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Mars - Avril 2008 DE LA SOCIÉTÉ ANTHROPOSOPHIQUE EN FRANCE

Thème de l’année Heinz Zimmermann 1 Thème de l’année : Chemins d’approche et d’exercice La racine philosophique de pour une culture du cœur 4 l’Anthroposophie et le retour des Heinz Zimmermann Traduction : Monique et Gilbert Durr Sorciers Grégoire Perra S’appuyant au départ sur le texte de Rudolf mobiliser toutes ses forces, y compris celles Steiner « A l’aube de l’ère de Michaël » (in de l’imagination, pour découvrir au connu Les lignes directrices de l’anthroposophie, quelque chose de neuf qui puisse éveiller un Regards sur la GA 26, Editions Novalis), les thèmes de tra- écho dans la vie du sentiment. vail proposés depuis quelques années tour- Pédagogie curative Nous nous rendons compte que nous ne Interview 9 naient autour du penser du cœur, abordé savons guère gérer la sphère animée de nos de Magali BOURCART de différents points de vue. L’an passé, les par Antoine Dodrimont sentiments, à quel point il nous est difficile deux méditations tirées du premier Drame- de passer d’un sentiment spontané, surtout Mystère occupaient la place centrale. Cette lorsqu’il s’agit d’une antipathie catégo- année encore, ce qui touche au thème fon- rique, à un sentiment acquis sciemment ; en damental de l’alliance entre lumière et cha- d’autres termes, à quel point il est difficile leur doit continuer à nous accompagner de trouver le chemin qui va de la tête au Ita Wegman et dans la perspective, cette fois, de celui qui cœur. 13 Liane Collot d’Herbois s’exerce, du pratiquant qui s’est engagé sur Hylcke Brandts Buys le chemin de connaissance anthroposo- Cela se répercute directement dans les rap- phique. ports sociaux : nous savons bien que les têtes s’entrechoquent, qu’on « s’enTÊTE » mais Les exercices indiqués par Rudolf Steiner qu’on « s’emBRASse » cordialement (Ndt : partent presque tous d’une observation sen- traduction très libre de «umkopfen» et sorielle ou d’un contenu idéel, l’exercice Modernisme et «umarmen»). Nous ne nous trouvons consistant à s’y appliquer avec toute conservatisme qu’avec nos cœurs, et c’est à cela qu’il faut dans la Société 18 l’attention et toute la concentration pos- arriver, de telle façon que la confrontation anthroposophique sibles. Une autre tâche s’y rattache : ce à d’idées puisse également se faire sans anti- Hartwig Schiller quoi on s’est ainsi lié, il faut l’accompagner pathie entre les personnes. d’un sentiment correspondant, transformer ce qu’on a acquis par la connaissance en L’entente sociale devient possible lorsque je expérience, en ressenti intérieur, et ceci déplace dans la région du cœur mon centre selon un rythme quotidien. qui au départ se situe dans ma tête, et que Compte rendu j’apprends à comprendre avec le cœur et à Comment mener à bien une tâche de ce de la réunion mettre ma faculté de perception et mon 20 genre ? Comment puis-je, parce que j’en Les de la Société Anthroposophique en France du 2 février 2007 attention en empathie avec le monde qui Claude Ratival décide ainsi, créer volontairement les condi- m’entoure. Sur cette voie, l’ésotériste voit se tions nécessaires à l’apparition d’un senti- former un nouveau centre qui de la tête va 1 ment approprié ? Celui qui s’y essaie ne jusqu’au cœur, en passant par le larynx, tarde pas à s’apercevoir que, souvent, les comme le décrit Rudolf Steiner dans sentiments recherchés ne répondent pas si Comment parvient-on à la connaissance des facilement à l’appel, en particulier lorsqu’il Activités des mondes supérieurs ? branches 21 s’agit de répéter l’exercice. Il faut vraiment Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 2

Chemins d’approche et d’exercice pour une culture du cœur INVITATION AU CONGRES ANNUEL 2008 DE LA SOCIETE ANTHROPOSOPHIQUE UNIVERSELLE du 14 au 16 mars 2008 au Goetheanum, Dornach (suisse)

Vendredi 14 mars 2008 Dimanche 16 mars 2008 20h Exposé de Heinz Zimmermann sur le Thème de 9h à 10h30 Séance plénière traitant du Thème de l’année: l’année: «Chemins d’approche et d’exercice «Chemins d’approche et d’exercice pour une cul- pour une culture du cœur» ture du cœur», avec des contributions de Anders Pierre de fondation de la Société Anthropo- Kumlander (secrétaire général démissionnaire) sophique Universelle présentée en eurythmie. et des nouveaux secrétaires généraux Torin Finser, Stefano Gasperi et Hartwig Schiller. Samedi 15 mars 2008 Echanges. 9h à 10h30 Groupes de travail abordant le Thème de 10h30 à 11h15 Pause l’année «Chemins d’approche et d’exercice pour une culture du cœur» 11h15 à 12h30 Présentation du travail sur les Drames-Mystères au Goetheanum. 10h30 à 11h15 Pause Contribution de Margrethe Solstad au sujet de 11h15 à 12h30 Assemblée générale ordinaire de la S.A.U. l’impulsion anthroposophique à travers la 12h30 à 15h00 Pause parole et l’eurythmie. 15h à 18h30 Suite de l’Assemblée générale (avec pause) Pierre de fondation de la Société Anthropo- 18h30 à 20h15 Pause sophique Universelle présentée en eurythmie. 20h15 à 21h30 Commémoration des défunts, contribution de Traduction simultanée en français. Virginia Sease. Ce congrès annuel est réservé aux membres de la Société Anthroposophique Universelle (présentation de la carte rose demandée).

Le Comité directeur au Goetheanum et le Collège de l’Ecole de Science de l’esprit Oliver Conradt, Nikolai Fuchs, Michaela Glöckler, Ursula Gruber, Johannes Kühl, Paul Mackay, Cornelius Pietzner, Bodo von Plato, Sergej Prokofieff, Martina Maria Sam, Virginia Sease, Margrethe Solstad, Christof Wiechert, Elizabeth Wirsching, Heinz Zimmermann, Seija Zimmermann

Invitation à l’Assemblée générale ordinaire 2008 de la Société Anthroposophique Universelle le samedi 15 mars 2008, de 11h15 à 18h30 au Goetheanum, Dornach (Suisse)

Chers Membres, 17h à 18h30 4. Comptes annuels 2007, suivis d’échanges - Rapport des commissaires aux comptes Nous vous invitons cordialement à l’Assemblée générale ordi- - Approbation des comptes 2007 naire de la Société Anthroposophique Universelle qui a son siège à Dornach, Suisse. La convocation à cette assemblée se fait 5. Décharge au Comité directeur conformément à l’article 7, § 1 des statuts. Elle s’adresse à tous 6. Démission de Heinz Zimmermann du Comité les membres au moyen de l’organe d’information de la Société, directeur comme stipulé à l’article 14 des statuts. 7. Clôture de l’Assemblée générale L’ordre du jour est fixé comme suit Admission à l’Assemblée générale uniquement sur présenta- 11h15 à 12h30 1. Paroles de bienvenue et ouverture de tion de la carte rose de membre. l’Assemblée générale Nous serions heureux de pouvoir vous accueillir pour cette 2. Rapport d’activité du Comité directeur et Assemblée générale ordinaire. échanges sur les tâches de la Société Le Comité directeur au Goetheanum: 12h30 à 15h Pause Virginia Sease, Heinz Zimmermann, Paul Mackay, Bodo von Plato, 15h00 à 16h15 Suite des échanges Sergej Prokofieff, Cornelius Pietzner, Seija Zimmermann

Les de la Société Anthroposophique en France 3. Traitement de la motion déposée par le Traduction simultanée en langue française assurée. Comité directeur et de celle déposée par un membre proposant des manifestations pour Inscriptions pour les repas de midi et du soir du 15 mars 2008 au prix de CHF 16.50 par repas – adressées au plus tard le vendredi 7 mars directement à 2 discuter de la transformation de la Société (le Monika Clément, Goetheanum, CH-4143 Dornach texte sera publié dans la Feuille aux membres ([email protected]), tél. +41 (0) 61 706 43 09 n° 6/2008) Une liste des hébergements se trouve sur www. goetheanum.org, ser- vice/besucher 16h15 à 17h Pause Réservation de chambres: tél. + 41 (0) 61 706 44 45 ; fax + 41 (0) 61 706 44 78 ; [email protected]. Autres renseignements: + 41 (0)61 706 42 42 Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 3

Thème de l’année : Chemins d’approche et d’exercice pour une culture du cœur

Voici comment il caractérise le penser du la Société anthroposophique en tant que cette manière portent l’empreinte du Je. cœur dans la neuvième conférence du telle possède ces vertus. » (L’éveil au Dans la pratique, leur rôle se révèle déci- cycle Macrocosme et Microcosme (GA contact du Moi d’autrui, conférence du sif dans le domaine de l’art mais aussi 119, EAR, p. 242) : 23.01.1923 à Stuttgart, GA 257, EAR, p. dans la vie sociale. L’objectivité de tout 32) « Tout autre est le sentiment qu’on a vis- jugement en art dépend du degré de à-vis du penser qui apparaît lorsqu’on a On peut se réjouir de la publication rela- développement de la sensibilité aux qua- un peu progressé sur la voie que nous tivement récente de quelques travaux lités expressives spécifiques, de la mesure avons caractérisée. On a véritablement le stimulants sur la question*; l’an passé, aussi dans laquelle le sentiment s’est sentiment que ce qu’on localise Ates Baydur a édité un recueil des com- développé et transformé en organe de d’habitude dans la tête, on le localise mentaires de Rudolf Steiner sur ces exer- connaissance. De nos jours, le jugement maintenant dans le cœur. Il faut pour- cices complémentaires (voir ci-dessous les esthétique repose en général sur un sen- tant bien voir que ce n’est pas le cœur lectures conseillées). Ces textes montrent timent égocentrique ou collectif. Quant physique qui pense, mais l’organe auquel l’importance fondamentale et à la compétence sociale d’un individu, nous avons fait allusion et dont nous l’extraordinaire portée de ces exercices elle est à la mesure de sa capacité à maî- avons dit qu’il se forme, en tant pour l’élève de l’esprit mais aussi pour la triser ses propres sentiments, à les gérer qu’organe spirituel, dans la région du vie pratique. De même, les commentaires en adéquation avec la situation donnée cœur – ce qu’on appelle la fleur de lotus donnés par Rudolf Steiner dans le cadre et, en outre, à appréhender la situation à douze pétales. » des leçons ésotériques (voir Leçons ésoté- affective d’autrui. riques, tomes 1-3) sont un véritable tré- Mais cet objectif se prépare aussi par Il existe des Branches pour lesquelles les sor : voir par exemple le rapport avec les degrés, des degrés concrets, tout à fait exercices complémentaires font partie éléments constituants de l’être humain pratiques, celui-ci par exemple, qui se intégrante du travail. D’autres prévoient (Leçons ésotériques tome 3, 2 janvier résume dans ce principe : « Toute idée de temps en temps l’occasion de parta- 1914 et 7 février 1914). La « maîtrise des qui ne devient pas pour toi un idéal tue ger les expériences que chacun a pu faire sentiments » en constitue le centre, et le en ton âme une force. Mais toute idée avec ces mêmes exercices. Il existe aussi beau travail de Rudy Vandercruysse, qui devient pour toi un idéal crée en toi des groupes de travail qui se rencontrent Herzwege (Voies du cœur), montre com- des forces de vie. » (Comment parvient- régulièrement pour échanger spécifique- ment, dans cet exercice, se reflètent tous on à la connaissance des mondes supé- ment à ce sujet. les autres. rieurs ? Editions Novalis, p. 36). Combien C’est dans ce sens que nous voudrions d’idées sommes-nous ainsi capables de On se rappellera qu’au début du troi- inciter les membres à se tourner cette faire nôtres, tout en étant capables d’en sième exercice complémentaire, il faut année vers cette thématique de la cul- faire des idéaux ? C’est une question qu’il que le pratiquant concentre d’abord son ture du sentiment, avec en toile de fond faut constamment se poser, ce qui nous attention sur le paysage de ses senti- les exercices complémentaires et, dans la amène dans la plupart des cas à constater ments, qu’il apprenne à en reconnaître mesure du possible, une mise en pra- que les idées que nous faisons nôtres les vagues vagabondes et les habitudes tique. On pourra trouver, dans les confé- sont trop nombreuses pour pouvoir être psychiques stéréotypées, pour pouvoir rences 8 et 9 du cycle Macrocosme et toutes transformées en idéaux. ensuite apprendre à maîtriser leur microcosme, recommandé lui aussi à expression. L’un et l’autre présupposent Tout ce qui précède, nous pouvons nous l’étude, le rapport avec le chemin de les deux premiers exercices : concentra- exercer à l’acquérir sous une forme élé- développement anthroposophique dans tion et force de décision. mentaire par la pratique de l’ensemble son ensemble. des six exercices. Rudolf Steiner avait de Le pas suivant est l’acquisition du calme Pour le Collège de l’Ecole de Science de bonnes raisons de dire en 1923, lors de la intérieur, de la sérénité, de l’équilibre de l’esprit grande crise de la Société anthroposo- l’âme. Ce centre permettra alors de phique : « Oui, la Société anthroposo- transformer ses sentiments de façon décembre 2007 phique elle-même, dans son ensemble, a qu’ils deviennent des organes sensibles à Heinz Zimmermann besoin de ces six vertus, et c’est un but ce qui, du monde, vient à notre ren- vers lequel il faut tendre ses efforts, que contre. Seuls des sentiments acquis de Les de la Société Anthroposophique en France

Lectures conseillées : * Note complémentaire Rudolf Steiner, Macrocosme et microcosme (GA 119, plus particulière- En français, on trouvera : ment les conférences des 28 et 29 mars 1910 à Vienne), EAR. Rudolf Steiner, Le cœur éthérique et les six exercices, avec des contributions d’Athys Floride et Maurice Le 3 Rudolf Steiner, Die Nebenübungen (Les exercices complémentaires, choi- Guerranic, Editions Triskel. sis et édités par Ates Baydur, non traduit), Rudolf Steiner Verlag. Rudolf Steiner, Leçons ésotériques Tome I (1904 – 1909), GA 266/1, EAR. Rudy Vandercruysse : Herzwege – Von der emotionalen Selbstführung Rudolf Steiner, Leçons ésotériques Tome II (1910 – 1912), GA 266/2, EAR. zum meditativen Leben, Verlag Freies Geistesleben (non traduit). En anglais : Michael Lipson, Stairway of Surprise, Anthroposophic Press. En allemand : Hans-Jürgen Pingel, Hinweise zu den sechs Nebenübungen des anthroposophischen Schulungsweges. Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 4

La racine philosophique de l’Anthroposophie

et le retour des Sorciers Grégoire Perra

Le dernier épisode des aventures du petit sorcier qui porte une marque sur le front est donc sorti en librairie cette année, narrant l’affrontement final de Harry Potter contre Lord Voldemort, le seigneur des ténèbres. Ainsi prends fin le récit d’une saga qui aura tenu le monde entier en haleine pendant une bonne décennie, tant le succès des livres de J. K. Rowlings a été important. Il faudrait être bien superficiel pour ne pas se rendre compte qu’un tel succès (300 millions d’exemplaires vendus !) ne peut s’expliquer que parce que cette oeuvre a su toucher en profondeur quelque chose de notre monde actuel. Quelque chose dans lequel nos contemporains ont su se reconnaître…

