más luminosos del episcopales. cristianismo liberador en pleno auge de los movimientos Al final del libro me pregunto si ha habido y sigue ha- religiosos fundamentalistas que están cambiando el biendo ―Madres de la Iglesia de Amerindia‖ y respondo mapa religioso y político de América Latina. afirmativamente, si bien no son reconocidas como tales. Se ha convertido en faro iluminador en la oscuridad del La falta de reconocimiento es la mejor prueba de la presente y en pleno protagonismo de la extrema dere- pervivencia del patriarcado incluso en el cristianismo cha política a nivel local y global, que está cambiando el liberador. mapa político y constituye una amenaza para la demo- “Mis causas son más importantes que mi vida” cracia. Pedro Casaldáliga afirmó en reiteradas ocasiones: ―Mis Sus textos, apoyados en la autenticidad de su vida causas son más importantes que mi vida‖. Y así fue. En son, a mi juicio, la mejor respuesta a dicho giro político el libro dedico un capítulo extenso a dichas causas en- ultraderechista y constituyen la base para la propuesta tre las que destaco cinco que considero las más impor- de una alternativa de una democracia radical, es decir, tantes: participativa, de base y en todos los ámbitos: ético, polí- tico, económico, social, laboral, cultural, educativo, eco- - la causa de las comunidades afrodescendientes, indí- lógico, etc. genas y campesinas, sometidas al colonialismo, racismo y capitalismo salvaje. Su Misa de la Tierra Sin Ma- Ignacio Ellacuría dijo: ―Con Monseñor Romero Dios pa- les es la mejor expresión de su solidaridad e identifica- só por El Salvador‖. Yo me atrevo a afirmar: ―Con Pedro ción con los pueblos indígenas. Casaldáliga ‗el Dios de todos los nombres‘ pasó por Brasil‖. Su Misa de los Quilombos constituye el mejor reconocimiento de la dignidad de los pueblos afrodescendien- (amerindiaenlared.org) 26/02/2021 tes sometidos a esclavitud desde siglos y todavía hoy, de la defensa de su identidad cultural y religiosa y de 68. „La crucifixión de Jesús en la literatura sus territorios latinoamericana contemporánea‟, de

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Juan Esteban Londoño (III): Leopoldo bujan imágenes puras, sin coda o re- Cervantes-Ortiz flexión existencial. Revelan imágenes quietas o en movimiento, sugeridas por la pintura. Según lo muestra el análisis de Londoño, la relectura de Mujica de los símbolos cristianos “se funda- Sus textos son cortos, escritos en la parte de abajo de menta en la Nada para desplegarse en la imagen la página, con descripciones generales de algún ele- poética de lo Abierto”. mento de la naturaleza, tal como el viento o la lluvia, y en algunos hay una coda o reflexión existencial al final A un misterio, en definitiva, no se lo comprende bus- del poema‖ (p. 49). cando develarlo,/ exponiéndolo a la luz, sino protegien- do sus raíces,/ dejándolo germinar desde sí mismo./ La ―razón paradójica‖ es, en su opinión, el punto de par- Acogiendo su don./ Escuchándolo.[1] Hugo Mujica tida para su labor creativa. Londoño ha dedicado dos volúmenes de análisis a su obra: Pensar poético (2016) Los autores elegidos por Juan Esteban Londoño para la y Hugo Mujica: el pensar de un poeta en la poesía de elaboración de su tesis La crucifixión en la literatura la- un pensador (2018). En la tesis analiza la mística y la tinoamericana contemporánea, el argentino Hugo Muji- religión, así como dos cuentos sobre la muerte de Je- ca, el chileno Raúl Zurita y el colombiano Pablo Monto- sús y la relectura de Mujica de los símbolos cristianos. ya representan lo mejor de la producción del subconti- nente en los últimos años. La mística, para este poeta argentino, ―experimenta a lo Sagrado, no lo define ni lo encasilla, tampoco lo impone Los dos primeros forman parte de una generación poé- a los demás‖ (p. 51) y, por ello, ―enfatiza no sólo la Pre- tica ampliamente aceptada como heredera de las van- sencia, también la Ausencia‖. Eso hace de su poesía un guardias y posvanguardias, cuyo lenguaje y experimen- auténtico peregrinaje por el vacío, el silencio y la bús- tación ha llevado a mantenido a la poesía latinoameri- queda intuitiva de lo sagrado. cana en un excelente estado de salud, a la altura de las exigencias actuales. Es, en palabras de Londoño, ―una perspectiva mística abierta a la Gracia‖. Y agrega, más adelante: ―Mujica Mujica, nacido en Avellaneda en 1942, es un sacerdote siente la poesía y el arte desde la mística y emparenta reconocido por una obra poética críptica, escueta y muy a los poetas con los místicos. Los poetas dicen la pala- cercana a la tradición mística. Su trabajo literario ha en- bra que oyen en el silencio, o dicen al propio silencio, contrado en la poesía y el ensayo las vetas en las cua- mientras que los místicos buscan callar, puesto que ha- les transmite una visión religiosa transformada por la cen del silencio su respuesta‖ (p. 54). experiencia vital. Bien vale la pena aquí incluir algunas citas sobre el en- Londoño hace un breve resumen biográfico de Mujica y foque místico-poético de Mujica, interpretado por Lon- lo ubica en 1961 en Estados Unidos establecido en doño, para percibir sus alcances: Greenwich Village, Nueva York, adonde hizo amistad con artistas plásticos y se acercó a la experimentación El Dios ausente del que habla Mujica potencia en el con drogas. Ligado a la generación de poetas beat (cu- humano la búsqueda y lo mueve a mantener una espiri- yo último representante, Lawrence Ferlinghetti, acaba tualidad en movimiento (p. 63). de fallecer), especialmente a Allen Ginsberg y William Dios, para el poeta, es una ausencia. En eso descan- Burroughs, asumió como ellos una búsqueda espiritual san su Otredad y diferencia. De lo contrario, sería un en otras tradiciones. ídolo manipulado por la institución y por los dogmas, Finalmente, al visitar un monasterio trapense en Mas- por el conocimiento teológico, la repetición de los ritos y sachussets, se convirtió al cristianismo y se hizo monje. la moral, no una experiencia mística que todo lo tras- Fue entonces que comenzó a escribir poesía y, más ciende (p. 64). tarde, vivó en otro monasterio en Francia. Luego volvió Desde vivencia mística que propone Mujica, Dios es a Argentina para estudiar teología y ordenarse sacerdo- ausencia y Nada. Por esto el camino del místico se te. orienta hacia el no ser y la desaparición. De allí que Atendió una parroquia para después dedicarse comple- Mujica se apoye en Meister Eckhart, en su invitación a tamente a la escritura y a dictar seminarios en el extran- desapegarse de las imágenes del Dios, del yo y del jero y participar en numerosos festivales poéticos. Ha mundo para quedar liberado en la serenidad de la Nada reunido su poesía en 2005 y 2013. Su extensa biblio- (pp. 64-65). grafía puede consultarse en este sitio. Desde la perspectiva de Mujica buscar a Dios es apa- De esta manera resume Londoño la obra de Mujica: ―La sionarse por la ausencia. El encuentro con el Misterio poesía y el pensamiento de Mujica se caracterizan por se debe a la propia gracia del Misterio. Y lo que se ma- la experiencia mística de lo cotidiano, de nifiesta del Misterio sólo es una huella, una huella bo- imágenes paradójicas y juegos del len- rrada por el viento (p. 66). guaje. En sus libros hay poemas que di- 65 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

La poesía, desde esta visión, ―escribe la ausencia‖ (p. En su mirada acerca de Jesús Mujica 75), la cual es su material de trabajo. Más adelante, en ofrece una dimensión abierta y dialogante, en la cual el cuento ―Entre condenados‖ Jesús y Judas dialogan a Jesús es visto como el dios sufriente. Desde la pers- partir del hecho de que el segundo dejó de creer en su pectiva actual, en la cual se ha roto con más frecuencia maestro: ―Se trata de una profundización en el motivo la creencia en un único dios y en único relato acerca del del perdón que Jesús ofrece a Judas por traicionarlo. sentido del mundo, la imagen de un dios asesinado y oferente toma una nueva fuerza, donde aparece Jesús Esta es leída desde lo que podemos llamar un lugar va- como el reconocimiento del abandono y la invitación a cío, una interpretación del perdón desde la perspectiva la solidaridad con el sufrimiento. Mujica ve en la entrega griega de la inmortalidad y el engrandecimiento del final de Jesús un abandono total y liberador (p. 95). nombre sobre la pantalla de un relato judeocristiano‖ (p. 81). Mujica trabaja con los vacíos dejados por el relato Notas: bíblico y se sitúa en la efectiva posibilidad de que este [1] H. Mujica, Del crear y lo creado 2. Prosa selecta 1. eventual diálogo propicie otros rumbos de interpretación Madrid-México, Vaso Roto Ediciones, 2014, p. 539, cit. y de transgresión literaria. por J.E. Londoño, La crucifixión en la literatura latinoa- En otro relato, ―Diálogo de un rey con su corona de es- mericana contemporánea: Hugo Mujica, Raúl Zurita y pinas‖, se ofrece una imagen sobre la muerte de Jesús Pablo Montoya. Hamburgo, Missionshilfe Verlag, 2020 en relación con el abandono y la Nada, temas frecuen- (Studien zu interkultureller Theologie an der missionsa- tes en el pensamiento y la poesía de Mujica. Transfor- kademie, 21), p. 61. mando el sentido del relato original de la experiencia de [2] Ibid., p. 