LA CEREMONIA DE LA TEJA DE IZARO
AINGERU ASTUI ZARRAGA. Director del Museo del Pescador de Bermeo (Bizkaia)
Si a alguna persona se le pregunta los conventos de San Francisco para algo sobre Bermeo, probablemente el nuevo de Santa María de Izaro, lo nos responda que conoce su puerto, cual aceptó de buen grado el Papa su importancia en la pesca y la fiesta Martín V en 1427. que se celebra el día 22 de julio en Los señores de Bizkaia tuvieron honor a Santa María Magdalena. Y especial devoción por el convento de es lógico que conozca esta festivi Izaro. Así nos constan las visitas de dad porque, además de ser de las Enrique IV en 1457, de Fernando «el más alegres y bulliciosas del calen Católico en 1476 y de su esposa Isa dario festivo bermeano, tiene la pe bel en 1483. Todos ellos otorgaron al culiaridad de que el fundamento de la convento diversas gracias y favores, misma es una visita de mojones bas como la escalinata que esta última tante inusual ya que el terreno a visi mandó construir con 255 peldaños tar se encuentra en mar abierta (se de piedra caliza desde el mar hasta trata de la isla de Izaro), lo cual exige las puertas de la iglesia conventual. la organización de una procesión ma No debemos dejar de citar las consi rítima. derables limosnas donadas por Feli Si ello tuviera poco de peculiar, de pe 11 o las 200 misas que cada año bemos también añadir las visitas de encomendaba celebrar a los eremi cortesía de dicha comitiva a los veci tas de Izaro doña Isabel de Valois. nos puertos de Elantxobe y Munda Hasta don Juan de Austria envió ka, en los cuales el alcalde de Ber 2.000 ducados de oro a los frailes meo recibe la vara de mando de sus para celebrar la victoria de Lepanto. primeras autoridades , ostentando Los piadosos frailes de Izaro se aquél la máxima autoridad civil du alimentaban de los frutos que obte rante su estancia en dichas localida nían «in situ», que no eran otros que des. La fiesta, por supuesto , se va «galletas, hierbas o peces, así como trasladando de lugar en lugar hasta de los huevos de gaviotas, que por que regresa y finaliza en el de origen: millares anidaban la isla». En los mo Bermeo. mentos de mayor precariedad, se dice que los frailes colocaban una enseña blanca en lo alto de la espa IZARO daña del convento para llamar la atención de los bermeanos, que acu La isla de Izaro se encuentra a un dían a socorrerles . par de millas del puerto de Bermeo, También sufrió este convento el dominando su bahía, y aunque hoy asalto de los corsarios . En 1596, una parece un islote misterioso habitado flotilla de naves comandadas por sir únicamente por las gaviotas, encierra Francis Drake (según unos), por un historias y leyendas interesantes que lugarteniente suyo (según otros) o brevemente pasaremos a relatar. por algún calvinista rochelés (dicen El 27 de febrero de 1422 la villa de Bermeo hizo donación de los terre nos de la isla (reservándose la juris dicción civil y judicial) a los frailes franciscanos a fin de que fundaran un convento. El fundador, fray Martín de Arteaga acompañado de otros tres jóvenes frailes de su regla, se instalaron en Izaro el 2 de mayo de ese mismo año. El Padre Arteaga se dirigió enton ces a la Santa Sede a fin de solicitar a Su Santidad la aprobación de la concesión y donación además de la extensión de todas las gracias y pri vilegios de que gozaban el resto de 45 unos terceros), atacó la isla, desem popular», aunque en la actualidad, barcando en la misma. Se cuenta manteniendo la oficialidad, la popula que el padre prior, fray Juan de Za ridad es lo que prima. bala, acompañado de otros dos Pero, ¿de dónde surge la fiesta de monjes, tomaron el Santísimo y los la Magdalena y la ceremonia de la cálices y se encerraron en una cue teja? No lo sabemos. Tan sólo existe va. Fray Juan no fue descubierto, una tradición popular con variantes pero sí los otros dos, a los cuales los cuyo contenido básico obviamente piratas les