En effet, quelle est la trame des Harry vie culturelle populaire de ces dernières par une profonde transformation cultu- Potter ? Ces romans brossent le portrait années, on s’apercevra que le genre de relle survenue ces trente dernières d’un monde où les sorciers et les magi- situation décrite par les romans de années. En effet, le paranormal est ciens cohabitent avec les hommes ordi- Rowlings est une sorte de lieu commun. devenu soudainement quelque chose de naires ignorant tout de leur existence. En effet, que ce soit à travers la série populaire. Les séries télévisées tout Les sorciers constituent ainsi une sorte de « Heroes » ou les aventures des « X- comme les romans de gare et même les société à part d’êtres doués de pouvoirs mens », on ne cesse de décrire journaux avec leurs horoscopes ont dif- magiques, coexistant tant bien que mal l’avènement d’une nouvelle humanité fusé sur une large échelle quelques avec le reste de la population qui en est dotée de certains pouvoirs surnaturels notions (certes rudimentaires) dépourvue… Tant qu’ils ne se font pas dont les premiers spécimens ne pourront d’ésotérisme qui, jusqu’alors, n’étaient trop remarquer de celle-ci. Ainsi, seules que vivre avec difficulté, dans un premier partagées que par des cercles restreints. certaines hautes instances officielles sont temps, leur « anormalité », leur coexis- Le monde astral, l’influence des planètes averties de leur existence. Un Ministère tence avec la majorité de la population et des étoiles, la réincarnation, la télépa- de la magie est même conçu pour coor- qui ne possède pas de tels dons, ainsi que thie, sont ainsi devenues des notions donner la vie de ces deux mondes si dif- la maîtrise et l’orientation (vers le Bien relativement familières. On peut s’en férents. Dans des familles où l’on pra- ou le Mal) de leurs facultés. Aussi, force tenir au regret de ce qu’un occultisme tique la magie depuis des générations, est de reconnaître que depuis une quin- plus sérieux comme l’anthroposophie les aptitudes particulières des sorciers qui zaine d’années, l’humanité occidentale n’ait pas lui aussi fait son chemin dans la y naissent recevront un accueil favorable vit une situation analogue à celle qui culture de notre civilisation. Mais on ainsi que les moyens d’un épanouisse- nous est décrite de façon symbolique peut aussi remarquer que les idées ment harmonieux. Il existe à cet effet dans de telles œuvres : les âmes de nom- qu’une civilisation développe ne restent une école où la magie sera enseignée, breuses jeunes personnes sont à présent jamais à l’état de simples théories ou pratiquée et encadrée (Poudlard). Tandis douées de capacités surnaturelles de per- conceptions du monde ! Elles pénètrent que les autres sorciers — qui naissent ceptions des forces invisibles, voire de l’âme et, ce faisant, modifient la sensibi- dans des familles n’ayant pas la moindre possibilités d’action à partir de ce dernier lité et la volonté des hommes. Aussi, je Les de la Société Anthroposophique en France notion du surnaturel ou du paranormal, (ce que nous pouvons donc appeler de la crois qu’il faut s’expliquer l’apparition 4 ne ressentant que méfiance et crainte magie). soudaine de nombreux êtres humains face à des dons qui se manifestent de Si l’on s’interroge sur les causes d’un tel porteurs de facultés paranormales et manière incontrôlée — ne pourront phénomène, on pourra certes se magiques par cette modification cultu- grandir sans ressentir l’hostilité de leurs l’expliquer par un changement de sensi- relle récente. La popularisation d’un cer- proches et la solitude de leur condition. bilité dans les âmes qui décident de venir tain ésotérisme a commencé d’éveiller Si l’on observe avec un peu d’attention la au monde actuellement, mais également des facultés latentes en l’homme et Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 5

amorcé le retour des sorciers et des magi- là d’un indice, parmi bien d’autres, du Philosophie de la liberté. Je crois même ciens de l’occulte ! « réenchantement du monde ». Voire qu’il y aurait un risque à vouloir le Où tout cela va-t-il à présent nous d’une « remagification » de ce même confondre avec autre chose, quelle que mener ? Comment vont pouvoir coexis- monde. Le Seigneur des anneaux avait soit la reconnaissance sociale et institu- ter ces deux types d’humanités (les « sor- préparé le terrain. La profusion de films tionnelle qu’on espèrerait d’une telle ciers » et ceux qui sont « dépourvus de où l’enfer le dispute à la mise en scène de entreprise. Les lignes qui suivent visent à pouvoirs ») dans les temps à venir ? Et diverses forces des ténèbres montre que apporter un premier éclairage, nécessai- comment concevoir le rôle de l’on ne se satisfait plus de la marche rement fragmentaire, sur cette question l’anthroposophie dans un tel contexte ? royale du Progrès. (…) Le succès de d’actualité en vue de chercher à saisir ce Ce sont les questions auxquelles l’article l’apprenti sorcier est là pour rappeler qu’est la pensée anthroposophique… Et qui va suivre voudrait apporter quelques que, sur la longue durée, les sociétés ont ce qu’elle n’est pas ! En effet, il me éléments de réponse. besoin de mythes. (…) C’est tout ce qui semble très important de chercher à fait de Harry Potter une figure embléma- savoir clairement ce qu’est tique de la postmodernité. (…) l’anthroposophie, sinon on risque de la Le retour des sorciers et le « réen- Sorcellerie, démonisme, chamanisme, confondre et de la perdre avec d’autres chantement du monde » paganisme latent : on pourrait multiplier choses dont elle peut paraître proche. On doit à l’actuel courant de recherche à loisir la liste des nombreux phéno- Qu’est-ce qui est spécifiquement anthro- universitaire du « réenchantement du mènes postmodernes que l’on peut stig- posophique ? Il y a toujours eu des disci- 1 monde » d’avoir cherché à penser claire- matiser, critiquer ou dénier, mais qui plines initiatiques et il y en a encore. Il y a ment le mode d’appréhension du monde contaminent de plus en plus l’existence plein d’ésotérismes de toutes sortes. qui préside à l’éveil de cette nouvelle quotidienne.2 » Beaucoup d’entre eux disent des choses sensibilité pour les forces invisibles et les Il est donc légitime de voir en Harry assez semblables, sur certains plans, à ce mystères de la nature, laquelle permet Potter la figure emblématique de cette que dit l’anthroposophie. Alors que selon nous l’apparition des facultés nouvelle génération qui, ayant côtoyée peut-on peut nommer comme étant magiques. Des chercheurs ont ainsi défini un certain savoir ésotérique répandu unique, irréductible à rien d’autre, dans certains types de pensée, comme la « rai- dans la culture occidentale moderne, voit ce qu’on appelle anthroposophie ? son sensible » ou la « raison intuitive », s’éveiller en elle de nouvelles facultés de qui voudraient se démarquer de la raison perceptions du domaine de l’occulte, La racine philosophique de cartésienne et kantienne, c’est-à-dire du voire de pouvoirs magiques. On peut l’anthroposophie rationalisme matérialiste. On donne même en faire le héros d’une nouvelle J’ai longtemps cru, pour l’avoir reçu aujourd’hui le nom de « mytho-poé- humanité qui aspire à se libérer des comme réponse lorsque je posais la ques- tique » ou « symbolique » à ces modes de chaînes du matérialisme théorique et tion, que la spécificité de pensée. Ceux-ci consistent par exemple à pratique qui a triomphé dans les années l’anthroposophie était la connaissance opérer des sauts conceptuels pour tenter cinquante et englué les existences dans du monde spirituel. Mais cette réponse d’établir un rapport entre un grain de des modes de vie « petit bourgeois ». est arrogante car elle sous-entend que sable et un nuage, un arbre et un Harry Potter peut ainsi légitimement les autres ésotérismes ne possèderaient homme, etc., c’est-à-dire l’analogie. C’est représenter la lutte du spiritualisme aucun élément de connaissance du par exemple le mode de pensée « mytho- contre le matérialisme dominant. Mais monde occulte… Ce qui est faux. Les tra- poétique » qu’utilise le chaman lorsqu’il peut-on associer la pensée « mytho-poé- ditions occultes dont certains courant plisse les yeux face à un paysage afin de tique » et la démarche de connaissance ésotériques sont porteurs contiennent en laisser se dessiner des figures constituées anthroposophique du domaine de effet des connaissances (Ce que l’on peut par les ombres, y décelant les signes des l’occulte, comme certains n’ont dernière- reprocher à un tel savoir occulte tradi- êtres élémentaires à l’œuvre dans la ment pas hésité à le faire, pensant ainsi tionnel, c’est son manque de scientificité, nature qu’il a devant les yeux… obtenir pour l’anthroposophie menacée pas son efficacité). Sa spécificité n’est pas Le parallèle entre Harry Potter et le et enclavée une sorte de reconnaissance non plus son alliance avec la pensée phi- « réenchantement du monde » a été universitaire salvatrice ? Les de la Société Anthroposophique en France losophique, car il existe de nombreux opéré par l’un des penseurs de ce cou- S’il est vrai que le mode de pensée par mouvements initiatiques qui ont su se rant universitaire lui-même dans un analogie est loin d’être absent de la litté- conjuguer avec la philosophie, comme le 5 article paru dans le Monde du vendredi rature anthroposophique, je crois qu’il platonisme, la théologie mystique du 14 septembre 2007. Michel Maffesoli y ne représente en rien la spécificité du Moyen-Âge, etc. À mon sens, la spécifi- écrit ainsi : mode de pensée auquel Steiner invite cité de l’anthroposophie est d’avoir pour « (…) La sorcellerie se porte bien. Il s’agit dès ses premiers ouvrages comme la racine un courant particulier de la philo- Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 6

La racine philosophique de l’Anthroposophie et le retour des Sorciers

sophie occidentale qui cherche à réaliser l’exercice de contemplation spirituelle une seule vague en effaçant tout le reste la saisie spirituelle des concepts. Il s’agit des Idées telle que la définissait par de sa conscience, alors je peux saisir une 4 de la capacité à saisir par la pensée exemple Platon ), c’est le fait que les idée innée, un concept. Il s’agit d’un l’essence d’un concept dans ce que celui- concepts sont accessibles à l’intérieur exercice extraordinairement difficile, car ci contient de spirituel, c’est-à-dire de même du moi par un acte d’intuition et dans le monde de mes pensées tout se vivant, au-delà de sa saisie intellectuelle non flottant quelque part dans un Ciel mélange, une idée en entraîne une autre qui peut l’avoir précédé. Afin de mieux des Idées. Il y a co-substantialité des et je peux vite me noyer ou me laisser 5 faire comprendre ce courant spécifique concepts et du moi . emporter par le flot de mes idées. » Il de la philosophie auquel se rattache et donne à ces « idées innées » le nom de dans lequel se fonde l’anthroposophie, monades, car il sent que, face à chaque b) Leibniz : pour saisir un concept, je je vais essayer d’esquisser son histoire à concept, il est face à un être unique, une dois réaliser un acte d’écoute des- travers quatre philosophes : Descartes, entité, quelque chose qui possède le tiné à l’isoler de la mer des pen- Leibniz, Hegel, Fichte. Survol synthétique caractère du moi. sées où il est plongé tâchant d’aller à l’essentiel. Leibniz va poursuivre cette découverte 6 de Descartes en se demandant comment c) Hegel : saisir un concept est une a) Descartes : des concepts purs on peut percevoir ces concepts, ces expérience de vie qui traverse vivent au fond de moi « idées innées » comme les appellent l’homme tout entier On connaît ou devrait tous connaître le Descartes, qui sont en nous. Il le fait dans Ce philosophe fait un pas de plus. Il dis- fameux passage de cet auteur où il décrit le fameux texte que tous les manuels de tingue deux choses : la saisie intellec- 3 son expérience du « cogito » . Après philosophie intitulent « Les petites per- tuelle du concept et la saisie spirituelle avoir vu que toutes les formes de ceptions » et présentent comme une pré- de ce dernier. La saisie intellectuelle d’un connaissances peuvent nous tromper, figuration de la découverte de concept se fait par l’entendement et a celle des sens comme celle de l’inconscient freudien, alors qu’il s’agit quelque chose de mort car l’imagination ou de la déduction, en fait de tout autre chose. Leibniz utilise l’entendement dissocie, dissèque, ana- Descartes s’aperçoit qu’il existe une réa- une métaphore. Il dit : « Quand je me lyse, c’est-à-dire qu’il sépare les choses lité qui résiste au doute, c’est le fait tourne à l’intérieur du monde de mes entre elles, comme avec un cadavre qui même que je pense. Il découvre et propres pensées, c’est un peu comme si se décompose. Mais l’entendement est démontre l’existence ontologique du j’étais soudain face à la mer sur une nécessaire, sinon on ne pourrait jamais moi en tant que réalité pensante. Mais ce plage. En effet, quelle immensité, quel apprendre à isoler un concept d’un autre que l’on sait moins, c’est qu’ensuite tumulte je découvre dans ce monde de et tout resterait mélangé. Cependant, Descartes poursuit son raisonnement en mes pensées ! Quel mélange toujours une fois qu’on a fait cet acte d’isolement, se demandant s’il existe une autre réalité changeant de toutes sortes de choses ! on peut alors opérer la saisie spirituelle que le moi dont il pourrait avoir la même Les images que j’ai perçues dans le du concept, c’est-à-dire utiliser mainte- sorte de certitude. Il se rend alors compte monde sensible, les concepts qui y sont nant ce que Hegel appelle la raison pour qu’il existe dans sa pensée certaines idées associés, etc. Mais si je concentre mon saisir la vie intérieure du concept. C’est pures, c’est-à-dire dissociées de tout élé- attention sur une seule de ces petites un acte d’intuition, de percée jusqu’à ment sensible, qui lui offrent le même choses qui sont en moi et que j’essaie de l’essence de cet être. On découvre alors caractère de certitude que le « je pense ». l’isoler du reste au moment précis où elle comment ce concept est relié de manière Il s’agit de ce qu’il appellera les « idées manifeste ce qu’elle est, comme quel- vivante à tous les autres concepts. C’est innées », par exemple la loi de la figure qu’un qui, fermant les yeux sur une alors comme si notre esprit ressentait le géométrique d’un triangle ou le concept plage, concentrerait toute son écoute sur jaillissement d’une source ou le ruisselle- 7 de perfection. En effet, jamais je n’ai rien ment d’une cascade . Il faudrait donc perçu dans le monde sensible de parfait, apprendre à distinguer la catégorie de mais je peux percevoir dans le monde de ceux qui croient pratiquer la saisie spiri- ma propre pensée l’idée de perfection. tuelle du concept alors qu’ils en sont Les de la Société Anthroposophique en France Descartes fait ici une expérience extraor- encore au stade de sa saisie intellectuelle dinaire, celle de l’existence du concept et ceux qui pratiquent vraiment la saisie 6 pur, qui a un contenu propre, indépen- spirituelle des concepts. Le fait que dant de moi et du monde sensible, un nombre d’anthroposophes en soient peu comme une personnalité spirituelle. resté à l’exercice de la saisie intellectuelle Gottfried Ce que Descartes apporte de radicale- a pu produire une espèce d’érudition Wilhelm ment nouveau (qui n’existait pas dans von Leibniz ésotérique sophistiquée qui a permis à Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 7

