L ettre électronique N° 10 des C entres de Recherches sur l’I maginaire Cluj — été 2011

de la fantaisie dans la construction du monde (voir la Editorial mode du storytelling). Elles devront repenser aussi le Un renouveau des CRI statut des constellations et des régimes des images et des symboles, questionner l’apriorisme néo-kantien des archétypes et des structures innées de la psyché, tenant Les réformes en train de se dérouler dans les comte de la dévaluation des grands « récits explicatifs » systèmes d’enseignement français, italien, roumain et de la modernité, mais aussi des dernières recherches en d’autres pays de l’Europe, ont bouleversé, depuis neurobiologie et sciences de la communication. quelques années, le réseau français et européen des 2. Une amplification mondiale du réseau des CRI . Centres de Recherches sur l’Imaginaire. Quelques uns Depuis deux décades, plusieurs nouveaux centres de re- des CRI ont disparu, d’autres ont été inclus dans des cherches sur l’imaginaire ont été créés dans le monde. unités de recherche-formation différentes, d’autres se Aujourd’hui, on peut compter avec des chercheurs ou des sont restructurés, alors que d’autres encore ont con- groupes dans ce domaine en France, Italie, Espagne, tinué leur activité d’une manière élargie. Ces secousses Portugal, Belgique, Pologne, Roumanie, Israël, Japon, se sont ressenties au niveau des relations entre les CRI Mexique, Argentine, Brésil, Afrique du Sud, Taiwan, etc. Il aussi, beaucoup d’accords de collaboration et thèmes est vrai que le concept et le terme même d’imaginaire de recherche commune ayant à être relancés et n’ont pénétré que très peu la culture anglo-saxonne, ce- reformulés. pendant des ouvertures d’intérêt se sont manifestées Notre Bulletin d’informations mutualisées, longtemps autant en Allemagne, Grande Bretagne et les pays du pris en charge par le Centre G. Bachelard de re- Nord qu’aux États-Unis. Pour refléter et stimuler cette cherches sur l'imaginaire et la rationalité de Dijon n’a globalisation, il serait dynamique de penser à la propo- pas eu un sort meilleur, cessant de paraître depuis sition de Philippe Walter de mettre en place un congrès presque deux ans. Mais alors, s’agit-il d’une crise ter- annuel itinérant, qui pourrait être organisé successivement minale du réseau des CRI, ou d’une crise de parcours ? en Europe de l’Ouest, de l’Est, en Asie, aux Amériques, Notre impression et notre espérance sont que nous en Afrique. Et chercher des nouvelles sources de finan- assistons à une crise de changement et de croissance, cement. qui annonce un nouveau départ. Dans quelles direc- Pour préparer cette relance, nous nous proposons de tions ? Du point de vue actuel, il nous semble possible reprendre le Bulletin d’information selon une nouvelle d’identifier plusieurs mutations en train de s’imposer, organisation, mettant en acte l’idée de collaboration dans dont nous allons en citer deux : un réseau international des CRI. Tandis que la plate- 1. Une évolution du concept d’imaginaire et donc des forme destinée à centraliser les informations resterait la domaines d’étude afférents . Les temps changent, les France (Jean-Jacques Wunenburger : jean-jacques.wu- mentalités aussi, et les recherches sur l’imaginaire sont [email protected]), la publication du Bulletin se parties dans des directions qui se transforment avec passera sous plusieurs formes, classique et électro- l’âge contemporain, incorporant les innovations de la nique, impliquant plusieurs pays. La mise en page et la technologie cybernétique et des réalités virtuelles, des publication sur papier seront assumées par Corin Braga réseaux sociaux et médias globaux, de la vie politique dans le cadre de Phantasma , le CRI de Cluj-Napoca, internationale, bref de la postmodernité. Dans la civilisa- Roumanie, alors que le contenu en format électronique tion actuelle des images et des substituts, la profondeur sera diffusé par l’internet et publié sur les websites des poétique et « mythique » de l’imaginaire fait place à une CRI de Grenoble, de Milan et de Cluj. Nous vous invitons imagination plus pragmatique qui trop souvent tombe du donc à nous rejoindre dans ce nouveau départ et à faire côté du cliché et du stéréotype. Mais à part le rôle de connaître autour de vous ce projet. garde-fou qui leur revient dans ce contexte, les re- cherches sur l’imaginaire auront à rendre compte du rôle de plus en plus accru, à côté des mythes, de la fiction et Jean-Jacques Wunenburger et Corin Braga Lettre électronique — N° 10 — été 2011

miniatures du Shâh Nâmeh de Firdawsî . Madeea A XINCIUC , Université de Bucarest, Département pour les études hébraïques – Biblia ebraică şi Călăuza ~~~~~~~~~~~~ rătăciţilor de Moise Maimonide. Despre imagine şi imaginaţie (La Bible hébraïque et Le Guide des égarés de Moises Maimonide. Sur l’image et l’imagination ). Actualité de la recherche Aurel P ANTEA , Université „1 Decembrie 1918”, Alba Iulia – Imnul iubirii creştine (L’hymne de l’amour chrétien ). 2oo9- 2o1o Alina Ioana B AKO -B URADA , Université « 1 Decembrie 1918 » Alba Iulia – Onirismul fractal şi religia. Daniel ~~~~~~~~~~~~ Turcea (L’onirisme fractal et la religion. Daniel Turcea ). Mircea B RAGA , Université « 1 Decembrie 1918 » Alba Iulia – După Apocalipsă în Aşa grăit-a Zarathustra (Après l’Apocalypse in Ainsi parla Zarathoustra). Georgeta B ĂDULESCU , Université « 1 Decembrie 1918 » Alba Iulia – Idei şi simboluri religioase în jurnalele eliadeşti. Prelungiri contemporane (Idées et symboles ALBA IULIA – ROUMANIE religieux dans les journaux d’Eliade. Prolongements dans la contemporanéité ). Centrul de cercetare imaginarului Carmen T AMAS , Osaka University – Visions of the Other « Speculum » – Université World in Japanese Mythology . « 1 Decembrie 1918 » Rodica-Gabriela C HIRA , Université « 1 Decembrie 1918 », Alba Iulia – Du Cantique des cantiques au Cantique des Dir. Mircea B RAGA quantiques. Dir. exécutif Gabriela C HICIUDEAN Aura Celestina C IBIAN , Université « 1 Decembrie 1918 », Alba Iulia – Apofatic şi catafatic în poezia religioasă a lui Nichifor Crainic (Apophatique et cataphatique dans la poésie religieuse de Nichifor Crainic ). Lavinia C ONSTANTINESCU -C AZACU , Colegiul Naţional „Mircea cel Bătrân”, Rm. Vâlcea – Religiozitatea eului proteic (La religiosité du moi protéique ). Rodica G RIGORE , Université « Lucian Blaga », Sibiu – Între limitele credinţei şi graniţele lumii – Shusaku Endo, Tăcere ( Entre les limites de la croyance et les confins
Congrès, colloques, conférences : du monde – Shusaku Endo, Silence). Ovidiu I VANCU , Université « 1 Decembrie 1918 », Alba  27-28 mars 2009: la troisième Session de communi- Iulia - Imaginea ca modus vivendi ( L’image comme cations du Centre, à participation internationale, ayant modus vivendi ). comme thème L’imaginaire religieux dans la littérature . Cristian Florin L UNEL , Collége Economique « Hermes », Les travaux ont été publiés dans le volume Incursiuni în Petroşani – Elemente ale imaginarului religios în proza imaginar. 3. Imaginarul religios în literatură (Incursions lui I.D. Sîrbu ( Eléments de l’imaginaire religieux dans la dans l’imaginaire. 3. L’imaginaire religieux dans la prose de I.D.Sîrbu ). littérature ), Editura Imago, Sibiu, 2009, coordonné et Lucia-Larissa PALEA , Académie des Forces Terrestres « révisé par Alina B AKO -B URADA , Mircea B RAGA , Gabriela Nicolae Bălcescu », Sibiu – Erwin Wittstock şi Judecata CHICIUDEAN , Rodica-Gabriela C HIRA , Ovidiu I VANCU . de apoi ( Erwin Wittstock et le Jugement dernier). Cristina V ĂNOAGĂ POP , Université « 1 Decembrie 1918 », Dans le programme : Alba Iulia – Religia între realitate şi imaginar în Mesi@ 27 mars 2009 de Andrei Codrescu ( La religion entre la réalité et Anna C AIOZZO , Université Paris VII Diderot, ICT Paris l’imaginaire dans Mesi@ d’Andrei Codrescu ) VII – Les imaginaires du mal . Carmen A RDELEAN (C OMAN ), Université « 1 Decembrie Rodica-Gabriela C HIRA , Université „1 Decembrie 1918” 1918 », Alba Iulia – Mitul eternului feminin sau tentaţia Alba Iulia – Franţa şi teoria imaginarului – puncte de desacralizării în lirica lui Lucian Blaga ( Le mythe de reper (La France et la théorie de l’imaginaire – points l’éternel féminin ou la tentation de la désacralisation de répère ). dans la lyrique de Lucian Blaga ). 28 mars 2009 Mihaela B AL , Collège National « Iulia Hasdeu », Bucu- Anna C AIOZZO , Université Paris VII Diderot, ICT Paris reşti – Elemente ale imaginarului creştin în dansul VII –– L’ennemi vient du nord : éléments d’analyse pour Căluşului cu aplicaţii pe opera dramatică Zilele de pe la constitution d’un imaginaire de la frontière d’après les urmă de Dumitru Velea ( Eléments de l’imaginaire

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 2 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 chrétien dans le danse de Căluş appliqués à l’œuvre munications du Centre, à participation interna- dramatique Les dernières jours de Dumitru Velea ). tionale, ayant comme thème Du corps imaginé au Sorin Ovidiu B ĂRAN , Université « 1 Decembrie 1918 », corps représenté. Les travaux ont été publiés dans le Alba Iulia – Basmele nerostite ale românilor - Basmele volume Incursiuni în imaginar. 4. De la corpul imaginat astrale ( Les contes non-dits des roumains - Les contes la corpul reprezentat (Cu 7 lucrări realizate de Ştefan astraux ). ORTH ) ( Incursions dans l’imaginaire. 4. Du corps Gabriela C HICIUDEAN , Université « 1 Decembrie 1918 », imaginé au corps représenté – avec 7 gravures Alba Iulia – „Locul” îngerilor ( „La place” des anges ). réalisées par Ştefan ORTH ), Editura Aeternitas, Alba Carmen C OCĂU -J ITIANU , Liceul « Matei Basarab », Rm. Iulia, 2010, coordonné et révisé par Gabriela Vâlcea – Religiozitatea voiculescianǎ – o componentǎ a CHICIUDEAN et Cristina V ĂNOAGĂ POP . orizontului mitic ( La religiosité de Vasile Voiculescu, une composante de l’horizon mythique ). Dans le programme : Alin-Mihai G HERMAN , Université « 1 Decembrie 1918 », 25 mars Alba Iulia – Psalmii versificaţi în literatura română a Celia DE VILLIERS , University of South Africa, Departe- secolului al XX-lea ( Les Psaumes en vers dans la ment of Art History, Visual Arts and Musicology – Con- littérature roumaine du XXème siècle ). ceptual Trends in Contemporary Art . Maria H OLHOS , Université « 1 Decembrie 1918 », Alba 26 mars Iulia – Valenţe ale imaginarului religios reflectat in Celia DE VILLIERS , University of South Africa, Departe- basmele româneşti ( Valences de l’imaginaire religieux ment of Art History, Visual Arts and Musicology – The reflété dans les contes roumains ). Ontology of Fetishism . Emilia I VANCU , Chaire de Philologie Romane, Institut de Ioana B OTH , Université « Babeş-Bolyai », Cluj-Napoca Langues Romanes, Université « Adam Mickiewicz », – „Sfîşieri retorice”: o lectură a reprezentărilor corpului Poznań, Pologne – Mitologii personale şi identităţi în lirica eminesciană (« Déchirures rhétoriques » : une spectrale în romanele lui Salman Rushdie ( Mythologies lecture des représentations du corps dans la lyrique personnelles et des identités spectrales dans les d’Eminescu ). romans de Salman Rushdie ). Mirela O CINIC , Université « Lucian Blaga », Sibiu – Cor- Marinela L UPŞA , Université « 1 Decembrie 1918 », Alba pul – un partener fictiv (Le corps – un partenaire fictif ). Iulia – Pedeapsa întru iertare şi „căderea“ spre Elena-Claudia A NCA , Université « 1 Decembrie 1918 », Dumnezeu în romanul lui William Golding, Martin cel Alba Iulia – Hypostases de la corporalité dans le journal avid ( La punition pour le pardonnement et „la chute“ de Jeni Acterian . vers Dieu dans le roman Pincher Martin de William Carmen A RDELEAN , Université « 1 Decembrie 1918 », Golding ). Alba Iulia – De la trupul sufletesc la trupul neîndoielnic. Oana Andreia S ÂMBRIAN -T OMA , Institutul de Cercetări Hortensia Papadat-Bengescu şi Virginia Woolf (Du Socio-Umane al Academiei Române, Craiova – Religia corps de l’âme au corps résolu. Hortensia Papadat- şi literatura parenetică: o viziune intrinsecă a vieţii Bengescu et Virginia Woolf ). cotidiene în Spania şi Ţara Românească ( La religion et Alina Ioana B AKO , Université « Lucian Blaga », Sibiu – la littérature parénétique : une vision intrinséque de la Corpul scris şi scriitura corpului (Le corps et l’écriture vie quotidienne en Espagne et en Valachie ). du corps ). Natalia Asinefta T OPÎRCEAN , Seminarul Teologic Mihaela B AL , Université « 1 Decembrie 1918 », Alba Ortodox Mitropolit Simion Ştefan, Alba Iulia – Şarpele, Iulia – Ochiul si privirea (L’œil et le regard ). leul, ţapul ispăşitor. Glisajul semnului lingvistic de la Gabriela C HICIUDEAN , Université « 1 Decembrie 1918 », metaforă la symbol ( Le serpent, le lion, le bouc émi- Alba Iulia – Hypostases du corps humain déterminées ssaire. Le glissement du signe linguistique de la méta- par le motif de l’attente dans les romans de Joseph phore au symbole ). Marai . Maria VAIDA , Liceul de Arte Plastice „Romul Ladea”, Cluj- Carmen C OCAU -J ITIANU , Collège National « Matei Basa- Napoca – Simbolul românesc al lupului. De la leagăn la rab » Râmnicu-Vâlcea – Instanţe mediatoare în „ac- mormânt - Teme precreştine în textele literare ( La cesarea” imaginarului sadovenian (Instances médi- symbolique roumaine du loup. Du berceau à la tombe - atrices dans la représentation de l’imaginaire de des thèmes préchrétiens dans les textes littéraires ). Sadoveanu ). Lavinia Elena C ONSTANTINESCU , Collège National „Mir-
11 au 12 juillet 2009: la Réunion Générale de cea cel Bătrân”, Râmnicu-Vâlcea – Mircea Eliade - l’Association de Littérature Générale et Comparée Semantica reprezentabilului şi a imaginarului (Mircea de Roumanie et le Colloque national de l’Asso- Eliade - La sémantique du représentable et de l’ima- ciation , ayant pour thème Mai are un viitor istoria ginaire ). literaturii? ( L’histoire de la littérature a-t-elle encore un Ioana Gabriela G RIGA , Ecole Blandiana – Sublimul futur? ). grotescului (Le sublime du grotesque ). Maria H OLHOŞ , Université « 1 Decembrie 1918 », Alba
25-26 mars 2010: la quatrième Session de com- Iulia – Corpul uman portretizat în basmele populare (Le

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corps humain tel qu’il apparaît dans les contes  Mircea B RAGA , V. Voiculescu - măştile căutării de populaires ). sine (o hermeneutică a orizonturilor creaţiei) - V. Cristian L UNEL , Université « 1 Decembrie 1918 », Alba Voiculescu – les masques de la recherche de soi (une Iulia – Un roman al trupului - Vizuina luminată , de Max herméneutique des horizons de la création) , Bucureşti, Blecher ( Un roman du corps - La tanière éclairée de Editura Academiei Române, 2008. Max Blecher ). Ayant comme sous-titre O hermeneutică a orizon- Cristina-Matilda V ĂNOAGĂ POP , Université « 1 Decem- turilor creaţiei , le volume propose une stratification de la brie 1918 », Alba Iulia – Reprezentări ale corpului poésie et de la prose de Vasile Voiculescu au point où virtual şi ale corpului imaginat în proza lui Andrei elles sont couvertes de la sensibilité actuelle ; donc en Codrescu (Représentations du corps virtuel et du corps mettant en évidence une valorisation possible des seg- imaginé dans la prose d’Andrei Codrescu ). ments d’une œuvre controversée par la conscience Rodica-Gabriela C HIRA , Université « 1 Decembrie critique. 1918 », Alba Iulia – Représentations du corps dans la e vision des libertins au XVIII siècle .  Gabriela C HICIUDEAN , Între intenţia autorului şi Mihaela-Claudia C ONDRAT , Université « 1 Decembrie interpretare ( Entre l’intention de l’auteur et l’interpré- 1918 », Alba Iulia – Sculptura brâncuşiană Sărutul sau tation ), Sibiu, Imago, 2008. despre poezia împietrită a esenţelor (La sculpture Le Les 8 écrivains interrogés ont parlé tenant compte Baiser de Brancusi ou sur la poésie « pétrifiée » des de leur expérience de créateurs de littérature sans avoir essences ). la prétention d’être considérés des théoriciens ou des Sonia E LVIREANU , Université « 1 Decembrie 1918 » Al- spécialistes, mais des praticiens de l’écriture. Les dis- ba Iulia – Le corps féminin dans la Renaissance . cussions ont librement évolué, les étudiants étant sur- Alin-Mihai G HERMAN , Université « 1 Decembrie 1918 », tout intéressés par la biographie des auteurs, de leurs Alba Iulia – Dezmembrarea între incident, accident şi conceptions artistiques et leurs croyances littéraires, ce opţiune estetică (Le démembrement entre incident, que la poésie, la prose ou le théâtre signifient en réalité accident et option esthétique ). pour chacun d’entre eux. Les organisateurs ont été Anca Steluţa G HERMAN , Université « 1 Decembrie 1918 », tentés d’analyser concrètement des morceaux des leurs Alba Iulia – Mâna care se scrie (La main qui écrit ). œuvres, pour découvrir les distances, les rapproche- Constantin I TTU , Musée Brukenthal Sibiu – Persoana ments ou les chevauchements existant à ce moment-là, suzeranului şi corpul vasalului în simbolistica ritualului entre l’intention de l’auteur et l’interprétation . de vasalitate - un demers de filosofie religioasa a A partir de ces trois grandes curiosités, tout au long trupului (La personne du suzerain et le corps du vassal des discussions, de nombreuses questions sont app- dans la symbolique du rituel de vassalité - une arues, par rapport, par exemple à la censure – un phé- démarche de philosophie religieuse du corps ). nomène plus difficile à comprendre pour les plus jeunes Anemona M ATEI , Université « 1 Decembrie 1918 » Alba qui n’ont pas vécu à cette époque-là. De la même bio- Iulia – Corpul - reprezentare a valorilor şi a obsesiilor graphie, plusieurs fois, le terme « génération » a déter- unei culturi - aplicaţie pe fragmente din romanele lui D. miné assez de controverses. Est-ce qu’il y a des géné- R. Popescu (Le corps en tant que représentation des rations d’écrivains, est-ce qu’ils sentent qu’ils appar- valeurs et des obsessions d’une culture - application tiennent aux générations établies par la critique, est-ce sur des fragments des romans de D. R. Popescu ). qu’ils les approuvent ou pas, ou bien s’encadrent-ils Cristina N ANU , Université « 1 Decembrie 1918 », Alba dans une génération? Dans l’ensemble, les questions Iulia – Construcţia socială a imaginii corporale (La liées au style, au langage utilisé, à la documentation construction sociale de l’image corporelle ). nécessaire avant toute création ont surgi de cette Oana Andreia S ÂMBRIAN -T OMA , Academia Română, expérience biographique, de la formation culturelle. Institutul de Cercetări Socio-Umane, Craiova – Corpul En les interrogeant sur leurs croyances littéraires, graţios: arta seducţiei la curtea lui Gabriel Bethlen în les dialogues ont fait découvrir deux types de formules relatările lui Diego de Estrada (Le corps grâcieux : l’art créatrices : d’un côté celles qui ont trouvé le temps et de la séduction à la cour de Gabriel Bethlen dans les l’état nécessaire de s’appuyer sur l’acte de création en relations de Diego Estrada ). soi, pour la compréhension de ses mécanismes et, de Maria V AIDA , Lycée « Romul Ladea », Cluj-Napoca – l’autre côté, celles qui ne sont pas parvenues à éclaircir The Body – Between Burden and Power . les notions poétiques, l’accent étant mis sur le texte à Aura Maria V ODĂ , Université « 1 Decembrie 1918 », publier, non pas sur l’acte créateur. Pour pouvoir suivre Alba Iulia – Practici de frumuseţe feminină în Franţa le phénomène créatif, on a besoin d’un « débranche- secolului al XIX-lea (Pratiques de beauté féminine dans ment », parce qu’au moment où on est engagé dans la France du XIX e siècle ). l’acte d’écriture, le reste n’est plus important, l’esprit du créateur n’est rempli que par l’œuvre en train de se faire.
Parutions : En ce qui concerne les interprétations possibles d’un texte, c’est le texte lui-même qui demande, par sa

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 4 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 propre manière d’être, une certaine méthode, ayant tion period from Communism to Post-Communism in- quelques indices qui offrent le type d’interprétation, la sisting on the fact that the Communism developed a méthode qui lui convient et qui doit être ressentie. vast system of mythologies strongly shaped by a Cependant, on ne peut pas exclure l’idée d’œuvre ou- collective mentality with a low immunity. Human verte, surtout parce que l’écrivain ne projette pas son typologies and topoi which extended their existence texte de manière rationnelle et le lecteur a toujours la beyond 1989 were identified. Some identity traits have chance de découvrir autre chose dans l’ambigüité du maintained along centuries (the Romanian hospitality, langage ouvert et généreux de l’écriture, ce qui assure, the peaceful nature of the Romanian people s.o.), while en réalité, la survivance de l’œuvre littéraire. others changed according to an unavoidable zeitgeist (for example, the sometimes idolatrous, sometimes
Festschrift. Mircea Braga – 70 , volume coordonné hostile attitude towards the Foreigners). par Gabriela C HICIUDEAN et Cristina V ĂNOAGĂ POP , Two of the strong identity clichés existing today are Sibiu, Editura Imago, 2010. reflected in literature: Romania’s joining NATO (with the Il s’agit d’un volume-hommage dédié au Professeur reactivation of the American myths), and Romania’s e Mircea B RAGA à l’occasion de son 70 anniversaire. joining the European Union (which has reactivated the Dans les quatre sections du volume, à côté des écrits- older debates regarding our position between the mémoires et de ceux consacrés aux textes du Occident and the Orient). Professeur Mircea Braga lui-même, nous découvrons The thesis is finally suggesting that in the area of une série d’essais et d’études impressionnants dont cultural identity and collective mentality, certitudes are a beaucoup sont axés sur l’imaginaire. proof of inadmissible self-sufficiency, the subject being open to many interpretations.

Thèses :  Alina Ioana BAKO , Dinamica imaginarului poetic: Grupul oniric românesc (Voies et voix de l’imaginaire  Ovidiu I VANCU , Identitate culturală şi mental colec- roumain : le groupe des poètes oniriques – la seconde e tiv românesc. Imagini, mituri, percepţii, repoziţionări moitié du XX siècle ) ; Directeur : Mircea B RAGA , 9 (Identité culturelle et mental collectif roumain. Images, octobre 2009. mythes, perceptions, repositionnements ) ; Directeur : La thèse est centrée sur l’étude du groupe onirique Mircea B RAGA , 14 juillet 2009. roumain – notamment sur des auteurs de poésie et des The thesis analyses the evolution of the collective créations représentatives – , mis en rapport avec le ro- mentality in direct relation with the Romanian cultural mantisme de souche allemande et française et, Post-Communist phenomena. The period of time brought évidemment, le mouvement surréaliste. Il en résulte très into discussion, although still in development (which clairement que l’existence du groupe onirique roumain excludes any intention of exhaustivity), offers the re- vient en réaction contre un régime politique extrêmement searcher the possibility to identify paradigms which restrictif représenté par le communisme. Dans un tel shape the evolution of a culture that finds itself in the contexte, la création d’une poésie axée sur la valori- proximity of a confusing areal: The East perceived as sation de l’esthétique, aspect bien souligné par Dumitru alterity vs. the West seen as a universal solution. More- Ţepeneag, exprime tant une forme de résistance qu’une over, another antinomy insinuates itself in a confusing manière de manifester la liberté créatrice, deux éléments way: the Communist East vs. the Capitalist West. qui vont de pair dans la poésie onirique roumaine et qui Definitely, borders are fluid and the differentiations be- finissent par annuler les influences d’un milieu hostile. tween all these cultural spheres are but subjective. Voici les principales caractéristiques de l’écriture du Different human typologies and identity rapports defi- groupe roumain, telles qu’elles ressortent de la remar- ning a theoretical instrumentary are followed all along quable analyse présentée dans le premier chapitre : le the research. monde réifié de l’imaginaire onirique est fondé sur des The starting point is that many of the distinctive cha- critères structurants et défini par comparaison dans une racteristics which have been associated with the tabu démarche approfondie ; l’image onirique se caractérise sintagma ”national specificity” are nothing but the ema- par la matérialité, avec une limitation des groupes d’ob- nation of a mythological arsenal built at the dawn of the jets ; la mise en oeuvre du texte se fait à travers une Romanian national state, both fuelled and degraded du- genèse lucide ; la création de cette « autre réalité » ren- ring Communism, and perpetuated in Post-Communism. voie à l’onirisme esthétique. The answer to the question: “who are we?” can be more La personnalité et, partant, l’originalité des six po- successfully found in the imaginary and mythology rather ètes (Leonid Dimov, Emil Brumaru, Vintilă Ivănceanu, than in history. At the same time, the cultural identity and Virgil Mazilescu, Daniel Turcea) prennent contour à the Romanian cultural mentality are still essentially travers la diversité des groupes d’objets choisis. Ces tributary to different perceptions of the 19th century. poètes sont analysés différemment, en fonction du Thus the second chapter ( The Romanian Post- volume de la création et de la position qu’ils occupent Communism – an Exotic Imagery ) analyses the transi- par rapport à ce qu’on pourrait appeler les normes du

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groupe onirique roumain, la place la plus importante  Ioana-Daniela B ELA (T RIF ), Univers epic şi univers revenant sans aucun doute à Léonid Dimov (le interior în opera lui Max Blecher ( Univers épique et troisième chapitre comprend plus d’une centaine de univers intérieur dans l’oeuvre de Max Blecher ) ; pages). La diversité des groupes d’objets mentionnée Directeur : Mircea B RAGA , 20 octobre, 2010. plus haut fait que dans la thèse, la place de l’interdisci- Le point de départ de l’étude est constitué par l’idée plinaire prend de l’importance. Ainsi passe-t-on avec que le texte littéraire est un ensemble d’ouvertures aisance de la psychanalyse au mouvement newtonien – concrétisées par la collaboration avec le lecteur qui les partie qui se réfère au pseudo-temporel chez Leonid transforme en significations. La démarche interprétative Dimov (Chap. III, 3.4.) – ou aux fractales de Mandelbrot devient analyse pertinente du monde dévoilé par (Chap. VI, « L’onirisme fractal. Daniel Turcea »). l’écriture de Max Blecher et a comme objectif la Le VIII e et dernier chapitre prolonge en l’élargissant détermination de quelques schémas identitaires dans l’analyse faite dans le troisième chapitre (3.9) ayant trait une tentative de surprendre les éléments structuraux aux apparences et aux significations des couleurs fondamentaux que toute construction ficitonnelle com- dimoviennes, par la stabilisation du rapport entre l’ico- prend : l’imaginaire et le langage. La thèse s’intéresse nique et le verbal dans la poétique onirique. Les illustra- également aux aspects particuliers des textes de l’auteur tions de Florin Pucă et Ioan Donca, réalisées sur quel- en question dans la perspective de la narratologie ques volumes de poèmes de Leonid Dimov et Mircea moderne et surtout à l’analyse des traits distinctifs de Ivănescu, permettent de distinguer l’imaginaire onirique son imaginaire, de son univers intérieur. Ce dernier ap- de l’artiste plastique et celui du poète, chacun dans son paraît après avoir bien marqué les influences, l’attitude rôle. auctoriale et la formule romanesque choisie. On peut souligner la maîtrise d’une méthode critique Par une approche de l’herméneutique symbolique qui recourt, en égale mesure, aux historiens classiques de l’imaginaire en tant que méthode-nucléus associée de la littérature et aux tenants de la modernité critique, au mythe personnel – vu que la prose de Blecher ne Gaston Bachelard, Gilbert Durand, Umberto Eco, Geor- peut pas être dissociée des expériences personnelles – ge Călinescu, Nicolae Manolescu ou J.-J. Wunenburger. ou, de manière pardoxale, même avec la phénoméno- logie de la perception, on découpe une partie du monde  Alexandru-Cristian C IOCAN , Configurări obsesive fictionnel de l’auteur. Ce monde particulier est bâti au- în simbolismul românesc ( Configurations obsessives tour de symboles qui acquièrent de nouvelles dimen- dans le symbolisme roumain ) ; Directeur : Mircea sions au niveau du texte, en fonction de leur structu- BRAGA , 8 juillet 2010. ration, de leur évolution, jamais achevée ou définie. L’histoire littéraire roumaine semble montrer une certaine sympathie pour le symbolisme. Les formes sans fond semblent remplir leur contenu de manière
Site : originale. Le symbolisme a eu comme mission de nous http://www.uab.ro/cercetare/centrul_cercetare_imaginar sauver de l’anachronisme qui avait la tendance de se /index.php généraliser. Une synthèse de la greffe française est en mesure de nous édifier sur les valeurs du symbolisme roumain (1er chapitre). Ainsi, le décadentisme , qui met en évidence avant tout « l’esthétique de la laideur », pris comme une accusation au début, est devenu petit à ANGERS – FRANCE petit un blason, surtout pour les poètes. Grâce à Bau- delaire, la poésie renonce au descriptivisme pour de- C.E.R.I.E.C. (Centre d’études et de venir une forme particulière de connaissance. Dans le recherches sur imaginaire, écriture plan culturel roumain (2e chapitre), le symbolisme est le et culture) résultat des efforts théoriques de Macedonski et d’Ovid Densuianu. Il est représenté par des poètes mineurs. Dir. : Arlette B OULOUMIÉ Quelques concepts opérationnels caractérisant le symbolisme roumain sont mis en évidence : les obses-
Congrès, colloques, conférences : sions pragmatiques, les obsessions auto-imposées, les obsessions authentiques. L’accent est mis sur la créa-  Les Pavie, Louis, Victor et Théodore, ou le Ro- tion de deux auteurs roumains avec l’analyse de leurs mantisme en Anjou , s.d. A.-S. D UFIEF , 2009. schémas obsessionnels : un schéma de la retraite, un mouvement de va-et-vient essentiellement de mise à l’abri chez George Bacovia ; le schéma de la conquête proposé par Burgos et retrouvé chez Alexandru Ma-
Parutions : cedonski.  Arlette B OULOUMIÉ , Michel Tournier, Voyages et Paysages , mai 2010, éd. La Quinzaine Littéraire-Louis

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Vuitton, 335 p. représentant ces héroïnes mythiques, Anne Hébert  Arlette B OULOUMIÉ , Écritures insolites, Cahier de transgresse le cadre de l’imaginaire judéo-chrétien et Recherche sur l’Imaginaire, numéro 33, s.d. A. les rapproche de la figure païenne de la Grande Bouloumié, PUA, 2008, 239 p. Déesse. L’influence du modèle testamentaire sur l’œu-  Anne-Simone D UFIEF (s.d.), Hervé Bazin, célèbre vre hébertienne se traduit même sur le plan de l’é- inconnu , PUA, 2009, 240 p. criture, les textes hébertiens portant l’empreinte sty-  Anne-Rachel H ERMETET et Jean-Marie P AUL listique des textes sacrés. Le rythme et la densité (s.d.), Confession et Dissimulation : les écritures métaphorique de l’écriture hébertienne révèlent une autobiographiques de1815 à 1980 , PUR, 2010. dimension poétique qui évoque les modèles d’écriture  Élisabeth M ATHIEU , La Vie des Pères : genèse de bibliques, notamment ceux de l’Ancien Testament. contes religieux du XIIIe siècle , Nouvelle Bibliothèque du Moyen Age, numéro 91, éd. Champion, 2009, 880 p.  Isabelle T RIVISANI (s.d.), Lectures de Fénelon. Les
Site : http://www.univ-angers.fr/laboratoire.asp?ID= Aventures de Télémaque , avec la collaboration de J. 22&langue=1 Garapon, PUR, Didact, 2009, 173 p.

Thèses : BARCELONA – ESPAGNE –  Adela G LIGOR : « Mythes et intertextes bibliques Grup de Recerca sobre dans l’œuvre de Anne Hébert », s.d. A. Bouloumié (U. Angers) et G. Dupuis (U. Montréal), 2008. Estructuralisme Figuratiu (GREF)  Karine V ARENNE : « Le renouveau épique en Dir. Fátima G UTIÉRREZ Europe au XIV e siècle », s.d. É. Mathieu, 2009.  Julien V INOT : « La mise en œuvre comique dans Ipomedon et Prothéselaus de Hue de Rotelande », s.d. G. Jacquin, 2009.  Simone P IRES -A UBIN : « Le parcours initiatique dans Diadorim de Guimarães Rosa et Vendredi ou les Limbes du Pacifique de Michel Tournier », s.d. A. Bouloumié (U. Angers) et Francis Uteza (U. Montpel- lier), 2010.  Loredana I OVANOV -S UDITU : « L’identité à l’é- preuve de l’exil dans l’œuvre de Milan Kundera », s.d. En la actualidad, el GREF está compuesto de profe- A. Bouloumié, 2010. sores, investigadores y estudiantes de la Universidad Au- tónoma de Barcelona y de la Universidad del País Vas- co. Sus líneas principales de investigación son literarias
Prix : (centrándose prioritariamente en los géneros dramático y narrativo, aunque con vocación pluridisciplinaria por lo Adela G LIGOR a reçu le « Prix scientifique Anne que nuestros actuales estudios abordan “artes mixtas” Hébert 2009 » décerné par l’Université de Sherbrooke como la ópera) y se basan en la metodología mitocrítica (Canada) pour son travail de thèse sur « Mythes et intertextes bibliques dans l’œuvre de Anne Hébert » y mitoanalítica que debemos a Gilbert Durand. El GREF dont voici le résumé : se reúne regularmente, desde su creación, en un Semi- Cette recherche vise à mettre en évidence, sous un nario que, en los primeros años, se dedicó a la forma- angle mythocritique et intertextuel, la manière originale ción teórica de sus componentes en la metodología dont Anne Hébert réinterprète dans son œuvre les durandiana y, en la actualidad, profundiza, desde la récits, les personnages, les structures narratives ainsi práctica, en el trinomio: literatura, música y mito. que les intertextes bibliques. La réécriture des mythes et des intertextes de l’Ancien et du Nouveau Testament se fait le plus souvent chez Anne Hébert dans un
Communications : registre parodique. Ce retournement des récits et des intertextes testamentaires aboutit à une réécriture au féminin, à travers une revalorisation des trois incarna-  Rosa DE D IEGO , “Estética y temática decadentes tions de la féminité mythique, propres à l’imaginaire en Proust”, Colloque International Proust: Echos et judéo-chrétien : la mère / séductrice (Ève), la vierge / Reflets , Universidad Complutense de Madrid, mars mère (Marie) et la séductrice / sorcière (Lilith). En 2009.

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 7 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

 Rosa DE D IEGO , ”Teatro en Quebec, tradición e innovación” et “Dramaturgias de Quebec, Hadas y Brujas”, Seminario Contextualización de la BORDEAUX – France dramaturga canadiense Évelyne de la Chenelière , Universitat de Valencia, novembre 2009. Laboratoire pluridisciplinaire de  Fátima G UTIÉRREZ , “Gesamtkunstwek . Essence et recherches sur l’imaginaire fonction de l’Oeuvre d’Art Total chez Richard Wagner”, appliquées à la littérature Colloque International Imaginaires, Savoirs, Con- (L.A.P.R.I.L.) naissance , CNAM Pays de la Loire, Angers, novembre Dir. Gérard P EYLET 2010.

Séminaire GREF :
Congrès, colloques, conférences :

 Música, Literatura y Mito , Universidad Autóno-  La souillure (responsable Danielle B OHLER ), ma de Barcelona (2009 et 2010). mars 2009. Mary Douglas, dans une étude devenue classique, s’attachait naguères, sur son terrain d’anthropologue, à
Parutions : la Souillure, au tabou et à la marque d’infamie. Or le thème de la souillure intéresse très largement le champ

 Daniel N AVARRO , Estructuras del Imaginario en La littéraire, tout comme les domaines ethnologique et psy- demanda del Santo Grial, 2009. chanalytique. Il s’agit en effet au niveau de l’imaginaire  Marina R ODRÍGUEZ , Les symboles dans de la marque douloureuse : d’une part la marque qui l’imaginaire de Jean Cocteau. L’aigle à deux têtes, dénonce, stigmatise et exclut, d’autre part la marque 2010. que s’inflige un être obsédé par l’événement trauma-  Fátima G UTIÉRREZ , “Compelle intrare . Von den tique, maintenu secret mais toujours susceptible d’être Religionskriegen zu Voltaires Traité sur la tolérance ”, in livré aux regards. Marque infligée et subie, ou marque Religiöse Toleranz im Spiegel der Literatur . Col. fantasmée et cachée, la souillure est de l’ordre du vi- Literatur: Forschung und Wissenschaft, Lit Verlag, sible ou de l’invisible, de l’ordre du dicible (le domaine Berlin, 2009. de la Loi et de la sanction) ou de l’indicible (la honte de  Fátima G UTIÉRREZ , “Donde brilla el sol negro. l’agression subie, de la sexualité et de ses ombres). La Gérard de Nerval”, in Revista Barcarola , nº 73, Albacete, 2009. Souillure apparaît comme un marqueur symbolique es-  Fátima G UTIÉRREZ , “Karéol ou le désir d’absolu sentiel dans l’univers psychique et ses formes les plus chez Wagner. Tristan und Isolde”, in Dictionnaire des expressives (sortie des actes printemps 2011). lieux et pays mythiques , Laffont, Paris (sous presse).  Fátima G UTIÉRREZ , “Séville et Carmen, son génie  Collaboration du Laboratoire sur l’imaginaire et du du lieu. De Mérimée à Bizet”, in Dictionnaire des lieux CERLI (société savante internationale sur le fantastique et pays mythiques , Laffont, Paris (sous presse). et la science-fiction) autour du colloque annuel du  Rosa de D IEGO , “Centenario Ionesco”, in Ade . CERLI qui se tiendra à Bordeaux du 26 au 28 Teatro , nº125, Madrid, 2009. novembre 2009 autour de la question : Représenta- tions et figures du temps dans la littérature et le  Rosa de D IEGO , “Lo fantástico en el cuento cinéma fantastiques et de SF , novembre 2009 decadente”, in Le récit fantastique en langue française (Responsables Lauric G UILLAUD , Gilles M ENEGALDO , de Hoffmann à Poe, Ediesser Libros, 2009. Natacha V AS DEYRES ).  Rosa de D IEGO , “París se hace poema”, in Anales Le temps dans le récit fantastique est parfois liné- de Filología Francesa , vol. 17, Murcia, 2009. aire, mais il peut être marqué par la périodicité, la répétition, la « verticalité bouclée du temps magique » (Jean Fabre). Le passé ne cesse de faire irruption dans le présent, le plus souvent sous une forme horrifique
Site : http://www.wagnermania.com/Mitos/anteriores.asp mais selon des modalités variées : obsession de la lig- [Dédié à l’étude mythocritique et mythanalytique de née, malédiction ancestrale, atavisme régressif, objet l’oeuvre de Richard Wagner : L’’Anneau du Nibelung , ou trace archéologique etc. Le récit fantastique déve- Tristan et Isolde et Parsifal ] loppe une « poétique du revenir » (Hélène Cixous). Le

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 8 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 temps est figuré par la dégénérescence ou la décompo- sitivisme mais aussi entre romantisme et décadentisme sition qui portent en elles dans le présent la mémoire du autour de plusieurs axes et pistes. passé. — La question de l’évolution historique de ces représentations tout au long du XIX e.  Colloque international Le monstrueux et l’hu- — Les rapports entre l’esthétique la politique et la main , les 3, 4 et 5 décembre 2009 (Responsables : science dans l’évocation de la forêt. Danièle J AMES -R AOUL , Gérard P EYLET , Peter K UON , — La question des matrices littéraires (Bernardin de Manfred K ERN ). Saint-Pierre, Chateaubriand, Humboldt). S’interroger sur le monstrueux par rapport à l’hu- — La question générique et les écritures de la forêt. main, sur ses différentes conceptualisations et repré- — La représentation de la forêt dans les autres arts : sentations en littérature et dans les arts, soulève de peinture, musique. nombreux enjeux esthétiques et historiques, mais éga- lement psychologiques, sociologiques, philosophiques  Colloque L’horizon poétique de Joseph Rouf- et théologiques. La notion même et son histoire ouvrent fanche , en mai 2010, en collaboration avec l'Université une première piste qui, en rappelant le lien étymo- de Limoges. (Responsables : Elodie B OUYGUES – Univer- logique avec le verbe monstrare , mène aux problé- sité de Besançon, Gérard P EYLET ). matiques de la manifestation épiphanique et de la fonc- Si Joseph Rouffanche n'a cessé de revendiquer son tion déictique du monstrueux. Les mises en scène en appartenance à un terroir limousin, il s'inscrit néan- littérature et dans les arts appellent d’autres questions. moins dans une mouvance poétique plus large, qu'on Comment le monstrueux se manifeste-t-il ? Est-il d’em- peut nommer « post-surréaliste », et que nous vou- blée reconnaissable ou reste-t-il d’abord caché ? Agit-il drions interroger, en mettant en lumière affinités, con- et comment agit-il ? Comment est-il combattu, surmon- vergences, accointances, avec par exemple avec Fol- té, mis à distance, incorporé ? Toutes ces options et lain, mais également avec Cadou, et toute une postérité oppositions sont essentielles pour l’hypothèse d’une qui se révèle y compris chez certains contemporains. différence radicale ou d’une identité latente : le mon- On pourra également étudier le profil de Rouffanche strueux est-il le radicalement « Autre » ou l’intimement critique littéraire, ainsi que sa participation assidue à « Propre » ? certaines revues.