desnudaron y obligaron a es el mismo, aunque los detalles bailar para recreo de los asaltantes. sean diversos, y que el periodista Asimismo intentaron destruir el con Muñoyerro publicó en un conocido vento y mutilaron algunas imágenes diario de la siguiente forma: sagradas. Entre tanto, enterado don Gonzalo Ibáñez de Ugarte de la apa «La isla de Izaro, situada frente rición de los piratas y de su intención a Mundaca aunque unida por de asaltar Bermeo, reunió en Munda tradición a Bermeo, fue apeten ka a 400 hombres armados, atacán cia de los de Mundaca por lo doles y obligándoles a la retirada. La que tras muchas desavenen leyenda dice que uno de los barcos cias bermeanos y mundaque se hundió frente a Bermeo, mientras ses decidieron jugársela en una huía, pereciendo toda su tripulación. regata; el que ante llegase a la Vista la pobreza en la que los fran isla de Izaro se quedaría con ciscanos de Izaro subsistían, la Sra. ella. Angela Estalejo donó a los frailes Ocho días estuvieron entre una casa en Forua (localidad próxima nándose las tripulaciones y el a G~mika) , donde se trasladaron en día 22 de julio de 1719 dos trai 1719, dejando la isla para siempre. neras isométricas, una de Ber El convento quedó demolido, y en meo y otra de Mundaca, tripu su lugar se alzó una capilla dedicada ladas cada una por 13 remeros a Santa María Magdalena, cuyas rui y un patrón, participaron del nas aún se pueden observar en la mismo punto, llegando en pri isla al igual que algunos peldaños de mer lugar la trainera de Ber la escalinata mandada construir por meo, adjudicándose la isla. En Isabel «la Católica». memoria de aquel triunfo, el 22 Las imágenes, cuadros y cruces de julio, festividad de Santa del Convento de Santa María de Iza María Magdalena, se hace aún ro fueron trasladadas a diversos lu hoy día una bella procesión ma gares, y en la actualidad se pueden rítima hasta la lsla.s aún contemplar en algunas iglesias, conventos y museos de Bizkaia. Pero por un lado está la tradición y por otro la historia. Por ello C. de Za bala nos dice:«La fiesta de la Mag ORIGEN DE LA PROCESION dalena representa la posesión corpo MARITIMA A IZARO ral, renovada todos los años, de la isla de Izaro, agregado el término de La fiesta de la Magdalena en Ber la Villa desde su tiempo inmemorial meo ha sido mencionada siempre de fundación, y que contra lo que por los historiadores y cronistas con dice una tradición popular, jamás, los más bellos calificativos que se por lo menos no consta en la histo pueden utilizar. Así, J. A. de Yradi, ria, le fue disputada esta isla a Ber en una descripción de la Villa a me meo...» La verdad es que en los documen diados del siglo XIX, nos cuenta lo si guiente sobre esta celebración: tos oficiales históricos no se encuen tran menciones especiales sobre Iza «No son menos divertidas y ex ro, ni siquiera en pleitos sobre juris trañas las romerías que se ha dicciones con las anteiglesias veci cían en Izaro por Santiago y nas. Lo único que encontramos es Santa María Magdalena sacan un capítulo de las Ordenanzas de la do suertes a la ida y especial Villa (1754) que se titula «De la visita mente a la vuelta, las lanchas de términos, yslas y jurisdicción de la adomadas de flores y otras de Villa» en el que se acuerda y ordena mostraci on es semeja ntes, que anualmente la Justicia y el Regi compitiendo en las carreras y miento deben realizar la visita gene en el aparato marineramente lu ral «expresada en términos y jurisdic joso a cuyo bordo van también ción, Yslas de Yzaro y S. Juan de la las jóvenes del bello sexo.s Peña, reconociendo si los mojones se hallan permanentes, movidos o A. Zabala la describe como «la arrancados..) más típica»de todas las fiestas, otor No hay nada más. Historia y tradi gándole un carácter «más oficial que ción. Pero la fiesta y la ceremonia, 46 A la ceremonia de la Teja acuden numerosos pesqueros, lanchas y yates tripulados por numerosa gente .
