10.13146/OR-ZSE.2014.002 Kárpáti Ildikó „Ilyenek voltunk” – A zsidó identitástudat ábrázolásának kultúraszociológiai olvasata az amerikai játékfilmekben – אהיה אשר אהיה ג( )יד.שמות ג( PhD Disszertáció Témavezetők: Prof. Dr. habil. Kiss Endre Dr. Uhrman Iván Országos Rabbiképző – Zsidó Egyetem Zsidó Vallástudományi Doktori Iskola Budapest 2014 10.13146/OR-ZSE.2014.002 Tartalomjegyzék Előszó ................................................................................................................................. 4 Bevezetés ............................................................................................................................ 7 I. „Hollywood’s Jewish Question” .............................................................................. 9 1. Az amerikai filmipar zsidóságának kérdése....................................................... 11 2. Filmipar és társadalom: a film kultúraszociológiája .......................................... 23 3. Filmes ábrázolás és sztereotípia ......................................................................... 29 4. Filmes ábrázolás és zsidó identitás..................................................................... 34 5. „Amerikai zsidó film” ........................................................................................ 40 6. Filmes ábrázolás és zsidó vallástudomány......................................................... 45 II. Bevándorlók és „kiváltságosok” – A zsidó identitás ábrázolása a kezdetektől a II. világháború kitöréséig ....................................................................................... 51 1. A zsidó mint bevándorló .................................................................................... 52 1.1 The Jazz Singer .................................................................................................. 64 2. A zsidó mint „kiváltságos”................................................................................. 70 3. Összegzés: A „bevándorló álma”..................................................................... 80 III. Áldozatok és hősök – A zsidó identitás ábrázolása 1940-től 1960-ig.................. 83 1. A zsidó mint áldozat........................................................................................... 85 1.1 Gentleman’s Agreement ................................................................................... 103 2. A zsidó mint átlagember .................................................................................. 108 3. A zsidó mint hős............................................................................................... 113 4. Összegzés: Az „áldozat hőse”......................................................................... 120 IV. Zsidók – A zsidó identitás ábrázolása 1960-tól 1980-ig –.................................. 122 1. A zsidó mint áldozat......................................................................................... 123 2. A zsidó mint zsidó............................................................................................ 131 2.1 Zsidó nők............................................................................................................ 135 2.2 Zsidó férfiak....................................................................................................... 142 2.3 Annie Hall .......................................................................................................... 148 3. A zsidó mint „egzotikum”................................................................................ 151 4. Összegzés: A „különleges zsidó”..................................................................... 156 V. Amerikai zsidók – A zsidó identitás ábrázolása 1980-tól 2010-ig –.................. 158 1. A múltban keresett identitás............................................................................. 160 1.1 Az áldozatként is hős zsidó................................................................................ 161 1.2 Az egzotikus zsidó ............................................................................................. 173 1.3 The Believer ....................................................................................................... 179 2. A megtalált identitás......................................................................................... 183 2.1 A hétköznapi zsidó............................................................................................. 184 2.2 A zsidó zsidó...................................................................................................... 194 2.3 Az amerikai zsidó............................................................................................... 201 3. Összegzés: Az „amerikai zsidó”..................................................................... 