 Colloque L’Esprit des lieux , mars 2010 (Res-  Colloque international Le monstrueux et ponsables : Gérard P EYLET , Michael P RAT ). l’humain , volet II, les 7, 8 et 9 octobre 2010 à Salz- L’ethnographie révèle que les cultures les plus di- bourg (Responsables : Danièle J AMES -R AOUL , Gérard PEYLET , Peter K UON , Manfred K ERN ). verses ont eu pour origine un lieu géographique, un climat, et l’histoire, même élémentaire, d’un groupe hu- main. « L’ esprit des lieux » ( Genius Loci ) résulte de
Publications : l’interaction de ces trois facteurs et, pour un individu, se donne toujours comme préexistant (même si Italo Cal- a) dans la collection du centre sur l’imaginaire : Eidôlon vino a pu inventer des « villes imaginaires », Ernst Jün-  n° 83 : Le romanesque au Moyen Age , janvier 2009. ger son Heliopolis , et Kurt Schwitters, dans son Merz-  n° 84 : Jacques Audiberti, l’imaginaire de l’éclec- Bau, ambitionner de re-créer complètement le lieu). Le tique , janvier 2009. colloque de mars 2010 a souhaité étudier, au confluent  n° 85 : Écritures de l’exil , avril 2009. du biographique et de l’imaginaire, l’influence de cet  n° 86 : Le Moyen Âge en jeu , juin 2009. « esprit des lieux » sur la littérature, ainsi que sur les  n° 87 : « Les mots aussi sont des demeures » : arts plastiques et la musique, à travers le projet des Poétiques de Jean Cayrol , décembre 2009. créateurs, mais aussi à travers la représentation qui en  n° 88 : En quête d’une litté-rupture : imaginaire et est donnée dans les œuvres. modernité , septembre 2010

 Colloque La forêt romantique , au Maine Giraud b) dans la collection « Imaginaires et Écritures » (PUB) (sixième colloque du Maine Giraud), juin 2010 (Respon-  n° 1 : Claude-Gilbert D UBOIS , Récits et mythes de sables : Gérard P EYLET , Vigor C AILLET ). fondation dans l'imaginaire culturel occidental , Ce colloque s’est intéressé aux représentations Imaginaires et Écritures , janvier 2009. romantiques de la forêt au XIX e entre romantisme et po-  n° 2 : Patrice C AMBRONNE , Saint Augustin. Un

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 9 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

Voyage au cœur du Temps , juin 2010.
Publications :  n° 3 : Antony S ORON : Hubert Aquin. A la re- cherche du temps perdu. Hypothèse d’une filiation  Jean-Jacques W UNENBURGER , Imaginarul [ L’ima- bâtarde , décembre 2010. ginaire ], Traduction par Dorin C IONTESCU -Z AMFIREAC , c) dans autres collections Edition et préface par Ionel B UŞE , Collection Mundus Imaginalis , vol. 20, éd. Dacia, Cluj, 2009  Métamorphoses et identité , dir. Peter K UON et Sommaire Gérard P EYLET , Heidelberg, Universitätsverlag Winter, Capitolul I – Definiţie şi istoric [Définition et histoire] coll. « Wissenchaft und Kunst », 2009. I. – Imaginarul, o categorie flexibilă, 1. Lexic, 2. Criterii de analiză, 3. Cele două concepţii, II. – Istoria teoriilor contemporane despre imaginar, 1.
Thèses : Gaston Bachelard, 2. Gilbert Durand, 3. Paul Ricoeur, 4. Henry Corbin.  Afkar ALSNAR , Représentation de la jeunesse Capitolul II – Metode, structuri, transformări [Méthodes, dans les romans de 1830 de George Sand . Soutenance structures, transformations] 3 avril 2009. I. – Condiţii şi metode de abordare a imaginarului, 1.  Melissa MARTIN , La dégradation du mythe de Dimensiunea verbo-iconică a imaginarului, 2. Opţiunile Satan ou le dandysme “fin de siècle” dans l’œuvre de epistemologice, Jean Lorrain . Soutenance 15 mai 2009. II. – Care este logica specifică a imaginarului?, 1.  Carole HOARAU , Enjeux et limites de l’intime dans Formalismul, 2. Sistemica, les Memoranda de Jules Barbey d’Aurevilly . Inscription III. – Sursele generatoare ale imaginarului, 1. Dinamica octobre 2003. Soutenance 20 novembre 2009. intratextuală, 2. Imaginile matriciale, 3. Determinanţii  Vigor CAILLET , Poétique du récit dans l’œuvre hipertextuali, romanesque de Barbey d’Aurevilly . Soutenance 14 IV. – Evoluţia imaginarului, 1. Variaţiuni multiple, 2. décembre 2009. Modele mitodologice : G. Durand,  Morgane L ERAY , Le récit décadent en France Capitolul III – Funcţiile şi valorile imaginarului (1884-1907) : Une poétique du néant . Soutenance le 16 [Fonctions et valeurs] avril 2010. I. – Funcţiile imaginarului, 1. Funcţia estetico-ludică, 2.  Lila KERMAS , Exil, violence et identité dans Funcţia cognitivă, 3. Funcţia practic-instituantă, l’écriture féminine issue de l’immigration maghrébine en II. – Valori ale imaginarului. France: le cas de Nina Bouraoui . Soutenance le 29 Capitolul IV – Explorări de imaginarii [Explorations novembre 2010. d’imaginaires] 1. Imaginariile unui grup social: utopie şi milenarism, 2. HDR Imaginariile unor popoare: România şi Statele Unite, 3.  Antony S ORON , Forme et signification d’une Imaginariile unor epoci: Renaşterea şi barocul, 4. révolution intranquille du roman québécois de 1965 à Imaginariile unei tradiţii spirituale: gnosticismul dualist, nos jours . Soutenance à Bordeaux 3 le 7 décembre 5. Imaginariile unei tehnici sociale: televiziunea. 2009. Capitolul V – Mito-foria: formele şi transformările mitului [Mytho-forie. FOrmes et transformations du mythe] 1. Mitul, un discurs deschis, 2. Oralitate şi inventivitate, 3. De la închidere la deschidere, 4. Mitul ca joc, 5.
Site : http://lapril.u-bordeaux3.fr/ Rescrierea mitului, 6. De la mit la roman, 7. Renaşterea hermeneutică, 8. Bricolajul mitic, 9. Transfigurarea barocă, 10. Mit şi istorie, 11. Ritmicitatea mitică. Capitolul VI – Contribuţie la o logică paradoxală a CLUJ – ROUMANIE – Phantasma. simbolicului [Contribution à une logique paradoxale du symbolique] Centre de recherches sur l’imaginaire  Bruno P INCHARD , Meditaţii mito-logice [ Médita- Dir. Corin B RAGA tions mytho-logiques ], Traduction par Dorin C IONTESCU - ZAMFIREAC , Edition et préface par Ionel B UŞE , Collection Mundus Imaginalis , vol. 21, éd. Dacia, Cluj, 2010 Sommaire Prefaţă Notă bibliografică Synopsis 1. Solipsismul cărţii [Solipsisme du livre] 2. Vigilenţă în mister [Vigilance dans le mystère]

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 10 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

3. Despre plinul mitologic [Du plein mythologique] Haunted – un tissu impeccable 4. Dantologie transcendentală [Dantologie transcend- Le livre d’Istanbul dantale] La main et la gambe 5. Forma substanţială [ Forma substantialis ] Physique et métaphysique : la mort de la mort X. Sotériologies avec sens second  Ruxandra CESEREANU , Biblioteca stranie [ La Immortalité, corps et âmes bibliothèque étrange ], Éditions Curtea Veche, Bucarest, Le Babylone des ères et le salut par les contes 2010. Un pandémonium fascinant Sommaire XI. La violence tangible et la violence ineffable Introduction Le marionnettiste et la colonie de cobayes I. Enfance, fantaisie, perversité La souffrance comme art à tendance Récompense pour la découverte des amis imagi- La mère, l’enseignante (la fille), l’élève – brève naires introduction au sado-masochisme Le chocolat essentiel XII. Extravagants inclassifiables Un père, une grenouille, un cheval et deux frères Une histoire de la peau humaine Ciment et chaos Le calligraphe et l’artisan d’artefacts L’enfant dionysiaque La maternelle des clones II. Les univers compensatoires La hyperbole Le roman flou du Pays des Romans Le neveu de Mersault Murakami avec des esprits errants Le temps polyédrique et le voyageur anamorphotique  Cahiers D’Echinox , vol. 16, Coordinateur: Alain Lanark dans Unthank (une herméneutique de l’Esprit MONTANDON , Fortunes et infortunes des genres Saint) littéraires , Cluj, Roumanie, 2009, 390 p. III. Oniriques, onirologues et somnambules Ce volume des Cahiers d’Echinox rassemble les Nocturne avec des pérégrins actes du deuxième Congrès du Réseau Européen d’é- La mort du sommeil ? tudes littéraires comparées. Faisant suite au premier L’ordre somnambule des choses Congrès tenu les 15-17 septembre 2005 à Florence La métafiction inter-onirique (Italie) et dont le thème était I dialetti della tribù – Les L’onirométrie et les herméneutes mots de la tribu , le Congrès tenu à Clermont-Ferrand le Descartes corrigé : Je rêve, donc j’existe 6-9 septembre 2007 s’intéressait aux genres littéraires, IV. Péripéties des insolites voyageurs l’un des grands thèmes de recherches du Centre de Le déclin des dieux et l’excès d’imagination Recherches sur les Littératures Modernes et Contem- Le chanteur de flûte poraines, devenu désormais, depuis son extension à L’arche de Barnoé toutes les littératures de l’Antiquité au XXI e siècle, le Curare et mathématiques CELIS (Centre d’études des littératures et de socio- V. Délicieuses métamorphoses terrifiantes poétique). Le bulbe humain Le Congrès de Clermont-Ferrand, organisé par Sa- Le minotaure et la bacchante ulo Neiva et Alain Montandon, a réuni de nombreux La créature ou de la crise d’être et de rester bipède participants venus de très nombreuses régions europé- Les mésaventures d’un hermaphrodite ennes (Angleterre, Belgique, Bulgarie, Espagne, Grèce, L’enfant desséché Italie, Lituanie, Pays-Bas, Portugal, Roumanie, Russie, VI. Délires et hallucinations Slovénie, etc.). Il avait pour objectif de réfléchir et d’a- Le livre de l’ivrogne raisonneur nalyser les évolutions des genres littéraires en prenant Voyeurisme et picanterie en compte divers aspects : les conditions qui président L’hôtel blanc et le poisson espadon à leur avènement, les multiples formes qu’un genre VII. Les lecteurs emportés peut prendre, s’attacher à leur histoire dans une per- Les livres, les analphabètes et l’effet de subversion spective comparatiste, prendre en considération les di- Monstrum humanum etla biblio-boulimie verses formes de réception dont ils sont l’objet, étudier L’agonie et le désert comme poème épique leurs déclins, leurs disparitions comme leurs résur- Un policier baroque gences et leurs réécritures. VIII. Fractures de toute sorte Parmi les grandes perspectives ouvertes, ont été La manufacture puzzle pris en considération la circulation des genres littéraires L’Amour fou pour les chauves en Europe, la poétique et la théorie des genres, les Le roman à marsupium évolutions génériques, transformations et métamor- Cahiers avec des choses difficiles d’expliquer phoses des genres, les réécritures, transpositions, pas- Le lecteur tué tiches et parodies des genres, ainsi que les problèmes IX. Les langages ambigus de la mort liés à la hiérarchie des genres, les distinctions entre Annonces mortuaires maternes grands genres et petits genres, les recyclages, la

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 11 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

fortune d’un genre dans un pays (en liaison avec son Cécilia B ARRET , De deux « contre-histoires », ou la enracinement dans l’histoire, la société, le milieu, l’idé- révolution du roman historique des années 1960-1970 ologie, les systèmes de valeurs, etc.), le rôle des Bénédicte M ATHIOS , Les crises salutaires du sonnet créateurs à l’origine d’un genre (ou des repreneurs espagnol remettant au goût du jour un genre tombé en Nijolė Vaičiulėnaitė K AŠELIONIENĖ , L’Ode de Victor désuétude). Hugo sur le sujet lituanien : Question du genre Celina S ILVA , Les enjeux de l’écriture (et de la Sommaire réécriture) de l’ode chez un moderniste portugais Alain M ONTANDON , Introduction. Fortunes et Karen V ANDEMEULEBROUCKE , L’hybridation belge infortunes des genres littéraires des genres poétiques français au XIX e siècle Enjeux théoriques Jaime B ARON , Poèmes en prose avant-gardistes : Saulo N EIVA , Fortunes et infortunes de la notion de l’obliquité de la fable genre Genres paralittéraires Jean-Louis B ACKES , Apories de la doctrine classique Bertrand W ESTPHAL , Atlas et catégories génériques. Yves C HEVREL , La mise en cause des genres Une hypothèse de travail e e littéraires en Europe au tournant des 19 /20 siècles Danielle CORRADO , Le journal intime en Espagne : Serge Z ENKINE , Genre et histoire. Sur un mécanisme indifférence ou différences ? d’évolution générique Ana Isabel M ONIZ , «L’autobiographie ou les mots Karl Z IEGER , Les genres en question : le rôle des pour (re)composer sa vie» genres dans les études de réception Jean-Pierre D UBOST , Fortune et infortune du e César D OMÍNGUEZ , Genres as Sites of Intercultural dialogue érotologique de l’Antiquité au XVIII siècle Encounters: New Perspectives for a Comparative Manfred S CHMELING , Genre et Non-Sens Genre Theory Ioana Both, Avant-propos à une recherche sur la Georges F RÉRIS , Du genre conventionnel au texte poésie visuelle. Des mythes et des formes multigénérique Aude A MEILLE , Comment construire un livret d’opéra Marko J UVAN , The Intertextuality of Genres and the selon W. H. Auden Intertextual Genres Rūta B RŪZGIENĖ , Transformations of the Literary Ovidiu M IRCEAN , The Death of Comparative Litera- Ballad ture. False News about True Events Kelly B ASILIO , Alcools comme calligramme musical Genres littéraires Nina B OCHKAREVA , The novel of culture, its Micaela R AMON , Pour une classification généa- theoretical and historical poetics logique des formes narratives de fiction de la période Ana Filipa P RATA , Genre littéraire ou paralittéraire ? baroque. Fortunes et infortunes de la nouvelle Les enjeux de la chronique au Portugal Yves C LAVARON , Avatars du récit de voyage Compte-rendus Corin B RAGA , L’utopie – un genre amphibie Stefano L AZZARIN , Les mille et une morts du fantas-  Cahiers D’Echinox , vol. 17, Coordinateur: Corin tique. Brève histoire d’une naissance laborieuse BRAGA , Mythos vs. Logos , Cluj, Roumanie, 2009, 396 p. Valérie D ESHOULIÈRES , Généalogie du roman spec- Ce volume des Cahiers d’Echinox se propose de tral. Histoires de fantômes et affaires de lignage dans tracer les péripéties de la cohabitation problématique l’ethos islandais du mythos et du logos dans la culture européenne. La Mario D OMENICHELLI , Fortunes et malheurs du ro- première partie s’occupe de l’évolution symbiotique ou man d’apprentissage polémique des deux concepts, à partir du moment où la Maria Eduarda K EATING , “Romans à tiroirs” d’hier et philosophie grecque, Platon notamment (voir l’étude de d’aujourd’hui : parodie et expérimentation romanesque Mihaela Ursa), a fait surgir le logos philosophique du Ana R IBEIRO , Journeys of the Bildungsroman: The sein de la pensée mythologique. Et si la relation entre novel of self-formation in Portugal les deux modes de pensée paraît s’être acheminée, Ales V AUPOTIC , Realism revisited: Dickens’ Hard lentement mais de façon implacable, surtout après Times as a narrativized archive l’essor de la philosophie classique, vers la rupture entre Monica S PIRIDON , Symptômes d’un « syndrome » l’imagination mythique et la rationalité scientifique narratif : La tournure exégétique du genre romanesque (Corin Braga, Radu Toderici), des approches et des Džiuljeta M ASKULIŪNIENĖ , Predecessors of the méthodologies alternatives, comme l’apophatisme de Lithuanian Didactic Novella of the 19th Century and Its Maître Eckhart (Daniel Farcas) ou l’épistémologie Modifications hermétique de Goethe (Jean-Jacques Wunenburger) Jola S KULJ , The Kernel of the Novelistic Genre: n’ont pas cessé de chercher les points de connexion. Inconclusiveness Au XX e siècle, à partir de Nietzsche (Mircea Braga), les Roumiana L. S TANTCHEVA , Le roman – un genre évolutions imprévisibles du paradigme scientifique ont incertain. Les controverses de la critique littéraire forcé les penseurs à depasser les cadres rigides du bulgare et roumaine de l’entre-deux-guerres positivisme et du scientisme. Des philosophes et

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 12 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

anthropologues comme Heidegger (Stefan Melancu), Ştefan M ELANCU , La crise de la modernité dans la Mircea Eliade (Ionel Buse), Ioan Petru Culianu (Mihai conception de Heidegger Constantin, Ovidiu Pecican), des poètes puristes et Ionel B UŞE , De Heidegger à Eliade : deux philoso- visionnaires, de Mallarmé (Rodica Ilie) à Stefan phies mytho-poïétiques Augustin Doinas (Ana Tomoioaga), ainsi que les Constantin M IHAI , Mythos et logos ou la différence auteurs de la postmodernité (Simona Maries), ont spécifique entre l’homo rationalis et l’homo symbolicus exploré diverses possibilités de réconcilier l’imaginaire Ovidiu P ECICAN , Mythe et Histoire : Éléments con- et la raison. Dans un essai original et innovateur, Paolo temporains de philosophie de l’histoire Bellini crée le concept de «mythopie», pour expliquer la Alberto Filipe A RAÚJO , L’Imaginaire de la vie et de la manière dont se relayent les deux concepts dans la nature dans l’oeuvre de Célestin Freinet mentalité collective, allant de l’idéologie politique au Rodica I LIE , Un langage cratyléen:La couleur dans la système des média (Doru Pop). mythologie moderniste La deuxième partie est consacrée aux «biogra- Anca T OMOIOAGĂ , Reason and Miracle in St. Aug. phies» culturelles de quelques grands thèmes qui Doinas’s Psalms allient, de manière complexe, le symbole et le concept, Simona M ĂRIEŞ , La démystification des mythes dans la pensée mythique et la vision pragmatique, quoti- l`imaginaire postmoderne dienne, du monde. Ces études se penchent autant sur Paolo B ELLINI , Between myth and logos: The des grands «bassins sémantiques» comme l’astrologie concept of Mythopia and Technological Civilization arabe (Anna Caiozzo) et l’hermétisme soufi (Silviu Lu- Doru P OP , Roles and Functions of Advertising paşcu) que sur des thèmes archétypaux, allant des Myths: A Typological View on the Romanian Contem- Saturnales antiques (Claude-Gilbert Dubois) et du motif porary Public and Media Sphere du labyrinthe (Laurence Gosserez) aux schémas initi- Mythos et Logos : Images et symboles atiques du pèlerinage chrétien (Martine Yvernault) et de Claude-Gilbert D UBOIS , Mythes, fêtes et rites de la la robinsonnade (Alexandra Dumitrescu), des figures de déraison dans la Rome antique. Une archéologie du la tragédie grecque (Ruxandra Cesereanu) et du sens : sens perdu, sens recouvert, sens découvert, folklore russe (Olga Gradinaru) aux mythèmes du sang sens retrouvé (Florina Codreanu) et des «plantes magiques» (Andra- Laurence G OSSEREZ , Une figure antique du logos et da Fatu). Là où les approches théoriques rencontrent du mythos : Le labyrinthe plus de difficultés et d’inhibitions dans la tentative de Anna C AIOZZO , Entre science et croyances : l’image rapprocher foi et savoir, la fantaisie religieuse, littéraire du ciel au carrefour des imaginaires et artistique n’hésite pas à construire bien souvent des Silviu L UPAŞCU , Hermes Trismegistus et la théologie ponts et des synthèses surprenants, aberrants et fan- Soūfi de l’École de Bassora tasmagoriques, mais parfois révélateurs. Mais l’imagi- Martine Y VERNAULT , La vision de la Jérusalem Cé- nation n’est-elle pas devenue, de la «folle du logis» leste : parcours humain et règle de vie dans Pearl et comme elle était traitée à l’âge classique, une faculté The Pilgrimage of the Lyfe of the Manhode créatrice et exploratoire, capable d’engendrer des uni- Alexandra D UMITRESCU , Robinsoniads as Stories of vers fictionnels, des «possibles latéraux» de notre Technology and Transformation monde ? Olga G RĂDINARU , Myth and Rationality in Russian Popular Fairy Tales Sommaire Ruxandra C ESEREANU , Orestes and Oedipus: Diffe- Corin B RAGA , Mythos vs. Logos. Conflit ou rences, Similarities, Contaminations complémentarité ? Andrada F ĂTU TUTOVEANU , Disenchanting Drugs: Mythos vs. Logos : Concepts et méthodes Science, Cultural Paradigm Switch and Prohibition (1900- Christophe P EREZ , Croire et savoir : la nouvelle 1920) incarnation Florina C ODREANU , Mythological and Scientific Blood Georgiana H ATARA , Le logos – entre magie et Carmen B ORBÉLY , The Archive of Myth: Lawrence sémanticité Norfolk's In the Shape of a Boar Mihaela U RSA , When Plato Laughs Comte-rendus Daniel F ĂRCAŞ , Apophase eckhartienne et hermé- neutique de la démythologisation  Cahiers D’Echinox , vol. 18, Coordinateur: Efstra- e Corin B RAGA , La raison contre l’imagination au XVII tia O KTAPODA , Les cultures des Balkans , Cluj, Rou- siècle manie, 2010, 424 p. Radu T ODERICI , “Un faux établi a l’air de la verité”: Entre Orient et Occident, entre Europe centrale et Dominique Bouhours on Myth Europe orientale, l’espace balkanique est un étonnant Jean-Jacques W UNENBURGER , Goethe, réflexions carrefour. Des vagues successives de migrations et d’in- sur une épistémologie alternative. Forme, image et vasions ont apporté des éléments différents – langue, vision structure familiale, religion – qui s’ajoutaient aux précé- Mircea B RAGA , Après la mort des dieux dents sans les effacer. En grande partie grâce à ses

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 13 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 caractéristiques géophysiques, l’espace balkanique fut à bre Grecs en Roumanie (XIX e siècle – première moitié la fois un aimant et un conservateur de la diversité du XX e siècle) : Le témoignage de leurs tombeaux culturelle. Une véritable mosaïque en mouvance et trans- Marinela Doina D OROBANTU & Erwin K RETZ , Quel- humance des peuples nomades regroupés autour de no- ques clichés et vérités sur la Roumanie yaux stables (roumain au Nord du Danube, bulgare, Le Littéraire culturel des Balkans serbe, albanais, grec au sud), voilà ce que c’est les Bal- Elena B UTUŞINĂ , À la recherche des Balkans – per- kans. Si l’histoire a démontré que l’atomisation des pays a former l’histoire personnelle. Retrouver les Balkans prévalu les ensembles régionaux, dans le processus du intérieurs après l’exil développement, l’action des États unifie les Balkans et les Roumiana L. S TANTCHEVA , Les parfums urbains et lie avec le Monde. Voilà le paradoxe de la culture l’imaginaire poétique européen balkanique et de l’idéologie dominante dans les Balkans. Alina Silvana F ELEA , L’européanisme, le balkanisme Balkans, balkanité, balkanisation, balkanisme… des et leur transfiguration dans le genre littéraire de la termes péjoratifs ? Les Balkaniques eux-mêmes répon- ballade. Le cas de l’œuvre de Radu Stanca dent par la négative. En tout état de cause la « bal- Gisèle V ANHESE , Images, symboles et archétypes kanité » est un fait. Elle repose sur une culture com- dans la légende balkanique du Frère revenant mune, produit d’une longue coexistence dans le même Anne K ARAKATSOULI , La longue durée d’une entre- espace. Ce qui fait son morcellement et en même prise éditoriale grecque : La maison d’édition Hestia temps l’unité des Balkans où les identités nationales Les Littératures des Balkans sont parfois même antérieures à la nation. Noyau de Najib R EDOUANE , Crise identitaire et bilinguisme sociétés séculaires traditionnelles obéissant à des littéraire chez Vassilis Alexakis modes de vie, bien plus que les traits de la géographie, Alexandru M ATEI , Le Et l’un et l’autre « ou le moi œcu- ce sont les affinités culturelles qui permettent de parler ménique de Vassilis Alexakis ». Suivi d’un Entretien avec d’espace balkanique. l’auteur Si l’histoire des Balkans est dans son ensemble Efstratia O KTAPODA , (D)écrire son pays ailleurs. Mythe longue de six siècles, histoire très controversée et très et identité chez Ismaïl Kadaré intéressante par les antagonismes latents, ce Dossier Rabia R EDOUANE , Histoire et récit dans Le Succes- spécial Balkans de la revue Caietele Echinox focalise sur seur d’Ismaïl Kadaré e e les Balkans modernes et contemporains des XIX et XX Aurora B ĂGIAG , Panaït Istrati : Adrien Zograffi et l’a- siècles, sa culture, sa littérature, ses genres et ses venture balkanique du récit modes de vie dans sa plus grande unité et diversité Alain V UILLEMIN , L’inspiration composite d’Alexandru humaine et culturelle. Par son approche originale, Les Macédonski dans ses poèmes en français Cultures des Balkans se veut un ouvrage innovant pour Metka Z UPANČIČ , Berta Bojetu-Boeta, un regard ter- la place qu’il fait à la réalité civilisationniste des Balkans. rifiant sur les Balkans Il se veut aussi, selon les termes de Pierre Brunel ( Mul- Frosa P EJOSKA -B OUCHEREAU , Le Théâtre contempo- ticulturalisme et francophonie dans les Balkans , 2006), rain macédonien entre tradition et modernité « un panorama d’images croisées » de l’imaginaire des Varia Balkanica peuples balkaniques, de leur culture, de leur identité, de Philippe G ARDETTE , Syncrétisme balkanique : pour leur histoire, de leurs mythes. (Efstratia Oktapoda) une approche imagologique et comparatiste Nadia D ANOVA , Créer les frontières ethniques par le Sommaire récit national bulgare Efstratia O KTAPODA , Introduction Ruxandra C ESEREANU , Cérémonies funèbres et Balkanisme sacrificielles dans la tragédie grecque Mircea M UTHU , Le balkanisme entre l’altérité et Corin B RAGA , Les Bacchantes et le palimpseste de l’identité multiple la religion grecque Monica S PIRIDON , À travers les empires en décom- Ovidiu P ECICAN , Motifs païens anciens dans la bres : L’identité post-ottomane en quête de soi-même culture médiévale aux deux bords du Danube Les Cultures des Balkans Silviu L UPAŞCU , Manichéisme et néo-manichéisme : Efstratia O KTAPODA , Les Balkans en flammes : Le Bogomilisme au carrefour des espaces sacrés cinéma, culture et médias. Théo Angélopoulos, Emir orientaux Kusturica, Ademir Kenović Anna C AIOZZO , Entre mythes et imaginaire de Rūm Gabriela I LIUŢĂ , 4, 3, 2... start au cinéma roumain dans les miniatures du Shāh Nāmeh de Firdawsī sur la scène du monde. Mircea Daneliuc, Cristian Mun- Compte-rendus giu, Cristian Nemescu  Cahiers D’Echinox , vol. 19, Coordinateurs: Andra- Graziella Photini C ASTELLANOU , Le mythe techno- da F ĂTU -T UTOVEANU & Sanda C ORDOŞ , Communisme - scientifique et les penseurs grecs Negociation des confins , Cluj, Roumanie, 2010, 422 p. Romaniţa C ONSTANTINESCU , Investissements imagi- The demise of Communism remains an important naires roumains en Quadrilatère : La ville de Balchik research topic for Human and Social Sciences. Twenty Evangelia N. G EORGITSOYANNI , Sculpteurs de mar- years on, with the benefit of hindsight, research on the

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 14 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 phenomenon has been enriched, its instruments refined sujet ordinaire dans le contexte totalitaire communiste to respond to the complexity of the concepts involved roumain. Déclinaisons du politique à l’épreuve de la as well as to the critical and theoretical approaches in psychologie clinique circulation. These are now applied to a field of invest- Cătălina M IHALACHE , Between Punishment and Re- tigation enriched by the publication of new documents ward: Pupils` Families in the Service of the Communist and testimonies, as well as by the opening of document Education archives inaccessible until recently. Building on the to- Alexandru C ÂMPEANU , Soviet Style Modernization of pic of boundary negotiation within communism , this the Romanian Villages (1948 – 1962) issue of Echinox Journal reunites several generations of Corneliu P INTILESCU , La légalité socialiste et les di- researchers from various European countries, applying lemmes de la répression politique. Du modèle sovié- different perspectives on a phenomenon characterised tique aux démocraties populaires by the complexity of a whole “continent”. It is a conti- François R UEGG , La culture en état de siège en nent possessing a typical geography and therefore Europe. Avec la fin du communisme, l’avènement an- making necessary a good mapping at all levels: his- noncé d’une pensée européenne unique et rentable torical, political, social, psychological, cultural and litera- Cristina S PINEI , Dimensionen der politischen Kultur ry. We do not claim having achieved such a map, but Rumäniens: Bürgerbewusstsein oder Fluchtpunkt? do believe that this issue of Echinox Journal can pro- Alexandru M ATEI , Est-ce qu’on peut parler d’une vide a series of suggestions and keys perhaps land- esthétique du communisme? marks, useful for a reader interested in (re)visiting the Escaping Communist Boundaries/ Échapper aux complex topic of Communism. confins communistes In designing this volume, we started from the idea of Andi M IHALACHE , Escaping from the Communist “boundary”, imposition or limit, as one of the main rea- Public Life: Objects, Décors, Recollections lities of a totalitarian regime, at work at all social and cul- Corina B OLDEANU , Transgresser la censure commu- tural levels of the Eastern European societies. The sym- niste à travers l’ironie poétique bolical boundary (a sort of imaginary “wire fencing”) was Rodica I LIE , Matei Călinescu’s The Life and Opinions present in all walks of life, from the closed geographical of Zacharias Lichter or the Silent Path of Liberty borders to the ideological restrictions enforced upon cul- Alain V UILLEMIN , La dénonciation du communisme en ture and literature (as a new, ideologically imposed “ca- Union Soviétique, entre les deux guerres mondiales, en non”). Professional and even private life was subject to France, par des intellectuels est- et centre-européens various boundaries (from the freedom of speech to the d’expression française controlled distribution of workplaces, houses, food, Cultural Policies and Literature: Negotiating Bounda- everyday items and so on). The system was the only one ries/ Politiques Culturelles et Littérature: Négociation to decide which the accepted limits were, be they in des restrictions everyday life, legislation, culture, press, education or art. Caius D OBRESCU , Legends of the Inner Frontier. This issue of Echinox Journal investigates therefore the Consciousness in the Romanian Literature of the post- manner in which the idea of boundary, totalitarian imposi- Stalin Era: 1960-1989 tion or limitation is perceived by post-communist re- Sanda C ORDOŞ , La littérature roumaine d’après-guerre. search today, especially by a new generation, as the Limites, privilèges, fonctions volume features contributions signed mainly by resear- Réka M. C RISTIAN , Peripheral Thrones: Negotiating chers specialised after 1989 and who thus recover and Borders in Contemporary Croatian Women’s Prose try to make sense of – in many papers through direct Anna S PÓLNA , Boundaries of Creative Freedom in access to recently open official archives –an important Social Realist Mourning Poetry: Threnodies on Stalin’s part of their countries’ history (but also history of Death Published in Polish Press literature or social history), benefiting from the current Andrada F ĂTU -T UTOVEANU , Negotiating the Commu- framework of research, the new means and per- nist Ideological “Canon” – A Case Study: Petru Dumitriu spectives. (Andrada Fătu-Tutoveanu) (1948-1953) David B ANDELJ , The Open or Close Character of the Sommaire Slovenian Western Border, Based on Three Writers: Sanda C ORDOŞ & Andrada F ĂTU -T UTOVEANU , Fore- Pahor – Rebula – Kocbek word: Negotiating Communist Boundaries Ileana Alexandra O RLICH , Communist Totalitarianism Life and Culture under Siege/ La vie et la culture en in Solzhenitsyn’s Fiction état de siège Mihaela R OGOZAN , Spuren der Grenze in Herta Manuela M ARIN , The Limits of the Romanian Com- Müllers Diskurs des Alleinseins munist Propaganda: The Case of People’s Letters Delia C OTÂRLEA , Kulturpoltik und Literatur zwischen Mara M ĂRGINEAN , Importing words to build a city: 1965-1975 an Hand der deutschsprachigen Zeitschrift socialist modernization of Hunedoara between architects’ aus Rumänien Volk und Kultur designs and politicians’ projects, 1950-1951 Andrei B ODIU , Communist Censorhip and Romanian Alina B ÎRSAN , « Résistance » et « résilience » du Poetry of the 1980s

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 15 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

Carmen Elisabeth P UCHIANU , Vom Schreiben in der un’anima nomade . Mausefalle. Zur eigenen Lyrik und Prosa der späten  Journée d'Étude Le metamorfosi dell’ huma- 80er Jahre im Kontext der Diktatur. Eine (selbst)kri- nitas nell’Europa della migrazione : fra letteratura, tische Retrospektive medicina e società , organisée par Angelo P AGLIARDINI Olga G RĂDINARU , The Child Character and the Po- et Alexandra V RÂNCEANU à l’INMP de Rome les 20 et sitive Hero in the Soviet Prose of the Second World War 21 septembre 2010. Mihaela L OVIN , The Cherry Orchard in Soviet Rereading Angelo P AGLIARDINI , Il viaggio come luogo d’incon- Elena B UTUŞINĂ , The Little Grey Wolf Will Come to tro/ scontro nello spazio letterario migrante Heal the Wounds of the Red Era Alexandra V RÂNCEANU , Les écrivains migrants et les Final Escape: Eastern Europe after 1989/ L’échap- maladies du canon de la littérature globalisée pée finale: L’Europe d’Est après 1989 Yannick P REUMONT , Panaït Istrati et la traduction du Ruxandra C ESEREANU , The Romanian Anticommu- déclin physique nist Revolution and the “Terrorists” of December 1989 Gisèle V ANHESE , « Coagula » de Paul Celan. Quand Patricia G OLETZ , The transformation process and cur- la poésie devient blessure rent problems of the Nation’s Memory Institute of Slovakia ( Giovanni M AGLIOCCO , Integrazione/ Dis-integrazione. Ion M ANOLESCU , Erasing the Identity of the Past. Il poeta « meteco » e le « malattie dell’esilio » Effects of the “Systematization” Process in Nicolae Ceau- Danilo D E SALAZAR , Nomadismo e complesso di sescu’s Communist Romania Giona nell’opera di Aglaja Veteranyi . Vlad N AVITSKI , To End History: What the Leftists’ Experience Can Tell Us about the Contemporary World Alin R US , Romanian Or Moldovan Language? Lan-
Publications : guage as an Artificial Boundary among the Inhabitants of
a New State Compte-rendus  G. V ANHESE (éd.), Deux migrants de l’écriture. Panaït Istrati et Felicia Mihali , Collection Imago , vol. 1, Arcavacata di Rende, Centro Editoriale e Librario dell’Università della Calabria, 2008, 351 p.
Site : www.phantasma.ro À la différence des pèlerinages médiévaux toujours orientés vers un sanctuaire ou même des périples de l’époque romantique assimilés très souvent à un vo- yage de formation, les parcours de notre temps sem- COSENZA – ITALIE – Chaire de blent dépourvus de centre et évoquent le cheminement obscur dans le labyrinthe. Michel de Certeau fait re- langue et littérature roumaines, monter au XVIIe siècle l’effondrement de la conception Universita della Calabria « sacramentelle » de l’espace selon laquelle tout sujet et tout objet possédaient une place précise dans l’har- Dir. Gisèle V ANHESE monie de l’univers. Dès la prise de conscience que le dieu est « caché », les mystiques vont se mettre à la recherche de l’Absent, non seulement à travers l’es-
Congrès, colloques, conférences : pace dialogique du discours et de la prière, mais aussi  Journée d'Etude La letteratura romena à travers l’exploration du monde réel. Ils vont léguer la figure du nomade et la structure de l’errance comme migrante organisée par Gisèle V ANHESE à l’Université emblèmes de notre modernité. de Calabre les 27 et 28 mai 2010. À une première lecture, l’ Autobiographie de Panaït E. S IMION , La jeunesse roumaine d’Eugen Ionescu Istrati inscrit ses innombrables déplacements à travers R. Z AFIU , Lingue della poesia in terra natale e al- la Roumanie, le Moyen Orient et l’Europe dans le grand trove : il plurilinguismo dell’avanguardia romena paradigme du nomadisme et de l’errance. On sait que A. V RÂNCEANU , Thèmes spécifiques de la littérature pour Baudelaire, le voyage se présentait encore comme migrante dans la prose de Dumitru Tsepeneag un moyen de briser le cercle où s’enferme le « moi », G. V ANHESE , « Allaiter de sang le poème ». Échos prisonnier du spleen fatal et destructeur. Cette « pen- d’une légende roumaine dans la poésie de Benjamin sée du cercle » reposait, comme l’a montré Georges Fondane Poulet, sur l’idée d’un Centre, autour duquel s’orga- Y. P REUMONT , Panaït Istrati et la traduction du nisait l’univers. Avec Rimbaud, l’homme « aux semelles discours de la famille de vent », le monde apparaît comme décentré et ses R. K IDDER , Nazioni e comunità in Andrei Codrescu voyages à travers le monde annoncent en quelque AF. N ACCARATO , La « métaphore vive » in Ulysse di sorte ceux de l’auteur roumain : même vagabondage pi- Benjamin Fondane caresque, même dénuement, même tension existen- A. C. S ORRENTI , Panaït Istrati. Un’infanzia romena tielle. Comme le note Michel Maffesoli, le terme d’ e- D. D E SALAZAR , Aglaja Veteranyi. Le inquietudini di

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 16 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 xistence évoque déjà « le mouvement, la coupure, le tres de destin ». départ, le lontain. Exister c’est sortir de soi, c’est s’ou- Ce sont ces « Centres de destin » qui sont au cœur vrir à l’autre, fût-ce d’une manière transgressive ». de l’œuvre de Panaït Istrati, comme le montrent les Transgression que Rimbaud et Panaït Istrati n’ont pas divers essais, réunis dans la première section du voulu éviter. Maffesoli parle à ce sujet de « pulsion mi- volume, rédigés par les professeurs et chercheurs de gratoire » qui incite « à changer de lieu, d’habitude, de Littérature et de Langue françaises de l’Université de la partenaires, et ce pour réaliser la diversité des facettes Calabre ainsi que par ceux et celles qui collaborent à la de sa personnalité ». Existence consumée dans la dé- chaire de Langue et Littérature roumaines. La deuxiè- pense de l’errance. me section offre, pour la première fois en Italie, des Mais cette sortie de soi, dissipation ulyssienne où études consacrées à la production romanesque de Fe- s’alternent les langues, les pays, les identités et les licia Mihali ; elles sont nées lors du séminaire qu’avait aventures, ne cache-t-elle pas en profondeur un périple organisé, en collaboration avec la chaire de Littérature initiatique ? Et l’éloignement de Braïla, de la maison française de l’Université de la Calabre, l’Association In- maternelle et de la mère elle-même, n’est-il pas fon- ternationale des Études Québécoises en mars 2007. dateur d’une migration plus profonde ? On remarque Après avoir vécu en Roumanie, Felicia Mihali a choisi que le nomadisme istratien offre les deux conditions en 2000 de partir s’établir au Québec où elle a republié que recèle, selon Mircea Eliade, toute initiation. La pre- en français plusieurs romans parus à Bucarest, accom- mière est que le révélateur est toujours un Étranger : « plissant une expérience d’auto-traduction excep- à savoir que celui qui nous révèle le sens de notre tionnelle. Elle a ensuite continué à écrire en français. mystérieux voyage intérieur doit être lui-même un é- Son itinéraire existentiel et artistique l’inscrivent tranger ». La seconde est que c’est seulement après un pleinement dans la littérature migrante québécoise qui voyage « dans une région lointaine, dans un pays é- ouvre, selon Klaus-Dieter Ertler, la littérature de langue tranger, sur une terre nouvelle, que la signification de française sur la mondialisation, « l’hybride, le métis- cette voix intérieure guidant notre recherche pourra se sage, le néo-baroque ». Imaginaire de l’altérité qui s’ac- révéler à nous ». tualise aussi bien au niveau thématique qu’au niveau Ce périple n’est pas exempt de dangers. En fait, scriptural : l’écrivain devient ici « passeur » de cultures. toute errance initiatique suppose toujours une série Œuvre écrite au féminin, centrée sur le jeu de la mé- d’épreuves qui seront ici : « Misère, famine, manque moire et de l’identité, elle déploie magnifiquement les d’abri, poux, mégots » dont le séjour à Naples est la principaux paradigmes de la littérature migrante : cruelle image. Véritable nigredo existentielle, ponctuée errance, nomadisme, « itinérance » dans la vie, le cœur de chutes et de pertes pour mieux se retrouver. Parlant et la rêverie en anima qui y régne souveraine. de la « fonction » de l’errance, Michel Maffesolli Comme chez Panaït Istrati, la topographie symbo- reconnaît qu’elle doit « rendre attentif à une perfection à lique de Felicia Mihali est centrée sur la Roumanie et venir, mettre en jeu une pensée “progressive”, et pas l’Ailleurs, en un clivage fécond et déchirant tout à la fois simplement progressiste, miser sur une procédure entre l’exil et la demeure, l’oubli et la mémoire, le alchimique faisant de l’errance, de la faute, du mal, de déracinement et l’enracinement. Si les vagabondages l’autre, de la pluralité, etc. des éléments constitutifs de d’Istrati l’ont mené à travers le Moyen Orient et l’Eu- chaque individu comme du tout social ». Fonction « rope, Felicia Mihali est partie de Bucarest vers le Nou- nocturne » de l’errance : « Et aujourd’hui, en pensant à veau-Monde en un périple qui s’élargit aussi à l’Asie cet homme, ainsi qu’à tant d’autres auxquels j’ai ouvert avec la Chine, où elle a séjourné et qui s’inscrit dans mon cœur, je me demande par quel miracle mon destin une grande constellation symbolique de la quête n’a pas fait de moi un perpétuel voyou, un bizarre a- érotique ouverte sur le désir de l’autre. Leur œuvre venturier, et même un bagnard, tant la chose eût été témoigne d’une communication entre des lieux diffé- facile. Je n’ai jamais levé un doigt pour influencer ma rents, des langues différentes, des cultures différentes destinée, et cependant maintes fois j’ai été à un pas du et instaure un dire de type dialogal qui puisse frayer de gouffre. ». nouveaux chemins dans l’écriture. (Gisèle Vanhese) Oui, le nomadisme de Panaït Istrati appartient bien à cette phénoménologie du préfixe ex , projection au Sommaire dehors de la quête de l’âme, dont parle Gaston Bache- Panaït Istrati lard dans sa Poétique de l’espace : « une phénoméno- Gisèle V ANHESE , L’Albanie dans l’oeuvre de Panaït logie de l’extension, de l’expansion, de l’extase ». Dans Istrati cette vie et cette œuvre qui s’offrent à nous comme Rodica Z AFIU , L’immaginario della violenza autant de parcours ténébreusement labyrinthiques, il y Chantal C HEVALLIER -C HAMBET , Panaït-Adrien : pen- a pourtant des points fixes, lieux où l’on revient plu- sée libertaire et éthique de l’insoumission sieurs fois sur ses pas (Braïla, Baldovineşti, Bucarest, Roberta D E F ELICI , La comparaison métaphorique Le Caire...), et des êtres inoubliables dont la présence dans Kyra Kyralina fantômatique et fantasmatique ne cesse de hanter l’i- Régine L AUGIER , Les signes typographiques de la maginaire. C’est ce que Bachelard nommait des « Cen- modalisation autonymique dans l’écriture de Panaït

