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ISSN 0771-0461 www.signis.net

2 SIGNIS Media N°1/2007 NOTEBOOK

plus faibles et il nous renvoie aux paroles de Jésus-Christ. S'il n'y a pas d'humanité en nous, remarque-t-il, cela veut dire que nous n'avons pas d'âme.

La musique pour améliorer le monde - Le musicien sénégalais mondialement connu Youssou Ndour s'implique dans un grand nombre de causes humanitaires. En effet, dès 1988, il participe aux côtés de Bruce Springsteen, Sting, Peter Gabriel et Tracy Chapman à une tournée International Gandhi Peace Prize - At the end Amnesty International célébrant le quarantième of 2006 the Indian actress Shabana Azmi was anniversaire de la Déclaration universelle des awarded with the prestigious International Gandhi droits de l'homme. Ambassadeur de l'Unicef, il Peace Prize for her work as a social activist to s'engage pour Mandela, lors de l'opération CONTENTS defend the rights of slum-dwellers. The award "Tamtam pour l'Ethiopie", des actions de SolEnSi was presented to Azmi in the British House of ou encore Solidarité. Fin 2006, il apporte son Commons in London by British actor and social soutien aux enfants de Mauritanie. Il préconise la activist Vanessa Redgrave. Shabana reacted by nécessité de renforcer l'action commune afin saying that she was "very honoured at being d'améliorer la qualité des services. chosen for such a prestigious award, whose previous recipients have been people like the Un premio de Amnistía Internacional para Dalai Lama." She showed how people can make Jennifer López - A principios de febrero 2007 Subscription 2 a difference for other people. Amnistía Internacional (AI-EEUU) anunció en Los www.gandhifoundation.org Ángeles que Jennifer López Notebook 3 American Women in Radio and Television recibirá su Award goes to Cheryl Jennings - At the end of premio "Artistas 2006 ABC7 News Anchor, Cheryl Jennings, por Amnistía" Editorial 4 received the American Women in Radio and durante el Television Award (AWRT) and donated a $5000 Festival de prize to Roots of Peace Penny Campaign. Since Cine de Berlín Coverstory: 1979 Jennings has been a pioneer in reporting on en reconoci- children's issues, women's rights and domestic miento a su Spirituality and violence and has been recognized locally and labor como Popular Culture 5 nationally for her active involvement. She was productora y also honoured several times for her work with protagonista de children. AWRT is a national, non-profit organiza- Bordertown, Advocacy 11 tion that extends membership to qualified profes- una película sionals in the electronic media and allied fields. que expone los Founded in 1951, AWRT's mission is to advance asesinatos de Cultural Diversity 12 the impact of women in the electronic media and cientos de mujeres en Ciudad Juárez, en México. allied fields by educating, advocating and acting En Bordertown; película de Gregory Nava, as a resource to its members and the industry. In López encarna a una periodista que investiga los News from everywhere 16 1960, AWRT became the first professional broad- asesinatos. Antonio Banderas y Martin Sheen casting organization to establish an educational son los co-protagonistas de esta película de foundation which supports educational suspenso dramático que ha dirigido Gregory TV Producers 22 programmes, charitable activities, public service Nava. Bordertown será estrenada mundialmente campaigns and scholarships to benefit the public, el 15 de febrero en el Festival de Cine de Berlín. the electronic media and allied fields. Radio 24 www.awrt.org El estadounidense Forest Whitaker recibió el Oscar - Fue distinguido en la categoría de Roberto Benigni, docteur Honoris Causa. Mejor actor por su papel en la película The Last Books 24 L'acteur et réalisateur italien Roberto Benigni a King of Scotland (El último rey de Escocia). reçu le titre de docteur Honoris Causa auprès de Durante su historia de 79 años, la Academia de l'Université Catholique de Louvain (UCL) - Hollywood ha concedido solamente en cuatro Obituary 27 Belgique. A ses côtés figuraient l'écrivain David ocasiones el Oscar de Mejor actor a afro-ameri- Grosman, l'architecte Rem Koolhaas et le musi- canos. Pero esto no quiere decir que la discrimi- cien Sigiswald Kuiken. Roberto Benigni nación en la industria del cine sea una cosa del commence sa carrière d'acteur en 1977 avec le pasado, ya que aún hoy hay muchos obstáculos film Berlinguer ti voglio bene. En 1983, il met en que la gente del color tiene que superar. scène Tu mi turbi avant de connaître le plus grand succès de sa carrière en 1997 avec La vita è bella. "Il montre dans ses films que l'art peut agir en révélateur de la vérité d'une manière unique. Il fait également preuve d'une humanité rare et d'un véritable amour pour les personnes dans le besoin", a précisé l'Université. Lors d'une interview, Benigni déclare que "l'humour est une étincelle de Dieu". Il trouve normal que l'homme ait du respect pour les

SIGNIS Media N°1/2007 3 ÉDITORIAL

S’aventurer…

A travers ce nouveau numéro de SIGNIS Media, nous découvrons que la culture populaire contemporaine, que l'on imagine si éloignée de la religion, contient de nombreux éléments de spiritualité qui lui sont spécifiques. Le plus grand groupe de rock actuel, U2, exprime ouvertement un message spirituel. Et Hollywood continue à être fasciné par le spirituel et le paranormal.

Beaucoup pensent que la diversité culturelle est menacée par le phénomène de la globalisation. Mais nos pages révèlent que de nombreuses sociétés continuent à produire des films qui expriment leurs propres cultures spirituelles et religieuses.

La diversité et la spiritualité restent donc bien présentes dans les médias, défiant les forces de la standardisation et de la sécularisation. Et les membres de SIGNIS, explorant de manière créative les mondes du cinéma, de la radio, de la télévision et n much of the world today, spirituality has du cyberespace sont une part active de ce phénomène. become divorced from religion. Nearly twice Ias many people in Britain claim to have had a Dans leur travail, ils s'aventurent, selon la formule de Star Trek, "là où aucun homme spiritual experience than go to Church regularly. n'est jamais allé"… Nous espérons que ce magazine pourra vous inspirer et vous In Europe adherence to organised religion encourager à faire votre propre voyage… continues to fall, but interest in spiritual matters seems to be on the increase. At the same time To boldly go… since 9/11 Religion is constantly present in the media and not only in the News. Across the As this issue of SIGNIS Media shows, popular media culture actually contains its own spiritual elements, however divorced these may be from conventional religion. documentaries, human interest programmes Today, the biggest rock group in the world, U2, promotes an overtly spiritual and fiction films, religion and spiritual themes message. And Hollywood continues to be fascinated with spiritual and otherworldly and stories seem to be omnipresent. Websites themes. of a religious, spiritual or transcendental nature proliferate on the Internet. In films, television Cultural diversity was predicted to fade away under the onslaught of globalization. series, videos, DVDs, books, comics, computer But the articles in our issue reveal how many different societies are still making films games and the Internet, the world of the imagi- that are able to express their own particular spiritual and religious insights. nation is peopled with gods and demons, wizards and witches, angels, ghosts, vampires, Diversity and spirituality are still present in the media, actively challenging the forces saviours, messiahs and mythical heroes (Harry of standardization and secularisation. And SIGNIS members, creatively exploring the Potter, Buffy the Vampire Slayer, Lord of the worlds of film, TV, radio and cyberspace, are part of this process too. Rings, The Chronicles of Narnia, Superman, The Matrix). A great deal of popular music In their work, they are, in the famous words of Star Trek, boldly going where no-one deals overtly or obliquely with spiritual themes. has gone before…. We hope this issue will inspire and challenge you to make your own voyage of discovery… At the same time the advertising and marketing industries use ‘spiritual’ themes and associa- Ir con audacia… tions to promote products from jeans (‘Jesus Jeans’) to perfume (‘Eternity’). These brand Como demuestra este número de SIGNIS Media, la cultura popular de los medios names underline how once powerful concepts or contiene ciertamente sus propios elementos espirituales; no obstante, estos estén names have become detached from the reli- completamente separados de las expresiones religiosas tradicionales. Hoy, el grupo gious context from which they came. de rock más grande del mundo, U2, promueve un mensaje espiritual claro y mani- fiesto. Y Hollywood continúa con su fascinación por temas espirituales. But though religious words may have lost some of their original power, there seems to be an Se predijo que la diversidad cultural sería arrasada por la globalización. Pero los artí- enduring belief in, or at least fascination with, the culos de esta entrega revelan cómo diferentes sociedades están aún produciendo supernatural and its potential or actual interac- filmes que son capaces de expresar sus propias sensibilidades espirituales y reli- tion with everyday life. Angels and ghosts retain giosas. their appeal. In the United States today nearly three quarters of the population (72%) profess a Diversidad y espiritualidad están muy presentes en los medios, desafiando activa- belief in angels. Angels are even popular in mente las fuerzas de la homogenización y la secularización. Y los miembros de China. Films of all kinds have explored the SIGNIS, en su creativa exploración del mundo del cine, la TV, la radio y el ciberes- themes of angels, ghosts and the afterlife, from pacio, forman también parte de este proceso. It’s a Wonderful Life (1946) to Almodóvar’s Volver (2006). En su trabajo están, en las famosas palabras de Viaje a las Estrellas, yendo con audacia adonde nadie ha ido antes…. Esperamos que este número inspire a nues- These films and the popular success of The X- tros lectores y los provoque a hacer su propio viaje de descubrimiento… Files and other such TV programmes such as Augustine Loorthusamy Lost suggest that traditional religious frame- President works seem inadequate to the task of answering the religious and spiritual questions that trouble

4 SIGNIS Media N°1/2007 COVERSTORY Spirituality and Popular Culture

Ghost Rider

many people. These entertainment Christianity away from programmes with their own the bloated pulpits of ‘mythologies’ may be successful because politics and wealth, they seem to respond to the feeling that and returns it to the traditional religion has become more streets from whence it preoccupied with morality than the spiri- sprang. The Jesus tual quest. she sings of is the universal human spirit, The research by Lyn Scholfield Clark more apt to turn up in everyday life. In including Christianity. Neo was the One, a among teenagers in the United States 2007 she is touring successfully with her saviour who died and rose again and was showed that many of them were looking new album The Sermon on Exposition loved back into life… for a spiritual approach that might be Boulevard. She is not the only one. called a spirituality of ‘openness to possi- Ricardo Yáñez analyses the spiritual It is 2007 and it is reassuring to note that bilities’. The success of this popular enter- dimension of the lyrics and videoclips of early in the year we have a pop and popu- tainment challenges the established reli- another significant popular musician lar candidate to carry on the tradition. gious traditions to take such stories more today, namely Bono, the singer of the seriously as a point of connection with group U2 who has been a force in popu- While not recommending Ghost Rider to post-modern sensibility and spirituality. lar (music) culture since the 1980s. These all but the stalwart fans of films based on artists show how radio, Internet and tele- comic books, especially the Marvel The interest in and thirst for some kind of vision can be important transmitters of comics, Superman, X-Men and spiritual experience is a challenge not spiritual values. Daredevil, it must be said that there is a only to churches but also to religious lot of religious language and symbolism communicators of all kinds. In this issue Jim McDonnell here that might well offer discussion we explore how the entertainment media points for younger audiences, as well as are dealing with religious and spiritual adults, who like to see the links between themes, how some religious communica- spiritual values and the movies. tors have sought to rise to this challenge Spirituality and and how readers, listeners and viewers Popular Cinema Ghost Rider has been filmed by Mark have responded. Steven Johnson (who made Daredevil, a There has been a lot written on this moderately successful venture but one For this cover story we have a special theme, especially for the last thirty which also had Catholic resonance) and look on spirituality in cinema and popular years. 2007 sees the thirtieth anniversary no effort has been spared with top of the culture. Peter Malone does this in of the release of Star Wars. Which means range special effects and computer work. focussing on the recent highly successful that the real devotees of the film at the Since the hero rides a motor bike, the commercial American film Ghost Rider, time are now between forty and fifty! effects enhance his carnival leaps directed by Mark Steven Johnson. through fire, over vehicles and helicop- Every so often a film appears (usually ters. When he becomes the Ghost Rider One of the popular singers today is Rickie from the United States, although the Mad (a superhuman being topped with an Lee Jones, whose voice and songs are Max series from Australia had a world- immense burning skull) his bike is aflame, heard world-wide. In her latest albums wide impact in the 1980s) that gets the leaving fire trails, not dust, in its she puts the words of Jesus Christ into a popular commentators talking about the wake. Ghost Rider is strong on contem- modern context outside the conventions links between spirituality, religion and porary thrills. (It should be added that its of contemporary organized religion and cinema. It happened in the late 1990s with US box-office opening weekend in lays those words over music. For exam- The Matrix. Even classical directors like February 2007 was over $44,000.000, a ple, she has improvised, beat-fashion, a Poland’s Krzysztof Zanussi declared that sum which many contemporary films stream of consciousness lyric that everybody should see The Matrix for its struggle to reach in total.) became “I Was There.” It is a haunting philosophical/ transcendent dimensions. piece, with only Jones and her guitar look- The two sequels reinforced this opinion, But, why choose Ghost Rider for the ing for the message of Christ. Some say especially with the range of references to theme of popular culture and religion? It is that her quest for spirituality takes religious traditions and mythologies, a pop version of the Faust story.

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Mephistopheles appears in the form of the BONO, A MAN icon of bike riders, Easy Rider’s Peter Fonda. He buys the soul of the teenager OF FAITH RATHER John Blaze (Nicolas Cage) in exchange THAN A SINGER for his father’s recovery from terminal cancer. Needless to say, John does not realise what he is doing. And his motives were kind. Mephistopheles, however, puts Through his songs him on hold until he is an adult in order to he shares his spirituality do the devil’s work. by Ricardo Yáñez Arturo Mari’s picture of Bono meeting Meantime, the son of Mephistopheles (a John Paul II on September 24th, 1999. malevolent Wes Bentley) is doing a “Everything you know is wrong”, was Lucifer turn and raising demons to help one of the slogans of the ZooTV tour. tirelessly always looking for and utter- him take over the world. It is time for John That tour took Bono and his band ing: “I believe in the Kingdom to follow in the footsteps of a legend of the throughout the world in the early 90s Come/then all the colours will bleed into American west, that of the Ghost Rider and definitively established this group of one/But yes I’m still running/You broke who defied Mephistopheles and stole his Irish musicians which, after 30 years of the bonds/You loosed the chains/You contract for the whole population of a professional work, is at the centre of carried the cross”. He is a restless town. pop culture. The slogan was certainly Christian with a profound faith and pompous, but what can you expect from knowing himself a sinner. Already, the film raises issues of good and a rock star who gave to Pope John Paul evil, the devil and hell and selling one’s II his sunglasses as a present? Bono and his musicians are confessed soul - though John realises that the devil frequent Bible readers. Often passages has bought his soul, ‘but not my spirit’. Bono, was born 46 years ago as Paul of Scripture are dealt with in their songs. Hewson. His mother was Protestant For U2 the concepts of God and love One sequence that is religiously arresting and his father was Catholic and he felt are interchangeable. God is love (cf. 1 is the Ghost Rider’s saving a young he was different from the time he was a Jn. 4, 7-8) becomes the synthesis of an woman from a mugger. He judges that the small child. During boyhood his mother evangelical concept that is the basis of man is evil and, gazing into this man’s died and he grew up in a part of Dublin their spirituality. In countless songs eyes with his own fiery skull, he enables where religious sectarism was rife. these Irishmen refer to the most impor- the sinner to see and experience all the When he was 14 he happened to listen tant of all commandments. Three tracks hurt he has inflicted on innocent people. to If I had a hammer and then Bob from their CD Rattle and hum (1988) This look is referred to as ‘The Penance Dylan “made him realize that there was are outstanding: The homage paid to Gaze’. It is a flame-filled purgatorial expe- another world to be explored”. Bono is Martin Luther King in Pride (In the name rience - and would be useful in discus- fascinated by music because it puts him of love), where the civil rights leader is sions as an image of the need for purga- into a searching mood. associated with Christ; The furious tion and atonement which we call blues When love comes to town where Purgatory. Eventually, Black Heart U2 has reached its artistic maturity in a sinner repents and finally God part II (Mephistopheles’ son) also experiences the last 20 years; their spirituality can be as a tribute to John Lennon (referring to this purging but opts for Hell. There is seen when we look at some of the his song God, 1970), where at the end quite a deal more explicit religious songs and video clips they have made of each stanza they say “I…I believe in language and references to the during this time. Father Luis Garcia love”. Gospels. The first Vatican Council is not Orso* believes that spirituality gives a quoted so often these years. However, it reason and direction to life, and that it Praying.... suggested back in pre-cinema days that can be expressed, transmitted or to understand revelation and the teaching demonstrated through life stories. A short time after they had started play- of the Church, one of the most important Songs and video clips tell us stories and ing together Bono, Larry Mullen Jr. and means was by way of analogies. They those of Bono clearly show he is a true the Edge belonged to a group called may not have had analogies like Ghost searching believer wishing to have Shalom to share biblical readings and Rider in mind. But, in the context of popu- others join him on this trip. live in community just as the early lar culture, they work. Christians did. This experience during Peter Malone Do you feel loved? their youthful years had a deep influ- ence in the days when many of their In 1987 U2 made The Joshua Tree, it songs sounded like praying. In Wake up soon became a number one hit in 22 dead man and When I look at the world countries selling 12 million copies in that Bono looks around and implores for the year, a figure that was soon doubled. In needs of the world but mostly motivates this work the theme Still I haven’t found audiences to take action. The songs what I’m looking for is Bono’s registered have the same substance: the you trademark. Its lyrics are full of meanings (whoever is listening or God) gets mixed and metaphors addressed to a person up along the theme. who is always implied and understood. The protagonist, to the rhythm of over- The most enlightening expression of powering music, runs, climbs and jumps Bono’s spirituality is Grace, which came