329. abandono de Jesús en la cruz, el autor lleva al lector a enfrentar contenidos ideológicos diferentes en un texto (protestantedigital.com) 26/02/2021 conocido de sobra. Entra en juego la Nada, tal como aparece en la poesía 69. Mesianismos: Víctor Codina, SJ de Mujica y se desdobla en una experiencia narrativa Mesianismo es una clave privilegiada para interpretar nueva y provocadora. La narración lleva a sus lectores ideologías, movimientos políticos, científicos, sociales, a los terrenos de la kénosis divina, del vaciamiento, de económicos y religiosos que bajo un líder carismático la posibilidad de comprender la Nada con sus múltiples convocan al pueblo a salir de la postración y transfor- máscaras. Así lo expresa el propio Mujica: mar una realidad histórica de pobreza y muerte. Dios no puede ser encontrado por el hombre porque Pueden ser de izquierdas o de derechas, ofrecen una nunca dejó de estar, sólo cabe descubrirlo, quitar lo que salvación plena, un cambio total de estructuras, aunque lo cubre: despojarnos de nuestro yo. De manera seme- muchas veces desemboquen en muerte: Auschwitz, jante, semejante y concordante, una vez que Dios se Gulag soviético, Hiroshima, atentados al World Tadre despoja de su aparición, de lo aparente de él, de toda Center de Nueva York, etc. imagen disponible para el hombre o todo nombre con que el hombre disponga de Dios, se des-cubre su des- Etimológicamente mesianismo proviene del hebreo nudez: aparece la Divinidad. Lo innombrable de Dios, la ―mesías‖, que significa ―ungido‖ y en griego se traduce “desnudez” de Dios que se abre y dilata “desierto del por ―cristo‖. El mesianismo tiene raíces judeo-cristianas, Ser”. Impresionante imagen eckhartiana que deja al aunque se desenvuelva por cauces seculares o ateos. hombre sin bordes donde aferrarse, sin rutas en las que Quizás este origen religioso explica que muchos me- guiarse, sin suelo sólido donde afincarse. [2] sianismos se vivan con un fervor semejante al fervor Estos son los territorios místico-poéticos en los que se religioso. Incluso en países democráticos, la propagan- mueve Mujica con extraordinaria destreza. Según lo da electoral reviste un acento mesiánico: ―Vote nuestro muestra el análisis de Londoño, la relectura de Mujica partido y todo mejorará‖. de los símbolos cristianos ―se fundamenta en la Nada Es imposible en este breve espacio abordar el tema de para desplegarse en la imagen poética de lo Abierto‖ (p. los mesianismos, solo ofrecemos algunos elementos 94). para reflexión y diálogo. La dimensión cristológica se ensancha, de este modo, Pertenecen a los mesianismos, la revolución francesa y hacia espacios conceptuales que la teología no ha po- la revolución rusa del 1917, el nacional-socialismo hitle- dido atisbar y que la literatura ha conseguido intuir, pre- riano del Tercer Reich (Tercer Reino), el nacional- cisamente por caminos espinosos que se arriesga a re- catolicismo franquista, los movimientos anticolonialistas correr. Las conclusiones son, así, muy llamativas y es- del tercer mundo, la primavera árabe, la lucha de Man- timulantes para lectores/as atentos y dispuestos a dela contra el apartheid sudafricano, el movimiento no atender este trabajo creativo: violento de Gandhi, la lucha contra el racismo de Luther King, los movimientos feministas, ecologistas, indige- nistas, sin tierra, LGTB, anti-tortura y contra la trata, 66 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 también el peronismo, el zapatismo, el sandinismo, el criterios evangélicos nos sirven para socialismo del siglo XXI de países bolivarianos, el Ame- discernir los mesianismos en la sociedad y en la Iglesia. rica first de Trump, la réplica brasileña de una política Lamentablemente los mesianismos humanos a menudo anti-ecológica y anti-indigenista, etc. se han apartado del ethos del Reino de Dios de Jesús y La actual pandemia ha herido de muerte a los mesia- han causado víctimas. nismos modernos de la ciencia y el progreso, el estado También en la Iglesia, el Reino muchas veces se ha re- de bienestar neoliberal, la seguridad y la afirmación de ducido a doctrinas, normas y ritos, la utopía del Reino Fukuyama de que ya hemos llegado al fin de la historia. se ha mundanizado, como si la Iglesia fuera ya el Reino Ahora se nos quiere consolar con que pronto volvere- definitivo, la misión ha degenerado con frecuencia en mos a la normalidad de antes. Pero esta ―normalidad‖ proselitismo, la unidad eclesial se ha roto, las elites ha causado desigualdades sociales, venta de armas, eclesiales se han alejado del pueblo, muchos cristianos guerras, violencia y destrucción de la naturaleza, ham- corrompen el mensaje del Reino: lucro, violencia, des- bre, machismo y feminicidios, migraciones, muerte de trucción de la naturaleza, víctimas. niños, abusos sexuales, víctimas y caos. No podemos Pero el Espíritu prometido por Jesús a la Iglesia y a la volver a esta ―normalidad‖. humanidad hasta el fin de la historia está presente y ac- Es necesario discernir los mesianismos, para ello ayuda túa, no está en huelga, sino que siempre suscita, en la acudir a sus orígenes bíblicos. Los profetas del Antiguo Iglesia y en la sociedad, profetas, movimientos y comu- Testamento anunciaban un Mesías de la familia de Da- nidades proféticas que actualizan el mesianismo de Je- vid. sús. Los evangelios, mayormente el evangelio de Mateo que Hoy Francisco impulsa a los cristianos a vivir la alegría se dirige a cristianos de origen judío, anuncia a Jesu- del Evangelio, defiende una Iglesia de los pobres y en cristo, hijo David y de Abrahán, confiesa que Jesús de salida, pirámide invertida, poliedro, promueve la frater- Nazaret es el Mesías o Cristo, anunciado por los profe- nidad universal, el cuidado de la casa común y el sueño tas. de un mundo diferente y mejor. En su bautismo, Jesús es ungido Mesías por el Espíritu La pandemia es un signo de los tiempos que nos impul- y el Padre lo proclama su Hijo amado. Jesús va al desa a volver al ethos del Reino, a la fraternidad, al cuida- sierto para discernir cómo ha de ser su mesianismo. do de la creación y la confianza en un Dios Padre de todos. Sus contemporáneos que vivían bajo la opresión del Imperio Romano y de la Teocracia sacerdotal, espera- ¿Qué podemos hacer ahora? Aprender del pasado, ban un Mesías davídico y político que los liberase de discernir el momento presente, convertirnos de nuevo al Roma y de la hipocresía religiosa. Jesús no optó por un Reino de Dios, caminar humildemente en la historia an- mesianismo davídico de poder, riqueza y prestigio, sino te Dios, sembrar amor, derecho y justicia y esperar, por un mesianismo nazareno de servicio humilde. contra toda esperanza, el día en que el Señor haga nuevas todas las cosas, enjugue toda lágrima y no haya El teólogo biblista brasileño Jaldemir Vitório, nos pre- más muerte ni llanto (Apocalipsis 21,4-5). senta rasgos fundamentales de la utopía del Reino de Dios en Mateo: las bienaventuranzas, la fraternidad lo- (amerindiaenlared.org) 20/02/2021 cal y universal, el amor, el perdón sin venganza, la no violencia, la predilección por los marginados (niños, mu- 70. El Derecho Fraterno como instrumento jeres, enfermos, pecadores), no servir a dos señores, a de enfrentamiento a la intolerancia reli- Dios y al dinero; hacer la voluntad del Padre, confiar en giosa: Ana Gualberto y Camila Chagas su misericordia, los pobres serán nuestros jueces en el juicio final de la historia. La Revolución Francesa fundó la construcción del Es- tado Moderno, en el que el laicismo se convirtió en un Jesús, para evitar confusiones, afirma que su mesia- elemento característico. El artículo 1 de la Declaración nismo pasa por la cruz, consecuencia del rechazo de la de los Derechos del Hombre y del Ciudadano dice que: Teocracia judía y del Imperio romano a su proyecto del ―todas las personas nacen libres e iguales en dignidad y Reino de Dios: Jesús reina desde la cruz. Es la lucha derechos‖. entre el Reino y el anti-Reino, pero la última palabra no es la cruz ni el sepulcro, sino la resurrección, la Pascua Silva Neto, en la obra Protección constitucional de la y el don del Espíritu a su comunidad y al mundo. libertad religiosa (2018, p. 91), afirma que la simple lectura de este dispositivo señala la amplitud del derecho a Su Reino es una alternativa a la sociedad mundana, un la libertad, llegando también a la libertad religiosa. Reino que comienza ya en la historia como pequeña semilla, pero cuya pleni- En el documento también menciona el ideal de la fra- tud es escatológica, apocalíptica. Estos ternidad: ―la Declaración prescribe que todas las perso- 67 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 nas deben actuar en un espíritu de fraternidad, subtitu- Según el magisterio de Fonseca lando la idea de tolerancia a la diversidad de opción re- (2019), es posible entender la fraternidad como una ca- ligiosa‖. tegoría jurídica viable para afrontar cuestiones complejas, siendo una experiencia posible en la esfera pública, En este sentido, el respeto a la diversidad de opciones basada en la interdisciplinariedad de los estudios y en religiosas solo asumió el plan de libertad pública con la el diálogo entre culturas: Declaración de Derechos Humanos. Vea lo que dice el artículo 10: La