I QUADERNI DELLA SPERANZA a cura di Filippo Liverziani Il Convivio, centro di studi e di ricerca Via dei Serpenti 100 00184 Roma Tel. 06-4819983-9669204 23 LA MENTE PLASMA LA MATERIA NE È AUTONOMA E LE SOPRAVVIVE 1 INDICE Capitolo primo - Nell’intimo del corpo fisico di ogni vivente una forza Pag. psichica organizza la materia e a volte la trasforma 1. I fenomeni della vita appaiono promossi e regolati da una forza psichica autonoma e creativa, la cui azione è definibile come "ideoplastia": un’idea plasma la materia in maniera diretta e immediata. 7 2. Una sensibilità, una psichicità e una forma di azione ideoplastica paiono presenti già nelle piante. 8 3. D'altra parte una psichicità e un'azione ideoplastica si esprimono più in genere in tutti gli esseri viventi. 12 4. Un'azione ideoplastica si rivela in modo particolare negli animali e in modo particolarissimo negli esseri umani. 16 5. L'azione ideoplastica specialmente si esprime nei processi di cicatrizzazione e rigenerazione dei tessuti e in via più eccezionale nelle guarigioni prodigiose. 19 6. L'azione ideoplastica è inoltre attestata dagli effetti ottenuti attraverso la suggestione e l'ipnosi. 21 7. L'azione ideoplastica si rivela in modo particolarmente clamoroso nella varietà dei fenomeni paramistici, che ora ci si propone di passare in rassegna distinguendoli dai corrispondenti fenomeni parapsichici: si inizia dalle dermografie. 25 8. Si passa, ora, a considerare le stigmate. 27 9. Si passa, poi, via via, considerare l'incombustibilità. 32 10. La levitazione. 35 11. L'allungamento del corpo. 37 12. L'incendio d'amore. 37 13. La luminosità e la trasfigurazione. 38 14. L'odore di santità e l'incorruzione. 41 15. L'inedia. 42 16. L'insonnia. 43 17. I fenomeni paramistici si completano l'un l'altro e dal punto di vista teologico tutti insieme concorrono a prefigurare quella che potrà essere la condizione ultima dell'uomo. 44 Capitolo secondo - La forza psichica organizzante si può manifestare anche al di fuori del corpo fisico 1. Ai sogni e alle immagini ipnagogiche e ipnopompiche corrispondono realtà definibili come oggettive. 46 2. Certe creazioni mentali assumono un carattere allucinatorio agli occhi del soggetto che le pone in essere. 47 3. Certe forme mentali vengono percepite da altri soggetti dotati di sensitività. 48 4. Si danno, infine, forme mentali che può percepire anche l'obiettivo fotografico. 49 5. Le forme-pensiero o creazioni della mente possono pervenire a manifestare una certa iniziativa o autonomia di azione. 53 2 Capitolo terzo - La forza psichica organizzante può ancora dar vita a personalità secondarie dotate di propria consistenza autonoma 1. Si passano, qui, in rassegna quelle che si possono definire personalità secondarie provocate: per esempio attraverso l'ipnosi e poi attraverso la creazione di un personaggio da parte di uno scrittore e infine attraverso l'interpretazione di un attore. 58 2. Honoré de Balzac e Papà Goriot: come uno scrittore si può immedesimare in un suo personaggio fino a trasformarsi, in certo modo, in lui. 61 3. Rodolfo Valentino: come un attore si può immedesimare in un personaggio da lui interpretato fino a divenirne il medium. 62 4. San Genesio: come un attore comico dell'antica Roma recitando la parte di un cristiano divenne cristiano egli stesso e martire della fede. 65 5. Sia il personaggio creato da un autore , sia quello interpretato da un attore , sia quello in cui un soggetto ipnotizzato si immedesima e in certo modo si trasforma sono creazioni mentali o forme-pensiero suscettibili di acquisire una sempre maggiore vitalità e consistenza autonoma. 65 6. Il nostro caso "Cynthia" ben rivela come il protagonista di una commedia ossa acquisire tale consistenza autonoma da manifestarsi in una seduta medianica esprimendosi come una persona che abbia carattere, volontà e opinioni proprie. 69 7. L'altro nostro caso "Babbo Natale" è quello di una creazione psichica questa volta collettiva, capace di manifestarsi anch'essa nel corso di una esperienza medianica. 72 8. Il notissimo caso "Philip" è quello di una creazione mentale collettiva anch'essa e capace di manifestarsi nella stessa maniera. 73 9. Il caso del "tulpa" di Alexandra David-Neel è quello di un personaggio autonomo, creato con speciali tecniche psichiche elaborate nel Tibet, il quale non solo si comporta in maniera autonoma fino a conseguenze non del tutto piacevoli, ma si rivela altresì capace di apparire a terze persone. 75 Capitolo quarto - In che senso gli stessi fenomeni UFO vadano interpretati quali creazioni mentali capaci di raggiungere una certa consistenza fisica 1. I cosiddetti UFO (Unidentified Flying Objects) nella sostanza appaiono riducibili a creazioni mentali collettive. 76 2. Una tale interpretazione appare convalidata dalle testimonianze di fatti che, se considerati reali, apparirebbero inverosimili; e paiono, invece, interpretabili come contenuti di esperienze soggettive indotte ipnoticamente ovvero, appunto, come la risultante di esperienze di impatto con formazioni psichiche. 