procedan de donde procedan, se si zobrado algunas lanchas. La gente guen celebrando. Vamos a hablar de bajó al puerto a la espera de las noti ello. cias que pudieran traer las pocas embarcaciones que llegaban , y ¡vaya si las recibieron !, y ¡bien amargas!: LA FIESTA DE LA MAGDALENA 141 pescadores bizka inos habían de Y LA CEREMONIA DE LA TEJA saparecido. De ellos 116 era ber meanos. La fiesta de la Magadalena co Este suceso se tomó como un mienza la noche de su víspera en la castigo, y la gente decidó tomar re plazuela de Basterra, sobre la mar , presalia retirando a Santa Clara de donde se ubica la hornacina que su hornacina. Con posterioridad fue guarda la imagen de la Santa de colocada en su lugar Santa María Magdala. Hasta hace pocos años se Magdalena, a la que la gente de esa celebraba una verbena popu lar ame zona tenia gran devoción puesto que nizada por una orquestina, pero en la el mejor mirador de Bermeo hacia actualidad ésta ha sido sustituida por Izaro es, precisamente, el de Baste música «enlatada». Las calles que rra, desde donde sus moradores «re desembocan en Basterra -Aurre zaban a la Santa amorosa», según A. koetxea al N. y Talakoetxea al S. Zabala . suelen estar engalanadas en todo su El día 22 de julio , festividad de la recorrido con banderines, y en la de Magdalena, com ienza de mañana Talakoetxea se cuelgan , además, con los acordes del «Zortziko de la dos muñecos disfrazados represen Magdalena» ejecutado por la banda tando a una mujer y un varón . Son de tamborileros que recorren las ca muy llamativos y reciben el nombre lles del casco antiguo bermeano. de epostisueks. Esta pieza mus ical de autor desco La colocación de la hornacina de la nocido se distingue por «melodiosa y Magdalena en Basterra tiene tam unción sacra» y es una muestra clara bién su historia curiosa. Ante riormen del zortziko ancestral vasco. Su letra te, dicha hornacina albergaba a San es la que leeremos a continuación , ta Clara, y la noche de su advocación aunque en la actualidad pocas per se celebraba allí una verbena. Pero sonas la conocen, quizá porq ue, en 1912, dicha noche mientras las como nos dice A. Zabala, le hayan mujeres bailaban (los hombres se en ido aplicando «letrillas sosas y anodi contraban faenando en plena costera nas», y al final se hayan olvidado tan del bonito) llegó la triste noticia de to éstas, por falsas, como la original, que una furiosa galerna se había de por haber sido degenerada por las satado en el mar y de que habían zo- anteriores.
47 ZORTZIKO DE LA MAGDALENA
Maria Madalenia María Magdalena zugana gatoz belaundiko. a ti venimos arrodillados. Belaunbiko ta jarrl bagarik Arrodillados y sin descansar hiru meza entzuteko. Para oír tres misas.
La-ran-Ia-ran-Ia-ran... Non ete dago Izaron baino Dode estará, si no en Izaro Maria Madalenia María Magdalena. Maria Madalenia ta María Magdalena y komentu fraile bagia. un convento sin frailes.
La-ran-Ia-ran-Ia-ran... Izaro islian Madalenetan , En la isla de Izaro por «magdalenas», Madalen egunian el día de la Magdalena erromeri e'iten da se celebra una romería urtian urtian. todos los años. Txalupakin gastedia La juventud en las lanchas Aiuntamentu deunari acompañando en regata estropadan laguntzeko. al santo Ayuntamiento.
La-ran-Ia-ran-Ia-ran...
