UNIVERSIDADE DO PORTO FACULDADE DE LETRAS DOS CONTRIBUTOS PARA A COMPREENSÃO DA VIDA E OBRA DE UM PENSADOR DO NOSSO SÉCULO: DELFIM PINTO DOS SANTOS - - O SENTIDO PROSPECTIVO E UTÓPICO DA ANTROPOLOGIA PEDAGÓGICA DELFINIANA MARIA JOÃO RODRIGUES VIEIRA DE JESUS PORTO 1998 UNIVERSIDADE DO PORTO DOS CONTRIBUTOS PARA A COMPREENSÃO DA VIDA E OBRA DE UM PENSADOR DO NOSSO SÉCULO: DELFIM PINTO DOS SANTOS - - O SENTIDO PROSPECTIVO E UTÓPICO DA ANTROPOLOGIA PEDAGÓGICA DELFINIANA UNIVERSIDADE DO PORTO Faculdade de Letras BIBLIOTECA N,a (aJO-tô Data È^iAL^i^J^L MARIA JOÃO RODRIGUES VIEIRA DE JESUS DISSERTAÇÃO DE MESTRADO EM FILOSOFIA DO CONHECIMENTO APRESENTADA À FACULDADE DE LETRAS DA UNIVERSIDADE DO PORTO E ORIENTADA PELO SENHOR PROFESSOR DOUTOR EDUARDO SILVÉRIO ABRANCHES DE SOVERAL PORTO 1998 AGRADECIMENTOS DESEJO EXPRESSAR OS MEUS AGRADECIMENTOS AOS PROFESSORES RESPONSÁVEIS PELO CURSO DE MESTRADO, RESPECTIVAMENTE: SENHORA PROFESSORA DOUTORA MARIA JOSÉ PINTO CANTISTA, SENHOR PROFESSOR DOUTOR LUÍS CARLOS GOMES DE MELO ARAÚJO E UM AGRADECIMENTO MUITO ESPECIAL PARA O MEU ORIENTADOR, SENHOR PROFESSOR DOUTOR EDUARDO SILVÉRIO ABRANCHES DE SOVERAL, SEM CUJO CONTRIBUTO, INCENTIVO E SABEDORIA NÃO TERIA SIDO POSSÍVEL A REALIZAÇÃO DESTE TRABALHO. DE IGUAL MODO, DESEJO AGRADECER AO EX.m° SENHOR REITOR DA UNIVERSIDADE DO PORTO, PELA SUA COMPREENSÃO E PRONTIDÃO COM QUE SEMPRE RESPONDEU ÀS MINHAS SOLICITAÇÕES. AGRADEÇO, POR ÚLTIMO, À SENHORA PROFESSORA DOUTORA CRISTIANA ABRANCHES DE SOVERAL PASZKIEWICZ PELA ATENÇÃO, APOIO E DISPONIBILIDADE QUE ME DISPENSOU. PARA MEUS PAIS, BECAS, MINHA IRMÃ E AMIGA E ZÉ MANEL, QUE FIRMEMENTE INSPIROU A REALIZAÇÃO DESTE TRABALHO. «É O HOMEM EM TRÂNSITO E É A SUA TRANSITIVIDADE O TEMA FUNDAMENTAL DA PEDAGOGIA. EDUCAR É FAVORECER A MUTAÇÃO DO HOMEM, A PARTIR DO SEU ESTADO INCIPIENTE DE COMPREENSÃO ATÉ À MÁXIMA POSSIBILIDADE DE QUE FOR CAPAZ.» DELFIM SANTOS ÍNDICE NOTA INTRODUTÓRIA 7 CAPÍTULO I - CONSIDERAÇÕES BIO-BIBLIOGRÁFICAS 12 CAPÍTULO II - ENQUADRAMENTO DO TRAJECTO INTELECTUAL DELFINIANO 25 II. 1. TRAÇOS SIGNIFICATIVOS DO CONTEXTO ECONÓMICO - - POLÍTICO INTERNACIONAL 25 11.2. ELEMENTOS CONJUNTURAIS DA SITUAÇÃO POLÍTICA EM PORTUGAL 31 11.3. TÓPICOS ESSENCIAIS DO PANORAMA PEDAGÓGICO INTERNACIONAL - AS TRANSFORMAÇÕES NAS CONCEPÇÕES EDUCATIVAS NA TRANSIÇÃO DO SÉCULO XIX AO SÉCULO XX 39 11.4. NOMES E IDEIAS MARCANTES DO PENSAMENTO PEDAGÓGICO PORTUGUÊS - O CONTRASTE ENTRE AS INTENÇÕES EDUCATIVAS DOS GOVERNANTES REPUBLICANOS E DO REGIME SALAZARISTA 60 CAPÍTULO III - CONTRIBUTOS PARA A COMPREENSÃO DA PERSPECTIVA GNOSIOLÓGICA DELFINIANA 81 III. 1. O CONTACTO COM O CÍRCULO DE VIENA 82 111.2. A PRIMEIRA EXPERIÊNCIA COM A FILOSOFIA E PEDAGOGIA ALEMÃS 85 111.3. A RELAÇÃO DIRECTA COM A VIDA CULTURAL INGLESA 86 111.4. «SITUAÇÃO VALORATIVA DO POSITIVISMO» -REFLEXÃO CRÍTICA EM TORNO DA PROBLEMÁTICA FILOSÓFICA DAS CIÊNCIAS 88 111.5. A SEGUNDA EXPERIÊNCIA ALEMÃ 96 111.6. «DA FILOSOFIA» - NÚCLEO DO PENSAMENTO FILOSÓFICO DELFINIANO 100 111.7. «CONHECIMENTO E REALIDADE» - INTRODUÇÃO A UMA TEORIA DO CONHECIMENTO "COM METAFÍSICA" 108 CAPÍTULO IV - TRAÇOS CARACTERIZADORES DO PENSAMENTO DELFINIANO APÓS A SEGUNDA GUERRA MUNDIAL 119 IV. 1. O INTERESSE PELA FILOSOFIA EXISTENCIAL 120 IV.2. A DEFESA DA CIÊNCIA COMO "PROPAIDÊUTICA" 127 IV.3. MEDITAÇÃO EM TORNO DO SENTIDO E VALOR DA CULTURA 137 CAPÍTULO V - O PENSAMENTO E A OBRA PEDAGÓGICA DE DELFIM SANTOS 148 V.l. ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DA PEDAGOGIA 149 V.l.l. OBJECTO DA PEDAGOGIA 155 V.1.2. MÉTODO(S) DA PEDAGOGIA 158 V.2. A(S) FINALIDADE(S) DA EDUCAÇÃO 162 V.3. O SUJEITO DA EDUCAÇÃO 166 V.4. EDUCAÇÃO, PSICOLOGIA E TIPOS CARACTERIAIS 172 V.5. APOLOGIA DE UMA ANTROPOLOGIA PEDAGÓGICA 177 V.5.1. ORIENTAÇÃO VOCACIONAL E PROFISSIONAL 180 V.5.2. FORMAÇÃO DE PROFESSORES 183 V.6. ORGANIZAÇÃO E ADMINISTRAÇÃO DA EDUCAÇÃO PORTUGUESA 185 V.7. A SITUAÇÃO DO ENSINO SUPERIOR EM PORTUGAL 195 CONCLUSÃO 204 BIBLIOGRAFIA 213 ANEXO 1 230 ANEXO II 232 ANEXO III 234 ANEXO IV 236 7 NOTA INTRODUTÓRIA Numa época em que se assiste a um interesse crescente pela Educação e a uma tentativa, cada vez mais exaltante, de valorização do Homem, pretende-se com este trabalho efectuar um estudo da obra de um pensador que, no nosso século, fortemente contribui para a dignificação do panorama filosófico, cultural e pedagógico português. Em Delfim Pinto dos Santos é possível encontrar duas facetas de vital importância - uma, eminentemente teórica e especulativa, em torno dos problemas filosóficos, científicos, pedagógicos, sociais, culturais, enfim, humanos, e uma outra, de cariz prático e intervencionista, resultante da preocupação delfiniana de concretizar os pensamentos e as palavras que os exprimem em acção. Personalidade sempre atenta às realidades concretas do seu tempo, Delfim não deixa nunca de assumir um posicionamento crítico e reflexivo em torno das situações e problemas quotidianos. Consciente das grandes transformações operadas por uma civilização tecnológica cada vez mais emergente, onde claramente se manifesta o desequilíbrio entre o progresso dos valores materiais e o dos valores espirituais, pondo em causa a própria natureza humana, o Autor procura exercer o seu pensamento e a sua acção no sentido da resolução dos múltiplos problemas com que a sociedade se depara. Assim, procurar-se-á nos cinco capítulos que constituem este trabalho examinar os traços fundamentais que possibilitam a melhor compreensão da laboração intelectual delfiniana. O capítulo inicial aborda os aspectos mais marcantes da vida e obra do Autor e descreve, igualmente, o seu trajecto enquanto 8 pensador e pedagogo. E porque nenhum pensamento surge desvinculado do espaço e do tempo em que se manifesta, o segundo capítulo é dedicado ao enquadramento do percurso intelectual de Delfim Santos - a nível nacional e internacional - nas suas múltiplas vertentes: social, económica, política, cultural e educativa. O relevo que se atribui à contextualização histórica da obra delfiniana deve-se, por um lado, à importância que aquela assume para a verdadeira compreensão desta última e, por outro lado, ao facto de o nosso século, hoje nos seus últimos momentos, ter sido significativamente marcado por acontecimentos que a história mundial jamais esquecerá. O capítulo terceiro incide sobre alguns tópicos fundamentais para a compreensão da perspectiva gnosiológica de Delfim, destacando-se, neste ponto, os inúmeros