un journaliste du Monde, il y a quelques magie. Le problème, c’est qu’on peut années, de qualifier gentiment la société alors déployer des forces vraiment peu anthroposophique de « Vieux club de claires et assez dangereuses. J’ai pu voir philosophie ». Ce mode de pensée porte comment s’est développé, chez certaines en effet en lui la tendance à générer un personnes nourries d’anthroposophie milieu intellectuel rigide, vieillot, sec, que j’ai rencontrées, une suffisance prétentieux, mité par toutes sortes de mégalomaniaque, une capacité tics de langage et d’expressions toutes d’influence et de suggestion sur les faites, etc. Au contraire, la saisie spiri- autres par une espèce de charme tuelle du concept est un acte de vie et magique, et même d’action sur le cours d’humilité. des événements à leur avantage et pour servir leurs ambitions. Il est probable que si le milieu anthroposophique français et d) Fichte : la saisie spirituelle d’un mondial fait honnêtement son histoire, il concept est l’acte du moi qui se se rendrait compte qu’ont déjà agi en pose lui-même son sein toute une série de petits sorciers Ce penseur très original du courant idéa- et sorcières, mages gris et noirs, faisant liste allemand vient à mon sens porter à nomme intuition conceptuelle cette sai- des dégâts humains considérables. son plus haut point ce courant philoso- sie spirituelle des concepts. Il la décrit phique que j’ai appelé « La saisie spiri- comme étant : « la faculté intuitive de Perspective des prochains siècles tuelle du concept ». En effet, il réalise s’élever jusqu’à la substance idéelle de cette saisie sur un concept très particulier 9 Dans son inconscient, l’homme moderne 8 l’univers . » qui est le « moi ». Il fait alors connaît les dangers inhérents à toute dis- Demandons-nous à présent pourquoi l’expérience que, dans son essence, ce cipline initiatique. C’est entre autres l’anthroposophie repose sur ce courant concept repose sur lui-même, car il se pour cette raison qu’il en a peur. À juste spécifique de la saisie spirituelle du produit lui-même à partir de lui-même. Il titre, car ce qui peut se développer par la concept. À quoi cela lui sert-elle au se recrée lui-même à chaque instant. Ce fréquentation de connaissances sur le juste ? qui est valable pour le concept « moi » monde invisible peut véritablement est en fait valable pour tous les autres Au cours de mon approche de 22 ans du inquiéter. La société actuelle n’a aucune concepts. Ainsi, au sein de tout concept, monde anthroposophique, je dois dire envie de voir se propager en son sein dans son intimité la plus absolue, il existe que je n’ai rencontré qu’un nombre tout une série d’être capables de mani- une sorte d’acte fondamental d’être ce extrêmement limité de personnes ayant pulations sur des petites et moyennes qu’il est. Fichte appelle cela d’un mot compris cette spécificité de échelles. Si Steiner a autant insisté pour strictement intraduisible qui est la l’anthroposophie — ou l’ayant même ancrer l’anthroposophie dans l’exercice 10 « Tathandlung » ou l’acte de se poser soi- remarqué — et cherchant à la cultiver. En de la saisie spirituelle des concepts , c’est même. Autrement dit, si l’on saisit spiri- effet, pour un nombre trop important de parce qu’il avait connaissance de ces dan- tuellement un concept, on touche à ceux qui approchent l’œuvre de Rudolf gers et qu’il avait compris que ce courant quelque chose qui n’a plus aucun vête- Steiner, celle-ci est un savoir sur le philosophique particulier (et presque ment, qui est absolument nu dans son monde invisible dans lequel ils puisent, incompris) est ce qui peut préserver, pro- acte d’être ce qu’il est. Et le grand mys- sans chercher à cultiver particulièrement téger une discipline initiatique de ces tère de l’être humain, c’est que sa pensée ni un effort et une rigueur de la pensée dérives. Car celui qui sait saisir les peut percevoir cette intimité essentielle intellectuelle, ni une saisie spirituelle des concepts fait, en même temps, un travail des concepts, ce cœur vivant de chaque concepts. Or il existe parmi ces personnes de purification sur lui-même. Il pose son être qui est son acte d’être. Par cet acte un certain nombre d’entre elles qui ont moi dans la réalité et dans la vie. Sur les de la saisie spirituelle des concepts, nous des dispositions pour ressentir le spirituel individus qui pratiquent régulièrement pénétrons jusqu’au cœur des êtres et des et pour agir avec lui. Autrement dit, des cet exercice, j’ai pu voir comment ils sont Les de la Société Anthroposophique en France choses, au sein même de leurs essences magiciens. Il faut bien se rendre compte en même temps des êtres qui savent por- actives. que fréquenter l’anthroposophie, ter une attention respectueuse aux gens comme n’importe quelle discipline et aux choses, car ils ont à un haut degré 7 d’initiation contenant des vérités cette faculté merveilleuse de se rendre Le retour des sorciers et des magi- occultes, peut ne pas être sans effet et présents à ce qui est. ciens de l’occulte permettre de développer à la longue des Les romans de J.K. Rowlings, Harry Dans la Philosophie de la Liberté Steiner formes de clairvoyance et même de Potter, ne sont en fait pas du tout une Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 8

La racine philosophique de l’Anthroposophie et le retour des Sorciers

fiction : il existe aujourd’hui, du fait de la rent l’anthroposophie en cultivant une d’hommes et de femmes qui auront, avec diffusion d’un savoir ésotérique dans des pensée associative — comme ceux pour raison, secrètement peur des dérives de couches assez larges de la population, qui la pensée anthroposophique est juste l’autre camp, mais qui courront eux- une quantité importante de petits sor- l’art de cultiver un savoir occulte — cou- mêmes le risque de perdre le sens de leur ciers et sorcières, magiciens ou magi- rent de graves dangers. vie dans le matérialisme. Car telle est ciennes de toutes sortes. Il y a à peine Nous risquons donc de voir le monde se l’action du matérialisme : il fait perdre trente ans, ce n’était pas encore le cas, diviser en deux camps adverses. Tout jusqu’à l’idée même que la vie peut avoir tout simplement parce qu’on ne lisait d’abord, les milieux touchés par les éso- un sens. qu’en cachette son horoscope ou qu’il térismes, y compris les milieux anthropo- À mon sens, l’anthroposophie n’a nulle- n’y avait pas des quantités de séries télé- sophiques, dans lesquelles agiront toute ment pour mission de rejoindre le camp visées ou de films sur des thèmes relatifs une série de sorciers, sorcières, magiciens des ésotérismes contre celui du matéria- au paranormal. La diffusion de ou magiciennes, dont les influences lisme, mais de montrer aux deux com- l’ésotérisme sur une large échelle a pourront aller du clair à l’obscur, du ment, par l’exercice sérieux de la saisie amorcé le retour des sorciers et des magi- blanc au noir. Ensuite, le vaste camp du spirituelle des concepts, un type ciens de l’occulte ! On peut même se rationalisme matérialiste, composé d’ésotérisme sain est possible. demander si l’idée de J.K. Rowlings d’un Ministère de la Magie gérant ce type 1 Sciences et Archétypes, Fragments philosophiques pour un réenchantement du monde, sous la direction de encore minoritaire de population ne sera Mohammed Taleb, Ed. Dervy. peut-être bientôt pas si absurde. Le 2 Michel Maffesoli, Harry Potter ou la sagesse démoniaque, le Monde du 14 septembre 2007. mode de pensée « mytho-poétique » ou 3 Descartes, Discours de la méthode, première partie, Éd. Hatier. symbolique que le « réenchantement du 4 Platon, Phédon, 66 b-e, p. 15-16 ; La République, livre VII, 514b-517c, Éd. Belles-Lettres . monde » prône, est le support de cette 5 Rudolf Steiner, Morale et Liberté, Ed. Triades Poche. 6 Leibnitz, Nouveaux essais sur l’entendement humain, Préface, Éd. Garnier Flammarion, p. 38. expansion et n’est pas sans comporter 7 Hegel, Journal d’une excursion dans l’Oberland bernois de 1796, cité par Lire Hegel de Maxence caron-Parte, Ed. d’importants dangers, car rien ne garan- Ellipse, p 22. tit celui qui s’y adonne des influences de 8 Fichte, Le système de l’éthique selon les principes de la doctrine de la science, Éd. PUF, p 24. son inconscient, des illusions, de la tenta- 9 Rudolf Steiner, La Philosophie de la Liberté, EAR, p. 155. tion du pouvoir, etc. Ainsi, ceux qui ingè- 10 Relire à ce sujet Rudolf Steiner, Le Mystère des deux enfants Jésus, La voyance visionnaire et la connaissance, Conférence du 13 novembre 1909 faite à Stuttgart, E.AR., p. 101.

ATELIER D’ÉCRITURE POÉTIQUE accompagné de brefs exercices de dessin avec DENIS SCHNEIDER, artiste multidisciplinaire

les 25 et 26 avril 2008

QUELS SONT NOS CRITÈRES DE QUALITÉ ? Les vertus guérissantes du Zodiaque pour équilibrer l’œuvre d’art de notre vie Identifier nos polarités et en dégager une connaissance pratique Les de la Société Anthroposophique en France

8 vendredi soir de 20h à 22h30 et samedi de 10h à 20h Lieu à déterminer à Paris - Coût :100 euros Atelier ouvert à tous - Minimum 8 participants Informations et inscriptions : Christine Roberts au 0139769142 Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 9

Regards sur la Pédagogie curative

Le 9 juin 2007, les membres du comité de la Société anthroposophique en France se la qualité du langage… sont retrouvés avec des représentants d’institutions anthroposophiques pour une Cet aspect est complété par une école rencontre sur le thème du « Rôle de l’Anthroposophie en matière de pédagogie cura- spécialisée. Elle intègre les acquisitions tive et d’accompagnement des handicapés ». scolaires en fonction du plan scolaire de A cette occasion, Jessie Delage, engagée de longue date dans ce domaine, a apporté la pédagogie Steiner, des activités artis- une contribution significative (voir le précédent numéro des Nouvelles). tiques et manuelles, des soins et des thé- rapies ainsi que des expériences adap- Magali Bourcart, directrice des Allagouttes à Orbey, a aussi témoigné de son engage- tées en fonction des difficultés de ment fervent au côté des handicapés. Depuis lors, je suis allé l’interroger pour appré- chaque enfant. hender le sens du travail dans un établissement médico-pédagogique d’inspiration anthroposophique. C’est dans ces différents cadres que chaque enfant est accompagné au quoti- En publiant ces deux témoignages dans les Nouvelles, j’ai conscience de l’immense dien par l’ensemble des professionnels : reconnaissance que les éducateurs, et tout un chacun avec eux, doivent aux handica- médecins, éducateurs, pédagogues, thé- pés et à ce qu’ils apportent à une humanité tentée de standardiser l’existence suivant rapeutes et parents… les seules normes de la « réussite sociale ». A. D. : Parmi les démarches thérapeu- Antoine Dodrimont tiques, pourriez-vous nous parler des L’ECOLE DE LA VIE acheta la ferme et les bâtiments du thérapies artistiques ? Interview de Magali BOURCART Surcenord. L’ouverture de l’Institut M. B. : À ce jour, nous offrons en matière médico-pédagogique des Allagouttes de thérapie artistique de l’Eurythmie eut lieu en 1972 et l’accueil des adoles- curative, de la peinture thérapeutique, A. D. : Magali, vous êtes la directrice cents au Surcenord en 1974. Ainsi, on du modelage et de la musicothérapie. d’une institution d’aide aux handicapés peut constater que la création de cet Ces séances sont individuelles, elles sont qui a près de quarante ans d’existence. ensemble répondait à une demande qui proposées comme un soin personnalisé Pourriez-vous nous rappeler dans quelles a pu trouver une réponse grâce à plu- en fonction des difficultés et de la patho- circonstances elle est née ? sieurs individus qui ont joint leur impul- logie de chaque enfant. M. B. : L’association d’Aide aux Enfants sion, leurs forces et leur enthousiasme A. D. : Lors de la rencontre avec des du Champ de la Croix a vu le jour en 1968 pour la fondation d’une association por- représentants d’institutions en juin 2007 à la demande de plusieurs familles teuse d’un projet commun. à Paris, vous avez déclaré que le Moi - d’accueil d’enfants ; des enfants appelés A. D. : D’après ce que je peux appréhen- l’individualité profonde - du handicapé sans familles à l’époque, relevant des ser- der de ses intentions, la Pédagogie n’est pas malade. Pouvez-vous préciser vices de la DDASS (Direction départe- Curative d’orientation anthroposo- cette affirmation et indiquer où se mentale des affaires sanitaires et phique réunit des démarches thérapeu- trouve la maladie ? sociales) et des enfants autistes très han- tiques, éducatives et pédagogiques. M. B. : Le fait de partir de ce postulat dicapés. Il y avait trois familles dans le Val Pourriez-vous nous dire comment ces dif- nous invite à établir une relation avec un d’Orbey et une famille dans la vallée de férents aspects sont envisagés et com- « individu » qui est notre semblable et Munster. Celle-ci était accompagnée par ment ils se relient les uns aux autres ? non pas avec une « maladie ». De ce fait, Mlle Ruth Sick. Etant données les difficul- M. B. : D’un institut de pédagogie cura- les activités proposées et la vie partagée tés économiques et médicales, ces tive comme celui du Champ de la Croix, s’adressent à « l’âge réel » des personnes familles, qui partageaient toutes je dirais volontiers que c’est un lieu qui et non à ce que l’on pourrait qualifier l’impulsion de la Pédagogie Curative pourrait s’appeler « L’Ecole de la vie ». En « d’âge mental ». anthroposophique, firent appel à M. effet, il regroupe des domaines diffé- Jean-Paul Schoch, médecin pédiatre à Les difficultés qui s’expriment dans le rents et complémentaires qui sont Strasbourg. Celui-ci accepta et créa avec handicap sont dues à des disharmonies autant de lieux de vie : des amis - parmi lesquels Mme sur le plan des corps constituants (phy-

Marguerite Dischnger - l’association dite La vie d’internat représente le pôle édu- sique, éthérique, astral) et de leurs rela- Les de la Société Anthroposophique en France « La fondation du Champ de la Croix ». catif à travers un accompagnement de tions. Ainsi, il existe des enfants qui ont chaque geste, de chaque ambiance de la une faiblesse de la volonté et un pôle La première maison d’enfants, la vie quotidienne. Dans cet accompagne- neuro-sensoriel trop développé en 9 « Maison Bruno », s’installa à ment de chaque instant, une attention même temps que des troubles de la vie Lapoutroie ; le premier agrément officiel particulière est portée à chaque détail. Je affective dus à des carences affectives… fut donné en 1971 pour l’accueil de 57 donnerai à titre d’exemple : la beauté Autrement dit, le handicap nous révèle enfants, adolescents et adultes entre 3 et d’une chambre, la qualité d’une fête, les difficultés d’incarnation d’un être. 25 ans. La même année, l’association l’apprentissage du laçage des chaussures, Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 10