sociedad brasileña atraviesa tiempos difíciles. Hay varias crisis económicas, políticas, sociales y de princi- ―Nadie debe ser acosado por sus opiniones, ni siquiera pios. Ha llegado el momento de rescatar los valores de religiosas, siempre que su manifestación no perturbe el la ética, el derecho y la democracia, con la construcción orden público establecido por la ley‖. de un nuevo paradigma de justicia. Justicia inclusiva y La Constitución Federal de Brasil trata el derecho a la fraterna. (FONSECA, 2019, pág.103) libertad religiosa en el artículo 5, VI: Si bien la Declaración Universal de Derechos Humanos ―La libertad de conciencia y de creencias es inviolable, reconoce la dignidad humana, la libertad y la igualdad con el libre ejercicio de los servicios religiosos asegura- de derechos para todas las personas, y la Constitución do y, de conformidad con la ley, la protección de los lu- Federal establece la libertad religiosa como derecho gares de culto garantizada y sus liturgias‖. fundamental, las religiones de origen africano siguen siendo las más afectadas por la intolerancia y el odio Edson Fachin, ministro de la Suprema Corte Federal, religioso en el país. en el prefacio del trabajo de Reynaldo Soares da Fon- seca (2019, p. 14), llamó la atención sobre los efectos La situación política brasileña que tomó forma a partir nocivos de la intolerancia y la posibilidad de aplicar el de 2019 presenta un escenario crítico de crecientes vio- derecho fraternal como forma de combatirla: laciones a los derechos humanos, en el que las comunidades negras tradicionales enfrentan varios desafíos, La intolerancia es, por tanto, este malestar cultural, el frente a fundamentalismos que se manifiestan a través nuevo demonio del mediodía, el duelo y la melancolía de actos racistas, segregacionistas y nacionalistas, se cierne sobre la civilización en el momento en que in- convirtiéndose en una amenaza. a los pilares de la siste en reinstalar mañanas tan pequeñas y largas no- igualdad y la libertad. ches. Como las ideas realmente mueven el mundo, el ideal fraterno es el antídoto que administra el suero de En este contexto, la fraternidad se revela en el ordena- la alteridad. miento jurídico brasileño como una categoría jurídica necesaria para enfrentar temas complejos, como el re- Y concluye: surgimiento del autoritarismo político y las violaciones La ley fraterna no quita la bondad para confundirla con de los derechos humanos. barnices limpiadores; por el contrario, respeta la diver- El análisis del derecho desde la perspectiva de la fra- sidad, la plena libertad y rechaza la hostilidad hacia el ternidad permitirá el ejercicio de la igualdad y las liber- otro, hacia el diferente, haciendo que todos sean resi- tades, incluida la libertad religiosa, permitiendo que el dentes de la patria universal de la casa común. estado democrático de derecho llegue a todos, fortale- Si la Declaración Universal de Derechos Humanos in- ciendo los valores de respeto a la pluralidad y, en convoca el espíritu de hermandad cuando dice que: ―todas secuencia, colocándose como instrumento para comba- las personas están dotadas de razón y conciencia y de- tir la intolerancia religiosa. ben actuar entre sí con espíritu de hermandad‖, corres- Afirmar el compromiso con la justicia, la búsqueda de la ponde a todos los operadores de la ley ( jueces, fisca- equidad y la superación del racismo es lo que mueve la les, abogados, etc.) para hacer posible la fraternidad acción de KOINONIA, afirmando la unidad la versatili- para lograr la justicia. dad de la humanidad. Este es nuestro compromiso y Silva Neto habla de la relación entre el derecho a la li- nuestra lucha diaria, que solo es posible por la existen- bertad religiosa y la dignidad de la persona humana, cia y resistencia de todas las personas que día a día explicando su conexión con el cristianismo antiguo, la son vulnerables. imposibilidad de conceptualización y su valor como Creemos que es posible superar los problemas sociales fuente de todos los demás previstos constitucionalmen- y construir un futuro fraterno y amoroso, donde poda- te, siendo el fin supremo de todos. mos ejercer plenamente nuestra identidad. Y concluye: ―la opción religiosa está tan incorporada al Referencias sustrato del ser humano que su irrespeto provoca un idéntico desprecio por la dignidad de la - BRASIL. Constituição da República Federativa do persona‖ (SILVA NETO, 2018, p.132). Brasil: promulgada em 05 de outubro de 1988. Disponí- vel em: 68 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constitu decir que se transforman en espacios icao.htm catalizadores de conflictos sociales, sea para legitimar- los, atenderlos o resistirlos. - FONSECA, Reynaldo Soares da. O princípio Constitu- cional da Fraternidade:seu resgate no Sistema de Jus- Tal vez en el primer contexto que mencionamos -es de- tiça.Belo Horizonte: Editora D‘Plácido, 2019. cir, el avance de agendas de derechos humanos resis- tidas por diversos sectores-, esto se hace más patente - GUALBERTO, Ana; CHAGAS, Camila. Caminhos ya que en momentos de conflicto sobre el abordaje de abertos para superar o ódio e a intolerância na Bahia. temáticas valóricas, morales y que desafían áreas sen- Rio de Janeiro: KOINONIA Presença Ecumênica e Ser- sibles, algunas voces religiosas emergen como un viço; Fundação Heinrich Böll, 2019. campo reactivo, de defensa y resguardo de ―lo tradicio- - ORGANIZAÇÕES DAS NAÇÕES UNIDAS (ONU), nal‖, frente a la novedad que amenaza la estabilidad Assembleia Geral. Declaração Universal dos Direitos cosmovisional, ideológica y política de un grupo social. Humanos. Disponível em: Lo religioso, en estos casos, representa el resguardo de https://nacoesunidas.org/direitoshumanos/declaracao/ lo conocido y lo naturalizado, a través de la defensa de Acesso em 20 out 2020. miradas particulares que se articulan con la de distintos - SILVA NETO, Manoel Jorge. Proteção Constitucional grupos de poder. También pueden transformarse en à Liberdade Religiosa. 3 ed. Rio de Janeiro: Lumen Ju- una pantalla de resguardo para ciertas fuerzas políticas, ris, 2018. con las cuales se construyen espacios comunes de movilización, con el propósito de dar disputa al trata- Ana Gualberto es Maestra en Historia y Sociedad, Ase- miento de proyectos. sora de Koinonia Presença Ecumênica e Serviço y Eg- bon de Osun do Ilê Adufé. En el segundo caso -donde vemos gobiernos que legi- timan prácticas antidemocráticas-, el tipo de vínculo se Camila Chagas es abogada, educadora popular y es torna más ambiguo. Por ejemplo, en Brasil, algunas ex- parte del equipo de Koinonia Presença Ecumênica e presiones evangélicas son utilizadas por el gobierno – Serviço. concretamente por el presidente Bolsonaro- con el pro- (alc-noticias.net) 22/02/2021 pósito de legitimar desde una visión religiosa ciertos discursos o posicionamientos políticos, como un intento 71. Libertad religiosa: una apuesta demo- por capitalizar –simbólica y políticamente- una de las crática en contextos de conflicto: Nico- expresiones religiosas más importantes del país para lás Panotto su beneficio propio. Esto no sólo trae consigo el evidente peligro de imponer La región vive un tiempo de profundas polarizaciones. una visión particular en nombre de la fe, sino también Ello responde a múltiples factores. Los procesos de inscribe un escenario de conflicto con otras expresiones ampliación de agendas en políticas públicas como res- religiosas y grupos de la sociedad civil, tal como lo ve- puesta a la movilización de sectores que han puesto mos en el alarmante aumento de la persecución de mi- sobre la mesa del espacio público ciertas demandas norías –especialmente las de matriz afro- o en los ca- históricamente postergadas, ha sacado a la luz las dis- sos de violencia transfóbica, justificados desde una de- crepancias y desacuerdos sobre asuntos que no logran fensa obstinada de ciertos grupos cristianos más con- consensos muy claros dentro de la sociedad. servadores. Más allá de la profundización sobre mecanismos lega- En síntesis, vemos que lo religioso asume diversos lu- les y políticos que extienden derechos y libertades, los gares en contextos de conflicto social, siendo utilizado ritmos de la sociedad en general para aceptarlos son para legitimar políticas represivas desde gobiernos, o otros, y ello provoca resistencias, tensiones y retroce- ubicarse como marco teo(ideo)lógico para la negación sos. de libertades y derechos. Esto va de la mano de las tensiones que se han origi- Sin embargo, la experiencia también nos indica que, nado a raíz de una profunda escisión que se sigue am- como otra cara de la moneda, las religiones pueden ser pliando entre algunos gobiernos de turno y la sociedad a su vez agentes de paz, promotores de justicia y de- civil, a causa de la legitimación de prácticas antidemo- fensores de derechos. De aquí nos preguntamos: ¿por cráticas que -lamentablemente- estamos cada vez más qué se asumen ciertas posiciones sobre otras depen- acostumbrados a ver por parte de muchos gobernantes. diendo los momentos y contextos? ¿Qué hace que una Dentro de estos escenarios, las comunidades religiosas religión aporte al bien común y no sea una herramienta asumen muchas veces un lugar decisivo. Podríamos de vulneración de derechos? ¿Es lo religioso intrínse- camente opuesto a la construcción de un ambiente de- mocrático, o todo depende de la forma en que se abor- de políticamente el asunto? 69 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

