Lic. Fabiana Hebe Grasselli Rodolfo Walsh y Francisco Urondo, el oficio de escribir. Tensiones y respuestas de una literatura peligrosa: prácticas estético- políticas y escritura testimonial Tesis para optar por el título de Doctora en Ciencias Sociales Facultad de Ciencias Sociales Universidad de Buenos Aires Directora: Dra. Alejandra Ciriza Codirectora: Dra. Adriana Musitano Buenos Aires 2011 RESUMEN DE LA TESIS Resumen en castellano El campo de problemas en el que se ubica esta tesis se sitúa en el cruce entre estudios culturales, análisis social de los discursos y estudios de memoria. Supone el esfuerzo por precisar las relaciones entre un momento histórico de agudización del conflicto social y político en Argentina durante el bloque temporal sesenta/setenta, los principales debates que se desarrollaron en el campo cultural argentino y latinoamericano en cuanto a la relación arte/política, y la articulación de éstos en las trayectorias de los escritores-intelectuales Rodolfo Walsh y Francisco Urondo. En ese marco, la investigación se ocupa de los itinerarios intelectuales de Walsh y Urondo desde una perspectiva que atiende a mostrar y analizar los singulares puntos de contacto en los recorridos de estos escritores en lo que respecta a dos cuestiones fundamentales en las polémicas culturales de esos años: los avatares de la cuestión del rol social del escritor y sus prácticas estéticas ante los requerimientos de una nueva definición de la figura del productor artístico; la necesidad de superación de la literatura burguesa por medio de nuevas estrategias de escritura y formatos capaces de revolucionar los modos de producir y concebir las relaciones entre arte, política y sociedad. El interrogante de fondo que tiene esta investigación es la pregunta por las significaciones e implicancias que la escritura testimonial tiene en los recorridos estético- políticos de los escritores Rodolfo Walsh y Francisco Urondo: ¿cuáles son los alcances estético-políticos de una escritura testimonial que busca constituirse en una práctica cultural “peligrosa” originada en la sociedad en la que, a la vez, incide? ¿Cuáles son las posibilidades de politización del arte a través de los géneros testimoniales? ¿En qué medida los proyectos narrativos de Walsh y Urondo ligados a la escritura testimonial configuran una política de escritura para la recuperación de la memoria colectiva y de la experiencia histórica de los grupos oprimidos? Para elaborar una respuesta a esta serie de interrogantes he construido un corpus a partir de la consideración del conjunto de la producción literaria y periodística de los autores. Una vez realizado un paneo sobre la totalidad de la obra, he procedido a focalizar el análisis en aquellos momentos de sus trayectorias y en aquellos aspectos de sus concepciones artístico-ideológicas y de su trabajo con la escritura en los que se producen encuentros, preocupaciones y respuestas emparentadas, que se hallan en sus relatos testimoniales, en las entrevistas que les fueron realizadas, en textos programáticos estéticos y políticos, en papeles personales y en testimonios de quienes pertenecieron a sus círculos cercanos. 1 En lo que respecta a las herramientas teóricas y la elección de la metodología de investigación he trabajado con categorías de los estudios culturales, la sociología de la literatura, y los estudios de memoria. He utilizado conceptos y desarrollos teóricos provenientes de autores como Antonio Gramsci, Walter Benjamin, Raymond Williams y Edward P. Thompson, al igual que categorías de los estudios de Pierre Bourdieu, autores que comparten la consideración del arte y la literatura como realidad, fenómeno o institución social, en tanto que relacionan las obras estéticas y sus creadores con la sociedad y el momento histórico en que surgen. En consonancia con este encuadre, se utilizaron recursos metodológicos del análisis textual y el análisis del discurso al igual que conceptos y estrategias de lectura vinculadas con el análisis social de los discursos, fundamentalmente los desarrollados por el Círculo Bajtín y Michel Pêcheux. Tras diseñar un panorama de los debates culturales de los sesentas y setentas y de trazar un recorrido que permitió percibir las afinidades y fraternidades entre Walsh y Urondo, procedí a la lectura de sus textos testimoniales, que puestos en diálogo con sus formulaciones programáticas y sus intervenciones específicas en las polémicas más relevantes de la época, muestran importantes coincidencias entre sus proyectos estético-políticos. Dichos proyectos son formulados como tentativas de respuesta en los planos literario y político para inscribir la escritura en las prácticas militantes, desde los principios de un arte político, pero crítico de la estética del realismo socialista