Regards sur la Pédagogie curative

A. D. : Comment, chez un handicapé, chez le pédagogue, c’est sa capacité à par l’importance de la vie sociale que je peut-on répondre aux difficultés inhé- faire un travail sur lui-même mais aussi à ressentais comme très riche. Pouvez-vous rentes au corps, à l’âme et à l’esprit dans prendre des initiatives, à être créatif et à témoigner de la chose ? cette incarnation et y porter remède ? avoir la présence d’esprit, à agir dans le M. B. : La vie sociale est riche et s’enrichit M. B. : En offrant une vie pleine de sens présent. L’étude et la méditation vien- parce qu’elle est mise au service des qui tienne compte de cette tri-articula- nent enrichir ces différents domaines. enfants qui nous sont confiés. La cohé- tion de la nature humaine. Ceci A. D. : Vous-même, vous vous êtes donné rence sociale et, de ce fait, la cohérence s’exprime et se développe dans la vie comme tâche de travailler sur les douze pédagogique, est un facteur essentiel de quotidienne par les soins de santé, le sens ? Pouvez-vous dire comment un tel réalisation de soi et pour les enfants et choix des activités pratiques, les soins de travail d’étude soutient votre pratique pour les collègues qui s’y consacrent. Si la maison : ainsi on s’adresse au corps pédagogique ? on veut être une communauté physique… Sur le plan psychique, de très M. B. : Le contact avec des enfants et des « d’Hommes », il importe de créer des nombreux moments sont offerts pour adolescents n’ayant pas de possibilités liens professionnels et des liens d’amitié cultiver les relations, et les activités artis- d’abstraction m’a incitée à chercher des entre nous. La conscience des autres au tiques nourrissent aussi ce pôle. Par le éléments d’ouverture et de stimulation quotidien, un intérêt et un engagement travail scolaire, les rites et la vie culturelle qui permettent à chacun de progresser pour le « monde », pour « tous », (spectacles, concerts, visites de dans les trois domaines de la vie de devient un vrai défi aujourd’hui. musées…), c’est la vie de l’esprit qui est l’âme : pensée, sentiment, volonté. C’est J’insisterai aussi sur l’importance des stimulée. pourquoi l’étude des douze sens et les fêtes, des projets artistiques qui réunis- J’ajouterai que, dans le cadre de l’école, pratiques quotidiennes qui s’en inspirent sent la communauté ; sans les fêtes et des ateliers pédagogiques et pré-profes- dans tous les domaines de la vie permet- l’art, on perdrait certainement la moitié sionnels sont proposés aux enfants, ado- tent d’éveiller le Moi de chacun. En de notre créativité et les valeurs les plus lescents et jeunes adultes : le modelage, d’autres mots, ce sont autant de portes importantes qui fondent notre travail. le jardinage, les travaux de la ferme, la d’éveil pour la présence et le développe- Il faut aussi relever que les différents boulangerie, la cuisine, les travaux ment du Moi. apports de l’anthroposophie (agricul- manuels (tricot, tissage) sont autant A. D. : Quelles sont les formations préa- ture, alimentation, arts, médecine, archi- d’éléments qui participent à la construc- lables utiles ou nécessaires pour travailler tecture…) peuvent trouver leur place tion de la personnalité de chacun. dans un institut de pédagogie curative ? dans un tel contexte social. A. D. : Si maintenant, nous nous tour- M. B. : Toutes les formations, éducateur A. D. : Vous êtes en relation avec des nons vers celui qui se veut éducateur spécialisé, moniteur éducateur, aide organismes officiels qui vous apportent d’handicapés, qu’est-ce qu’il importe, médico-psychologique, éducateur tech- leur aide. Qu’en est-il de vos rapports d’après vous, de rechercher : l’étude, la nique, etc. sont indispensables pour un avec eux ? méditation, se connaître soi-même, travail dans un institut de pédagogie M. B. : De tout temps, nous avons eu des l’aptitude à créer des liens, la prise curative. Néanmoins, il est nécessaire de contacts avec des organismes officiels d’initiative, autre chose encore… ? se former en pédagogie curative et de tels que la DDASS, la CDAPH M. B. : D’abord la capacité à créer des développer une approche particulière (Commission des droits et de relations, des relations empreintes dans ce domaine avec la découverte ou l’autonomie des personnes handica- d’empathie car c’est à travers un engage- une connaissance approfondie de la pées). Ces relations nous ont permis de ment relationnel, par la confiance nature humaine. Ceci doit faire partie faire connaître notre travail qui est régu- mutuelle sur du long terme, que des pro- d’une formation continue et d’un appro- lièrement contrôlé. Par là, nous avons été grès sont possibles. fondissement au quotidien propre à obligés de trouver un langage compré- Ensuite, ce sont les situations de limite chaque établissement. Sans cette atten- hensible pour tous. Ceci a facilité les rela- qui, si on veut être honnête, nous obli- tion, la spécificité de la pédagogie cura- tions avec de très nombreux collègues gent à travailler sur nous-mêmes, à tive risque de disparaître et de perdre sa qui travaillent dans le monde médico- accepter nos propres limites et à trouver substance. social et que nous rencontrons à diffé- la confiance dans les forces du monde Par ailleurs, l’intérêt pour les autres, rentes occasions (participation à des spirituel. La loi pédagogique qui dit que l’enthousiasme, la volonté de répondre congrès, à un travail inter-établissements l’on éduque avec les forces du corps concrètement aux besoins d’êtres en dif- sur l’autisme ainsi que sur Les de la Société Anthroposophique en France supérieur (par exemple en agissant avec ficulté dans l’esprit de la pédagogie cura- l’accompagnement d’enfants présentant les forces du corps éthérique sur le corps tive sont autant d’éléments qui permet- des troubles du comportement et des 10 physique) incite tout pédagogue à se tent de développer une troubles psychiatriques). connaître soi-même et à travailler sur soi professionnalisation originale à cultiver Les établissements médico-sociaux en vue de créer une relation empa- pour que les fondements de la pédago- comme le nôtre sont financés par l’Etat à thique, chaleureuse et structurante pour gie curative se traduisent en actes. travers un prix de journée versé par les l’autre. A. D. : Chaque fois que j’ai visité un insti- services de la Sécurité sociale. Ceci Ce qui me paraît aussi très important tut de pédagogie curative, j’ai été frappé implique de justifier de notre mode de Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 11

fonctionnement, de l’état de nos dans la vie publique ? Ma question pour l’avenir est de savoir dépenses et de la qualité du suivi des M. B. : L’expérience de la participation au qui se liera encore et comment à des enfants. conseil municipal est, une foi de plus, impulsions comme la nôtre. Aujourd’hui, Par ailleurs, nous sommes dans une expérience de rencontre avec chacun répond au mieux avec ses forces l’obligation de répondre à des exigences d’autres personnes. L’engagement de ces aux exigences de notre époque. Nous ne législatives qui nous obligent à clarifier personnes au service de la commune me pouvons pas présager de l’avenir. notre fonctionnement ainsi que la qua- touche beaucoup. Aujourd’hui, je considère que mon des- lité du suivi des enfants. Pour ce faire, Par ailleurs, mon engagement a permis à tin est lié à la Société anthroposophique nous avons commencé un travail avec la de nombreuses personnes de se lier à et au monde. Où que je sois, l’impulsion démarche qualité « Chemin vers la qua- notre impulsion et de la reconnaître de l’Anthroposophie trouve sa place. Je lité ». Ce travail nous permet de prendre comme fondamentale sur les plans cultu- pense que la Société et la Section offrent conscience de nos richesses mais aussi de rel et agricole. C’est dans ces domaines la possibilité à des personnes de travailler nos manques. « Chemin vers la qualité » que nous nous sommes impliqués et ensemble, même si c’est temporaire. Le est un outil qui nous demande de revoir sommes reconnus dans la vie citoyenne travail intérieur est essentiel pour nour- tous les domaines de la vie d’un établis- du village. Ainsi, nous donnons le Jeu des rir, soutenir et approfondir le sens de nos sement avec la perspective d’évaluations Bergers pour l’école primaire et des spec- actes et de nos vies. Cependant, à régulières et de rétrospectives construc- tacles de marionnettes pour l’école l’avenir, la façon de s’engager ne sera tives en vue d’une amélioration et d’une maternelle, nous collaborons avec les peut-être plus la même. Nous devrons conscience de notre travail et de nos rela- paysans du Canton Vert et du Parc des nous engager dans la Société anthropo- tions professionnelles. Ballons d’Alsace. sophique et dans la société civile afin que des ponts se construisent entre les A. D. : Vous accueillez aussi des sta- A. D. : Vous êtes membre de la Société hommes et les impulsions spirituelles à giaires. anthroposophique et de l’Ecole de venir. M. B. : Chaque année, nous accueillons Science de l’esprit. Quel rôle voyez-vous de nombreux stagiaires qui viennent de dans l’avenir pour ces deux institutions Seuls la qualité et l’engagement dans les différents pays européens au titre du ser- dans la fécondation des réalisations rencontres humaines les plus diverses vice civil ainsi que de nombreux jeunes anthroposophiques ? donneront vie à l’impulsion christique et à une humanisation indispensable pour en formation. Ces rencontres sont très M. B. : En ce qui concerne l’Ecole, mon l’évolution du monde. enrichissantes pour les enfants, pour la engagement dans la Section médicale communauté des éducateurs et pour les me lie à l’impulsion de recherche anthro- A. D. : Merci Magali pour votre témoi- stagiaires eux-mêmes qui, par là, acquiè- posophique sur le plan international. gnage. rent une expérience de vie fondamen- Que ce soit la Société ou l’Ecole, j’ai M. B. : Je vous remercie de m’avoir donné tale pour leur avenir. Ces rencontres sont l’impression que, lorsqu’on fait de tels l’occasion de faire connaître notre tra- essentielles pour nous tous. choix, on se nourrit dans ces différents vail. J’ajouterai que nous avons un site A. D. : A titre personnel, vous êtes lieux de travail spirituel avec d’autres. Internet : www.lechampdelacroix.org. conseillère communale à Orbey. Quel est Ainsi, la dimension spirituelle devient un pour vous l’intérêt d’un tel engagement élément de la vie quotidienne.

Mouvement des membres

Admissions Ont passé le seuil Jean STEINACHER Indépendant Cécile GUILBAUD Indépendant Anne MOREL Indépendant Yvonne EGGENSPILLER Mathias Grünewald Cornélia CONSTANTINESCU Indépendant Pascal SERVENTI Indépendant Guy PERROT Indépendant Laure MOUNIE Indépendant Les de la Société Anthroposophique en France

Transferts vers la France Démissions Christophe HEINTZ Indépendant (du Canada) Denise PARLEANI Indépendant Anne Marie HEINTZ Indépendant (du Canada) Hervé GAUDU Bernard de Clairvaux 11 Georges CHATELAIN Indépendant Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 12

In memoriam

Jeannette Zimmermann

Née le 7 juillet 1916 à Saint Germain était en train d’établir. Pendant le tée. Parlant de sa position au sein de la en Laye près de Paris, elle y vécut avec bombardement, le bâtiment qu’elle société comme directrice générale, ses parents, Alphonse et Odile venait de quitter fut détruit. Et de elle disait : « J’étais le dragon de la Zimmermann-Hammer, durant quatre rajouter avec un sourire : « Je suis une société ! ». Le manque de précision lui ans. Elle fût l’aînée de trois enfants personne responsable ». Ce fut sa était insupportable. Elle exprimait mais aussi la première fillette à naître devise de vie : envers et contre tout, clairement ce qu’elle pensait, par dans cette famille qui comptait quatre supporter, résister courageusement, moments de façon abrupte sans générations de garçons ! quelque difficile que soit la situation. doute, vu son tempérament autori- C’est à Paris que son père fit la Elle fut une personne pleine de taire sous-tendu par sa forte volonté ! connaissance de Rudolf Steiner qu’il fougue et de volonté, habitée par un Mais sa collégialité reprenait vite le admirait et respectait beaucoup. idéal élevé. dessus. Les employés savaient qu’ils Sachant que le siège de la Société Pour Jeannette Zimmermann, nul pouvaient compter sur elle en cas de anthroposophique se trouvait à doute quant à la réincarnation. Par problèmes de tous ordres, y compris Dornach près de Bâle et que Rudolf son père, elle approcha et connut privés. Comme exprimé par le person- Steiner y séjournait souvent, la famille l’anthroposophie sous la bannière de nel même de la Weleda, Jeannette Zimmermann vint s’établir à laquelle elle plaça toute son existence. Zimmermann se vivait comme un Huningue en 1920. Ceci donnait à C’est encore avec son père qu’elle membre de l’ensemble du personnel, Alphonse Zimmermann la possibilité s’engagea pour la biodynamie en pas comme un supérieur. Questionnée de suivre assidûment les conférences France. Elle en fut la présidente pen- sur son activité professionnelle, elle de son maître à penser. Monsieur dant de nombreuses années. répondait simplement qu’elle faisait partie de la société Weleda. Cette sim- Zimmermann fit l’acquisition du res- En 1981, elle fonda avec quelques plicité était indissociable de sa person- taurant « Au bord du Rhin » situé à la amis la Branche Raphaël de Huningue. nalité. frontière suisse à Huningue et Elle y invita des conférenciers et des exploité par son épouse. En 1918 artistes : cette ouverture permit à Jeannette Zimmermann entoura pen- naquit le frère de Jeannette, Paul, puis l’anthroposophie de rayonner alen- dant de longues années de soins en 1923 sa sœur Yvonne. Toute leur tours. La volonté d’aller toujours plus attentifs sa mère affaiblie qui mourut vie durant, ils furent très unis. avant et la force inlassable de à l’âge de 93 ans. Arrivée elle-même à Jeannette fréquenta l’école de Jeannette nous manqueront. un âge tout aussi avancé, ayant sur- vécu aux siens et à bien des amis, Huningue puis celle de St Louis. Un Pendant quarante ans, elle fut Jeannette a rendu avec gratitude son prêtre, ami de la famille, lui enseigna membre de la Croix rouge, partageant corps usé par les ans. Dans nos cœurs, l’allemand en privé. Par lui, elle apprit avec sa sœur Yvonne un service béné- elle continuera de vivre comme cette beaucoup de poèmes qu’elle sut réci- vole durant la 2e Guerre mondiale. ter par cœur jusqu’à ces derniers personne de devoir, de courage, por- Elle aimait le relationnel. Elle fut temps encore. Elle acquit un diplôme tée par un enthousiasme indéfectible, secrétaire de l’Amicale de la Classe de commerce à Bâle, ce qui lui permit cette individualité habitée par tant de 1916, mais aussi membre du Ski-club de travailler en tant que secrétaire de sagesse acquise au fil de sa longue vie de Huningue, assurant son secrétariat direction et comptable dans diffé- si dense. pendant de longues années. Tout son rentes entreprises. Pendant la guerre, intérêt allait également au dévelop- elle fut employée environ une année pement et au bien-être des habitants Ô Enthousiasme, par une société suisse à Lure : elle de la ville de Huningue. Elle était vrai- Sainte flamme divine ! aimait à évoquer son chef si soucieux ment une personne ouverte au Sois le feu de son personnel qu’il fit ériger un monde. De mon âme, abri anti-aérien, la frugalité des repas, Illumine ma pensée, En 1954, Jeannette Zimmermann les amitiés nouées. Juste une anecdote Réchauffe mon cœur,

Les de la Société Anthroposophique en France entra au laboratoire Weleda à St que Jeannette se plaisait à raconter et Attise ma volonté, Louis, qui comptait alors douze per- qui semble si bien la caractériser : alors Afin que mon action sonnes. Plus tard, grâce à l’acquisition que tout le monde se précipitait vers Sois fructueuse, 12 d’un terrain à Huningue, la société put l’abri lors d’une alerte à l’attaque Au service de l’humanité. aérienne, elle ne suivit le mouvement s’agrandir, comptant plus de deux cents personnes lorsque Jeannette qu’après avoir fini la facture qu’elle Rudolf Steiner Zimmermann prit une retraite méri- Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 13

Ita Wegman et Liane Collot d’Herbois Hylcke Brandts Buys

Une commémoration a été organisée les 26 et 27 octobre 2007 par la Fondation Emerald pour le centenaire de la naissance du peintre Liane Collot d’Herbois (17.12.1907). Elle a eu lieu à la Haye, lieu où l’anthroposophie a débuté aux Pays- Bas. Le professeur Peter Selg, responsable des Archives Ita Wegman à Arlesheim et en visite pour la première fois aux Pays-Bas, a donné deux conférences sur Ita Wegman et Liane Collot d’Herbois.