Como punto de partida, hay que reconocer que lo reli- religiones, creencias y espiritualidades, gioso no es simplemente un campo que se puede utili- confrontando así todo intento de monopolización. zar maquiavélicamente por fuerzas exógenas. Aunque En segundo lugar, la libertad religiosa en clave de dere- no negamos dicho fenómeno, la relación entre lo reli- cho evita que las creencias sean manipuladas para gioso y lo político presenta características mucho más usos particulares y abusivos. La idea de libertad religio- complejas que lo que una lectura utilitarista arroja. sa parte del hecho de que las mismas comunidades de En los tipos de configuración socio-histórica de nues- fe son espacios sin un posicionamiento único con res- tros Estados y de la propia sociología de la región, de- pecto a las agendas sociales en disputa, por lo cual bemos destacar que lo político siempre ha tenido una ningún grupo puede adjudicarse hablar en nombre del dimensión religiosa, así como lo religioso nunca dejó de todo. ser un fenómeno intrínsecamente político. Por ello, se requieren de mecanismos más amplios Más allá de lo que las voces secularistas del desde el propio Estado, donde todas las voces sean mainstream político afirmen desde una mirada liberal y convocadas para el tratamiento de distintas temáticas republicana tradicional sobre la separación de esferas, sensibles, desde la diversidad de opiniones, perspecti- lo religioso siempre tuvo, tiene y tendrá una gran in- vas y prácticas que forman parte del mundo religioso. fluencia en la toma de decisiones y la construcción de Por último, la libertad religiosa reconoce la pluralidad de matrices políticas en América Latina. expresiones, y con ello que lo religioso se inscribe en Además, lo religioso dista de ser, como proclaman es- las mismas tensiones que se juegan en el campo so- tas mismas voces, un ejercicio circunscripto sólo en la cial. Como mencionamos, las religiones viven también vida privada. Por el contrario, las creencias tienen un disputas internas con respecto a temáticas donde no impacto en la vida social, en los mecanismos comunita- hay un consenso único, y más aún si hablamos de arti- rios, y con ello en las propias agendas políticas de culaciones interreligiosas. cualquier grupo. Por ello, el asunto no es ―religión sí, Por esta razón, lo más justo es reconocer que existen religión no‖, sino a qué tipo de mirada, voz y grupo reli- visiones religiosas que apoyan las diversas perspecti- gioso estamos apelando. vas en discusión dentro del espacio público. De aquí Lo religioso, entonces, es un asunto público que no de- que una práctica democrática implica no hegemonizar be ser descuidado, precisamente para que transformar- ninguna posición particular, e identificar y convocar vo- se, como vimos, en una herramienta en manos de po- ces para las distintas posiciones en juego. deres gubernamentales despóticos o en agentes que En resumen, valorar democráticamente la libertad reli- colaboran en la reducción de la convivencia democráti- giosa significa crear prácticas –tanto desde el Estado ca y el reconocimiento de derechos. Prestar atención al como desde sociedad civil- que visibilicen la pluralidad sano ejercicio de la libertad religiosa y la laicidad del de creencias en un grupo social, el aporte de estas co- Estado, son asuntos de primaria importancia, más aún munidades y voces al bien común, y la convocatoria de en contextos de polarización como el que vivimos. espacios de diálogo amplios, sin privilegios. De aquí la importancia de profundizar nuestros aborda- Esto servirá a que lo religioso deje de ser sinónimo de jes en torno a la libertad religiosa, no ya como un asun- populismo, de manipulación, de persecución de mino- to restringido a las comunidades de fe, sino con un ob- rías y de resistencia a la ampliación de derechos, para jetivo doble: para redefinir los tipos de relación entre lo ser vista también como un campo que aporta a la paci- religioso y lo público, y además, para tratar con mayor ficación, al diálogo democrático y a la defensa de las cuidado un asunto que tiene directa relación con la libertades. promoción democrática. (comumujeres.wixsite.com) 26/02/2021 Como primer elemento, es fundamental saber que la libertad religiosa reconoce el derecho de todas las creencias y se resiste a la imposición de una por sobre 72. La libertad religiosa en conexión con el el resto, o a la sociedad como un todo. resto de Derechos Fundamentales: Álva- ro Serrano Trabajar en prácticas de libertad religiosa implica romper con el monopolio que poseen ciertas visiones reli- En este artículo y de manera resumida, vamos a ver al- giosas hegemónicas -especialmente cristianas-, en su gunos de los derechos que complementan e interac- intento por naturalizar una posición particular desde su túan, en mayor medida, con la libertad religiosa lugar de privilegio. La libertad religiosa, al igual que el resto de los dere- El reconocimiento del pluralismo religioso permite crear chos fundamentales, no puede ser entendida como un espacios plurales de diálogo que dan elemento aislado y absoluto. cuenta de todas las voces que confor- man el complejo y vasto campo de las 70 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

Podríamos decir que, los derechos en general y los de- dientes, si la libertad religiosa se debe- rechos fundamentales en particular, son una especie de ría entender como un elemento de la libertad de con- entes vivos que necesitan interactuar entre ellos para ciencia, etc. poder desarrollarse de manera completa y efectiva y el No es mi intención tratar este debate en este artículo, derecho a la libertad religiosa no es una excepción. simplemente quiero poner de manifiesto la fuerte vincu- En este artículo y de manera resumida, vamos a ver al- lación existente entre la libertad religiosa y de concien- gunos de los derechos que complementan e interac- cia, el impacto mutuo entre ambas y el plus de protec- túan, en mayor medida, con la libertad religiosa. ción que esto supone para los ideales y principios cons- truidos por cada individuo, entre los que se encuentran En primer lugar, debemos tener en cuenta que, aun sus creencias religiosas. cuando hablamos de la libertad religiosa en sentido estricto, debemos diferenciar entre el ejercicio individual Derecho a la libertad ideológica, de pensamiento y de del derecho, que implica, entre otras cosas, el derecho expresión: la propia Constitución Española recoge en a profesar cualquier creencia religiosa o no profesar un mismo artículo y apartado el derecho a la libertad ninguna, cambiar de creencias, no ser obligado a decla- ideológica y religiosa ¿por qué? ¿son los mismos dere- rar sobre las propias creencias, etc., en definitiva, todo chos? aquello que pertenece a la esfera individual del ser hu- Hay distintas posturas sobre eso, pero lo que está claro mano y la esfera o ejercicio colectivo del derecho, que es que tienen una importante conexión e impacto mu- incluye, entre otros, el derecho a celebrar actos de culto tuo. Nuestras creencias religiosas tienen un impacto di- conjuntamente con otros creyentes, impartir enseñanza recto en nuestra cosmovisión, en cómo vemos el mun- religiosa, reunirse y manifestarse públicamente con fi- do y en cómo creamos y ordenamos nuestras ideas y nes religiosos, etc. pensamientos. No debemos confundir el ejercicio individual y colectivo De hecho, y aunque a determinados colectivos les con el ejercicio en la esfera íntima o privada y pública. cueste aceptarlo, la sociedad, cultura e incluso legisla- Dicho de otro modo, la libertad religiosa tiene un fuerte ción de cada país o región están fuertemente afectados impacto tanto en la vida personal y privada del individuo por las creencias religiosas y espirituales mayoritarias como en la esfera colectiva, es decir, en la relación e del mismo. interacción entre creyentes. Así mismo, tiene un fuerte Por tanto, nuestro derecho a pensar y creer en aquello impacto tanto en el ejercicio privado e íntimo como en que decidamos está íntimamente ligado con el derecho la posibilidad de expresarlo en espacios públicos. a la libertad religiosa. Como hemos dicho, el correcto ejercicio de la libertad En cuanto a la libertad de expresión, vendría a ocupar religiosa requiere de la intervención de otros derechos el siguiente paso; si bien hemos hablado de la posibili- fundamentales, de manera que se complementan y re- dad de crear unos determinados pensamientos y fuerzan mutuamente, pero ¿cuáles son principalmente creencias propias, el derecho a la libertad de expresión estos derechos? viene a definirse como la capacidad de decidir si difun- Derecho a la libertad de conciencia: Es habitual encon- dir o expresar una determinada idea o, si, por el contra- trarnos con normas o proyectos normativos que regulan rio, decido no hacerlo. conjuntamente la libertad de conciencia y la libertad re- El artículo 20 de la Constitución Española establece en ligiosa. su apartado 1 que se reconocen y protegen los dere- A modo de ejemplo, el artículo 18 de la Declaración chos ―a expresar y difundir libremente los pensamien- Universal de los Derechos Humanos, el artículo 9 del tos, ideas y opciones mediante la palabra, el escrito o Convenio Europeo de Derechos Humanos o el artículo cualquier medio de reproducción‖. 