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 17 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

Istrati « Les images poétiques suscitent notre rêverie, elles Giovanni M AGLIOCCO , L’inferno dell’amore. Alterità e se fondent en notre rêverie, tant est grande la puis- sessualità in Kyra Kyralina sance d’assimilation de l’ anima . Nous lisions et voici Annafrancesca N ACCARATO , « Les Chardons du Ba- que nous rêvons » écrit Gaston Bachelard. Par les i- ragan » : per un progetto di traduzione mages, nous retentissons en effet de tout notre être à Yannick P REUMONT , Métaphore, descendance et po- l’œuvre par un acte de donation car « les images étique de l’ironie doivent être reçues dans une sorte d’accueil transce- Anna Carmen S ORRENTI , Infanzia negata e infanzia ndantal des dons ». En fait, les images ne tentent-elles sognata pas de dépasser les contradictions et les fractures qui Katia S TABILE , Panaït Istrati : un ponte tra simbo- marquent la finitude humaine, pour reporter l’être à la lismo e narratologia plénitude primordiale où se réconcilieraient la vie et la mort, le conscient et l’inconscient, l’ animus et l’ anima , Felicia Mihali l’ombre et la lumière, la parole et le silence? Antonella B UBBO , Tra atroci essenze e strazianti Analysant les fluctuations du sens d’ imagination , i- realtà. Strutture semantiche e rappresentazioni simboli- maginaire et image , Jean-Jacques Wunenburger recon- che in Le Pays du fromage di Felicia Mihali e Il Profumo naît que, dans la langue grecque, depuis Homère, ei- di Patrick Süskind kon (au sens d’image) « relève d’un champ d’expéri- Lucia C HIMENTI , Un odissea dell’io : miti e strutture ence optique » alors que eidolon « a partie liée avec l’ir- narratologiche in Felicia Mihali e Marguerite Yourcenar réalité ». Il observe que ce dernier terme est proche, Elena F RANCESE , « Le Pays du fromage » : un ro- par le sens, de phantasma « vision, songe ou fantôme ». man synesthésique ? C’est dire la proximité qu’entretient l’imagination/ ima- Annafrancesca N ACCARATO , Rhétorique et narrativité ginaire avec le fantastique que Jean-Luc Steinmetz dans l’oeuvre de Felicia Mihali associe, de son côté, à phantasein signifiant à la fois Katia S TABILE , Lo spazio della descrizione ne Le « “faire voir en apparence”, “donner l’illusion”, mais aus- Pays du fromage si “se montrer”, “apparaître” lorsqu’il s’agit de phéno- Antonio T ALLARICO , Felicia Mihali, Oscar V. de L. mènes extraordinaires ». Le critique ajoute que « la Milosz. Il dinamismo onirico delle immagini dell’infanzia . phantasia est une apparition, tout comme le phantas- Postfazione ma , qui désigne aussi un spectre, un fantôme (on Mugur Cristian P OPOVICI , Panaït Istrati. L’imperativa trouve ce dernier emploi dans Eschyle et Euripide) ». Il esasperazione est certain que les apparitions fantastiques constituent Bibliografia . une des formes paroxystiques de l’imaginaire et n’en finissent pas de nous troubler même au début du XXI e  G. V ANHESE (éd.), Poetica dell’immaginario , Col- siècle. lection Imago , vol. 2, Arcavacata di Rende, Centro Edi- Ce volume rassemble des essais dont certains ont toriale e Librario dell’Università della Calabria, 2010, été présentés lors des Journées d’études sur 267 p. Metodologia della Mitocritica e Letteratura fantastica Située au centre d’un vaste champ épistémologique organisées à l’Université de Calabre (Arcavacata di et méthodologique, la problématique de l’imaginaire se Rende, 4-5 giugno 2007) par le Département de Lin- révèle de plus en plus comme un lieu significatif de guistique en collaboration avec l’Institut Culturel Rou- transdisciplinarité des études en sciences humanistes. main de Bucarest. Fondé sur une perspective com- La mythocritique se voue, dans son exploration de paratiste, il propose des articles rédigés par des pro- l’imaginaire littéraire, à l’investigation des profondeurs fesseurs et chercheurs de l’Université de la Calabre abyssales de l’œuvre. Elle privilégie une lecture de type (Prof. Gisèle Vanhese, Francesco Altimari, Yannick symbolique qui permet d’éclairer les liens unissant la Preumont, Richard Kidder, dott. Anna Francesca création artistique et la dynamique primordiale du Naccarato, Giovanni Magliocco, Katia Stabile) et de mythe, comme l’avait déjà montré Mircea Eliade. Cette l’Université de Cluj (Prof. Corin Braga, Călin Teutişan, herméneutique est avant tout dévoilement si, comme Laura Pavel, Ruxanda Cesereanu), qui ont approfondi l’affirme Paul Ricœur, « l’interprétation est le travail de différents versants de l’imaginaire. Leurs réflexions sont pensée qui consiste à déchiffrer le sens caché dans le autant de relectures originales d’auteurs appartenant à sens apparent, à déployer les niveaux de signification des littératures aussi diverses que la littérature rou- dans la signification littérale ». Analysant le trajet an- maine, albanaise ou française et mettent en évidence thropologique de ce déchiffrement, Jean-Jacques Wu- cette affirmation de Jean-Jacques Wunenburger, qui nenburger observe de son côté qu’« au fur et à mesure nous a servi de fil conducteur pour nous orienter dans que l’esprit s’élève à travers ces strates successives, il le labyrinthe fascinant des textes et du sens : « L’ap- pénètre différents niveaux figuratifs, jusqu’à atteindre le partenance des images au champ symbolique leur con- noyau ou le cœur du message voilé ». La lecture de- fère donc une ouverture et une richesse de signifi- vient alors un parcours initiatique et anagogique vers cations qui rendent leur contemplation ou interprétation les archétypes et leurs épiphanies. sans fin ». L’image recèle en fait un récit insondable et

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 18 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 son exégèse se révèle infinie dans la promesse de la
Thèses : lecture. Toute image n’est-elle pas, comme l’écrivait Gaston Bachelard à la suite de Vico, « un mythe en  Giovanni M AGLIOCCO , Manierismo e poetica del petit » ? (Gisèle Vanhese) mito nel Circolo Letterario di Sibiu. L’esempio di Radu Stanca , thèse de doctorat en Littérature roumaine, Sommaire Université de Turin, 2009. Franceso A LTIMARI , Costantino o l’enigma kadare- Giovanni Magliocco, chercheur et professeur de iano del morto che torna tra i vivi Langue et Littérature roumainess à l’Université de Bari, Corin B RAGA , Il nuovo patto finzionale. Tecniche di a présenté et soutenu sa thèse de doctorat en « convalidazione empirica dei viaggi immaginari nei secoli Romanistica, curricula di Romenistica » (Cycle XX, Tu- XVII° e XVIII° tor Prof. Marco Cugno) à l’Université de Turin en 2009 : Ruxanda C ESEREANU , Il Delirionismo o un manuale Manierismo e poetica del mito nel Circolo Letterario di concentrato su come non rimanere bloccati nella realtà Sibiu. L’esempio di Radu Stanca . Le travail, consacré à Richard K IDDER , Vico the Memorious l’une des écoles littéraires les plus importantes de la e Giovanni M AGLIOCCO , Nella città delle ombre. Il mito culture roumaine du XX siècle, s’est proposé d’étudier di Sibiu nell’opera di Radu Stanca les noyaux mythiques et thématiques de la poétique Annafrancesca N ACCARATO , « Image, imagination, i- cercliste ainsi que le maniérisme formel et stylistique maginaire ». I labirinti del senso qui la caractérise. L’étude comprend deux grandes Laura P AVEL , Il Fantastico onirico – segno dell’ibrido parties : la première, générale et théorique, a envisagé identitario e testuale le phénomène cercliste dans sa complexité et totalité ; Yannick P REUMONT , Traduction et poétique du Fan- la deuxième s’est centrée sur Radu Stanca et l’analyse tastique. Les indices et la clarification de la poétique cercliste à travers ses œuvres. Călin T EUTIŞAN , L’ Archeus immaginario e le sue La première grande partie, Il Circolo Letterario di Si- incarnazioni narrative biu. Tra « estetismo ambiguo » e mitopoetica , com- Gisèle V ANHESE , Narrare l’oscuro. La leggenda del prend deux chapitres. Le premier, Origini e sviluppo , fratello revenant e Înviere di Lucian Blaga prend surtout en considération la genèse du Cercle Rodica Z AFIU , Costruzione testuale del perturbante : littéraire , l’analyse du Manifeste publié en 1943 et la l’instabilità del punto di vista narrativo nel romanzo Revue du Cercle Littéraire , mensuel qui paraît de fantastico Il serpente di Mircea Eliade janvier à août 1945. Le second, Teoria della ballata e Lucian B LAGA , Înviere. Risurrezione . Traduzione in mitopoetica , se divise en deux sections. La première, italiano di Gisèle V ANHESE La ballata : rinascita di una forma poetica , envisage – Bibliografia . d’un point de vue théorique et systématique – la ballade en tant que genre privilégié des cerchişti , en distinguant
Collection : la ballade médiévale de la ballade moderne d’ascen- dance romantique. Ensuite, l’auteur a examiné l’article-  La Collection Imago , que dirige le Prof. Gisèle programme de Radu Stanca, Resurecţia baladei , paru VANHESE , a été créée aux Presses Universitaires de dans la Revue du Cercle Littéraire , véritable ars poetica l’Université de Calabre. Cette collection souhaite appro- du Cercle . Cette section prend, en particulier, en exa- fondir une problématique centrale dans la réflexion men la réévaluation de la catégorie du Dramatique o- herméneutique de la modernité, celle de l’imaginaire pérée par le cercliste et les trois modalités de la ballade : comme source première de la littérature. Thématique la lamentaţie baladescă , la legendă ou epos et la bal- qui est susceptible de traverser les différences lade proprement dite. La typologie « alternative » qu’a linguistiques et les diverses traditions artistiques pour élaborée Virgil Nemoianu, dans l’essai Patru trepte ale faire émerger un patrimoine culturel commun. Parmi les baladei , est aussi présentée . Il y distingue quatre de- Collections liées aux CRI présents en Italie et à grés de la ballade et affirme qu’ils ont été tous re- l’étranger, Imago a comme spécificité d’accueillir une présentés par les membres du Cercle : la ballade fan- réflexion sur la rhétorique profonde en tant qu’ex- tastico-symbolique, la ballade scénographique, la bal- pression privilégiée des structures anthropologiques de lade ironique et la ballade ambiguë. l’imaginaire et de promouvoir les recherches sur l’image À partir de la définition de la ballade fantastico- sous tous ses versants. Ont été publiés jusqu’à présent symbolique, Giovanni Magliocco émet l’hypothèse d’un G. Vanhese (ed.), Deux migrants de l’écriture. Panaït premier et important lien entre ballade et mythe. Dans Istrati et Felicia Mihali , vol. 1, Arcavacata di Rende, ce type de ballade, l’événement narré apparaît toujours Centro Editoriale e Librario dell’Università della comme quelque chose d’« unique » et de « non réité- Calabria, 2008, 351 p. ; G. Vanhese (ed.), Poetica rable ». Il s’agit souvent d’un acte qui n’est jamais le dell’immaginario , vol. 2, Arcavacata di Rende, Centro fruit du hasard, mais qui peut être identifié comme un Editoriale e Librario dell’Università della Calabria, 2010, des gestes en mesure de bâtir un univers. Cet évé- 267 p. nement « unique », « non réitérable » et « fondateur », noyau narratif autour duquel se construit le texte, révèle

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 19 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 un isomorphisme profond avec le concept même de cette poétique. Le quatrième chapitre, Nei labirinti di un mythe, comme Mircea Eliade l’a défini. Selon Giovanni regno notturno , vise à découvrir le dense réseau de Magliocco, ce ne sont pas seulement les caracté- mythes, symboles et archétypes qui modèlent en pro- ristiques attribuées à l’événement narré – « unique », « fondeur l’imaginaire stanchien, en montrant qu’ils s’in- non réitérable » et « fondateur » – qui établissent cet scrivent surtout dans le régime nocturne de l’imaginaire. isomorphisme latent, vu que la fontion narrative elle- Giovanni Magliocco prend en considération aussi bien même, trait distinctif de la ballade, lie étroitement le les poèmes les plus représentatifs du corpus stanchien mythe avec ce genre poétique. À côté de la fonction que des textes moins connus, en illustrant la poétique narrative, Pierre Brunel reconnaît au mythe une et l’esthétique du cercliste et sa tehcnique maniériste. fonction ontophanique, puisque’il « révèle » l’être ou Des exégèses étendues sont consacrées à Ars Doloris , Dieu. C’est aussi en relation avec cette fonction que Trubadurul mincinos, Symposion , Corydon , Horoscop , l’on peut déceler des convergences entre mythe et Crinul negru , Liliacul , Seară medievală , La iubită moar- ballade, qui s’actualisent dans le concept de « ballade tă , Canossa , Poemul fluviilor , Ca luntrea mă strecor prin numineuse » qu’a théorisé le cercliste Nicolae Balotă. apa morţii , Ascuţitorul de cuţite , Lamentaţia poetului La ballade se constitue alors comme l’espace textuel le pentru iubită sa , Elegie , Balada lacrimei de aur , Fata şi plus apte à la manifestation fulgurante du monde zmeul , Pajul cu păr de aur , Doti , Ca steaua polară e mythique. Către steaua mea . Dans la seconde section, La poetica del mito e Parmi les thèmes et motifs étudiés, rappellons l’es- l’euforionismo , l’auteur démontre que, dans la poésie pace thanatique ; la poétique du masque et l’exotisme des cerchişti , se sont réalisées toutes les catégories du comme exorcismes de la mort ; la réintégration orgias- mythe littéraires que Philippe Sellier a répertoriées dans tique dans un monde de rêve ; le verbe poétique sa célèbre classification. Comme pour une grande comme mensonge, comme liquide « artificiel » qui offre partie de la poésie moderne, on peut découvrir dans les une ivresse vouée à abolir la banalité de la condition œuvres des membres du Cercle de nombreux quotidienne ; la poésie-mirage qui enivre et hallucine mythèmes, particules minimales qui se sont détachées celui qui la savoure ; l’ uomo duplex comme hypostase des constellationss mythiques originaires et qui de l’homme maniériste ; le sommeil comme métaphore dévoilent clairement la présence de mythes implicites. de la mort ; les rêveries nécrophiles imprégnées de mé- Manifestations fossiles et latentes qui signalent, comme diévalisme ; le bestiaire nocturne ; le revenant ; la l’a suggéré Pierre Brunel, une forme souterraine, une danse macabre ; la poétique de l’obstacle et l’échec de hypostase mythique occulte qui conserve toutefois un la quête érotique ; l’amour malheureux, l’eau stymphalisée, fort pouvoir d’irradiation dans le texte. La fin de ce l’idéalisation et la spectralisation de la figure féminine. chapitre est consacrée au concept d’ euforionisme qui, Parmi les mythes littéraires évoqués et qui s’inscrivent théorisé par Ion Negoiţescu avec l’apport de Radu pleinement dans la constitution de l’imaginaire stan- Stanca et coagulé dans leur féconde correspondance, chien, les mythes de l’Androgyne, de Janus bifront, aurait dû orienter les expériences artistiques du Cercle . d’Orphée et d’Eurydice ont particulièrement retenu La seconde grande partie de la thèse, Visioni di un l’attention. re sognatore. La poetica cerclista nell’opera di Radu Dans le cinquième et dernier chapitre, Nella città Stanca , prend principalement en examen la poésie de delle ombre. La trasfigurazione mitica di Sibiu , la Stanca. Si Resurecţia baladei , le texte théorique et rèflexion de Giovanni Magliocco ets aimantèe par le programmatique que l’auteur publia en juin 1945, a été mythe de Sibiu, qui est né à l’intérieur du Cercle même. considéré par la plupart des exégètes comme l’ ars Dans la poésie des cerchişti , en particulier dans celle poetica du Cercle , son œuvre en vers elle-même ap- de Radu Stanca, on ne rencontre pas seulement la paraît comme l’illustration la plus achevée et l’expres- reprise explicite ou latente de mythes littéraires issus sion la plus brillante de la poétique cercliste . Radu d’époques et d’espaces divers, mais aussi l’irruption de Stanca incarne donc le cercliste « intégral », celui qui ce nouveau mythe littéraire. Il se structure à partir de ne s’est jamais éloigné des coordonnées tracées par l’espace même où est insérée la trame diégétique de lui-même et par les autres théoriciens du Cercle durant nombreuses ballades stanchiennes. Dans la poésie du la période où le groupe de Sibiu a existé de façon ac- cercliste , la ville transylvaine subit le même processus tive et concrète. de transfiguration mythique que celui qui a caractérisé, Le troisième chapitre, Manierismo neoromantico e à l’époque moderne, d’autres villes chargées de magie « baladesc » , est divisé en deux sections. Dans la et de fascination : du Paris de Charles Baudelaire à première, Giovanni Magliocco s’arrête sur la définition Bruges de Georges Rodenbach, de Venise de Gabriele typologique et sur la réception critique de la poésie D’Annunzio et Thomas Mann jusqu’à la mystérieuse stanchienne tandis que dans la deuxième, il analyse la Prague de Franz Kafka, Leo Perutz et Gustav Meyrink. division de cette poésie en cinq cycles ( Ars Doloris , Sibiu s’insère splendidement dans ce paradigme auquel Baladele Regelui , Fumul ruinilor , Argonaut cosmic , Cina appartiennent toutes les villes qui se sont transmutées cea de dragoste ) pour décrire la spécificité de chaque en un véritable mythe littéraire aux multiples sugges- cycle et mettre en évidence les modèles où se fonde tions et irradiations symboliques.

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 20 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

Giovanni Magliocco prend d’abord en considération le rôle de Sibiu dans la constitution de la poétique et de l’esthétique cerclistes . Il analyse ensuite, en deux é- tapes, l’image de la ville dans l’œuvre de Radu Stanca. Il se réfère en premier lieu à son essai si suggestif CRAIOVA – ROUMANIE Sibiu, cetatea umbrelor , publié dans România nouă en Centre de Recherches sur 1944. En deuxième lieu, il prend en considération les textes poétiques où s’offre la constellation mythique « l’Imaginaire et la Rationalité Mircea sibienne », en distinguant ceux où le mythe est présent Eliade de façon explicite et ceux où il se manifeste implicite- Dir. Ionel B UŞE et Ion C EAPRAZ ment. Le premier groupe comprend les poèmes du « cycle sibien » ( Nocturnă , Numai noapte , Hebrietas
Congrès, colloques, conférences : cibinensis , Un cneaz valah la porţile Sibiului , Baladă studenţească ) où le « burg baladesc » est représenté à  Ionel B UŞE , L’anthropologie de l’imaginaire chez travers une géographie spécifique. Au second groupe G. Durand et M. Eliade , Centre « Mircea Eliade », le 24 appartiennent tous les poèmes où le mythe est présent février 2008; de façon implicite et se manifeste par une poétique qui  Jean-Jacques W UNENBURGER , L’imaginaire médi- n’est plus métaphorique mais bien synecdochique. En cal , le 20 juin 2009, Centre « Mircea Eliade » ; fait, selon la théorie de l’émergence du mythe proposée  Table ronde Les amis de Constantin Noica , le 4 par Pierre Brunel, un mythe littéraire peut réaffleurer à décembre 2009, Centre « Mircea Eliade » ; partir d’une seule particule infinitésimale, définie  Mariana Z AMFIR , UAEMexic, La bioéthique au- comme mythème. C’est pour ces raisons que dans un jourd’hui , le 24 mai 2010, Centre Mircea Eliade ; mythe spatial comme celui de Sibiu, le mythème  Bruno P INCHARD , Sur les méditations mytholo- coïncide toujours avec la synecdoque, figure rhétorique giques , Librairie C’ARTE, le 25 septembre, 2010, Cen- où le signifié se transfère d’une image à l’autre sur la tre « Mircea Eliade ». base d’un rapport de contiguïté structurelle. Dans les analyses qu’offre la thèse, toutes les diverses hypos- tases de la ville transylvaine ont étéreprises : la ville morte, la ville-tombeau, la ville surréelle déformée par
Publications : une vision délirante, la ville comme centre initiatique et axis mundi. Métamorphoses qui s’allient souvent avec  Ionel B UŞE , Du logos au mythos , L’Harmattan, des thèmes et motifs de la littérature fantastique. Paris, 2008 Dans ce travail de thèse, l’auteur a fondé sa dé- marche heuristique, d’une part, sur les études désor-  Symbolon nr. 4, Mircea Eliade et la pensée mais classiques de Gustav René Hocke consacrées au mythique , s. la dir. de Ionel B USE et Jean-Jacques maniérisme, de l’autre, sur la méthodologie de la my- WUNENBURGER , ISBN Université Lyon 3, 2008. e thocritique. Il se réfère ainsi amplement à la poétique Les dernières décennies du XX siècle, à la suite de des éléments et à la poétique de l’espace de Gaston la chute du rideau de fer , ont déterminé des chan- Bachelard, à l’archétypologie de Gilbert Durand, aux gements importants pour la vie politique et économique essais sur le mythe et sur le sacré de Mircea Eliade, du monde. Le concept de mondialisation est devenu le aux études sur les mythes littéraires de Pierre Brunel et leitmotiv de ces années, avec toutes les transforma- Jean Libis, à la théorie de l’imaginal urbain de Jean- tions que celui-ci implique dans l’imaginaire collectif, à Jacques Wunenburger. La méthodologie analytique a l’époque des droits de l’homme, mais également à celle été en partie imposée par la nature même de l’œuvre de la recrudescence du terrorisme et du changement Stanca. En fait, la poésie de Radu Stanca, tout en étant du rapport des forces au niveau mondial. L’idée même née à une époque de crise profonde pour l’Europe d’Europe politique, mais également culturelle, a subi entière lacérée par les drames de l’Histoire, semble des transformations essentielles. C’est pourquoi l’idée plonger ses racines dans un espace immémorial, un « d’Edgar Morin, dans son ouvrage paru en 1981, portant burg baladesc » complètement hors du temps. C’est là, le titre Pour sortir du XX-e siècle , d’une grande actualité dans cette ville mythique, loin des bouleversements de toujours, peut être complétée par les réponses à cer- l’Histoire que Radu Stanca, comme l’affirme Giovanni taines questions concernant le XXIème siècle. Quel Magliocco, a exploré et contemplé, en une véritable sera l’homme configuré par la mondialisation? Quels archéologie de l’âme occidentale, les Archétypes et fantasmes idéologiques le guettent-ils dans notre siè- leurs Splendeurs (Gisèle Vanhese, Université de cle? Quelle devrait être son anthropo-éthique? La redé- Calabre). couverte du symbole et des significations oubliées des traditions culturelles aura-t-elle un rôle à jouer pour les nouveaux modèles de rationalité ? Quels seront les
Site : http://www.unical.it/portale/ nouveaux échos des travaux come ceux de C. G. Jung,

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 21 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

G. Bachelard ou M. Eliade? lorisation de l’oeuvre éliadienne par les sciences hu- Georges Dumézil a qualifié l’œuvre de Mircea Eliade maines de la seconde moitié du XXème siècle et ses (1907-1986) comme « l’une des recherches les plus tendances à l’interdisciplinarité. originales de notre temps, qui ne laisse jamais oublier Pendant deux journées, les débats du colloque ont que son auteur a d’abord été, et reste, un écrivain et réuni un grand nombre de conférenciers européens de un poète ». Considéré comme l’un des pères fonda- France, Italie, Portugal, Espagne, Belgique et Rouma- teurs de la notion d’imaginaire (à côté de penseurs nie : Jean-Jacques Wunenburger, le Doyen de la Facul- français comme G. Bachelard, G. Durand, H. Corbin), té de Philosophie, Université Jean Moulin, Lyon III, Mircea Eliade est une personnalité complexe. Historien ancien directeur du Centre Gaston Bachelard, Docteur et philosophe des religions, écrivain, il est indissolu- Honoris Causa de l’Université de Craiova, Maryvonne blement lié à l’univers des images archaïques, à celui Perrot, professeur de philosophie et ancien directeur du de la création littéraire, et tout particulièrement au Centre Gaston Bachelard, Université de Bourgogne, monde du fantastique. Cette double vocation, complé- Dijon, Jean-Pierre Sironneau, ancien élève de Gilbert mentaire d’ailleurs, de chercheur dans le domaine de la Durand, professeur émérite de l’Université de Grenoble, mythologie et de créateur dans le domaine de la littéra- Bruno Pinchard, professeur de philosophie, Université ture est l’expression d’une pensée qui développe une Lyon III, Joël Thomas professeur de l’Université de Per- conception philosophique de nature anthropologique. À pignan, Jean Libis, président de l’Association des Amis une époque qui se hâte d’annoncer, selon les termes de Gaston Bachelard , Dijon, Sonia Rovitto, maître as- de Jean Brun, „la mort de l’homme”, Mircea Eliade sistante, Université de la Calabre, Arcavacata di Rende, exprime son intention de ne pas renoncer au terme Pilar Perez, professeur, Université Autonome de Ma- d’humanisme. Mais chez lui le sens du mot a une sig- drid, Alberto Filipe Araujo et Sergio Soussa, profes- nification particulière. L’historien des religions ne veut seurs, Université du Minho Braga, Portugal, Edmond pas subordonner ses recherches à des conceptions Defechereux, historien, Liège, Belgique, des membres philosophiques traditionnelles, mais veut repenser l’idée du Centre Mircea Eliade de l’Université de Craiova: d’être historique en réactivant et en rétablissant cer- Ionel Buse, professeur et directeur du Centre des Re- taines significations oubliées, mais conservées dans cherches sur l’Imaginaire et la Rationalité Mircea Elia- des traditions spirituelles peu accessibles. La redécou- de, Ioan Lascu, maître de conférences, et Catalin Stan- verte de l’ homo religiosus par la science des religions, ciulescu, chargé de cours, des invités et collaborateurs dans une époque de plus en plus sécularisée, pose le roumains: Sorin Alexandrescu, directeur CESI, profes- problème des ressources de la régénération spirituelle seur de l’Université d’Amsterdam et l’Université de Bu- de l’homme. En partant de l’idée que les origines de la carest, le neveu de Mircea Eliade, Corin Braga conscience humaine sont de nature religieuse, ce que professeur de l’Université Babes-Bolyai de Cluj, Sabin Jung avait désigné par le terme d’inconscient collectif, Totu maître de conférences de l’Université de Bucarest, M. Eliade veut mettre l’étude de la pensée symbolique Laura Codrina Ionita, chargée de cours, Université au service d’une redéfinition de la condition humaine «George Enescu» de Iasi, Lorena Pavalan, chercheur, contemporaine afin de dépasser les diverses crises de de l’Institut de Recherches Socio-Humaines, Bucarest, la „mort de l’homme”. Dorin Ciontescu-Samfireag, professeur et traducteur de Dans ce sens, le but du colloque international français, Collège Tudor Vladimirescu, Tg-Jiu, Marius « Mircea Eliade et la pensée mythique », organisé du Ghica, maître de conférences, traducteur de Jacques 23 au 24 mai 2007, à l’occasion du centenaire Mircea Derrida, Université de Craiova, Catalin Ghita, chargé de Eliade par le Centre de Recherches sur l’Imaginaire et cours de l’Université de Craiova, Adriana Neacsu, maî- la Rationalité Mircea Eliade de l’Université de Craiova tre de conférences, Université de Craiova, Marian Buse et l’Institut de Recherches Philosophique de la Faculté professeur de philosophie, Lycée Henry Coanda, Craio- de Philosophie de Lyon III a été de mettre en évidence va, Gabriela Boagiu, assistant chercheur, l’Institut de la préoccupation de Mircea Eliade pour l’anthropologie, Recherches Socio-Humaines, Craiova, Constantin Mi- à partir de ses ouvrages d’histoire des religions et de hai docteur de l’Université de Craiova et de l’Université ses dernières études consacrées à la philosophie de Bordeaux III, Andreea Andrei, doctorant de l’Université l’histoire. Le dépassement de la recherche factuelle, de Bourgogne. positiviste, de ses prédécesseurs (G. Frazer, Van der Le présent volume comprend aussi une importante Leuw) et le rapprochement avec une anthropologie du étude sur l’œuvre scientifique de Mircea Eliade, écrite sacré ouvrent encore la voie à la réinterprétation du par le renommé spécialiste eliadéen Mac Linscott symbolisme religieux et de ses implications pour Ricketts, Ph. D. Professor Emeritus, Louisburg College. l’homme contemporain. Les conférenciers ont accordé un intérêt particulier à l’analyse comparée entre l’oeu- Sommaire vre d’Eliade et les diverses recherches sur l’imaginaire, Jean-Jacques W UNENBURGER , L’imaginaire éliadien entreprises par les membres du Cercle d’Eranos (C. G. du sacré : Note sur quelques ambiguïtés Jung, G. Bachelard, G. Durand, H. Corbin, etc.). De Mac Linscott R ICKETTS , Pilgrimage to Fátima même, les conférences du colloque ont envisagé la va- Jean Libis, La question centrale de cyclicité du temps

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Jean-Pierre S IRONNEAU , Mircea Eliade, le judéo-  Ioan L ASCU , Un aisberg deasupra mării. Eseu christianisme et l’histoire despre opera postumă a lui Ion D. Sîrbu , EUC, 2009. Sorin A LEXANDRESCU , L’être et le sacré. Lectures croisées de Heidegger et d’Eliade  Symbolon , nr. 5, L’imaginaire des orients , s. la dir. Bruno P INCHARD , Mircea Eliade lecteur de René de Ionel B UŞE et Jean-Jacques W UNENBURGER , ISBN Guénon. Ombres et lumières chez les « initiés » Université Lyon 3, 2009. Alberto Filipe A RAÚJO , Sérgio Guimarães DE SOUSA , L'intérêt actuel croissant des Européens pour la Mircea Eliade et le temps d’Eranos civilisation asiatique, surtout extrême-orientale (Chine, Joël T HOMAS , Mircea Eliade et James Hillman : Japon, Corée), n'est pas seulement un effet de la mon- Deux pionniers des sciences humaines dialisation qui abolit les frontières et facilite la circulation Marius G HICA , Mircea Eliade à l’âge de l’appren- des cultures. Si L'Europe a, depuis Christophe Colomb, tissage nourrit son imaginaire et son regard sur le monde des Maryvonne P ERROT , Bachelard et Mircea Eliade : sociétés exotiques américaines puis africaines (le bon Les figures de l’alchimiste ou le mauvais „sauvage”, la Nature généreuse, les Sonia R OVITO , Mythe et transformation de l’andro- mythes indiens et celui de la nouvelle frontière, etc.), gyne dans l’œuvre d’Alberto Savinio elle avait cependant commencé par mettre en œuvre Lorena P ĂVĂLAN S TUPARU , Mircea Eliade : Épiphanie ses grand projets de voyages maritimes en pensant aux et vie initiatique Indes, et donc à l'est et non à l'ouest. L'Extrême-Orient Marian B UŞE , Aspects du mythe chez Mircea Eliade a depuis toujours précédé dans la géographie mythique et Lucian Blaga et onirique l'Extrême occident, peut-être parce que à Sabin T OTU , Platon – Le philosophe par excellence leurs sources bien des savoirs et sagesses prennent de la « mentalité primitive » leur origine du côté du Tigre, de l'Euphrate et de l'Indus Codrina Laura I ONIŢĂ , De l’ homo religiosus à l’ A- et non de l'Océan Atlantique. donne Notre intérêt, notre engouement même, contempo- Cătălin G HIŢĂ , How to Do Things with Symbols: The rains pour les pays du „soleil levant”, belle image my- Problematic of Mircea Eliade’s Systematic Approach to thique, confirme et déplace sans doute les motivations Religious Symbolism passées. En surface l'Asie représente aujourd'hui l'ex- Cătălin S TĂNCIULESCU , Mircea Eliade’s ‘Creative trême modernisation du monde, qui partie en retard, Hermeneutics’ and the Scheme-Content Dualism parait l'avoir rattrapé au point d'être déjà dans le futur. Adriana N EACŞU , Mircea Eliade : Les origines de la La technologie japonaise, l'industrialisation fulgurante mystique indienne chinoise, les réussites en électronique de la Corée Dorin C IONTESCU -S AMFIREAG , Sur le symbolisme de incarnent aujourd'hui la puissance économique, le lea- la corporalité dans le récit Le Macranthrope de Mircea dership technologique, l'utopie du monde à venir. Mais, Eliade en un second moment, cette fascination pour la Ioan L ASCU , La « philosophie » de la mort dans deux puissance et l'innovation se renforce par l'étonnement récits de Mircea Eliade : Ivan et Incognito à Buchen- simultané pour la conservation, réelle ou présumée, de wald racines traditionnelles, tant dans l'habitat, dans l'envi- Andreea A NDREI , L’ambivalence symbolique de l’i- ronnement, que dans l'art de vivre et les beaux arts qui maginaire chez Mircea Eliade et Gaston Bachelard. Un coexistent avec les avancées les plus futuristes de la ré-ontologisme du monde civilisation technoscientifique. L'Extrême-Orient serait Constantin M IHAI , Mircea Eliade et le symbolisme du donc un exemple, voire un modèle, réussi d'une soufisme synthèse que nous avons toujours cru impossible entre Pilar P EREZ C AMARERO , L’identité « Callealtera » et progrès et tradition, entre Nature et culture, entre sci- la survivance des archétypes universels dans une fête ences et arts. Là où les Occidentaux auraient tendance de quartier. Identité locale, devotion populare et chan- à opposer sensibilité et raison, mythe et historie, naturel gement face à la permanence et artifice, les orientaux seraient parvenus, avec Gabriela BOANGIU , L’imaginaire urbain – À la re- d'autres références rationnelles et imaginaires, à garan- cherche des symboles oubliés tir la conjonction harmonieuse. Edmond D EFECHEREUX , Genèse et structure du L'heure est peut-être venue de nous interroger plus mythe d’Albert de Cuyck soigneusement sur ce tableau un peu stéréotypé des civilisations et sur ce dialogue – souvent poursuivi au  Jean-Jacques W UNENBURGER , L’imaginaire , trad. XXème siècle dans les arts – entre Orient et Occident, en roumain par Dorin C IONTESCU -S AMFIREAG , Ed. conçus chacun comme des entités substantielles, des Dacia, Cluj-Napoca, 2009. paradigmes à forte identité exclusive de l'autre. Qu'est- ce que l'Orient en effet? D'abord il comprend deux  Marian B UŞE , Archétype et image chez Gilbert grands mondes fort hétérogènes, le monde indien et le Durand et Lucian Blaga , EUC, 2009. monde chinois, qui bipolarisent fondamentalement l'A- sie. Selon, les époques, les milieux, les pays, l'Asie

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 23 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 s'identifie tantôt davantage au sous-continent Indien, Orient alimentent des imaginaires polymorphes, qui par tantôt davantage à l'extrémité orientale de l'Eurasie. La bien de leurs expressions s'organisent selon les mêmes connaissance de ces deux grands visages de l'Asie est polarités, affinités et résistances, que celui de l'occident d'ailleurs fort différente selon les pays, reflétant ainsi les lui-même. En parcourant cet imaginaire de hier et aléas des histoires diplomatiques, politiques, écono- d'aujourd'hui comme le fait ce numéro de Symbolon , on miques ou culturelles. La France a davantage de proxi- verra la subtilité des images et des récits, leurs varia- mité avec la Chine qu'avec l'Inde, à l'inverse de la tions et renversements, confirmant ainsi que l'imagi- Grande-Bretagne marquée par l'histoire de son naire oscille toujours entre une tentation du stéréotype - Commonwealth. et le stéréotype de l'Extrême-Orient est puissant – et un Mais chacun de ces mondes, souvent télescopés en désir de singularisation des formes et des objets, en- „civilisation asiatique” est lui-même loin d'avoir l'unité et tretenu par le plaisir des surprises, des étonnements et la simplicité qu'on lui prête. A preuve déjà les repré- des paradoxes. Ainsi les représentations de l'Asie illus- sentations que nous en avons produites au cours des trent bien que l'imaginaire, de nos jours, résulte bien derniers siècles. Car tantôt le monde chinois représente d'un jeu de redondances et variations, d'oscillations l'autre, la grand autre de l'Occident, d'autant plus qu'il entre mythes et stéréotypes, de surdéterminations et de n'a été finalement que peu colonisé, ou de manière é- déconstructions ce qui fait des études sur l'imaginaire phémère occupé seulement par des comptoirs, incar- une source inépuisable de répétitions et de nouveautés. nant ainsi moins un exotisme enchanteur (comme les territoires de l'Amérique du sud ou du, Pacifique) qu'un Sommaire monde lointain des antipodes dont les Empereurs, les Giulio R AIO , Gottes ist der Orient, Gottes ist der palais, les guerriers et les lettrés intriguent voir inquiè- Okzident. Une prémise morphologique au problème de tent. L'image de l'Extrême-Orient continue parfois à se l’ Orientirung réduire à ces représentations d'un monde millénaire, Shin N AGAI , Phénoménologie de l’« Orient » comme impérial, sublime, hiératique même dans la violence, où « image archetypale » les dieux et les hommes cohabitent sans trop d'intermé- Roxana G HIŢĂ , Cătălin G HIŢĂ , La photographie au diaires (sur fond d'une hybridation entre bouddhisme, Japon : Entre le paradoxe de la voie et l’ambivalence taôisme, confucianisme, souvent mal distingués). de la représentation Mais de plus en plus au XXème siècle, l'Extrême- Magda P REDESCU , Ioana S TREZA , Le jardin japonais Orient, surtout chinois, semble perdre de son étrangeté dans la post-histoire. Le dispositif de la vue empruntée pour devenir une sorte de présence encore vivante de Carmen T AMAS , Purification, Ecstasy and Enlighten- ce que nous n'avons pu ou su atteindre ou inventer ment: Ascetism within the Nichiren Sect nous-mêmes en Occident, de ce que nous tentons KUAN -M IN Huang, Le voyage imaginaire et la peut-être à présent d'apprivoiser, voire de nous appro- transmutation des valeurs chez Zhuangzi prier et d'intérioriser pour entrer à nouveau dans un Fanfan C HEN , Autour de l’imaginaire astral chinois : grand changement. Le succès des religions et spiri- Dongfang Shuo, saint de la sagesse, incarnation des tualités orientales, la fascination pour leur sens de l'es- astres et divinité degradée pace (depuis le dessin des nuages jusqu'au feng shui Anna C AIOZZO , Merveilles chinoises. Quelques notes pour orienter l'habitation), leur autre logique allant jus- pour un imaginaire de la Chine dans la culture visuelle qu'à impliquer la ruse et la contradiction (depuis les proche-orientale médievale jeux jusqu'à la diplomatie), leur sensibilité pour la Sonia R OVITO , Voyage dans l’imaginaire chinois : nature, leur art de vivre sobrement et rituellement, Parnaso d’Oriente de Luciano Troisio autant de traits intellectuels et culturels qui semblent Machiko K ADOTA , Paul Claudel et l’univers des trouver en Occident aujourd'hui une réception inédite, idéogrammes chinois conduisant à des formes de reconnaissance, des imi- Ştefan M ELANCU , Influences de la pensée indienne tations, des transferts, jusqu'à effacer parfois les iden- sur Le pauvre Dionis de M. Eminescu tités européennes anciennes. Les arts plastiques, la Ionel B UŞE , L’Inde dans le fantastique littéraire de philosophie à travers la phénoménologie et l'esthétique, Mircea Eliade l'architecture, sont autant de domaines, parmi d'autres, Cătălin S TĂNCIULESCU , From the Indian Symbolism où s'opère un rapprochement avec l'Orient jusqu'à ori- of Transcendence to Visual Argumentation entaliser une part de notre culture et de notre pensée Maristela O LIVEIRA DE A NDRADE , Mircea Eliade et Le occidentales. journal portugais : Voyage de rencontre de l’âme latine Ainsi l'Asie est bien une mosaïque de géographies et de rapport spirituel avec l’imaginaire de l’Orient et d'histoires multiples et complexes mais aussi la Paolo B ELLINI , Ex Oriente Lux : L’imaginaire source d'un imaginaire profondément ambivalent. A la technologique du pouvoir entre Orient et Occident fois lointaine et proche, à la fois ancestrale et avant- Bruno P INCHARD , Teilhard de Chardin. Un detour par gardiste, à la fois tournée vers le cosmos, source de l’Orient toute norme, et vers l'homme à qui il est encore de- Maria Noel L APOUJADE , L’Orient de Henry Corbin ou mandé de devenir sage, l'Asie et surtout l'Extrême- la vie philosophique en quête de la lumière