Ita Wegman lumière et de vie, consciente des grands en 1899 sacrifices, donnant de l’amour là où le soin était nécessaire. Elle s’agenouille devant le lit d’une vieille femme et lui lave les pieds. Ses soins ininterrompus Liane Collot pour Rudolf Steiner à la fin de sa vie sont d’Herbois connus. Elle a perçu avec le cœur beau- coup de personnes. Elle partage le sort (Cornouailles). Elle veut que Liane naisse de ceux qui sont victimes du national- là pour ensuite être élevée par sa grand- socialisme et essaie de mettre en œuvre mère. A sept ans, Liane traverse le des actions de sauvetage. Elle vit avec des monde en bateau via l’Afrique jusqu’en forces de mort et de vie. Elle combat, Australie. La solitude devient sa com- pleine d’énergie pour les idées qui pagne. Enfant, elle commence à peindre l’animent et forge l’épée de Michaël « après un événement impressionnant au Ita Wegman pour travailler, vivre et mourir sous sa cours duquel elle a l’expérience d’une Dr Paul Hutchison ouvre la soirée puis protection. » Confiance de jeunesse, séparation entre intérieur et extérieur – Peter Selg, tel un peintre du vieux confiance qu’elle donne entièrement à elle-même et le monde : « J’étais exclue Montmartre, prend le pinceau et dépeint Rudolf Steiner, culminant dans la phrase du monde, éjectée, j’avais perdu quelque pour nous des images colorées de la vie « Je reste avec vous », lorsqu’il s’agit de chose d’essentiel. Plus tard, j’ai voulu des deux femmes : Ita Wegman, née en choisir entre la société théosophique et peindre pour retrouver ce que j’avais 1876, et Liane Collot d’Herbois de 31 ans Rudolf Steiner. Une femme chez qui tout perdu. Il me resta un ressenti de solitude plus jeune. La joie intérieure avec était possible. Liane Collot d’Herbois et de vide comme une pression sur ma laquelle il parle du lien entre ces deux disait que tout chez elle est avenir, elle poitrine que je voulais enlever. » vivait pour l’avenir. femmes, son amour immense pour Ita Elle est très douée, va à l’académie des Wegman, les trois peintures de Liane Images éveillées par Peter Selg… et Ita arts de Birmingham et reçoit une bourse Collot d’Herbois accrochées au mur der- Wegman est devant nous. pour le British Museum. Elle s’intéresse rière lui et dont la lumière jaune orangé Liane Collot d’Herbois aussi au bouddhisme, au platonisme et semble rayonner autour de lui – tout cela découvre Rudolf Steiner : « Comment donne une chaleur qui rayonne à travers Dans la conférence suivante vient acquérir des connaissances sur les toute la salle. s’adjoindre la peintre Liane Collot mondes supérieurs ou l’initiation ». En d’Herbois pour qui la rencontre avec Ita peignant avec et pour des personnes de La première conférence est surtout Les de la Société Anthroposophique en France Wegman fut la plus importante de sa vie, consacrée à Ita Wegman, à son appel tous âges avec un intérêt ouvert et atten- une rencontre qui commence en 1929 michaëlique qui résonne encore et tou- tif, elle découvre un don : la possibilité de lorsque Liane a 21-22 ans. jours jusqu’à nous pour nous éveiller à voir des tempéraments et des maladies 13 nos devoirs, nos responsabilités, pour Une enfant non désirée avec du sang sur la base des peintures, ce qui apparaît laisser nos pensées libres et pour animer français et écossais. La mère, prête à comme une aide pour l’éducation des notre cœur d’amour pour les autres. Elle- accoucher, va dans sa maison de famille à enfants. Dans un institut de pédagogie même était une source de courage, de Camelford près de Tintagel curative à Sunfield, elle travaille surtout Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 14

avec des enfants et découvre la fabrica- Arlesheim pour les êtres élémentaires, pour les libé- tion de couleurs végétales. C’est là rer. Rudolf Steiner a dit qu’ils tombent Dans les années trente, Liane Collot qu’elle rencontre pour la première fois dans la sphère d’Ahriman si nous ne les d’Herbois est un temps à Arlesheim. Elle Ita Wegman. « Je me rappelle », écrit- élevons pas ». a 28 ans, elle est témoin du renvoi de Ita elle, « que j’étais très impressionnée par Wegman du Goetheanum. Elle voit que Le lien qui naît entre Liane Collot Ita Wegman alors que je ne savais pas Ita Wegman ne se défend pas. « Je ne d’Herbois et Ita Wegman au cours de ces vraiment ce qui m’impressionnait tant. lutte plus pour moi-même, je l’accepte. » dernières années est profond et d’une Je savais seulement que je n’avais jamais Et Liane écrit : « Mais elle pleura beau- grande force qui agit ver l’avenir. rencontré quelqu’un qui apportait une coup. » sphère aussi pleine et aussi Des situations comiques sont racontées chaleureuse. » Et plus tard : « … Comme D’un séjour à Paris en 1938, Liane Collot avec verve et humour par Liane. Ces his- si un courant respiratoire venait de d’Herbois décrit magnifiquement une toires, reprises par le conteur Peter Selg, Michaël lui-même, et en plus de façon si scène à la gare : Ita Wegman, folle de ont trouvé un large écho auprès des naturelle et si simple. » rage, qui découvre que par erreur ses auditeurs. Je n’ai jamais autant ri à une bagages qui contiennent des documents conférence anthroposophique. Cela Lorsque les deux femmes visitent des anthroposophiques importants sont donna une image claire de ces deux musées, Liane voit avec étonnement envoyés à Rouen. « J’avais le sentiment femmes, de leur relation malgré cette comment Ita Wegman est capable de que toute la gare allait exploser, Ita grande différence d’âge. Par exemple, pénétrer complètement la perception, Wegman bouillait de colère »… « Une comment Ita Wegman s’arrangea pour de voir plus que ce que l’œil peut voir – nuit de novembre, brouillard, peu de que Liane, qui n’avait pas dansé depuis regardant à travers la peinture – en par- lumière, et elle était là, trois fois plus ses 18 ans, soit invitée à danser et dût ticulier les thèmes christiques. grande que sa stature et, de colère, sortit accepter et comment Ita Wegman fit des Lorsqu’Ita Wegman voit une peinture de d’elle-même. » Là se tenait devant Liane sourires et des signes à Liane très en Liane Collot d’Herbois, « Jean Baptiste », quelqu’un d’autre, quelqu’un qui pou- colère… Liane au cours de la soirée, mal- elle est touchée à un tel point qu’elle vait commander et dominer et dépassait gré elle, commença à bien s’amuser – change complètement ses projets. C’est tout le monde : « Quelqu’un avec de la chose que Ita Wegman avait naturelle- ainsi qu’Ita Wegman réagit à l’art. Plus force dans ce monde et dans l’autre. » ment prévu depuis longtemps. tard, elle dira à Liane : « Tes peintures Elle avait perçu quelque chose et, de ce Une autre histoire croustillante, en com- sont comme ce que Rudolf Steiner fait, ne put jamais plus dire « Tu » à Ita plète contradiction avec l’avis répandu avaient devant les yeux et comme per- Wegman. « Je ne peux pas dire que je la parmi les anthroposophes que les ani- sonne encore ne sait le peindre. » connaissais - c’est autre chose - mais je maux dérangent une personne qui l’ai vu ». Parce que Ita Wegman, tout comme s’occupe de l’occulte – en opposition Rudolf Steiner, n’était pas sur terre au Ascona avec les plantes éthériques. (Entre deux, tournant des âges, elle avait fortement Peter Selg raconte que Rudolf Steiner Lorsque Ita Wegman trouve son refuge à vécu le christianisme cosmique mais avait un nombre déterminé de chats Ascona, elle demande à Liane de venir devait chercher le christianisme sur dans la menuiserie. S’il naissait trop de aussi, pas seulement pour le travail thé- terre ; elle avait envie d’amener le cos- petits, comme Rudolf Steiner ne voulait rapeutique mais aussi « pour peindre, mique vers le concret et en voyant des pas entendre parler de les castrer, alors peindre et peindre encore ». C’est là images (tableaux), elle savait qu’elle un nouveau membre recevait un petit qu’elles passent ensemble les trois der- était en chemin. A Sunfield, Liane Collot chat en même temps que sa carte rose). nières années de la vie d’Ita Wegman. Ita d’Herbois peignait aussi des décors pour Lors d’une conférence à Ascona, un chat Wegman lui fait une demande : une les fêtes ; le premier fut « Christian Rose- était rentré à deux reprises en même fresque dans la petite chapelle de Croix envoie Bouddha vers Mars ». temps que des auditeurs et s’était vu Brissago pour que les urnes de ses amis rejeté. La dernière à rentrer fut Ita Ita Wegman parle avec Liane Collot et d’elle-même puissent être déposées là Wegman qui devait tenir la confé- d’Herbois de « l’art sacrifié » : « Tes et que puissent prendre corps les paroles rence… Et derrière sa longue et majes- tableaux doivent être guérisseurs… Ils de Rudolf Steiner : « Là où sont déposées

Les de la Société Anthroposophique en France tueuse jupe marchait le chaton, queue doivent signifier quelque chose pour les cendres d’un être humain, là naît un levée, qui prit place sous la chaise de sa l’humanité. Il faut qu’ils apportent un point de lumière sur terre et à travers ce protectrice et resta là tranquillement souvenir du monde spirituel. Il ne s’agit point particulier, le défunt peut conti- 14 pendant toute la conférence. Et tout le pas du tout de s’exprimer soi-même – il nuer à agir ». monde se tut. s’agit d’un abandon de soi Ita Wegman installe un atelier pour (Selbslosigkeit). » Après cela, Liane Liane peint, et chacune de ses peintures Liane, qui peut aussi y fabriquer des cou- Collot d’Herbois ne signera plus ses est montrée à Ita Wegman avec des leurs végétales, en disant : « L’art est bon tableaux. questions telles que : correspond-elle Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 15

bien à ses intentions, a-t-elle bien com- veau là ! » Liane Collot d’Herbois put sur les maladies individuelles ? » Dès ses pris ce qui était demandé ? Elle travaille faire cela pour elle. 26 ans elle avait eu l’image devant elle à des esquisses des souffrances du Christ d’une thérapie par la peinture qui pour- Peter Selg a fini sa première conférence pour la chapelle. Ita Wegman parle elle- rait agir sur les bases de la lumière, des avec les paroles michaëliques de Rudolf même de sa mort alors qu’elle est encore ténèbres et de la couleur. Il devint pos- Steiner « Sieghafter Geist » et la pleine de vitalité. Elle souffre de ce qui se sible de travailler et d’approfondir cette deuxième conférence avec les paroles de passe dans cette guerre, à Stalingrad, et thérapie. A partir des indications don- Rudolf Steiner « Finde dich in Lichte, mit des possibilités restreintes d’amener nées par Liane Collot D’Herbois, une for- der Seele Eigenton ». l’anthroposophie dans le monde, mais mation commença en 1986 dans un aussi de ce qui se passe au Goetheanum Aux Pays-Bas salon privé. En 1988, la Fondation et à Arlesheim. Elle cherche une attitude Emerald fut créée où étudient actuelle- Après Ascona, Liane Collot d’Herbois sui- de pardon envers Marie Steiner, mais ment 30 élèves de 12 pays. vit le conseil d’Ita Wegman et vint aux aucune réponse ne lui revient. Elle dit se Pays-Bas. Alors qu’elle avait 71 ans, un Cette commémoration est accompagnée sentir coupée du monde spirituel ; lors- médecin, le Dr Walburgh Schmidt et une d’une magnifique exposition de 50 qu’elle voit une nouvelle peinture de thérapeute, Josine Hutchison, vinrent tableaux dans les locaux de la formation. Liane, elle s’exclame pleine de feu et avec la question qu’elle avait tant atten- d’assurance : « Le monde spirituel est là ! Traduction du néerlandais due : « Comment agissent les couleurs Le lien avec le monde spirituel est à nou- de Sabine Aïm-Vandendriessche

Parutions : nouveautés Triades

L’énigme des tempéraments Nous existons ! - Dans l’intimité des SEKEM – Une communauté durable R. Steiner / M. Laloux / H. Berthold êtres élémentaires dans le désert égyptien - Qu’est-ce que le tempérament ? Christine Beusch Ibrahim Abouleisch - Préface de (R. Steiner) Depuis 5 ans environ, partout où elle va, Pierre Rabbhi - L’énigme du tempérament chez l’enfant Christine Beusch « entend » les plaintes L’histoire de SEKEM, un projet qui a (M. Laloux) des êtres élémentaires obtenu en 2003 le prix Nobel alternatif, - Éduquer les tempéraments par le dessin et s’efforce de soulager leur douleur. racontée par son fondateur. de formes (H. Berthold) Un jour, ils lui ont demandé d’écrire ce Une aventure passionnante et une source Format poche, 140 pages – 10 € livre pour que les hommes prennent d’espoir pour l’avenir. conscience de leur existence et sachent 238 pages – 28 € • • • comment ils peuvent collaborer avec eux pour guérir la terre. • • • L’éducation des sens - 150 pages – 15 € Vers un ressentir connaissant Voir, vivre et comprendre Georg Kühlewind • • • les couleurs Ce livre rassemble de nombreux exercices Ueli Seiler-Hugova destinés à développer l’attention dans la Créer à partir du néant - À partir d’observations simples sur perception. Vérité, beauté, bonté l’obscurité, la lumière, l’arc-en-ciel, le Il s’agit d’apprendre à méditer ce que l’on Rudolf Steiner prisme, etc. l’auteur nous amène perçoit par les sens. 3 conférences de Rudolf Steiner dont 2 à comprendre l’apparition des couleurs 110 pages – 14 € inédites. dans la nature et l’effet qu’elles produi- 87 pages – 8 € sant sur notre âme. Une approche très pédagogique, à la fois • • • scientifique et poétique. Les de la Société Anthroposophique en France 144 pages – 32 € Bains et enveloppement corporels - nombreuses photos couleurs Se soigner au naturel 15 Hannegret Bausinger 92 pages – 12 €