12 de la Convención Americana sobre Derechos Hu- El correcto ejercicio y defensa de la libertad religiosa manos regula ambos derechos conjuntamente. ocupa un papel fundamental en la libre formación del Así mismo, el actual gobierno de España trabaja ac- pensamiento y en la expresión del mismo y, a su vez, tualmente en un proyecto de ley de Libertad de Con- estos derechos refuerzan la libertad religiosa, en el sen- ciencia en la que se encuadrará la libertad religiosa. tido de que nadie puede imponerte unas determinadas creencias o cosmovisión ni nadie puede prohibirte ex- Curiosamente, la Constitución Española no menciona el presar tus ideas u obligarte a emitirlas en contra de tu derecho a la libertad de conciencia y el resto de los tex- voluntad. tos generalmente la vinculan a otros derechos como el derecho a la libertad religiosa o de pensamiento. Derecho de reunión y manifestación: Como hemos dicho anteriormente, la libertad religiosa puede ejercerse Actualmente, existe un debate doctrinal individual o colectivamente, y también puede ejercerse abierto sobre si la libertad religiosa y de conciencia son dos derechos indepen- 71 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 en distintos lugares: domicilios privados, lugares de cul- La Fraternidad Teológica Latinoameri- to, en la vía pública, etc. cana cumplió cinco décadas. En diciembre de 1970, en Cochabamba, Bolivia, se fundó la FTL. Las siguientes Cuando nos disponemos a ejercer este derecho colecti- notas nada más pretenden ser estampas de un movi- vamente en la vía pública, entra en juego el derecho de miento que, al pasar de los años, alcanzó difusión en y reunión y manifestación. Un ejemplo de esto podría ser más allá de América Latina. desde las típicas jornadas evangelísticas que realizamos en parques y plazas hasta eventos multitudinario Los orígenes de la Fraternidad Teológica Latinoameri- como el que vivimos hace unos años en la conmemora- cana deben ser comprendidos, y analizados, a la luz del ción del 500 aniversario de la reforma protestante. contexto histórico en que el movimiento vio la luz, y también por los frutos que ha producido en continuidad Establece la normativa española que ninguna reunión con la agenda original acordada en 1970. celebrada en un espacio público requerirá licencia o permiso previo, pero que, aquellos actos con una asis- Tal agenda se ha visto enriquecida debido a los nuevos tencia de más de 20 asistentes, requerirá la comunica- retos que para la Fraternidad ha representado el diná- ción previa a la autoridad gubernativa correspondiente mico contexto latinoamericano y la tarea de pensarlo (delegación o subdelegación de gobierno). teológicamente. Es precisamente el mencionado dina- mismo el que deberá ser sopesado, y discernido desde Cuando realizamos eventos como los indicados ante- la perspectiva bíblico/teológica, por las nuevas genera- riormente, observamos como el derecho a la libertad ciones de la FTL. religiosa se ―alía‖ y complementa con otro derecho para poder desplegar sus efectos y garantizar la celebración Si en buena medida somos lo que recordamos, enton- de actos, eventos y reuniones religiosas en la vía públi- ces tiene vital pertinencia recordar (traer al corazón) y ca, de modo que un evento religioso en un espacio pú- rememorar (traer a la memoria) los inicios históricos de blico tendrá una doble protección; la propia del derecho la FTL. En este ejercicio la historia no debe tenerse a la libertad religiosa y de culto, pero también la del de- como un conjunto de reliquias a venerar, ni tampoco es recho de reunión y manifestación. un tópico de anticuarios y nostálgicos. A modo de resumen y conclusión, me gustaría dejar Es un legado que alecciona y compromete por la entre- con vosotros las siguientes ideas: ga de los predecesores, quienes con su tenacidad abrieron sendas a sucesivas generaciones. Querámos- - Ningún derecho es absoluto. Los derechos, incluso los lo o no somos productos históricos, o si la expresión derechos fundamentales, tienen un determinado conte- suena muy mecanicista, frutos de la historia y la identi- nido y determinados límites. dad subyacente que le acompaña. - Los distintos derechos confluyen y se relacionan entre De aquella génesis han trascendido los integrantes del sí. Si bien es cierto que, en ocasiones, un determinado grupo inicial que más producción escrita tienen: Samuel derecho puede limitar el ejercicio de otro derecho, tam- Escobar, René Padilla, Pedro Arana Emilio Antonio Nú- bién pueda darse el caso de que llegue a ser un com- ñez y Andrés Kirk. Otro personaje eligió la comunica- plemento que aporte una mayor garantía en su ejerci- ción oral como vía preponderante para compartir con cio. los demás sus proyectos y reflexiones teológicas para - La libertad religiosa es un derecho con gran relevancia ejemplificarlas en la vida. y reconocimiento tanto a nivel nacional como interna- Fue Pedro Savage, quien escribió poco, pero cuya in- cional y que tiene un gran impacto en otros muchos de- fluencia debiera rescatarse para las sucesivas proge- rechos. Pero, de la misma manera, la libertad religiosa nies de la FTL. Varias generaciones de cristianos evan- necesita complementarse con otros derechos para po- gélicos iberoamericanos que nos esforzamos por hacer tenciar su valor y eficacia. una reflexión teológica contextualizada hemos sido en- (protestantedigital.com) 20/02/2021 riquecidos por su don de organizador y coordinador de esfuerzos colectivos. Pedro fue el motor de la primera, 73. La gestación de la Fraternidad Teológica y fundadora, Consulta de la Fraternidad Teológica Lati- Latinoamericana: de Bogotá a Cocha- noamericana. bamba, 1969-1970 (I): Carlos Martínez En los primeros años de la FTL fue el incansable Pedro García Savage quien impulsó, incluso presionó sin miramien- tos, para que los participantes en las consultas del mo- Los orígenes de la Fraternidad Teológica Latinoameri- vimiento escribiesen sus trabajos. Dicha labor le dejó cana deben ser comprendidos, y analizados, a la luz del casi nulo tiempo para plasmar su propia obra escrita. contexto histórico en que el movimiento vio la luz, y también por los frutos que ha producido Esto en parte porque él era partidario de cultivar la con- versación, al tiempo que tocaba cariñosamente a su contraparte. La FTL se consolidó en buena medida en 72 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 el tiempo que Pedro fue secretario general (1970-1984) Los primeros tres, en términos genera- [1]. Recorrió toda América Latina, y no de manera figu- les, coincidían en la necesidad de trascender la depen- rada sino en agotadores viajes, desde el río Bravo has- dencia reflexiva/teológica del evangelicalismo estadou- ta la Patagonia. nidense, en tanto el misionero estaba más interesado en fortalecer un proyecto que contrarrestara la influen- De los escasos escritos de Pedro Savage publicados cia del grupo Iglesia y Sociedad en América Latina. Di- en el Boletín Teológico, hay uno en el cual bosqueja las chas ópticas volverían a encontrase pocos meses des- tareas próximas, que él denomina ―la agenda teológica pués en Bogotá. inmediata‖, de la FTL, la que consiste en diez puntos: 1) Desarrollar un acercamiento hermenéutico y una postu- Veinte años antes ―Gonzalo Báez-Camargo y John A. ra teológica. 2) Partir de Dios, su Reino y la historia. 3) Mackay estuvieron presentes en la Primera Conferencia Ubicar al pobre, como un hecho sociológico o una clave Evangélica Latinoamericana llevada a cabo en Buenos hermenéutica. 4) Aclarar que el pecado no es un con- Aires del 18 al 30 de julio de 1949, un año después que cepto anticuado. 5) Definir que la salvación es la liberase había formado el Concilio Mundial de Iglesias‖. ción, ¿de qué y para qué? 6) Asentar que la nueva hu- Participaron ―56 delegados oficiales y 47 visitantes, re- manidad es en Cristo Jesús, el Nuevo Hombre. 7) Pro- presentando a 18 denominaciones, CELA I fue organi- clamar a Cristo Jesús al decir: ¿Quién dicen que soy? zada por las entidades de cooperación interdenomina- 8) Subrayar la naturaleza de la Iglesia como comuni- cional que agrupa[ban] a la mayoría de las fuerzas dad, misión y alabanza. 9) Identificar el papel de la Igle- evangélicas de la América Latina‖ [8]. sia y el Estado. 