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Gisèle V ANHESE , L’imaginare de l’Orient. De récits mythologiques”. Bruno Pinchard, Directeur de l’É- l’approche thématique à l’approche pneumatique cole Doctorale de Philosophie de l’Université Lyon III Alberto Filipe A RAÚJO , Sérgio S OUSA GUIMARÃES , Le nous propose une nouvelle lecture de l' Aufhebung de rayonnement de l’Orient chez quelques écrivains Hegel dans le contexte des mutations postmodernes. Il portugais. Autour du mythe de la « cité idéale » conclut que l' Aufhebung est „le mouvement par lequel Ion H IRGHIDUŞ , Les apories de la jeunesse de le dédoublement desserre assez sa puissance de Gilgamesh contradiction pour désigner l’unité qui l’enveloppe et le Codrina Laura I ONIŢĂ , L’arbre avec les racines dans détermine. L' Aufhebung résume à elle seule l’aventure le ciel de l’esprit qui a rencontré dans le dédoublement le Corin B RAGA , Voyages fictifs chez le Prêtre Jean. chiffre de sa perte”. Giulio Raio de l’Université de Na- Merveilles de l’Orient et de l’Occident dans la littérature ples-Est met en jeu une subtile analyse philosophique médiévale de la perspective blumenbergienne des catastrophes Mihaela P OP , Imaginaire medico-magique dans le en interpretant diverses oeuvres d'art de Paul Klee et christianisme des premiers siècles au Proche Orient de Claudio Parmigianni. Vital Bertrand, de l’ IRSA-CRI- Montpellier et du CECS-Braga, reprend les idées de la  Bruno P INCHARD , Méditations mythologiques , trad. crise d’une modernité qui a créé ses propres causes de en roumain par Dorin C IONTESCU -S AMFIREAG , Ed. destruction. Marie-Noële Lapoujade, de l'UNAM-Ciudad Dacia, Cluj-Napoca, 2010. de Mexico, exprime dans son article un message opti- miste de la renaissance de l’homme après des catas-  Symbolon , nr. 6, L’imaginaire des catastrophes , s. trophe : „Survivre à une catastrophe est l’appel le plus la dir. de Ionel B USE et Jean-Jacques W UNENBURGER , intense à la vie ; à une vie nouvelle, recréée sur la base ISBN Université Lyon 3, 2010. de la liberté humaine relative... Si le groupe ou l’individu L’histoire du monde est très « riche » en catas- survit à la catastrophe qui l’affecte, il peut alors devenir trophes naturelles et humaines. L’imaginaire des catas- artiste de sa propre vie, façonneur de sa propre glaise, trophes, lui aussi (présent dans des mythes, des reli- devenant ainsi libre ”. gions, des créations littéraires, dans le théâtre, le ciné- La deuxième partie du volume développe une série ma, dans diverses idéologies totalitaires, etc.) accom- d’articles sur la diversité des catastrophes dans l’ima- pagne l’histoire réelle de l’homme et participe même à ginaire religieux. Marco A. Jiménez et Anna-Maria Valle sa recréation. Plus d’une vingtaine de chercheurs et de l’Université UNAM du Mexique mettent à notre professeurs de diverses universités (France, Italie, disposition une intéressante étude sur une Atlantide Portugal, Brésil, Mexique, Roumanie) publient dans le américaine (Mayas et Aztèques). D’un côté les auteurs numéro 6 de Symbolon des textes variés dans une mettent en évidence le fait que dans l’imaginaire perspective interdisciplinaire sur l’imaginaire des catas- religieux les catastrophes ne représentent pas la trophes naturelles et humaines. destruction définitive mais la possibilité d’une rénova- Le volume commence par quelques précisions tion, et d’autre part que Tenochtitlán est pour les philosophiques sur l’imaginaire des catastrophes, é- Mexicains ce qu’est l’Atlantide de Platon pour les crites par des chercheurs d'universités de France, Athéniens, en concluant que l’archétype des catas- d’Italie, du Portugal et du Mexique. Jean-Jacques Wu- trophes dans l’imaginaire mytico-religieux est toujours nenburger, directeur de l’IRPHIL – Université Lyon III le même. Katiane Fernandes-Nóbrega, de l’Université (coordinateur du volume Symbolon ) met en évidence le Potiguar-Natal au Brésil, analyse l’imaginaire des catas- fait que n’importe quelle catastrophe réelle suppose un trophes dans la religion Umbanda, une religion bré- grand récit mythique „explicatif et justificatif, destiné à silienne ambiguë et universaliste qui rassemble dans un soulager ou consoler les victimes”. Il dénonce en même processus syncrétiques divers -éléments du spiritisme temps l’excès catastrophiste postmoderne : „En deve- kardeciste, le catholicisme, des religions indiennes et nant l’événement matriciel sur lequel se greffent les des traditions Candomblé de Congongo, d’Angola, des technologies du spectacle comme la volonté de puis- Yoruba, etc. L’imaginaire umbandiste reprend le mythe sance des techniques et des sciences, la catastrophe de l’Atlantide platonicien, mais il vise toujours une mort devient un paradigme de sociétés qui cherchent à é- et une renaissance. Codrina-Laura Ionita de l’Université changer le réel contre un surréel, l’excès catastrophiste, George Enescu de Iassy reprend le mythe biblique des – pour finalement mieux asservir les hommes au réel Quatre Vivants de l’Apocalypse en mettant en évidence par un jeu de mirages et de peurs”. En partant de la la diversité et la richesse des symboles eschato- „théorie des catastrophes” de René Thom, Joël Thomas logiques dans l’imaginaire des sculptures des cathé- de l’Université de Perpignan fait une très intéressante drales médiévales occidentales et dans les peintures analyse de la définition étymologique, philosophique et orthodoxes des églises roumaines du Nord de la Mol- conceptuelle de la notion de « catastrophe » dans davie. La Création est-elle une catastrophe naturelle ? l’Antiquité, une interprétation politique et historique de se demande Véronique Adam, du MCF-Toulouse le la Pharsale de Lucain et une recherche sur „les évé- Mirail et du CRI-Grenoble III, dans son étude sur Ga- nements catastrophiques qui surviennent dans les mon et Du Bartas. „Contre le principe de désordre qui

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 25 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 meut l’univers baroque, Gamon présente la catastrophe lyptique que l’humanité a depuis toujours ressentie”. naturelle comme signe même de l’ordre divin : La dernière partie présente quelques aspects de semblable par ses manifestations aux êtres humains l’imaginaire politique des catastrophes. Ionel Buse, dont elle garde les repères physiologiques, organisée directeur du Centre « Mircea Eliade » de l’Université de dans un espace construit et une logique temporelle Craiova (directeur de la revue Symbolon ) met en évi- linéaire, elle devient l’enjeu d’une véritable question dence deux expériences staliniennes du goulag : l’ex- intellectuelle”. Ion Hirghidus de l’Université de Petrosani périence de Katyn en Pologne et le phénomène de fait une recherche sur l’imaginaire religieux des sa- Pitesti en Roumanie comme deux catastrophes de crifices miniers lié à la mythologie de sainte Barbe. Les l’utopie communiste. Robert Gorin, professeur agrégé catastrophes minières sont des sacrifices demandés de philosophie au lycée d'Etat de Beaune, fait une par l’esprit de la Terre en échange du charbon et des analyse critique de la position d’Alain Badiou qui a autres richesses souterraines. « l’intention de soustraire le communisme au tribunal de La troisième partie, qui est la plus ample, est l’histoire ». Catalin Stanciulescu rédacteur en chef de la consacrée à l’imaginaire en littérature et au cinéma. revue Symbolon , Université de Craiova, nous propose L’etude de Philippe Chométy de l’Université de Tou- une analyse sémantique des termes émotionnels dans louse – Le Mirail peut être considérée comme une l’imaginaire apocalyptique du discours politique du illustration de l’idée de catastrophe restreinte , le but réchauffement global. étant d’analyser le processus par lequel le poète-ga- Le lecteur est libre de choisir, de lire et de critiquer zetier Jean Loret, dans ses lettres en vers adressées à ces textes sur l’imaginaire des catastrophes écrits dans Mlle de Longueville, imprimées sous le titre de Muse une époque postmoderne dans laquelle les peurs historique , a tenté de contenir la catastrophe dans les apocalyptiques médiévales, annoncées cette fois par limites d’une fiction littéraire. Puiu Ionita de l’Université les mass-médias, reviennent avec Nostradamus, le A. I. Cuza nous propose une étude sur le topos de la fin calendrier maya, ou la clairvoyante Vanga… du monde dans la poésie du poète roumain romantique Michel Eminescu, par une analyse de la cosmologie Sommaire éminescienne inspirée par diverses cultures (indienne, Jean-Jacques W UNENBURGER , La catastrophe, du grecque, égyptienne, etc). De l’Université de Calâbre, récit mythique à l’irreprésentable Gisèle Vanhese s’occupe d’études sur les hantises Joël T HOMAS , La « théorie des catastrophes » dans apocalyptiques dans les œuvres de Marcel Schwob et l’Antiquité classique de Julien Green, deux romanciers qui réécrivent de Bruno P INCHARD , L’esprit des catastrophes. Essai de vieux mythes des catastrophes parmi lesquels celui de metaphysique contemporaine l’eternel retour et celui de l’Atlantide. Roxana Ghita de Giulio R AIO , Métaphores blumenbergiennes l’Université de Craiova, dans sa recherche sur le dis- Vidal B ERTRAND , Les metaphores de l’alea. cours post-apocalyptique des années 50, fait une fine L’imaginaire des accidents et la mythodologie des analyse du roman „Miroirs noirs” de l’écrivain allemand catastrophes Arno Schmidt et de la série américaine de science- Maria Noel L APOUJADE , De la nature sauvage aux fiction la „Quatrième dimension”. Lazar Popescu de l’U- catastrophes niversité Titu Maiorescu, dans sa recherche „Un dé- Marco A. J IMÉNEZ , Ana María V ALLE , L’Atlantide sastre brésilien”, met en évidence l’imaginaire apo- americaine : les catastrophes maya et aztèques calyptique du roman „La guerre de la fin du monde” du Katiane Fernandes N ÓBREGA , L’Atlantide dans récent lauréat du prix Nobel de littérature, Mario Vargas l’imaginare de l’Umbanda Llosa. Catarina Sant’Anna, de l'UFBA-Université Fé- Codrina-Laura I ONIŢĂ , Les quatres vivants de dérale de Bahia, fait une très intéressante analyse l’Apocalypse dans l’imaginare des cathédrales comparative des images des catastrophes dans le médiévales théâtre de la fin du XXe siècle chez Howard Barker en Veronique A DAM , La création est-elle une Angleterre et dans le Théâtre du Vertige au Brésil. catastrophe naturelle ? Gamon contre Du Bartas Marianne Celka, de l’IRSA-CRI et du CECS, et Ber- Ion H IRGHIDUŞ , Les catastrophes minières – un trand Vidal, présentent les deux versants catastro- sacrifice pour l’esprit de la terre phistes de l’œuvre de James Graham Ballard : „la Philippe C HOMÉTY , La catastrophe restreinte. catastrophe-choc et le glissement de la civilisation vers L’appréhension des catastrophes dans La muse la barbarie”. Catalin Ghita de l’Université de Craiova historique (1650-1665) de Jean Loret consacre une étude à l’„apocalypse par nous-mêmes” Puiu I ONIŢĂ , Le topos de la fin du monde dans la sous la forme d’une esquisse de l’anatomie culturelle poèsie de Mihai Eminescu des zombies dans la littérature et le cinéma. „Le zom- Gisèle V ANHESE , Le firmament entier semblait une bie, conclut l’auteur, un personnage qui inspire, simulta- effroyable blessure. Hantises apocalyptiques chez nément, la répulsion et la fascination, incarne, à travers Marcel Schwob et Julien Green sa présence notable dans la culture littéraire et Roxana G HIŢĂ , Convention et innovation dans le cinématographique du dernier siècle, l’angoisse apoca- discours post-apocalyptique des années 50 (L’exemple

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 26 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 d’Arno Schmidt et de la Quatrième Dimension) Washington University : The “Self” in Self-movers . Do- Lazăr P OPESCU , Un désastre brésilien menico B ERTOLONI M ELI , Indiana University : Machines Catarina S ANT ’A NNA , L’imaginaire de la catastrophe and the Body between Anatomy and Pathology . dans le théâtre de la fin du XXe siècle – Howard Barker Préludes au siècle de Vaucanson en Angleterre et le théâtre du Vertige au Brésil Elly T RUITT , Bryn Mawr College : The Dramatization Marianne C ELKA , Bertrand V IDAL , La catastrophe of Time . Patricia R ADELET -D E G RAVE , Université Catho- dans l’œuvre de James Graham Ballard lique de Louvain : Merveille, machine et mécanique au Cătălin G HIŢĂ , L’apocalypse par nous-mêmes : XVIIe siècle: la relecture de Héron d’Alexandrie par Esquisse pour une anatomie culturelle des zombies Grégoire de Saint Vincent . Noémie C OURTES , Université Ionel B UŞE , De Katyn à Piteşti : Les catastrophes de de Versailles - Saint-Quentin-en-Yvelines : Machine et l’utopie communiste et l’imaginaire de la terreur dans le merveille sur les scènes de l’âge classique . Bernard rituel de la création de l’homme nouveau ROUKHOMOVSKY , Université Stendhal-Grenoble 3 : Les Robert G ORIN , Alain Badiou, apôtre du communisme Caractères de La Bruyère ou le théâtre des automates . Cătălin S TĂNCIULESCU , Argumentative Evaluation of Figure(s) de Vaucanson Persuasive Definitions in the Apocalyptic Imaginary of Sophie R OUX , Université Pierre Mendès France-Gre- Global Warming Discourse noble 2 / IUF : Le parfait mécanicien . Jean-Luc MARTINE , Université de Bourgogne : Vaucanson comme personnage conceptuel dans l’ Encyclopédie : le machi-
Site : http://cis01.central.ucv.ro/centrulmirceaeliade/ niste, le mécanicien et les raisons des Lumières . Paolo QUINTILI , Università Tor Vergata, Rome : Machine, tra- vail et vie : Jacques Vaucanson dans l' Encyclopédie. Grégoire C HAMAYOU , Université Paris VII-Denis Dide- rot : L’émeute des automates. Vaucanson et la révolte GRENOBLE – FRANCE – contre les machines . L'automate au carrefour des savoirs C.R.I. (Centre de recherche sur Sarah C ARVALLO , École Centrale de Lyon : De la l’imaginaire) Fabrique du corps au Corps-machine en passant par Dir. Philippe W ALTER les Automates . Joan L ANDES , Pennsylvania State University : “ Tableaux (quasi) vivants” and Simulacra:
Congrès, colloques, conférences : Anatomy and Design in Vaucanson’s Automata . Alain MERCIER , CNAM / Musée des arts et métiers : Ré-cré-  Colloque International Langue, culture, ima- ation / Re-création : une approche épistémologique des ginaire...: l’identité, au passé et au présent ; 26 et 27 automates de Vaucanson . Aurélia G AILLARD , Université Michel de Montaigne-Bordeaux 3 : Les automates du février 2009, Grenade (Espagne) XVIIIe siècle : des machines à imiter des machines . Conférence plénière : José Antonio González Un modèle à l'essai ALCANTUD : L’imaginaire andalou . Tobias C HEUNG , Max Planck Institut für Wissen- Minerva Alganza R OLDÁN : Cosmopolita y sin embargo griego . schaftsgeschichte, Berlin : The construction of new similarities between animals, humans and machines in Philippe W ALTER (Université Stendhal), L’imaginaire du nom « France » et la construction d’une identité the XVIIIth century . Charles T. W OLFE , University of nationale dans la Chanson de Roland . Sidney : Automates corporels, corps-machines et fi- gures de l’organisation : matérialismes et mécanismes Claude F INTZ (Université Stendhal), L’identité saisie entre corps, langue et personne : vers une poétique de face au vivant, 1650-1750 . Anne D ENEYS -T UNNEY , New la relation chez B. Nöel . York University : Automate, sexe et philosophie chez Diderot . Caroline J ACOT G RAPA , Université de Cergy- Natalia Arregui B ARRAGÁN , Karmele Alberdi U RQUIZU , Cultura, identidad y traducción en la obra de Mendoza . Pontoise : Automates et marionnettes : l’humain à l’épreuve du mécanique . Patrick P AJON (Université Stendhal), Identité personnelle et collective dans le cyberespace . Pulsions, passions, machines Sarah B ENHARRECH , University of Maryland : La Claude G UMERY (Université Stendhal), La difficile construction de l’identité métisse au Brésil . jeune fille automate et le moraliste . Jean-Christophe ABRAMOVICI , Université de Valenciennes : Sade et le Ilda T OMAS : L’île rouge entre fou rire et corps fou . désir machinal . Gilles B ERTRAND , Gilles M ONTEGRE ,  L’Automate : Modèle, Machine, Merveille ; 19- Université Pierre Mendès Grenoble 2 : De la curiosité 21 mars 2009, MSH-Alpes, Grenoble pour les automates dans l’Europe des Lumières : ma- Ouverture : Sophie R OUX , Bernard R OUKHOMOVSKY : chines et mécanismes entre la France et l’Italie . Nature, artifice, machine . Conclusion : Sophie R OUX , Bernard R OUKHOMOVSKY . Jean-Yves G OFFI , Université Pierre Mendès France-  Vaucanson et la Musique ; 7 avril 2009, Conser- Grenoble 2 : Nature et artifice . Dennis D ES C HENE , vatoire national des arts et métiers, Paris.

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Serge C HAMBAUD , Alain M ERCIER (Musée Lithuania des arts et métiers : Bilans et conclusions. Christian A BRY (Centre de recherches sur l’ima- ginaire Universite Stendhal Grenoble 3, Centre Alpin et  La fabrique du corps humain : La machine Rhodanien d'Ethnologie, Musée Dauphinois, France), modèle du vivant ; 14 et 15 mai 2009, Amphithéâtre From experience-centered narratives about Naroves, in de la MSH-Alpes, Grenoble Savoy and Piemont, to Lithuanian nerove. Problems in Christian A BRY , Marie-Agnès Cathiard (Université Tiefenmytho(do)logie . Lina B ŪGIENĖ (Institute of Stendhal Grenoble 3), Nicolas A BRY (Centre Alpin et Lithuanian Literature and Folklore, Lithuania), The Rhodanien, Musée dauphinois) : Apports aux récits Supernatural Milk-Stealer in Lithuanian Folklore and Its d'expériences fantastiques de la découverte récente Counterparts in Other National Traditions of the Baltic d'une dissociation corticale de deux doubles : Self Out- Region . 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Ülo V ALK (Tartu University, Estonia). Winterbach’s Niggie Ghosts and Social Change in Contemporary Estonian Isabelle K RZYWKOWSKI (Université de Grenoble), Folklore . Ergo-Hart V ÄSTRIK (Estonian Literary Museum, Ectoplasmes et phrases fantômes : La poétique du Estonia), Pre-Christian Traits of Seto Folk Religion in surréalisme Baltic Context . Philippe W ALTER (Centre de recherches Anna C AIOZZO (Université Paris Diderot), Images de sur l’imaginaire, Universite Stendhal Grenoble 3, fantômes, esprits et revenants de la littérature des France), The mythic narrative of Sovius (1261). Indoeu- merveilles à Edmond Doutté ropean approach of a Lithuanian myth . Mariusz Patrick P AJON (Université de Grenoble), Fantômes WYCZÓŁKOWSKI (Muzeumim. Wojciech Kętrzyński, Po- et revenants dans Cyberespace ? land), Sacrificial Area Poganowo 4, Olsztyn Province Michael H EMSLEY (Tzu Chi University, Taiwan), The (Poland): New Perspective on Pre-Christian Baltic Day of the Passion of the Men of Britain : the Boar as Religion Research . Aušra Ž IČIENĖ (Institute of Lithu- Revenant Agent of Disorder in Welsh Literature and anian Literature and Folklore, Lithuania), Musical Code David Jones’ Late Poetry of Pre-Christian Culture in Lithuanian Ritual Songs . Katija K HAN (University of South Africa), Ghosts, Poster presentations : Roman S HIROUHOV (University of Witches and the Magical World in the Nigerian Film Klaipėda, Lithuania), Konstantin S KVORTSOV (Museum BILLIONAIRE’S CLUB of History and Art, Kaliningrad, Russia), Interpretation of Jean M ARIGNY (University of Grenoble), Les the images from XI-XII cc. Prussian saddles from Alejka fantômes et le mythe de l’innoncence enfantine (Kaliningrad region) . Andrej P ROKHOROV (Belorussian Nina M OLLEMA (University of South Africa), Seeking State University, Belarus), Slavic and Baltic church's Spirits and the Supernatural in South African Stories : A crosses with the celestial symbols: Christian or pagan Comparative Approach impact? . Vytautas T UMĖNAS (Lithuanian Institute of Carmen T AMAS (Osaka University), ZBURATORUL: History, Lithuania), Textile Patterns: Folk Art Tradition, The Winged Lover in Romanian Mythology Mythic – Poetic Context and Interpretations in Con- Rodica Gabriela C HIRA (1 Decembrie 1918 temporary Art . Nijolė K AZLAUSKIENĖ (Vytautas Magnus University, Alba-Iulia, Roumanie), Esprits maléfiques et University, Lithuania), Pearls in Lithuanian folk songs . croyances transylvannes refletés dans l’Échéanche Marie-Amélie V ERGEZ (University of Grenoble), New  Cinquième conférence annuelle du Groupe “Bodily Evanescences”: Intercultural Comparisons d’étude des mythes (UNISA, Université d’Afrique du about the Notion of Embodiment Sud, Pretoria) avec la collaboration du Centre de Stamatis Z OCHIOS (University of Grenoble), Lamia: A Recherche sur l’Imaginaire ; Fantômes, revenants, Sorceress, a Fairy or a Revenant? poltergeists, mânes ; 11-12 octobre 2010, MSH-Alpes, Piet S WANEPOEL (University of South Africa), Alterity Grenoble and the Banning of Ghosts, Revenants, Poltergeists th Sibusiso Hyacinth M ADONDO (University of South and Manes from the Ducth Soil in the 16 Century Africa), Ballad of the Fallen: The ‘Table Cloth’ of the Ella V ILJOEN (University of South Africa), The Table Mountain as the Spirits of the Dead Reasoning behind the Imagery of the Logo of the Myth Philippe W ALTER (University of Grenoble), How to Study Group Become a Reventant according to the Romance of the  Cycle de conférences sur la culture brésilienne Rose dans l’état d’Alagoas (économie sucrière, esclavage,

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 29 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 imaginaire festif et culture religieuse), organisées par le La narratologie contemporaine s’est voulue surtout CRI de Grenoble en association avec le Centre formelle, sémiotique, descriptive. Mais bien des spécia- universitaire CESMAC de Macéio (Brésil). listes de tous les horizons du langage ont depuis Mardi 9 novembre 2010 quelques temps cherché à briser l’enfermement dans le Dr. Joao Rodrigues S AMPAIO , Les gardiens de texte, dans l’énoncé, pour inclure l’énonciation dans troupeaux du Nord-Est : histoire, traditions et fêtes . leur champ de travail. Un récit est toujours adressé, et il Pr. Dr. Enaura Quixabeira R OSA E S ILVA , L’imagi- produit des effets. naire du bandit justicier . Ce séminaire peut réunir des gens de lettres et de Mercredi 10 novembre sciences politiques, de communication, des anthropo- Pr. Dr. Douglas A PRATTO T ENORIO , L’économie su- logues, historiens, juristes, psychanalystes… tous ceux crière en Alagoas : du pressoir à l’usine, de l’esclave au qui sont prêts à se demander « ce que fait le récit » hier journalier . et aujourd’hui. Quels sont ses pouvoirs sur les esprits ? Dr. Joao Rodrigues S AMPAIO , Le cheval et les Pourquoi et comment agit-il ? courses à cheval : un héritage français . Il s’agit donc de décloisonner les domaines du Vendredi 12 novembre discours et de voir comment évoluent les manières de Pr. Dr. Enaura Quixabeira R OSA E S ILVA , L’utopie raconter, dans la presse, au cinéma, à la télévision, par chrétienne : le rêve du Béat Franciscain en Alagoas . le mail et sur internet, en littérature, dans la parole Prof. Dr. Douglas A PRATTO T ENORIO , La mort du privée et publique, artistique, intime, informative, admi- Béat Franciscain et la crise politique . nistrative, familiale, médicale etc. Identifier les formes mais aussi évaluer les effets.
Séminaires : La puissance imaginante du récit (« homo nihil po- testintelligere sine phantasmate ») constitue un champ  Pouvoirs du récit , séminaire 2009 et 2010. immense, mais le partage de compétences diverses Le récit (en grec mythos) est un archi-genre ou dans un séminaire interdisciplinaire peut donner lieu à macro-genre reconnu comme universel qui informe le des innovations que chacun importera à son tour dans vivre humain et en particulier l’être des hommes au son champ spécifique pour féconder ses recherches. temps, mais aussi leur monde tout entier en tant (Argumentaire rédigé par François Gramusset, qu’ univers , organisant la mémoire et l’imaginaire, au- Université de Grenoble 3) tour d’une intrigue, c’est à dire une concaténation tem- porelle, spatiale et causale d’actions affectant des Année 2009 individualités, humaines et non-humaines, personnelles 13 octobre : Séance d’ouverture (F. G RAMUSSET , Ph. et collectives. WALTER ) Il n’y a pas d’ univers sans récit, au sens où le récit 20 octobre : Jean-Pierre S IRONNEAU (Université de ordonne, hiérarchise et dynamise l’émietté-multiple dans Grenoble 2), Pouvoir du récit, pouvoir de l’idéologie. une énonciation unificatrice qui lui donne sens. Et sans 10 novembre : Mercedes M ONTORO (Université de doute le sens lui-même (direction, comme dans « sens Grenade, Espagne), Echos mythiques d'hier (s. XIX- giratoire », finalité assignée, comme dans « sens de la XX) et/ou d'aujourd'hui (XXI): réception de quelques vie, valeur sémantique, comme dans « sens d’un mot ») récits gardiens de mémoire. est-il débiteur du récit car c’est le seul genre du 17 novembre : Jean M ARIGNY (Université Stendhal), discours capable de prendre en charge l’entier du vivre Le récit qui fait peur. Quatre grandes peurs collectives humain dans une structure organique, close et mémo- du XX e siècle à travers la science-fiction. risable. Cette clôture est essentielle. 24 novembre : Myriam J ACQUEMIER (Université de L’avènement de la science et de l’information a, aux Toulon), Les pouvoirs du mythe. Babel dans tous ses yeux de certains philosophes, mis fin à l’ère multimillé- états. naire du récit. Lévi Strauss parlait de la subsistance, 1er décembre : Jean-Bruno R ENARD (Université de dans le roman, de « débris de la banquise mytholo- Montpellier 3), Structure narrative et puissance de gique ». Walter Benjamin, dans son essai sur Le l’imaginaire dans les légendes urbaines. narrateur , voit même le roman comme apothéose finale de l’ère du récit, à laquelle a succédé l’ère de l’infor- Année 2010 mation. Il situe la rupture en 14-18. Giorgio Agamben a 5 octobre : François G RAMUSSET (Université de repris et développé la pensée de Benjamin dans En- Grenoble 3) fance et histoire. Dépérissement de l’expérience et 12 octobre : Torfi T ULINIUS (Université de Reykjavik), origine de l’histoire , élaborant et creusant la notion Le récit islandais . d’ expérience jusqu’à dire qu’aujourd’hui elle se fait 16 novembre : Fanfan C HEN (Université de Taiwan), « sans l’homme » : l’allégorie en est pour lui le couple Le récit fantastique . Don Quichotte-Sancho Panza (l’un a l’expérience sans 23 novembre : Lucian B OIA (Université de Bucarest), jamais la faire, l’autre fait sans l’expérience sans jamais Le récit historique . l’avoir).

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 30 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

30 novembre : Yann R ICHARD (Université de Paris lequel on avait voulu placer jusqu’ici la chanson de III, Sorbonne nouvelle), Le récit persan . geste, à l’écart d’autres épopées par exemple. L’His- 7 décembre : Pierre L E QUEAU (Université de Gre- toire et les Lettres coréennes ou chinoises, l’Histoire et noble 2), Les pièges du récit . l’épopée arménienne ou espagnole, sont pareillement hantées par l’ours, qui croise le destin des héros (réels ou imaginaires), ou transparaît sous les oripeaux de tel
Publications : protagoniste gigantesque et exceptionnellement velu. Les dynasties royales ou épiques comprennent en  Hyacinth M ADONDO : Mythe and Science : the particulier très régulièrement un ou plusieurs person- representation of the witchdoctor Sage and Magician in nages ursins, qui trahissent la part insoupçonnée du Litterature, Arts, Science and Society , Pretoria, UNISA, mythe, au sein même des familles tenues pour les plus 2009. impeccablement réelles. Que dire alors des gestes dont WALTER , Philippe : « Un nouvel esprit anthropo- l’épopée romane retrace les hauts-faits, celles de Garin logique ». A DAM , Véronique : « L’alchimiste : un savant- de Monglane, de Doon de Mayence ou des rois, qui magicien en quête d’autorité ». C AIOZZO , Anna : « Au- toutes conservent des souvenirs extrêmement vivaces tour du portrait du sage, astrologue et sorcier dans les d’un substrat mythologique dont l’ours est un des manuscrits de l’orient médiéval ». C HIRA , Rodica Gabri- principaux acteurs ? En suivant les héros épiques dans ela : « Implications of the « Censorship of l’imaginaire » leurs diverses aventures, et en comparant leur chemi- in Cyrano’s letters for and against the sorcerer ». D E nement à celui de l’ours, tel qu’on peut le retrouver VILLIERS , Célia : « Contemporany Perfomance : Art as a dans certains contes populaires (spécialement le foi- hermetical pathway to transcendence and healing ». sonnant récit des exploits de Jean de l’Ours), il devient FERREIRA MEYERS , Karen : « Topoi in Alain Maban- possible d’expliquer bon nombre d’épisodes et de ckou’s œuvre, witchcraft, fable and tradition ». G UMERY , motifs, et de leur restituer une dimension qui dépasse Claude : « Mad doctors in Amazonia : Marsupilami Co- de loin un cadre « national » ou même européen. Au mic Book Series ». K HAN , Katy : « Reclaming indige- bout du compte, la présence insistante de l’ours aux nous medicine : advertising the Sangomas of pretoria ». côtés des héros appelle une redéfinition complète de MADONDO , Sibusiso Hiacinth : « The representation of tout ce qui les concerne, de leur apparence et de leurs Witcdoctor) and Sage in literature and society ». plus petites actions au calendrier de leurs vies et à MARIGNY , Jean : « The figure of the Mad scientist in l’espace qu’ils arpentent. La terre et le temps des héros Weird Literature ». P AJON , Patrick : « Des machines sa- nous renvoient l’image mythique de la terre et du temps vantes au savant machine ». P IETERSE , Hetta, M THI - tels que nous les connaissons. MUNYE , Mologadi : « Out of Africa and into Cyberspace, The South African traditionnal Healer within the Internet  Revue IRIS , no. 31, 2010, L’impensé symbolique . Environment ». T AMA , Carmen : « The Wailing God : Mythodologies crying as a Shamanistic Ritual in Japanese mytholo- Blanca S OLARES , L’archétype de la déesse dans la gy ». V AN H YSSTEN , Lynda : « The signifiance of Indegi- pensée religieuse du Mexique ancien nous potions in Zulu Social life in relation to Myth – as Yuri B EREZKIN , Sky-maiden and world mythology EKLIOUDOV recorded in Zulu literature, texts and saga ». V ERGEZ , Sergei Iou. N , Scénarios schématiques de Marie-Amélie : « Les représentations de la figure du la vie et de la narration savant scientifique dans la publicité cosmétique : une Sibusiso Hyacinth M ADONDO , Du mythe au rituel : figure ambiguë et contradictoire ». S UMELI W EINBERG , remaniement du motif de la catabase orphique chez Grazia : « Athena’s Owl : reflections on the dual nature Werewere Liking et Manuna Ma Njock of the Goddess in the works of Dacia Maraini ». Topiques Claude G UMÉRY , La transe afro-brésilienne, un tra-  Guillaume I SSARTEL : La Geste de l’ours. L’épo- vail sur le corps pour communiquer avec les dieux pée romane dans son contexte mythologique, XIIème- Véronique C OSTA , Les lieux du corps éparpillé : le XIVème siècles , Paris, Champion, 2010. blason Depuis quelques années, un petit nombre de cher- Claude F INTZ , Le corps-énergie : expérimentation, cheurs s’intéresse aux mythes, rites et croyances qui théorie et pratique entourent l’ours, dans l’hémisphère nord tout entier. Or, Marie-Aline V ILLARD , Corps énergétique et danse il apparaît que le plantigrade s’est invité dans plusieurs Véronique A DAM , Le corps imaginaire et l’alimenta- textes historiques du Moyen Age, ainsi que dans la tion chanson de geste, où le nom, les attributs, ou les Aurélie F ANTIN -G RÉVOST , Murakami et les fractures aventures de certains personnages les apparentent de la corporéité. Vers une représentation aporétique de visiblement à l’ours mythique. L’analyse mythologique, l’individuation menée en même temps dans l’Histoire et la littérature, Facettes permet en outre de mettre en relation des cultures a Stéphanie C HIFFLET , De l’importance de l’imaginaire priori très différentes, et donc de briser l’isolement dans dans le dialogue « science-société »

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 31 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

Brigitte C HARNIER , Analyse d’une chanson de et optiques dans la parole et dans la parole coordonnée tradition orale : articulation entre poétique et imaginaire avec le code manuel de Cornett pour le LPC. Nous Nicolas S CHUNADEL , Éléments pour un renouveau déterminerons en premier lieu que la parole bimodale des structures de l’imaginaire : Gilbert Durand ren- est flexible même dans les structures CVCV les plus contre Michel Henry simples, non seulement entre locuteurs mais chez un Stéphanie B RUNO -M EYLAN , L’analyse contrastive : même sujet. Si la parole peut être vue avant même contours et limites d’une approche mythocritique con- d'être entendue (comme l'ont établi de manière exem- frontant le Genji Monogatari de Murasaki Shikibu et les plaire Cathiard & al., 1991), l'inverse est aussi vrai, et Lais de Marie de France chez le même locuteur. En fait nous montrerons que la parole peut aussi être entendue avant d'être vue et même que la parole peut être entendue aussitôt qu'elle
Thèses : est vue . En examinant soigneusement la structure des stimuli testés, nous avons pu montrer que les patrons  Emanuela T IMOTIN , Les charmes roumains perceptifs résultants sont "rivés" ( locked ) à la produc- manuscrits. Évolution et transmission d’un savoir tion oro-faciale de la parole. Ce qui se démontre en te- traditionnel aux XVII e-XIX e siècles , sous la dir. de nant compte des relations articulatori-acoustiques. Nos Philippe W ALTER , janvier 2009. expériences de gating et de désynchronisation, menées L’auteur édite, traduit et étudie les charmes rou- avec des entendants et des sourds, adultes et enfants mains manuscrits à but curatif ou protecteur datant des – et aussi des sujets aveugles "contrôles" pour l'audio – XVII e-XIX e siècles, conservés notamment dans la col- nous ont permis de tester la gamme de flexibilité que lection de la Bibliothèque de l’Académie Roumaine de peut permettre cette coordination phonémique unique Bucarest, en analysant le savoir magico-médical tradi- de la face et de la main. Ces résultats viennent renfor- tionnel qu’ils transmettent et son évolution au cours de cer la conception avancée depuis Attina & al. (2004), la tradition manuscrite, dans le cadre d’une recherche comme quoi le comportement anticipatoire dans la pluridisciplinaire alliant la philologie, l’histoire de la Langue française Parlée Complétée repose sur la mise langue, l’histoire des textes et l’histoire des mentalités. en phase des types de contrôles les plus compatibles, L’analyse, structurée selon la finalité des charmes – ceux des (con)tacts de la main avec le visage pour les contre le năjit , le mal de dents, la matrice, la fièvre, la voyelles et ceux des constrictions de la bouche pour les brâncă , le mauvais œil, le diable des eaux, les fées et consonnes. La fenêtre qui nous a été ainsi ouverte par le maléfice – s’attache particulièrement aux formules et le code de Cornett ( Cornett’s code ) – surtout par la aux éléments lexicaux récurrents, en tant que topoi des tournure qui lui a permis d'être neuralement incorporé charmes, étudiés du point de vue de leur origine et (embodied& "embrained" ) dans une habileté linguis- sémantisme et de leurs changements au cours de la tique – nous a ainsi de manière surprenante permis transmission manuscrite. d'apporter des réponses plus décisives sur la nature L’étude met également en évidence les différences des contrôles des segments dans la phonologie du lan- entre les traditions manuscrite et orale des charmes gage que par la seule observation des actes de parole. roumains dues essentiellement à la dépendance directe des charmes manuscrits de la tradition culturelle gréco-  Monika S IAMA , La mythologie chrétienne en Po- slave et à leur caractère conservateur, car dépositaires logne du haut Moyen Age : le cas de saint Adalbert . de croyances anciennes faisant partie du fond commun (directeur : Philippe W ALTER , le 24 novembre 2009). de la littérature magique européenne.  Bertrand C HATELAIN , L’âne dans le Proche-Orient  Emilie T ROILLE , De la Perception audiovisuelle antique : l’asinité sémitique et biblique (directeur : des Flux oro-faciaux en Parole à la Perception des Flux Philippe W ALTER , le 10 décembre 2009). manuo-faciaux en Langue française parlée complétée Adultes et Enfants : entendants, aveugles ou sourds ,  Salvatore G RANDONE , Mallarmé l’image du néant INTZ Sous la dir. de Marie-Agnès C ATHIARD , juin 2009. ou la poésie sans être (directeur : Claude F , le 3 La Langue française Parlée Complétée (LPC) a été décembre 2010). élaborée à partir de son Cued Speech par Cornett (1967), pour pouvoir désambiguïser la phonologie vi-  Salvatore G RANDONE , Mallarmé l’image du néant sible sur le visage par des gestes phonémiques ou la poésie sans être (directeur : Claude F INTZ , le 3 manuels simultanés. Mais c'est seulement depuis cinq décembre 2010). ans que le secret de sa production est connu, lorsqu'il a La poésie moderne montre une double tendance, à la été découvert que la main était toujours en avance sur fois ontologique et non-ontologique. D'une part, elle le visage (Attina & al., 2004). Ce comportement antici- semble en mesure de dire l'être, de le dévoiler tel qu'il est ; patoire nous renvoie à celui de la parole. Sur ce com- d'autre part, la poésie renonce à ce pouvoir ontologique portement général, la question clé que nous allons en déclinant le monde négativement, en l'indiquant poser ici est celle de la perception des flux acoustiques comme une absence inatteignable. Ce double mouve-

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 32 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 ment a engendré, sur le versant de la critique littéraire, gique et critique de la science-fiction en mettant en une lecture dichotomique, qui se résume à un conflit entre intrigue les peurs et les attentes de notre société vis-à- une interprétation structuraliste de la poésie moderne, où vis de la technoscience et s’ouvre sur l’idée d’une l'on envisage son faire poétique comme purement remise en cause contemporaine du positivisme et de la autoréférentiel, et une interprétation ontologique, qui lui séparation radicale entre science et sacré. redonne un horizon mondain. En réalité, ces deux aspects de la poésie moderne développent davantage une double façon de décliner le monde qu'une opposition irréductible.
Site : http://w3.u-grenoble3.fr/cri C'est pourquoi, notre premier objectif a été de repenser autrement le mouvement ''négatif'' de la poé- sie moderne en concentrant notre attention sur Mallar- mé, où il se manifeste pour la première fois de manière accomplie. La description de sa poétique a abouti à une réflexion LILLE – France non thématique sur son univers imaginaire. En effet, pour HALMA-IPEL-UMR 8164 indiquer l'horizon a-logique, en d'autres termes ce qui lui (CNRS, Lille 3, MCC) reste irrémédiablement extérieur et étranger, Mallarmé met en image le langage en visant le sens comme absent Dir. Didier DEVAUCHELLE et – le propre de toute image étant la donation de son objet Stéphane BENOIST comme absent. A mesure que l'on s'est ''plongé'' dans cet espace phénoménique-imaginaire-poétique, l'enjeu litté- raire s'est compliqué de questions méthodologiques qui nous ont amené à repenser le statut de la critique L’équipe HALMA-IPEL – UMR 8164 (CNRS, Lille 3, littéraire, son expérience du texte poétique, et, en dernière MCC) est rattachée à l’UFR des Sciences Historiques, instance, sa manière d'aller à la rencontre de la poésie. Politiques et Artistiques et à l’UFR des Langues et Cultures Antiques de l’Université Lille 3.  Isabelle P ERIER , Mythe et épopée en science- fiction. Technosciences, sacré et idéologie dans les
Congrès, colloques, conférences : cycles épiques d’Herbert, Simmons, Banks, Hamilton, Bordage et Ayerdhal (directeur : Michel V IEGNES , le 6  Séminaire interacadémique Imaginaires mytho- décembre 2010). logiques des Sociétés Anciennes , coorganisé par Cette étude a pour but d’explorer les rapports l’unité HALMA-IPEL—UMR 8164 (CNRS, Lille 3, MCC) apparemment contradictoires mais en réalité essentiels de l’Université Charles-de-Gaulle–Lille 3 et par l’équipe qu'entretiennent le mythe et l’épopée avec la science- “Figures et Formes des Imaginaires Antiques de l’Uni- fiction. Elle s’articule de manière à répondre à trois versité Catholique de Louvain-La-Neuve, vendredi 29 questions : quoi, comment, pourquoi ? Et elle s’appuie mai 2009. sur un corpus comprenant le « Cycle de Dune » Michel M AZOYER (Paris I), Sur la déesse solaire d’Herbert, « Les Cantos d’Hypérion », Ilium et Olympos d’Arinna de Simmons, « Le Cycle de la Culture » de Banks, Véronique V AN D ER S TEDE (ULB), La question de la « L’Aube de la nuit » d’Hamilton, « Les Guerriers du transmission du savoir dans la mythologie mésopo- silence », Les Derniers Hommes et Wang de Bordage tamienne ainsi que « Le Daym » d’Ayerdhal.En premier lieu, elle Sabrina R AHMANI (Paris I), Les femmes et la ceinture explore cette contradiction apparente en analysant la chez Homère : de la parure à l’attribut dimension réaliste et technoscientifique et la dimension Jean-Michel R ENAUD (ULg), Les femmes dans le mythico-épique à l’œuvre dans le genre. Cette explora- mythe de Méléagre : amour et danger tion débouche sur une relativisation de la contradic- Davilla L EBDIRI (Paris I), Les liens de parenté à tion.Ensuite, elle approfondit les relations entre ces l’époque impériale à travers la lecture des romans deux dimensions par une analyse fonctionnelle du récit grecs anciens science-fictionnel qui montre que la structure mythopo- Sylvaine F AUCHOIS (Lille 3), Œdipe et Jocaste : un étique du récit met en scène des actants technoscien- couple mythique réactualisé par Jean Cocteau et Henry tifiques remplaçant la plupart du temps les acteurs Bauchau merveilleux traditionnels et qui conclut sur les effets induits par cette substitution. Enfin, elle explore les rai-  3-5 décembre 2010, J. Fabre-Serris, Femmes et sons de cette présence du mythe et de l’épopée en Guerre dans l’Antiquité : la perspective féminine , dans science-fiction au moyen d'une mise en perspective des le cadre d’un réseau européen de Gender Studies dans motifs mythiques récurrents et d'une mythanalyse des l’Antiquité, salle des colloques Maison de la Recherche discours contemporains sur la technoscience. Elle mon- Lille 3. tre ainsi que ces mythes servent la dimension idéolo-