Más tarde, el Ayuntamiento se su cima, y como demostración de reúne en los soportales de la Casa acto de posesión izan una bandera (la Consistorial, para, seguidamente, en nacional vasca en la actualidad), aun procesión cívica con bandera y ban que en otro tiempo simplemente se li da de tamborileros, entonando el mitaban a dar un recorrido por la isla. «Zortziko de la Magdalena», a la Igle En el momento en que la bandera sia Juradera de Santa Eufemia, don es izada, se procede a la ceremonia de acostumbra a oír Misa semisolem de la teja. El alcalde de Bermeo, que neo Tanto la entrada al templo como se encuentra en la embarcación ofi la salida se realizan a los acordes del cial, que a su vez se sitúa paralela a zortziko citado tocado al órgano. la isla y proa a Elantxobe, toma en Una vez finalizada la misa, la comi sus manos una teja (que debe ser de tiva compuesta por los munícipales e las curvas y usada) y la lanza al mar invitados encabezados por la banda tan lejos como pueda a la vez que de tamborileros se dirigen al puerto a pronuncia la siguiente frase: «Honai fin de embarcar para dirigirse a Izaro no heltzen dira Bermeoko ittuginak» a llevar a efecto la ceremonia de la (Hasta aquí llegan los goterones de teja. Bermeo), comenzando a sonar el En el periplo hacia la isla, la embar himno a la Magdalena interpretado cación oficial, engalanada con ban por los tamborileros embarcados. A deras, es escoltada por numerosas partir de aquí comienza el lanzamien lanchas, pesqueros y yates tripula to de cohetes , los cantos , dos por gente de todo tipo y edad. «santzuek» y cualesquiera otros ges Esta primera parte de la procesión tos demostrativos de la alegría que marítima ha cambiado con los tiem flota en el ambiente. pos. A principios de este siglo parece y comienza una nueva etapa: el ser que las embarcaciones no acom viaje hacia Elantxoke (1) (anteiglesiaa pañaban a la comitiva oficial más que la que la tradición supone que actuó hasta la salida del puerto, donde se de juez en la citada regata entre Ber les despedía con cantos, vítores y meo y Mundaka). esantzuek»(gritos característicos Este tramo se aprovecha, dentro que demuestran gran alegría). Por del jolgorio general, para tomar el tanto, a Izaro sólo acudía la comitiva ehamaiketako), que consta general oficial formada por la embarcación mente de bonito cocido y bacalao, del Ayuntamiento y alguna otra tripu regado con vino. Previamente a la lada por dos jóvenes marineros y el degustación de este tentempié, el clero» que escoltaban a aquélla. secretario municipal ha levantado el Una vez en aguas de Izaro, las acta de la visita a Izaro, que es sus- embarcaciones quedan al pairo en la (1) A principios de este siglo no se es parte oriental de la isla para proceder tilaba visitar Elantxobe , sino que la comi a la ceremonia de acto de posesión. tiva oficial (la única que acudía a Izara) se Algunas personas (en la actualidad dirigía hasta la Isla de Txatxarramendi, suelen ser algunos concejales) de en Sukarrieta, donde se celebraba la ca sembarcan en la isla y suben hasta mida. 48 crita por el alcalde, los concejales, el que realizaban la bordeada, con el fin patrón de la embarcación y algunos de regalar a cada tripulante de las invitados. mismas sendas raciones de vino a la A la arribada a Elantxobe, desem llegada a Bermeo. Hoy ha desapare barca la comitiva oficial, que es reci cido esta costumbre aunque las bor bida, a pie de muelle, por el Alcalde deadas se siguen realizando, pero de esta anteiglesia, que saluda al de sin esperar a ninguna señal y sin el Bermeo entregándole su vara de orden que describe Zabala. mando. La comitiva, encabezada por La comitiva llega a Mundaka don los tamborileros que ejecutan el de su alcalde la recibe sobre el mue zortziko típico de este día, y presidi lle entregando el bastón de mando al