10) Hacer hincapié en el pueblo global: la interdependencia de los seis continentes [2]. Para Orlando Costas la CELA III ―resultó ser un hito en la historia ecuménica del protestantismo latinoameri- Las posteriores consultas de la FTL y los CLADE II al V cano […], reveló una nueva visión de la realidad social, se ocuparían de responder a la agenda bosquejada por de sí mismo y de la Iglesia Católica […] Había una con- Savage, pero además incorporarían nuevas inquietudes ciencia general de la situación de subdesarrollo, de la y cuestionamientos surgidos del agitado contexto de necesidad de cambios estructurales ante la opresión y América Latina en las décadas finales del siglo XX y la un compromiso para ponerse del lado de la libertad y la primeras dos del XXI. justicia‖ [9]. A finales de 1969, más adelante describo el aconteci- Para Samuel Escobar CELA III ―no resultó tan explosiva miento, confluyeron voluntades y condiciones para ex- como se esperaba y aunque reveló adecuadamente las plorar la creación del grupo de reflexión bíbli- tensiones, inquietudes y divisiones que caracterizan al co/teológica que sería la FTL. Antes ya se habían ex- protestantismo latinoamericano hoy en día, mostró presado inquietudes que mostraban necesidades senti- también la existencia de ciertas convergencias en un das sobre hacer viable un proyecto reflexivo. sector vasto, pese a la diversidad denominacional y teo- El 4 de marzo del año antes citado, en Buenos Aires, se lógica‖ [10]. reunieron ―evangélicos progresistas‖ y dieron inicio a la Medio año después de la CELA III se desarrolló el Con- Asociación Teológica Evangélica (ATE). Entre otros greso Latinoamericano de Evangelización I, hubo pro- confluyeron René Padilla, principal promotor, José Mí- ximidad temporal pero no de intereses ni estrategias. Al guez Bonino, Andrés Kirk y Plutarco Bonilla [3]. Samuel respecto de la distancia entre ambas reuniones Plutar- Escobar también participó en ATE [4]. co Bonilla apuntó que ―mientras CLADE [I] hizo caso Padilla inició ATE por su percepción de ―un vacío en el omiso de la III CELA e intentó establecerse como con- pensamiento y liderazgo latinoamericano‖ en las filas ferencia rival, la III CELA también hizo claramente caso evangélicas. En la primera reunión del grupo, Plutarco omiso de CLADE. Ambas fueron culpables de ‗el peca- Bonilla señaló: ―el Evangelio que comúnmente predi- do metafísico‘. La negación mutua de su existencia‖ camos en América Latina es un Evangelio amputado. [11]. Necesitamos regresar al reconocimiento que la inten- Sobre los orígenes de la FTL es indispensable consul- ción de Dios es salvar a los hombres, no a almas sepa- tar y/o releer lo escrito por Samuel Escobar cuando el radas del cuerpo‖ [5]. movimiento cumplió 25 años de vida [12]. En su ensayo En julio del mismo año, del 13 al 19, en Buenos Aires, histórico Escobar rememora lo acontecido durante el tuvo lugar la Conferencia Evangélica Latinoamericana primer Congreso Latinoamericano de Evangelización, III (CELA III). A la cual asistieron como observadores que tuvo lugar en Bogotá, Colombia, del 21 al 30 de René Padilla (invitado por Emilio Castro) y Samuel Es- noviembre de 1969. cobar, también participó en la reunión Orlando Costas Entonces surgió en algunos de los asistentes la inquie- [6]. El misionero norteamericano Pedro Wagner estuvo tud por reflexionar con mayor detenimiento sobre el fu- cubriendo el evento para la revista Chris- turo del protestantismo evangélico en Latinoamérica. tianity Today [7]. Entre ellos estuvieron Plutarco Bonilla, Rubén Lores, 73 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

Osvaldo Motessi, Orlando Costas, René Padilla, Emilio tos que reducían la importancia de for- Antonio Núñez, Pedro Savage y Samuel Escobar, por mar hombres y mujeres nuevos encarnados en un en- mencionar algunos. torno social, político y cultural como el de finales de la década de los sesentas en América Latina. En su ponencia Responsabilidad social de la Iglesia, Samuel Escobar representó las inquietudes de un sec- En Responsabilidad social de la Iglesia, Escobar pun- tor que buscaba contextualizar su fe en tierras latinoa- tualizó que era un equívoco, y contrario al Evangelio, la mericanas [13]. Entonces se vivían momentos convul- posición de identificar ―la preocupación por lo social con sos, que demandaban de las iglesias evangélicas tanto el liberalismo teológico, o con un enfriamiento en cuan- fidelidad a la Palabra como un testimonio encarnado en to a la lucha evangelizadora‖. las especificidades cotidianas del Continente. El señalamiento de incurrir en liberalismo teológico por René Padilla atestigua que el ―discurso [de Escobar] fue parte de quienes recordaban que la misión también de- recibido con una ovación de varios minutos. Su presen- bía incluir acciones por la justicia social era bandera del tación fue una magistral síntesis del pensamiento social sector evangélico que enfatizaba como tarea principal evangélico que a lo largo de la década del año sesenta la de ―ganar almas para Cristo‖. había estado fraguándose en el contexto de la Comuni- Escobar resaltó que era necesario ―acabar con esta dad Internacional de Estudiantes Evangélicos al calor confusión lamentable‖, ya que ―existe suficiente base en de inquietudes estudiantiles relativas a la pertinencia la historia de la iglesia y en las enseñanzas de la Pala- del Evangelio a la realidad de nuestros pueblos‖ [14]. bra de Dios para afirmar rotundamente que la preocu- Emilio Antonio Núñez consideró que ―la ponencia de pación por la dimensión social del testimonio evangélico Escobar en el congreso de Bogotá cae como una bom- en el mundo no es un abandono de las verdades fun- ba para aquellos que no se han dado a la tarea de re- damentales del evangelio, sino que es más bien llevar flexionar sobre implicaciones sociales del Evangelio y hasta sus últimas consecuencias las enseñanzas acer- que predican tan solo un evangelio de salvación indivi- ca de Dios, Jesucristo, el hombre y el mundo, que for- dual‖ [15]. man la base de dicho evangelio‖ [18]. En CLADE I tuvo Sidney Rooy su ―primer contacto con En términos generales, argumentaba Escobar, la dis- muchos líderes evangélicos latinoamericanos, espe- tancia evangélica de lo social era resultado de una he- cialmente del sector conservador (aunque no todos lo rencia transmitida a nuestras iglesias por misiones eran). Me impactó el mensaje de Samuel Escobar. Al ―surgidas en el mundo anglosajón desde el siglo pasa- final de su presentación el orador fue ovacionado por do, con un notable incremento luego del fin de la Prime- los congresistas, todos de pie‖ [16]. ra Guerra Mundial. Es necesario detenerse en lo expuesto por Samuel Es- En algunos casos la teología o más bien la mentalidad cobar, entonces tenía 35 años, y fue la voz de un grupo pietista de estas misiones llevó a concebir la vida cris- en busca de darle continuidad al esfuerzo de pensar la tiana como separada del mundo‖. fe bíblica y contextualmente. El documento de toma de Otro factor explicativo de la fuga del mundo fue el en- posición del que vino a ser conocido como Congreso frentamiento, también surgido en el mundo evangélico Latinoamericano de Evangelización I muestra los pun- anglosajón, del fundamentalismo con el llamado mo- tos centrales que marcarían el ejercicio reflexivo y pas- dernismo teológico y una de sus vertientes, el Evange- toral de quienes al año siguiente, en 1970, se darían lio social: ―Se llegó a identificar toda preocupación por cita en Cochabamba para forjar la Fraternidad Teológi- los problemas sociales y políticos como intento de inca Latinoamericana. troducir el evangelio social, y al final se llegó al punto El Congreso no tuvo ―representación de ninguna iglesia en que se disculparon la falta de compasión y obedien- en particular, pero logró movilizar a más de novecientos cia como actitudes de defensa de la fe‖ [19]. participantes y permitió que el movimiento evangélico Contrastó la actitud de fuga con ejemplos de creyentes conservador alcanzara resultados positivos‖. Su lema evangélicos que a lo largo del Continente tuvieron im- fue ―Acción en Cristo para un Continente en crisis‖ [17]. pacto social en las primeras décadas del siglo XX. Per- Tomás Gutiérrez apunta que la reunión tuvo ―la direc- filó una posible alternativa ante el convulsionado en- ción organizativa y el patrocinio de la Asociación Billy torno del Continente: Graham, lo que dejó la agenda de trabajo en el país del norte‖. Pese a ello otras perspectivas lograron abrirse Los evangélicos latinoamericanos están mejor capaci- camino. tados que nadie para juzgar con objetividad nuestro presente político si toman conciencia de las conse- En su exposición Samuel Escobar destacó aspectos del cuencias de su fe. Sin apegarse idolátricamente ni al ser evangélico que habían sido relega- conservadurismo ni a cualquier revolución, puede el dos por enfoques netamente preocupa- cristiano contribuir a determinar con claridad lo que ha- dos en alcanzar conversos, acercamien- ce falta cambiar y lo que hay que conservar. 74 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