y del camino propuesto por los escritores del boom. Estas respuestas, aunque tensadas y no plenamente definitivas, tienen la especificidad de estar hondamente ancladas en el ejercicio de una praxis transformadora concretizada en su experiencia como revolucionarios. La incorporación de los formatos testimoniales a las prácticas escriturarias de Walsh y Urondo comporta un cuestionamiento sobre la definición de lo que se considera literatura y sobre su función en un momento de crisis histórica. Walsh y Urondo realizaron a través de la escritura testimonial un intento de recuperación de la memoria colectiva y de la experiencia histórica de los grupos oprimidos a contrapelo de la historia hegemónica. Resumen en inglés The range of problems which sets this thesis is situated at the intersection between cultural studies, social analysis of speeches and studies of memory. It involves the effort to clarify the relationship between a historical moment of heightened social and political conflict in Argentina during the temporary block sixties/seventies, the main discussions that took 2 place in the Argentine and Latin American cultural field in terms of the relationship between art/politics and articulating them in the paths of writers- intellectuals Francisco Urondo and Rodolfo Walsh. In this context, the research addresses the intellectual itineraries of Urondo and Walsh from a perspective that serves to display and analyze the unique contact points in the paths of these writers in relation to two key issues in the cultural polemics of those years: the vicissitudes of the question of the social role of the writer and his aesthetic practices to the requirements of a new definition of the figure of the artistic producer; the need to overcome the bourgeois literature through new writing strategies and formats that can revolutionize the ways to produce and develop the relationship between art, politics and society. The basic issue that has this research is the question for the meanings and implications that testimonial writing has on the aesthetic-political paths of writers Rodolfo Walsh and Francisco Urondo: what are the aesthetic-political scope of a testimonial writing that seeks to become a cultural practice "dangerous" originated in the society in which, in turn, affects? What are the possibilities of politicization of art through the testimonial genres? In which manner the narrative projects of Urondo and Walsh connected to the testimonial writing configure a political of writing for the recovery of collective memory and historical experience of the oppressed groups? To develop a response to this series of questions I have built a corpus from the consideration of all literary and journalistic output of the authors. Once an overview about the whole work has been realized, I proceeded to focus the analysis on those points in their careers and those aspects of their ideological and artistic conceptions and of their work with writing in which occur events, concerns and relational responses, that are found in their testimonial stories, in the interviews that were conducted, in aesthetic and political programmatic texts, in personal papers and in testimonies of those who belonged to their inner circle. As regards the theoretical and the choice of research methodology I have worked with categories of cultural studies, sociology of literature, and studies of memory. I have used concepts and theoretical developments from authors such as Antonio Gramsci, Walter Benjamin, Raymond Williams and Edward P. Thompson, as well as categories of studies of Pierre Bourdieu, authors who share the consideration of art and literature as reality, phenomenon or social institution, while linking the aesthetic works and their creators with the society and the historical moment in which they arise. In line with this framework, methodological resources of textual analysis and discourse analysis have been used as well as reading concepts and strategies related to social analysis of speeches, mainly those developed by the Bakhtin Circle and Michel Pêcheux. 3 After designing an overview of the cultural debates of the sixties and the seventies and to chart a course that allowed us to perceive the affinities and fraternity between Walsh and Urondo, I proceeded to read their testimonial texts, that put into dialogue with their programmatic formulations and their specific interventions in the most important controversies of the period, show significant similarities between their aesthetic-political projects. Such projects are formulated as attempts to answer in the literary and political plans to enter writing into militants practices, since the beginning of a political art, but critical of the aesthetics of socialist realism and the way proposed by the