University of Pennsylvania ScholarlyCommons Publicly Accessible Penn Dissertations 2016 Poniendo en Juego La Iberia Medieval: Alfonso X, El Libro de Buen Amor y La Poesía de Cancionero Juan Escourido University of Pennsylvania, [email protected] Follow this and additional works at: https://repository.upenn.edu/edissertations Part of the English Language and Literature Commons, Medieval Studies Commons, and the Other Languages, Societies, and Cultures Commons Recommended Citation Escourido, Juan, "Poniendo en Juego La Iberia Medieval: Alfonso X, El Libro de Buen Amor y La Poesía de Cancionero" (2016). Publicly Accessible Penn Dissertations. 1702. https://repository.upenn.edu/edissertations/1702 This paper is posted at ScholarlyCommons. https://repository.upenn.edu/edissertations/1702 For more information, please contact [email protected]. Poniendo en Juego La Iberia Medieval: Alfonso X, El Libro de Buen Amor y La Poesía de Cancionero Abstract En este trabajo me ocupo de tres fenómenos que se explican a partir de sendos ensamblajes lúdicos: la producción del sujeto moderno, el significado del Libro de buen amor y la poesía de cancionero. En el primer capítulo considero las Partidas, las Cantigas de Santa María, el Libro de los Juegos y el Ordenamiento de las Tafurerías, además de varias obras de literatura sapiencial, notablemente los Castigos de Sancho IV, los Bocados de Oro, las Flores de Filosofía, y el Libro de los cien capítulos. Argumento que la producción del sujeto moderno tiene lugar a través de convenciones lúdicas del siglo XIII. En el segundo capítulo argumento que el Libro de buen amor no significa literariamente, sino lúdicamente. Critico la noción de ambigüedad del signo lingüístico que ha actuado como eje de las interpretaciones hegemónicas de la obra, mostrando su inadecuación y por qué se ha producido esa noción y no otra. Teniendo en cuenta los vínculos sociales, etimológicos y hermenéuticos que establece el Libro con el juego, las estrofas autorreferenciales donde Juan Ruiz indica cómo ha de entenderse su texto y la significación de la eutrapelia y el juego en el período, propongo entender el Libro no como una producción ambigüa sino ergódica, una producción que no pretende producir un lector sino un hacker. En el tercer capítulo me ocupo de los elementos lúdicos de la poesía de cancionero de los siglos XV y XVI. Mi análisis revisa y expande los acercamientos lùdicos que habían realizado Vcitoria Burrus, John Gornall, e Ian McPherson. Propongo la virtualidad entendida desde los estudios de juego (game studies) y los estudios de nuevos medios (new media studies) como categoría para entender la relación entre esta poesía y la vida cotidiana en la corte. Argumento que se trata de una categoría más adecuada que la de círculo mágico o que, en general, las categorías que emanan de un entendimiento de la relación entre el juego y la poesía cancioneril basado en las teorías de Johan Huizinga y Roger Caillois. Muestro también qué nuevas vías de investigación sobre este inmenso corpus poético abren los estudios de juego (game studies) y los estudios de nuevos medios (new media studies). Degree Type Dissertation Degree Name Doctor of Philosophy (PhD) Graduate Group Romance Languages First Advisor Michael Solomon Keywords Estudios de juego, Eutrapelia, Historia de las emociones, Ideología literaria, Literatura medieval, Virtualidad Subject Categories English Language and Literature | Medieval Studies | Other Languages, Societies, and Cultures This dissertation is available at ScholarlyCommons: https://repository.upenn.edu/edissertations/1702 PONIENDO EN JUEGO LA IBERIA MEDIEVAL: ALFONSO X, EL LIBRO DE BUEN AMOR Y LA POESÍA DE CANCIONERO Juan Escourido A DISSERTATION in Hispanic Studies For the Graduate Group of Romance Languages Presented to the Faculties of the University of Pennsylvania in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy 2016 Supervisor of Dissertation _____________________ Michael Solomon Professor of Romance Languages Graduate Group Chairperson ______________________ Luis Moreno Caballud Assistant Professor of Romance Languages Dissertation Committee Roger Chartier, Professor of History Carmen Peraita, Professor of Early Modern Cultural History and Literature Jorge Téllez, Assistant Professor of Romance Languages PONIENDO EN JUEGO LA IBERIA MEDIEVAL: ALFONSO X, EL LIBRO DE BUEN AMOR Y LA POESÍA DE CANCIONERO COPYRIGHT 2016 Juan Manuel Escourido Muriel This work is licensed under the Creative Commons Attribution- NonCommercial-ShareAlike 3.0 License To view a copy of this license, visit http://creativecommons.org/licenses/by-ny-sa/2.0/ AGRADECIMIENTOS Diana Eguía, mi esposa, me ha prohibido mencionarla en los agradecimientos. Ya que pasé bastante tiempo viciando al FIFA 14 (EA Sports), FIFA 15 (EA Sports) y FIFA 16 (EA Sports) mientras escribía este texto, me sugirió que se lo dedicará a lxs creadorxs de esos videojuegos. Imposible saldar la deuda contraída con: Michael Solomon: confió