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 33 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

Manifestations transversales :
Thèses (soutenances) :

 3 février 2010, Diffusion et réception des  3 octobre 2009, M. P ICOUET , Rites funéraires et savoirs antiques sur les ophidiens , École Normale commémoration en Grèce ancienne , P. D EMONT (Paris Supérieure / Muséum National d’Histoire Naturelle Paris 4-Sorbonne), A.-M. G UIMIER -S ORBETS (Paris 10-Nan- Michel M AZOYER (Université de Paris I), Histoire de terre), M. J OST (Paris 10-Nanterre), P. R OUSSEAU (Lille serpent à l’époque hittite 3), D. M ULLIEZ (directeur de thèse, Lille 3). Sydney A UFRERE (CNRS-Université de Montpellier  10 octobre 2009, M.-G. B ODART -S ITAR Pratiques III), Descriptions ophiologiques de l’Égypte ancienne et païennes de l’Occident dans l’Antiquité Tardive (fin IV e- e traitements des morsures d’après les P. Brooklyn n°s V s.) : l’apport des sources littéraires , S. B ENOIST (Lille 47.218.48 et 85 : une approche épistémologique 3), M.-Y. P ERRIN (Rouent), J.-M. S ALAMITO (Paris 4), J. Sébastien B ARBARA (Université de Lille III), Armées VILELLA M ASANA (Barcelone), J. D ESMULLIEZ (directrice en marche et découvertes herpétologiques dans de thèse, Lille 3). l’Antiquité  6 février 2010 (HDR), V. R ONDOT , Derniers vi- Arnaud Z UCKER (Université de Nice Sophia- sages des dieux de l’Égypte. Iconographies, panthéons Antipolis), Savoirs invoqués et parole d’auteur dans le et cultes dans le Fayoum hellénisé des II e et III e siècles De uenenatis de Philoumenos P. C HUVIN (Université de Paris X), D. D EVAUCHELLE Irini-Despina P APAIKONOMU (UMR 7041 ArScAn), (Lille 3), F. D UNAND (Université de Strasbourg), J.-Y. avec la collaboration de Catherine T RANTALLIDOU EMPEREUR (Centre d’Études Alexandrines), J.-C. (Éphorie Paléoanthropologie-Spéléologie de la Grèce GRENIER (Montpellier 3). du Sud), Le serpent, la jeune fille et l’enfant en Grèce ancienne Véronique D ASEN (Université de Fribourg) – Arpad
Site : http://halma-ipel.recherche.univ-lille3.fr/ M. N AGY (Musée des Beaux-Arts de Budapest), Le serpent léontocéphale et la magie de l’époque impériale Sylvain P ERROT (ENS), Le sifflement du serpent, du langage inarticulé à la mise en musique Patricia G AILLARD -S EUX (Université d’Angers), Le LISBOA – PORTUGAL serpent, source de santé : le corps des serpents dans la thérapeutique antique CEIL (Centro de Estudos sobre o Pascal L UCCIONI (Université de Lyon III), L’herbe au Imaginário Literário) serpent Dir. Helder G ODINHO Jean T RINQUIER (ENS), Serpents buveurs de lait et serpents suceurs de sang dans les sources antiques Vice-directeur Carlos C ARRETO

Séminaires :
Lignes de recherche :  Séminaire interacadémique le vendredi 4 juin 2010, salle ME1.212 : Imaginaires mythologiques (resp.  Literatura e Imaginário Cultural ; Chercheur S. Barbara) Responsable: Professeur Yvette C ENTENO Michel M AZOYER (Paris 1), Les relations sexuelles  Literatura e Filosofia ; Chercheur Responsable: entre les dieux et les hommes à l'époque hittite. Enjeux Professeur Silvina R ODRIGUES L OPES et consequences  Imaginário Textual e Edição Crítica ; Chercheur Raphaël N ICOLLE (Paris 1), Un dieu sans parèdre : Responsable: Professeur Helder G ODINHO l'exemple du dieu de l'orage et du ciel à l’époque hittite et les analogies avec le monde indo-européen
Projets: Jean-Michel R ENAUD (ULg), Massacres et suicides dans la famille d’Oineus : quel dieu est tombé sur leur  Estudo do espólio de Vergílio Ferreira ; Édition et tête ? étude de l’œuvre de l’auteur, en archive à la Biblio- Patrick G UELPA (Halma-Ipel, Lille 3), Dans la mytho- thèque Nationale. Coordinateur: Helder G ODINHO logie nordique, quel dieu se cache sous la dénomi-  Diálogos medievais e quinhentistas ; Édition et nation hinn almáttki áss ('L'Ase tout-puissant') ? étude: Diálogo de Robim e do Filósofo ; Dialogues du Alain M EURANT (UCL), L'Auguste d'Ovide, un Ro- Seizième. João de Barros et Francisco de Moraes . mulus sublimé ? Coordinateur: Irene F REIRE N UNES Sébastien B ARBARA (Halma-Ipel, Lille 3), Néron et  Dicionário do Simbolismo em Portugal (na Agrippine à Eumeneia de Phrygie Literatura e na Arte). Coordinateur: Yvette C ENTENO

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 34 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

Congrès, colloques, conférences :
Journée :

 Image médieval , (en colaboration avec l’Institut  Literatura e Cinema: Desestabilizações – 1ª d’Études Médiévales), 28-10-2010, 18h00, Prof. Phi- Jornada de estudos – De Fanny Owen a Francisca lippe W ALTER (Univ. Grenoble) 6 e 7 mai 2010 Horaire: 6 mai-15h00 et 7 mai-14h00 (salle 32, Bât. B)
Séminaires :

 Signo e símbolo: teorizações , chercheur res-
Publications : ponsable: Helder G ODINHO 2 séances (4h) – jeudi, 18h-20h (s. 1, bât. B1)  Helder G ODINHO e Fernanda Irene F ONSECA 8-1-2009, O Mito como narrativa , par le Professeur (eds.), Vergílio Ferreira, Promessa , Lisboa, Quetzal, Helder G ODINHO 2010. Édition du roman inédit (1947). 5-2-2009, Os categoremas “excesso de signifi- cação” e “distanciação produtiva” segundo Paul Ri-  Fernanda Irene F ONSECA (ed.), Vergílio Ferreira , coeur , par Augusto B ARATA Diário Inédito , 2.ª ed., Lisboa, Quetzal, 2010. Deuxième édition [1. e éd.: 2008] du journal intime de l’auteur  O Imaginário da cidade , chercheur responsable: (1944-1949). Yvette C ENTENO 1 séance (2h) – jeudi, 18h-20h (s. 1, bât. B1)  Ana T URÍBIO e Cátia B ARROSO (eds.), Vergílio 1-6-2009, A cidade em Vergílio Ferreira , par Ana Ferreira, A Curva de uma Vida , Lisboa, Quetzal, 2010. TURÍBIO ; O imaginário da cidade nos livros de cavalarias: Première œuvre (nouvelle inédite jusqu’à présent) de entre a imagem e o texto , par Margarida S ANTOS Vergílio Ferreira, écrite en 1938. Édition génétique et ALPALHÃO critique par Ana Isabel T URÍBIO e Cátia B ARROSO . Introduction par Ana Isabel T URÍBIO .  Realidade e Representação , chercheur respon- ODINHO sable: Helder G  Carlos C ARRETO e Isabel B ARROS D IAS (orgs.), 6 séances (12h) – jeudi, 18h-20h (s. 1, bât. B1) Cores , Actas do Colóquio da Secção Portuguesa da 14-1-2010, Teorias sobre o Imaginário , Doutor AHLM , Lisboa, Universidade Aberta, 2010. Paulo P EREIRA Sommaire 4-2-2010, Imaginário e Pensamento , Prof. Helder Isabel de B ARROS D IAS e Carlos F. C LAMOTE GODINHO CARRETO , De diversis coloribus... Repensar a cor na 4-3-2010, Filosofia da Linguagem , Prof. Luís O LIVEIRA Idade Média E S ILVA Aires A. N ASCIMENTO , O cromatismo do texto 6-5-2010, O Imaginário na obra de Konrad Lorenz , Inés Femández O RDÓÑEZ , Los colores y la triple Doutora Piroska F ELKAI articulación textual en los códices de Alfonso X el Sabio 27-5-2010, Imaginação e invenção , Prof. Silvina Helder G ODINHO , A “sore pucele” e outras donzelas RODRIGUES L OPES Ana Maria M ACHADO , A coloração hagiográfica – 2-6-2010, Le 'chant profond' des mythes gréco- entre a luz e a escuridão romains: état des lieux et perspectives méthodolo- Ana Paiva M ORAIS , A cor das palavras: da imagem giques , Prof. Joël T HOMAS (Univ. Perpignan) argumentativa na fábula esópica ao pensamento figurativo teológico
Cours libres : Carlos F. Clamote C ARRETO , Uma arte do (des)engano - cores e texturas da escrita de Guillaume  A realidade da ficção na literatura hispano- d'Angleterre a Guillaume de Dole americana (XX, XXI) , chercheurs responsables: Silvina Isabel de B ARROS D IAS , Um mundo a preto e branco RODRIGUES L OPES e Golgona A NGHEL ilustrado a cores: texto e imagem nos Livros das Aves 6 séances /12 h portugueses » jeudi -13, 20, 27 mai 2010; mercredi – 2, 9, 16 juin Manuel R AMOS , A coloratio do texto medieval: cores, 18h-20h, jeudi – Salle T10 / mercredi – Salle T13 autores e manuais Margarida M ADUREIRA , Cores sob suspeita: as duas  Paradoxos da instituição literária: ideologia, faces da retórica no Orto do Esposo política, criação , chercheurs responsables: Silvina Teresa A MADO , Cor e mistificação RODRIGUES L OPES e Golgona A NGHEL Albano F IGUEIREDO , Imagens, cores e sentidos na 6 séances /12 h cronística de Fernão Lopes 25 mars, 8, 15, 22, 29 avril et 6 mai 2010, Filipe Alves M OREIRA , As cores e as origens de Por- 18h-20h, Salle T10 tugal entre o Conde de Barcelos e Fernão de Oliveira

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 35 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

Isabel Sofia C ALVÁRIO C ORREIA , As Cores da (des)ordem: Os Cavaleiros Vermelhos no Lançarote de Lago » Margarida S ANTOS A LPALHÃO , As cores e os seus LOUVAIN-LA-NEUVE – BELGIQUE códigos nos livros de cavalarias portugueses Centre de Recherches sur Mariana L EITE , Sibila Cassandra, branca ou vermelha? Percursos de uma sibila na General Estória l’Imaginaire de l’UCL de Afonso X Dir. Myriam W ATTHEE -D ELMOTTE , Maria Joana C OMES , A funcionalidade da cor no EPROOST episódio da Jura de Santa Gadea na Estória de España Paul-Augustin D et Laurence Rita B RAGA C OMES , Tonalidades complementares VAN YPERSELE no vocabulário da Primeira Crónica Portuguesa Teresa A RAÚJO , A cor no romanceiro antigo: poética e significado
Colloques et journées d’études du CRI: Carlos Paulo M ARTÍNEZ P EREIRO , A tendencia cro- mofóbica e a raridade cromofílica da discursividade  Séminaire CRI-GEMCA-Paris III avec la participa- trobadoresca galego-portuguesa tion de la KU Leuven, dans la formule : un conférencier Graça Videira L OPES , Branco, vermelho, verde: as invité en matinée, une recherche doctorale l’après-midi cores na poesia profana galego-portuguesa (doctorant UCL ou d’une institution universitaire belge, Maria Helena M ARQUES A NTUNES , As cores no ou française). Cancioneiro Geral Thème 2009-2010 : Rémanence, remémoration, Sara Rodrigues DE SOUSA , Cor e agudeza numa commémoration . composição de Guevara 8 octobre 2009 : Conférence inaugurale : Paul-Au- Ana Bela M ORAIS , O poder da ausência de cor em O gustin D EPROOST (UCL) : "Au commencement..." Entre sétimo selo de Ingmar Bergman mémoire et désir, la réponse augustinienne à l'énigme Ana Margarida C HORA , Branco: a cor emblemática du temps . do Outro Mundo 20 octobre : Ute H EIDMAN (Lausanne) : L'Histoire a- Cristina S OBRAL , A rubro e sépia: notas sobre o vec sa grande hache. Trois façons de l'affronter par scriptorium de Aveiro l'écriture: Lessico famigliare (Natalia Ginzburg), W ou le Elisa Comes da T ORRE , Da cor e da luz: do Homem souvenir d'enfance (Georges Perec) et Kindheitsmuster e de Deus. Uma abordagem à teorização sobre a cor (Christa Wolf). Retour sur le problème de la con- de Robert Grosseteste figuration du passé . Isabel Rosa D IAS , O túmulo da rainha Santa Isabel 27 novembre : Laurence VAN Y PERSELE (UCL) et Julia P ESLIER , Du noir, du blanc et de la couleur. Philippe Raxhon (Ulg) : Les commémorations au fonde- Généalogies et dramaturgies du vivant ment des identités collectives . Margarida R EFFÓIOS , A Cor da Dor - esboço de uma 7 décembre : Paolo T ORTONESE (Paris III) : L'image paleta literária du paganisme à l'époque romantique, par rapport à la Maria do Rosário L UPI B ELLO , De Tarkovski a tradition qui va de la Renaissance aux néo-classicisme Besson e Peter Jackson: a cor do mito no cinema 26 février : Michèle T OURET (Rennes 2) : La Main Maria Natália N UNES L OPES , O dourado, o azul, e o coupée, du cri à la remémoration : brutalité de l'événe- vermelho: as cores do sincretismo religioso nas ment, écho des événements Cantigas de Santa Maria de Afonso X 9 mars : Hervé S ANSON (Paris III) : Représentations Pedro Farinha G OMES , Nada-começo: Ao redor do des mythes antiques dans les œuvres des écrivains quadro negro sobre fundo branco de Malevitch e de um algériens francophones : Djebar, Dib, Kateb, Tengour, conjunto de pinturas de Michael Biberstein Amrouche . 23 avril : Jean-Louis J EANNELLE (Paris IV) : Sur quel- ques Mémoires récents – Daniel Cordier, Claude Lanz-
Thèses : mann, Mona Ozouf . Thème 2010-2011 : Figurations de l’écrivain .  Teresa G ONÇALVES C ASTRO , A Metamorfose e a Construção da Identidade nos Contos Tradicionais de 18 novembre 2010 : Damien Z ANONE (UCL) : La « José Leite de Vasconcelos , dirigée par M. le Professor femme romanesque », ou le passé reconfiguré 10 décembre 2010 : Emmanuel B OUJU (Rennes 2) : Helder G ODINHO (16-6-2010). De quoi Kafka est-il le nom ? Antonomase et maladie de la littérature 23 février 2011 : Lieven D’H ULST (KUL) : La mise en scène de la figure du traducteur dans l'œuvre
Site : http://ceil.fcsh.unl.pt/ fictionnelle et critique de Nerval

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 36 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

25 mars 2011 : Nathalie H EINICH (EHESS) : La visi- Beauvoir. La spiritualité narrative . bilité de l'écrivain Laurent Deom (LILLE 3 - ALITHILA) : La poétique 26 avril 2011 : Agnès G UIDERDONI -B RUSLÉ (FNRS/- de l'émerveillement UCL) : Exemplarité du portrait d'écrivain dans la litté- Marjan Krafft-Groot (LILLE 3 - CECILLE) : Violence rature spirituelle des XVIe et XVIIe siècles et spiritualité : le sens du réel d'Etty Hillesum et de 11 mai 2011 : Jean-Paul L OUIS -L AMBERT (Cahiers Jeroen Brouwers Pierre Jean Jouve) et Myriam W ATTHEE -D ELMOTTE Marie Holdsworth (FNRS-UCL) : God, Space and (FNRS/UCL) : Jouve « Poète » : portrait diffracté Place in British Contemporary Fiction. The Benefit of a Spatial Analysis for the Study of the Portrayal of God in  Thématique de recherche spécifique : Esthétique Novels: Methodological Issues et spiritualité ; Groupe de recherche du CRI : « Figures et formes de la spiritualité dans la littérature  6-8 mai 2010, colloque UCL/UQAM : Figurations et les expressions artistiques » de l’auteur : l’écrivain comme objet culturel, sous la Séminaire transfrontalier : ED3 CFB & ED SHS-Lille- direction de David M ARTENS , Jean-Louis T ILLEUIL et Nord de France, sous la direction de Baudouin Myriam W ATTHEE -D ELMOTTE . DECHARNEUX (FNRS/ULB), Catherine M AIGNANT (Lille3) et Myriam W ATTHEE -D ELMOTTE (FNRS-UCL).  28-30 octobre 2010 : colloque De la pseudony- mie littéraire. Formes et enjeux d’une pratique e e Thème 2009-2010 : Littérature et spiritualité : enjeux auctoriale (XVI – XXI siècles) , dir. David M ARTENS identitaires . (KUL) et Myriam W ATTHEE -D ELMOTTE (FNRS/UCL). a. Louvain-la-Neuve, 19 mars 2010, Halles universi- taires  1-4 décembre 2010 : colloque Le sens du passé : Baudouin D ECHARNEUX (FNRS-ULB) : L’avènement pour une nouvelle approche théorique des Mé- de la conscience dans le monde antique gréco-romain : moires, de Commynes à nos jours , dir. Damien entre religiosité, spiritualité et esthétique ZANONE (UCL), Jean-Louis J EANNELLE (Sorbonne-Paris Elsa K AMMERER (LILLE 3 - ALITHILA) : La plume, le IV) et Marc H ERSANT (Bordeaux III)) (1-2 décembre à pinceau et la croix : les paraphrases bibliques de Paris, 3-4 décembre à Louvain-la-Neuve). l'Arétin auservice d'une spiritualité qui parle aux sens (1530-1540) . Fabien N OBILIO (FNRS-ULB) : Confessions et
Publications : transcendance, ou: saint Augustin posterait-il un commentaire sur mon blog?  Revue internationale Henry Bauchau. L’écriture à Emilie B REBANT (ULB) : Mobilisations de l'écrit dans l’écoute , n° 2, 2009 : « Henry Bauchau et les arts », sous le contexte des apparitions mariales de Kibeho et du la direction de M AYAUX C. & W ATTHEE -D ELMOTTE M., Lou- visionnarisme rwandais vain-la-Neuve, Presses universitaires de Louvain, 148 p. Geneviève F ABRY (UCL) : La tension entre mo-  Revue internationale Henry Bauchau , L’écriture à dernité et spiritualité dans la poésie hispano-américaine l’écoute , n° 3 : « Henry Bauchau écrivain : l’ancrage : les cas de Ernesto Cardenal, Olga Orozco et Octavio suisse » (actes du colloque de Lausanne de février 2010 Paz sous la direction de M AGGETTI M. et W ATTHEE -D ELMOTTE Marc D ELREZ (ULG) : Terre sacrée, spectralité et M., 174 p. réalisme magique dans la littérature australienne  Henry Bauchau , L AGHOUATI S., V ANQUAETHEM I. & contemporaine WATTHEE -D ELMOTTE M., (livre multimédia), Bruxelles, Aude B ONORD (Paris IV) : Les "hagiographes de la La maison d’à côté, 2010, 160 p. main gauche" (Cendrars, Delteil, Gide, Bobin, Sylvie  Miriam WATTHEE -D ELMOTTE , Littérature et ritualité. Germain, Louis-Combet) Enjeux du rite dans la littérature française contemporaine , Bruxelles, Peter Lang, 2010, « b. Villeneuve d’Ascq, 26 mars 2010, Maison de la Littérature et société », 258 p. recherche  David M ARTENS , L'invention de Blaise Cendrars, Charles-Olivier S TIKER -M ETRAL (LILLE 3 -ALITHILA): Une poétique de la pseudonymie , Paris, Champion, L'écriture religieuse épistolaire : la correspondance de 2010. Pierre Nicole (XVIIe s.)  Lucien S IGAYRET , L'imaginaire de la guerre et de Giuseppe B ALZANO (ULB) : Les rituels des hauts l'amour chez Claudien , Paris, L'Harmattan, « Structures grades maçonniques tels que réformés par Eugène et pouvoirs des imaginaires », 2009. Goblet d'Alviella  Laurent D EOM et Jean-Louis T ILLEUIL , Le Héros Yola B ALHAWAN (LILLE 3 - CECILLE) : De la dans les productions littéraires pour la jeunesse , Paris, médiation externe à la médiation interne dans Jésus L'Harmattan, « Structures et pouvoirs des imaginaires », Fils de l’Homme de Khalil Gibran 2010. Liva B ODIL K ALVIK (LILLE 3/Bergen) : Simone de  Laurent D EOM et Jean-Louis T ILLEUIL , Le Héros

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 37 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 dans les productions littéraires pour la jeunesse , Paris, ginación estética. A partir de: La imaginación estética L'Harmattan, « Structures et pouvoirs des imaginaires », en la mirada de Vermeer. 2hs/semana. 2008-2 Se- 2010. minario de Estética en Posgrado en Filosofía, En torno a la imaginación estética. A partir de: La imaginación estética en la mirada de Vermeer. 4hs/semana. 2009-1
Prix : Seminario de Estética en Estudios Profesionales,  Le livre Littérature et ritualité. Enjeux du rite dans Licenciatura: Etico-estética del fuego en la poética de la littérature française contemporaine par Myriam Gaston Bachelard (Comienza 12 agosto 2008).2009-1 WATTHEE -D ELMOTTE , Bruxelles, Peter Lang, 2010, a Seminario de Estética en Estudios de Posgrado: Etico- reçu le Prix Emmanuel Vossaert décerné par l'Aca- estética del fuego en la poética de Gaston Bachelard. démie royale de langue et de littérature françaises de (Idem) CEPHCIS-UNAM 2008-1 Módulo de Estética en Belgique. Diplomado en Filosofía, en el CEPHCIS- Mérida. Les principes d'action et les conditions d'exécution 2009 Curso: Corrientes de la Estética. Historia y de la littérature sont envisagés ici, pour la première fois presente. Posgrado de Historia, Centro Latinoamerica- de manière approfondie, sous l'angle du rite. no de Economía Humana (CLAEH), 29 julio a 9 Réfléchir aux enjeux et aux modes opératoires de la septiembre, 3/s, Uruguay. littérature en référence à la ritualité permet d'articuler 2010 FFyL-UNAM. Profesionales 2 2010-1 La de manière innovante les théories de la création et de imaginación estética en la mirada de Vermeer . la réception. Un texte se présente pour son auteur Posgrado 4 2009-2 En torno a la imaginación estética comme un pari sur le partage possible avec des lec- en La imaginación estética en la mirada de Vermeer . teurs inconnus, appelés à constituer un « nous » dans Posgrado 4 2010-1 Seminario de Investigación en le rituel renouvelable de la lecture. À cet effet, on ob- Estética. Profesionales 2 2010-1 Problemas de Esté- serve que l'écrivain construit une représentation et en tica. Posgrado 4 2010-2 Seminario de investigación en assure l'efficacité en s'appuyant sur des substrats Estética. Profesionales 2 2010-2 Temas contempo- mémoriels – marques identitaires à l'égard d'une culture ráneos de Estética. Posgrado 4 2011-1 Seminario de –, mais aussi en convoquant du symbolique et de Investigación en Estética. Profesionales 2 2011-1 l'émotionnel. Temas contemporáneos de Estética. Posgrado en For- Sur cet horizon théorique, ce livre éclaire par une mación Humanística, UCUDAL, Universidad Católica série d'analyses les enjeux de la mise en oeuvre de Uruguay, Seminario sobre la Estética de Kant, 16 rites par les écrivains de la modernité littéraire fran- noviembre-14 diciembre, Uruguay. çaise, du XIXe siècle à nos jours. Il examine comment la littérature peut convoquer les rites profanes qui
Cátedra Extraordinaria Maestros del Exilio gèrent les échanges interpersonnels, et spécifiquement Español. FFyL-UNAM , Programa: Escenarios del de- ceux qui engagent la parole et l'écriture. Il observe seo. Aproximaciones desde la filosofía, el psicoanálisis comment, dans le processus qui vise à limiter l'arbi- y el cine . Tìtulo de la conferencia: Una prisión ima- traire du signe, les rites institués peuvent servir de ginaria del deseo. México, 3 febrero 2009. modèles, a fortiori les rites religieux, dont le sens et la force intégrative sont avérés, même s'ils se situent
Conferencias magistrales : désormais en rémanence. 2008 . Conferencia Magistral, De las cárceles de los imaginarios contemporáneos a una estética de la liber- tad . Paraninfo Universidad de Puebla, 21 de abril 08 Conferencia Magistral, La bioética desde una estética
Site du Centre de Recherche sur l'Imaginaire : filosófica , Departamento de Bioética, Universidad Ca- http://zeus.fltr.ucl.ac.be/autres_entites/CRI/CRI%202/ tólica "Dámaso Antonio Larrañaga", Uruguay, el 28 julio 2008. 2009. 1. Filosofía de la Imaginación. Pasado y presente . Universidad de la República, Facultad de MEXICO – MEXIQUE – UNAM Humanidades y Ciencias de la Educación. Uruguay , 31 (Seminario interdisciplinario de julio 2009. 2 . La imaginación estética: destrucción y investigacion sobre lo imaginario) creación . Institución: Universidad de la República, Facultad de Arquitectura. Uruguay , 23 septiembre Dir. Maria Noel L APOUJADE 2009. 3. De la estética en perspectiva a la existencia estética , Universidad Católica, “Dámaso Antonio Larra- María Noel Lapoujade nous communique : ñaga”, Uruguay, 24 noviembre 2009. 2010 1. Conferencia Inaugural en la Conmemora-
Docencia : ción de los 10 años de la Maestría en Estética y Artes 2008 FFyL, 2008-2 Seminario de Estética en de la BUAP, 22 junio, Paraninfo de la Universidad, Estudios Profesionales, Licenciatura: En torno a la ima- Puebla. Título de la Conferencia: Gaston Bachelard y el

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 38 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

Zen, hacia una estética cósmica . 2. Conferencia: Lo Mérida, Yucatán, México, 2009. 3. Mito e imaginación a sublime y lo siniestro en el paisaje de David Alfaro partir de la poética de Gaston Bachelard , en Gaston Siqueiros , Embajada de México, 29 noviembre Bachelard y la vida de las imágenes , Cuadernos de Uruguay . 3 .Conferencia: Gaston Bachelard y el Zen, Hermenéutica , No. 3, Centro Regional de Investiga- hacia una estética cósmica , Universidad Católica ciones Multidisciplinarias, UNAM-Morelos, 2009. 4. “Dámaso Antonio Larrañaga, 11 noviembre, Uruguay . Bioética y estética filosófica , Revista Relaciones , No. 302, Uruguay. 2009. 5. La seducción de una filosofía
Congresos : radical en Guy de Maupassant , en la Revista de 2008 1. Congreso Internacional: Giovanni Pico della Filosofía de la Universidad de Costa Rica , No. 114, Vol. Mirándola, su pensamiento, influencias y repercusio- XLV, 2009. 6. Una estética de la salud . Revista nes, 5, 6, 7 de mayo, FFyL, UNAM, Ponencia: El arte Realidad , No. 119, Universidad Centroamericana José de lo humano . 2. Primer Congreso Internacional de Simeón Cañas, San Salvador, El Salvador, 2009. 7. Bioética, 26 de junio en la Universidad Nacional, UNA- L’orient de Henry Corbin ou la vie philosophique en Costa Rica. Ponencia Una estética de la salud . 3. quête de la lumière . Symbolon , 3, Imaginaire et Encuentro Hispano latinoamericano de Poesía, FFyL y rationalité , Universitaria, Craïova, Rumania, 2009. 8. F. Arquitectura, Flor y Canto, Sala Carlos Chávez, 21- Ética de la Estética . Revista de Filosofía de la Uni- 24 Octubre, 2008. Conferencia Inaugural: Filosofía y versidad de Zulia , Venezuela. 2009. 9. De las cárceles Poesía . de los imaginarios a una estética de la libertad , Revista 2009 Congreso Internacional : Regards croisés en- Iberoamericana de Comunicación , No. 15, Universidad tre l’Occident et l’Extrême-Orient sous le titre : Espace Iberoamericana y UNESCO, México, 2009. 10. Bioética de l’esthétique, esthétiques de l’espace, Université y estética , Revista Relaciones , No. 302, Uruguay, 2009. Jean Moulin, Lyon 3, Francia, 5-7 marzo 2009. Título 11. El arte de lo humano. Ensayo sobre Pico della de mi ponencia : De l’esthétique en perspective à l’exis- Mirandola , Memorias del Congreso sobre Pico della tence esthétique . Publicada. Mirandola, FFyL. UNAM. 2009 Entregado. 12. Reseña  IV Congreso Internacional Interdisciplinario : sobre: La imaginación estética en la mirada de La imaginación como impulsos de vida. Aula Magna Vermeer , en Revista Relaciones , No. 306, 2009, FFyL., 27,28,29 octubre 2008. Ponencias en el IV Uruguay. Congreso Internacional Interdisciplinario del que soy 2010 I. Libros: 1. En imprenta: Diálogo con Gaston organizadora: 1. Alocución de Apertura. 2. Ponencia: Bachelard acerca de la poética , CEPHCIS-UNAM. 2. Una posible mirada de Bachelard a Rembrandt . 3. Entregado a editorial: Homo imaginans . Ensayos Com- Ponencia en el Homenaje a Henry Corbin, que organicé pletos , con Prefacio de Jean-Jacques W UNENBURGER y dentro del IV Congreso: La obra munumental de H Prólogo de René S CHÉRER . 2010 (Prefacio y Prólogo Corbin. 4. Alocución de Clausura. traducidos por la autora). II. Artículos y capítulos en libros publicados 1. Una
Publicaciones posible mirada de Bachelard a Rembrandt. Revista e- 2008 1. Proposition d'une application ético-esthé- lectrónica de Filosofía Ariel , No. 4, Uruguay, 2010. 2. tique de la Psychanalyse du feu de Gaston Bachelard , La irrupción del cogito, Revista Estudios , No. 95, ITAM, en L'imaginaire du feu . Approches bachelardiennes , México, 2010. 3. Prisiones del deseo, Revista Relacio- Martine C OURTOIS , Jacques A NDRE Editeur, Centre nes , No. 318, Uruguay,2010. 4. De l’esthétique en Gaston Bachelard, Francia, informado 2008. 2 . Mito e perspective à l’existence esthétique, en Esthétiques de imaginación a partir de la poética de Gaston Bachelard . l’espace, Occident et Orient, sous la direction de J.J. Ensayo. Revista de Filosofía , No. 57. Centro de Es- WUNENBURGER et V. T IRLONI , Ed. Mimesis, France, tudios Filosóficos, Universidad del Zulia, Venezuela, Paris, 2010. 5 Itinerario hacia la comprensión de lo informado 2008. 2. Ariel et Caliban comme prototypes sublime y lo siniestro en el paisaje de Siqueiros, en de l'espèce humaine , traducido del francés al Siqueiros paisajista, Museo de Arte Carrillo Gil portugués, Ariel e Calibã como protótipos da espécie (MACG), México, 2010. 6. Itinerary towards the humana , traductor por Dr. Nelson P ATRIOTA , en la Re- understanding of the sublime and the sinister in the vista Cronos de la Universidade Federal do Rio Grande landscape of Siqueiros, en Siqueiros Landscape do Norte, Natal, Brasil, 2008. 3. Itinerario filosófico: del Painter, Museum of Latin American Art (MOLAA), Long cogito hacia un hombre cósmico . Revista Estudios, Beach, California, 2010-2011. 7. De la nature sauvage ITAM, No. 87, 2008. Reseña : Reseña sobre: La aux catastrophes, en Symbolon , No 6 sur L’imaginaire imaginación estética en la mirada de Vermeer , por des catastrophes , Université de Craiova, Centre d’é- Mauricio L ÓPEZ N ORIEGA , en Revista Estudios , No. 87, tudes sur l’imaginaire, et Université de Lyon 3, Institut ITAM, 2008. de recherches philosophiques, Rumania y Francia, 2009 . 1. De las cárceles de los imaginarios a una 2010. estética de la libertad , Revista electrónica Ariel , Uru- guay, 2009. 2. De la perversión a la violencia natural ,
Premio 2009 Dama de las Hespérides , otorgado por Revista Península , Vol. II, No. 2, CEPHCIS-UNAM, el Ateneo de Murcia, 15 junio, España.

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 39 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

Difusión : Entrevistas 2008 1. Diario de Yucatán savoirs de la nourriture : etnogastronomie et pluralisme titulada: Pintura con trasfondo filosófico. 29 febrero 2008. culturel dans l’imaginaire lombard] 2. RADIO BUAP, 96-9 FM. 20 abril 2008. 3. San José, Costa Rica periódico La Nación, Costa Rica, 26 junio 2008. 4. Heredia, Costa Rica, para la Revista de Filosofía
Site : www.unesco.iulm.it de la Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas” de San Salvador, El Salvador, 27 junio 2008. 5. Radio Fórmula, 103.3 FM, 25 octubre 2008. 6. Opus, IMER, 94.5 F, 26 noviembre 2008. 2009. Entrevista Revista Realidad MONTPELLIER-3 – France de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, San Salvador, El Salvador, titulada: Bio-ético-estética del CRI-IRSA (Centre de recherche dolor y de la enfermedad. Publicada en el Nro. 119, 2009. sur l’imaginaire) Dir. Patrick T ACUSSEL

Renseignements : María-Noel L APOUJADE , respon- sable del PROIM, organizadora del congreso : En 2010, et pour la période quadriennale 2011- [email protected] 2015, les deux équipes de recherche de l´université Montpellier III, l´IRSA/CRI (Institut de recherches socio- logiques et anthropologiques/ Centre de Recherches sur l’Imaginaire EA 3025 ; site actuel : http://www.univ- MILAN – ITALIE montp3.fr/ufr5/irsa/) et le CERCE (Centre d´études et Chaire Unesco Cultural and de recherches comparatives en ethnologie) sont re- groupées dans le LERSEM (Laboratoire d´Etudes et de Comparative Studies on Imaginary, Recherches en Sociologie et en Ethnologie de Mont- Dir. Paolo P ROIETTI pellier ; site : http://recherche.univ-montp3.fr/lersem/- index.html ) Le LERSEM est dirigé par deux co-directeurs : Pr.
Congrès, colloques, conférences : Alain B ABADZAN (CERCE) et Pr. Patrick T ACUSSEL (IRSA). Les recherches menées au sein du LERSEM  Cycle de rencontres Imaginaires du Banquet . se répartissent en quatre axes : 1. Anthropologie de la Aula Seminari, Université IULM, Milan, Italie construction des identifications collectives (CERCE) ; 2. Pratiques et politiques du patrimoine (CERCE) ; 3. L´i- 16 mars 2010, Banquets sensuels et dévoués dans maginaire social (IRSA/CRI) ; 4. Histoire de la la Recherche de Prous t (Prof. Daria Galateria) sociologie et des idées sociales (IRSA/CRI) 14 avril 2010, Métissage, extranéité et convivialité (Prof. Jean-Loup Amselle)
Congrès, colloques, conférences : 29 avril 2010, Banquet avec artistes (Prof. Silvano NIGRO )  15 janvier au 15 février 2009 : Professeur António 5 mai 2010, La scène (Mme Maryline D ESBIOLLES ) HOHLFELDT , ancien Vice-gouverneur de l’Etat du Rio 7 mai 2010, Le banquet des avant-gardes ou se Grande du Sud au Brésil, Professeur du programme de remanger les mots (Prof. Paolo F ABBRI ) Post-Graduation en Communication Sociale de la PUCRS, Séminaire intensif sur Le roman-feuilleton : l’influence française et la modernisation brésilienne .
Projet de recherche : Ces activités ont été organisées sous l’égide de l’IRSA et du département de Sociologie, en collaboration avec Mise en place du projet: «Luoghi e comportamenti di ETOILL et le Département de Portugais. consumo e luoghi di culto. Consumi alimentari, simboli e parole: fra presenza straniera ed immaginario dell’  15 janvier au 15 février 2009 : Professeur João altro in Lombardia » [Lieux, comportements de consom- MAIA , Doyen de la Faculté de Communication et Pro- mation et lieux de culte. Consommations alimentaires, fesseur du Programme de Post-Graduation en Commu- symboles et paroles: entre présence étrangère et ima- nication sociale de l’Université de l’Etat de Rio de ginaire de l’autre en Lombardie]. Section du pro- Janeiro (UERJ), pour mener une recherche sur les jet concernant la Chaire : SaPaCi (Sapori-Parole-Cibo) processus d’entraide intercommunautaires. Le 3 février [Saveurs-Paroles-Nourriture] : «Sapori delle parole e Conférence Professeur João M AIA donnée sur : saperi del cibo: etnogastronomia e pluralismo culturale Sociabilité communautaire dans la favela de Mangueira nell’immaginario lombardo» [Saveurs des mots et à Rio de Janeiro . (IRSA, ETOILL, Département de Por- tugais).

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 29 avril 2009 : Conférence de Mr. Pr. Carlo Le jeudi 10 juin 2010 MONGARDINI , Professeur à l'Université de Rome La Les approches du genre Sapienza, Université de Rome, Italie. Titre de la Discours d’ouverture de Patrick T ACUSSEL (Univer- conférence : La société du capitalisme au carrefour . sité Montpellier III) Frédéric M ONNEYRON ( Université de Perpignan), Du  29 avril 2009 : Conférence de Mr Pr. Jan S PURK , mythe à la figure : esthétique de l’androgyne à la fin du Professeur des Universités à l'Université Paris Des- XIXe siècle cartes, responsable de l'axe Europe et la sociologie Table ronde Les approches du genre (Modératrice européenne. Titre de la conférence : L'engagement Martine X IBERRAS ) sociologique et la pensée du dépassement. Christa D UMAS : La séduction de Lilith à Dracula ; Lucie L ECHERBONNIER : Dynamique du genre dans le  30 avril 2009 : Conférence du Professeur Armindo champ des stratégies matrimoniales en Algérie ; Alexis BIÃO , professeur de philosophie et de sociologie à MOMBELET : Etude sociologique du féminin et du mas- l’Université Fédérale de Bahia, Brésil. Organisée par culin dans la tribu Métal ; Marianne C ELKA : Le genre l’IRSA-CRI, EA 3025, ayant pour titre Entre histoire, humain à l’épreuve de l’antispécisme. théâtre et magie : Maria Padilha, la reine des carre- fours. Identifications collectives Ali A ÏT -A BDELMALEK (Université de Rennes II), L’i-  28 mai 2009 : Journée Doctorale IRSA/CRI EA dentité comme fait social total et complexe 3025 Programme : Mme Fatem Mbarek, Les attentes et Jean-François B AYART (CNRS), L’ «événement» de les représentations sociales de jeunes tunisiens vis à l’identification collective vis de leurs pays ; Mme Aurélie Dupuy, Représenta- Table ronde Identifications Collectives (Modérateur tions et usages du parfum » ; M. Orazio Maria Michel M OATTI ) VALASTRO , Schématismes figuratifs dans les écritures Thomas S EGUIN : Les mouvements altermondialistes de soi ; M. Yacine B ELAMBRI , La rivalité fraternelle en dans la globalisation ; David M ANDIN : Des marchan- héritage ; Mme Christa Dumas, La séduction sous dises à l’évaluation des valeurs personnelles ; Romain l'emprise du genre . CALBA : Contextes et transformations des investisse- ments politiques symboliques dans l’idée de nation.  septembre/octobre 2009 : séjour scientifique L’exemple des «cérémonies de bienvenue dans la PUCRS, UERJ, Brésil, Mission de Jean-Paul L AURENS République française» ; Marion L IEVRE : Identification et Philippe J ORON , Maîtres de Conférences en socio- collective à la catégorie «Rom» des Roms en Rou- logie à l’UPV, pour donner deux séminaires intensifs et manie postcommuniste ; Emmanuel G LEYZE : Identité deux conférences aux étudiants du programme de sous tension et imaginaires de la construction : l’e- Post-Graduation en Communication Sociale de la xemple de l’édification d’un château médiéval au XXIe PUCRS du 21 au 26 septembre, puis au la Faculté de siècle. Communication de l’Université de l’Etat de Rio de Séance de clôture : Christias P ANAGIOTIS (Université Janeiro (UERJ) du 28 septembre au 1er octobre, res- de Chypre), Le trans-quotidien et trajectif dans la vie pectivement sur les thèmes suivants : Communication métropolitaine de Balzac à Simmel et Education , Communication et Altérologie . Cette mission se renouvellera également à la Faculté de Le Vendredi 11 Juin 2010 Communication de l’Université de l’Etat de Rio de Les métamorphoses du sacré Janeiro (UERJ), sur invitation du Professeur João M AIA . Conférence Lucien S CUBLA (CREA), Deux avatars du religieux en Occident : le culte de la nation et la my-  novembre 2009 : séjour scientifique PUCRS, thologie rationaliste UERJ, Brésil, colloque Année de la France au Brésil , Table ronde Les métamorphoses du sacré (Modé- organisé par la Faculté de Communication sociale de la rateur Jean-Bruno R ENARD ) PUCRS de Porto Alegre, Mission des Professeurs Yacine B ELAMBRI : Crise de l’imaginaire cathartique Patrick T ACUSSEL et Martine X IBERRAS pour donner une et violence ; Pierre E CUVILLON : Sacré et profane de la série de conférences à la PUCRS de Porto Alegre et à France nationaliste : le mythe frontiste ; Céline S PINELLI : l’Université Fédérale de Rio de Janeiro. Intervention Tradition et identité dans un contexte rituel : les caval- Martine X IBERRAS : Internautes, les intelligences collec- hadas de Pirenopolis ; Eric G ONDARD : Du pharmakon tives dans la cyberculture . au bouc émissaire contemporain, un lien priviligié entre «drogue» et sacré ; Wissam K AMEL : L’imaginaire ra-  10 et 11 juin 2010, Dynamiques de l’imaginaire , ciste : étude d’une pensée fantasmatique. Colloque international organisé par les jeunes chercheurs de l’IRSA-CRI , à l’Université Paul-Valéry, Risque et marginalité Montpellier III : Henri-Pierre J EUDY (CNRS) , L’imaginaire de la cata-

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strophe Iris S EICHTER , Doctorante, département d’ethnologie, Table ronde Risque et marginalité (Modérateur Université Paul-Valéry : Filles-mères et désaffiliation Philippe J ORON ) sociale en Tunisie Bertrand V IDAL : Le risque dans l’espace public : du Danièle V AZEILLES , Professeur, Département d’eth- risque comme tabou à sa conceptionprobabiliste, le nologie, Université Paul Valéry-Montpellier 3: Genre et chemin d’un imaginaire du mal ; Julia S A P INTO T OMAS : transgression : l'exemple des berdaches (hommes/ Communication et conscience : la migration forcée ; Pas- femmes) nord-amérindiens, hier et aujourd'hui cale P ERETTI : Convocation de la «Communitas» et in- Magali D EMANGET , Maître de Conférences, Départe- terrogation de l’appartenance pure ; Julien G UERVILLE : ment d’ethnologie, Université Paul-Valéry : Confusion L’ivresse nocturne : une bonne façon de mal se con- des genres et corruption politique dans un mythe en duire ; Luciano S PINELLI : Photographie et écriture ur- mouvement (hautes terres Mazatèques, Mexique) . baine : un art de déviant. Carlo M ONGARDINI (Université La Sapienza Rome), La peur et les métamorphoses de la politique
Parutions : Clôture Patrick T ACUSSEL  Thierry B LIN , L’Invention des sans-papiers. Essai  20 au 25 septembre 2010, Séminaire Pr Jean- sur la démocratie à l'épreuve du faible , Paris, PUF, coll. Martin R ABOT Convention Erasmus Université «La politique éclatée», 2010, 239 p. Montpellier 3-Université do Minho, Braga, Portugal  Thierry B LIN , Requiem pour une phénoménologie. Mardi 21 septembre: Pr Jean-Martin R ABOT , Sur Alfred Schütz, Merleau-Ponty et quelques autres, Citoyenneté ou socialité ? Une approche sociologique Paris, Editions du Félin, coll. « Félin Poche », 2010, 192 Mercredi 22 septembre 2010 : Pr Jean-Martin p. RABOT : Philosophie, sociologie et communication de  Denis F LEURDORGE , Charles de Gaulle ou l’in- l’image ; Pr Jean-Martin R ABOT : L’imaginaire des mé- vention de la figure de l’homme d’Etat, Paris, Con- dia : entre modernité et postmodernité. Exemple d’une naissances et Savoirs, 2008, 145 p. série télévisée et des jeux vidéo .  Philippe J ORON , La vie improductive. Georges Bataille et l’hétérologie sociologique , Préface de Patrick  19 octobre 2010 Conférence et débat Professeur Tacussel, Montpellier, PULM, coll. « Sociologie des Massimo D I FELICE Universidade USP, São Paulo, imaginaires », 2009, 162 p. Paysages post-urbains. Réseaux numériques,  Michel M OATTI , L’Effet-médias. Pour une sociolo- imaginaire et territoires . gie critique de l’information, en collaboration avec Fin- ger S., Paris, L’Harmattan, coll. «Des Hauts et Débats,  2 & 9 décembre 2010, Journée Thématique 2010, 252 p. LERSEM : Genre, pour une approche croisée .  Vincenzo S USCA , Joie Tragique. Les formes élé- Co-présidence Martine X IBERRAS et Magali D EMANGET mentaires de la vie électronique , Cnrs éditions, Paris, Natacha C ARBONNE , Docteur VECT Perpignan, "On 2011 (Lupetti, Milan, pour l’édition italienne, 2010). ne naît pas femme, on le devient": étude sur les  Vincenzo S USCA , Récréations, Cnrs éditions, Pa- mutilations sexuelles féminines ris, 2009, avec C. Bardainne (Bevivino, Milan-Rome, Céline A VENEL , Doctorante en Sciences de l’Educa- pour l’éd. italienne, 2008). tionUM3, Les choix d’orientation dans le supérieur :  Martine X IBERRAS , Le monde hippie. De l’imagi- Pourquoi les filles s’orientent-elles en masse vers naire psychédélique à la révolution informatique , en col- médecine ? laboration avec Monneyron F., Paris, Imago, 2008, 166 Sandrine B RETOU , Docteur IRSA/CRI, Femme et p. culture basque Florence M ICOLAU , Doctorante VECT Perpignan, Le genre dans la mode Martine X IBERRAS , Pr. de sociologie, Figures d’Eros :
Thèses : mythes et cultures José Ignacio Pichardo G ALÁN , Professeur d’Antro-  Sandrine B RETOU , De la mythologie basque à une pologie Sociale, Universidad Computense de Madrid : construction identitaire militante. Ethique de l’engage- Sexismo y heterosexismo: instrumentos de reproduc- ment au prisme de l’imaginaire collectif , Jeudi 22 ción del sistema sexo/género/ Sexisme et hétérosexime octobre 2009, Jury : M. et Mme les Pr. Jean-Martin : instruments de reproduction du système sexe/genre RABOT Pr. De sociologie à l’université do Minho, Braga, Christa D UMAS , Docteur IRSA/CRI, Responsable de Gilles F ERRÉOL , Pr. De sociologie à l’université de la Mission Egalité, Genre et séduction Besançon, Xabier I TÇAINA MCF à l’IEP Bordeaux, Lucie L ECHERBONNIER , Doctorante Département Martine X IBERRAS Pr de sociologie à l’université Paul d’ethnologie, Université Paul-Valéry : Femmes et cé- Valéry-Montpellier 3, Patrick T ACUSSEL , Pr de sociologie libat en Algérie à l’université Paul Valéry-Montpellier 3 (directeur).