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out in 2000, jubilee year. God’s life that breaking elegy, Bono offers another The last track of Zooropa (1993), dedi- acts on people’s lives, grace found a perspective. For him it’s not enough to cated to contemplating the building of perfect definition in this track. mourn for the loss but rather he wants the European Union (further integrated to talk about the love (or lack of it) that through the Maastricht Treaty in 1992), We are one united them and to say: “We’re the is The Wandered. The wonderful voice same soul” and “you are the reason I of Johnny Cash stands out from the Solidarity, filial relationship, friendship sing”. chorus sung by The Edge and Bono. and (spiritual) family, the deepest Thematically is the perfect finale. The human bonds that intertwine people, Mofo, a techno song with remarkable wanderer has walked “streets paved are the issues of a handful of songs of rhythm, brings in the mother. The with gold” of developed Europe and these artists. Certainly they are the mother that Bono lost in his early wants to repent in order to become a most moving and interesting ones. adolescence and whose loss left him prophet. The Cash/Bono prophet What is One? Is it an argument emotionally disturbed. Among the achieves it, reasserting his willingness between two lovers reproaching each samplings and the loops, the infant to keep on doing without possessions other’s mistakes? Is it the hit that drives and the demands, with the voice and carrying the Word in his heart ready helped to keep this band together of The Edge on the background, Mofo to teach and preach. during one of its more serious crises? Is speaks of the human mother-son rela- it the conversation between a religious tionship, but about transcendence as The prophet in the Scriptures comes father and his son who is coming out of well. and goes in Bono’s imagination. But in the closet? Is it a hymn to universal soli- the two last CDs the rock group darity? “You say/Love is a temple/Love Another woman, Aung San Suu Kyi, expresses its intention to strip away all the higher law/You ask me to enter/But inspired the track Walk on. Suu Kyi unnecessary things in order to travel then you make me crawl/And I can’t be (Myanmar), the Nobel Peace Prize light. Vertigo and Yahweh fall within holding on/To what you got/When all winner, was persecuted and finally Bono’s prophetic imagination, the first you got is hurt/One love/One blood/One imprisoned for many years for being a one from the visuals of video clip in a life/You got to do what you should/One human rights activist in her country. Her world at war (paradoxically in the life/With each other/Sisters/Brothers/ commitment and dedication inspired Middle East and Central Asia deserts) One life/But we’re not the same/We get Bono to write this song, an invitation to and the latter from its lyrics. to carry each other/Carry each other/ resist and to persevere in advocating One/One”. One is one and all those for human rights at a social, and even … of peace stories. personal level. The interesting aspect of Walk on, is that Bono believes that the The Northern Ireland conflict has moti- And the song itself is quite rich and driving force to keep up this fight is love. vated a couple of U2 songs. In its third powerful in its multiplicity of meanings. Liz Friedlander directed the video clip album, War, they present Sunday, The 1992 video clip directed by the for the US market with remarkable Bloody Sunday inspired by the Derry Dutch photographer Anton Corbijn puts fluency in the story telling. Shot in incidents on January 30th, 1972. it among the 20 rock classic hits. It was London it focuses on the distressing life shot in black and white in Berlin during of inhabitants of big cities in the devel- In 1997, when the peace talks between the period of German reunification, with oped world, not only in the privacy of the IRA and the British government Bob Hewson (Bono’s father) on it, with their homes (family problems) but also were already started, Please was born. the members of the band in drag and in public (a child being bullied on the The negotiations which culminated on the male and female Trabants (popular street). Friedlander identifies each of April 10th, 1998 were known as the cars manufactured in East Germany) the musicians with the characters of the Good Friday Agreement. Please says: traveling around the city under the stories. “and you never knew how low you’d shadow of the remains of the wall. The stoop to make that call/and you never images instead of anchoring one of A prophet… knew what was the ground till they those senses suggested by the song made you crawl/and you never knew not only leave open all interpretations, According to Scripture, the prophet was that the heaven you keep you stole”. but also create a couple more, like the not a person able to foretell future The lines do not take a side but rather imbalance of the human being events but one who God sends to the implore for peace. confronting loneliness or the Holy people to tell them things they prefer Trinity. not to hear. Some U2 songs have that U2 asked the photographer Anton mark. Miss Sarajevo is one of them. Corbijn to make a video for Please. The What was slightly implied in the clip of The poetic structure of Bono’s music video (almost unseen in the media on One grows in the very touching idea relates to chapter 3 of its release) was only noticed in 2002 Sometimes you can’t make it on your Ecclesiastes, which in 1954 had already with the publication of the best of the own. The difficult relationship that Bono inspired Pete Seeger to create the 90s DVD). It has powerful images that had with his father during his life turns famous hit Turn! Turn! Turn!. Bono’s open a range of possible interpreta- into a song when Bob dies. “Listen to verses, in the voice of Pavarotti, tions. For the photographer it is an invi- me now/I need to let you know/You resound as a cry to God: “And I’m not tation to reflect (to kneel down) about don’t have to go it alone”. And if Sting, able to pray anymore/And I cannot our actions towards living together with the English rock star with a Catholic hope in love anymore/And I cannot wait persons of different faiths, races and background, who after his father’s for love anymore”. ideologies. death, published the CD The Soul Cages as a melancholy and heart-

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The peaceful relations between people our un grand nombre de personnes à que la religion traditionnelle se préoccupe of different religions were addressed travers le monde, la spiritualité est désormais plus de moralité que de quête again during the Vertigo World Tour Paujourd’hui dissociée de la religion. spirituelle. 2005/2006. Bono appears on stage with En Grande-Bretagne par exemple, il y a a white inscription in his forehead that deux fois plus de gens qui prétendent avoir L’étude de Lyn Scholfield Clark sur les says “coexist”, created by the Polish eu une expérience spirituelle que de adolescents aux Etats-Unis a montré que artist Piotr M?odo?eniec, and that puts personnes qui fréquentent régulièrement les beaucoup d’entre eux sont à la recherche together in its graphic art the Islamic églises. En Europe, la religion organisée d’une approche spirituelle qui serait crescent, the Jewish Star of David and continue de décliner, mais l’intérêt pour le ‘ouverte’ à de multiples possibilités. La the Christian cross. He wears that outfit concept de spiritualité semble être en pleine popularité des divertissements à tendance when he revisits Sunday, Bloody croissance. En parallèle, depuis le 11 spirituelle devrait inciter les religions établies Sunday. The singer explains that the septembre, la religion occupe une grande à prendre plus au sérieux ces histoires et à inscription represents that “Jesus, the place dans les médias, et pas seulement les les considérer comme un point de rencontre Jews and Mohammed are all sons of journaux télévisés. Les thèmes religieux entre la sensibilité post-moderne et la spiri- Abraham” and that their followers sont omniprésents dans les documentaires, tualité. should live as brothers and sisters. And programmes télévisés et fictions. Sur le he invites the audience to sing together web, les sites Internet de nature religieuse, Cette soif d’expériences spirituelles est un “never more”, meaning that under no spirituelle ou transcendantale prolifèrent. défi non seulement pour les églises mais conditions should believers in those reli- Films, séries, DVDs, livres, bandes dessi- aussi pour les communicateurs de toutes les gions ever enter into conflict. nées, jeux vidéo et Internet ; le royaume de religions. A travers le film Ghost Rider, l’imaginaire est peuplé de dieux et démons, analysé par Peter Malone, et la figure de What clearly stands out when you go magiciens et sorciers, anges, spectres, Bono, le chanteur de U2, nous verrons que through these songs and images is that vampires, messies et héros mythiques la radio, l’Internet, le cinéma et la télévision the universe of these musicians is (Harry Potter, Buffy the Vampire Slayer, peuvent être des vecteurs importants de contagious. They captivate the attention Le Seigneur des Anneaux, Les chro- valeurs spirituelles. of people who become open to their niques de Narnia, Superman, Matrix). La ideas and willing to share them. That musique populaire, elle aussi, traite souvent, Jim McDonnell was exactly what happened on de manière directe ou détournée, de thèmes September 24th, 1999 when Bono, with spirituels. Spiritualité other personalities engaged in the Jubilee 2000 campaign, visited John Même l’industrie de la publicité et du marke- dans le cinéma populaire Paul II to ask for his support. But, in ting s’est emparée de ce phénomène et use spite of the many other visitors, Bono de thèmes et associations ‘spirituels’ pour Régulièrement, un film apparaît qui relance and his pair of sunglasses quickly won promouvoir des produits aussi divers que du le débat des liens entre la spiritualité, la reli- his Holiness’s attention. The Holy textile (‘Jesus Jeans’) ou du parfum gion et le cinéma. C’est ce qui s’est passé à Father’s curiosity made possible the (‘Eternity’). Ces marques illustrent le fait que la fin des années 90 avec Matrix. Même des action that was registered by the des mots et des concepts autrefois pleins de cinéastes classiques comme le Polonais photographer Arturo Mari. John Paul II sens se sont détachés du contexte religieux Krzysztof Zanussi ont encouragé le public à captivated by Bono and (for a moment) duquel ils sont issus au point d’être utilisés à voir Matrix pour ses dimensions looking at the world through his eyes. des fins mercantiles. philosophiques et transcendantales. Les deux derniers opus de la saga, émaillés de (*) cfr. GARCIA ORSO, Luis. Mais si le vocabulaire religieux a perdu une références aux mythologies et traditions “Espiritualidad y cine” in Cine, un partie de sa force originelle, il semble qu’il religieuses, y compris la tradition chrétienne, lenguaje para el espíritu (Revista existe une croyance, ou au moins une fasci- ont encore renforcé cette dimension. Neo Imágenes de la Fe. Madrid. April 2006). nation constante pour le surnaturel et son (anagramme de ‘One’) était l’Elu, un messie potentiel d’interaction avec la vie réelle. Les mourant pour les hommes puis ressuscité anges et démons gardent leur pouvoir d’at- par la force de l’amour… traction. Aux Etats-Unis près de trois-quart de la population (72%) affirme croire en Une dizaine d’années plus tard, un film l’existence des anges. Ceux-ci sont même comme Ghost Rider est un candidat populaires en Chine. Au cinéma, de nomb- pop(ulaire) à la perpétuation de cette tradition. reux films ont exploré ce thème des anges, des fantômes et de l’au-delà, de It’s a Bien que Ghost Rider ne puisse être Wonderful Life (1946) à Volver (2006), recommandé qu’aux fanatiques de films parmi beaucoup d’autres. adaptés de ‘comics’ (X-Men, Superman, To see etc.), il faut noter que l’omniprésence de Ces films et le succès populaire rencontré symbolisme et langage religieux dans le film the complete version par des séries télévisées telles que X-Files peut offrir les bases d’une discussion avec ou, plus récemment, Lost, suggèrent que un public jeune, mais aussi avec des adultes of this article les structures religieuses traditionnelles qui seraient intéressés par les liens entre les semblent incapables de résoudre les ques- valeurs spirituelles et le cinéma. visit: tions religieuses et spirituelles que se posent de nombreuses personnes. Ces Ghost Rider, avec son héros mort-vivant www.signis.net programmes de divertissement, en créant qui chevauche une moto enflammée, se leurs propres ‘mythologies’, apportent peut- place résolument dans la lignée des films être une réponse à ceux qui ont le sentiment d’action contemporains, usant et abusant