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ALLIANCE EUROPEENNE DES INITIATIVES ISSUES DE L’ANTHROPOSOPHIE

Chers amis et sympathisants d’ELIANT, rité sociale et devraient en plus payer de leur poche des médicaments souvent moins coûteux que des préparations chimiques. Si les citoyens et les patients qui se sentent lésés Merci chaleureusement de vous être engagés pour soute- dans leurs choix thérapeutiques veulent encore défendre nir notre action ! ELIANT vous adresse ses meilleurs voeux leurs droits de manière efficace, il ne leur reste plus pour d’optimisme, de ténacité et de conscience politique pour cela que le chemin de pétitions au niveau européen. une année 2008 qui doit voir progresser la prise en consid- En ce sens notre campagne est plus que jamais d’actualité. ération de la volonté des citoyens européens. Il nous faut redoubler nos efforts et faire signer toutes les Situation actuelle personnes de notre entourage qui apprécient et utilisent d’une manière ou d’une autre des médicaments, des pro- Les produits pharmaceutiques anthroposophiques sont duits cosmétiques, des aliments, produits alimentaires actuellement menacés en France. Depuis quelques naturels - biologiques et biodynamiques - aujourd’hui semaines, le remboursement par la sécurité sociale des pré- menacés. Encore une fois et de manière flagrante, nous parations magistrales est remis en question, ce qui signifie voyons ici que le respect de la diversité en Europe ne se fera que les médecins risquent de voir se réduire l’espace de que si les citoyens que nous sommes manifestent claire- liberté dans leurs actes thérapeutiques et que les patients ment leurs besoins et leur volonté. seraient doublement pénalisés puisqu’ils cotisent à la sécu-

Alliance Européenne des Initiatives issues de l’Anthroposophie - comite de soutien

Jean-Marie Pelt, président de l’Institut nécessite absolument de sortir du ‘tou- et de tolérance. » Européen d’Écologie, professeur à jours plus’ indéfini et de l’économie du Dr. Bernard Herzog, Professeur l’Université de Metz. « Il est indispensable superflu pour répondre prioritairement d’Université, psychanalyste, auteur du que l’Union Européenne reste ouverte à aux nécessités vitales de tous ». livre « le Transgénique, les premiers des actions et des initiatives telles que Albert Jacquard, scientifique, essayiste signes d’une catastrophe » : « Je relate les celles d’ELIANT, dans la mesure où elles français, généticien, ancien membre du cas cliniques, les maladies nouvelles nées respectent des règles éthiques strictes, ce Comité consultatif national : « L’école, ce et les raisons scientifiques de cette erreur qui est le cas. » lieu où l’on enseigne l’art de la ren- monumental . Vous pouvez vous inspirer Lylian Le Goff, médecin, auteur, co- contre. » de mes observations et textes. » rédacteur du « Pacte écologique », cha- Philippe Desbrosses, Dr. Es Sciences de Daniel Kieffer, président de FENAHMAN, pitre Santé : prévenir avant de guérir. l’environnement, Chef d’entreprise, directeur du CENATHO, membre profes- Fondation Nicolas Hulot : « Alors qu’il conférencier… sionnel de l’OMNES, directeur de devient urgent de changer de para- « Naturo Magazine ». René Barbier, professeur d’Université : digmes et de comportement, alors que, « Evidemment, je soutiens votre action. Jean-Pierre Camo, directeur du journal plus que jamais, il s’agit d’être ‘unis dans Je suis pour soutenir toute action éduca- Biocontact : « La santé est une affaire la diversité’ selon la devise européenne, tive qui réalise l’épanouissement d’une personnelle. Une démocratie qui se veut ce serait faire injure au bon sens et à ‘personne’ dans le temps, c’est-à-dire moderne doit respecter ce droit l’avenir que de permettre à de puissants d’un sujet conscient de son appartenance citoyen. » intérêts de porter un coup fatal à ces véri- à la société et à l’univers… » tables alternatives conformes aux enjeux Jean-Yves Udar, AlTerrNat Presse : « Le vitaux d’un développement durable et Ha Vinh Tho, Docteur en philosophie, symptôme, la maladie, sont l’expression solidaire. C’est pourquoi je soutiens sans Chef de la formation au Comité de notre corps qui veut nous dire réserve l’Action ELIANT. » Les de la Société Anthroposophique en France International de la Croix Rouge, Genève : quelque chose d’intime, nous avertir d’un « A l’heure où tous les efforts doivent excès, d’une erreur, d’un mal en Pierre Rabhi, écologiste, écrivain, co- s’unir pour trouver des solutions aux défis soi.…L’homme n’est pas fait en morceau, auteur avec N. Hulot et W. Zarachowicz urgents auxquels l’humanité est confron- il est un et unique. Le patient est lui- 16 de « Graines de possible » : « Un nouveau tée, il est temps de dépasser les clivages même le propre acteur de sa santé. Il a paradigme mettant honnêtement, sincè- et les exclusions pour coopérer avec donc un rôle actif avec son médecin. Leur rement l’humain et la nature au coeur de toutes les personnes de bonne volonté, objectif commun de fait, leur « contrat », nos préoccupations est à construire. Il dans un esprit d’innovation, d’ouverture est de rétablir l’harmonie globale du Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 17

patient en travaillant ensemble sur ce qui Vignoble de la Coulée de Serrant : « Du Chr. Devena, secrétaire fédéral de Nature cause les déséquilibres. Travaillons donc fait d’excès très déraisonnables de notre & Progrès : « A l’heure où les institutions ensemble, et sans relâche pour la santé société, par contre-coup l’humanisme et européennes organisent le sapage de de l’homme, et celle de sa terre. Que la philosophie sont devenus rentables et l’agriculture biologique au profit des l’Europe cette communauté dont on constituent désormais un marché écono- firmes agro-alimentaires, il est de prime parle, s’ouvre vers la connaissance et le mique. C’est un tournant formidable importance de défendre la diversité des partage, des savoirs anciens et nouveaux. dont peu de gens se sont encore rendu pratiques et de s’unir face à la pression Agissons ensemble vers et non contre, la compte ; faire un produit de véritable normative. C’est donc avec plaisir et diversité des pratiques. Et au nom de qualité, travailler la terre avec respect, comme par évidence que notre fédéra- quoi en serait-il autrement » ? offrir une nourriture simple mais saine a tion s’inscrit dans le soutien des initiatives désormais sa place dans notre monde issues de l’anthroposophie. » Nicolas Joly, spécialiste de la Biodynamie actuel. » appliqué à la viticulture, propriétaire du

C’est avec joie et aussi une certaine fierté que la jeune Heureusement, avec le Traité de Lisbonne du 19 octobre action Eliant peut déjà faire un bilan de sa première année 2007, le principe du droit de pétitions est acquis pour des de travail. Il nous a été possible de récolter 300 000 signa- requêtes conduites activement auprès de la Commission tures, ce qui représente déjà plus du quart du million européenne ; mais il faut les voix d’un million de citoyens nécessaire, et ceci malgré des moyens financiers extrême- pour être entendu ! ment réduits. ELIANT se donne pour tâche urgente de faire usage de ce Encore une fois, pourquoi cette action ? droit et de soutenir ainsi, avec des moyens démocratiques, le travail de lobbying entrepris activement depuis des Contrairement aux politiques novatrices de certains États années par différentes organisations cadres comme celles membres, l’Union européenne ne dispose pas encore de de la médecine et de la pharmacie anthroposophiques, les cadres juridiques spécifiques adaptés aux initiatives et organisations de patients, la pédagogie curative, les écoles entreprises issues de l’anthroposophie, assurant ainsi leur Waldorf, l’agriculture bio-dynamique. Les représentants pérennité. Il n’y a par exemple aucune base réglementaire des autorités nous font en effet souvent remarquer que ces qui tienne compte des méthodes appliquées pour associations et institutions sont très peu connues et qu’elles • L’élaboration des préparations bio-dynamiques (Label n’ont pas la « masse critique » (un million de signatures) Demeter) nécessaire pour pouvoir faire bouger quelque chose en politique. • Les médicaments spécifiques de la médecine anthroposo- phique (voir le jugement de la Cours de justice Eliant veut y remédier et sollicite le soutien des citoyens Européenne du 20/09/07 au Luxembourg), (WELEDA et responsables et conscients des menaces de l’avenir. Wala, Dr Hauschka) Comment ? • Une production d’aliments pour nourrissons sans ajout • Ne pas perdre de temps ! imposé de vitamines synthétiques, • Enthousiasmer et motiver le maximum de personnes à • Une éducation et une formation ne donnant pas seule- participer au recueil de signatures, ment aux parents la liberté de choix, mais l’étendant • Recueillir autour de soi des signatures et attirer aussi aux équipes pédagogiques et à leurs méthodes l’attention sur le vote via Internet, (pédagogie Steiner-Waldorf soutenue par l’UNESCO). • Déposer des documents d’information et des cartes pos- Les directives européennes en préparation ou déjà adop- tales à des endroits propices : dans les marchés bio, à des tées créent une situation qui empêche ces initiatives et ces manifestations culturelles, etc. méthodes non conventionnelles d’exister : l’espace de droit est de plus en plus restreint, voire même tout simplement • Attirer l’attention sur cette pétition par des annonces et fermé. actions de présence. Les de la Société Anthroposophique en France

Plus d'informations et signer en ligne : www.eliant.eu Christina Nidecker, coordination action ELIANT en France 17 16,rue de l'église, 91370 Verrières-le-Buisson ; Tel : 01 60 11 99 58 ; [email protected] Dons et envoi du matériel d'information, cartes postales gratuites : [email protected]. Daniel Vialleville, 2 rue de Saumur, 37300 Joué-lès-Tours. Tel : 02 47 67 46 79 CCP N° 7 060 04 X Limoges ; Chèques au nom de VIALLEVILLE Daniel, IBAN: FR 78 20041 01006 0706004X027 38 ; BIC: PSSTFRPPLIM ; Compte exclusivement ELIANT. Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 18

Modernisme et conservatisme dans la Société anthroposophique Rencontre des secrétaires généraux européens à Berne

Compte rendu de Hartwig Schiller secrétaire général de la Société anthroposophique allemande

La première rencontre de l’année 2008 Un programme de soirée au centre artis- apprécient les différentes réalisations de entre secrétaires généraux européens a tique de Nydeggstalten, présentant des l’anthroposophie sans vouloir s’affilier à eu lieu à Berne, du 11 au 13 janvier. Elle éléments de la vie et de l’œuvre de Dag la Société. Ces initiatives ont été encou- s’est tenue en plein coeur de la ville, à Hammarsköld en musique, art de la ragées avec les meilleurs souhaits de suc- quelques pas du siège du gouvernement parole et eurythmie, nous a permis de cès. de la confédération helvétique, dans un nous relier aux premiers temps du travail Les nouveaux secrétaires généraux : immeuble appartenant depuis des géné- anthroposophique. La salle, réalisée dans Stefano Gasperi (Italie), Hartwig Schiller rations à la famille Vatter, amicalement le style organique de l’architecture (Allemagne) et Alexey Zhukov (à titre disposée à l’égard de l’anthroposophie. anthroposophique, fournissait un cadre d’invité pour la Russie) se sont présentés Les locaux abritent diverses initiatives impressionnant à cette représentation avec des rapports concernant leurs pays culturelles, sociales et commerciales à où arts temporels et formes spatiales respectifs. Ce fut l’occasion de constater forte activité. Le caractère vivant, pra- s’accordaient harmonieusement. à quel point l’âge d’une Société natio- tique et moderne de cet environnement Dans toute la Suisse, de nouvelles formes nale détermine ses formes de vie et la s’est ressenti jusque dans nos échanges. de travail de branches, orientées sur la nature de ses tâches. Au cours de ces quelques journées, nous participation et l’échange, s’inscrivent La Société italienne est encore relative- avons vécu une rencontre intense avec la dans une recherche de coopération ment jeune. Elle compte 1300 membres « jeune » Société nationale suisse et son féconde au cœur de l’anthroposophie. dont 200 médecins et 30 branches. Son comité renouvelé, mené des échanges Après ce rappel d’un passé séculaire, des développement est fortement lié au approfondis sur le positionnement de membres du comité directeur suisse nombre élevé de médecins. l’anthroposophie entre modernisme et (composé depuis 2006 de Franz conservatisme et entendu les rapports L’agriculture biodynamique constitue un Ackermann, Marc Desaules, Esther des nouveaux secrétaires généraux pour autre pilier de la Société. Chaque année, Gerster, Otfried Doerfler, Clara l’Italie et l’Allemagne. 70 cours sont organisés dans ce contexte. Steinemann et Johannes Greiner) ont Stefano Gasperi se dit préoccupé de Rencontre avec la Société anthroposo- donné un aperçu des activités actuelles. Il l’avenir de l’Europe et des tâches spéci- phique en Suisse a été question de l’instance collégiale fiques de l’Italie. La sécularisation s’étant pour un élargissement de la médecine Dans son « Cours aux conférenciers », étendue à tous les domaines de la vie, il KIKOM (représenté à une chaire Rudolf Steiner qualifie le jugement et en pressent les conséquences jusque d’université), de l’association CoOpera, l’action autonomes de « vertus éminem- dans la constitution de l’homme. de la fondation PUK (une caisse de ment suisses » qui, en s’alliant aux forces Comparé aux autres continents, la popu- retraite qui privilégie l’investissement de naissantes de l’âme de conscience, peu- lation de l’Europe semble la plus fragile ses capitaux dans des initiatives vent jouer un rôle important dans sur le plan de la santé. Peut-on rester en d’inspiration anthroposophique), de la l’évolution du monde moderne. Par bonne santé quand on a perdu tout lien consolidation de Rüttihubelbad aux ailleurs, l’ambiance locale de Berne nous avec le spirituel ? Pouvons-nous envisa- vocations multiples (maison de retraite a naturellement plongés dans le ger la perspective d’une Europe sans médicalisée, communauté sociothéra-