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 Júlia Catarina D E SÁ PINTO TOMÁS , L’invisibilité France. L’interaction de deux cultures à travers le prisme sociale dans la société contemporaine , vendredi 23 oc- des médias , Mercredi 21 octobre 2009, Jury : M. et Mme tobre 2009, Université Montpellier III – Paul-Valéry. Le les Pr. Jean-Martin R ABOT Pr. De sociologie à l’université jury est composé de : M. Jan S PURK , professeur de do Minho, Braga, Portugal ; Gilles F ERREOL Pr. De socio- sociologie à l’Université Paris Descartes – Paris V, logie à l’université de Besançon, Juremir M ACHADO D A rapporteur ; M. Jean-Martin R ABOT , professeur de so- SILVA , Pr de communication à la PUCRS, Pontifícia Uni- ciologie à l’Université du Minho (Braga, Portugal), versidade Católica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, rapporteur ; M. Jean-Bruno R ENARD , professeur de Brésil, Jean-Bruno R ENARD Pr de sociologie à l’université Sociologie à l’Université Montpellier III – Paul-Valéry, Paul Valéry-Montpellier 3, Martine X IBERRAS Pr de socio- directeur de thèse ; M. Patrick T ACUSSEL , professeur de logie à l’université Paul Valéry-Montpellier 3 (directrice). Sociologie à l’Université Montpellier III – Paul-Valéry,  Elian A IGON , Violences et socialisations. les formes président du jury. Mention Très Honorable avec de sociabilité des « jeunes du quartier » , soutenue le lundi félicitations à l’unanimité du jury. 20 septembre 2010 à 14h30, à l’université Paul Valéry  Christa D UMAS , Les formes sociales de la sé- Montpellier III, salle Pierre Jourda ; Jury composé de M. duction. Une approche sociologique du genre à partir Jean-Martin R ABOT , Pr de sociologie à l’université do de l'analyse de la séduction comme phénomène social , Minho à Braga, Portugal (rapporteur), M. Gilles F ERREOL , le mercredi 14 octobre 2009, Jury : M. le Pr. Michel Pr. de sociologie à l’Université de Franche-Comté, MAFFESOLI , Pr. de sociologie à l’université Paris (rapporteur) ; M. Gérard M AUGER , Directeur de recherche Descartes, Mme Caterina F EDERICI , Pr. de sociologie à émérite au CNRS, CSE Centre de sociologie européenne, l’université de Perugia à Rome, Italie, Jean-Bruno M. Alain Briole, Pr. de gestion à l’université Paul Valéry, RENARD Pr de sociologie à l’université Paul Valéry- ED n°60 « Territoires, temps, sociétés et développe- Montpellier 3, Patrick T ACUSSEL , Pr de sociologie à ment » ; M. Jean-Michel P LANE , Pr. de gestion à l’univer- l’université Paul Valéry-Montpellier 3 (directeur). sité Paul Valéry, ARPES, ED n°60, Mme Martine  Yann E NRICH , Étude socio-technique des usages XIBERRAS , Pr. de sociologie à l’université Paul Valéry, et de l’imaginaire des communautés virtuelles sur IRSA/CRI, ED n°60, (directrice de thèse). Internet , mercredi 20 mai 2009, Université Montpellier  Aurélie D UPUY , Représentations et usages du parfum , III – Paul-Valéry. Le jury est composé de : M. Pascal lundi 13 décembre 2010, Université Montpellier III – Paul- LARDELLIER , professeur de Sciences de l’information et Valéry. Le jury est composé de : M. Frédéric M ONNEYRON , de la communication à l’Université de Bourgogne, rap- professeur de littérature comparée à l’Université de me me porteur ; M Antigone M OUCHTOURIS , professeur de Perpignan – Via Domitia, président du jury ; M Brigitte sociologie à l’Université de Perpignan Via Domitia, rap- MUNIER -T EMIME , sociologue, maître de conférences HDR à porteur ; M. Jean-Bruno R ENARD , professeur de Socio- Télécom-Paris Tech, rapporteur ; M. Jean-Bruno R ENARD , logie à l’Université Montpellier III – Paul-Valéry, direc- professeur de Sociologie à l’Université Montpellier III – teur de thèse ; M. Patrick T ACUSSEL , professeur de Paul-Valéry, directeur de thèse ; M. Jean-Marie S ECA , Sociologie à l’Université Montpellier III – Paul-Valéry, professeur de Sociologie à l’Université Nancy II, rapporteur. président du jury. Mention Très Honorable à l’unanimité Mention Très Honorable à l’unanimité du jury. du jury.  Emmanuel G LEYZE , Pour une sociologie des  Séverine L IARD , De l’intellectuel dreyfusard à l’in- pierres. Étude sociohistorique du rapport de l’homme à la tellectuel médiatique. Sociologie d’une appellation d’ori- pierre. L’exemple de l’édification d’un château médiéval au gine controversée , 28 avril 2009, sous la direction de XXI e siècle (Guédelon, Bourgogne) , lundi 1 er février 2010, Patrick T ACUSSEL . Mention Très Honorable à l’unani- Université Montpellier III – Paul-Valéry. Le jury est me mité du jury. composé de : M Nathalie H EINRICH , sociologue, direc-  Marie-Pierre L AUDET , Les origines du Monde et de trice de recherche au CNRS, rapporteur ; M. Jean-Pierre l’Homme dans les récits mythiques et scientifiques : des ALBERT , anthropologue, directeur d’études à l’EHESS, récits pour une légitimation de l’ordre social , mercredi rapporteur ; M. Gilles F ERRÉOL , professeur de Sociologie 24 juin 2009, Université Montpellier III – Paul-Valéry. Le à l’Université de Franche-Comté ; M. Jean-Bruno me jury est composé de : M Bernadette B ENSAUDE - RENARD , professeur de Sociologie à l’Université Mont- VINCENT , professeur de Philosophie et d’histoire des pellier III – Paul-Valéry, directeur de thèse ; M. Patrick sciences à l’Université de Paris X – Nanterre, rappor- TACUSSEL , professeur de Sociologie à l’Université Mont- teur ; M. Daniel J ACOBI , professeur de Sciences de pellier III – Paul-Valéry, président du jury. Mention Très l’information et de la communication à l’Université d’A- Honorable à l’unanimité du jury. vignon, rapporteur ; M. Jean-Bruno R ENARD , professeur  Thomas S EGUIN , L’imaginaire politique postmo- de Sociologie à l’Université Montpellier III – Paul-Va- derne. Généalogie du contemporain , Soutenue le jeudi 23 léry, directeur de thèse ; M. Patrick T ACUSSEL , pro- septembre 2010, à l’Université Paul Valéry – Montpellier fesseur de Sociologie à l’Université Montpellier III – III, Directeur de thèse Professeur Patrick T ACUSSEL , jury Paul-Valéry, président du jury. Mention Très Honorable composé de Pr. Scott L ASH , Pr. de Sociologie, Goldsmith à l’unanimité du jury. College, Université de Londres, (rapporteur), Pr. Jean-  Grégoire N IEHAUS , Les représentations du Brésil en Yves T REPOS , Professeur de sociologie, Laboratoire

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Lorrain de Sciences Sociales, Université Paul Verlaine – Anne Caufriez) os rituais são a vivência dos mitos que por Metz, (rapporteur), Thierry B ERTHET , Chercheur CNRS sua vez são relatos nos quais se ancora toda cultura. Nas HdR en science politique, Institut d’études politique de cidades contemporâneas em sua maioria erigidas com Bordeaux, Pascal N ICOLAS -L E STRAT , Maître de confé- preocupações funcionais, os rituais sobrevivem preen- rences de science politique, Université Paul Valéry – chendo as brechas existentes nos asfaltos, cimento, Montpellier 3, Pr. Patrick T ACUSSEL , Professeur de so- carros e os mais diversos objetos que compõem espaços ciologie, IRSA/CRI, ED n°60, Université Paul Valéry – mercantilizados. Nestas brechas, que são muitas, se Montpellier 3 (Directeur), Pr. Martine X IBERRAS , Pro- escutam vozes e se vêem gestos relacionados com uma fesseur de sociologie, IRSA/CRI, ED n°60, Université Paul parte da humanidade que continua ocupada em fazer Valéry – Montpellier 3 (Présidente). parte do cosmos. Nestas brechas, a linguagem tem de ser outra. Ela está presente também no carnaval, quando
Habilitations à diriger des recherches 2009-2010 : expressão estética, dança e canto vêm compor um universo significativo de vida e alegria. No Recife, existem  Thierry B LIN , La sociologie comme humanisme , milhares de terreiros, o que dá uma idéia da freqüência (soutenance mai 2009). destas brechas, e o carnaval tem duração de dois meses  Denis F LEURDORGE , Les rituels politiques. Prolégo- entre prévias e desfiles dos blocos premiados. mènes aux fondements d’une épistémologie du rituel en sociologie (soutenance novembre 2010).  IV Colóquio Nacional Representações de Gênero  Philippe J ORON , L’altérologie communicationnelle. e de Sexualidades - I simpósio nacional psicologia e Violence, Quotidien et Téléréalité , (soutenance octobre crítica da cultura - 1º a 5 de junho de 2009 – Univer- 2010). sidade Estadual da Paraíba, Campus I (Campina Grande) Texto apresentado : Danielle Perin R OCHA PITTA – NIPI – UFPE, O trajeto sexual nas dinâmicas contemporâneas
Site : http://www.univ-montp3.fr/ufr5/irsa/ http://recherche.univ-montp3.fr/lersem/index.html  ABRALIN - Le 07/03/2009 - João P ESSOA Table Ronde V : Vozes e escrituras das cidades Coordenação: Profa. Dra. Beliza Áurea de Arruda Mello (UFPB) Texte présenté: Danielle Perin R OCHA PITTA (UFPE), PARIS – Université PARIS-4 Vozes e gestos nos terreiros de candomblé Résumé: Entre oralidade e escritura (título da Dra. C.R.L.C. (Centre de Recherches en Anne Caufriez) os rituais são a vivência dos mitos que por Littérature Comparée) sua vez são relatos nos quais se ancora toda cultura. Nas Dir. Jean-Yves M ASSON cidades contemporâneas em sua maioria erigidas com preocupações funcionais, os rituais sobrevivem preen- chendo as brechas existentes nos asfaltos, cimento, carros e os mais diversos objetos que compõem espaços
Site : http://www.crlc.paris-sorbonne.fr/ mercantilizados. Nestas brechas, que são muitas, se escutam vozes e se vêem gestos relacionados com uma parte da humanidade que continua ocupada em fazer parte do cosmos. Nestas brechas, a linguagem tem de ser outra. Ela está presente também no carnaval, quando PERNAMBUCO – BRÉSIL expressão estética, dança e canto vêm compor um Núcleo Interdisciplinar de Pesquisas universo significativo de vida e alegria. No Recife, existem milhares de terreiros, o que dá uma idéia da freqüência sobre o Imaginário destas brechas, e o carnaval tem duração de dois meses Dir. Danielle Perin R OCHA PITTA entre prévias e desfiles dos blocos premiados.

 IV Colóquio Nacional Representações de Gênero
Communications : e de Sexualidades - I simpósio nacional psicologia e crítica da cultura - 1º a 5 de junho de 2009 – Univer-  ABRALIN - Le 07/03/2009 - João P ESSOA sidade Estadual da Paraíba, Campus I (Campina Grande) Table Ronde V : Vozes e escrituras das cidades Texte présenté: Danielle Perin R OCHA PITTA – NIPI – Coordenação: Profa. Dra. Beliza Áurea de Arruda UFPE, O trajeto sexual nas dinâmicas contemporâneas . Mello (UFPB) Texte présenté: Danielle Perin R OCHA PITTA (UFPE),  Colóquio Internacional - Diálogos Culturais E Vozes e gestos nos terreiros de candomblé Cooperação Científica França - Brasil. Novas perspec- Résumé: Entre oralidade e escritura (título da Dra. tivas - 3 a 7 de agosto de 2009 - Recife

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Mesa-Redonda VIII: Imagens recíprocas França-Brasil mente arcaicos, tradicionais e contemporâneos. Uma cul- (Organização DIPES) tura complexa como a cultura brasileira permite observar, Texte présenté: Danielle Perin R OCHA PITTA (UFPE), O em ação, nos diversos campos da vida cotidiana, o diá- imaginário nos diálogos Brasil-França: complementações logo existente entre mitologias distintas. harmônicas .  IX Colóquio Cecília Meireles - Novembro 2009 -  III Colóquio sobre Imaginário, Cultura, Educação UFPE & Utopia - Faculdade de Educação da Universidade Danielle Perin R OCHA PITTA - PPGA-UFPE -PPGCR- Federal Fluminense (UFF) - 19 a 21 de agosto de 2009 UFPB - Associação Ylê Seti do Imaginário, Da serpente Mesa Redonda 6: Imaginário e Pesquisa - Dra. cega aos olhos de gato Danielle R OCHA PITTA (UFPE) - Dra. Angelina B ATISTA Résumé: Levantamento de alguns temas que consi- (UNESP/Botucatu) - Dra. Nyrma Souza N UNES DE derei recorrentes na obra da autora. Esta recorrência, AZEVEDO (UFRJ/LISE) como bem mostrou Gilbert Durand, permite apreender os Coordenação: Dra. Lúcia Maria Vaz P ERES (UFPel)) mitos subjacentes à obra. Permite também apreender o Texte présenté: Danielle Rocha Pitta (UFPE), tipo de lógica que caracteriza simultaneamente a autora e Dinâmicas Mitodológicas a cultura na qual ela vive. Assim vamos de Cecília Résumé: Os métodos elaborados por Gilbert Durand – serpente cega a Olhinhos de Gato que vive com a avó constituindo a mitodologia - estão na origem de toda uma Boquinha de Doce e a ama, Dentinho de Arroz, e cujo corrente de pesquisas que vêm se estendendo a nível olhar transcende o tempo. De Cecília, nome ligada ao mundial. Na medida em que se trata de apreender a base fundador mítico de Preneste e significando serpente cega, mítica presente em toda forma de expressão, as aos olhos de gato que no oriente significam sorte e pesquisas dizem respeito a todos os campos de proteção, guardador da saúde e poder contra os espíritos conhecimento: física, química, biologia, sociologia, psico- negativos. logia, antropologia, etc., etc.. Dizem respeito também a todas as áreas de vivência: política, arte, sexo, religião,  Histórias dos primeiros diálogos com Gilbert Durand arquitetura, etc., etc. No Brasil existe hoje uma rede de - Novembro 2009: ciclo de seminários Diálogos com aproximadamente 35 grupos de pesquisa sobre o Gilbert Durand”: 50 anos de Estruturas Antropológicas do Imaginário localizados em 15 Estados. É pois interes- Imaginário – legado, possibilidades e fortuna crítica . sante, neste ano de 2009, meio século após a publicação Laboratório Experimental de Arte-Educação & Cultura das Estruturas Antropológicas do Imaginário , fazer o (Lab_Arte) da Faculdade de Educação (FE) da USP. ponto dos estudos desenvolvidos e em andamento neste Palestra ministrada pela professora Danielle Perin campo de conhecimento. Para tanto iremos exemplificar ROCHA PITTA , da Universidade Federal de Pernambuco estes estudos por alguns trabalhos de aplicação direta do (UFPe). método. Não caberia aqui fazer um recenseamento dos mesmos, mas através desta exemplificação, daremos
Programmation continue : uma idéia de como teoria e método têm sido aplicados em pesquisas recentes.  1° semestre 2009 28/04/09 – Lorena França DE OLIVEIRA (Fisioterapeuta,  I Colóquio Comunicação e Imaginário: Saberes pela UFPE, 1983 - Didata de Biodanza pela International Arcaicos, Fazeres Contemporâneos (22 e 23 de Biocentric Foundation, 1996 - Terapeuta Comunitária, outubro de 2009 - UFRGS, Porto Alegre) UFCE 2005), A vivência dos quatro elementos na Texte presenté: Danielle Perin R OCHA PITTA - NIPI - expressão do movimento . PPGA/UFPE, Simultaneidades nas vozes da arkhé 12/05/09 – Mário DE CARVALHO , Doutor em Ciências Résumé : Comunicação aqui será considerada em su- Sociais, Université Paris V, Sorbonne, Palestra Con- as dimensões psíquica, social e midiática: as três dimen- fluências simbólicas entre moda e carnaval. sões estando enraizadas no solo mítico constituído pelas 26/05/09 – Exibição do Filme Orixás, uma tradição diversas culturas em interação. Parte-se da afirmação de viva . Direção de Maoro da R OCHA PITTA . Brasil, 2008 – Gilbert Durand segundo a qual todo relato tem um dis- Duração 45 mn. Debate após a exibição. curso mítico subjacente. Considerando a velocidade atual 09/06/09 – Apresentação do grupo de pesquisa do das mudanças provocadas em grande parte pelas curso Ciências das Religiões (Universidade Federal da tecnologias de comunicação, nos parece urgente rever os Paraíba). Dissertações apresentadas ao programa de conceitos de representação, de valor, de identidade, de Pós-Graduação em Ciências das Religiões (UFPB) : cultura, através dos sistemas simbólicos, indispensável • Wallace Ferreira DE SOUZA – A poética do fogo e o para tratar dos saberes, das práticas sociais e/ou profis- encontro das águas: símbolos e arquétipos . sionais, dos projetos e mudanças. Para tanto é neces- • Marileuza Fernandes Correia DE LIMA – Teodicéia . sário levar em consideração as diversas lógicas dos ato- • Maria DO SOCORRO S OUSA – Estresse, qualidade de res sociais. Novas relações, individuais e coletivas estão vida e religiosidade . se construindo constituindo novos saberes simultanea- • Mauro César Medeiros Paiva – Culpa no imaginário

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 45 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

do paciente cristão: resistência e superação na abor-  Participation de J. T HOMAS et Ghislaine J AY -R OBERT dagem integradora. au colloque international de Lisbonne, Révélation et ap- 30/06/09 – Cláudio Paiva (UFPB), Conferência Ima- prentissage dans les textes gréco-latins (7-8 avril 2011), ginário da violência e da felicidade na cultura audio-visual dans le cadre des activités du réseau européen « Le contemporânea . phénomène littéraire aux premiers siècles de notre ère » regroupant 10 universités européennes, dont l’Université  2° semestre 2009 de Perpignan- Via Domitia , représentée par l’équipe du 08/09/09 – Leandro D URAZZO (mestrando em Teoria VECT. Communications de J. T HOMAS , « Platon et la thé- da Literatura na UFPE, formado em Ciências Sociais pela orie des systèmes ? » et de G. J AY -R OBERT , « Ulysse et UNESP/Araraquara - onde foi membro do Centro Interdis- Circé réinventés par Plutarque : d’un savoir divin à un ciplinar de Pesquisas sobre o Imaginário -, realizou savoir naturel ». pesquisas sobre o potencial lúdico do RPG (Role-Playing Game), buscando uma possível alteridade oriunda da  Participation de J. T HOMAS au séminaire doctoral prática narrativa. Atualmente desdobra as reflexões acer- pluridisciplinaire du Pr. Helder G ODINHO , Réalité et repré- ca da alteridade em trabalhos e pesquisas que vão desde sentation , Lisbonne, 2011. as "ordens do discurso" até a literatura comparada (cristianismo/budismo), da qual esta palestra é um pri- meiro momento). Título da palestra: Ascese cristã em Tempo e
Publications : Eternidade: apontamentos mitocríticos de um imaginário solar na obra poética de Jorge de Lima .  Actes du colloque international Le rire européen : échanges et confrontations (A. C HAMAYOU , A. D UNCAN et P. C ARMIGNANI dir.), Perpignan, P.U.P., 2009.
Courriel : [email protected]  Actes du colloque international Mythes politique : construction européenne (F. Monneyron et A. Mouchtouris dir.), Paris, Imago, 2010. Communication de J. T HOMAS , « La Rome antique et l’Europe : un héritage et des malentendus ». PERPIGNAN – FRANCE  Un ouvrage collectif Exils (H. C ARRERA dir.), Perpig- Equipe d’Accueil VECT- Mare nan, P.U.P., 2010. Communication de J. T HOMAS , « De la déchéance à l’échéance : figures de l’exil dans l’ Enéide ». Nostrum (Voyages, Echanges,  Actes du colloque international Retours vers les Confrontations, Transformations) enfances méditerranéennes (15-17 octobre 2008), I. Dir. Jonathan P OLLOCK DUBOIS et F. H AFFNER dir., Perpignan, Presses Uni- versitaires, 2011. Communication de J. T HOMAS , « Puer Dir. adj. Pascale A MYOT Aeternus . Les figures de l’Enfant chez Virgile ». Responsable axe 1, « Imaginaire  Création de la revue électronique Réflexion(s) (M. de l’Antiquité » et rapports CRI : COURRÉNT dir.). Site : [email protected]. Pr. Joël T HOMAS
Thèses :
Communications :  Ivan A URENTY (Pr. enseignement secondaire,  Participation de J. T HOMAS et Mireille C OURRÉNT au Chambéry), Cyclopes, Cyclopie et postérité littéraire colloque international de Toulouse, Mythes et savoirs cyclopéenne (soutenance : 24 septembre 2009). Jury : Pr. dans les textes grecs et latins (J.-P. Aygon et R. Courtray Paul-Augustin D EPROOST , Université de Louvain-la-Neuve dir.), Toulouse, Presses Universitaires, 2008, dans le (Belgique) ; Pr. Philippe H EUZE , Université de Paris III- cadre des activités du réseau européen « Le phénomène Sorbonne Nouvelle, Président ; Pr. J.-Yves L AURICHESSE , littéraire aux premiers siècles de notre ère » regroupant 10 Université de Toulouse-Le Mirail ; Pr. Joël T HOMAS , universités européennes, dont l’Université de Perpignan- Université de Perpignan- Via Domitia , Directeur). Mention Via Domitia , représentée par l’équipe du VECT. Com- Très Honorable avec félicitations du jury à l’unanimité. munications de J. T HOMAS , « Grecs et romains « à deux Thèse à paraître aux éditions L’Harmattan en 2011. têtes » : la non-séparativité de l’approche intuitive et de La thèse, qui propose pour la première fois une l’apprche technique dans les processus de création étude systématique du mythe du Cyclope, montre poétique », et de M. C OURRÉNT , « Eurêka, eurêka. Archi- comment il a évolué au cours des siècles, et, partant mède et la naissance de la mythologie des sciences ». d’une opposition entre le sauvage et le civilisé, s’est enrichie, dès la période alexandrine, d’une charge

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 46 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 amoureuse (avec l’introduction du personnage de la formation des images avec ces regards. Un chemine- Galatée), jusqu’à retrouver une dimension sociale et ment au sein de ces térritoires et reseaux,à la croisée politique, au XXème siècle, avec la figure monophtalme des recherche scientifique de la Philosophie et des identifiée à l’idéologie nazie monocentrée. pratiques cliniques de la Psycanalyse. Les travaux se sont déroulés sur une conférence chaque mois, pen-  M. Frédéric D EWEZ (Pr. enseignement secondaire, dant les années 2009-2010. Bruxelles), Cartes, routes et chemins symboliques dans l’Enéide (soutenance : 25 septembre 2009). Jury : Pr. Paul-Augustin D EPROOST , Université de Louvain-la-Neuve
Parutions : (Belgique), Président ; Pr. Philippe H EUZÉ , Université de Paris III-Sorbonne Nouvelle ; Pr. Joël T HOMAS , Université  Francimar A RRUDA , À propos de la fête au Brésil , de Perpignan- Via Domitia , Directeur). Mention Très Hono- in Rencontre du Clos-Vougeot , (org) Jocelyne P ERARD rable. Thèse à paraître aux éditions L’Harmattan en 2011. et Maryvonne P ERROT , Bourgogne, France, 2009. Ce travail montre comment s’établit une véritable  Francimar A RRUDA , A crise da metafísica e a réversibilité entre les routes célestes qu’emprunte le literatura , in Filosofia e Literatura: uma Relação transa- héros, et la carte du ciel, qui est comme le reflet de son cional, ( orgs) Luiz R OLDEN e Cecília P IRES , Ijuí, R.S., destin. 2009.  Francimar A RRUDA , A esperança do século XXI , in Ética, política e subjetividade, ( orgs) Evaldo K UIAVA e
Site : http://www.univ- Janete B ONFANTI , Caxias do Sul. R.S., 2009. perp.fr/fr/recherche/centres_de_recherche/domaines_d  Francimar A RRUDA , A linguagem do Imaginário , in es_sciences_humaines_et_sociales/vect_mare_nostru Letras de Hoje, ( org) Ana Maria L. de M, Porto Alegre , m.html 2009.  Francimar A RRUDA , As diabruras do humor , in Filosofia e Psicanálise, ( org) Claudia M URTA , Vitória, E.S., 2009.  Francimar A RRUDA , O romance brasileiro pelas RIO DE JANEIRO – BRÉSIL – LISE veredas de Guimarães Rosa , in Le Roman latino-amé- ricain, ( orgs) Andrada F ĂTU et Corin B RAGA , Romania, (Laboratorio do Imaginario Social e 2009. Educaçao)  Francimar A RRUDA , Le possibilità d’altrui , in La frontière dell’alterità, ( orgs) Paollo P ROIETTI e Renato Dir. Francimar A RRUDA BOCALLI , Palermo, 2009.  Francimar A RRUDA , Des liens pour ce millénaire , in Au risque de l’existence, ( orgs) Jean-Claude G ENS et Le G.E.R.I se propose de réjoindre aux demandes Pierre G UENANCIA , Dijon, 2009. concernant de nouvelles constructions épistemologiques  Francimar A RRUDA , As múltiplas faces do capables de transiter dans le champ de l’imaginaire par Imaginário do político , in Revista Humanitas , Unisinos, le biais d’une conduite inter-transdisciplinaires, dans le R.S., 2010. but d’instaurer un dialogue entre les penseurs, inté-  Francimar A RRUDA , Os desdobramentos éticos e ressés par les questions contemporais du savoir. Nous estéticos dos complexos , in Violência e perspectivas voulons surtout chercher quels sont les images produit éticas da sociedade, ( org) Fernando M AGALHÃES , dans l’interstice entre la Philosophie et la Psychanalyse. Recide, 2010.

Activités régulières: Courriel: [email protected]  Groupe d’études sur la Philosophie et l’Image, avec des chercheurs de l’Université Fédéral Fluminense et la Pontificie Université Catholique de Rio de Janeiro.
Journées 2009 et 2010 : SALVADOR DE BAHIA – BRÉSIL –  Les frontiéres epistemologiques de l’Imaginaire . GIPGAB (Groupe Interdisciplinaire Cette journé a eu pour objetifs travailler quel sont les de Recherches Gaston Bachelard : liens entre l’imaginaire et les plusieurs regards contem- Science et Art) poraines sur cette dimention. Nous essayons d’inter- roger ensemble, à travers les rapports qu’entretiennent, Dir. Catarina S ANT ’A NNA

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 47 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

Congrès, colloques, conférences : dienne , par Soraia F REAZA LOBO (UFBA et Conceição Sousa Costa)  II Colloque Gaston Bachelard Science et Art , Pédagogie de la raison et géométries non- 11-12 mars 2008, Université Fédérale de Bahia, Audi- euclydiennes , par Adailson T AVARES DE MACED o/ UFRN torium de l’École Polytechnique, Salvador, dirigé par Primitivité, volonté et imagination dans l’épistémo- Catarina S ANT ’A NNA . logie de Gaston Bachelard , par Ângelo Márcio M ACHA - Soutien institutionnel : Programme de Post-Gradua- DO GONÇALVES / UEFS tion en l’Enseignement, Philosophie et Histoire des Sci- Le temps dans l’épistémologie de Gaston Bachelard , ences/ UFBA-UEFS; Departement des Fondements du par José Ernane Carneiro C ARVALHO FULHO / UFBA- Théâtre-École de Théâtre-UFBA, Programme de Post- UEFS. Graduation en Lettres et Linguistique/ UFBA, Pro- Gaston Bachelard: Science et poésie dans la gramme de Post-Graduation en Sciences Sociales/ confrontation homme-monde , par Ana Laudelina UFRN; FAPESB, EDUFBA et Rectorat de l’UFBA. FERREIRA GOMES / UFRN La poétique de la nature dans le candomblé , par Présentation du colloque : Miguel Chamorro V ERGARA / UNEB Gaston Bachelard (1884-1962), philosophe français, Bachelard et les utopies culturelles , par Victor Hugo s’est voué aux recherches dans le domaine de l’histoire GUIMARÃES RODRIGUES / FURG des sciences, pour la compréhénsion de la rationalité Intersections de l’espace dans des récits de Judith objective, mais à partir de 1935 il s’est penché Grossmann , par Ligia G UIMARÃES Telles/ UFBA également sur les processus de l’imagination créatrice. Pour une topo-analyse bachelardienne du théâtre , Raison et imagination, conceptualisation et rêverie se- par Catarina S ANT ’A NNA / UFBA ront considérées comme deux versants opposées mais La poétiquie de l’espace intérieur – des aproches complémentaires du psychisme humain. De ce fait, le entre G. Bachelard et W. Benjamin , par Edvaldo Sousa monde réel objectif et le monde réel imaginé passent à Couto/ UFBA avoir la même consistence. Selon les mots du philo- Des images de la poétique de la rêverie et de la sophe bachelardien J-J. Wunenburger, les images les terre dans des textes de Clarice Lispector , par Antonia plus primitives, inconscientes, tout en s’organisant en TORREÃO HERRERA / UFBA “complexes” – lesquels pouvaient se sublimer en com- Imaginaire et processus de création , par Sonia plexes de culture -, pourraient faire le chemin dès les RANGEL / UFBA images fondamentales (des abstractions vivantes pré- cédant même la perception) jusqu’aux images natu-  Forum d’études Bachelardiennes, Thématique relles (celles de la nature et de notre nature), en se La solitude de Prométhée: développement et crise dédoublant depuis la revêrie, jusqu’à la contemplation éthique – art, sciences et société , 07-10 octobre 2008, et à la réprésentation. Recife, UFPE-Université Fédérale de Pernambouc. En 2002 le GIPGAB s’est formé lors du I Colloque Sous la direction de Catarina S ANT ’A NNA , dans le cadre Gaston Bachelard: Science et Art. En 2008, le II Col- du Congrès International XV Cycle d’Études sur l’Ima- loque Gaston Bachelard: Science et Art donne suite à ginaire [L’imaginaire du développement-engagement] - la divulgation de la pensée du philosophe, en exposant réalisé par le Núcleo de Estudos sobre o Imaginário/ le travail des chercheurs et collaborateurs des trois UFPE, 07-10/10/2008, sous la direction de Danielle lignes de recherche du GIPGAB. À partir de 2010, ces Perrin R OCHA PITA . colloques pourront devenir thématiques et accueillir des travaux de tous ceux qui se penchent sur l’oeuvre de Présentation du colloque : Gaston Bachelard – soit des spécialistes, soit tout sim- Gilbert Durand (1921) signale que la devise de Ra- plement des amoureux de son oeuvre. belais (1494-1553) “science sans conscience n’est que la ruine de l’âme” s’est vue reprise par Gaston Bache- Exposés : lard (1884-1962), pour “opérer une critique de la con- Dualités et singularités de la pratique scientifique et ception traditionnnelle de la science en Occident” – la de l’imagination poétique: le défi philosophique bache- base de son livre Le Nouvel Esprit Scientique (Paris, lardien , par Teresa C ATELAO -L AWLESS / Grand Valley Alcan, 1934). Cela est dit dans L’Âme Tigrée (Paris, State University USA Denöel, 1980), qui réunit des études de G. Durand an- La dynamique des quatre éléments dans le can- térieures à 1967, dont l’article “Science et Conscience”, domblé , par Danielle Perrin R OCHA PITTA / UFPE que nous citons ci-dessus. Bien plus tard, E. Morin La physique-mathématique et le discours bache- (1921), dans son livre Science avec Conscience (Paris, lardien , par Aurino R IBEIRO / FILHO UFBA-UEFS Fayard,1982), pour commenter le concept de “com- Gaston Bachelard: précurseur d’une nouvelle pléxité”, affirme: La science est également complexe épistémologie , par Elyana B ARBOSA / UFBA-UEFS puisqu’inséparable de son contexte historique-social La fonction de l’erreur dans le processus enseigne- [...]. La science n’est pas seulement scientique. Sa ment–apprentissage, d’après l’épistemologie bachelar- réalité est multidimensionnelle. Les effets de la science

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 48 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 ne sont pas simples, ni pour le meilleur ni pour le pire.
Parutions : Ils sont profondément ambivalents. Du côté mythique, le Prométhée d’Eschyle, torturé par Zeus, après avoir  Catarina S ANT ’A NNA : « L’imaginal et le peintre dérobé le feu des dieux et transmis aux mortels tous les Yves Klein : l’immatériel, le vide, l’infini, le silence », in savoirs de la science, entend du Choeur: Allons, ami, Valeria C HIORE , Giulio R AIO , Jean-Jacques W UNENBURGER dis-nous quel bienfait t’as valu ton bienfait. Quel se- (s. dir.), « Immaginale », Bachelardiana , n°3, Il nuovo cours, quel appui attendre des êtres d’un jour? Ne vois- melangolo (Italie), 2008. tu pas la débile impuissance qui enchaîne comme dans  Catarina S ANT ’A NNA : « Autour d’une Philosophie un rêve l’aveugle race humaine? ” de la Nature : la mer dans les propositions philoso- Nous invitons à la réfléxion sur le thème central, à phiques-poétiques de M. H. Varela », in Valeria C HIORE , l’aide de G. Bachelard, G. Durand, Boaventura de Giulio R AIO (s. dir.), « Filosofia della natura », Bache- Sousa Santos, Morin, parmi d’autres, pour dévoiler les lardiana , N°4, Il melangolo, 2009. parts d’ombre du mythe lumineux de Prométhée. Exposés :  Catarina S ANT ’A NNA (s. dir.), Para ler Gaston Ba- Dédalus et le labyrinthe. Variations autour du mythe chelard – ciência e arte , préface de J-J W UNENBURGER , de Prométhée , par Alberto Filipe A RAÚJO et Hörst Salvador, EDUFBA/Editeur de l’Université Fédérale de BERGMEIER / Universidade do Minho/Portugal Bahia, 2010. Images de la « science sans conscience » dans le théâtre – à partir d’Eschyle, G. Büchner, H. Ibsen, Sommaire : H.Kippardt, B. Brecht et Harald Mueller , par Catarina Part I – Bachelard : la double face de la raison et du SANT ’A NNA (UFBA) rêve. Antonin Artaud et le jugement de la science , par Chapitre 1. Bachelard et la séduction dialectique / Alexsandro Galeno A RAÚJO DANTAS / UFRN Par Jean-Jacques W UNENBURGER . Les “sertaos” [hautes terres] d’Euclides da Cunha et Chapitre 2. Dificultés et singularités de la pratique de Guimarães Rosa , par Adailson Tavares DE MACEDO scientifique et de l’imagination poétique / Par Teresa (UFRN) CASTELÃO -L AWLESS . Caeeiro et Bachelard: à propos de dieux et de jeux Chapitre 3. Gaston Bachelard : science et poésie d’enfants , par Anaxsuell Fernando DA SILVA (UFRN) dans la lutte homme-monde / Par Ana Laudelina La pensée bachelardienne: un appel à la con- FERREIRA G OMES . struction d’une pédagogie de l’être , par Conceição Chapitre 4. Gaston Bachelard : précurseur d’une SOUSA COSTA / PPGEFHC- UFBA e GIPGAB. nouvelle épistémologie / Par Elyana B ARBOSA . Espaces oniriques : en constellant mémoire et ima- Chapitre 5. Raison herméneutique et phénoméno- gination , par Ana Laudelina F ERREIRA G OMES / UFRN e logie en Gaston Bachelard / Par Constança M ARCONDES GIPGAB-UFBA CESAR . L’eau, mythe et société : quand l’imagination modèle Chapitre 6. La théorie des obstacles épistémolo- le social , par Eunice Simões L INS G OMES et Pierre giques : G. Bachelard entre l’épistémologie et l’hermé- Normando G OMES DA S ILVA /UFPB neutique / Par Marcus M OTA . Vies Sèches – l’image fertilisante , par Gloria Chapitre 7. La notion d’opérateur dans la physique KIRINUS / CEAQ/ Sorbonne et CECIAL/ UFPR mathématique et l’épistémologie bachelardienne / Par (Antro)Poétiques visuelles: resonances esthétiques Aurino Ribeiro Filho. dans l’enfance du sertao potiguar , par Evaneide Maria Chapitre 8. Le temps dans l’épistémologie bache- DE MELO / UFRN et GIPGAB/ UFBA lardienne / Par José Ernane Carneiro C ARVALHO F ILHO . L’écologie onirique : une approche bachelardienne , Chapitre 9. Rationalité scientifique et pulsions de par Victor Hugo G UIMARÃES RODRIGUES / FURG et l’imagination / Par Ângelo Márcio M ACEDO G ONÇALVES . GIPGAB/ UFBA Le langage mathématique comme une voie d’accès Part II – Bachelard et autres penseurs : com- à l’objectivité dans l’oeuvre cinétique de Jésus Soto , paratisme. par Mariela B RAZÓN HERNÁNDEZ / Faculdade São Bento Chapitre 10. Progrès, obstacles, exils : la notion de da Bahia et GIPGAB. progrès entre « imaginaire » et « imaginal » : Bachelard Bachelard, Escher et le sujet-artiste : alliances espa- et Corbin / Par Valeria C HIORE . ciales pour l’action créatrice artistique-contemporaine , Chapitre 11. Bachelard et Dagognet : deux perspec- par Fábio Luiz Oliveira G ATTI / EBA-UFBA tives différentes sur le binôme raison-imagination / Par Images productrices d’action scénique à partir de Marly B ULCÃO . jeux théâtraux , par Cecília Maria DE ARAÚJO FERREIRA / Chapitre 12. La diversité des influences des idées PPGAC-UFBA de Louis de Broglie sur la pensée de Gaston Bachelard Rétifications sur appointements à propos de la / Par Olival F REIRE J ÚNIOR . minutie dans la médiation culturelle dans des musées , Chapitre 13. Physiognomies de l’intérieur : approxi- par Nicole C OSH / PPGA/UFPE mations entre W. Benjamin et G. Bachelard / Par Ed-

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 49 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

valdo S OUZA C OUTO . qui a ses raisons historiques, mais qui connaît heureu- Chapitre 14. Le dramatique au sein du lyrique : sement un visible processus de transformation, grâce Gaston Bachelard à la lumière des concepts essentiellement au retour, obligatoire par la loi, de fondamentaux de la poétique d’Emil Staiger / Par l’enseignement de la philosophie à tous les niveaux Catarina S ANT ’A NNA . d'études – ce qui produit une prolifération effervescente de rencontres universitaires, colloques, congrès, grou- Part III – Bachelard : pour la critique littéraire. pes de travail, de recherche, cafés-philosophiques, de Chapitre 13. Une lecture bachelardienne de romans traductions d’oeuvres étrangères de différentes é- d’Adonias Filho / Par Jacques S ALAH . poques, de publications de beaucoup de recueils – dont Chapitre 14. Images de la poétique de la rêverie et le nôtre – et d’une miriade de périodiques acadé- de la terre dans le conte La plus petite femme du miques-universitaires – sur papier ou sur des sites-web, monde de Clarice Lispector / Par Antonia T ORREÃO ainsi que la parution de dizaines de périodiques de HERRERA . “divulgation” philosophique à l’intention du grand public Chapitre 17. Intersections de l’espace dans des récits dans les kiosques de journaux, sans parler des de Judith Grossmann / Par Lígia G UIMARÃES T ELLES . centaines de postes ouverts dans les universités de Parte IV – Bachelard : pour des études en éducation tout le pays pour accueillir des enseignants des et culture branches les plus variées de la philosophie. Nous Chapitre 18. La dynamique des quatre éléments croyons que cet épanouissement de la Philosophie dans le candomblé / Par Danielle Perin R OCHA -P ITTA . parmi nous va produire forcément un saut de qualité Chapitre 19. L’erreur dans le processus enseigne- dans tous les secteurs de la vie brésilienne, au-delà de ment-apprentissage à la lumière de l’épistémologie ceux strictement académiques-universitaires. bachelardienne / Par Conceição S OUSA COSTA . Chapitre 20. Gaston Bachelard et les nouvelles utopies culturelles / Par Victor Hugo G UIMARÃES
Courriel : [email protected] RODRIGUES .