en mí; me animó a devenir académico. Mantuvo el difícil equilibrio entre la exigencia de producción y el apoyo incondicional. Aprendí a escribir de él; aprendí a pensar out of the box con y de él. Sus ideas al final del camino marcan la ruta que seguiré, recentrando el pivote conceptual del segundo capítulo de este texto para el libro que viene. Imprescidible, pues, al inicio, durante, y al final. Resumir en una frase quién es y qué significa sería algo así: su mezcla de innovación, rigurosidad y dedicación es absolutamente inaudita, así como su habilidad como mentor. A ambas aspiro. Fernando R. de la Flor: entré en su despacho furioso, asqueado y con la intención de abandonar. Cuando mencioné que quería dedicarme al caballo full time él me dijo “no cotejemos esa dama de ojos tristes”. Me preguntó sobre intereses y actividades y de esa conversación surgió mi pasión por la historia predieciochesca del ajedrez, la subsiguiente entrada en la academia y el pionero impulso para este texto. Su compañía a distancia a lo largo del camino ha sido tranquilizadora. iii Roger Chartier: dos capítulos de este texto surgen de sus seminarios. Es EL profesor. A lxs lectorxs de páginas de agradecimientos, debo decirles que siento mucho que no hayan tomado una clase con el profesor Chartier. De verdad. Carmen Peraita: fue mi apoyo fuera del departamento, me dió distancia y comentarios antes que cualquiera sobre lo que escribía. Además, me inició en los vericuetos del entramado universitario estadounidense. Me explicó, pronto, qué esperar. Es un misterio saber de dónde saca el tiempo para hacer todo lo hace debido a su posición y, además, leerme. Gratitud infinita por su dedicación e inteligencia. Alain Besset, Stéphane Montmailler y Abdennour Mazari, gente del teatro Chôk de Saint-Étienne, han sido maestros de energía. Pensar que existen me anima a existir. Con aquellxs alrededor de Morituri y El Patín, humanistas del extrarradio de la provincia, empecé. Somos nosotros mi lector fantasma, la imagen pepito-grillo con la que escribo, pues tras Madrid, Londres y Filadelfia he aprendido que lxs lectorxs del extrarradio de provincias son suspicaces, inteligentes y exigentes por encima de la media. Salvatore Lo Bue, de la Università degli studi di Palermo, ha sido también una presencia mental mientras escribía este texto y fundamental, en su momento, para que decidiera dedicarme a la literatura en lugar de la antropología o la filosofía. A mis padres debo agradecerles haberme dado la vida, alimentado y apoyado incondicionalmente y contra pronóstico. A pesar de no saber muy bien qué hacía ni hacia dónde iba, intentaron reconducirme pocas veces. Creo que esa confianza y tolerancia hacia lo que no se entiende es muy difícil de practicar, sobre todo en relación a un hijo. Ojalá yo esté a la altura, sepa practicarla con Lope y Teo. iv RESUMEN PONIENDO EN JUEGO LA IBERIA MEDIEVAL: ALFONSO X, EL LIBRO DE BUEN AMOR Y LA POESÍA DE CANCIONERO Juan Escourido Michael Solomon En este trabajo me ocupo de tres fenómenos que se explican a partir de sendos ensamblajes lúdicos: la producción del sujeto moderno, el significado del Libro de buen amor y la poesía de cancionero. En el primer capítulo considero las Partidas, las Cantigas de Santa María, el Libro de los Juegos y el Ordenamiento de las Tafurerías, además de varias obras de literatura sapiencial, notablemente los Castigos de Sancho IV, los Bocados de Oro, las Flores de Filosofía, y el Libro de los cien capítulos. Argumento que la producción del sujeto moderno tiene lugar a través de convenciones lúdicas del siglo XIII. En el segundo capítulo argumento que el Libro de buen amor no significa literariamente, sino lúdicamente. Critico la noción de ambigüedad del signo lingüístico que ha actuado como eje de las interpretaciones hegemónicas de la obra, mostrando su inadecuación y por qué se ha producido esa noción y no otra. Teniendo en cuenta los vínculos sociales, etimológicos y hermenéuticos que establece el Libro con el juego, las estrofas autorreferenciales donde Juan Ruiz indica cómo ha de entenderse su texto y la significación de la eutrapelia y el juego en el período, propongo entender el Libro no como una producción ambigüa sino ergódica, una producción que no pretende producir un lector sino un hacker. En el tercer capítulo me ocupo de los elementos lúdicos de la v poesía de cancionero de los siglos XV y XVI. Mi análisis revisa y expande los acercamientos lúdicos que habían realizado Vcitoria Burrus, John Gornall, e Ian McPherson. Propongo la virtualidad entendida desde los estudios de juego (game studies) y los estudios de nuevos medios (new media studies) como categoría para entender la relación entre esta poesía y la vida cotidiana en la corte. Argumento que se trata de una categoría más adecuada que la de círculo mágico o que, en general, las categorías que emanan de un entendimiento de la relación entre el juego y la poesía cancioneril basado en las teorías de Johan Huizinga y Roger Caillois.