Les de la Société Anthroposophique en France « fluide » spécifique de la Suisse. christianisme, d’un christianisme sans peutique, accueil hôtelier, centre de for- L’origine de la très ancienne Branche de l’Europe ? mation et centre culturel), de l’initiative Berne remonte à un entretien de Rudolf pour la conservation et l’entretien du Faut-il compter parmi les charmes de 18 Steiner avec Oskar Grosheintz (donateur groupe sculpté et de son local, et l’Italie le fait que 50 % des membres n’y du terrain à Dornach) qui avait abouti à du Fonds Goetheanum , initiative à large règlent pas leur cotisation ? Goldoni a la fondation de la « Loge Johannes » le spectre qui vise à susciter un soutien caractérisé ce trait par le personnage de 14 décembre 1907. financier de la part de personnes qui la Commedia dell’Arte : Pantalone. Le Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 19

comportement en question entraîne une à un besoin de l’humanité en général et anthroposophie en est un exemple. situation déficitaire que l’accroissement de la Société anthroposophique en parti- Aujourd’hui, l’anthroposophie demande continu du nombre de membres ne suffit culier. La rétrospective sur l’évolution des formes d’expression et de travail pas à compenser. Le comité directeur accomplie, l’expérience de la vie et la autres que par le passé. s’emploiera donc à faire évoluer l’état réflexion désintéressée pourraient sub- L’époque actuelle se caractérise globale- des choses. stantiellement contribuer à un renou- ment par une certaine forme de scepti- veau. La Société anthroposophique La Société anthroposophique cisme et de distanciation. Cela vaut aussi vieillie deviendrait ainsi une bénédic- allemande, doyenne des sociétés natio- pour la relation à Rudolf Steiner et se tion, servant de point de départ à une nales, se trouve devant des défis d’une manifeste vis-à-vis de ce qui est dit en Société renouvelée. Les quelques années autre nature. Ici, les lois d’une existence anthroposophie sur d’autres peuples, à venir pourraient se focaliser sur la pers- centenaire appellent à cultiver, à conser- d’autres cultures ou sur la notion pective d’une évolution de ce genre. ver et à renouveler. Le mouvement et la d’évolution. Les liens directs étant rom- Pour mettre en œuvre un tel projet Société anthroposophiques risquent de pus, peut-on se relier individuellement à d’actualisation, il faut former des per- mener une existence parallèle. Si la la source tout en rétablissant une forme sonnes pour assurer la relève, créer un Société paraît vieillie, l’initiative et commune d’harmonie ? Comment faire séminaire d’études anthroposophiques, l’activité pratique au sein du mouve- et sous quelle forme ? parler publiquement du chemin de déve- ment engendrent constamment du neuf loppement, organiser des séminaires sur Ces questions semblent d’importance et de l’actuel. des thèmes d’actualité, donner des pour la vie de la Société anthroposo- Pour que la Société prospère, elle doit formes académiques aux travaux de phique dans le proche avenir. Elles sont être portée par des membres qui recherche, offrir des colloques, des jour- exprimées dans des forums de discus- s’identifient clairement à elle et dévelop- nées d’études et des congrès. sions et donnent lieu à des positions soit pent des vertus spécifiques comme la modernistes, soit conservatrices. Pour La Société anthroposophique en Russie loyauté, la solidarité et la véracité. La une coopération féconde, il semble utile véracité exige d’avoir conscience des Alexey Zhukov a décrit une situation de de clarifier les positions. Dans un premier acquis et des carences du passé et de commencement en parlant du dévelop- temps, cela risque d’accentuer les polari- développer la volonté de poursuivre une pement et de la consolidation du travail tés mais devrait conduire à relever le évolution. anthroposophique russe depuis le nou- seuil de tolérance de part et d’autre. veau départ des années 1980. La biogra- Etant donné l’âge de la Société et de ses Adaptation française : Gudrun Cron phie d’Alexey Zhukov traduit la membres, elle s’interroge ipso facto sur recherche d’un chemin vers le sens de la vieillesse. Dans une huma- l’anthroposophie : né en 1951 à Moscou, nité dont l’espérance de vie ne cesse de il suit une formation d’historien de l’art s’allonger, la grande question est de et de restaurateur avant de travailler savoir pourquoi nous vivons de plus en comme journaliste. Il a passé plusieurs plus vieux. Quel est le sens de ce phéno- années d’études dans des pays de langue mène ? allemande, s’est approché de la commu- Sur son chemin vers la liberté, l’être nauté des chrétiens et travaille mainte- humain a dû passer par le matérialisme, nant pour la Société anthroposophique la sécularisation et l’aliénation. Il se en Russie et en Ukraine. retrouve seul et confronté en perma- Modernisme et conservatisme nence à des tâches qui paraissent écra- santes. La vieillesse permet de faire la Les rapports des pays et les thèmes de rétrospective sur ce qu’on a vécu, elle l’actualité récente ont donné lieu à des fournit l’occasion de développer la échanges sur la relation de l’homme

« vertu » d’une réflexion non égoïste. moderne à l’anthroposophie et à Rudolf Les de la Société Anthroposophique en France Dans le cours de la vie, c’est le moment Steiner. L’anthroposophie n’est pas seu- de conseiller, d’encourager et de bénir. lement victime mais aussi enfant de la Celui qui bénit ne désire rien pour soi. Il sécularisation. Ceci est valable tant pour 19 cherche à soutenir les autres dans les conditions initiales que pour les pers- l’accomplissement de leurs tâches. La pectives d’avenir et se manifeste par un bénédiction est un don désintéressé. Ces double geste : identification et distancia- qualités propres à la vieillesse répondent tion. La relation entre christianisme et Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 20

Compte rendu

de la réunion du 2 février 2007 Claude Ratival avec les responsables et trésoriers de branches et de groupes

Présents : 16 personnes représentant les • Présentation des comptes de résultat et présentation détaillée ; il va nécessiter branches Alain de Lille (Troyes), Albert le du bilan, puis budget prévisionnel beaucoup d'investissement personnel de Grand (Paris), Christian Rose Croix pour 2008 (voir tableaux au centre du la part des eurythmistes qui devront être (Montpellier), L.C. de St Martin bulletin). soutenus par la Société et ses membres (Strasbourg), Mathias Grünewald (remboursement des déplacements • Etat des cotisations avec ventilation par (Colmar), Michael (Paris), Nicolas de Cuse entre autres). Enfin, il a été question de branches et répartition dans le cours de (Lyon), Novalis (Strasbourg), et les la réalisation d'un livret présentant l’année. groupes de Gap, Mayenne et Tours. l'Ecole de science de l'esprit au • Niveau de la cotisation annuelle. Goetheanum et dont l'édition française Etaient excusés : J. Bascou (Verrières-le- devra être soutenue par les sociétés fran- Buisson), I. Desbordes (Allier), M. Durr Il a été fait mention de la cooptation de cophones. (Pays d’Aix), G. Gombert (Paris), D. Daniela Hucher qui sera présentée Hucher (Pau), F. Kuentz (Colmar), J. comme nouveau membre du comité lors L’après-midi fut orienté sur les échanges Martin (Paris), G. Meaux (Nice), P. Rosich de l'assemblée générale ; ses déplace- entre participants ; Gudrun Cron a intro- (Perpignan). ments seront pris en charge par la duit le thème de «l’ éveil au moi Société et une rémunération de 500 d'autrui ». Elle a abordé cette question La journée s’est principalement déroulée euros nets par mois est à prévoir à partir en précisant la distinction entre « l’éveil autour des informations concernant les du mois de mars. Le projet de centrer le au moi d'autrui » et « l’éveil au contact comptes de l’année, commentés par congrès et l'assemblée générale de 2009 du moi d'autrui ». Ce dernier ouvre sur Bruno Denis. autour de l'eurythmie a fait l'objet d'une une autre dimension.

Lien en Pays d’Oc

L Projet : pour une nourriture de qualité et connexion le savoir-faire des paysans et des acteurs susceptibles de se sensibiliser à ce - équitable, de la semence jusqu’au recyclage. maraîchers en biodiversité et le savoir-faire projet. Des fabricants d’outils, d’engrais de personnes au chômage et précaires qui (compost), d’insecticides, de remèdes natu- ont des compétences et du temps libre à rels, d’éditeurs, d’investisseurs, de recy- Pourquoi ? La demande de l’alimentation de mettre au service de ce projet. cleurs, etc. Ils participeront à renforcer la qualité bio venant des villes est plus forte que filière et contribueront à nous faire sortir du l’offre. Seuls, les paysans et les maraîchers bio Points forts : piège industriel. Le manque de nourriture ne peuvent gérer cette demande en - J’ai moi-même (René Chaboy) travaillé long- de qualité sur la planète qui découle de constante progression. Lien en Pays d’Oc se temps en tant que cuisinier dans les - l’exploitation intensive se règlera par propose de les aider, avec, d’une part, ses par- immenses cuisines pour collectivités. Pour l’organisation des circuits courts. Les diffé- tenaires chômeurs et précaires et, d’autre m’en délivrer, j’ai fondé des magasins bio en rents stades de la nourriture de qualité ont

Les de la Société Anthroposophique en France part, les producteurs en biodiversité eux- 1984. Lien en Pays d’Oc a été créé dans un de besoin de s’organiser pour éviter les embal- mêmes, de manière à prolonger un travail ces magasins avec des consommateurs bio et lages et les trajets longs, coûteux, polluant interactif entre producteurs et consomma- j’ai participé aux premières réunions des L la planète par le besoin de carburant. 20 teurs. Dans cette évolution socio-économique Biocoops. Dès 1994, j’ai fait une formation O - Connaissance de réseaux ayant la capacité et écologique, nous créerons des événements de porteur de projet en économie solidaire s de faire vivre la spécificité du pays d’Oc en pour informer et permettre aux consomma- puis de développement local tout en ne per- v tant qu’intermédiaire entre les pays teurs de s’impliquer en tant qu’acteurs. dant pas de vue les rouages de la filière ali- e d’Europe du nord et ceux du sud de l’autre Comment ? En créant une passerelle entre mentaire bio qui se constituait. s rive de la Méditerranée. Cette régulation villes et campagnes, pour mettre en Actuellement, je recense les démarches des l Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 21

Ecole de Science de l’Esprit, Section d’Anthroposophie générale Première Classe

AIX EN PROVENCE (13) NICE (06) STRASBOURG (67) Renseignements : Renseignements : 3 rue du Schnokeloch – Strasbourg 04 91 43 39 68 (A. Tessier) 04 42 24 14 85 - 04 42 24 11 07 Koenigshoffen. Leçons tenues en 04 42 24 11 07 (M. Durr). (M. Durr). allemand. Renseignements : CHATOU (92) PARIS (75) 03 27 11 73 (O. Roedel). Renseignements : 01 39 52 73 74 Renseignements : 7 rue des Bateliers. (R. Burlotte) 01 30 21 94 05 (G. Cron) Renseignements : Institut R. Steiner, salle Novalis, 5 rue 01 69 41 13 85 (J. Bascou). 03 88 56 19 75 (A. Varnai). G. Clémenceau. 2-4 rue de la Grande Chaumière, 6e. TOULOUSE-BRAX (31) COLMAR (68) PAU-JURANçON (64) Renseignements : Renseignements : Renseignements : 05 61 06 95 14 (S. Jamault) 03 29 57 70 74 (L. Turci) ou 05 62 95 06 29 (M. Matt) ou 05 61 86 29 90 (C. Mars). 03 89 78 91 15 (D. Dodrimont). PERPIGNAN (66) 20 rue d’Agen. Renseignements : TROYES (10) 04 68 50 12 42 (A. Duval) ou Renseignements : FONTAINE-DANIEL (53) 04 68 39 04 70 (C. Vallier) 03 25 49 33 50 (A. Dubois). Renseignements : 02 43 00 34 88 (B. Denis). SAINT-GENIS-LAVAL (69) VERRIÈRES-LE-BUISSON (91) Renseignements : 04 78 25 46 32 Renseignements : MERILHEU (65) (R. di Giacomo) ou 04 72 24 52 88 01 60 19 24 41 (C. Kempf) Renseignements : (S. Ollagnon). ou 01 60 13 97 85 (F. Lusseyran). 05 62 95 06 29 (M. Matt). Institut Kepler, 6 av. G. Clémenceau. Salle d’eurythmie de la libre école Rudolf Steiner au 62 rue de Paris. MONTPELLIER (34) SAINT-MENOUX (03) Dimanches 6 janvier, 10 février, 16 mars. Lecture le samedi 16 mars à 10 h. Renseignements : A 19h15 : entretien, à 20h45 : lecture. Renseignements : 04 70 43 96 27 (P. Della Negra). 1 entretien sur 3 est consacré à la 04 67 02 74 08 (M.-M. Sarazin). Foyer Michaël, Les Béguets. question de la méditation. 7 rue des Pins. SORGUES (84) ÎLE DE LA RÉUNION (97) Renseignements : Renseignements : 04 91 43 39 68 (A. Tessier) 02 62 24 87 23 (C. Briard). 04 42 24 11 07 (M. Durr). Groupe de DORDOGNE - LE FLEIX Renseignements : F. Klockenbring (05 53 24 81 70) ou C. Kempf (01 60 19 24 41).

Sections spécialisées

des échanges donnera les moyens de nancement et en permettront d’autres. SECTION DES BELLES-LETTRES prendre part à une organisation de Les moyens : Réunions le dimanche 2 mars 2008 et les l’Euro-régions. 2,3 et 4 mai 2008. - Vente de livres, création de cartes, de Les actions : Renseignements : livres, d’écrits, de jeux éducatifs en adé- V. Prat au 01 30 78 09 69 ou e - Participer au développement durable quation avec nos buts. [email protected]. s dans les événements déjà en cours et en - Organisation de stages de cuisine dyna- 2-4 rue de la Grande Chaumière, Paris 6e. - créer de nouveaux avec des partenaires mique qui mettront en valeur les pro- SECTION DES SCIENCES y- identifiés et avec ceux qui se feront priétés des céréales et de jardinage en a connaître pour avancer ensemble dans Renseignements : biodynamie avec des intervenants com- D. Bariaux, 3 rue d’Offus, u l’esprit de stimuler une synergie tournée pétents en la matière. B-1367 Ramilies-Offus. vers l’avenir. e Tél : 00 32 81 63 57 58 ou e - Informer de l’existence du projet SOL : [email protected]. Renseignements r une monnaie dématérialisée, éthique et é- complémentaire. Cette monnaie prendra Lien en Pays d’Oc, avenue du 8 mai 1945, SECTION DES SCIENCES SOCIALES t en compte le temps de travail des béné- Quartier Laroque, 82160 Caylus. Renseignements : G. Cron au 01 30 21 94 05. Les de la Société Anthroposophique en France - voles dans les associations. [email protected] t Les besoins : René Chaboy au 05 63 67 02 36 SECTION POUR LES JEUNES On pourrait dans un premier temps envi- Renseignements : L. Defèche au 21 é sager le financement d’un poste et demi, 0041617018394 ou [email protected] n voire de deux postes (secrétariat et mise s SECTION PÉDAGOGIQUE en relation) et d’une formation de dessin e Renseignements : sur ordinateur. Ces postes travailleront sur n A. Dodrimont au 03 89 78 91 15 la pérennisation et sur leur propre autofi- Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 22