8 SIGNIS Media N°1/2007 COVERSTORY d’effets spéciaux et d’images numériques. Bono, n gran parte del mundo hoy la espiri- Pourquoi alors choisir ce film pour évoquer tualidad se ha divorciado de la reli- les rapports entre religion et culture popu- plus qu'un musicien, Egión. En Gran Bretaña, el número de laire ? Il s’agit en fait d’une version ‘pop’ du un homme de foi personas que afirman haber tenido una mythe de Faust. Un adolescent, John Blaze experiencia espiritual casi duplica el de los (Nicolas Cage), vend son âme à Méphisto que van a la iglesia con regularidad. En (incarné par l’icône des motards Peter Le leader de U2 partage sa spiritualité Europa la adhesión a la religión organizada Fonda) en échange de la guérison de son à travers ses chansons continúa decayendo, pero el interés en los père, atteint d’un cancer. John agit donc de temas espirituales parece estar en manière généreuse, sans se douter des « Tout ce que tu sais est faux » disait un des aumento. Al mismo tiempo, desde el 11-S la conséquences de son acte. Quelques slogans du ZooTV Tour. Cette tournée a religión está constantemente presente en années plus tard, le fils de Méphisto lève emmené Bono et ses compagnons de U2 los medios y no solamente en las noticias. une armée de démons pour l’aider à régner autour du monde au début des années ’90 En documentales, programas de interés sur le monde. John décide alors de revêtir le et définitivement établi la réputation de ces humano y filmes de ficción, la religión y los costume de Ghost Rider, un héros musiciens irlandais qui se trouvent aujour- temas e historias espirituales parecen omni- légendaire qui avait déjà, dans le passé, d’hui au cœur de la culture pop. Le slogan presentes. Los sitios web de naturaleza reli- affronté Méphisto. était certainement pompeux, mais que peut- giosa y espiritual o sobrenatural proliferan on attendre d'une star du rock qui, lors d’une en Internet. En películas, series de televi- Dès le début du film, le scénario soulève entrevue avec Jean Paul II, lui avait offert sión, videos, DVD, libros, tiras cómicas, donc la question du choix entre le bien et le ses lunettes de soleil en cadeau? juegos de computadora e Internet, el mundo mal, et met en scène les notions du diable, de la imaginación se puebla con dioses y de l’enfer et de la damnation de l’âme – bien Arrêtons-nous ici à quelques-unes des demonios, magos y brujas, ángeles, fantas- que John réalise qu’il a vendu son âme, chansons et des vidéoclips interprétés par mas, vampiros, salvadores, mesías y « mais pas sa volonté ». U2 dans lesquels s’exprime la spiritualité de héroes míticos (Harry Potter, Buffy la caza cette formation : celle d'un croyant en vampiros, El señor de los anillos, Las cróni- Une séquence, dans laquelle le héros sauve recherche qui souhaite partager son voyage cas de Narnia, Superman, Matrix). Mucha une jeune femme d’un agresseur, est partic- avec d’autres. música popular trata, abiertamente o de ulièrement intéressante sur le plan religieux. soslayo, temas espirituales. Ghost Rider regarde l’agresseur dans les À leurs débuts, Bono et d’autres membres yeux et celui-ci, dans le crâne enflammé qui du groupe faisaient d’un groupe de prière Al mismo tiempo, las industrias de la publi- fait office de visage au héros, peut voir et biblique appelé ‘Shalom’. Cette expérience cidad y la mercadotecnia usan temas y ressentir toutes les souffrances qu’il a allait marquer la spiritualité de ces musi- asociaciones “espirituales” para promocio- infligées à des innocents. Cette expérience ciens, alors très jeunes. Et bien qu’ils aient nar productos, desde pantalones vaqueros expiatoire violente, qui reflète le besoin de pris leurs distances par rapport à cette (“Vaqueros Jesús”) a perfume (“Eternidad”). purgation et de réparation que symbolise le communauté, il n’en reste pas moins que Estas marcas comerciales subrayan cómo Purgatoire, pourrait servir de base à une bon nombre de leurs chansons sonnent los que alguna vez fueron conceptos o discussion. Black Heart, le fils de Méphisto, comme des prières. On relèvera par exem- nombres de gran fuerza se han distanciado subira lui aussi cette expérience mais optera ple Wake up dead man [Réveille toi, homme del contexto religioso del que proceden. pour l’enfer. mort], When I look at the world [Quand je regarde le monde], If God will send his Il y a encore beaucoup d’autres exemples Angels [Si Dieu envoyait ses anges], The de langage religieux et de références aux Playboy Mansion [Le manoir du playboy] ou Evangiles. Le Concile Vatican I n’est pas encore Yahweh [Yahvé]. souvent évoqué de nos jours. A une époque où le cinéma n’existait pas, il suggérait déjà La chanson qui reflète le mieux la spiritualité que pour comprendre et faire comprendre la de Bono est sans doute Grace [Grâce]. Elle révélation et l’enseignement de l’Eglise, l’un date de l’année du jubilé de l’an 2000. La des moyens les plus efficaces était l’analo- grâce, la vie de Dieu qui agit dans la vie des gie. Sans doute les analogies qui peuplent hommes trouve une expression parfaite Ghost Rider ne correspondent pas à ce dans ce titre. Bono dit que ses chansons qu’ils avaient imaginés. Pourtant, dans le parlent toujours de Dieu ou des femmes. contexte de la culture populaire, elles fonc- Celle-ci parle des deux, parce que Grace est tionnent. une femme que Bono a rencontré lors d’une tournée humanitaire. Elle travaillait en Afrique dans un groupe d’assistance à des personnes contaminées par le SIDA. A travers cette chanson, elle a donné un visage à la notion de grâce. Vous trouverez

plus d’informations Ricardo Yáñez sur notre site Bono with the “coexist” inscription www.signis.net created by the Polish artist Piotr Mlodozeniec.

SIGNIS Media N°1/2007 9 NOTA DE TAPA

Pero aunque las palabras religiosas puedan ofrecer temas de discusión para las audien- Bono, haber perdido algo de su fuerza original, cias, tanto de jóvenes como de adultos, a parece haber una creencia perdurable en, o las que les gusta ver los vínculos entre los mas que un músico al menos una fascinación con, lo sobrenatu- valores espirituales y las películas. un hombre de fe ral y su interacción potencial o real con la vida cotidiana. Los ángeles y fantasmas Ghost Rider, con su héroe muerto-vivo en conservan su atractivo. En los Estados una moto en llamas, se ubica dentro de la El líder de U2 comparte desde sus Unidos hoy casi las tres cuartas partes de la línea de los filmes contemporáneos de canciones su espiritualidad población (72 %) declaran creer en los acción, usando hasta el hartazgo los efectos ángeles. Los ángeles son populares incluso especiales y las imágenes digitales. ¿Por “Todo lo que sabes está equivocado” decía en China. Películas de todas clases han qué usar este filme para referirse a la rela- uno de los slogans del ZooTV Tour. Esa gira explorado temas de ángeles, fantasmas y la ción entre espiritualidad y cultura popular? llevó a Bono y sus compañeros a recorrer el vida después de la muerte, desde Qué Se trata, en efecto, de una versión 'pop' del mundo a principio de los 90s y redefinió a bello es vivir (It’s a Wonderful Life, 1946) mito del Fausto. Un adolescente, John estos músicos irlandeses que están en el hasta el film de Almodóvar Volver (2006). Blaze (Nicolas Cage), vende su alma a centro de la cultura pop. El slogan era cier- Mefistófeles (encarnado por el ícono de los tamente grandilocuente, pero que otra cosa Estas películas y el éxito popular de Los motociclistas Peter Fonda) a cambio de la se puede esperar de una estrella de rock expedientes X (The X-Files) y otros progra- recuperación de su padre de un cáncer que al entrevistarse con Juan Pablo II le mas de TV como Lost sugieren que los terminal. John, sin darse cuenta de lo que regaló sus anteojos de sol. marcos religiosos tradicionales parecen está haciendo, se entrega de forma gene- inadecuados para dar respuesta a cuestio- rosa. Años más tarde, el hijo de Mefistófeles Se analizan aquí algunas de las canciones y nes religiosas y espirituales que preocupan se alza con un ejército de demonios para video-clips que ha interpretado U2, y en los a muchas personas. Estos programas de dominar el mundo. John decide entonces que se puede vislumbrar su espiritualidad. entretenimiento con sus propias “mitologías” encarnar al Ghost Rider (Motociclista La de un creyente en búsqueda que desea podrían ser exitosos porque parecen fantasma), un héroe legendario que en el compartir con otros su viaje. responder al sentimiento de que la religión pasado ya había confrontado a Mefistófeles. tradicional ha llegado a preocuparse más El filme plantea el tema del bien y el mal, el A poco de comenzar con la banda, Bono y por la moral que por la búsqueda espiritual. demonio y el infierno, y la venta del alma. Si sus compañeros se sumaron a un grupo de bien John se da cuenta que el demonio ha oración bíblica llamado Shalom. Esa expe- La investigación por Lyn Scholfield Clark comprado su alma, el dice: "no tiene mi riencia marcó la espiritualidad de estos entre adolescentes en los Estados Unidos espíritu". músicos, por entonces muy jóvenes. Ya mostró que muchos de ellos estaban alejados de aquella comunidad, sin buscando un enfoque espiritual que pudiera Una de las cantantes populares hoy cuya embargo muchas de sus canciones son llamarse una espiritualidad de “apertura a voz y canciones se escuchan por todo el plegarias. Wake up dead man [Despierta las posibilidades”. El éxito de estos popula- mundo es Rickie Lee Jones. En sus más hombre muerto], When I look at the world res programas es un reto a las tradiciones recientes álbumes, ella pone las palabras [Cuando miro al mundo], If God will send his religiosas establecidas para que tomen de Jesucristo en un contexto contemporá- Angels [Si Dios enviase sus ángeles], The tales historias más seriamente, como un neo, fuera de las convenciones de la religión Playboy Mansion [La mansion de Playboy] y punto de conexión con la sensibilidad y organizada actual, y coloca esas palabras Yahweh [Yavé] son algunas de ellas. espiritualidad post-modernas. en un lecho musical. Improvisó, al estilo beat, la oleada de conciencia lírica que se Pero, sin duda es Grace [Gracia] el tema El interés en, y la sed por, algún tipo de convertiría en I Was There. Es una canción más iluminador de la espiritualidad boniana experiencia espiritual, son un desafío, no que obsesiona, en la que sólo Jones y su que vio la luz en el año del Jubileo 2000. La sólo a las iglesias sino también a los comu- guitarra buscan el mensaje de Cristo. gracia, la vida de Dios que actúa en la vida nicadores religiosos de todos tipos. En este Algunos dicen que su búsqueda de espiri- de los hombres, encuentra definición número exploramos cómo los medios de tualidad aparta al cristianismo de los púlpi- perfecta en el tema homónimo. Bono dice entretenimiento abordan temas religiosos y tos hinchados de la política y la riqueza, y lo que sus canciones siempre hablan de Dios espirituales, cómo algunos comunicadores devuelve a las calles de donde surgió. El o de las mujeres, ésta habla de ambos, religiosos han tratado de responder a este Jesús aquí es el espíritu universal del porque Gracia es una mujer que trabaja en desafío y cómo han respondido los lectores, hombre, más apto para aparecer en la vida África en un grupo de apoyo a infectados oyentes y espectadores. diaria. En 2007 ha hecho giras exitosas con por el VIH-SIDA y que el líder de U2 cono- su nuevo disco The Sermon on Exposition ció en una gira hunamitaria. Se convirtió así Para esta nota de tapa tenemos una mirada Boulevard. en un rostro especial para la gracia. especial a la espiritualidad en el cine y la cultura popular. Peter Malone hace esto Ella no es la única. Bono, el cantante del La versión completa de este artículo puede concentrándose en la reciente y muy grupo U2, se abrió camino en la cultura verse en www.signis.net exitosa película comercial estadounidense (musical) popular desde los 1980s. Ricardo Ricardo Yáñez Ghost Rider, dirigida por Mark Steven Yáñez analiza la dimensión espiritual de las Johnson. Aunque sólo se recomienda letras de las canciones y los video-clips de Ghost Rider a los más fieles seguidores de esa banda de rock, una de las más impor- películas basadas en libros de historietas, tantes hoy. especialmente las tiras cómicas de Marvel: Superman, X-Men y Daredevil, debe Dando cuenta así de cómo la radio, Internet decirse que hay aquí mucho lenguaje y y la televisión pueden ser importantes trans- simbolismo religioso que podría muy bien misores de valores espirituales.

10 SIGNIS Media N°1/2007 ADVOCACY

global crises of Debt, HIV-Aids and climate change? – our ability to gain a hearing through force of argument may be ebbing away. People today are becoming less and less likely to be either ‘converted by syllogism’ or persuaded by a word.

Amidst the babble of vices that compete for attention across our digitalized airwaves and by means of webcasts, cellphones and satellite dishes, it becomes ever harder to speak words that really matter, truths that are more than a private opinion, conclusions that convince; it becomes ever harder to achieve a common narrative, in other words. There is certainly something noble about the endeavour of Al Gore, reported in An Inconvenient Truth, to criss-cross the world (by jet plane!) winning over hearts and minds one by one to the need to change our lifestyles radically to save the planet. But the effort seems tinged with folly, for all that it has made possible a new debate about protection the environment. Gore’s is a foolish undertaking; foolish, that is, unless we compare the former US Vice-President’s strategy to that of St. Paul. Paul cannot seriously have believed that he had “fully carried out the preaching of the Gospel of Christ all Justice and Peace and the Media the way from Jerusalem to Illyricum” (Rom 15. 19), if by that he meant having Speaking the word in a world of images proclaimed Christ to the whole popula- tion of South –West Asia. But if what Rob Esdaile is Parish Priest of Our Lady tive, of telling a story (or more recently, Paul undertook was something of Lourdes, Thomas Ditton, Surry (UK). allowing others to tell their stories). symbolic – a making visible of the On New Year’s Day 2007 he was struck Justice and Peace has built itself on Gospel in communities of faith across by something said by a pundit on a rigorous analysis gathering evidence, the Roman world – then he had indeed radio programme. He heard Jude Kelly, following evidence trails to hard-and- completed his task by the time he set the artistic director of the South Bank fast conclusions. Our approach has sail for Europe and his own death. Centre, observe that her teenage sons, been to seek to get a hearing on the members of a new Internet savvy basis of the soundness of our argu- If it wishes to speak to new, more intu- generation, speak in much more ments and the soul-force of our truth- itive, image-driven generations, strongly visual language than had her telling. We have studied Church docu- Christian action for Justice and Peace own generation. Young people, it was ments, read books, lobbied Members of needs to re-appropriate that visual, suggested in the programme, generally Parliament, written articles, signed peti- symbolic space, the space that Jesus see the world in terms drawn from the tions, organized peaceful protests. called the Kingdom of God, the space of new media and from the visual arts Some among us have worked so hard! the parable. (…) Whether or not we rather than learning about that world ‘change the world’ in the sense of through the written page and by follow- Yet, despite (or perhaps, because of) moving the levers of powers in favour of ing the chain of logical argument. He our diligence, we have often had no the most vulnerable citizens of our published his reflections in the special time for frivolity or stunts. We have been planet, we can here and now symbolize 20th anniversary issue of Vocation for irked by the presence of celebrities through poetic and parabolic acts a Justice, a publication of the Missionary (‘Who does that Bob Geldof think he world that is already changed by Christ. Society of St. Columban. is?’) and annoyed by the soft headed- And those very acts are the language ness of programmes such as Live Aid, best able to speak to our contempo- According to Esdaile, “The simple BBC Children In Need and the rest. raries and to renew our world.” observation of Jude Kelly raises major Paradoxically, and frustratingly, even as www.colombans.co.uk. challenges for those of us committed to the need for our voice to be heard www.colomban.com the struggle for justice and peace in our increases – who can doubt the urgency Email: [email protected] world, because we have typically of the regional crises of the Middle East, understood our task in terms of narra- the Horn of Africa and elsewhere, or the Rob Esdaile

