Universidad Andina Simón Bolívar Sede Ecuador Área de Letras y Estudios Culturales Doctorado en Literatura Latinoamericana Tres poetas suicidas del Ecuador: Medardo Ángel Silva, César Dávila Andrade y David Ledesma. La muerte como transgresión y como poética Carlos Hugo Aulestia Páez Tutor: Vicente Eduardo Robalino Caicedo Quito, 2018 2 3 Cláusula de cesión de derecho de publicación Yo, Carlos Hugo Aulestia Páez, autor del trabajo intitulado Tres poetas suicidas del Ecuador: Medardo Ángel Silva, César Dávila Andrade y David Ledesma. La muerte como transgresión y como poética, mediante el presente documento dejo constancia de que la obra es de mi exclusiva autoría y producción, que la he elaborado para cumplir con uno de los requisitos previos para la obtención del título de Doctor en Literatura Latinoamericana en la Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador. 1. Cedo a la Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador, los derechos exclusivos de reproducción, comunicación pública, distribución y divulgación, durante 36 meses a partir de mi graduación, pudiendo por lo tanto la Universidad utilizar y usar esta obra por cualquier medio conocido o por conocer, siempre y cuando no se lo haga para obtener beneficio económico. Esta autorización incluye la reproducción total o parcial en los formatos virtual, electrónico, digital, óptico, como usos en red local y en Internet. 2. Declaro que, en caso de presentarse cualquier reclamación de parte de terceros respecto de los derechos de autor de la obra antes referida, yo asumiré toda responsabilidad frente a terceros y a la Universidad. 3. En esta fecha entrego a la Secretaría General el ejemplar respectivo y sus anexos en formato impreso y digital o electrónico. Fecha: 29 de noviembre de 2018. Firma: _____________________________________ 4 5 Resumen El trabajo que presento como tesis de grado doctoral explora la obra de tres poetas ecuatorianos, Medardo Ángel Silva, César Dávila Andrade y David Ledesma Vásquez en busca de posibles sentidos vinculados al rasgo fundamental que compartieron: los tres escritores se suicidaron. La aproximación a los poemas de estos autores se emprendió bajo la guía teórica y metodológica de la interpretación hermenéutica, cuyo representante más ilustres, el filósofo francés Paul Ricoeur, aportó al estudio los conceptos esenciales de esta perspectiva de análisis textual. Una vez establecidos los límites del trabajo, traté de establecer una hipótesis que explicara de qué manera se expresan y cómo se relacionan los poemas de estos escritores con el deseo de morir, con la convicción de que, en todos los casos, hallaría en las estructuras textuales huellas y evidencias de una particular forma de ver y afrontar la vida, que lleva al sujeto a descubrir el sinsentido de la existencia y de determinar la necesidad de morir por mano propia cuando tal falta de sentido se ha descubierto. Estas ideas, que provienen del filósofo francés Albert Camus, iluminaron y delinearon el perfil espiritual de los tres poetas, el cual, reflejado en los textos, dejó ver claramente, mediante la interpretación, una falta de entusiasmo vital que se expresa en agudas crisis de angustia, dolor, desconcierto frente a la experiencia en el mundo. Esta ausencia de interés por vivir surge, para Camus, de lo que él llama la ‘visión de lo absurdo’, que mina el espíritu del sujeto y le hace comprender que en estricta lógica, la existencia carece de sentido. De esta manera, emprendí al lectura de la obra de los tres poetas en estricto apego a la metodología hermenéutica, que exige del lector una atenta explicación de la estructura y el funcionamiento del texto para poder arribar a su comprensión e interpretación. El concepto de ‘metáfora viva’, uno de los más relevantes en el pensamiento de Ricoeur, constituyó el núcleo de la indagación textual. Como discursos poéticos, las escrituras de estos tres poetas son formas lingüísticas impertinentes, cuya separación del mundo referencial y sus elementos reales destruye los sentidos literales de los enunciados para instaurar nuevos significados innovadores, que renuevan el lenguaje y el pensamiento por medio de la imaginación. 