Porque América Latina debe buscar su propio camino to en el Congreso [24]. con realismo y dignidad. También la presencia evangé- La obra ―simplificaba el cuadro eclesiástico latinoameri- lica en tareas de servicio efectivo puede servir de co- cano, intentaba provocar una polarización más aguda rrectivo a la verborragia y a la demagogia de la política entre ecuménicos y conservadores y bosquejaba una latinoamericana [20]. ‗posición evangélica‘ en teología que resultaba vergon- La línea de pensamiento de su exposición para inco- zosamente pobre e inadecuada por comparación […] modidad, por decir lo menos, de la corriente evangélica No era un análisis teológico serio, sino un trabajo perio- predominante auspiciadora del Congreso, alcanzó re- dístico orientado por un criterio de rivalidad más que sonancia en el documento oficial ya que Samuel Esco- por un fundamento teológico‖ [25]. bar fue uno de los cuatro redactores, los otros tres fue- Entonces tenemos que Wagner, sin buscarla y menos ron Clyde W. Taylor, Santiago Villanueva Gudiel y Les- desearla, estimuló la planificación de una reunión pos- lie Thompson [21]. terior en la que se fundaría, en diciembre de 1970, la La Declaración Evangélica de Bogotá hizo una afirma- Fraternidad Teológica Latinoamericana, y precisamente ción sobre el afianzamiento del pueblo evangélico en la en la ciudad donde él era misionero, Cochabamba. realidad latinoamericana. Entonces era evidente que las Notas: iglesias protestantes estaban alcanzando un buen grado de endogenización, y que el reto de sus liderazgos [1] Samuel Escobar, ―A tribute to Peter Savage‖, en era trascender la idea y práctica de que el objetivo úni- Journal of Latin American Theology: Christian Reflec- co de la evangelización estaba en el crecimiento numé- tions from the Latino South, (Estado Unidos de Améri- rico de las comunidades de fe. ca), vol. 9, núm. 2, 2014, pp. 9-16. C. René Padilla considera que ―Si algún día se escribiera la historia de la El sexto punto del documento manifestaba que la obra teología evangélica en América Latina, el nombre de evangelizadora no debía eludir las condiciones opresi- Pedro Savage ocuparía un lugar prominente, no tanto vas en las que se desarrollaba la vida en Latinoaméri- por sus propios escritos (que hasta la fecha son pocos) ca: sino por todo lo que ha hecho para estimular a otros El proceso de evangelización se da en situaciones hu- que escriban‖, ―Pedo Savage: un reconocimiento‖, C. manas concretas. Las estructuras sociales influyen so- René Padilla (editor), Hacia una teología evangélica la- bre la iglesia y sobre los receptores del evangelio. Si se tinoamericana, San José, Editorial Caribe, 1984, p. 11. desconoce esta realidad se traiciona el evangelio y se [2] Pedro Savage, ―El quehacer teológico en un contex- empobrece la vida cristiana. Ha llegado la hora de que to latinoamericano‖, Boletín Teológico, núm. 5, (Méxi- los evangélicos tomemos conciencia de nuestras res- co), enero-marzo de 1982, p. 3. ponsabilidades sociales. [3] David C. Kirkpatrick, A Gospel for the Poor. Global Para cumplir con ellas, el fundamento bíblico es la doc- Social Christianity and the Latin American Evangelical trina evangélica y el ejemplo de Jesucristo llevado has- Left, Philadelphia, University of Pennsylvania Pres, ta sus últimas consecuencias. Ese ejemplo debe encar- 2019, p. 58. Agradezco a Stephen Kriss el obsequio de narse en la crítica realidad latinoamericana de subdesa- esta obra. rrollo, injusticia, hambre, violencia y desesperación. [4] Samuel Escobar, ―La fundación de la FTL: breve en- Los hombres no podrán construir el reino de Dios sobre sayo histórico‖, Boletín Teológico, núm. 59-60, (Lima), la tierra, pero la acción evangélica contribuirá a crear un julio-diciembre de 1995, p. 18. mundo mejor como anticipo de aquél por cuya venida oran diariamente [22]. [5] David C. Kirkpatrick, op. cit., p. 58. Sin buscarlo, el misionero norteamericano Pedro Wag- [6] Ibid., p. 129. ner contribuyó para que se unieran asistentes al Con- greso identificados con la exposición de Escobar y, [7] Orlando E. Costas, ―Una nueva conciencia protes- además, quienes en sus distintos ministerios e institu- tantes. La III CELA‖, Pastoralia, núm. 2, (San José), noviembre 1978, p. 76. ciones estaban intentando forjar una teología evangéli- ca contextualizada y ya no dependiente de los postula- [8] Daniel Salinas, Teología con alma latina. El pensa- dos teológicos del evangelicalismo norteamericano. miento evangélico en el siglo XX, Lima, Ediciones Pu- ma, 2018, p. 76. Wagner (misionero en Bolivia desde 1956, primero en zonas rurales y después en Cochabamba, era egresado [9] Orlando E. Costas, ―Una nueva conciencia protes- de los seminarios Fuller y Princeton) [23]. Un libro suyo tantes…‖, p. 52. había sido recientemente publicado, Teología latinoamericana: ¿izquierdista o evangélica?, [10] Samuel Escobar, ―Crónica de la Tercera Conferen- del cual se dio un ejemplar a cada inscri- cia Evangélica Latinoamericana‖, Pensamiento Cris- tiano, núm. 63, septiembre de 1969, p. 224. 75 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

[11] Orlando Costas, ―Una nueva conciencia protestan- [25] Samuel Escobar, ―La fundación de tes…‖, pp. 71-72, la FTL: breve ensayo histórico‖, op. cit., pp. 15-16. [12] Samuel Escobar, ―La fundación de la FTL: breve (protestantedigital.com) 21/02/2021 ensayo histórico‖, Boletín Teológico, núm. 59-60, (Li- ma), julio-diciembre de 1995, pp. 7-25. 74. En Alemania, el fascismo persiste en el [13] El trabajo ha sido compilado en distintas publica- más alto nivel del poder: Gabriela Fon- ciones, aquí cito el incluido en Samuel Escobar, Evan- seca gelio y realidad social, Lima, Ediciones Presencia, Se ha fracasado en el intento de desnazificar al país, 1985, pp. 9-42.1985. asegura congresista de izquierda. Documental alerta [14] C. René Padilla, ―La Fraternidad Teológica Lati- sobre aumento de crímenes de odio noamericana y la responsabilidad social de la iglesia‖, Los ataques xenófobos y las manifestaciones abiertas e Boletín Teológico, núm. 59-60, (Lima), julio-diciembre impunes de neofascismo se incrementaron alarmante- de 1995, p. 89. mente en los años recientes en Alemania con conoci- [15] Emilio Antonio Núñez, ―Testigo de un nuevo ama- miento, encubrimiento y complicidad de las instituciones necer‖, en C. René Padilla (editor), Hacia una teología y autoridades del Estado, alertó un documental creado evangélica latinoamericana, San José, Editorial Caribe, por la plataforma de periodismo de investigación inde- 1984, p. 107. pendiente Redfish. [16] Sidney Rooy, ―Hijo de la Reforma‖, en C. René Pa- El filme, titulado Enemigo interno: neonazis y el Estado dilla (editor) Hacia una teología…, pp. 134-135. alemán, sostiene que desde que se fundó el partido de extrema derecha Alternativa para Alemania (AFD, por [17] Tomás Gutiérrez Sánchez, ―De Panamá a Quito: sus siglas en alemán) en 2013, las personas que se los congresos evangélicos en América Latina. Iglesia, identificaron con este partido y su ideología se incre- Misión e Identidad (1916-1992)‖, en Boletín Teológico, mentaron en un tercio y los crímenes de odio se dupli- núm. 59-60, (Lima), julio-diciembre de 1995, p. 51. caron hasta llegar a 7 mil 491 actos en 2019. [18] ―Responsabilidad Social de la Iglesia‖, en Evange- Otros partidos con esa ideología fueron prohibidos en lio y realidad social, ensayos, op. cit., p. 11. los 90, y la llegada de una nueva plataforma ultradere- [19] Ibid., pp. 12-13. chista, hace casi ocho años, reavivó el neonazismo que, afirma el documental, se ha mantenido latente en [20] Ibid., p. 36. las cúpulas del poder alemanas que nunca fueron real- [21] Clyde W. Taylor fue misionero en Perú y Colombia, mente desnazificadas tras la Segunda Guerra Mundial. director general de la estadounidense Asociación Na- Entre estos crímenes de la ultraderecha está el del pre- cional de Evangélicos, de 1963 a 1976, y simultánea- sidente del gobierno nacional del estado de Hesse, mente director ejecutivo de la Evangelical Foreign Mis- Walter Lübcke, de la Unión Cristiana Demócrata, muer- sions Association; y Randall Balmer, Encyclopedia of to en su casa por el extremista neonazi Stephan Ernst, Evangelicalism, Waco, Baylor University Press, 2004, p. en 2019. La Fiscalía Federal clasificó el delito como 673. Santiago Villanueva Gudiel, pastor y líder, funda- asesinato político. dor de la Alianza Evangélica de Guatemala. Leslie Thompson, nació y creció en Cuba, fundó Ministerios A un año de Hanau Logoi en 1968 y más tarde la Facultad Latinoamericana El 19 de febrero 2020, el neonazi Tobias Rathjen, de 43 de Estudios Teológicos (FLET). años, ingresó a dos bares turcos, uno de ellos ubicado [22] Declaración Evangélica de Bogotá, copia mimeo- en el centro de la localidad de Hanau, estado de Hesse, grafiada, 1969, p. 2. El documento ha sido reproducido y abrió fuego en ambos lugares. Asesinó a nueve per- en distintos volúmenes, entre otros Reflexiones para el sonas turcas e hirió a cinco más. cumplimiento de la misión. Congreso Latinoamericano Luego condujo hacia su casa, donde mató a su madre y de Evangelización (I, II, II y IV), San Salvador, Visión se suicidó. Dejó un manifiesto en el que expresó su Mundial, 2001. desprecio hacia los migrantes y gente de color. Explicó [23] C. Peter Wagner, ―My Pilgrimage in Mission‖, Inter- varias teorías de conspiración y se lamentó de ser céli- national Bulletin of Missionary Research, octubre de be. 1999, p. 164. Redfish lanza este documental en el primer aniversario [24] Pedro Wagner, Teología latinoamericana: ¿izquier- de esta matanza y está dedicado a todas las víctimas dista o evangélica? La lucha por la fe en del racismo y la xenofobia. El año pasado hubo 320 una iglesia creciente, Miami, Editorial Vi- manifestaciones de extremismo de derecha en Alema- da, 1969. 