77 3. Questa medesima interpretazione va confrontata sia con i risultati delle ricerche degli "ufologi" (ossia di quelli che studiano scientificamente i fenomeni relativi) sia con le esperienze dei "contattisti" (cioè di quelli che 3 professano una fede nella loro natura di veicoli extraterrestri). 81 4. Osservati con attenzione, gli UFO appaiono realtà mentali alquanto evanescenti e fantomatiche, ma a un tempo capaci di materializzarsi in varia misura, fino ad attingere una consistenza ben solida. 82 5. Questa loro natura mentale materializzabile risulta confermata da un esame delle dimensioni che gli UFO assumono dei loro colori, movimenti e velocità, oltre che dei loro apparenti occupanti. 83 6. L'interpretazione qui proposta riceve conferma ulteriore da un esame degli effetti prodotti dagli UFO ai livelli sia psichico che fisico. 85 7. Col fenomeno UFO concepito nei detti termini si può porre in qualche relazione anche il fenomeno dei "cerchi nel grano". 87 8. L'interpretazione che si è data del fenomeno UFO come creazione mentale ci offre anche la chiave per spiegare i danni attribuiti a quei misteriosi oggetti e anche certe presunte sparizioni per smaterializzazione. 88 9. I racconti dei "rapimenti" (abductions), raccolti in genere per regressione ipnotica, confermano ben poco la realtà extraterrestre degli UFO. 90 10 Il medesimo carattere mentale che si è attribuito agli UFO ci consente di interpretare in maniera analoga gli USO (Unidentified Submerged Objects) e anche tante leggende di "mostri" di mari, laghi, pianure e montagne, per quel che di sensibile si possa esprimere nelle loro apparizioni. 92 11 L'interpretazione proposta finora ci dà una chiave anche per vagliare certi fenomeni paranormali analoghi, di cui ci danno notizia sia la Bibbia, sia scritture diverse e cronache di altri tempi. 93 12 I fenomeni UFO si rivelano regolati da una intrinseca intelligenza, che dà ai fenomeni stessi consistenza, dinamismo e autonomia; però di un livello tale che rende loro impossibile di superarsi più di tanto e li condanna a una ripetitività monotona, sterile e inconcludente. 94 Capitolo quinto - Come la forza psichica organizzante può agire, all’esterno, sulla stessa materia 1. Ci sono forme-pensiero suscettibili di produrre effetti anche al livello fisico e perfino guarigioni: lo fanno in maniera indiretta influendo per prima cosa sulla psiche dell'altro soggetto cui appartiene il corpo fisico su cui l'effetto è, appunto, da prodursi. 98 2. Ma alle forme-pensiero è possibile produrre effetti fisici anche agendo in maniera diretta sulla materia stessa: è quanto si verifica nei fenomeni di psicocinesi. 106 3. Forme di psicocinesi al livello inconscio son quelle che si realizzano nel poltergeist. 109 4. Altre forme di psicocinesi son quelle che a quanto pare vengono poste in atto nella "magia nera" non solo, ma altresì in quella "bianca" di carattere benefico. 110 5. Pare che l'emissione delle forme-pensiero e delle corrispondenti energie mentali producenti effetti fisici e terapeutici possa anche venire fotografata precisamente con la macchina Kirlian. 112 4 Capitolo sesto - Come la forza psichica organizzante può giungere a materializzarsi essa stessa in proprio 1. Una congrua emissione di energia mentale, nel suo assumere una consistenza compatta e solida, può dar luogo a vere e proprie materializzazioni, di cui un primo grado è rappresentato dalle materializzazioni incomplete. 115 2. Si danno, poi, materializzazioni complete, come quelle ottenute con le medianità di Kate Fox, Florence Cook, Elisabeth d'Espérance e anche di Mrs. Hollis, Eva Carrière, Linda Gazzera, e in certo modo della stessa Eusapia Paladino. 117 3. Come il processo della materializzazione viene descritto nelle testimonianze di Geley, di Richet e di Felicia Scatcherd relative ai fenomeni della medium Eva Carrière, e ancora nella relazione di un partecipante alle sedute medianiche di Elisabeth D'Espérance. 121 Capitolo settimo - Come l’agire esterno della forza psichica e il suo stesso materializzarsi possono essere vissuti nell’interiorità soggettiva 1. L'azione della forza psichica organizzante può essere intimamente vissuta nelle esperienze di proiezione astrale e in quelle di bilocazione. 125 2. Come nelle proiezioni astrali il "doppio" psichico vede se medesimo e sperimenta il proprio uscire dal corpo fisico. 126 3. Come il doppio vede le realtà astrali come ne crea di nuove e come agisce su di esse trasformandole. 129 4. Come il doppio vede le realtà fisiche. 132 5. Come il doppio si sposta e passa attraverso i muri e trasporta con sé oggetti smaterializzandoli per rimaterializzarli altrove e infine agisce sulla materia con fenomeni psicocinetici e sugli altrui corpi con guarigioni. 134 6. I fenomeni di proiezione astrale divengono verificabili anche da parte di altri soggetti allorché danno luogo ad apparizioni. 138 7. C'è analogia e continuità tra le esperienze fuori del corpo e le esperienze di premorte (attestate l'una e l'altra da soggetti viventi) e poi tra queste e le esperienze del trapasso e della vita dopo la morte (attestate dalle personalità di supposti defunti che verrebbero a comunicare nelle sedute medianiche).