210 2 10.13146/OR-ZSE.2014.002 Konklúzió....................................................................................................................... 213 Utószó............................................................................................................................. 216 Filmjegyzék.................................................................................................................... 217 Irodalomjegyzék............................................................................................................ 222 Filmcímmutató .............................................................................................................. 229 Abstract.......................................................................................................................... 233 3 10.13146/OR-ZSE.2014.002 Előszó “- For you. - I can’t. - He says he cannot. - But he must… he is a collector. - She says you must take it, you’re the collector. - I didn’t understand why my sister hid her wedding ring in a jar, and why she said to me, ‘In case.’ In case what? - In case she was killed. - Yes, and then what? Why did she bury it? - I don’t know. - Ask him. - She wants to know why Augustine buried her wedding ring, when she thought, she would be killed. - Serve to prove she existed. - To remember her. - No. I don’t think so. In case… In case someone should come searching one day. - So they would have something to find. - No, it does not exists for you. You exist for this. You have come because it exists. - She says the ring it not here because of us, we are here because of the ring.”1 /Everything is Illuminated, 2005/ 1 [„- Ez az öné. - Nem lehet. - Nem fogadhatja el. - De muszáj. Mert ő is gyűjtő. - El kell fogadnod, mert gyűjtő vagy. - Nem értettem, miért rejtette el a húgom a gyűrűjét a köcsögbe. És mért mondta nekem: ’Minden eshető- ségre…’ Milyenre? - Ha megölnék. - Igen, és aztán? Miért ásta el? - Nem tudom. - Kérdezze meg őt. - Azt kérdi, miért ásta el a gyűrűjét Augustine, amikor gondolhatta, hogy megölik. - Hogy bizonyítsa valami, hogy élt? - Hogy emlékezzenek rá? - Nem. Én nem hinném. Arra az eshetőségre, ha valaki egy nap idejönne megkeresni. - Hogy legyen, amit megtaláljunk. - Nem, a gyűrű nem magáért van. Maga van a gyűrűért. Azért jöttek ide, mert ez létezik. - Azt mondja, a gyűrű nem miattunk van itt. Mi vagyunk itt a gyűrű miatt.”] 10.13146/OR-ZSE.2014.002 A fentebb egy amerikai, nagyjából huszonéves zsidó fiú, a tolmácsa és kísérője, egy ko- rabeli ukrán fiú és egy hajdan volt, Trachimbrod nevű zsidó település egyetlen mai lako- sa, egy idős ukrán asszony közötti társalgást idéztem, Liev Schreiber Everything is Illuminated (Minden vilángol, 2005) című filmjéből. Akárhányszor látom ezt a filmet – és így voltak ezzel azok is, akiknek különféle filmklub jellegű vetítéseken megmutattam – mindig nagy hatással van rám. A „mágikus realizmus” stílusában készült film látványvi- lágában, történetében, zenéjében egyaránt hatásos, talán egy kicsit giccses is, de vitatha- tatlan érzelmi hatással van a nézőre. A Minden vilángol a keresésről szól, bizonyára egyetemes érvényűen, hiszen különben nem lenne mindenkire ugyanolyan hatással, az én jelen szempontomból viszont csak az identitás kereséséről, azon belül is a zsidó identitás megtalálásáról. A film főszereplője azért megy az USA-ból Ukrajnába, hogy felderítse családja múltját, mert ő kutató, gyűjtő, és mert csak a múlt fényében világosodik meg a jelen.2 Amikor először feltűnt nekem, hogy a 2000-es évek amerikai játékfilmjeiben a zsidó ka- rakterek ábrázolása mintha bizonyos érdekes sajátosságok mentén jönne létre, és elhatá- roztam e jelenség mibenlétének vizsgálatát, természetesen azonnal azzal a problémával szembesültem, amellyel a Minden vilángol főhőse: a jelen nem érthető meg a múlt isme- rete nélkül. Bár nem feltétlenül szerettem volna a 2000-es évek filmjeiben látható ábrázolások fel- dolgozásának érdekében a teljes amerikai filmtörténetet tárgyalni, hamar kiderült, ez el- kerülhetetlen. Minden egyes játékfilmen látható zsidó karakternek megvan a maga előz- ménye magában a filmtörténetben is, de megvan a maga milyenségének kultúraszocioló- giai oka is. Így elég hamar megvilágosodott, hogy nem csupán a filmtörténet elejéig szükséges visszamenni, de ezzel párhuzamosan látni kell mindazoknak a társadalmi, kul- turális, olykor politikai vagy gazdasági körülményeknek a változását is, amelyek nagyban hozzájárulnak egy-egy adott film által közvetített látásmód létrejöttéhez. Sem a filmalkotók, sem természetesen jelen sorok írója nem tudja magát függetleníteni mindezen befolyásoló hatásoktól, de szerencsére az olvasó sem. Mint ahogy azt is végig szem előtt kell tartanunk, hogy minden filmes ábrázolásban