Activités des branches et des groupes

Branche ALAIN de LILLE 10 à 12h et de 14h30 à 16h30. Réunions le mercredi de 20h15 à 21h45 ; Renseignements : 0470436276 (Roland Branche JOSEPH MARIE GARIBALDI renseignements : A. Dubois au Becker). 9 avenue Georges V Résidence du Parc 06 0325493350 - Arts plastiques, peinture, dessin, Nice. Réunions les mercredis à 20h30. Etude de L' Initiation de R. Steiner. modelage : cours sur rdv avec Lydia Renseignements : 0493533942 ou Un samedi par mois de 9h30 à 12h30, Mournès. 0470439012. 0493130274. étude du Cours aux agriculteurs ; - Un membre de la Branche a créé un Renseignements : M. Leclaire au groupe de travail à Nevers : étude de Les Branche KASPAR HAUSER (région de 0325490610. exigences fondamentales de notre Valenciennes) Un vendredi par mois de 18h à 19h30, époque. Renseignements : E. Dain au Siège : 25 rue Victor Hugo, 59233 Maing. étude de Les êtres élémentaires ; 0386372094. Etude du Cours aux agriculteurs le 3e Renseignements : M. Leclaire au Activités anthroposophiques dans l’Allier jeudi du mois. 0325490610. L’impulsion anthroposophique qui anime Chaque mardi de 10h à 12h, peinture sur Un mardi sur deux, de 14h30 à 16h, étude notre région cultive avec fidélité la papier mouillé avec S. Dupont. de La Chute des Esprits des Ténèbres ; volonté de vivre le rythme de l’année à Chaque mardi de 18h à 20h, cours de Renseignements : D. Diligent au travers les fêtes cardinales. Dans une relaxation. 0325824560 collaboration harmonieuse elles sont Renseignements : 0327245302 ou Un mardi sur deux de 14h30 à 16h : étude partagées à la Branche au Foyer Michaël, 0327791033. de Réincarnation et Karma ; à l’école de la Mhotte, à la Communauté Renseignements : M. F. Cantier au des Chrétiens, au centre thérapeutique de Branche LAZARE-JEAN (Marseille) 0325417456. Ruzière. Les nuits saintes sont fêtées en Renseignements : 0491233287 2 séminaires de Botanique animés par eurythmie au Lieu Belin. (A. Bourdot). J-M Florin les 30 mars et 19 Octobre - Groupe de jeunes de l’Allier : le vendredi 2008 ; Renseignements : M. Leclaire au à 18h, étude de L’homme dans ses Branche LOUIS-CLAUDE DE ST MARTIN 0325790610. rapports avec les animaux et les esprits 7 rue des Bateliers, Strasbourg. des éléments. Le dimanche à 20h30, Renseignements :0388361365 Branche ALBERT LE GRAND étude de Une théorie de la connaissance (S. Cousquer). 72 rue Notre Dame des Champs 75006 chez Goethe. Paris. Renseignements : M. Weulerse au Branche MARIE-SOPHIA Association Réunions les jeudis à 19h30. Jours fériés 0470439045. TERRE ET VIE et vacances : se renseigner. - Les amis de la biodynamie : étude du 16 rue de Paris - 66000 Perpignan. Etude : R. Steiner, La porte de l’initiation Cours aux agriculteurs, ateliers pratiques Renseignements : A. Duval (GA 14) et variés. au 06 80 00 72 48 Assemblée générale le jeudi 10 avril à Renseignements : M. T. Chassot au Réunions de Branche les mercredis à 19h30. 0470671277. 20h30. Réunions pour les membres ne pouvant se - Groupe d’étude sur La philosophie de la Réunions de groupes : déplacer le soir : se renseigner. liberté le jeudi à 18h30, Lieu Belin à - Etude : les exigences sociales Conférences publiques le samedi à 17h30 Franchesse. fondamentales de notre temps. selon le programme joint aux Nouvelles Renseignements : R. Gandon au - Etude :Le monde des sens et le monde de sept. oct. 2007. 0470662225. de l’esprit. - Groupe d’étude sur Karma I le jeudi de - Introduction à l’anthroposophie. Branche d’AVIGNON ET SA RÉGION 16h à 17h30. - Atelier-étude : Cours aux agriculteurs. 228 route de l’Isle sur Sorgues 84510 Renseignements : M. et B. Grilhaut au - Atelier de réflexion sur la pédagogie. Caumont sur Durance. 0470439812. Peinture sur « papier mouillé » avec Renseignements : Denise Lustenberger au - Cercle de travail sur la thérapie Catherine Pauze. 0490230165. artistique, rencontres entre médecins et Eurythmie. artistes thérapeutes. Branche BERNARD DE CLAIRVAUX Renseignements : C. Werckmann au Branche MATHIAS GRÜNEWALD Foyer Michaël, Les Béguets 03120 St 0470671072. 20 rue d’Agen à Colmar. Menoux. - Rencontrer et vivre les couleurs, atelier Renseignements : 0389789115. Réunion le mercredi à 20h. étude du cycle hebdomadaire d’aquarelle Les fondements de l’organisme social. (Dr Hauschka). Branche MICHAËL Renseignements : 0470439031. Renseignements : J. Guers au 2 rue de la Grande Chaumière 75006 Activités de la Branche 0470439763. Paris. - Eurythmie de la parole et musicale, le - Atelier de peinture avec J. Della Negra Renseignements :0146630656. lundi de 18 à 21h ; (0470439763). Réunions les mardis de 14h30 à 16h30 - Et théâtre : adultes le vendredi de 20 à - Groupe d’étude sur les bases de la (sauf vacances). Les de la Société Anthroposophique en France 22h30 et jeunes le dimanche de 17 à pédagogie curative et de la Travail autour des Drames-Mystères. 19h ; sociothérapie à Ruzière le mardi à Spectacles, stages, conférences et 13h30. Branche de MONTPELLIER 22 rencontres. Renseignements : 0470670023. Association ADAM Renseignements : 0470436276, 7 rue des Pins-34000-Montellier. Marcella Trujillo, La Petite Mouillère, Branche BLAISE PASCAL Renseignements : N. Arvis : 04 67 92 01 31 ; 03210 Autry-Issard. Institut R. Steiner, salle Novalis, 5 rue M.M. Sarazin : 04 67 02 74 08 ; - Peinture, peinture et modelage G. Clémenceau 78400 Chatou. A. Ximénès : 06 81 74 69 74. thérapeutiques : les mardis de 14 à Réunions les mercredis à 20h30. E-mail : [email protected] 16h30 et de 18 à 20h, les mercredis de Renseignements :0660550570 (O. Roy). Réunions de Branche : le vendredi à Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 23

18h15, 1er et 3e vendredis du mois, les de Théosophie. - Réunion le 2e mardi de chaque mois : Drames Mystères de R. Steiner ; 2e et 4e étude du Cours aux agriculteurs de vendredis, le cycle de l'année de S. Groupe près de CAHORS Rudolf Steiner. Prokofieff. Etude de Trois voies vers le Christ. Renseignements auprès de Christian Ateliers au local de l'ADAM (participation Réunions le mercredi de 16 à 18 h. Marcel au 06 13 25 13 58 selon les intervenants) : Contact : 05 65 35 27 98 (Frédérique - "Groupe d'études et Guérin) Groupe de TOULOUSE et sa région d'approfondissement" proposé par Réunions chez Claudine Vignon (Pibac) Nicole Arvis et Janine Allegrini les jeudis Groupe de CARCASSONE toutes les 6 semaines. de 9h30 à 11h30 tous les 15 jours, 6 rue de l’Astrolabe, 11000 Carcassone Renseignements : 0562262090 ou - Peinture pour adultes proposée par Tél : 0468244515. 0614611298 (L. Colpaert). Catherine Pauze, tous les jeudis de 14h à 16h30 ou de 18h à 19h30 ; Association LIBERTÉ D’ETRE Groupe en TOURAINE Rens. : 04 67 18 04 76 / 06 14 42 54 09. 19 rue des Coquelicots 17430 Tonnay Les lundis de 19 à 20h, au Petit Porteau à - "Introduction à la philosophie de la Charente. Joué-Les-Tours. liberté" proposée par Jean-Louis Berron. Renseignements : 0546880602 (F. et F. Etude du cycle « Les entités spirituelles - Gymnastique Bothmer et chant proposés Vinson). E-mail : [email protected]. dans les corps célestes et dans les règnes par Marie-Madeleine Sarazin, les de la nature ». mercredis de 18h à 19h ; Groupe E.V.E.I.L. Renseignements : 0247671446 (T. et Rens : 0467027408. (Effort vers l’Esprit Individuel Libre) A. Kuhn). - Art de la Parole et Contes proposés par 2 rue de la Grande Chaumière, Paris 6e. Marie-Hélène Jutteau-Cardot : art de la Renseignements : 0675123002 (O. Prost) ; Groupe à VERRIÈRES-LE-BUISSON parole une fois tous les 15 jours ; contes E-mail : [email protected]. Chez K. Maechler (0169204029). une fois par mois. Un mercredi soir sur deux. - Écoute active de la musique avec Cercle EUROPE-CŒUR DES CULTURES Geneviève Gay, le samedi 15 mars en Institut R. Steiner, salle Novalis, 5 rue Groupe de VILLEFRANCHE DE ROUERGUE après-midi, de 14h à 17h30. Le thème : G. Clémenceau, Chatou. Renseignements : Pierre-Jean Veyssière au "Jean-Sébastien Bach : entre science et Année 2008 : rencontres 9 et 10 février et 06 17 55 60 98. révélation". 11 et 12 mai. Etude les lundi et les mardi à 20h30, tous - Accompagnement en biographie : Renseignements : 0143887330. les 15 jours : L’Evangile de Saint-Jean dans "Comprendre et élaborer sa carte de ses rapports avec les trois autres vie", outil de révélation de sa destinée Groupe de GAP évangiles. avec Aline Ximénès. Renseignements : 0492537781 Eurythmie artistique toutes les trois (J. Lombard). semaines. Branche NICOLAS DE CUSE Institut Kepler, 2 chemin de Lorette, Groupe du GERS Groupes en BRETAGNE 69 St Genis Laval. (secteur de Vic-Fezensac) - Groupe d’ étude au local de l’association Renseignements : 0472245288. Etude du cycle Liberté et Amour, réunions « Coquelicot » à Soulvache (44). J. bimensuelles. Larmand – 0241943226 – 06161945 92. Branche NOVALIS Renseignements : 05 62 64 45 43 - Groupe d’étude à Tourch’ près de 3 rue de Schnokeloch, Strasbourg- et 05 62 64 14 67. Rosporden (29). E. Larde – 0298593274. Koenigshoffen. - Groupe d’étude de St Malo (35), Renseignements : 0388271173 Groupe de GRUISSAN réunions toutes les 3 semaines. (O. Roedel). Chez C. et J.-C. Courdil, 10 rue Amiral J-L. Colinet – 0299816108. Courbet, 11430 Gruissan. Branche PAUL DE TARSE Tél : 0468491882. Travail sur La science de l’occulte tous les Etude de Rudolf Steiner, une épopée de 1er et 3e mercredis du mois. Les autres l’esprit au 20e siècle. mercredis sont consacrés à Impulsions sociales du passé et de l’avenir. Réunions Groupe de la Haute Vallée de l’Aude de 20h à 21h30, 11 rue Stalingrad - Renseignements : H. Mahieu Mulhouse. (0468208203) ou J.L. Biard (0468700503).

Branche au PAYS D’AIX Groupe de LILLE 130 chemin de Capelasse, 13080 Luynes. Association Galaad Renseignements : Tel. Fax : 0442241107, Renseignements : 0320936311 ; E-mail : Tel. Rép. 0442241485. [email protected]; site : anthroposophiealille.chez.tiscali.fr. Branche RAPHAËL Réunions les vendredis de 19 à 21h. Weleda, Annexe 2 rue Eugène Jung 68330 Huningue. Renseignements : 0389373610. Groupe de MONTPELLIER Réunions tous les 15 jours, étude de Branche THOMAS D’AQUIN Nature des couleurs de R. Steiner. 14 rue André Chénier, 91300 Massy. Renseignements : 0467581731 (A. Duval, Les de la Société Anthroposophique en France Renseignements : 0169202441 F. Lapeyrie). (S. Lienhard). Groupe de SOISSONS Association AQUITAINE-GASCOGNE (Bio- Renseignements : Mme Hériard-Dubreuil, 23 dynamie) Verdonne, 02880 Chivres-Val. Renseignements : 0556883644 (F. Ballandraux) ou 0614404472 Groupe de SOLLIES-PONT (Var) (A. Déjean). - Réunion le jeudi tous les quinze jours : 1er mercredi du mois : étude du cours aux étude du cycle de conférences de Rudolf agriculteurs ; 2e mercredi du mois, étude Steiner : Nature des couleurs. Nouvelles_mars08:Nouvelles_Nov07_v1 18/02/08 16:07 Page 24

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ATELIERS DE L’EAU VIVE SESSIONS D’ÉTÉ Les courants et formes de l’eau, 64110 Jurançon - www.aev64.com sources, cascades, la flore de mon- 05 59 83 04 63 Education et Art tagne, l’art roman, fresques à Jaca et (lun, mar, jeu de 10h à 12h Du 5 au 9 juillet 2008 ville fortifiée d’Alquézar. et de 14h à 16h) L’univers des contes Sur le terrain, exercices pratiques dans Une source créatrice la démarche de Goethe reliant les Les courants d’art moderne pour l’enfant et l’adulte approches scientifique et artistique : et contemporain géologie, botanique, dessin et euryth- Le 15 mars 2008 Une anthropologie en images pour mie. De 11h à 18h tous. Quelle sagesse contiennent ces Avec P. Caumette (biologiste), Au Centre Georges Pompidou – Paris images ? Quelle valeur pédagogique, C. Chauve (musicienne), F. de Barros Visites : structurante, imaginative pour l’âme (architecte), D. Hucher (eurythmiste), Les courants de l’art moderne, les de l’enfant ? Quelle pédagogie de M. Renault (botaniste). Programme Avant-garde du 20e siècle ; élargir le l’image et de la parole, son sens pour détaillé sur demande. champ de la perception, libérer la cou- notre époque ? Comment s’en inspirer leur et la forme ; cubisme, constructi- pour raconter, créer l’ambiance sonore, visme, dadaïsme, surréalisme… Avec musicale, imagée, colorée des person- • • • Matisse, Picasso, Braque, Laurens, Gris, nages ? Chagall, Miro… Par l’eurythmie, la musique, la pein- Aux origines de l’abstraction, un nou- ture, la création de personnages,nous Rencontre biographique veau langage de l’art, les mouvements entrerons dans le monde des contes de Et transpositions artistiques modernes : Blaue Reiter, expression- Grimm et autres… De moments de vie nisme, orphisme, Bauhaus, tachisme… Avec le Dr C. Carpuat (pédiatre et psy- Par l’eurythmie, le chant, l’écriture Avec Delaunay, Klee, Kandinsky, chiatre), D. Hucher (formatrice en Autour du thème Dubuffet, Pollock, Rothko, Hantaï… pédagogie Steiner et eurythmiste), C. Temps individuels pour esquisses Chauve (musicienne), M. Beauquin La liberté, principe d’évolution Apport de François de Barros : « L’art (créatrice de poupées), F. de Barros Entre lumière et ténèbre contemporain, créer des réalités nou- (peinture) et l’équipe du Jardin velles. ». d’enfants – école maternelle L’arc en Avec M. Pouilly (artiste thérapeute) ciel. Programme détaillé sur demande. Et Alain Duchamp Le 14 mars, en option (eurythmiste, chanteur) Atelier de peinture de 14h à 18h Botanique et Art en Pyrénées Du 1 au 4 mai 2008 A l’Eurythmée Du 11 au 16 juillet 2008 A Luc sur Aude 1 rue F. Laubeuf à Chatou Paysages de l’eau et du vivant Renseignements (0130534709) A. Duchamp La session se déroule dans les grands paysages des Pyrénées côté nord et côté sud, Vallée d’Ossau et Sierra de Guara.

Les Nouvelles sont éditées par la Société Le Comité de la SAF : Services au Siège Anthroposophique en France - 2-4 rue de la Gudrun Cron, secrétaire générale, Accueil : du mardi au vendredi de 11h à Grande Chaumière 75006 Paris Antoine Dodrimont, 13h et de 14h à 19h - Les contributions sont publiées sous la res- Président, Bruno Denis, le samedi de 14h à 18h. Tél : 0143260994. ponsabilité de leurs auteurs. La rédaction se Trésorier. Associée au Comité : Les de la Société Anthroposophique en France Virginie Prat. Bibliothèque : du mardi au vendredi de 11h réserve le droit de choisir les articles, infor- à 13h et de 14h à 19h. Tél : 0143 260921. mations, annonces qui lui sont proposés. Rédaction : Virginie Prat, en concertation L’envoi des articles et des annonces par avec le Comité de la SAF. Secrétariat : accueil téléphonique l’après 24 midi. Tél : 0146347619 - Fax : 0143252621. E-mail est apprécié. Mise en pages : Kerozen - Philippe Caillol Les Nouvelles, 116 Bd de la République 78400 Chatou - E-mail : [email protected] 2-4 rue de la Grande Chaumière 75006 [email protected] Courriers : 2-4 rue de la Grande Chaumière Paris - Tél/Fax : 0139694764 Impression : Printec 75006 Paris – Numéro de CCP 6572.12.S E-mail : [email protected] 15 rue du Traité de Rome 78400 Chatou Paris Date limite d’envoi pour le numéro de mai-juin 08 : 15 avril 2008.