SIGNIS Media N°1/2007 11 DIVERSITÉ CULTURELLE Ecrans d’ici et d’ailleurs Téhéran, Ougadougou, Berlin, La Havane

almost none of these films Tsotsi FAJR FESTIVAL are “pessimistic” and “strange art-house produc- Coexistence of tions”. They are big produc- Christians and Muslims tions for mainstream cine- mas. Letters from Iwo in Iran Jima by Clint Eastwood or Joseph Cedar’s Beaufort Each year there is a special section for explore the significance of Iranian films, which the Interfaith jury dying for a symbol (nation- selects from. The process of judging is an alism and heroism) and this experience of shared values between gives these films a special Muslims and Catholics. In 2007 there and extra dimension in were a substantial proportion of films with addition to their entertain- explicitly religious themes. Four of the ment value. films screened explored relationships between Muslims and Armenian ultural diversity was the theme of The winner of the Ecumenical prize in Christians in an Iranian context. the 20th Pan-African Film and Panorama was Getting Home, a bit of a CTelevision Festival in Chinese shaggy dog story. We are intro- Robin, the most significant and winner, Ouagadougou. It is not by chance. African duced to a middle-aged worker and his portrays a remote mountain village and films and audiovisual productions are at drinking companion, only to find that the the villagers’ ordinary way of life where the frontline of a war which is called glob- companion is dead. He had promised to Christianity and Islam co-exist. The priest alisation, standardisation and industriali- take his friend’s body back home should sation. Film aesthetics and storytelling are he die, so it is only right that Zhao do the brings a huge crucifix to adorn his Church, seen more as commercial products then same. This is an amusing and moving and the crowds gather to watch, while, the as expressions of a culture. In Fespaco odyssey, a Chinese road movie where imam gives advice in the village and the you could see Faro, the Queen of the Zhao, as he remains faithful to his prom- custodian of the Islamic shrine laments River from Mali, which is a confrontation ise, becomes all the more endearing as that there are not more relics. between modernity and the traditional he goes through all kinds of adventures way of life in a small fishing community and misadventures – being robbed by The film focuses is on a boy who, fright- but also Tsotsi, produced in the modern bandits in a bus, being robbed in a hostel ened by another, falls to his death. The urban world of Johannesburg and its by a truck driver, meeting many kinds of boy gets his Christian friend to steal the apocalyptic life of the slums where people on the way, even an old man who cross as he thinks the breath of Jesus can community and traditional life is reduced organizes his own (fake) funeral and pays bring people back to life. The film then to almost nothing and where poverty and the people of the village to weep before shows the two boys carrying the cross violence reign. Gavin Wood’s film won the his coffin in which he is lying (alive). The down to the river, and going to the Islamic best foreign language Oscar in 2006. This old man has no family and he wants to shrine to take a helmet, one of the relics year at Fespaco Tsotsi received the have the idea that he is beloved by every- of imam Hossein. There is a lot of discus- award of the SIGNIS Jury. Different one. It is a reflection on dying in a commu- sion about Jesus as Son of God, his worlds and different ways of telling nity. A human comedy. death, miracles, and life after death. The stories, underlining the rich cultural diver- film ends with the miracle – coming sity of African cinema! The Golden SIGNIS is also present at the FAJR inter- through the clouds and down into the Stallion of Yennenga went to the Nigerian national film festival, with a Muslim repre- valley a huge sigh that is the breath of director Newton Aduaka for Ezra. sentative of the Iranian film world it makes Jesus bringing the boy back to life. up the interreligious jury, which is highly The Berlin Film Festival also showed a appreciated by the festival. In this way A commendation was given to The Sun richness in the telling of stories and the SIGNIS representatives are immersed for Shines Equally on Everybody by Abbas diverse ways of looking at the common nearly ten days in Iranian film culture. Rafei 2007. The film portrays a Christian human experience of death. In the way in woman who has lost her faith. She is which every culture looks at death one contacted by a Muslim friend and asked to can find much in common but also differ- More on participate in a mission: to abduct her ences. It is remarkable how in a number these festivals. terminally ill husband from hospital and of these films from all parts of the world take him to a shrine. The film shows the film-makers create stories with a spiritual See www.signis.net Muslim woman’s faith, confident that a element. What is remarkable is that miracle will happen. The Christian woman

12 SIGNIS Media N°1/2007 DIVERSITÉ CULTURELLE

is more rational. However, she experi- factory de Balufu Kapou, Africa Paradis devrait être projeté dans les écoles occi- ences guidance during her journey. At a du Béninois Sylvestre Amoussou ou dentales. Muslim shrine in the woods, she has a encore Il va pleuvoir à Conakry de profound religious experience and talks in Cheik Fantamady Camara (Guinée). Ce L’Etalon d’or de Yennenga a été attribué dream to a nun, a symbol of God. The dernier long métrage est un véritable cette année à Ezra, une œuvre sur la Muslim continues in prayer and the cocktail d’images engagées contre la guerre civile au Sierra Leone, de Newton husband is healed. manipulation permanente des dignitaires Aduaka (Nigeria). Ce film décrit l’enfer religieux par des politiciens. des enfants-soldats au cours de la guerre Some films were based on Muslim spiritu- civile de 1991-2001 au Sierra Leone et le ality. Another commendation went to Les cinémas marocain et malien ont été trafic de diamants en Afrique de l’Ouest. Barefoot in Heaven, a very spiritual film mis à l’honneur. Actuellement le cinéma L’Etalon d’argent fut remis à Les about belief, self-sacrifice and holiness. A marocain, tout comme celui d’Afrique du saignantes de Jean-Pierre Bekolo clergyman goes to an institution, nick- Sud, a le vent en poupe, avec une (Cameroun) et celui de bronze au named The Paradise, for patients with an production annuelle de plus de dix longs touchant Daratt (Saison sèche) de incurable disease. Warned that infectious métrages. L’état marocain mène en effet Mahamat-Salleh Haroun (Tchad). material is on the floor he removes his une politique efficace qui favorise sa shoes, unlocks the door, walks on the propre production. Les premiers films au G.C. floor and out into the snow. box-office ne sont pas des films améri- cains ou français mais bien des films Peter Malone marocains dont un bon nombre arrivent BERLIN également sur les écrans à l’étranger. Au Cinéma et spiritualité programme du festival également, le OUAGADOUGOU lancement de la collection à la Berlinale DVD/Cinémathèque Afrique, dont les Diversité culturelle deux premiers coffrets reprennent tous Chaque année, des centaines de films les films ayant reçu l’Etalon de Yennenga sont présentés au festival de Berlin, prin- La vingtième édition du Fespaco qui a eu par le passé. Cette année, le festival a cipalement dans les trois grandes lieu fin février 2007 à Ouagadougou, capi- également voulu valoriser le documen- sections : la compétition, la section tale du Burkina Faso, a connu un grand taire. Pour le directeur du festival, Baba panorama et la section forum. Bien qu’on succès. Cette année, le thème de la mani- Hama, ce secteur est en pleine crois- ne puisse visionner tous les films, on peut festation fut « Cinéma africain et diversité sance. Les grandes chaînes de télévision y découvrir un ou plusieurs regards sur le culturelle », ce sujet fut également l’objet cherchent en effet ce type de production, monde et la société d’aujourd’hui. La mort d’un colloque. Le festival a ainsi marqué ce qui représente une opportunité pour est présente dans un grand nombre de son refus de la mondialisation et de la les cinéastes africains. films, souvent comme élément-clé. On standardisation du monde afin de préser- assiste par exemple au sacrifice inutile de ver la pluralité de la création culturelle. C’est le film malien Faro, la Selon la convention sur la protection et la reine des eaux qui a ouvert le promotion de la diversité des expressions festival, un honneur qui a ému culturelles, « la diversité culturelle renvoie son réalisateur, Salif Traoré, à la multiplicité des formes par lesquelles dont c’est le premier long les cultures des groupes et des sociétés métrage. Ce film démontre bien trouvent leurs expressions ». Le cinéma qu’il existe une «touche» ciné- africain se situe en première ligne dans ce matographique malienne. Il combat à la fois politique et économique parle du rejet de l’autre, un contre le processus de globalisation. Le sujet cadrant parfaitement avec film même « comporte des dimensions de le thème du Fespaco 2007. diversité qui permettent justement de Cette œuvre aborde aussi des donner la beauté et partager avec les thèmes divers comme celui de autres », a déclaré le président burkinabé l’homme à la recherche de Blaise Compaoré à l’ouverture du festival. dignité, l’importance accordée à L’Unesco a d’ailleurs décerné la médaille la vie traditionnelle, les us et Federico Fellini au Fespaco pour son mili- coutumes du village, le rôle tantisme en faveur des Arts cinématogra- important qu’y jouent les phiques. femmes ou encore son déve- loppement. Le film Africa En sélection officielle, vingt films produits Paradis (Bénin) fut largement depuis 2005 étaient présentés dans la apprécié par le public africain. catégorie longs métrages. Parmi eux, le Cette fiction montre une Afrique film sud-africain Tsotsi de Gavin Hood, riche et prospère et une Europe Oscar 2006 du meilleur film étranger, a miséreuse, un monde à l’envers reçu le Prix du Jury SIGNIS. Citons où les Européens deviennent encore Barakat de l’Algérienne Djamila émigrés illégaux dans les pays Sahraoui, Daratt du cinéaste tchadien africains et y travaillent dans Mahamat Saleh-Haroun, Terranga blues des conditions difficiles. Un film du Sénégalais Moussa Sene Absa, Juju qui pousse à réfléchir et qui

SIGNIS Media N°1/2007 13 DIVERSITÉ CULTURELLE

vies dans des conflits au nom d’une poli- battre ont été tués par les troupes améri- tique qui n’est pas là pour servir caines. In Memoria di Me l’homme… Ce qui constitue en fait un appel à une culture de paix. Il y a aussi la Quelques films comme In Memoria di Me confrontation soudaine à la mort qui ques- et El Otro sont des exemples d’hommes tionne sur le sens de la vie ou qui fait qui cherchent à (re)trouver un certain comprendre que même après le décès équilibre dans leur vie, qui cherchent à se d’une personne, sa vie a encore une trouver eux-mêmes. In Memoria di Me signification pour les autres. (de Saverio Costanzo, Italie) raconte le trajet d’Andrea, un jeune qui décide de De par son histoire, Berlin a toujours été devenir prêtre. Il entre dans un couvent à sensible aux films de guerre. L’absurdité Venise où il essaie de trouver un sens à de la guerre est très bien illustré dans sa vie. Lors de son noviciat, temps parvient à la réanimer. C’est alors comme Beaufort du réalisateur Joseph Cedar. d’épreuve imposé pour vérifier le bien- s’il retrouvait la vie et il retourne dans sa L’histoire se situe au Liban, en 2000, où fondé de sa vocation, les religieux l’ins- famille. un groupe de soldats israéliens occupent truisent dans les matières de la foi, mais le château Beaufort, sur le sommet d’une aussi sur la manière d’évacuer toute Le Prix du Jury œcuménique pour la montagne. Le château est occupé depuis sensibilité, amitié et émotion. Il est plongé section du Forum Chrigu de Jan la guerre de 1982 et cette occupation n’a dans le silence, les couloirs sont sinistres Gassmann parle lui aussi de la mort. Un pas a été prévue ou désirée. Une situa- et presque tous les novices sont réduits à jeune homme a de grands projets d’ave- tion absurde… Cette position n’a qu’une une vie de zombies. Leur vie est dominée nir. Après qu’on lui ait diagnostiqué une valeur symbolique de la présence israé- par des prières, des rites et des heures de tumeur dans la nuque à un stade avancé, lienne en Liban. Le film aborde les lecture sous contrôle permanent, avec à l’âge de 21 ans, il n’a de cesse que de derniers jours de l’occupation. On ne voit des interrogatoires incessants. La vie se battre pour la vie. Le film décrit son pas l’ennemi, mais le spectateur réalise extérieure passe à côté d’eux (symboli- cheminement vers la mort en le considé- au fur et à mesure que l’ennemi réel est sée par des bateaux qu’on voit passer par rant comme une partie de la vie, et la vie celui qui a envoyé ces soldats sur cette les fenêtres). Le seul novice qui préserve comme une partie de la mort. Il travaillait position. A un moment, un jeune son «humanité» dans ce milieu froid l’ex- en tant que technicien pour le groupe de commandant reçoit l’ordre de détruire lui- prime surtout au moment où il veille un hip-hop de ses amis. Leur musique même le château pour que l’ennemi n’y prêtre mourant. Il est le seul à montrer de résonne à travers le documentaire, ryth- trouve pas d’utilité. Cette œuvre peut être la compassion. Admiré par Andrea, il lui mant la joie et la douleur, le rire et la vue comme une métaphore du mal qu’est fait comprendre que la vie est autre chose tristesse, la vie et la mort. Tout au long de la guerre. Le réalisateur explique que son que celle proposée par la congrégation. Il son parcours, Chrigu est un exemple de film est l’histoire de n’importe quelle quitte le couvent à la mort du prêtre. vie dans la manière dont il accepte l’iné- bataille dans n’importe quelle guerre. «Il Andrea échoue lors de l’examen mystique luctabilité de la mort, expliquait le Jury traite de jeunes gens auxquels on de sa foi véritable, mais il ne renonce pas œcuménique. Ainsi, Chrigu et El otro demande de donner leur vie pour une aux ordres. Après des moments de doute, auraient pu avoir comme titre In memoria colline qui va bientôt perdre toute sa signi- il décide de choisir la vie religieuse. A la di Me… fication». dernière image du film, on voit Andrea fermer la porte du couvent et on entend la La mort est aussi présente dans Luo Ye Clint Eastwood a présenté à Berlin musique de la Missa Luba (une messe Gui Gen, film du chinois Zhang Yang. Ce Lettres de Iwo Jima, son deuxième volet congolaise chantée en Latin), symbole road-movie plein d’humour fait parcourir épique de la guerre du Pacifique en 1945. d’une église africaine vibrante. Dans par le spectateur une bonne partie de la Il est l’un des premiers américains à cette optique, le film est supportable, mais Chine. Zhao est un vieil ouvrier qui tenter d’aborder ce conflit au travers du dans la description de la vie de la congré- travaille près de Hong Kong. Son ami regard des Japonais. Le titre du film gation, il est inconcevable puisqu’il Wang meurt de façon inattendue. Zhao renvoie en fait à des lettres de soldats néglige tous les acquis du Deuxième décide de ramener le corps dans sa ville japonais qui luttent sous le commande- Concile. natale. Au cours de son odyssée, il se ment d’un général peu ordinaire. Ces retrouve face à des personnes très diffé- soldats sont, eux aussi, envoyés sur une El Otro (de Ariel Rotter, Argentine) rentes. Un moment intéressant est celui position qui n’a qu’une signification évoque une période difficile de la vie d’un où il participe à un enterrement. Des symbolique. Ils savent que ni leur résis- homme confronté à la mort. Un jour, lors dizaines de gens pleurent et expriment tance, ni leur mort ne vont empêcher les d’un voyage en autobus, la personne leur chagrin. Lors du repas qui suit cet Américains de gagner la guerre. La vie assise à côté de lui, meurt, sans que événement, le mort vient chez lui pour d’un Japonais est basée sur l’honneur et quiconque ne le remarque. Juan est dire à Zhao qu’il a été très touché de le être déshonoré (se rendre par exemple) bouleversé et il prend l’identité du défunt. voir pleurer vraiment. Le soi-disant mort ôte alors toute raison de vivre. Certains Juan est conscient de la richesse la vie, il avait organisé son enterrement pour que soldats réalisent cependant qu’ils peuvent est médecin et soigne son père avec Zhao et les autres y assistent parce qu’il encore servir leur pays après la capitula- beaucoup de tendresse et son amie est n’avait ni amis ni famille. Le film a reçu le tion ou aider leur peuple et leur famille en enceinte. Pourtant, à 46 ans, il sombre Prix œcuménique pour la section se rendant à l’ennemi. Ils se heurtent dans la crise. Une nuit, il se retrouve au Panorama. alors à la propagande officielle améri- bord d’une route. Va-t-il se suicider ? Le caine qui a les a totalement déshumani- lendemain il se réveille dans la nature. Un Le Prix œcuménique pour la compétition a sés. Le résultat est qu’un nombre impor- autre jour, il est appelé à soigner une été attribué à Le mariage de Tuya, un film tant de Japonais qui ne voulaient plus se femme mourante dans un hôtel. Il chinois qui met également en avant la