6 En relación con el suicidio, traté de definir sin era posible leer a Silva, Dávila y Ledesma como sujetos problematizados por la contemplación del absurdo existencial, que generaron proyectos de vida que incluyeron la necesidad de construir una obra poética destructiva, que constituye algo así como una anticipación o una preparación para la muerte. Logré determinar que Medardo Ángel Silva huía en su bella poesía de la tragedia de ser mulato en una sociedad asfixiante, cuya crisis espiritual le llevó a arrepentirse de lo que había escrito. La idea del suicidio maduró poco a poco en él hasta materializarse después de una dolorosa agonía. Para César Dávila Andrade la poesía no justificó el sacrificio de seguir viviendo, pues él la destruyó antes de que ocurriera lo contrario. No creyó en otra vida que se gana en esta a fuerza de bondad y acciones nobles. Antes bien, sabía que la espiritualidad es mucho más rica y compleja que la simpleza de la alegoría del alma que supervive al cuerpo y va hacia la luz. Ledesma sufrió también la discriminación que una sociedad que condenó sus tendencias homosexuales y lo obligó a recluirse en sí mismo y en su propia abyección. Su obra anuncia constantemente el suicidio. Escribió contra Dios y con eso destruyó la esperanza y el sentido de su existencia. La poesía no lo salvó, pero creyó en ella hasta el último suspiro, hasta el último verso del ‘Poema final’. De esta manera he caracterizado a Medardo Ángel Silva, César Dávila Andrade y David Ledesma como artistas extremistas y rebeldes, que acaso experimentaron el absurdo en distinto grados, hasta llegar a su consecuencia natural, que es quitarse la vida. 7 Tabla de contenidos Introducción 1. Suicidio, escritura, interpretación …………………………………………….11 2. La interpretación, acceso al discurso poético y a la comprensión del deseo de muerte…………………………………………………………………………18 3. El poder de la metáfora ……………………………………………………….19 4. Vida y escritura. La imposibilidad de decir ‘Yo? …………………………….21 5. La hermenéutica como forma de establecer un entendimiento y explicación de las relaciones de la poesía con el acto suicida…………………………………23 6. La verdad metafórica como ‘residencia’ de la ontología poética……………...28 7. La obra poética como mundo habitable-inhabitable …………………………..31 8. Sentimientos, afectos, emociones: lo sensible…………………………………35 8.1 El giro afectivo, Espinoza y Deleuze………………………………………35 9. Estructuras del sentimiento…………………………………………………….38 10. Nuevas propuestas sobre lo sensible…………………………………………...39 11. Otras referencias teóricas …………………………………………………….. 40 12. La atracción hacia la muerte y la realidad que asfixia……………………….... 43 13. ¿El poeta escribe para alguien? ¿Se mata por alguien?...................................... 47 14. Apoyos teóricos………………………………………………………………...49 14.1 Lenguaje y textualidad……………………………………………………49 14.2 Contextualización ………………………………………………………...49 15. El suicidio de la poesía ………………………………………………………...52 Capítulo primero 1. El modernismo. La conquista de la perfección formal en constaste con la búsqueda de sentido ……………………………………………………………55 1.1 Una nueva forma de concebir el arte …………………………………..56 1.2 El modernismo de Rubén Darío………………………………………..59 1.3 El modernismo en el Ecuador ………………………………………….65 1.3.1 Los ‘decapitados’……………………………………… 67 2. Medardo Ángel Silva, poeta modernista ………………………………………70 2.1 ‘La investidura’: hacia el enmascaramiento .…………………………..73 8 2.2 Un mapa del mundo poético de Silva………………………………….84 2.2.1 Preciosismo puro……………………………………….84 2.2.2 Referencias mitológicas. La mujer seductora …………85 2.2.3 Resonancias simbolistas ……………………………….86 2.2.4 Primeros atisbos de angustia …………………………..86 2.2.5 Hastío y sufrimiento……………………………………87 2.2.6 Nostalgia de la infancia………………………………...88 2.2.7 Deseo de muerte………………………………………..90 2.3 El dolor verdadero de Medardo Ángel Silva…………………………. 91 2.4 Triunfo poético y necesidad de ascenso social. Los dos Silva ………..94 2.5 Medardo Ángel Silva o el cuerpo que se esconde……………………. 97 2.6 El mirlo negro del palomar ……………………………………………99 2.7 La conciencia de la máscara: las hadas ya no llegan a trabajar ……...108 2.8 El erudito adolescente o el deseo de conocer ………………………..112 2.9 El poeta niño de Guayaquil ………………………………………….119 2.10 El hastío que se va haciendo muerte. La vida que suena mal………124 2.11 La mujer como materialización de la muerte……………………….129 2.12 Sufrimiento, deseo de paz…………………………………………..134 2.13 Medardo Ángel Silva cerca de la nada ……………………………..139 Capítulo segundo 1. Dávila Andrade: el hallazgo del absurdo y el silencio………………………..141 2. Inutilidad de las clasificaciones ………………………………………………142 3. Un irracionalista temprano y perenne ………………………………………...146 4. Nuevas formas de sentir y escribir. El símbolo……………………………….148 5. El cisma de la palabra poética y la visión permanente de los absurdo ……….159 5.1 Arco de instantes, ruptura y descontrol …………………………………..160 6. La irracionalidad, clave semántica……………………………………………170 7. La separación del lenguaje y el sentido. El expresionismo…………………...181 7.1 Angustia y búsqueda del Absoluto ……………………………………….184 7.2 Hallazgo de lo Absurdo…………………………………………………...195 8. ‘Boletín y elegía de las mitas: la sobreinterpretación del texto y el canibalismo crítico………………………………………………………………………….196 9 9. Una reivindicación de ‘Boletín y elegía de las mitas’………………………...200 Capítulo tercero 1. Ledesma, la abyección y la muerte……………………………………………205 2. El engendro