contactos que efectua no estrangeiro com personalidades de renome internacional e que, de um modo ou de outro contribuem, também, para o surgimento de uma trilogia de obras que constituem marcos fundamentais do pensamento do Autor e das quais se procura fazer um breve estudo. O quarto capítulo prolonga, de certo modo, o anterior, ao procurar ilustrar os principais traços que caracterizam o pensamento delfiniano após a Segunda Guerra Mundial. Embora Delfim surja como uma personalidade desde sempre atenta às questões do seu tempo, o período do pós-guerra, pleno de dúvidas e incertezas e fortemente marcado pelas destruições materiais e espirituais originadas pelo conflito mundial, fortelecerá aquela faceta do Autor, levando-o a renovar e a aprofundar o seu interesse por temas ligados à filosofia existencial, à problemática antropológica, ao desenvolvimento científico e seus problemas e ao fenómeno cultural. O quinto e último capítulo é totalmente consagrado à exploração do pensamento e obra pedagógica do Autor, tendo obviamente presente o que foi adiantado nos capítulos anteriores. O pensamento pedagógico de Delfim Santos surge, aqui, caracterizado através da 9 abordagem das suas principais áreas temáticas, fundamentalmente aquelas que se ligam ao estatuto epistemológico da pedagogia - seu objecto e métodos -, finalidades educativas, sujeito da educação, psicologia, caracterologia e educação, orientação vocacional e profissional dos educandos, formação de professores, organização e administração da educação portuguesa e situação do ensino superior em Portugal. Destaca-se, neste capítulo, a apologia que o Autor faz de uma Antropologia Pedagógica, centrada no conceito de formação e dentro da qual os homens representam a verdadeira razão e sentido da actividade educativa. O projecto educativo traçado por Delfim é, efectivamente, formativo, cultural e humanista e, por isso, readquire nas sociedades contemporâneas - onde o homem surge como um ser indiferenciado - uma importância renovada. É também um projecto no qual se entrecruzam a consciência pedagógica e a reflexividade filosófica. Com efeito, Delfim exalta o importante significado desta aliança consciente que, de alguma forma, a pedagogia pressupõe a filosofia tal como esta realiza a própria pedagogia. A filosofia apresenta, assim, um cunho pedagógico - ela é, em si mesma, pedagógica - e, por sua vez, uma pedagogia que não tenha um fundamento filosófico surge completamente destituída de significado, na medida em que o terreno educativo exige, inevitavelmente, uma inquietude crítica radical que é apanágio da atitude filosófica. E precisamente porque Delfim se apresenta, no seu tempo, como um pensador insatisfeito, inquieto e crítico relativamente às estruturas básicas do ensino português, apelando para a sua reorganização completa, importa ainda salientar, ao terminar esta introdução, o sentido prospectivo e também utópico que caracteriza a sua obra, ao apresentar-se como um desafio a realizar capaz, talvez, de desestruturar as organizações dominantes e de as substituir por outras mais aptas a concretizarem as suas aspirações e a despertarem as consciências mais adormecidas. 10 Pretende este trabalho aliar-se