14 SIGNIS Media N°1/2007 DIVERSIDAD CULTURAL

«fidélité». Tuya vit dans les steppes de visto la luz que se abre paso entre las El azar tiene su parte también en Mongolie. Son mari est handicapé et sa tinieblas, y la han seguido hasta el final. Drama/Mex (Gerardo Naranjo, México), famille arrive à un tel point de pauvreté historia de vidas cruzadas que revela un que Tuya doit décider de partir pour survi- Otros dos filmes hablan de proyectos indi- pulso narrativo impecable. Tres existen- vre. Mais comment faire avec son mari viduales y colectivos que superan coyun- cias abocadas a huir, a negarse a sí handicapé ? Elle l’aime et ne veut pas le turas en gran medida traumáticas, expe- mismas, confluyen en la larga noche que quitter. Des amis lui conseillent de divorcer riencias a partir de las cuales sus prota- se extiende sobre un Acapulco deca- et de se remarier pour résoudre la situa- gonistas emergen con una visión más dente. Al conjuro del simple y misterioso tion. Tuya et son mari décident d’emprun- matizada y profunda de valores esencia- expediente de esos encuentros fortuitos, ter cette voie, aussi douloureuse soit-elle. les como la amistad, la perseverancia y la el amanecer los descubre, ya reconcilia- En captant l’intimité de la vie traditionnelle centralidad de la familia. En Antonia dos, frente a un mar que ha exorcizado mongole, le réalisateur montre la profonde (Tata Amaral, Brasil), la desarticulación los demonios de la noche en un bautismo fidélité, le courage et l’amour qui guident del prometedor cuarteto de muchachas renovador. les relations au sein de la famille et l’ambi- cuyo nombre da título al filme hunde sus guïté qui accompagne les décisions raíces en el propio proyecto colectivo. Finalmente, El más grande amor del humaines les plus difficiles. Más allá de narrar el ascenso y caída de mundo (Carlos Diegues, Brasil) congrega un grupo musical, y sugerir la dudosa todos estos temas en un relato con una G.C. esperanza de un revival, el filme ilumina fuerte impronta nostálgica y melodramá- las zonas de conflicto que amenazan la tica. Marcado por la cercanía de la LA HABANA integridad de aquel y, al subrayar sus muerte, un ilustre físico regresa a Brasil implicaciones sociales, se constituye para recibir una importante condecora- Odiseas personales finalmente en metáfora de un Brasil que ción. El viaje, sin embargo, tendrá conse- intenta sacudirse el lastre de una margi- cuencias más profundas e inquietantes al En este diciembre de 2006, La Habana nalidad asumida como destino inapelable. convertirse en un examen de conciencia ofreció un Festival que, a la polarización Otra vez se trata de la libertad como que lo lleva al encuentro del imaginario entre algunas obras de mérito indiscutible conjuro: para desafiar tabúes, imponer la familiar (y en especial, de la figura y un remanente del que puede prescin- justicia, renunciar a prejuicios y renco- materna), a reconocer la vanidad de su dirse sin mucho miramiento (el clásico res... Un filme cuyo encanto reside no vida, y a un intento de reconciliarse con el tópico de los festivales), opone una visión sólo en la contagiosa asertividad de sus país que dejó atrás cuando joven, con centrada en las diversas y profundas frac- canciones, sino en la increíble presencia cuya gente más humilde y sufrida (los turas que aquejan a la sociedad contem- de ánimo de estas cuatro jóvenes resuel- niños y ancianos de la favela), intenta poránea. Filmes que en último término tas a hacerse oír por el mundo. identificarse. Si algo añade un filme como describen una trayectoria de liberación, ya éste a lo conseguido por los anteriores es sea en el orden político, sociológico, exis- Nacido y criado (Pablo Trapero, la dimensión liberadora del arrepenti- tencial o familiar, a partir de la ruptura con Argentina) propone una devastadora miento, que confiere a la búsqueda de un canon opresivo y deshumanizador. reflexión sobre la culpa y la expiación a este hombre, a la mirada transida de partir de un joven profesional de clase dolor que tiende sobre su país y a las Crónica de una fuga (Israel Adrián media cuya vida familiar queda destro- preguntas que se hace sobre el sentido Caetano, Argentina), la película distin- zada luego de un terrible accidente auto- de la vida, una grandeza humana que por guida por el jurado de SIGNIS, es tal vez movilístico. En un gesto revelador de una momentos resulta conmovedora. aquella donde esa percepción de una voluntad de renuncia que lo acerca a la odisea hacia la libertad que recorre a dimensión purificadora del acto peniten- Alberto Ramos filmes tan disímiles queda más explícita. cial, el protagonista se refugia en una Siquiera porque es pura y simplemente apartada localidad de la Patagonia, cuya un relato de evasión, la protagonizada por sobrecogedora soledad sirve de correlato Para ver más acerca cuatro jóvenes argentinos confinados en a lo inmenso de su sufrimiento. La gracia un centro de detención clandestina le llega a través de la amistad de dos de festivales y películas, durante los oscuros años de la junta mili- colegas que lo acogen con el talante tar. En lugar de describir lugares, prácti- abierto y entrañable de la gente sencilla. visitar cas o comportamientos que ya han sido Ellos lo acompañarán durante esa larga documentados hasta la saciedad, la pelí- temporada “cuaresmal” que preparará su www.signis.net cula se concentra en la voluntad de huir definitivo regreso a casa. de aquel lugar que poco a poco va ganando a los cuatro jóvenes hasta convertirse en una obsesión, y que en último término les trae la libertad tan Premio SIGNIS ansiada. Es un regreso, por lo demás, La Habana que a todas luces semeja una resurrec- ción: desnudos renacen en una calle de Crónica Buenos Aires, salvados de la muerte en de una fuga vida de la no-persona condenada al (Buenos Aires, 1977) infierno del no-lugar y del no-tiempo. de Israel Adrián Como en un milagro o una epifanía, sus Caetano cuerpos anónimos, marcados por la (Argentina) tortura, el encierro y el ensañamiento, han

SIGNIS Media N°1/2007 15 NEWS FROM EVERYWHERE Video, Radio, TV, Film and Cyberspace

KOREA magazines), as well as a special award. University of Dayton in Ohio some time The grand prize winner received 3 million ago. During the seminar, Malone traced Catholic Awards won (US$3,240) and the other winners 1 the development of Christian spirituality for Media million won (US$1,080) each. Special and imagery exhibited in various Jesus awards are given to individuals or groups. films, starting with the early theatrical Seokyo Publishing Company won an depictions of Jesus in such silent movies The Catholic Bishops’ Conference of award for its publication of the Don Camillo as Cecil B. de Mille’s King of Kings in Korea’s (CBCK) Committee for Social stories by Giovannino Guareschi about a 1927 up to the recent portrayal of the Communications presented its grand prize fictional Catholic priest in late 1940s Italy intensely suffering Jesus in Mel Gibson’s and five other awards on December 5 at and his battles with the communist mayor The Passion of the Christ (2005). One th the 16 Korean Catholic Mass of his town. interesting workshop exercise was the Communication Awards ceremony, held in analysis and discussion of different film Seoul. The grand prize winner, Maundy The broadcasting award went to Munhwa depictions of the scene where the adulter- Thursday is about the relationship Broadcasting Corporation for the TV ous woman is about to be stoned. Another between Yu-jeong, a suicidal female programme Producer’s Note, which workshop discussion was on the symbols professor, and Yun-soo, a convict facing disclosed researcher Hwang Woo-suk’s and significance of the more recent film death. The film drew some 3.5 million film- fabrication of stem-cell research involving The Phone Booth, which participants goers. “Most entries submitted dealt with human embryos. were also asked to rate. The diversity of human life. This reflects a concern about participants’ backgrounds and sensibilities the direction our society is going: neglect- The film award went to director Bong Joon- made the discussions fresh and stimulat- ing life and spreading the culture of death,” ho for The Host, about a monster created ing. Participants’ evaluation of the entire said Bishop Paul Choi Deog-ki of Suwon. by environmental destruction and a seminar was unanimously enthusiastic. At “Through the media we hope to restore family’s struggle to save the daughter the the closing programme, CFA President Fr. mankind’s criteria for judgment, determina- monster abducted. Filoteo Pelingon, MSC, assured the partic- tion of values, ... sources of inspiration and ipants that this is just the first of many models for living, which currently stand in Hankyoreh, a national daily newspaper, national and Asian seminars that CFA will contrast to the Word of God and his plan of won the print journalism award for reports be offering in the next few years. CFA salvation,” the prelate continued. on sexual abuse of women prisoners, and Executive Director Teresita Hermano also articles on children’s rights and the issue of revealed that plans are underway for a Other awards were presented for broad- abolition of the death penalty. A special follow-up seminar, as well as for a film casting (radio and television), film, print award was given to Investigating the festival, featuring outstanding films on journalism and publishing (books and Mind, a Korean Broadcasting System TV spiritual themes. She thanked Peter documentary, for helping people under- Malone and SIGNIS for making this semi- stand how the mind works with a sincere nar possible. description of human emotion and easily understandable images. USA Source: UCA News The Catholic World on the Net PHILIPPINES Film criticsm The Catholic World: A Journal at the Intersection of Faith and Culture was and faith seminar conceived and first published in April 1865. It has been published by Paulist Press for Organized on January 15-17, 2007 by the 130 years as a print journal on subscription Communication Foundation for Asia with but now it is being revived as an online funding support from SIGNIS, the seminar journal open to all interested individuals. served as an eye-opener for participating Celebrating 140 years of excellence in nuns, priests, teachers, media practition- Catholic publishing, Paulist Press are ers, NGO communicators and film review- offering The Catholic World Online, making ers. Peter Malone was the main resource it available worldwide to individuals of all person at the three-day event. He also cultures and denominations, something conducted a similar course at the that Paulist founder, Fr. Isaac Hecker,

16 SIGNIS Media N°1/2007 NEWS FROM EVERYWHERE

would have endorsed enthusiastically. they can learn the right values.” He noted 10 days training at alaihal MIDEA for edit- The specific goal of The Catholic World, that of all media, the Internet has the most ing in February 2007. All were participat- to promote religious dialogue with North important impact on children. SE ing in such a course for the first time. The American culture, has not changed, students said afterwards that it was a however, with its new look and energetic golden opportunity in their life and for a objectives, greater emphasis will focus on THAILAND brighter future. Many are planning to ways to awaken the growing number of pursue a career in editing. Some students American Catholics to issues of the day. Asian missionnaries and expressed their desire to learn photogra- At the intersection of faith and culture, communication phy and videography. At the end of 10 Internet meeting place of values and days, Fr. Amalraj Susai sdb, the Provincial voices, The Catholic World Online, will of Tiruchy, distributed the certificates to provide background and commentary in The Asian Mission Congress (AMC) in the students and urged them to develop the spirit of the Paulists to build a more Chiang Mai, Thailand, October 18-22 the skill to attain employment. Fr. A. Raj Catholic America. reflected on the theme Telling the Story of sdb, the Director of alaihal MIDEA Jesus in Asia with stories shared by congratulated the students for their www.thecatholicworld.com Catholics as well as representatives of commitment. other religions. In the end, “important ANS areas of concern” were identified by the more than 1,000 participants mainly from EAST TIMOR Asia (95%) but also from Europe, the Priest appointed Radio Timor Kmanek Americas, Middle East and Oceania. These “priorities for our missionary task in to the Central Board of Asia” include “deeper study of the Word of Radio Timor Kmanek, RTK (The Voice of Film Certification God,” “proclaiming Jesus especially Our Lady) Catholic radio station of the through witness” as well as “fostering atti- diocese of Dili was formally entrusted to The Government of India’s Information tudes and values of humility and open- the Divine Word Missionaries (SVD) at the and Broadcasting Ministry, has appointed ness” to enrich the missionary’s personal end of 2006. The SVD missionaries will a Catholic priest, the Salesian Fr. C.M. encounter with Jesus. With regard to be responsible for the operations and Paul of Don Bosco Monsadah (Indo- people of other faiths, the participants financing of the station which was opened Bangladesh Border), for the first time as recommend education and formation in 1992 by Bishop Dom Carlos Ximenes member to the Advisory Panel to the “especially in our seminaries” for a more Belo, then Bishop of the diocese. The Central Board of Film Certification positive understanding and to remove station operates with AM and FM trans- (CBFC). Fr. C. M. Paul (photo) is prejudices against other religions. With mitters. appointed to the prestigious board for a regard to culture, the participants recom- FABC two-year period. “It has been our endeav- mend “integrating local festivals and our to include prominent personalities cultural forms of expression such as from various backgrounds in the Advisory dance and music, art and architecture.” Panel. We are indeed fortunate to have an HONG KONG They also urged the promotion of a eminent and media savvy Catholic priest “culture of service, compassion, disci- Importation of who has been involved with film produc- plined life, meditation, silence, simplicity, tion and film festivals on our panel,” said Media Education reconciliation and harmony.” The mission the Director of CBFC, Abhay K. congress was organized by the FABC Srivastava. Though this is an honorific title Experts in Hong Kong have called on Office of Evangelization together with it has some duties attached to it,” parents and Church leaders to help guide other FABC offices and the Holy See’s commented Fr. Paul emerging from his young people in their consumption of Congregation for the Evangelization of first certification screening at the media. In an interview with the Sunday Peoples. The Catholic Bishops’ Government Place Kolkata (Mahanayak, Examiner, Lam Keung, a social worker Conference of Thailand website st from Caritas-Hong Kong and convenor of www.cbct.org hosted a live video stream- an Oriya feature film), 1 February. CBFC the Anti-Pornographic and Violence ing of the congress proceedings with the Kolkata is responsible for the certification Campaign, asked parents to help children help of the Catholic Social of films produced in Bihar, Jharkhand, learn to differentiate good information Communications of Thailand (CSCT). The Orissa, Bengal, Sikkim and the seven from bad. Meanwhile, Wong Kwok-fu, full text of the congress Orientations and executive of the Hong Kong Christian Priorities and Statement can be down- Service (Media Education), said that loaded from the FABC website at Media Education should teach children www.fabc.org how to analyze, scrutinize and appreciate. Parents should spend time learning about their children’s favourite reading materials and TV programmes and give them guid- INDIA ance. Professor Anthony Fung Ying-him, Rural young people learn who organizes Media Education activities for Caritas-Hong Kong said, “The Church photo-editing skills knows it cannot rely entirely on the top- down approach in teaching the next Rural young people from the districts of generation... but through Media Education Sivagangai, pursuing non formal educa- and seeing examples in their daily lives, tion at Bosco Maiyam at Pallithamma had