76 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389 nia, señala el documental, y en todos ellos se identifica- Linke, aseguró que desde la Segunda ron nexos con la estructura del Estado. Guerra Mundial se fracasó en el intento de desnazificar a Alemania. Éstos incluyeron el hecho de que Lorenz Caffier, presidente de la Unión Cristiana Demócrata en el estado de Agregó que el hecho de que haya elementos de ultra- Mecklemburgo-Pomerania Occidental, compró un arma derecha en todos los niveles del poder en el país y en a un militante de la ultraderecha, que se encontraron todos los partidos viene desde la formación de Alema- armas ilegales y parafernalia nazi en depósitos militares nia Occidental tras ese conflicto armado, pues la Agen- y que un alto funcionario de la inteligencia de Berlín, cia Central de Inteligencia estadunidense (CIA, por sus Hans George Maazen, afirmó que videos de manifesta- siglas en inglés) creó una institución de espionaje para ciones violentas de extrema derecha eran falsos. Alemania Federal y puso a la cabeza a un ex militar nazi que se cambió de bando. Asimismo, en varias ocasiones, cuando activistas y abogados defensores de los migrantes reciben amena- El nombre del funcionario era Reinhard Gehlen, e inclu- zas de muerte, estas llamadas han podido rastrearse y so la CIA nombró Organización Gehlen a la nueva se ha descubierto que provienen de comisarías policia- agencia. les. Documentos de fuentes de inteligencia de Estados Uni- Skinheads de corbata dos en ese entonces dicen que Gehlen se eligió para el cargo por su intenso odio a los comunistas, aunque ―Los skinheads solían usar botas altas, chamarras y admiten que sus ideas fascistas son una desventaja. cabezas rapadas, pero ahora llevan corbata y están en el Parlamento‖, indicó en el documental Cetin Gültekin, De la misma forma, muchos ex nazis, familiarizados hermano de uno de los fallecidos en Hanau, quien sos- con el exterminio de judíos, comunistas, gitanos, homo- tiene que Alemania es territorio fértil para el pensamien- sexuales y opositores fueron incorporados a las institu- to extremista y racista debido a la inacción de las auto- ciones de Alemania Federal. ridades ante las señales de alarma y pese a que exis- Para 1957, tres cuartas partes del poder judicial eran ten leyes en el país en contra de los discursos de odio y antiguos nazis, lo mismo que 25 miembros del gabine- las manifestaciones fascistas. te. Para 1964 ya se había formado el Partido Nacional El documental señala también a Thorsten Heise, nacido Democrático Alemán, abiertamente neonazi, y en 1972 en 1969, cuya militancia fascista desde su juventud es- se formó el Partido Libre de los Trabajadores. Ambos tá ampliamente documentada en periódicos y otros do- fueron prohibidos en 1995, y el productor discográfico cumentos a los que Redfish tuvo acceso. Heise fue líder en ambos. Según la ley alemana, Heise debería estar catalogado Los criminales de guerra fueron condenados a muerte, como fascista por su discurso, actividades y pertenen- pero muchos jueces, generales y políticos nazis queda- cia a organizaciones neonazis; sin embargo, se desem- ron libres y obtuvieron puestos en el gobierno en los peña como productor de bandas de rock de extrema años 60. Entonces quedó claro que la desnazificación derecha. En 2017 organizó un festival de música llama- de Alemania había fracasado señaló Jelpke. do Shild und Schwert (Escudo y Espada) en el cum- El documental completo está disponible en la página de pleaños de Adolf Hitler. Facebook de Redfish El documental muestra imágenes del mismo: una carpa (https://www.facebook.com/watch/?ref=search&v=4519 atestada de jóvenes cabezas rapadas saltando mien- 81502518365&external_log_id=c6b73aca-c215-4a70- tras hacen el saludo nazi con el brazo derecho en alto, a4fe-da83d45bf851&q=redfish) y en su canal de gritando ¡Heil! La policía puede verse rodeando la carpa YouTube (https://www.youtube.com/watch?v=NUnb0l- con equipo antimotines, pero impasible, siendo que la nPHo&list=PLzKayXC9U3jcZ5b_O4EBItSImgMlQYgRn) ley alemana prohíbe estas manifestaciones, incluido el (jornada.com.mx) 20/02/2021 saludo nazi, por considerarlas incitación al odio racial. Heise es entrevistado en el documental y asegura que 75. El no hombre y el no ser: Juan Simarro sí conoce a bandas de ideología ultraderechista y favo- recidas por los skinheads y neonazis, pero se limita a El “no hombre, el que está en el “no ser” de la margina- decir que es parte de su trabajo como productor disco- ción, no puede gritar, no puede hablar, su voz no es oí- gráfico. da ni escuchada por nadie La Organización Gehlen Los conceptos ―no hombre‖ y ―no ser‖ los empleo en re- lación con tantos y tantos humanos que se arrastran Ulla Jelpke, congresista por el partido izquierdista Die por una nada angustiosa como sobrante humano, aquellos que, desgraciadamente, no cuentan para nada o, realmente, cuentan muy poco. 77 OBSERVATORIO ECLESIAL AÑO 7 * 20 - 26 FEB 2021 * NUM. 389

Nadan y se mueven en el no ser de la marginación so- acción que, en el fondo, puede ser ac- cial, de la pobreza y falta de todo tipo de capacitación. ción social evangelizadora. Para el mundo consumista no cuentan para nada. En los humanos, el futuro se nos puede adelantar en Sin embargo, estos conceptos de ―no hombre‖ o ―no forma de proyecto, pero en el caso de estas personas ser‖ son términos que usamos de una forma didáctica y empobrecidas y reducidas al ―no ser‖ de la marginación, para entendernos, porque, como cristianos, sabemos al ―no hombre‖, ese futuro en proyecto no se puede dar. que para Dios estos parámetros no existen e, incluso, Para ellos no hay futuro, ni en proyecto ni de ninguna existe una tendencia hacia abajo de Jesús mismo que, otra manera. Sería también el futuro doliente dentro del de alguna manera, se alía con los pobres y quiere pro- ―no ser‖ de la marginación, el futuro del ―no hombre‖. tegerlos ante la maldad del hombre y del egoísmo hu- Muchas veces se ha dicho que deberíamos ser la ―voz mano. de los sin voz‖. Pues esto es bíblico. Es la práctica pro- No creemos en el ―no hombre‖ ni en el ―no ser‖ de na- fética de la denuncia y de la búsqueda de la justicia. Y die, aunque creemos en la práctica de la injusticia y en es que el ―no hombre, el que está en el ―no ser‖ de la la marginación de los débiles en medio de un mundo marginación, no puede gritar, no puede hablar, su voz cruel en el que existen tanto los opresores como los no es oída ni escuchada por nadie. acumuladores injustos que desequilibran el mundo. Aunque ser su voz, ―la voz de los sin voz‖, debería ser Muchas veces, estos seres humanos que se mueven solamente algo coyuntural y temporal. Lo ideal sería en el no ser de la marginación social y de la pobreza, hacer a estos hombres partícipes de su propio destino e no son sujeto de su propio destino ni de su propia reali- irles dotando de voz propia que clamara en contra de zación personal. Está anulado por fuerzas sociales y las injusticias sociales que se cometen contra ellos. económicas que le impiden participar de los bienes y Lo que les pasa es que se han cansado de gritar y ha- servicios de la tierra, de la naturaleza humana, mientras blar inútilmente, pero tienen sus capacidades y poten- que otros agrandan sus almacenes y cuentas corrien- cialidades que, quizás, necesitan que alguien les dé el tes. empujón y ponga en marcha… pero la voz de los cris- A los ojos de muchos miembros de la sociedad de con- tianos, en la mayoría de los casos, tampoco llega, está sumo, pueden parecer un sobrante humano, pero no es también silenciada o, en su caso, sorda. así ante los ojos de Dios que nos quiere como manos Quizás es que, también a nosotros, algo de irresponsa- tendidas y voces de denuncia ante todo este escándalo bilidad y de desamor nos toca. Sí. A los cristianos en el humano, ante todos estos atropellos. mundo. Quizás volvemos al tema de siempre: se nece- En los siglos XIX y XX se ha hablado de la explotación sitan profetas en el mundo que hagan esa labor proféti- del hombre por el hombre, pero en pleno siglo XXI ya ni ca de la que, quizás, carecemos. Es posible que tanto siquiera se ve a muchos de estos despojados, como la voz de los que viven en el no ser de la marginación objeto de explotación. Yo he dicho a veces que a mu- como la de los cristianos, sea una voz sorda. chos empobrecidos les gustaría que se les explotara Ni que decir que el no ser de la marginación, el ambien- para poder dar de comer a sus hijos, pero, en muchos te del no hombre, afecta también a todo aquello que casos del gran mundo empobrecido, ni siquiera esto es tiene que ver con la cultura, la capacitación profesional, posible. el uso de la medicina y la educación. De ahí que estemos de acuerdo con el concepto ―so- Es todo un conjunto de escaseces que les lanza a esa brante humano‖, aunque visto desde el punto de vista situación de no vida o, en su caso, de vidas raquíticas, de las injusticias humanas, pero no desde el punto de vidas robadas por los acumuladores de la tierra. Son vista del amor a Dios y al prójimo. personas despojadas y tiradas al lado de un camino por Los cristianos no deberían estar callados ante esta si- el que parece que nunca pasa un buen samaritano. tuación de millones y millones de personas, sino que, Una pena y una llamada al cristianismo a la solidaridad por amor al prójimo que nos enseñó Jesús, deberíamos para con el prójimo y a la acción liberadora. estar siempre dispuestos tanto a la denuncia como a la (protestantedigital.com) 23/02/2021