da por ambos alcaldes, se dirige, su de Bermeo. De nuevo, la procesión biendo las empinadas cuestas de se dirige (como siempre encabezada esta localidad, a la plaza situada por los tamborileros a los acordes de frente a la iglesia de San Nicolás de «la Magdalena», a la Casa Consisto Bari (receptora de algunas de las rial de esta anteiglesia, frente a la imágenes del convento de Izaro). cual se baila un aurresku en honor a Una vez en la plaza, se baila lo que los visitantes, a los que posterior hoy se llama «aurresku de honor» mente se les agasaja con un copetín. ante el alcalde de Bermeo, y finaliza Entre tanto, la flota que escolta a la do este acto protocolario, todos , au embarcación oficial permanece fuera toridades e invitados, participan en del puerto en su mayoría, ya que el las «biribilketas», «fandangos» y puerto de Mundaka es poco capaz. «arin-arin» que tocan sin cesar los Vuelven a embarcar las autorida tamborileros. des esta vez con destino a Bermeo. La fiesta en Elantxobe ha empeza Este es el tramo más bullicioso, en el do, y la gente venida tanto por mar que los cantos, la música, las sirenas como por tierra se dedica a divertirse de las embarcaciones y el estallido como puede. de los cohetes se mezclan con el es Posteriormente, las autoridades tridente sonido de la sirenas de la de ambas localidades y los invitados Cofradía que da la bienvenida a la oficiales (entre los que se encuentran procesión marítima. los tripulantes del barco oficial) cele En los muelles se agolpa la pobla bran una comida que transcurre den ción en masa aclamando a las autori tro de la más íntima camaradería. dades. Una vez desembarcados, se Una vez finalizada la sobremesa, forma la comitiva en orden, y pasan la comitiva comienza a dirigirse al do por el centro de las dos filas que puerto a los sones del txistu, entre la inmensa cantidad de gente com cantos y bailes. Para entonces, el pone, y encabezados esta vez por puerto de Elantxobe está ya repleto una banda de música, se dirigen al de embarcaciones que han ido lle consistorio a los sones del zortziko gando según trancurria la jomada. de la Magdalena. Una vez en el puerto, el Ayunta Una vez en la plaza frente al Ayun miento vuelve a embarcar para re tamiento, los munícipes, inician el gresar a Bermeo, no sin antes hacer baile con la primera «biribilketa» alre otra escala de cortesía en Mundaka. dedor del kioisko donde está situada En este tramo es donde se reali la banda de música, que continuará zan las «bordeadas» a la embarca amenizando el animado baile de fan ción oficial. Estas maniobras, en dangos, arin-arin y biribilketas en el otras épocas se realizaban, según A. que participan una enorme cantidad Zabala, como sigue: de gente, jóvenes y mayores. La ver «Empezaban las circuiciones al bena continúa por la noche en el par izar la lancha municipal la bandera que, alargándose hasta la madruga en la proa , concluyéndolas al da, cerrando así la típica fiesta de la arriarla. Y se hacían en la forma si Magdalena de Bermeo, que como guiente: colocada la embarcación dice A. Zabala es «admirablemente que intentaba verificarla a través o encantadora». costado con costado y en la mis ma dirección con la municipal por BIBLlOGRAFIA la parte de babor de ésta, pasaba por su proa y costado de estribor Zabala Ozamiz-Tremoya, Angel: His a colocarse detrás o a popa de la to ria de Bermeo, tomo 2.° Ber misma manera, a formar dos o meo, 1931. más hileras alternando; y de este Zabala Allica, Cirilo: Atalaya histórica modo continuaban todas hasta la de la M.N. y M.L. Villa de Ber entrada del puerto.» meo. BiI bao-Bermeo, 1964. Yradi, Juan Angel de: Bermeo antigüo i A proa de la embarcación munici moderno descrito y pintado en los pal se ubicaba el secretario, que ano más notable por... (1844). Bermeo, taba el nombre de las embarcaciones 1983. 49