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states of northeast India. Fr. Paul was definitely pushes the boundaries of debate director of the First Mother Teresa - in this case, the relationships between International Film Festival held in Kolkata powerful rich nations and the developing on the occasion of her beatification in world.” Q-News editor Fareena Alam said: 2003. Fr. Paul also served two terms as “Unscripted, raw, utterly human - Bamako President of the national Catholic takes on the policies of World Bank and Association for Radio, TV and Cinema the IMF with clarity and emotional punch. (Unda/OCIC and SIGNIS). Besides It’s a powerful statement from Africa’s directing, producing and promoting films, people about the ravaging effects of glob- he was also director of Nitika Catechetical alisation and international debt, the privati- and Media Centre Kolkata for nine years. sation of their natural resources such as Fr. Paul’s recent films include Lady of water and the ‘war on terror’ fear-monger- Bandel (2006), Manobtratta Jisu (2006), ing that is used as an excuse for world Mary Immaculate (2005) and Blessed domination. It is a call to action that cannot Teresa of Calcutta (2003). He was also national and international. Salt & Light be ignored. We are proud to stand with responsible for the promotion of three offers Catholic content through a diverse Christian Aid in making sure the greatest films which won awards consecutively at range of multi-media tools, including tele- number of people see this film and are the Niepokalanow International Film vision production, digital television distri- compelled to act.” Festival in Poland: Mathia (2003), My bution and the Internet. Karma (2004) and The Cash Book After the screening Charles Abugre, (2005). He holds a Master’s degree in www.saltandlighttv.org Christian Aid’s head of policy, was joined Mass Communications from Fordham by Malian director Abderrahmane Sissako University, New York as well as second and actor Danny Glover (Lethal Weapon Master’s degree in Religious Education UNITED KINGDOM and Dream Girls) who makes a special from the same university. After his editor- appearance in the film, for an open ship at The Herald weekly in Kolkata, he Cinema and inter- debate on the issues raised by the film. was for three years director of the ANS religious dialogue The discussion was chaired by actress (International Salesian News Agency) in Adjoa Andoh (Casualty and Dr Who). Rome. The debate continued online through the Christian Aid and Britain’s leading Muslim Bamako Petition calling upon Chancellor magazine, Q-News, jointly organized in Gordon Brown and Hilary Benn, the London in February a special screening of Secretary of State for International CANADA Bamako, a film about the devastating Development, to push for fundamental effects of World Bank and IMF policies Salt + Light Television & reform of the IMF and World Bank. imposed on African countries. Bamako is daily Catholic webcast set in Mali, which is 90% Muslim, but www.bamako-themovie.com representing all of African society, the film In January 2007 Salt & Light Television, puts the World Bank, IMF and WTO on Independent Catholic News Canada’s Catholic Network, trial. One by one ordinary Africans - an launched Zoom, the first Catholic webcast unemployed teacher, a farmer and a updated every weekday. Available on its fabric dyer - voice their anger at the disas- website and hosted by Salt & Light’s trous policies which have led to increased FRANCE young team, this online update presents debt, unfair trade rules and privatisation BD : prix chrétien the significant events of the day that touch across the continent. A mock court, filmed the life of the 12 million Catholics across in the director Abderrahmane Sissako’s et œcuménique the country and those interested in the own father’s courtyard in Bamako, religious sphere. Everyday, Zoom reviews provides the setting. It is where Sissako Lors du 34ème Festival d'Angoulême, le many topics from the life of the Church on grew up with his extended family and Prix de la Bande Dessinée chrétienne a a national and international level, examin- where he remembers the ing social justice, moral and ethical ques- passionate discussions with tions. This webcast is also a window to all his father about Africa. the ceremonies and events gathering Canadian Catholics. Together with the “This film expresses the launch of Zoom online, Salt + Light has anger and frustration many set up a blog on its website. The on-air African people rightly feel team will contribute to it on a regular basis towards international bodies to share their impressions about recent like the IMF and World Bank,” film shoots, deepen the themes said Dionne Gravesande, approached during the network’s shows head of Church networks at and keep visitors up-to-date with all the Christian Aid. “It delves into new items on online and digital TV the reasons why the conti- programming. Established in 2003 as a nent is facing such huge fruit of WYD 2002, the Salt & Light economic problems and it’s a Catholic Media Foundation, headquar- film everyone who wants to tered in Toronto, is a laity-founded, chari- know more about Africa’s table organization whose scope is both struggle should see. Bamako www.bamako-themovie.com

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signal couvre un rayon de plus de 30 km Le Cardinal discute de à partir de Juba. Une fois complété, le réseau comptera huit stations radios, une la situation du monde dans chaque diocèse du Sud Soudan, en ce compris les montagnes Nuba. Radio Le nouveau programme de Radio Bakhita a débuté sa diffusion la veille de Renascença, A três dimensôes, moderé Noël par des chants et des messages par Francisco Sarsfield Cabral, est diffusé pour la Nativité. Ces messages ont été tous les samedis. Le 29 janvier 2007, émis par des chefs des Eglises catholique l'émission a rassemblé autour la table été remis au jeune dessinateur suisse et anglicane. trois grandes personnalités. En effet, aux Alain Auderset pour son album Robi. Il côtés du Cardinal-patriarche de Lisbonne, avait déjà reçu une mention spéciale l'an DIA D. José Policarpo se trouvaient l'ex- dernier pour Idées reçues, tome 2. Une Président du Portugal, Jorge Sampaio, et mention spéciale 2007 a récompensé le PORTUGAL l'ex-Premier ministre, Francisco Pinto sino-canadien Leo Bak pour Balsemão. Ils ont parlé de la globalisation, L'Apocalypse. Le Prix du Jury œcumé- Radio Renascença : de l'Europe, du choc des cultures et de nique (récompensant une bande dessi- 70 ans l'incapacité des institutions internationales née classique à valeurs humaines) a été de contrôler les nouveaux pouvoirs qui se remis à Kris et Etienne Davodeau pour Un manifestent actuellement avec la globali- homme est mort. Le Centre Religieux La Rádio Renascença, première radio sation. d'Informations et d'Analyse de la Bande catholique au Portugal, démarra ses Dessinée (CRIABD) fut remarquablement émissions régulières sur ondes moyen- L'émission peut être podcastée via représenté par le secrétaire André nes en 1937, lors de la dictature de www.rr.pt. Coquyt, le directeur Roland Francart (qui Salazar. La radio exerça une influence fit l'homélie de la messe de la BD à la croissante et parvint même à accéder aux Cathédrale et qui participa à la Table ondes courtes. Après la chute de la dicta- CONGO-BRAZZAVILLE ronde des 20 ans de la présence chré- ture, le décret-loi du 2 décembre 1975 Radio Magnificat tienne) et le dessinateur Floris. D'autres déclare la nationalisation des stations dessinateurs de bandes dessinées chré- radiophoniques, à l'exception de Rádio a un an de service tiennes étaient présents: Jean-François Renascença, appartenant à l'Église Kieffer, Brunor, Shean O'Brien, Geert De catholique et de deux autres stations de Radio Magnificat, première radio catho- Sutter, Bénédicte Fady et son frère petite envergure. Rádio Renascença - lique du Congo-Brazzaville, a reçu en Coolus, Thierry de Béthune (Maredsous), station émettrice catholique portugaise, mars 2006, après des années d'attente, Laurent Bidot, ou encore Carine. A l'occa- qui émettait déjà par son Canal Rádio les autorisations d'émission. « Elle a sion de l'expo Rome et Vasco, Gilles Renascença (généraliste), a créé en utilisé toutes les voies légales pour obte- Chaillet fit une séance de dédicace à la janvier 1987 la RFM, de portée nationale. nir l'autorisation de transmettre et de s'as- Cathédrale. Le 7 septembre 1998 est apparue une surer les fréquences » a déclaré le Père nouvelle station, MEGA FM, destinée aux Maurice Milandou, Spiritain, responsable www.auderset.com jeunes. La Rádio Renascença produit de Radio Magnificat, la radio de la www.futuropolis.fr également une programmation régionale Conférence épiscopale du Congo- http://juryoecumenique.free.fr à partir de ses propres studios à Chaves, Brazzaville. Braga, Porto, Viseu, Leiria, Lisbonne, Roland Francart Elvas et Évora. C'est la radio la plus écou- Le projet de radio est né suite à la 27ème tée actuellement au Portugal. Assemblée plénière des évêques du SOUDAN Radio Bakhita Rádio Renascença

L'Eglise catholique du Sud Soudan a une nouvelle voix : une station radiophonique dédiée à la première Sainte du pays, Joséphine Bakhita. Le siège de Radio Bakhita est situé dans la capitale de la région autonome du Sud Soudan, à Juba. En janvier 2007, Radio Bakhita, 91 FM, la Voix de l'Eglise, diffuse un programme quotidien de deux heures. Depuis le 8 février, jour de fête de Sainte Joséphine Bakhita, ont démarré des programmes réguliers avec des émissions du matin et du soir pour un public potentiel de plus de 500.000 auditeurs. L'émetteur est la «station mère» d'un futur réseau radio- phonique catholique au Sud Soudan. Le

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Congo-Brazzaville, qui s'est tenue du 7 mundo. Este es otro logro de la El portal www.radioevangelizacion.org es au 13 juin 1999, déclare le P. Milandou. Delegación de Comunicación del el espacio de animación de la Red de Les évêques ont reconnu que le projet Arzobispado de Cochabamba, puesto Radio Evangelización y propicia la inte- d'une radio catholique nationale était une que la Voz del Pastor se difunde a nivel rrelación de productores de radio, radioe- nécessité toujours plus urgente pour local en: Radio Centro, FIDES, Pío XII, misoras y comunicadores cristianos de l'éducation et la formation des chrétiens Radio María y San Rafael. El mismo América Latina y el Caribe. En este aux valeurs de la paix, de l'unité, de la mensaje en texto, se envía a una lista de enlace virtual se puede acceder a todo un réconciliation. Radio Magnificat est une casi 40 periodistas de Cochabamba y de universo de recursos, producciones radio communautaire qui dispose d'un Bolivia, quienes publican en sus corres- radiofónicas, documentos, reflexiones y émetteur de 1000 watts. Les programmes pondientes medios de comunicación. una serie de materiales e insumos útiles traitent de questions comme : - Culture Además se publica en www.igle- para radialistas y emisoras de América chrétienne : lecture commentée de la siacbba.org sitio Web de la Arquidiócesis Latina comprometidas con la misión Bible, catéchèse sur les grands thèmes de Cochabamba y www.infodecom.com evangelizadora. En el portal www.radioe- de la morale catholique, Histoire de Agencia de Noticias Eclesiales para vangelizacion.org se privilegia inicial- l'Eglise, enseignement du Magistère, Bolivia. mente la difusión de noticias, produccio- actualité religieuse en Afrique et dans le nes y reflexiones en torno a la V monde, discernement chrétien, connais- Conferencia General del Episcopado sance des religions. - Education populaire ESPAÑA Latinoamericano y del Caribe, pero en : droit de l'homme et du citoyen, formation adelante irá abordando poco a poco personnelle, connaissance de soi, santé, Un canal de TV católico todos los otros temas de interés para una famille, démocratie de participation, vie por Internet radio evangelizadora. associative, éducation et culture de la paix. - Action sociale : lutte contre la El Papa Benedicto XVI ha bendecido, el pauvreté, économie solidaire, développe- 24 de enero 2007, el inicio de las emisio- ECUADOR–ITALIA ment communautaire, promotion nes de Diócesis TV que impulsa el obis- 25 años del fallecimiento humaine, initiatives économiques et pado de Málaga. sociales. del Padre Carlos Crespi La emisión de este canal se pude seguir Actuellement, en 2007, la radio catholique a través de www.diocesis.tv y ofrece El sacerdote salesiano italiano Carlos Radio Magnificat est entrée dans sa contenidos (informes, columnas de Crespi que dedicó 60 años de su vida a phase active. Elle émet à Brazzaville et opinión, reflexiones, etc.) actualizados a evangelizar la ciudad ecuatoriana de ses environs en modulation de fréquence diario que acercan el mensaje del Cuenca, podría ser elevado a los altares. 93.7 FM. L'Eglise catholique se dote ainsi Evangelio a través de la Red. En su Fallecido hace 25 años, en abril de 1982 d'un instrument de conscientisation qui primer día de emisión comenzó con la en Cuenca. Sus pertenencias personales vient compléter ses autres moyens d'ex- presencia del obispo de la Diócesis, y fotografías fueron trasladadas a pression : la Semaine Africaine ; son Mons. Antonio Dorado, además de otros Legnano, Italia, su tierra natal, para una Cybercafé ; son groupe de presse personajes como la cantante Monserrat exposición donde se informará a su Comafrique et les bulletins paroissiaux Caballé; el crítico de cine, José Javier pueblo sobre el proceso de canonización, qui, ici et là, paraissent plus ou moins Esparza; la periodista Paloma Gómez iniciado en 1992. Misionero, investigador régulièrement dans les diocèses de Borrero y el tenor ruso Nicolai Baskov. y científico italiano, Carlos Crespi nació Pointe-Noire, Nkayi, Owando et en 1891. Hace dos años, SIGNIS- Brazzaville. La mise en route de cette Ecuador instituyó el premio nacional de radio vient aussi, en quelque sorte, homo- comunicación Carlos Crespi, en home- généiser le paysage audiovisuel et naje al sacerdote italiano quien entre sus médiatique congolais. REPÚBLICA DOMINICANA múltiples facetas se dedicó a la educa- Nuevo portal para la ción de los niños a través del uso peda- Fides & GC gógico del cine. Carlos Crespi fue el Evangelización a través autor del primer documental cinematográ- de la radio fico del Ecuador, con una producción BOLIVIA Catholic.net El 22 de febrero 2007, en Santo Domingo se inauguró el nuevo Portal Web interac- sobre Internet tivo www.radioevangelizacion.org creado por la OCLACC (afiliada regional de Catholic.net es una emisora radial que SIGNIS), y la Asociación Latino- transmite a través de Internet. Esta esta- americana de Educación Radiofónica, ción de radio, desde el principio de 2007, ALER. El lanzamiento de este nuevo ha tomado la decisión de retransmitir el portal se realizó en el marco del mensaje semanal de Mons. Tito Solari, Seminario-Taller “Comunicadores: Arzobispo de Cochabamba. Según Jorge Discípulos y misioneros de Jesucristo” Hidalgo, editor responsable de que se llevó a cabo en Santo Domingo, Luis Armando López recibe el Premio Catholic.net Radio y Guadaluperadio. del 20 al 23 de febrero. El acto inaugural Padre Crespi por su página web Los com, la voz de nuestro Arzobispo, será fue transmitido en directo a través de la Forajidos. escuchada por miles de católicos en el Red Contacto Sur de ALER.