La réunion dans un seul livre de chercheurs si diffé- rents oeuvrant dans des champs de la connaissance si variés, et appartenant à différentes universités et habitant dans différentes villes brésiliennes – et quel- ques-uns même hors du Brésil – peut démontrer, d’une certaine façon, le grand intérêt éveillé par l’oeuvre de G. Bachelard (1884-1962) encore de nos jours. Le présent recueil révèle, ainsi, le caractère multidis- ciplinaire des études qui se penchent sur l’oeuvre du philosophe au Brésil. Ce ne sont pas seulement des chercheurs de philosophie, mais aussi ceux de sociologie, d’éducation, d'anthropologie, de sciences physiques, de mathématique, de théâtre, de littérature qui semblent trouver en G. Bachelard des instruments pour améliorer l’intelligibilité de leurs objets de recherche, soit par la voie conceptuelle, méthodo- logique, de la raison scientifique, soit, autrement, par la voie de l’imagination créatrice/poétique – laquelle in- spire également des méthodologies propres d’approche critique, de réflexion et de création-, soit encore, d’une façon plus complète, par toutes les deux voies – épistémologique et esthétique à la fois, comme c’est souhaitable pour l’oeuvre de l’auteur. Un tel ensemble de textes, s’il réflète une grande énergie et une inquiétude intellectuelle opportune, laisse entrevoir, par contre et forcément, les différents niveaux d’intimité des uns et des autres avec l’oeuvre de G. Bachelard et son contexte spécifique. Un fait, d’ailleurs, bien compréhensible dans le cadre général d’une absence de tradition dans les études philoso- phiques et, par conséquent, d’absence encore d’une culture philosophique dans notre pays. Une situation

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L’Association des Amis de Gaston Bachelard nous ~~~~~~~~~~~~~ communique :
Congrès, colloques, conférences :

Mouvances  Colloque From Brunschvicg to Bachelard , organisé les vendredi 6 et samedi 7 février 2009 à l’Ecole Normale Supérieure de la rue d’Ulm à Paris, par ~~~~~~~~~~~~~ le réseau de Recherches sur la Philosophie française contemporaine.

ANGERS – FRANCE – C.R.A.I.  Rencontres Donner lieu au monde : la poétique de l’habiter , organisées du 10 au 17 septembre 2009 (Cercle de recherches par le Centre Culturel International de Cerisy-La-Salle, anthropologiques sur l’Imaginaire) avec le soutien de l'Ecole Nationale Supérieure Dir. Georges B ERTIN et Alain d'Architecture Paris –Val de Seine et de l'Université de Paris VIII. LEFEBVRE Philippe B ONNIN , La poétique bachelardienne : une anthropologie de l’habiter ? Dès la parution de la Poétique de l’espace (1957), la gent architecturale s’est emparé de ce puissant
Congrès, colloques, conférences : étendard : il réaffirmait cette dimension du poétique qui manquait à un art de bâtir risquant alors d’être réduit à  Imaginaires, Savoirs, Connaissance , séminaire un machinisme moderniste. L’ouvrage était peut-être lu, mensuel préparatoire et colloque international transdis- en tout cas cité avec systématisme, ses titres et ciplinaire, 25-27 novembre 2010, 85 participants, 22 concepts repris abondamment dans le discours, dans universités représentées et chercheurs-praticiens. l’art de dire. Mais qu’en fut-il dans l’art de faire ? Ces concepts rencontraient-ils l’usage réel (Pinson, 1990), Président : Yvon P ESQUEUX , professeur au CNAM. modeste, ordinaire, quotidien de l’espace et de la maison, celui qu’une anthropologie des Pavillonnaires, sous l’influence de Lefebvre (1966), décrirait une
Publications : décennie plus tard, et qui paraît avoir plus certainement fécondé la réflexion et contribué à renouveler le regard.  Figures de l’Autre, imaginaires de l’altérité et de l’altération , actes du colloque international de juillet Jean-Jacques W UNENBURGER , Chemins vers un réenchantement du séjour sur terre: "la chair du 2007 dirigé à Angers par Jacques A RDOINO et Georges monde" chez Merleau-Ponty, le "quadriparti" chez BERTIN avec la participation de Yvon P ESQUEUX , 85 Heidegger et la "cosmo-analyse" chez Bachelard participants, Teraèdre, 2010. Le réenchantement du monde, de notre manière de  Revue Esprit Critique, publication de La Méditer- l’habiter et de l’aménager, trouve des racines dans la ranée à l’heure de la mondialisation, direction Sylvie philosophie du 20ème siècle. Ecologie et développe- CHIOUSSE , Brahim LABARI , 2010 (http://www.espritcritique.fr). ment durable, par exemple, puisent dans une nouvelle réflexion éthique qui dépasse la morale classique des obligations. Toutes ces démarches font appel à une critique des catégories philosophiques du sujet et de
Courriel : [email protected] l’objet, du Moi et du monde, du dedans et du dehors. Dans le sillage de la phénoménologie, plusieurs philo- sophes ont mis en place les conditions d’une nouvelle expérience de notre rapport au monde. Perception sau- DIJON – FRANCE – vage chez Merleau-Ponty, poétique onirique chez Ba- L’Association des Amis de Gaston chelard, pensée méditante chez Heidegger, ouvrent ainsi des perspectives dont nous n’avons pas encore Bachelard pleinement mesuré la portée et la nouveauté. Président Jean-Jacques  Gilles H IÉRONIMUS a prononcé le 10 mercredi juin WUNENBURGER 2009 une conférence sur La vibration comme figure

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microrythmique chez Gaston Bachelard , dans le cadre Emmanuel DE S AINT -A UBERT (CNRS) du séminaire doctoral de l'Université Jean Moulin Lyon Phénoménotechnique, nouménologie et ontopoïèse 3. de Bachelard à Canguilhem , par Andrea C AVAZZINI (FUSL)  Jean-Jacques W UNENBURGER , professeur de L’imagination face à la matière du réel , par Delia Philosophie à l’Université Jean Moulin Lyon 3, a été POPA (FNRS/UCL) invité le jeudi 3 septembre 2009 à l'UEFRJ de Rio de Quelques réflexions sur l’idée d’une esthétique de la Janeiro au Brésil pour une conférence sur le thème vérité , par Julien P IERON (FNRS/ULg) Imagination et éthique chez Gaston Bachelard , dans le (Informations sur le Groupe de contact « Phéno- cadre du séminaire dirigé par Marly B ULCAO . ménologie » : http://www.pheno.ulg.ac.be/gcphen)

 Maryvonne P ERROT , directrice du Centre Gaston  Plusieurs conférences consacrées spécifiquement Bachelard de recherches sur l’imaginaire et la à Bachelard, prononcées dans le cadre du colloque De rationalité et professeur de Philosophie à l’Université de Brunschvicg à Bachelard , organisé à l’ENS-Ulm en Bourgogne, a prononcé une conférence sur le thème Le février 2009, sont disponibles sur le site de diffusion pur, l’impur et l’imaginaire des éléments chez des savoirs de l’ENS à l’adresser suivante : Bachelard , dans le cadre du Convegno Internazionale http://www.diffusion.ens.fr/index.php?res=cycles&idc di Studi Immaginari del puro e dell’impuro , organisé par ycle=473 la Chaire UNESCO de l’Université de Milan (IULM) les Force, forme et matière chez Bachelard et Merleau- 4 et 5 mai 2009. Ponty , par Emmanuel D E S AINT A UBERT ; Résumé : L’ambivalence de l’image est un des The Evolution of Scientific and Philosophical ressorts de la créativité de l’imagination matérielle chez Concepts in Bachelardian Epistemology , par Teresa Bachelard. Pureté et impureté de la matière, qu’il CASTELÃO -L AWLESS ; s’agisse de l’eau, du feu, de la Terre ou même de l’air La question des rapports Rationalité-Imaginaire dessinent pour le philosophe les méandres dialectiques chez Bachelard , par Jean-Jacques W UNENBURGER ; de la fonction de l’irréel, ce profond régulateur Gaston Bachelard : l’Atomisme, le Surréalisme et la psychique. Pensée scientifique , par Zbigniew K OTOWICZ .

 Daniel P ARROCHIA , professeur de Philosophie à  Rencontres Bachelard, 19-20 mars 2010 , Bar- l’Université Jean Moulin Lyon 3, a présenté une sur-Aube. conférence sur Gaston Bachelard et la cosmologie En collaboration avec la Ville de Bar-sur-Aube (pro- dans le cadre du colloque Forme et origine de l’Univers duction et organisation), l’Association des Amis de qui s'est tenu les 12-14 octobre 2009 à Lyon. Gaston Bachelard (direction scientifique) a organisé les Repartant de la fin de non recevoir que Bachelard vendredi 19 et samedi 20 mars 2010 deux journées adresse à la cosmologie comme science dans l’article consacrées à Gaston Bachelard dans la ville natale du « Univers et Réalité » de 1939, Daniel Parrochia a philosophe à Bar-sur-Aube, sous le haut patronage de reconstitué, par confrontation de différents textes M. Luc C HATEL , Ministre de l’Education Nationale. significatifs sur la question, non seulement les raisons de cette critique bachelardienne d’une science du Tout, Vendredi 19 mars 2010 mais aussi les linéaments de la revalorisation de la Ouverture officielle René G AUDOT , maire de Bar-sur- dimension cosmologique dans le champ de la poétique. Aube ; Jean-Jacques W UNENBURGER , doyen de la Faculté  Une journée d’étude Bachekard et la Phénome- de philosophie de l’Université de Lyon 3, président de nologie s’est tenue le 4 décembre 2009 à Bruxelles, or- l’Association des Amis de Gaston Bachelard ganisée par le Groupe de contact interuniversitaire « Phé- Michel P AUTY , professeur émérite, Université de noménologie » du FNRS aux Facultés universitaires Bourgogne, Saint-Apollinaire (21), Bachelard et la Saint-Louis. science au collège : Gaston Bachelard, enseignant de Repartant de la fin de non recevoir que Bachelard la physique à Bar-sur-Aube adresse à la cosmologie comme science dans l’article Elisabeth P LÉ , formatrice en didactique des « Univers et Réalité » de 1939, Daniel Parrochia a sciences, IUFM Champagne-Ardenne, Troyes, Bache- reconstitué, par confrontation de différents textes lard pédagogue. Dans l’éducation scientifique, psycha- significatifs sur la question, non seulement les raisons nalyser la raison pour mettre au jour ce qui fait obstacle de cette critique bachelardienne d’une science du Tout, l’ouverture au nouveau : une étude de cas mais aussi les linéaments de la revalorisation de la pédagogiques (poésie et arts plastiques) dimension cosmologique dans le champ de la poétique. L’Eau et les rêves : lecture de poésies composées Introduction, par Laurent V AN E YNDE (FUSL) par des élèves de la Cité scolaire Gaston Bachelard de “Entre Terre et Mer″ ». Phénoménologie et Bar-sur-Aube dynamologie chez Bachelard et Merleau-Ponty , par Mise en scène d’expériences scientifiques.

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Michel P AUTY . 1920-2010 : quelques expériences de métaphysique empirique de la danse Bachelard d’hier à aujourd’hui Valeria C HIORE , professeur de philosophie au lycée Arnaud B OUILLETTE , animateur coordinateur, Maison G.B. Vico de Naples (Italie), directrice de la revue de la science Hubert Curien à Sainte-Savine (10) et Bachelardiana : Le Démon, hôte inquiétant de la Erwann M ENUET , directeur de la Maison pour tous de doctrine tétravalente des tempéraments poétiques de Bar-sur-Aube. La Pâte idéale imaginée par la Ronde Gaston Bachelard des feux (Chaource) Témoignages sur l’homme : table ronde animée par  Une journée d’études Bachelard & Merleau- Joël C ANOVILLE , ancien proviseur de la Cité scolaire Ponty : Pensée, Imagination, Mouvement , organisée Gaston Bachelard. par Gilles H IÉRONIMUS et Julien L AMY dans le cadre des Avec la participation de Jean-Claude F ILLOUX , filleul activités de recherches de l’Institut de Recherches de Bachelard ; Guy G RAND , fils du principal de l’Ancien Philosophiques de Lyon (IRPhiL), s’est tenue le Collège de Bar-sur-Aube ; Emmanuel M ENTZEL -F LOCON mercredi 24 mars 2010 à l’Université Jean Moulin Lyon et Catherine B ALLESTRO , fils et fille d’Albert Flocon ; 3. Jean R EVOL , peintre et ami de Bachelard. Argumentaire de la journée : « La philosophie fran- Une cave à champagne du XIIIe siècle : visite et çaise n’a cessé, tout au long du 20 e siècle, de se dégustation à la Maison Drappier à Urville (13 km) revendiquer d’un dynamisme essentiel : privilégiant le Concert Maurice Emmanuel et les contemporains de mouvement sur la stabilité dans sa compréhension de Bachelard . l’Être, elle tente de se libérer des schèmes réifiants Anne-Lise D URANTEL , violon ; Alain F ERNANDES , cla- hérités du dualisme cartésien, et de créer des concepts rinette ; Emmanuelle R OCHET , flûte ; Philippe V IOLETTE , dynamiques. Il semble pourtant que le mouvement en piano. tant que tel n’y fasse paradoxalement l’objet d’aucune Présentation par Anne E ICHER -E MMANUEL , petite-fille étude systématique, susceptible d’en mettre à jour le de Maurice Emmanuel, présidente de l’Association des mode d’unité, par delà l’alternative rigide et statique Amis de Maurice Emmanuel, compositeur né à Bar-sur- entre un mouvement spatial « objectif » et un mouve- Aube en 1862. ment intellectuel « métaphorique ».

Samedi 20 mars 2010 Programme Matinée : Bachelard, un enchanteur d’artistes Allocution d’ouverture, par Jean-Jacques Jean L IBIS , agrégé et docteur en philosophie, WUNENBURGER , Directeur de l’IRPhiL, Université Lyon 3 professeur de classes préparatoires en retraite (Dijon), Bachelard/Merleau-Ponty : la vibration comme motif vice-président de l’Association des Amis de Gaston micro-phénoménologique , par Gilles H IERONIMUS Bachelard : La Matière végétale et le roman (Université Lyon 3) Emmanuel M ENTZEL -F LOCON , graveur, enseignant à Bachelard/Merleau-Ponty : “la grande vertu de l’Ecole nationale supérieure d’architecture de Paris- l'imagination dynamique″ , par Etienne B IMBENET (Uni- Belleville : Gaston Bachelard, Albert Flocon ou quand versité Lyon 3) un philosophe rencontre un graveur. Une collaboration Bachelard, Merleau-Ponty, Dufrenne : une ligne de étroite entre les deux hommes donnera naissance à filiation, sous le signe de l’ontologie , par Valeria C HIORE plusieurs beaux livres à quatre mains . (Université Napoli l’Orientale, Italie) Christophe C ORBIER , docteur en littérature Merleau-Ponty et l'ontologie du mouvement ci- comparée, professeur de lettres classiques à Marly-la- nématographique , par Mauro C ARBONE (Université Lyon Ville (95) : Maurice Emmanuel, Gaston Bachelard et 3) l’analyse du rythme musical Mouvement physique et mouvement onirique chez Christian J ACCARD , artiste du processus de Bachelard : le rôle des opérateurs dynamiques , Vincent combustion, auteur du concept supranodal (Paris) : BONTEMS (CEA, Saclay) Bloc 14. L’esprit du feu né du gel thermique visite un Hormologie de la pensée et physiologie de lieu en déshérence et produit un tableau éphémère l'idéation : le problème du dynamisme de pensée , par Après-midi : Bachelard, un éveilleur d’esprit Julien L AMY (Université Lyon 3). Jean-Daniel L ALAU , docteur en sciences et philosophie, chef du service d’endocrinologie-nutrition  Julien Lamy a prononcé le mercredi 14 avril 2010 au C.H.U d’Amiens : Le Métabolisme, aux recoins du une conférence dans le cadre du séminaire doctoral de feu. Bachelard, penseur du feu, en aide au nutrition- l'Université Jean Moulin Lyon 3, sur le thème Des niste relations entre l’imaginaire et la rationalité chez Fleur C OURTOIS -L’H EUREUX , docteur en lettres et Bachelard à l’élucidation de l’intuition rythmologique philosophie, professeur de philosophie et de sociologie bachelardienne : état des lieux d’un itinéraire de au Conservatoire royal de Mons (Belgique), danseuse recherches doctorales . de tango argentin : Le Paradigme de la danse sans fin : quand le kantisme inversé de Bachelard rencontre une  Jean-Jacques W UNENBURGER et son collègue

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Daniel P ARROCHIA de l'Université Jean Moulin Lyon 3  Constantin M IHAI , Gilbert Durand, les métamor- ont été invités par le département de philosophie phoses de l'anthropologie de l'imaginaire , Craiova étrangère et la faculté d'esthétique de l'université de (Roumanie) ed. Sitech, 2009. Pékin pour deux conférences le vendredi 7 mai 2010. Ce livre dresse un état des lieux de l'anthropologie Le premier traita des traditions philosophiques fran- de l'imaginaire dans une perspective marquée par la çaises et de l'héritage philosophique allemand dans place de l'image dans l'orthodoxie. Un chapitre de l'épistémologie et la poétique de Gaston Bachelard. l’ouvrage est consacré à Gaston Bachelard (p 57 sq.). Le second aborda l'épistémologie française, son histoire récente et ses options spécifiques, en centrant  Klaus J ÄGER , Die Phänomenologie der poetischen l'exposé sur l'épistémologie bachelardienne. Imagination bei Gaston Bachelard , Reihe: Miroir et La journée, localisée dans un ravissant pavillon de Image, Philosophische Abhandlungen, Band 9, l'université, décoré de rochers, de bonzaïs, d'instru- Erscheinungsjahr, 2009. ments de musique et d'un bassin de poissons rouges, a suscité un vif intérêt de la part des auditeurs, étudiants  Jean L IBIS (s. dir.), Bachelard et la musique , avancés, doctorants et enseignants, souvent fin Bulletin de l'Association des Amis de Gaston connaisseurs de la philosophie française contem- Bachelard , n° 11, Année 2009. poraine. En complément du dossier consacré à la musique, comprenant des études novatrices et suggestives sur la question, ce numéro propose deux études générales
Publications : sur Bachelard ainsi qu’un certain nombre de docu- ments, notamment iconographiques.  Cogitamus. Lettre d’information des Amis de Présentation : Le Bulletin de cette année 2009 a été Gaston Bachelard , n° 1 – Automne 2009. centré sur un dossier original : celui des relations de  Cogitamus. Lettre d’information des Amis de Gaston Bachelard avec la musique. Que Bachelard ait Gaston Bachelard , n° 2 – Printemps-Été 2010. été d’abord un épistémologue de première importance,  Cogitamus. Lettre d’information des Amis de ensuite un thuriféraire de l’imagination poétique, ne doit Gaston Bachelard , n° 3 – Automne-Hiver 2010. pas nous faire oublier certains aspects moins connus de son œuvre et de son existence même. Qu’il ait été –
Parutions : tout comme sa fille Suzanne – un mélomane averti, c’est ce que nous rappellent deux témoignages  Gaston B ACHELARD , Lettres à Louis Guillaume, capitaux : ceux de Jean-Claude Pariente associé à son Rennes : La Part commune, 2009. épouse Francine, et celui d’Alexis Galpérine. Marie-Pierre Lassus nous montre précisément  Blanca S OLARES (s. dir.), « Gaston Bachelard y la comment, dans le corps même des textes vida de las imágenes », Cuadernos de Hermenéutica , bachelardiens, font irruption tout un vocabulaire, une n° 3, Centro Regional de Investigaciones Multidiscipli- inspiration, un souffle proprement musicaux : à cet narias, Universidad Nacional Autónoma de México, égard son étude ouvre de nouveaux secteurs de 2009. recherche. Elle est renforcée par un article de Eric Ce numéro des Cahiers d’Herméneutique , publié au Emery, musicien lui-même, et spécialiste de la Mexique et regroupant plusieurs études en langue philosophie du temps musical. Nous avons aussi espagnole, explore selon plusieurs angles la dyna- souhaité rééditer, avec son accord, une étude de mique spatio-temporelle de la vie des images telle Michel Guiomar qui nous montre un Bachelard fasciné qu’elle a été mise au jour et explorée par Gaston Ba- par les forges de Richard Wagner. Enfin nous avons chelard. Il s’agit notamment de souligner la fécondité consacré un dossier au compositeur, moins connu, des analyses bachelardiennes en termes d’interpré- Maurice Emmanuel, qui comme Bachelard fut originaire tation de la dimension créatrice de l’imagination de Bar-sur-Aube et entretint avec le philosophe certains spontanée et de l’imagination poético-artistique. échanges intellectuels et cordiaux. Sommaire : Au-delà de ce dossier nous avons été fidèles au I- Bachelard : la poesía como intuicion del instante , philosophe de la science vivante avec deux articles par Adriana Y ANEZ V ILALTA . substantiels. Jean-Jacques Wunenburger a consacré II- Mito e imaginación a partir de la poética de une étude à la pédagogie bachelardienne, et Julien Gaston Bachelard , par María Noel L APOUJADE . Lamy à sa psychanalyse de la connaissance – sujets III- Poética, morada y exilio : en torno a Gaston jamais épuisés s’il en est. L’ensemble est complété par Bachelard , par Rossana C ASSIGOLI . un document des années 50 qui confronte le IV- Gaston Bachelard y el topoanálisis poético , par rationalisme bachelardien à la dialectique de… Mao Jean-Jacques W UNENBURGER . Tsé Toung ! C’est à ne pas manquer. V- Notas sobre la imagen en Gaston Bachelard , par Blanca S OLARES .

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Sommaire Bachelard et Novalis : peut-on fixer des limites à ses I- Bachelard et la musique rêves ? , par Jean-Marie P AUL Bachelard et la "musique du ciel" , par Marie-Pierre Bachelard et Rilke : une transcendance pour le LASSUS monde , par Didier H URSON Bachelard et les variantes temporelles , par Eric Nietzsche et Bachelard : A la conquête de l’homme EMERY nouveau ? , par Lutz B AUMANN Gaston Bachelard dans la forge de Siegfried , par Bachelard et l’amitié : autour de la rencontre avec Michel G UIOMAR Martin Buber , par Fabio F ERREIRA La philharmonie de Bar-sur-Aube , par Alexis Bachelard et Heidegger : la demeure de l’éthique , GALPERINE par Francesca B ONICALZI Témoignages / Jean-Claude et Francine P ARIENTE , Habiter les images : la parole poétique chez Jean-Claude F ILLOUX Heidegger et Bachelard , par Vincenzo C OSTA Maurice Emmanuel / Dossier II- Hommage II- Etudes générales Hommage à Jean Svagelski , par Pierre G UÉNANCIA Education, science et poésie chez Gaston L’insignifiant , par Jean S VAGELSKI Bachelard , par Jean-Jacques W UNENBURGER III- Varia Pédagogie de la raison, psychanalyse de la L’héritage de Léon Brunschvicg dans la polémique connaissance et culture scientifique chez Gaston contre les philosophes de Gaston Bachelard , par Diego Bachelard , par Julien L AMY APRAEZ III- Document L’imaginaire de l’eau dans l’œuvre de Harry Mar- Chronique scientifique (1950 ), par Gérard V ASSAILS tinson : essai d’interprétation bachelardienne , par Ca- IV- Images therine R OSSI Résidence Bachelard , par Olivier P AGANI IV- Actualités et Recensions Brèves proses , par Françoise A SCAIN Documents photographiques  Valeria C HIORE ; Giulio R AIO (s. dir.), Filosofia V- Recensions et informations della Natura [Philosophie de la Nature], Bachelardiana , N°4, Il melangolo, 2009.  Pierre G UENANCIA , Maryvonne P ERROT , Jean-Jac- Editorial : ques W UNENBURGER (s. dir.), Bachelard et la pensée « Encore aujourd’hui nous interrogeons la Nature. allemande , Cahiers Gaston Bachelard , n°11, publié par Aujourd’hui encore la Nature nous interroge. l’UMR CNRS uB 5605, Centre Georges Chevrier/ Objet privilégié des Péri Physeos de l’Antiquité et Centre Gaston Bachelard, 2010. des De rerum natura lucrétiens, la Nature ne cesse Présentation (4 e de couverture) : « Grand admirateur d’intriguer la réflexion philosophique, en tant qu’autre du Romantisme allemand, lecteur de Spenlé et de Bé- côté d’un homme qui, alternativement, l’a envisagée guin, collègue et ami de Geneviève Bianquis à l’Uni- comme interlocutrice, antagoniste, complice de son versité de Bourgogne, Bachelard a été indiscu- destin. tablement influencé par la pensée allemande dans son C’est bien le cas de la Nature moderne, ce « mer- ensemble. C’est pourquoi le volume 11 des Cahiers veilleux livre qui est devant nous », écrit, selon Galilée, cherche à déceler les traces d’une imprégnation réelle en caractères mathématiques « en l’absence desquels et profonde plutôt que de prétendre collationner dans le on erre comme dans un obscur labyrinthe ». La Nature détail des analogies conceptuelles souvent aléatoires. des « proto-Lumières » – pour ainsi dire – de Francis D’autant qu’il ne faut jamais oublier que « le philosophe Bacon, qu’« on ne peut vaincre qu’en lui obéissant », à du non » construit aussi sa réflexion par opposition, déchiffrer, apprivoiser, dompter. Le phénomène kan- mais toujours avec le même souci d’ouverture, le souci tien, tout orienté vers le sujet et ses facultés transcen- d’avoir accès à la plus large documentation possible, ce dantales, qui existe dans la mesure où il nous apparaît, que lui permit, en particulier pour notre thématique, le « Je pense » et « Aperception pure », capables de séjour à Heidelberg de 1929, le souci de s’instruire l’éclairer par notre regard. La Nature du Romantisme, « jusqu’à son dernier souffle », hantise de celui qui a pu reine de la Naturphilosophie , au sein de laquelle l’Esprit écrire : « J’étudie ! Je ne suis que le sujet du verbe progressivement se fait jour, de façon primitive et incon- étudier » ». sciente, en soulignant son originaire et double ap- partenance aussi bien à la conscience qu’à la Sommaire matérialité. La Nature phénoméno-ontologique et onto- e Préface, par Pierre B ODINEAU logico-transcendantale du XX siècle qui, rivée à sa I- Dossier racine matérielle, revêt, en bouleversant la révolution Une (re)lecture bachelardienne de la dialectique du copernicienne d’Emmanuel Kant, des facultés transcen- maître et de l’esclave de Hegel , par Julien L AMY dantales. Les traces de Schopenhauer dans l’œuvre de Avec cette Nature aux diverses facettes et aux Gaston Bachelard , par Jean Libis multiples torsions, « Bachelardiana » se confronte : de

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 55 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 la matrice romantique-schellingienne, qui la lit en tant Sommaire que Corps de l’esprit (Giampiero Moretti), jusqu’aux Editoriale, par Valeria C HIORE issues du XX e siècle, soient-elles bachelardiennes ou Signature ultra-bachelardiennes, et à leurs applications interdisci- « Filosofia della Natura e a priori », par Mikel plinaires et multiculturelles. DUFRENNE En témoignent, pour ce qui concerne la réflexion Filosofia della Natura bachelardienne sur la Nature, les considérations de Il binomio natura-cultura : la prospettiva di Gaston Kuan-Min Huang sur nature et vie de l’imagination , ou Bachelard , par Marly B ULCAO encore l’analyse du binôme nature-culture élaborée par La nature nous enfante et nous porte . L’ontologia Marly Bulcao ; mais aussi, au-delà de Bachelard, les transcendantale di Mikel Dufrenne , par Valeria C HIORE nombreux parcours ontologico-phénoménologiques et L’étrange « vie » des natures mortes , par Jean- transcendantaux de Merleau-Ponty et de Dufrenne, de Claude G ENS Serres et de Caillois, qui enfin parviennent, parfois lus La natura ad uso umano nella filosofia cinese sous le signe de la continuité, parfois de la discontinuité classica. La visione moista del lavoro (V-III secolo a.C) , vis-à-vis du philosophe de Bar-sur-Aube, par des au- par Anna G HIGLIONE teurs comme Maryvonne Saison, Jean-Philippe Pierron, Vitalité : la nature et la vie de l’imagination chez Mario Porro et moi-même, à postuler une véritable Bachelard , par Huang K UAN -M IN ontologie de la Nature (voir, en guise d’exemple, l’ar- La défection de la nature dans l’œuvre de Cesare ticle consacré au penser comme une montagne d’Aldo Pavese , par Jean L IBIS Leopold). Le nomade immobile et l’ombre de l’ethnologue : la Sans parler des multiples développements de la nature chez J.M.G. Le Clézio et Claude Lévi-Strauss , Philosophie de la Nature : esthétiques, littéraires, éco- par Stéphane M ASSONET étiques, anthropologiques. Sur le versant figuratif, La natura come corpo dello spirito. A proposito del émergent Poussin et l’énigme de la beauté artistique Clara di Friedrich Wilhelm Schelling , par Giampiero par Jean-Louis Vieillard-Baron, ou L’étrange « vie » des MORETTI natures mortes par Jean-Claude Gens ; sur le versant Penser comme une montagne. Une lecture éco- poético-littéraire, la réflexion de Jean Libis sur La phénoménologique d’Aldo Léopold , par Jean-Philippe défection de la nature dans l’œuvre de Cesare Pavese PIERRON ou la récurrence, tout à fait bachelardienne, de la mer Merleau-Ponty, Roger Caillois et Michel Serres : un dans l’œuvre de la poétesse portugaise M.H. Varela percorso non bachelardiano , par Mario P ORRO mise en lumière par Catarina Sant’Anna ; en dernier La philosophie de la Nature : la force d’une idée lieu, pour ce qui est des implications éthiques et an- limite dans l’œuvre de Mikel Dufrenne , par Maryvonne thropologiques, sont significatives l’analyse de Clare SAISON Sibley-Esposito, qui lit Bachelard sous le signe d’une Autour d’une Philosophie de la Nature : la mer dans éco-critique avant la lettre , ou la réflexion de Stéphane les propositions philosophiques-poétiques de M. H. Massonet, qui retrouve les traces d’une conception de Varela , par Catarina S ANT ’A NNA la Nature nomade et ethnologue chez Lévi-Strauss et Gaston Bachelard : écocritique avant la lettre ? , par Le Clézio. Clare Sibley-E SPOSITO Jusqu’à la confrontation avec des traditions qui Poussin et l’énigme de la beauté artistique , par excèdent la sphère de la pensée occidentale, telle la Jean-Louis V IELLARD -B ARON tradition chinoise moïste (V-III e siècles avant J.-C.), qui Appel à communication lit la Nature, comme Anna Ghiglione le démontre, à Il sogno , par Jean L IBIS usage humain en la courbant aux instances de l’homme et de l’éthique du travail.  Christian T HIBOUTOT (s. dir.), en collaboration a- Ces lectures plurielles, surgies d’horizons culturels vec Jean-Jacques W UNENBURGER , L’altérité dans profondément différents (selon le souhait que le dernier l’œuvre et la philosophie de Gaston Bachelard , Appel à communications avait exprimé), confirment Montréal (Québec, Canada) : Cercle interdisciplinaire toutefois une constante : la force d’une Nature qui, de recherches phénoménologiques (CIRP), Collection impérieuse et incisive, s’impose souvent à l’homme en du CIRP, volume 4 (édition spéciale), 2010. tant que sa racine ontologique, aprioristique, transcen- Présentation (4 e de couverture) : « La position dantale. répétée de la question de l’altérité, dans l’œuvre de Encore aujourd’hui nous interrogeons la Nature, Bachelard, semble impliquer l’exploration et la médita- disait-on plus haut. Aujourd’hui, peut-être, la Nature tion d’un espace trouble vers lequel le philosophe lui- nous interroge, en affirmant à nouveau, contre toute même, sans pour autant parvenir à un éclairage défini- prétention de suprématie humaine, son irréductible to tif, est néanmoins sans cesse revenu, notamment en on » . (Valeria Chiore) l’impliquant dans certaines de ses élaborations les plus affectées. Et ce en dépit d’un enthousiasme d’écriture qui pour autant, ne saurait sérieusement être remis en

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 56 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 cause. Au creux de ces élaborations, qui sont le plus  Teresa C ASTELAO , Gaston Bachelard et les é- souvent timidement esquissées et formulées à demi- tudes critiques de la science ; préface de Jean-Jacques mot, se laisse en effet deviner un souci pour notre joie WUNENBURGER , Paris : L'Harmattan, Coll. « Ouverture et notre pesanteur dans le désir de l’autre, pour le philosophique », 2010. ISBN : 978-2-296-11719-8. paradoxe de sa présence et de sa fuite sans fin, de sa Présentation de l’éditeur : « "Teresa Castelao nous quête et son obscurité en nous comme en lui. propose, dans ce livre, de nous faire pénétrer dans les Dans son abord poétique et phénoménologique de arcanes de la pensée bachelardienne" écrit dans sa l’imaginaire et de la solitude, voire dans sa réflexion sur préface Jean-Jacques Wunenburger, ancien directeur la mise en forme de l’expérience scientifique, le du Centre Gaston Bachelard de recherches sur l'ima- philosophe, il est vrai, semble avoir constamment ginaire et la rationalité, en précisant qu'elle "est depuis cherché à dessiner les contours de l’existence et de la longtemps devenue familière du philosophe français, présence humaines en les engageant dans le monde. apprivoisant ses livres à partir de sa double culture, Se refusant du même coup à les plier et à les abstraire natale portugaise et savante américaine. Double dans le solipsisme et le psychologisme. éloignement géographique et culturel aussi, mais qui Devrions-nous alors, en tentant de poursuivre le peut assurer un regard libre et novateur, bien plus même esprit, approcher l’altérité comme un thème pertinent peut-être que celui de lecteurs français". Voici certes important, mais en soi secondaire par rapport donc le point fort de cet ouvrage, tout de suite affiché. aux axes les mieux définis et les plus commentés de De par une formation intellectuelle à la fois européenne l’œuvre de Bachelard ? Ou, au contraire, prendre pour et nord-américaine, à laquelle s'ajoute une expérience acquis que celle-ci se présente plus fondamentalement, d'enseignement et de recherche internationale, Teresa quoique de manière diffuse et parfois affligée, comme Castelao nous offre une série d'analyses et de critiques une rumeur constitutive de sa philosophie, comme un inédites sur la philosophie de Gaston Bachelard. horizon fondamental de son parcours intellectuel et de Celles-ci vont porter sur les fondations culturelles et sur sa pensée ? le développement historique de son épistémologie. Le recueil qui suit, à partir des chemins singuliers Elles vont aussi montrer comment les positions philo- empruntés par chacun de ses auteurs, souhaite sophiques et conceptuelles de Bachelard sur la science approfondir et ainsi mettre en perspective ce qui moderne peuvent être toujours réutilisées et repensées, semble légitime de concevoir comme l’étrange réserve en particulier dans le contexte des études anglo- du philosophe autour des questions de l’altérité ». saxonnes de la science et de la technologie. Nous n'étions pas familiers de cette approche. C'est à sa Sommaire lumière pourtant que nous pourrons réinterpréter Gas- Introduction ton Bachelard et mieux prendre la mesure de la place Gaston Bachelard : imagination poétique et altérité , qu'il occupe dans les tentatives contemporaines de par Jacques de V ISSCHER penser le phénomène scientifique ». La poésie comme bonne mœurs : sur l’hospitalité des poétiques bachelardiennes , par Cédric D OLAR  Didier G IL , Autour de Bachelard. Esprit et matière, Bachelard et la rencontre de l’autre : recommence- un siècle français de philosophie des sciences , préface ment, dialogue, intimité , par Fabio F ERREIRA de François D AGOGNET , Encre Marine, 2010. Tropes de l’altérité chez Gaston Bachelard : une Présentation de l’éditeur : « Si la pensée de Ba- analyse à partir de la polarité sexuelle , par Roxana chelard est bien au centre de ce livre, la présence GHITA d'autres penseurs alentour est rien moins qu’indif- L’altérité au cœur de la solitude : l’être double et la férente. Ce n’est pas une gravitation d’astres sans division du sujet selon Bachelard , par Julien L AMY histoire, tournant autour d’une imaginaire étoile filante. Les Nymphéas de Claude Monet , par Jean L IBIS C’est le périmètre d’action d’une pensée qu’un historien Profondeur et limites de la solitude chez Bachelard , des idées doit examiner avec attention. À l’obscurité par Sarah M EZAGUER factice d’une longue nuit spiritualiste dont Bachelard Une altérité novatrice : la notion de « non-moi mi- aurait surgi de manière épique, ce livre propose d’abord en » dans La poétique de la rêverie, par Maryvonne de substituer l’idée d’une lente aurore de PERROT l’épistémologie bachelardienne. Comte, Lachelier, Bou- De l’impossibilité d’une science de l’homme à une troux, Bergson et, en arrière-plan, Démocrite, Aristote, poétique de l’altérité , par Jean-Philippe P IERRON Spinoza, Leibniz, Kant, Fichte, etc. : c’est avec et/ou La référence prométhéenne et la question de contre tous ces philosophes que Bachelard donne sa l’altérité chez Bachelard , par Christian T HIBOUTOT couleur et son brillant propres à la philosophie des Cogito et Cogitamus : la médiation d’autrui dans la sciences au XX e siècle ». formation de la rationalité , par Jean-Jacques WUNENBURGER  Valeria C HIORE , Giulio R AIO (s. dir.), Il Sogno [Le Article libre, par Jean-Sébastien B OLDUC rêve], Bachelardiana , N°5, Il melangolo, 2010.