20 SIGNIS Media N°1/2007 NEWS FROM EVERYWHERE sobre los pueblos de la amazonía. Las 16 piezas de animación para educar IV Taller Talentos www.signisecuador.org a grandes y pequeños en la cultura de paz están disponibles en un DVD. para el Futuro Además del cortometraje y los dos spots BRASIL ganadores se pueden visionar otras histo- En febrero 2007, como va siendo habitual rias como Evolución, Caballos de tiza, a comienzos de año, SIGNIS-Cuba y la Encuentro Salesiano de Paz, por favor y Lo que nos deja la Fundación del Nuevo Cine Latino- Comunicación Social guerra. La idea es que en escuelas, americano celebraron una nueva edición centros cívicos y culturales o talleres del Taller Talentos para el Futuro, que sobre derechos humanos se puedan utili- acoge a un grupo de jóvenes realizadores Con el objetivo de comunicar mejor el zar como material para educar para la cubanos venidos de todo el país, en su Reino de Dios según el estilo salesiano, paz, explican desde la Fundació per la mayoría estudiantes o creadores inde- se llevó en febrero un encuentro sobre Pau. Se pueden ver los cortos en pendientes, que representan a la más Comunicación Social, organizado por la www.fundacioperlapau.org/concurs joven generación del audiovisual cubano. inspectoría salesiana de Brasil-Recife Gustavo Andújar, vicepresidente de (BRE). En el encuentro, realizado en SIGNIS-Mundial, y Alquimia Peña, de la Jaboatão dos Guararapes, tomaron parte CUBA Fundación del Nuevo Cine 19 representantes de las diversas comu- VI Muestra Nacional Latinoamericano, dieron la bienvenida y nidades de la inspectoría. Partiendo de acompañaron a los jóvenes cineastas las actividades y de los medios de comu- de Jóvenes Realizadores cubanos en sus reflexiones. nicación con que cuenta la inspectoría, se sensibilizó a los participantes sobre la La muestra anual de cine joven que orga- Así trece jóvenes directores mostraron y importancia de la comunicación social en niza el Instituto Cubano del Arte e discutieron catorce obras, entre filmes cada obra con una breve reflexión sobre Industria Cinematográficos (ICAIC) cerró documentales y animados, en presencia la carta circular de Don Bosco sobre la el 24 de febrero en La Habana tras una de prestigiosos profesionales del medio, difusión de los buenos libros. Como acti- semana de proyecciones, coloquios y entre los cuales se encontraban los docu- vidad práctica se ofreció un taller sobre cursos donde se convocó al talento audio- mentalistas Octavio Cortázar y Santiago elaboración de noticias, iniciativa a cargo visual que despunta en escuelas de cine, Villafuerte, así como el veterano de la del periodista Wilson Firmo. La última universidades y diversas instituciones animación cubana Tulio Raggi. El parte del programa del encuentro fue afines a la industria de los medios en programa incluyó sendos debates anima- dedicada a la planeación de actividades Cuba. El Jurado de SIGNIS-Cuba, inte- dos por la profesora, investigadora y inspectoriales de Comunicación Social grado por Jorge Villa, Arístides O’Farrill y crítica María Caridad Cumaná, los cuales para el 2007. Alberto Ramos, decidió entregar su siguieron a las proyecciones de las obras premio, y conceder además una mención, en las sesiones de la mañana y la tarde, a los documentales Las camas solas, de respectivamente. El Taller dio cuenta del Sandra Rodríguez, y La cuchufleta, de notable nivel de calidad de las obras ESPAÑA Luis A. Guevara, respectivamente. presentadas por los jóvenes talentos Cortos, animaciones Acerca del primero, que sigue la evacua- cubanos, y de su interés por explorar y ción de un edificio habanero en condicio- polemizar en torno a conflictos existencia- y cultura de paz nes deplorables ante la proximidad de un les y generacionales, a la sociedad peligroso huracán, el jurado apuntó que cubana. “la directora Sandra Gómez se acerca a Jotsuna, el sastre, de Aitor Oñederra los residentes del lugar y ofrece una Agirre, es el cortometraje ganador del estremecedora mirada a las duras primer Concurso de Animaciones por la circunstancias en que transcurre la vida Paz, organizado por la Fundació per la de aquellas gentes, de sus miedos, anhe- Pau y que busca promover una cultura de los y frustraciones, de una existencia paz a través de producciones audiovisua- marcada por la resignación y la precarie- les de corta duración. El propósito de la dad. El dramatismo de las imágenes, iniciativa es suscitar la creación de anima- donde la propia decadencia del inmueble ciones cuyo tema central sea la cultura de se constituye en signo poético, revela una paz y, al mismo tiempo, crear un fondo mirada solidaria con la verdad del Otro, permanente de películas animadas y ofre- del desconocido en el cual reconocemos cerlo a las personas y entidades que al prójimo que interpela y compromete trabajan a favor de la paz. El resultado ha nuestra sensibilidad”. En cuanto al sido más de 50 cortos -de más de un segundo, es un tributo a la dedicación y el minuto de duración- y spots -de menos de altruismo de un campesino que creó un un minuto- presentados a concurso y la dispositivo para proveer de energía eléc- creación de un DVD con las tres piezas trica a los vecinos de su comunidad, ganadoras y otras 13 películas. A enclavada en una apartada región monta- Jotsuna, el sastre le acompañan No es ñosa del oriente cubano, dando muestras un juego y Un conflicto puede ser un no sólo de ingenio y constancia, sino de juego los dos spots ganadores del certa- una ejemplar voluntad de servicio a sus men, que instan a dejar de lado las armas Los directores premiados Sandra semejantes. y a apostar, sea cual sea el conflicto, por Rodríguez (Las camas solas) y Luis el diálogo. www.cubacine.cu/muestrajoven A. Guevara (La cuchufleta).

SIGNIS Media N°1/2007 21 TV PRODUCERS

Productores y Televisión Producteurs et télévision Producers and Television

En Colombia la televisión local ya existe y programas y todas las propuestas que Vaticano", ha precisado el director que las nuevas frecuencias serán entregadas vayan apareciendo tengan entrada en los también es profesor en la Facultad de en el futuro. Esta situación es un tema de sistemas de televisión de estos departa- Comunicación Institucional de la suma importancia para las comunidades mentos que ya anticipadamente han Universidad de la Santa Cruz en Roma. organizadas que trabajan alrededor de la dicho sí a la propuesta. Rome Reports ofrece servicios sobre el comunicación en los diferentes munici- Vaticano desde 2004 a televisiones pios. Con los colectivos de producción de tele- comerciales y católicas que no tienen visión, trabajaremos el tema de la elabo- corresponsal en Roma. Una de sus espe- En el caso concreto el Centro Popular ración de guiones, crónica y reportería cificidades es que "no hacemos noticias para América Latina de Comunicaciones periodística, edición digital, administra- que no valgan la pena de aparecer en los (CEPALC), y un número de canales han ción y sistematización de experiencias. El diarios porque sólo afectan a los católicos podido constatar los impactos que objetivo es fortalecer a los productores de y a su fe", explicó De la Cierva. "El produce una televisión social que esté al televisión para que con sus instrumentos Vaticano tiene necesidad de información, servicio de la comunidad. Pero, sobre los de trabajo se animen a rescatar historias, pero también de interpretación", añadió. canales locales está cayendo la sombra denunciar hechos que afectan a la pobla- Los servicios se podrán ver en distintas de la privatización y por consiguiente la ción, hacer seguimiento de la administra- modalidades: vídeo a la carta (VOD), en monopolización. Así es, el gobierno ha ción local, darle voz a los más margina- directo y en programación. El sistema de decidido poner en venta al mejor postor dos y marginadas, construir y rescatar recepción de la señal usado es la Narrow ya no sólo las frecuencias de carácter historias relevantes que le aporten en su Step Technology que permite una alta nacional sino todos los sistemas de tele- formación a la sociedad; divulgar eventos calidad de visión. Rome Reports ha visión local existentes. Tal es el caso de sociales relevantes y ser en últimas los hecho un convenio con la empresa suiza los sistemas de Bogotá, y del occidente ojos y la voz de la comunidad. Se sabe WBBS, propietaria de la plataforma televi- del país que ya están en manos de un que no es una empresa fácil. Sin siva Baobabtv especializada en televisión gran magnate mexicano. De tal manera embargo, también se sabe que el acumu- por Internet. que lo más seguro es que igual suerte lado de experiencias que existe en estas corran todos los sistemas de televisión zonas del país con los grupos de base da www.romereports.tv que existen hoy día y que serán vendidos la confianza para soñar. en la nueva entrega. Puede que sean FRANCE comprados por empresas nacionales o extranjeras, así las cosas lo único claro Imágenes del Vaticano Productions du CFRT es que habrán más sistemas de televisión por productores de TV pero con un carácter eminentemente Le Comité Français de Radio Télévision comercial. en Internet (CFRT) fondé en 1950, est l'un des plus anciens producteurs de programmes de En 2007 CEPALC seguirá trabajando con Final de diciembre 2006, la agencia de Télévision en Europe. Son fondateur, le los sistemas de televisión que estén inte- noticias televisiva sobre el Vaticano Rome père dominicain Raymond Pichard, crée resados en difundir programas de interés Reports se lanza desde este jueves a la en 1954 son émission Le Jour du social, cultural, infantil que promuevan la televisión por banda ancha en Internet. El Seigneur. Au rythme des évolutions tech- paz y la convivencia solidaria en la comu- servicio, que comienza en español e nologiques et politiques, le Jour du nidad. Y este año empezará un proyecto inglés (próximamente en francés), Seigneur va poursuivre son aventure de capacitación que apunta a construir durante un mes y medio será gratuito pendant plus d'un demi-siècle en donnant una red de productores de televisión, en pasando después a ser de pago. à voir et à entendre le message de los departamentos de Córdoba, Sucre y "Creemos que tiene que ser el mercado l'Évangile. Cinquante-sept ans après, le Boyacá epicentro del trabajo con grupos quien diga si una iniciativa de este tipo Jour du Seigneur est une institution audio- de base. Allí se ha encontrado que hay un tiene espacio", dijo Yago de la Cierva, el visuelle bien vivante ! Ce producteur a gran número de pequeños grupos y director de Rome Reports, en la presen- récemment mis en ligne le programme colectivos de jóvenes, que están tación a la prensa de este lanzamiento. El des productions (documentaires, repor- haciendo guiones, documentales, teleno- director de la agencia, definió al usuario al tages, films d'animation), qui peut donc velas, tienen propuestas de noticieros que se dirigen como "un navegante de être ainsi facilement consulté. sociales, además de otros formatos, pero Internet, con una conexión de banda que no tienen canal de televisión. ancha, y por tanto, europeo, estadouni- www.jds.tv/html/main.php dense, y quizá de otras zonas que ya La apuesta es entonces, capacitar y están bien conectadas". El tipo de infor- Dans la série Figures Missionnaires, la asesorar muy bien a estos colectivos y mación a disposición no es información réalisatrice Amalia Escriva a tourné en acompañarlos en los momentos claves de religiosa sino "información política, social 2006 le documentaire Jean-Emile- la producción y la difusión, para que estos y económica desde el punto de vista del Anizan (1853-1928). Escriva est avant

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are promoting GERMANY peace. That is the reason why it has A new Catholic TV started to build a and film producer network of local television produc- ers in the regions Christof Wolf is a Jesuit priest and film- of Cordoba, Sucre maker from Germany. He has produced and Boyacá which and directed numerous international proj- are also linked with ects. In September 2006 he started a its work with the new TV and film production company in local groups of citi- Munich, Loyola Productions Munich zens and young GmbH, which works in cooperation with people who have Loyola Productions Inc., in Los Angeles. projects and ideas for programmes Loyola Productions Munich GmbH and but who do not Renovabis, recently completed An tout connue comme réalisatrice du docu- Auschwitz Retreat: Spirituality Beyond mentaire sur le chant grégorien, (les Films have a local television station. The idea is to give a voice to local people and their Religion. Filmed in the grounds of d'Ici, 2005, 26 Min). Elle a mené une Auschwitz, Birkenau, and in Krakow, enquête sur la spiritualité du français stories and to broadcast locally relevant fictional and non fictional stories. Poland, over a period of a week, it is a Jean-Emile Anizan, en suivant une trame documentary of six retreatants and their biographique ponctuée de citations de life-changing experience of the retreat. ses textes majeurs. La vocation sacerdo- Every November since 1995, an interfaith tale du père Anizan se dirige vers des CHINA retreat has been held at the Auschwitz- miséreux du monde ouvrier. Mais en Birkenau Concentration Camps. The sites 1914, accusé de sympathie avec les TV documentary series of the Holocaust become a place of syndicats ouvriers de gauche, Rome l'ex- Missing Church prayer, introspection and meditation. clut de la congrégation dont il était le American Zen Buddhist Bernie Glassman supérieur. Après la guerre où il s'engage The fourth episode of the TV series began these retreats after his own visit to comme aumônier, il réalise l'inspiration Auschwitz and his sense that the place qu'il a eue et crée une nouvelle congré- Missing Church in China is situated in the remote southwest of China bordered needed to be experienced in a deeper gation, les Fils de la Charité. Un portrait way and could become a place for people richement illustré du fondateur d'une with Myanmar where an ethnic minority called Jingphaw lives. Among them, to actually bear witness to what happened communauté implantée aujourd'hui dans there. les quartiers populaires des grandes villes 6,000 are Catholics. It is a cross-border du monde. tribe, with their majority relatives called Kachin. From them, Jingphaw Catholics Instructions to the Cook: A Zen Master’s Recipe for Living a Life That www.lejourduseigneur.com gained their faith more than a century ago. Before the liberation of China, Matters is another documentary by Fr. Kachin priests from Myanmar built Wolf (44 minutes). It is situated in an old COLOMBIA churches and served Jingphaw Catholics farmhouse in America’s rural New A network of television in China. At the same time, Jingphaw England where Bernard Glassman, the Catholic families sent their children to famous American Zen Master prepares a producers seminaries in Myanmar. The tradition was tasty meal in a kitchen the same way that broken from 1950s to 1980s, but it he teaches a distillation of Zen wisdom Local television has been a reality in restarted in recent years when China that can be used as a guide for business, Colombia for a number of years. This is implemented a policy of religious free- social ventures, peacemaking or just life. important for community building organi- dom. Now, Kachin priests come into Bernie took his philosophy and put it to zations. The ecumenical organization, China regularly regardless of the inde- work in Yonkers, New York. He founded a CEPALC (Latin American Centre for pendent religion policy. Meanwhile, China bakery hiring people who were consid- Popular Communication) is aware of the trained priests also appear in the region. ered unemployable: the homeless, former important impact of these television chan- A big Church is being built. Will this be a drug addicts, and parolees. His endeav- nels which are at the service of the new chapter for Jingphaw Catholics? ours offer social outcasts hope and new community. But the current government life. As the film unfolds in a series of chap- has started to privatize the television Jingphaw and Kachin documents the ters on how to prepare a meal, the audi- system which means that this will also life and faith of a tribe split between two ence is transported from their day-to-day affect local community television stations. places. The other episodes are God in world into Glassman’s larger perspective In a short time such local television Tibet, The way to Tibet, and Panda and on life. stations in some parts of the country have the Church. The series is produced by been taken over by national but also inter- Hong Kong Diocesan Audio Visual Centre Info: Christof Wolf, S.J. national commercial enterprises. In 2007 International in a version spoken in at [email protected] CEPALC will continue to collaborate with Mandarin with English subtitles. Please or go to the website those community television stations which contact Dr. Dominic Yung at www.auschwitzretreat.com broadcast programmes which have a [email protected] for more informa- social and a cultural interest and which tion.

SIGNIS Media N°1/2007 23 RADIO Community radio Radio communautaire

RDC La radio n'a pas non plus oublié les son droit de radio-diffuser des nouvelles pygmées. Elle les invite, au travers et des informations et a apporté une Radio Lisanga d'émissions, à prendre des responsabi- contribution essentielle à la défense lités. Elle sensibilise la population coha- des droits de la personne et au rétablis- Radio Lisanga a été inaugurée courant bitant avec les pygmées à les considé- sement ultime de la démocratie en 2006 au diocèse de Kole, situé au rer comme des êtres humains, créés à 2006. centre de la République Démocratique l'image de Dieu, et non à les rejeter ou du Congo, RDC. Son objectif est de à les traiter comme des sous-hommes. rejoindre l'Eglise, le Peuple de Dieu et SUDAN la population de Kole dans ses préoc- Les programmes qui sortent de l'ordi- cupations réelles ou vitales. L'évêque naire sont ceux à caractère religieux, Radio Bakhita de Kole, Mgr Stanislas Lukumwena, plus précisément «La lecture de la pense aujourd'hui que cet objectif cons- Bible». Selon l'abbé Marcel Hyombo, The Catholic Church in South Sudan titue un enjeu de taille. économe général adjoint du diocèse de has a new voice: a radio station dedi- Kole « aujourd'hui, à cause de la proli- cated to the country's first saint, Radio Lisanga (en langue congolaise fération des sectes dans le diocèse, Josephine Bakhita. Bakhita Radio 91 lingala signifiant 'communauté', 'assem- beaucoup de chrétiens se sont détour- FM, based in the South Sudanese capi- blée', 'réunion', 'rassemblement', etc.) nés de l'Eglise catholique par manque tal, Juba, went on air on Christmas Eve se veut d'être un instrument médiatique d'information ». 2006 with Christmas messages from rassembleur. Ses émissions concernent Catholic and Anglican Church leaders. divers domaines : pastorale diocésaine Info: Dia At midnight, it broadcast live from St. d'ensemble à Kole, démocratie, droits Theresa's Cathedral, in Kator, the mass humains, enseignement primaire, celebrated by Archbishop Paulino secondaire et professionnel, promotion NEPAL Lukudo Loro of Juba. Bakhita Radio, de la femme et de la famille. Par le biais The Voice of the Church, has a two- de ses émissions, la radio informe la Radio Sagarmatha hour daily programme. The radio is the population sur des méthodes d'aug- mother station of the Sudan Catholic mentation de la production agricole afin Radio Sagarmatha, radio-diffuseur Radio Network. The signal covers a 30 de permettre la scolarisation des pionnier de Katmandou, s'est vu décer- km-plus radius. It has a potential audi- enfants et par là-même, favoriser leur ner le Prix International de la Solidarité ence of more than 500,000 listeners. autonomie dans d'autres domaines de 2006 de l'AMARC, en reconnaissance Sudan Catholic Radio Network is a joint la vie. Elle promeut aussi l'élevage afin de son travail exceptionnel dans la venture of the Comboni Missionary d'éviter l'extermination des bêtes qui défense des droits de la personne et de Institutes. The network was offered to vivent dans le parc de Salonga, dans le la démocratie au Népal. Ce prix, the Catholic Bishops' Conference of territoire de Dekese, Lomela et Kole. décerné tous les quatre ans, a été Sudan. It will have eight radio stations, présenté lors d'une cérémonie qui s'est one in each diocese in South Sudan En juillet 2006, lors de l'inauguration de déroulée à Amman, Jordanie, à l'occa- plus the Nuba Mountains. Radio Lisanga, Mgr Lukumwena a sion de la neuvième Conférence annoncé qu'il existerait aussi des émis- mondiale des radio-diffuseurs commu- www.cisanewsafrica.org sions sur l'actualité, l'amélioration de nautaires de l'AMARC. Lancée en l'habitat, la santé, l'éducation, la protec- 1997, Radio Sagarmatha est le premier tion de l'environnement, l'hygiène, radio-diffuseur communautaire indé- l'éducation nutritionnelle, la jeunesse pendant à s'établir en Asie du Sud. désœuvrée ou encore l'agro-pastoral… C'est elle qui a levé les obstacles à l'ou- Il a souligné que son diocèse constituait verture des ondes au Népal. Après que à lui seul un exemple patent du manque le roi Gyanendra du Népal se fut de moyens de communication, à cause emparé du pouvoir en février 2005 à la non seulement de son enclavement, faveur d'un coup d'État, Radio mais aussi par les destructions et pilla- Sagarmatha a contribué à constituer le ges dus aux récentes guerres. Pour Mouvement « Sauvons les Radios l'instant, moins de dix personnes Indépendantes » pour protester contre parviennent à la faire fonctionner. les restrictions draconiennes imposées Grâce à cette équipe, le travail fourni aux médias. Grâce à des campagnes est apprécié par la population, qui est menées sur les ondes, à des protesta- informée sur les trois territoires de tions de rue et à des procédures judi- Lomela, Dekese et Kole. ciaires, Radio Sagarmatha a retrouvé

24 SIGNIS Media N°1/2007 PUBLICATIONS

Rose Pacatte. The Nativity Franz-Josef Eilers, (Ed.) Social Story Contemplating Mary’s Communication in Religious Journeys of Faith. Includes Traditions in Asia Volume 7. photos from the movie. Logos Publications, Manila, Pauline Books and Media, 2006 pp 195. Boston, MA., 2006 pp 160 ISBN 978 971 510 1943 ISBN: 0819851647 This book contains the presen- Although she is the Mother of tations of a roundtable of God, Mary was a woman who invited scholars organized by experienced the full range of the FABC-Office of Social human emotions: amazement Communication (FABC-OSC) and confusion, fear and on October 3-7, 2005 at exhaustion, tenderness and Assumption University Huamak wonder, tranquillity and joy. In campus in Bangkok, in cooper- this inspiring book, contempo- ation with the Graduate School rary women ponder Mary’s of Philisophy and Religion of journeys—both spiritual and Assumption University and the physical—and contemplate Asian Research Centre for her growth as a person, a Religion and Social woman, a wife, a mother, a Communication (ARC) at St. child of God. John’s University, Bangkok. The concern of the roundtable Each of these authors has with some 20 participants was made a journey of faith that a deeper understanding of has been enriched or guided Social Communication in by Mary’s example, and they Religious Traditions of Asia. show us how—through our Social Communication defined roles and women and men, as the communication of and in daughters and sons, wives human society is part and and husbands, mothers and parcel of every religion. The fathers, sisters and brothers, question was: How is this seen professionals and religious— and practiced in the different we can find in Mary both a role religious traditions of Asia? model and source of insight According to the editor, “With and encouragement for our own “journeys of faith.” The writer the publication of this volume, we would like to make people, Sister Rose Pacatte, FSP, is the founding director of the especially communication scholars and theologians, more Pauline Center for Media Studies. Sr. Rose has experience in aware of the communication dimension of religions in Asia. book publishing, marketing, 16mm film, television, and radio Communication is not just the use of technical means and production and writing for these media. She has an MA in instruments like the mass media. It is a dimension of human Education in Media Studies from the Institute of Education at and spiritual life which should be essential for any religious the University of London, UK, a Certificate in Pastoral thinking and practice. It is also because of this that we Communications from the University of Dayton, and a Diploma purposely maintained and use the Vatican II expression in Catechetics. Sr. Rose is the co-author, with Fr. Peter ‘Social Communication’ which refers to all communicative Malone, MSH of the Lights, Camera…Faith! Movie Lectionary processes and practices in human society.” series and Lights, Camera…Faith! The Ten Commandments. She has been the film and TV columnist for St. Anthony Franz-Josef Eilers, svd, is a professor of missiology and social Messenger since June 2003 and is the media consultant for communication at the Divine Word School of Theology, homiletics. She also contributes film essays to The Tidings, Tagaytay City, Philippines as well as at the Graduate School the newspaper of the Archdiocese of Los Angeles (www.the- of the Pontifical University of Santo Tomas in Manila. He is tidings.org). She is also a facilitator and media curriculum adjunct professor at the University of the Philippines at Los developer for the University of Dayton’s Institute for Pastoral Banos, and the executive secretary of the Federation of Asian Initiatives’ online Virtual Learning Community and teaches Bishops’ Conferences - Office of Social Communication. He is media and pastoral communications at the Institute’s summer the founder of Communicatio Socialis — International programme. Rose is a member of Catholics in Media Quarterly for Communication, Religion, Church and Society Associates, Catholic Communicators of Southern California, and for many years a consultor to the Pontifical Council for the Religious Communicators Council, the Alliance for a Social Communications. His numerous books include: Media Literate America and the Catholic Academy for Communicating in Community, Introduction to Social Communication Arts Professionals (SIGNIS USA Member). Communication (Manila: 2002) Communicating in Ministry She has served on Catholic and ecumenical juries at Venice, and Mission, Introduction to Pastoral and Evangelizing Berlin, and Locarno Film Festivals, as well as a jury at the Communication (2004) Interreligious Dialogue as Newport Beach Film Festival in 2006. Communication (2005).

Contact: [email protected]

SIGNIS Media N°1/2007 25 BOOKS

John Joshva Raja (ed.) Media, Religion at the Queens Foundation and College, tion. Intrinsic to the programme has and Representation: South Asian University of Birmingham. In 2006 he been an awareness that such activities Perspectives, World Association for joined the centre staff from the United need to be continuously monitored, Christian Communication, Toronto, Theological College, Bangalore as assessed and developed in order to 2006, pp 220 ISBN: 962 7439 24 X Professor in Gospel, Culture and accommodate changing community Communications. needs and aspirations. This study This book is a collection of articles reflects that process and supplements presented by scholars, leaders and Local information networks: Social and routine project monitoring with more representatives from different countries Technological considerations focused research and evaluation. This of South Asia. They were developed UNESCO, New Delhi, 2007 very interesting booklet is available on from the consultation on Stereotypical the Net. Among the projects which are Images of Other Faiths in the Media in This study was witten by Seema Nair of analysed there is the Namma Dhwani Kathmandu, Nepal held between 14 to UNESCO, Megan Jennaway of the Media Centre, the Nabanna Information 17 April 2004. The participants were University of Queensland and Andrew Network for Women, and the Akshaya from Bangladesh, India, Myanmar, Skuse of the University of Adelaide. Jo Project. It can be downloaded freely. Nepal, Pakistan and the United Tachhi of Queensland University of Kingdom. To what extent are religions Technology. This case study of Local http://unesdoc.unesco.org/images/0014 misrepresented in the media? Information Networks, or LINs, is aimed /001494/149443e.pdf Minorities are often seen as monolithic at understanding the nature and impor- groups. They are given stereotypical tance of various configurations of social images in the mass media underlining and technological networks in commu- New publications ignorance in the minds of majority nity settings. It focuses on the experi- communities. The bias of mainstream ences of a number of pilot initiatives that Lynn Schofield Clark,(Ed.) Religion, media results in misunderstandings and fall under UNESCO Information and Media, and the Marketplace. Rutgers misrepresentations that are detrimental Communication Technologies for University Press, New Brunswick , to communal harmony, national unity Poverty Reduction project, developed 2007. www.rutgerspress.rutgers.edu and international understanding. As under UNESCO’s crosscutting theme societies around the globe grapple with on the eradication of poverty and the Clark, L.S. Identity, Belonging, and terrorism and its root causes, those global pilot project in the development the Emergence of Religious Lifestyle involved in the media look at their own of Community Multimedia Centres. Branding. In L.S. Clark (Ed.), work and that of colleagues and make a Each multimedia initiative was specifi- Religion, Media, and the case for the media to set their house in cally tailored to identify local information Marketplace. Rutgers University order. Rev. Dr. John Joshva Raja was a and communication needs as they Press. tutor at the Centre for Mission Studies relate to processes of poverty reduc-

Pantalla 90

Se ha recibido en la redacción el número de Febrero 2007 de la Revista Pantalla 90, dirigida por el Departamento de Cine de la Comisión Episcopal de MCS de España (miembro de SIGNIS en aquel país). La tapa presenta a la película alemana La vida de los otros, de Florian Henckel von Donnersmarck, que recibiera el Premio SIGNIS en el Festival de Sevilla 2006. Desde la tapa de la publicación se pregunta: "¿Pueden ser el miedo y la sospecha una forma permanente de relación con la dignidad?".

La entrega también ofrece entrevistas con dos directores premiados con el Premio Ecuménico. El mexicano Alejandro González Iñárritu, director del filme Babel premiado en Cannes el año pasado y el estadounidense Tim Robbins, director de la película Mientras estés conmigo premiada en Berlín 1996.

26 SIGNIS Media N°1/2007 OBITUARY A Dieu - A Dios André Babel & Fredrick Kayima

André BABEL Fredrick KAYIMA (1930-2006) (1962-2006) un homme de médias Director of aux fortes convictions Radio Maria Uganda

L’abbé André Babel, ancien directeur Rev. Fr. Fredrick Kayima, Director of du Centre Catholique de Radio et Radio Maria Uganda, died on Télévision (CCRT) à Lausanne December 17, 2006 and was buried two (Suisse), est décédé dans la nuit du 10 days later at St. James' Parish Biina. au 11 janvier à Genève dans sa 77e His Eminence Cardinal Wamala was année. Il avait été président the main celebrant at the requiem d’Unda/Europe de 1983 à 1989. mass. Other Bishops present for the occasion were Cyprian Lwanga, Né le 15 mars 1930 au Petit-Lancy Archbishop of Kampala, Christopher (Genève), André Babel a été ordonné Kakoza, Auxiliary Bishop of Kampala prêtre le 3 juillet 1955. Il suit durant les sive entre Unda et l’OCIC (Organisation and Matthias Sekamanya of Rugazi années 1963-64 des cours à l’Institut Catholique Internationale du Cinéma), Diocese. Many priests from all over catholique de Paris tout en accomplis- et de l’ouverture du monde de la Uganda concelebrated the mass. Fr. sant un stage au sein de la rédaction du communication chrétienne aux profes- Kayima was born in 1962 at Kyalo quotidien La Croix. L’abbé André Babel sionnels laïcs. En 1984, il donne son Kyetume in Gayaza Parish, Kampala. participe comme journaliste aux deux premier rapport en tant que président He attended Primary School at Gayaza dernières sessions du Concile Vatican au Rencontre d’Unda/Europe à then Nyenga Seminary. He joined II, où il écrit pour le quotidien genevois Fribourg. Il invite comme hôte d’hon- Kisubi Seminary for Secondary Le Courrier, dont il est rédacteur ecclé- neur le père Joseph Schneuwly, qui a Education after which he went to siastique, ainsi que pour le quotidien La été pendant 17 ans le secrétaire géné- Katigondo, then Ggaba, Major Liberté (Fribourg). Il est nommé en ral de Unda/Mondial. Cette réunion a Seminary. He was sent to Rome where 1973 directeur du Centre Catholique de mieux défini l’urgence de la formation à he finished his seminary formation. He Radio et Télévision (CCRT) à la communication des agents pastoraux was ordained priest on 19 December Lausanne. Il occupera cette fonction (séminaristes, prêtres, catéchistes, 1992 at Lubaga Cathedral. Fr. Kayima jusqu’en 1988, date à laquelle il trans- etc.). Les actions décidées lors de cette worked in Bweyogere and Lubaga mettra le relais au premier laïc à la tête réunion sont d’une part, de répertorier Parishes. He taught at Kinyamasika du CCRT, le journaliste André Kolly. les moyens de formation existants pour and St. Mbaga Major Seminaries. At the ces agents pastoraux et, d’autre part, time of his death, Fr. Kayima was Très actif dans le monde des médias de promouvoir l’échange de produc- Director of Radio Maria Uganda and the catholiques, André Babel a présidé la tions religieuses sur vidéocassettes. Parish Priest of St. James Parish Biina. Commission des médias de la En septembre 1986, il est unanimement May his soul rest in eternal peace! Conférence des évêques suisses réélu comme président de l’Unda/ (1982). En 1983, il est élu président de Europe. En 1989, lors de l’Assemblée Abbé PIERRE Unda/Europe (Association catholique Unda/Europe de Zeist (Pays-Bas), il pour la radio et la télévision) lors de quitte son poste et est remplacé par (1912-2007) l’Assemblée européenne de Dublin l’Allemand Peter Düsterfeld. (Irlande), dans des circonstances parti- Fondateur d’Emmaüs culières : il est en effet absent de l’Assemblée pour des raisons familia- Fr. André Babel was a Swiss priest born La vie exemplaire de l’Abbé Pierre, les. Il assiste à l’Assemblée mondiale à in 1930. He became a journalist and prêtre catholique français, fondateur Nairobi en 1983. Durant sa présidence, was nominated director of the Catholic des “Compagnons d’Emmaüs” et André Babel va notamment agir en and Radio Television (CCRT) in fondateur de l’organisation “Abbé Pierre faveur de l’intégration des pays de l’Est Lausanne in 1973. He left in 1988 and pour le logement des défavorisés”, a au sein d’Unda/Europe, par exemple en was succeeded by André Kolly. As été le sujet d’un grand nombre de repor- tentant d’organiser une assemblée de President of Unda Europe (1983-1989), tages télévisiés, de nombreux livres et l’association en Yougoslavie, un projet A. Babel played an important role in the de deux longs métrages. En 1955, Le malheureusement avorté. Il plaidera organisation. He died in Switzerland at chiffonnier d’Emmaüs de Robert également en faveur d’un rapproche- the end of December 2006. Darène et en 1989, Hiver 54, L’abbé ment et d’une collaboration plus inten- Pierre de Denis Amar.

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