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au concept de « santé », appréhendé ici comme la Sommaire capacité à « nourrir sa vie » et à l’entretenir grâce à Richard B ERNAER , Le rêve dans l'univers de Hergé l’exercice quotidien de la lecture active et de la pratique Ionel B USE , Le feu sexualisé : une variation bache- artistique. Il appartient au musicien qui « entend par lardienne sur le roman Mademoiselle Christina de l’imagination plus que par la perception » (Bachelard), Mircea Eliade de nous apprendre à sentir et à penser le monde, Valeria C HIORE , Hypnocratia Daemonum soumis aujourd’hui à une dé-perception au profit de la Bruno C URATOLO , Les rêves du Vent noir sensation qui conduit à une crise des modalités du Sara D I S ANTO P RADA , Quelques exemples de lien ». transposition de rêves nocturnes dans l’œuvre de Dino Un compte rendu proposé par Jean Libis figure à la Buzzati et de Claude Louis-Combet rubrique « Compte rendu de lecture » de la Lettre. Pascal D UMONT , Le monde imaginaire de M. Des- cartes  Edmundo M ORIM DE CARVALHO , Poésie et science Nicole F ABRE , Un hiver avec Desoille et Marie-Clo- chez Bachelard. Liens et ruptures épistémologiques , tilde Paris : L’Hamattan, 2010. Jean L IBIS , Une ontologie du presque-rien Quatrième de couverture : « La rupture épisté- Sthéphane M ASSONET , Ontologies de la « pensée- mologique peut jouer à plusieurs niveaux – dans l’écart rêve » entre le champ de la science et l’expérience commune Gaspare P OLIZZI , Sogni e «reverie» in Giacomo Leo- immédiate, dans les multiples rapports internes aux pardi théories scientifiques et dans la séparation qui disjoint Roland Q UILLIOT , Sur l’interprétation psychanalytique le travail du concept, scientifique et philosophique, de la des rêves pratique de l’« image » et de la « métaphore ». Notre Manuela S ANNA , Mondo reale e mondo a parte. propos s’attache à cette dernière articulation. Nous Sonno e sogno nella teoria leibniziana restons dans le cadre de l’écriture multiforme de Valeria Emi Mara S GUEGLIA , Les ressemblances qui Bachelard confrontée à ses « limites » et à la manière viennent des rêves dont il les appréhende. Notre but est de cerner le Pierre S OMVILLE , Boire la mort (Sur un rêve de rapport poésie /science en nous attachant à tout ce qui Freud) circule clandestinement d’un côté et de l’autre de la Gisèle V ANHESE , Pour une poétique du rêve dans barrière mise en place : dialectiques, synthèses, purifi- l’œuvre de Mircea Cărtărescu cations, paradoxes, unions, anti-psychologismes. La Jean-Louis V IEILLARD -B ARON , Sur les paysages oni- « coupure-rupture » est un art de la liaison et de la riques (Poussin et Friedrich) . déliaison, avec ses non-dits, ses refoulements, ses brèches et ses éventuels colmatages. Nous défions le  Marie-Pierre L ASSUS , Gaston Bachelard musicien. côté hermétique de la séparation voulue par Bachelard, Un philosophe des silences et des timbres , Presses sans vouloir la supprimer, tout en essayant d’exposer Universitaires du Septentrion, Villeneuve d’Ascq, ses raisons d’être. La frontière est, par certains côtés, France, 2010. un no man’s land ». Quatrième de couverture : « Si comme le pensait Nietzsche, « les hommes supérieurs se distinguent par  Vincent Bontems, Bachelard , Les Belles Lettres, le fait qu’ils entendent infiniment plus », Bachelard coll. « Figures du savoir » (n°49), nov. 2010. figure parmi ces esprits pour qui penser et sentir est Description : « Gaston Bachelard (1884-1962) est le une seule et même chose. philosophe des sciences qui exerça l'influence la plus L’objectif de ce livre n’est pas tant de découvrir en profonde sur la tradition épistémologique française du ce philosophe un musicien que d’étudier les enjeux siècle dernier. Il est aussi l’auteur d’une oeuvre de d’une phénoménologie de l’écoute dans l’expérience réflexion sur la poésie immensément populaire de par musicale qui permet de faire l’épreuve de soi, de « voir le monde, ainsi que l’une des figures les plus res- et entendre, ultra-voir et ultra-entendre, s’entendre voir pectées parmi les chercheurs en sciences humaines et et s’entendre écouter » (Bachelard). Cette conception sociales. Sa trajectoire républicaine, sa formation est le fruit d’une activité créatrice intense, qui se déploie d’autodidacte et ses connaissances pluridisciplinaires dans la musique de manière privilégiée et répond à une forcèrent précocement l’admiration des philosophes de autre logique, fondée sur des critères éthiques et non profession et des scientifiques (il fut le seul philosophe forcément artistiques. invité par Einstein lors de la remise différée de son prix Porteuse d’intersubjectivité, cette « esthétique Nobel). Les vives controverses qu’il engagea avec les concrète » n’a qu’une seule exigence : le degré de vie grands noms de la philosophie universitaires française de l’œuvre qu’il s’agit transmettre. C’est dire la relation (Meyerson, Bergson, Sartre) en firent le symbole de la qu’a tout art avec la musique quand celle-ci est conçue « raison polémique », c’est-à-dire d’une rigueur comme un « jeu avec les forces », animé par un anticonformiste. Quant à son art de la formule, sa orchestre invisible, sis en chacun de nous. Cela renvoie pédagogie, la chaleur de son accent gascon et sa

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longue barbe de sage, ils sont devenus légendaires. La  Catherine R OSSI a soutenu en décembre 2009, à pensée de Bachelard se caractérise avant tout par son l'Université de Dijon, une thèse de philosophie (mais souci pédagogique : celui de faire partager et apprécier qui s'apparente fortement à la littérature comparée), les merveilles de la science comme les beautés de la sous la direction de Maryvonne P ERROT , intitulée Les langue pour ce qu’elles sont, c’est-à-dire sans les voies initiatiques chez Panaït Istrati et Harry Martinson. déguiser ni dissimuler leur subtilité et leur exigeante Rêverie, vagabondage, écriture . Ce travail de re- rigueur. Elle manifeste ensuite la plus grande liberté, cherche évoque Bachelard, notamment dans la partie parfois provocante, à l’égard des dogmes et poncifs qui traite des « parcours initiatiques », comportant, philosophiques, n’hésitant pas à détourner tel ou tel entre autres, un développement sur la rêverie et l'imagi- vocable avec humour et à propos. Elle témoigne enfin nation, sur la nature, mais aussi sur les « représen- de l’ouverture d’esprit, de la modernité et de la géné- tations de l'Ailleurs ou l'élaboration d'une géographie rosité d’un homme qui accueille les expériences de virtuelle » où « l'univers primordial » né de l'enfance pensée d’Einstein, l’esthétique des surréalistes ou la occupe une place prépondérante, à l'instar de l'horizon psychanalyse de Jung comme autant d’occasion de marin perçu par Istrati et surtout Martinson. renouveler ses schémas de pensée. Ce sont ces Selon Catherine Rossi, Bachelard a été d'un grand qualités qui ont rendu si populaire cette figure du savoir secours pour éclairer le regard scrutateur du monde de par excellence depuis les années 30 jusqu’à la date de ses deux auteurs, tout autant que leur perception de la sa mort. « réalité ». Par ailleurs, Istrati et Martinson personnifient le « feu vivant » que Bachelard évoque avec passion.  Gilbert D URAND , La sortie du XXe siècle : Intro- Cette thèse vient d'être éditée par l'Atelier National duction à la mythologie, Figures mythiques et visages de Reproduction des Thèses et comporte 496 pages de l'oeuvre, L'âme tigrée, Un comte sous l'acacia : (ISBN : 978-2- 7295-7808-4). Joseph de Maistre , CNRS, coll. "Société", septembre  Raissa Vasques S ANTA BRIGIDA , A noçao de 2010. matéria en Gaston Bachelard , Universidade do Estado L’éditeur ne manque pas de souligner, dans les très do Rio de Janeiro, sous la direction de Marly B ULCAO . brèves données biographiques proposées, que Gilbert  Julien L AMY a présenté le 11 mai 2010 un mé- Durand, s’il a été le « fondateur en France des études moire professionnel à l’IUFM de Grenoble (Université sur l'imaginaire », a tout autant été un « élève de Joseph Fourier de Grenoble) sur le thème de La Gaston Bachelard ». pédagogie de l’erreur selon Gaston Bachelard. Présentation de l'éditeur : « Publié en 1960, le livre Perspectives théoriques et enjeux éthiques . majeur de Gilbert Durand, Les Structures anthropolo- Ce travail qui s’attache à expliciter l’arrière-plan giques de l'Imaginaire , traduit en de nombreuses lan- épistémologique, philosophique et anthropologique de gues, s'est imposé comme un manifeste de l'imaginaire la pédagogie de l’erreur – si souvent convoquée au- réhabilité. Dans la foulée, les divers livres rassemblés jourd’hui dans les sciences de l’éducation – mais aussi ici, précisent, de son Introduction à la mythodologie aux à souligner la fécondité du schème dialectique/ progres- pages sur Joseph de Maistre quelles sont tout à la fois sif proposé par Bachelard pour penser le devenir la méthode et la fonction des mythes. Loin de pédagogique et culturel du sujet, se donne pour horizon considérer l'imagination comme « la folle du Logis », de poser les linéaments d’un modèle pédagogique induisant en erreur, Gilbert Durand montre qu'elle est fécond pour (re)penser l’enseignement de la philo- une dimension constitutive de l'humanité. Véritable sophie dans le secondaire et pour s’orienter dans la terreau à partir duquel peut croître le vivre-ensemble. pensée pédagogique aujourd’hui. De ce fait ce livre sera des plus utiles à tous les esprits curieux qui, au-delà des idées convenues, veulent comprendre l'étonnant retour, dans la littérature, les films, la musique, le théâtre, la chorégraphie de ce
Site : http://www.gastonbachelard.org/fr/accueil.htm « luxe nocturne de la fantaisie ». Fidèle à sa méthode, voir loin en arrière (archétypes) pour voir loin en avant, il donne des clefs pour lire, après la saturation du rationalisme moderne, la socialité en gestation ». GOIAS – BRASIL – NELIM (Nucleo de Estudos : Linguagens, Linguas
Thèses : minoritarias e Imaginario) Universidade Federal de Goias  Faezeh M OEZI (Iran), L'imagination poétique chez OUTO G. Bachelard, l'imaginaire de la flamme et l'instant . Dir. Elza C et Maria Thereza  Silva DOS SANTOS (Brésil), L'imagination créatrice STRONGOLI dans La poétique du feu de G. Bachelard .

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Le centre est inscrit, depuis 2008, dans le cadre des Alberto Filipe Araújo (Universidade do Minho, groupes de recherches coordonnées par le Ministère de Portugal) l´Education et de la Culture du Brésil (Coordenadoria Wolfgang Roth (Ruhr Universitat, Bochum) Nacional de Pesquisa, CNPq) et a pour objectifs: (1) Danielle Rocha Pitta (Universidade Federal de d'étudier les traits sémio-linguistiques de l’imaginaire du Pernambuco) brésilien et leurs rapports au multiculturalisme; (2) Dina Maria Ferreira (Universidade Federal do d'examiner des langues minoritaires et la mémoire des Ceará) racines culturelles qui marquent l’imaginaire; (3) Edna Maria Nascimento (Universidade do Estado de d'expliquer la construction de l'imaginaire, selon G. São Paulo) Durand, par les modalités sémiotiques et syntactiques Francimar Arruda (Universidade Estadual do Rio de des passions, selon A. J. Greimas. Janeiro) Les études et les recherches méthodologiques Maria Cecília Teixeira (Universidade de São Paulo) suivent une dynamique particulière: les activités sont développées autour de projets d'une durée d'environ deux ans. Ceux-ci sont discutés dans des séances
Publications : bimensuelles; dans des journées d'études semestrielles Couto, Elza - A memória da carência em entrevistas et, finalement, présentés et discutés dans des congrès de meninos de rua. In: Revista Eletrônica Gelco: ainsi que dans des cycles d'études. Le centre est linguagens e desafios contemporâneos . V.I, p. 275- composé aujourd’hui de 3 étudiants en doctorat, 3 en 287. maîtrise, et 10 en dissertation de fin de cours en Couto, Elza - Literatura e imagens em "Leito de anthropologie de l'imaginaire. folhas verdes". In: Letras de Hoje . Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, V. 44, p.
Activités : 46-55.  PROJET : Discours, imaginaire et figurativisation Couto, Elza - Semiótica e imaginário na publicidade de l'espace et de la nature. de venda de imóvel. In: Revista Travessias . Universidade do Oeste, online, v.7, p. 205-220. PROJET BIENNAL : L'imaginaire de la peur et du  Strongoli Maria Thereza – O imaginário da menina e secret: actions et réactions a construção da feminidade. In: Revista- Letras de Hoje. Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande  SERIE DE SEANCES – bimensuelles et centrées sur do Sul, V. 44, p.26-40. l'analyse des structures de la peur et leur intéraction Couto, Elza - Vendem-se salas comerciais ou um avec la construction des structures imaginaires du novo e inteligente mundo dos negócios. In III Seminário secret. Les discussions bimensuelles et thématique, en Internacional de Linguística: texto, discurso e ensino . 2010, ont été coordonnées par: Universidade Cruzeiro do Sul, São Paulo. Mars: Prof. Marcos Arruda: As imagens da morte no Couto, Elza - Narrativa de menina de rua: campo médico. subjetividade e autoria. In: III Seminário de Pesquisa Avril et Mai – Prof. Flávia Castros: Trilogia da morte em Análise do Discurso - sujeito e subjetividade – - o imaginário em Lygia Bojunga. Universidade Federal de Uberlândia. Juin – Prof. Fábio Ferreira de Almeida: Bachelard e Schmaltz, Fred. Cadernos online do I Ciclo sobre o o espaço na imaginação. imaginário e as faces do medo. Publicação online do Août et Septembre – Prof. Vera Maria Silva: O Nelim, Faculdade de Letras da UFG, 2010 medo nos contos de Lygia F. Telles. Couto, Elza - O romanês falado pelos ciganos Octobre et novembre – 2010 Prof. Elvira Coelho Kalderash do município de Aparecida de Goiânia, Hoffmann: As deusas e a mulher. Goiás. In: Via Litterae - Revista Eletrônica de Linguistica e Teoria literária, V.2, p.368-83, 2020  1er cycle d'études online sur l'imaginaire – Couto, Elza - Identidade Social dos Ciganos L’imaginaire et la peur Kalderash. In: Anais : Congresso Internacional de Treize étudiants ont analysé et discuté des textes, Dialetologia e Sociolinguistica, Universidade Federal de online, du 1 er octobre au 30 novembre 2010, en Goiás 2010. interaction avec des professeurs d'autres institutions. Couto, Elza, - Contato de línguas: o romanês e o Tous le travaux ont été accompagnés par un grand português falado pelos ciganos Kalderash do município nombre d'étudiants. Le professeur Maria Zaira Turchi, de Aparecida de Goiânia. In Anais , VI Encontro da directrice de la Faculté des Lettres a présidé les travaux Associação Brasileira de Estudos Crioulos e similares, et les professeurs Elza Couto, Maria Thereza Strongoli, 2010. Sueli Regino et Susana Canovas, en plus de diriger elles aussi, les recherches des étudiants, ont participé de l'organisation de tous les travaux. Les professeurs Site: [email protected] invités ont été:

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Publications : LASSAY LES CHATEAUX – FRANCE – CENA (Cercle d’études nouvelles  Yves D URAND , Jean-Pierre S IRONNEAU , Alberto d’anthropologie) Filipe A RAUJO (éds.), Variations de l’imaginaire. L’épis- témologie ouverte de Gilbert Durand. Orientations et Dir. Georges B ERTIN innovations , E.M.E., Bruxelles-Fernelmont, collection « Transversales Philosophiques », Codirecteurs de la collection : Jean-Jacques W UNENBURGER et Valentina
Congrès, colloques, conférences : TIRLONI , 2011. Depuis les années 1960, Gilbert Durand a fondé et  Journée d’études à Lassay les Châteaux, le développé une méthodologie et une épistémologie samedi 25 septembre 2010, Légende Arthurienne et novatrices de l’étude des imaginaires individuels et Héroïc Fantasy . culturels qui ont inspiré une École de Grenoble, qui n’a cessé d’essaimer à travers un grand nombre de centres Anne B ESSON (Maître de Conférences en Littérature générale et comparée, université d'Arras, membre de de recherches en France et dans le monde. Sa pensée, Modernité Médiévales, invitée d’honneur) : Les Arthurs connue à travers la mythocritique et la mythanalyse, de la fantasy contemporaine, un nouvel équilibre entre enrichie par une vaste culture historique (du Brésil à la histoire et merveille . Chine), a été appliquée dans les domaines les plus divers des sciences humaines et sociales. Loin d’être Gilles S USONG (professeur agrégé de philosophie, vice président du CENA) : Kaamalot : une quête un système clos, son oeuvre a inspiré une mélancolique ? épistémologie ouverte qui a permis, sur la base des acquis fondamentaux, de se préciser, de s’adapter à Lauric G UILLAUD (professeur de langue et civilisation américaine à l’Université d’Angers, président du Centre des champs nouveaux, de recevoir les apports d’autres d’Etudes et de recherches sur les Littératures de écoles, courants ou traditions culturelles. l’Imaginaire) : Graal et Fantasy dans le cycle d’Indiana Les contributions ici rassemblées permettront de Jones de Steven Spielberg . mieux situer l’émergence de la problématique de l’imaginaire dans différentes disciplines ou champs Sylvain F ERRIEU (docteur en droit, Université de Nanterre La Défense) : L’esprit du héros chevaleresque d’études, de présenter les innovations théoriques et l'inspiration du héros de fantasy . apportées par l’anthropologie de l’imaginaire de G. Durand, d’illustrer les innovations qu’elles auront Georges B ERTIN (docteur HDR en sciences sociales, membre du Centre de recherches sur l’Imaginaire, permises, d’amorcer des éléments de prospective pour président du CENA) : Le roman Les enfants du Graal les chantiers actuellement en cours d’exploration. de Peter Berling, une quête fantastique syncrétique? Sommaire
Parutions : Jean-Jacques W UNENBURGER , Présentation Jean-Jacques W UNENBURGER , Imaginaire et rationa- lité chez Gilbert Durand. D’une révolution copernicienne La légende arthurienne, racines et réceptions ,  à une nouvelle sagesse anthropologique collectif, in Herméneutiques sociales , N°s 7 et 8, 2009. Joël T HOMAS , Antiquité classique et méthodologies  Un glossaire arthurien , collectif, in Herméneu- de l’imaginaire : un dialogue fécond tiques sociales , N°s 9 et 10, 2010. Philippe W ALTER , L’avenir du passé. Médiévisme et  Georges B ERTIN , La coquille et le bourdon… sciences de l’imaginaire Essai sur les Imaginaires du Chemin de Compostelle , Arlette C HEMAIN , Imaginaires – Champ francophone Éd. ARSIS, 2010. Jean-Pierre S IRONNEAU , Sermo mythicus et religions  Présence de l’invisible. Les apparitions dans politiques l’Ouest aux19ème et 20ème siècle , Collectif dirigé par Alberto Filipe A RAÚJO , Histoire et imaginaire Georges B ERTIN , Éd. ARSIS, 2010. Yves D URAND , Les structures des systèmes de l’ima- ginaire
Site : http://cena12.com Raymond L APRÉE , La Psychagogie des valeurs Dominique V IOLET , Pour une herméneutique para- doxale des phénomènes d’éducation Ionel B UŞE , L’anthropologie de l’imaginaire chez G. Durand et M. Eliade : quelques aspects à découvrir LYON – FRANCE Andrés O RTIZ -O SÉS , Luís G ARAGALZA , La mythologie Université Jean Moulin Lyon 3 basque et son symbolisme Dir. Jean-Jacques W UNENBURGER

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Catarina S ANT ’A NNA , Variations autour de L’Ame Ti- e l’analisi della grammatica delle immagini. grée : des dramaturgies de la ‘tigritude’ Le specificità del C.R.I.M. sono le stesse che caratterizzeranno la rivista: Frédéric M ONNEYRON , Le vêtement et l’automobile - Il comitato scientifico è volutamente pensato come comme objets de la sociologie de l’imaginaire interdisciplinare, composto da esperti che a vario titolo Christian A BRY , Et si l’imaginal cortical fondait l’ima- e in settori diversi si occupano di immaginario. Rite- ginaire transcendantal? niamo infatti che la distinzione tra le diverse discipline rappresenti un limite troppo angusto ancora più per chi, come noi, si occupa di un tema così ampio e multiforme
Site : http://univ-lyon3.fr/philo per cui qualsiasi riduzione comporta il rischio di non coglierne la portata e la complessità. In questo senso l’intreccio di più competenze e saperi è da considerarsi un valore aggiunto. MESSINA – ITALIE – C.R.I.M. - L’uso di immagini a corredo dei testi. Nella rivista (Centro di Ricerca sull’Immaginario ogni autore avrà la possibilità di accompagnare i testi con immagini statiche o in movimento. Crediamo che Mediale) studiare l’immaginario non possa prescindere Dipartimento Desmas “Pareto”, dall’analisi della grammatica delle immagini che oggi, ancora di più di altri canali, lo veicolano. Università di Messina - L’accezione del termine immaginario non corris- pondente con quella corrente impostata sulla dicotomia immaginario-reale. Il dizionario della lingua italiana De-
Publications : voto Oli fa discendere etimologicamente la parola dal latino imaginarius che a sua volta deriva da imago ,  Im@go . Rivista di studi sociali sull’immaginario apparenza, apparizione, privo di fondamento o corris- pondenza con la realtà. Im@go nasce con l’intento di promuovere una ri- Rifiutare questa platonica dicotomia immaginario- flessione transdisciplinare sul tema dell’immaginario reale, implica necessariamente il riconoscimento che il nell’epoca della sua riproducibilità mass-mediale su regime della res sia sensato solo se messo in relazione scala mondiale. In diverse riviste il tema dell’im- a quello dell’imago e viceversa. maginario affiora attraversando soprattutto i lavori di chi Im@go , parte proprio dal ripristino di questa unità entra nella sfera della comunicazione. Eppure, ci siamo considerando la cosa e l’immagine come parti comple- accorti dell’assenza all’interno delle scienze sociali, ed mentari di una stessa ottica umana che già da sempre in Italia in particolare, di una rivista che specifica- ha prodotto diverse visioni del mondo ( weltanschauung ) tamente affronti il tema della costruzione sociale all’interno delle quali l’uomo ha trovato domicilio dell’immaginario, delle sue istituzioni, del suo potere, oggettivando le realtà del suo pluriverso culturale. del suo scambio, della sua produzione, della sua ricaduta nella vita quotidiana, del suo carattere d’in- La rivista sarà divisa in tre sezioni principali: tegrazione e devianza. La prima parte sarà dedicata ad un tema inter- Im@go è il risultato di un laboratorio interdisciplinare connesso con l’immaginario che di volta in volta sarà avviato dal Centro di Ricerca sull’Immaginario Mediale scelto come topico. In questa sezione saranno ospitati (C.R.I.M.) nel 2005 presso il Dipartimento Desmas “Pa- gli scritti che arriveranno in redazione in seguito a reto” dell’Università di Messina in collaborazione con le specifici call for paper . Cattedre di Sociologia generale, Sociologia economica Alcune delle domande che orienteranno i temi di e Sociologia politica, al quale hanno preso parte discussione proposti di volta in volta dalla rivista ricercatori di diverse formazioni scientifiche (sociologi, possono essere così riassunte: architetti, storici, urbanisti, economisti, politologi, ecc.). -) Cosa cambia nella cultura umana se l’immaginario A partire dalle esperienze di lavoro maturate in – tradizionalmente costruito dalle forme della vita reli- questi anni, il gruppo di ricercatori C.R.I.M. si propone giosa - è costruito e consumato serialmente? di dare vita ad uno strumento che, in modo con- -) Tutta la grammatica simbolica dell’immaginario tinuativo, possa mettere in forma le ricerche e le rifles- diventa simulacrale al servizio della produzione o ne sioni sul tema dell’immaginario sociale, fino ad oggi da esistono forme disfunzionali? noi esplorato declinando il tema del rapporto tra -) Che ruolo hanno le tecniche mediali? Sono immaginario e spazio, corpo, tempo, genere, quoti- sistemi neutri di veicolazione delle immagini o parte- diano, attraverso l’organizzazione di seminari tematici cipano essi stessi alla loro costruzione? interni e/o aperti al pubblico; la produzione di una serie -) Come ed in che forma l’esperienza soggettiva di cortometraggi a supporto dei gruppi di studio e di entra ed esce dall’habitat mediale? E come contribuisce ricerca, realizzati attraverso la tecnica del dètournement essa stessa a riconfigurarlo?

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-) Come l’immaginario- pop partecipa ai processi di dans le processus d’innovation. L’objet technique étant costruzione identitaria dei corpi e dei luoghi? une construction sociale et culturelle, on peut même lire -) Quali sono le letture e i metodi all’interno delle les imaginaires qui l’ont formé comme autant de scienze sociali che più ci aiutano a tracciare una geo- couches géologiques, et les transformer en matière grafia dell’immaginario contemporaneo? première pour les analyser, voire les modéliser. Stiamo ipotizzando, per il numero zero la cui uscita La technique est faite à la fois d’instrumentalité et de prevista è fissata per giugno 2011, di riservare questa représentations sociales : l’anthropologue Georges Ba- sezione ad alcuni membri del comitato scientifico che landier parle même de « techno-imaginaire ». Les abbiamo voglia di porgere un contributo più generale technologies d’information et de communication sont sulla loro declinazione dell’idea di immaginario. saturées de représentations sociales, de fictions et Una seconda sezione, intitolata Margini , sarà dedi- d’imaginaires, producteurs de différenciation ou de mi- cata a tutti quei contributi pervenuti in redazione, métisme. Les « technologies de l’esprit » comme les meritevoli di pubblicazione perché ritenuti validi ed jeux vidéo, les mondes virtuels ou les univers en 3D, interessanti dal comitato, ma che esulano dal tema ont saisi les imaginaires transformés en une « matière principale individuato come prioritario per quel numero. première ». Ainsi l’imaginaire comme le corps et la so- Nella terza sezione, Recensioni , troveranno spazio ciété, sont de plus en plus « technologisés ». recensioni di testi classici sull’immaginario, nuove Simultanément, l’innovation se confond avec l’in- pubblicazioni, link consigliati, ecc. vention : Lucien Sfez propose le néologisme d’« inno- vention » pour rendre compte de cette fusion. Avec le développement des réseaux sociaux, une seconde source d’innovation provient des utilisateurs eux- mêmes : c’est pourquoi on pourrait parler de « co-inno- PARIS/RENNES – FRANCE vention ». Chaire de recherche et de formation L’innovation est devenue « intensive » et hyper-ra- pide : elle relève de la « très grande vitesse » alors que « Modélisation des imaginaires, les appropriations socio-culturelles (les usages) de- innovation et création » meurent elles, assez lentes, « le maillon faible » de l’in- Dir. Pierre M USSO novation demeurant l’humain. Mais plus en profondeur, agit une autre temporalité : celle des représentations sociales qui sont lentes et répétitives, agissant sur de La chaire de recherche et de formation « Modé- très longues périodes, telle une mémoire informant les lisation des imaginaires, innovation et création » a été imaginaires des acteurs et des objets. créée fin 2010, pour une durée de cinq ans, par deux La chaire est particulièrement dédiée aux modèles institutions académiques, l’Ecole Télécom ParisTech et et à la modélisation des représentations et de la nar- l’Université de Rennes 2, et quatre partenaires ration dans les processus d’innovation et les nouvelles industriels mécènes, Dassault Systèmes, Ubisoft, PSA formes industrielles. La conceptualisation et la modé- Peugeot Citroën et Orange, auxquels se sont associés lisation de l’imaginaire suppose qu’il possède une lo- les Bell Labs d’Alcatel Lucent et la DATAR (Délégation gique qui donne du sens dans des systèmes de à l’Aménagement du Territoire et à l’Attractivité représentations structurées et stabilisées avec des Régionale). schèmes et archétypes. La modélisation a deux signifi- Sa finalité est la recherche fondamentale et appli- cations : d’une part, la représentation simplifiée, sou- quée, l’expérimentation et la formation sur les imagi- vent mathématisée, de relations et de fonctions des naires des acteurs engagés dans les processus inter- éléments d’un système par réduction/abstraction ; et disciplinaires d’innovation et de création et sur les d’autre part, la projection dans des images, des con- nouvelles formes industrielles. cepts ou des objets par illustration/représentation La chaire se positionne ainsi sur le triptyque stra- (modéliser = modeler). tégique : recherche/industrie/formation. La problématique de la chaire est ainsi située « en Elle est guidée par deux idées clefs : 1) l’imaginaire amont » des processus d’innovation, au moment où se constitue la « matière première » - susceptible de for- confrontent et s’entremêlent les intuitions, les concepts, malisation de l’innovation devenue « intensive » ; 2) les émotions, les rêves et les imaginaires des dans les processus d’innovation, le cheminement par ingénieurs, des décideurs, des utilisateurs, des les perceptions, les émotions et les représentations concepteurs… Le défi est de décrypter et de formaliser ayant été peu exploré, un chantier de recherche reste à les « logiques », les archétypes voire la « grammaire », défricher à l’articulation des imaginaires, de la création des imaginaires à l’oeuvre. et de l’innovation. Pour conduire son aventure heuristique, la chaire « L’imaginaire est fait de récits et d’univers de formes Modélisation des imaginaires, innovation et création » dé- toujours plus complexes et se déplie au pluriel. « Les plie son programme autour de quatre axes stratégiques : imaginaires » informent et forment les objets techniques 1. Exploration des interactions des imaginaires des

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 63 Lettre électronique — N° 10 — été 2011 concepteurs et des consommateurs et leur insertion - la tenue régulière de « Jeudis de l’imaginaire » ou- dans le processus d’innovation, verts à tous, qui accueillent une personnalité de la 2. Analyse et modélisation des récits, conversations recherche, de l’art ou de l’industrie pour présenter une et fictions, réflexion durant une heure suivie d’un débat avec la 3. Analyse et modélisation des formes, des images salle et sur le web. Nous avons ainsi accueilli début et des constructions d’univers, 2011, le philosophe Jean-Jacques W UNENBURGER , le 4. Exploration des limites à la modélisation des ima- biologiste et épistémologue Henri A TLAN et l’historien ginaires : comment « fonctionnent » les imaginaires et des techniques, François C ARON . jusqu’où peut-on (doit-on) modéliser ? S’agissant de la formation, la chaire participe depuis Pour explorer chacun de ces quatre axes, un 2010, au « Prix ArtScience » en partenariat avec « le programme pluridisciplinaire de recherche est conduit Laboratoire » de Paris, l’Université d’Harvard (David sous la responsabilité de cinq enseignants-chercheurs Edwards), et Orange. Il s’agit de réaliser sur 6 mois, de Télécom Paris Tech et leurs équipes : avec immersion dans des centres de R&D, un projet - Tamy B OUBEKEUR : Recherches conception et interdisciplinaire avec des groupes d’étudiants d’Ecole calcul (département TSI) 2D & 3D Computer Graphics ; d’art (Strate College), de Centrale et de Télécom Pa- 3D Capture, 3D Surface Representation ; Digital risTech, ce projet étant piloté par Brigitte M UNIER - Geometry Processing ; 4D Capture, 4D Geometry & TEMIME enseignant-chercheur. Appearance, 4D Processing ; Methods and Data - Des actions de formation sont développées avec Structures, Interaction ; l’Ecole de Design Strate College et l’Université de - Jean-Louis D ESSALLES (département INFRES) : Rennes 2 programme sur l’analyse et la modélisation des récits - - Un projet de master 2 interdisciplinaire est à conversations et fictions - et théorie de la simplicité ; l’étude. - Catherine P ELACHAUD (département TSI), In- teraction émotionnelle : rôle et fonction des émotions dans l’interaction, dans le jeu et la narration, interaction Site : http://imaginaires.telecom-paristech.fr située et interaction adaptative ; mise en narration de l’imaginaire ; représentation visuelle de la narration ; modélisation comportementale non-verbale ; narration collaborative ; prise en compte des émotions ; VALLADOLID – ESPAGNE - Pierre M USSO et Brigitte M UNIER -T ÉMIME en- Grupo de Investigación sobre la seignants-chercheurs (département SES) : Analyse conceptuelle sur les imaginaires, leurs modélisations et Recepción del Imaginario Japonés sur l’innovation ; études sur les imaginaires des « en la Literatura Inglesa y Francesa concepteurs » de scénarios et d’univers d’usages de produits et services et sur les imaginaires des utili- de Viajes del Siglo XIX sateurs et leurs rapports aux objets techniques ; Dir. Pilar Garcés García interactions/confrontations de ces imaginaires dans des processus d’innovation ; analyse des divers « plans imaginaires » dans la stratégie d’acteurs de l’inno-
Congrès, colloques, conférences : vation. Pour explorer les quatre axes structurants de son  Colloque internationnal Architecture et pay- programme, la chaire s’est donné comme objet ex- sages de l'imaginaire japonnais , Universidad de Val- périmental « l’extension numérique des objets », leur ladolid, Campus Duques de Soria, février-avril 2009. dualité, ou plutôt leur enchevêtrement ou nouage physique/numérique. Soient deux « objets doubles » : d’une part, les « alter ego » techniques du corps : robots, avatars… ; et d’autre part, les territoires au-
Publications : gmentés numériquement, la ville hybride, le « double  Pilar Garces G ARCIA ; Lourdes Terrón B ARBOSA monde ». Ainsi sont réalisés des ateliers de mo- (Editoras); Representaciones mítico-simbólicas del ima- délisation et de modelage avec les partenaires indus- ginario del eros y el thanatos japonés , Soria, Excma triels, sur ces thématiques en 2011 et 2012. Diputacion Provincial de Soria / Universidad de Pour compléter ces programmes de recherche Valladolid, abril 2009. fondamentale et appliquée/impliquée, la chaire déve- loppe d’autres actions : - plusieurs thèses sur l’imaginaire dans l’innovation,
Site : http://www.uatatumi.org/ la modélisation des récits de fiction ; - quelques séminaires de recherche en partenariat avec des Universités ;

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Adresses, courriels, sites des Centres de recherches sur l’imaginaire

ALBA IULIA – ROUMANIE – Centrul de cercetare a BUCAREST – ROUMANIE – Centre d’histoire de imaginarului « Speculum » l’imaginaire (CHI) Dir. Mircea B RAGA , Université « 1 Decembrie 1918 » – Dir. Lucian B OIA , Faculté d’histoire, Bd. Elisabeta, n° 4- Faculté d’histoire et philologie – Département de 12, CP 16-76, 77500 Bucarest, Roumanie Langue et Littérature roumaines, Alba Iulia, Roumanie Tél. / Fax : 40 01 3100680 Courriel : [email protected] Site : http://www.unibuc.ro/en/cc_cii_en Dir. exécutif: Gabriela C HICIUDEAN Courriel : [email protected] CLUJ-NAPOCA – ROUMANIE – Phantasma . Centrul de Cercetare a Imaginarului ANGERS – FRANCE – Centre d’études et de re- Dir. Corin B RAGA , Facultatea de Litere, str. Horea 31, cherches sur l’imaginaire, écriture et cultures 400202, Cluj-Napoca, Roumanie (CERIEC) Tél. : 40-264-536747 ; Fax : 40-264-432303 Dir. Arlette B OULOUMIÉ , Univ. Angers, UFR Lettres, 11 Courriel : [email protected] bd Lavoisier, 49045 Angers cedex 01 Site : http://www.phantasma.ro Tél. : 02 41 72 12 11 ; Fax : 02 41 72 12 00 Courriel : [email protected] COSENZA – ITALIE – Universita della Calabria ou [email protected] Dir. Gisèle V ANHESE , Chaire de Langue et littérature Site : http://www.univ- roumaines, Campus di Arcavacata - via P. Bucci - angers.fr/laboratoire.asp?ID=22&langue=1 87036 Arcavacata di Rende (CS) Tél. : 39 0984 4911 ANGERS – FRANCE – Cercle de Recherches An- Courriel: [email protected] thropologiques sur l’Imaginaire (C.R.A.I.) Site : http://www.unical.it/portale/ Dir. Georges B ERTIN , IFORIS (Institut de Formation et de Recherche en Intervention Sociale), 4 rue Georges CRACOVIE – POLOGNE – Equipe de recherche sur Morel, 49045 Angers Cedex 01 l’imaginaire symbolique (ERIS) Tél. : 02 41 22 17 30 ; Fax 02 41 22 17 39 Dir. Barbara S OSIEN , Université Jagelonne, Institut de Courriel : [email protected] philologie romane, Ul. Raclawicka 32a/18, Cracovie Site : http://www.iforis.fr Tél. : 48 12 34 14 13 ; Fax : 48 12 22 63 06 Courriel : [email protected] BARCELONE – ESPAGNE – Grup de Recerca sobre Estructuralisme Figuratiu (GREF) CRAIOVA – ROUMANIE – Centrul Mircea Eliade de Dir. Fatima G UTIERREZ , Departamento de Filología studii asupra imaginarului şi raţionalităţii Francesa, Facultad de Letras, Edificio B, Universidad Dir. Ionel B USE / Ion C EAPRAZ , Université de Craiova, Autónoma de Barcelona, E-08193 Bellaterra (Barce- str. A. I. Cuza, n° 13, cam. 167 B, Craiova, Roumanie lone) Espagne. Tél. : 405416575 ; Fax : 4051418515 Tél. : 34 93 581 23 14 ou 34 93 581 14 10 ; Courriel : [email protected] Fax 34 93 581 31 71 ou 34 93 581 20 01 Courriel : [email protected] DIJON – FRANCE – Centre Gaston Bachelard de Site : http://seneca.uab.es/filfrirom/ recherches sur l’imaginaire et la rationalité Dir. Pierre GUENANCIA , Université de Bourgogne, 2 BORDEAUX – FRANCE – Laboratoire pluridiscipli- bd Gabriel, bureau 142, 21000 Dijon naire de recherches sur l’imaginaire appliquées à la Tél. : 03 80 39 56 07 ; Fax : 03 80 39 56 80 littérature (L.A.P.R.I.L.) Site : http://www.u-bourgogne.fr/centre-bachelard Dir. Gérard P EYLET , Univiversité Michel de Montaigne, Bordeaux 3, UFR Lettres, Domaine universitaire, 33607 GRENOBLE – FRANCE – Centre de recherches sur Pessac cedex l’imaginaire (CRI) Tél. : 05 57 12 47 82 74 ; Fax : 05 57 12 45 29 Dir. Philippe W ALTER , Université Stendhal, Grenoble 3, Courriel : [email protected] BP 25, 38040 Grenoble cedex 9 Site : http://lapril.u-bordeaux3.fr/ Tél. / Fax. 33 (0)4 76 82 41 49 Courriel : [email protected] Site : http://w3.u-grenoble3.fr/cri/

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 65 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

LILLE – FRANCE – Centre de recherche HALMA- PARIS – FRANCE – Centre de Recherches en IPEL – UMR 8164 (CNRS, Lille 3, MCC) Littérature Comparée (CRLC) Dir. Didier D EVAUCHELLE Dir. Jean-Yves M ASSON , Universitsé de Paris 4 Directeur-adjoint : Stéphane B ENOIST Sorbonne, 96 bd Raspail, 75006 Paris Université Charles-de-Gaulle-Lille-3, Pont de Bois, BP Tél. : 01 45 48 14 20 60149 – 59653 Villeneuve d’Ascq cedex Fax : 01 45 48 12 04 Tel. / Fax : 03 20 41 63 65 ou 68 30 Courriel : [email protected] Courriel : [email protected] Site : http://www.crlc.paris-sorbonne.fr Site : http://halma-ipel.recherche.univ-lille3.fr/Index PARIS – FRANCE – Centre d’études sur l’actuel et LISBOA – PORTUGAL – Instituto de Estudos de le quotidien (CEAQ) Literatura Medieval (IELM) Dir. Michel M AFFESOLI , Université de Paris 5, 45 rue Dir. Helder G ODINHO , Univ. Nova de Lisboa, Facultade des saints pères, 75006 Paris de Ciencias Sociais e Humanas, av. Berna 26 C, P- Tél. / Fax : 01 42 86 41 68 1050 Lisboa, Portugal Courriel : [email protected] Tél. : 351 1 793 35 19 Site : http://www.ceaq-sorbonne.org Fax : 351 1 797 77 59 Courriel : [email protected] RECIFE – BRÉSIL – Nucleo interdisciplinar de Site : http://ceil.fcsh.unl.pt/ Estudos sobre o imaginario (UFPE) Dir. Danielle R OCHA -P ITTA , Mestrado em Antropologia, LOUVAIN-LA-NEUVE – BELGIQUE – Centre de Departamento de siencas sociais, Universidade federal Recherches sur l’Imaginaire de Pernambuco, 50741-Recife PE, Brésil Dir. M. WATTHEE -D ELMOTTE , Univiversité catholique de Courriel : [email protected] Louvain-la-Neuve, Collège Erasme, Place B. Pascal, 1, B-1348 Louvain-la-Neuve, Belgique PERPIGNAN – FRANCE – VECT- Mare Nostrum Tél. : 32(0)10 47 91 90 (Voyages, Echanges, Confrontations, Transforma- Fax : 32(0)10 47 25 79 tions ) Courriel : [email protected] Dir. Jonathan P OLLOCK ou [email protected] Responsable axe 1, « Imaginaire de l’Antiquité » et http://zeus.fltr.ucl.ac.be/autres_entites/cri/cri%202/ rapports CRI : Joël T HOMAS . Université de Perpignan, Faculté des Lettres, 52, Av. de Villeneuve, 66860 MEXICO – MEXIQUE – Seminario interdisciplinario Perpignan Cedex de investigacion sobre lo imaginario (UNAM) Tél. : 04 68 66 17 77 Dir. María Noel L APOUJADE , Facultad de Filosofia y Fax : 04 68 66 17 28 Letras, Centro de Apoyo a la investigacion, Torre I Courriel : [email protected] Humanidades, 5° piso, Cub.3, CP 05510, Mexico , Site : http://www.univ- Mexique perp.fr/fr/recherche/centres_de_recherche/domaines_d Courriel : [email protected] es_sciences_humaines_et_sociales/vect_mare_nostru m.html MILAN – Italie – Chaire Unesco ”Cultural and Com- parative Studies on Imaginary” RIO DE JANEIRO – BRÉSIL – LISE (Laboratoire de Dir. Paolo P ROIETTI , Università IULM, Via Carlo Bo, 1, Recherche sur l’Imaginaire social et l’éducation) 20143 Milano, Italie Dir. Francimar A RRUDA , Univ. Federal de Rio de Tel. / Fax : 02 891412592 Janeiro, Avenida Pasteur, 250, anexe Pós-graduation, Courriel : [email protected] Urca, Rio de Janeiro, Brésil 22290-240 Site : www.unesco.iulm.it Tel. (21) 22260621 Courriel : [email protected] MONTPELLIER – FRANCE – Centre de recherche sur l’imaginaire (CRI-IRSA) SALVADOR DE BAHIA – BRÉSIL – GIPGAB (Grupo Dir. Patrick T ACUSSEL , Université Paul Valéry, Mont- Interdisciplinar de Pesquisa Gaston Bachelard: pellier 3, Route de Mende, BP 5043, 34199, Montpellier Ciência e Arte) cedex 5 Dir. Catarina S ANT ’A NNA , Escola de Teatro, Université Tél : 04 67 14 20 92 Fédérale de Bahia, Rua Araújo Pinho, nº 292, Canela Courriel : [email protected] 40.110-150, Salvador, Bahia, Brasil Site : http://www.univ-montp3.fr/ufr5/irsa Fax. : +55 71 3283-7851 E-mail: [email protected]

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 66 Lettre électronique — N° 10 — été 2011

Sommaire :

Editorial. Un renouveau des CRI ...... 1

Actualité de la recherche 2009-2010...... 2

Mouvances...... 51

Adresses, courriels, sites des CRI...... 66

Phantasma. Centre de Recherches sur l’Imaginaire — CLUJ 67 Bulletin de liaison des Centres de Recherches sur l’Imaginaire numéro 10, été 2011

édité par Phantasma . Le Centre de Recherches sur l’Imaginaire Facultatea de Litere, str. Horea 31, 400202 Cluj-Napoca Roumanie

Comité scientifique : Jean-Jacques Wunenburger (Lyon III), Philippe Walter (Grenoble III), Corin Braga (Cluj)

Responsable de l’édition : Corin Braga Mise en page : Radu Toderici

ISSN : 1770-9385

Le Bulletin est publié sur papier et en format électronique, sur les sites :

Phantasma . Centre de Recherches sur l’imaginaire, Cluj, Roumanie www.phantasma.ro Centre de Recherche sur l’imainaire, Grenoble, France www.u-grenoble3.fr/cri/ Chaire Unesco ”Cultural and Comparative Studies on Imaginary”, Milan, Italie www.unesco.iulm.it

Pour toute correspondance : [email protected]