UNIVERSIDADE DA^ CORUÑA DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES ANÁLISIS DE LA FIGURA DE HIDACIO DE CHAVES A TRAVÉS DE LOS CONDICIONANTES SOCIOECONÓMICOS, POLÍTICOS Y CULTURALES DE LA GALLAECIA DEL SIGLO V. EL CRONICÓN. TESIS DOCTORAL AUTOR: César Candelas Colodrón DIRECTOR: D. Manuel José Recuero Astray ÍNDICE I NTRODUCCIÓN .........................................................................................5 I. EL JOVEN HIDACIO 1.1 ORÍGENES 1.1.1 Lugar de nacimiento ...............................................................17 1.1.2 Fecha de nacimiento ..............................................................30 1.1.3 Onomástica ............................................................................36 1.1.4 Entorno familiar ......................................................................40 1.2 LA EDUCACIÓN DEL FUTURO OBISPO 1.2.1 La educación en el Bajo Imperio ............................................56 1.2.2 La biblioteca de Hidacio .........................................................72 1.2.3 EI viaje a Oriente ....................................................................77 II. HIDACIO OBISPO 11.1 PROFESIÓN RELIGIOSA ...................................................................86 11.2 ACTIVIDAD POLÍTICA 11.2.1 Contexto geográfico-histórico .............................................115 11.2.2 ^Territorios independientes? La región de Chaves............143 11.2.3 Hidacio líder de la comunidad .............................................153 11.2.4 Ideología hidaciana .............................................................168 11.2.5 Hidacio y los herejes ...........................................................179 III. EL GÉNERO HISTÓRICO DE LA CRÓNICA. EL CRONICÓN DE HIDACIO 111.1 LA CRÓNICA: ANTECEDENTES, DESARROLLO Y CARACTERÍSTICAS GENERALES ..........................................................................................197 111.2 EL CRONICÓN DE HIDACIO 111.2.1 Traducción .........................................................................213 111.2.2 Estilo ..................................................................................256 111.2.3 Localismo y Universalismo ....................................................280 111.2.4 "Prodigia'; "signa"y pesimismo. Providencialismo ...............283 111.2.4.1­ Fenómenos astronómicos .......................................284 111.2.4.2 Otros fenómenos naturales .....................................290 111.2.4.3 "Prodigia" .................................................................294 111.2.4.4 Providencialismo, apocalipticismo, pesimismo.......306 111.2.4.5 Conclusiones ...........................................................326 111.2.5 Fuentes del Cronicón ............................................................ 327 111.2.5.1­ Recepción documental y literaria. Asilamiento de Hidacio ...................................................................329 111.2.5.2 Fuentes escritas ..................................................... .335 111.2.5.3 Fuentes orales .........................................................340 111.2.5.4 "Ex cognitione" .........................................................343 111.3 LA REDACCIÓN DEL CRONICÓN 111.3.1 Por qué el Cronicón ...............................................................345 111.3.2 Cuando se redacta ................................................................347 111.3.3 Problemas de la redacción ....................................................348 IV. CONCLUSIONES ......................................................................................356 Bibliografía ................................................................................................367 5 INTRODUCCIÓN EI objetivo de esta tesis es el estudio de la figura de Hidacio, obispo de Aquae Flaviae en el "conventus" bracarense durante gran parte del siglo V y escritor de una crónica continuación de las de Eusebio de Cesarea y San Jerónimo. A pesar de que su obra ha sido y es utilizada por la historiografía sobre la época debido a que es una de las escasas fuentes que existen sobre la historia del siglo V, Hidacio, en su semblante biográfico y psicológico, es casi un desconocido, ya que su figura no ha despertado el interés suficiente de los investigadores. Esta tesis intentará demostrar que este personaje y su vida poseen un gran interés para la Historia por dos razones fundamentales. La primera, por que se trata de una posibilidad única de reconstruir la vida de un personaje central de uná época y lugar no sobrados de ellos, y que ese contexto necesariamente se va a ver reflejado en su biografía. Y ello a pesar de la escasez de datos con que nos encontramos. La segunda, por que sólo a través de un profundo conocimiento de Hidacio se puede extraer de su Cronicón toda la información en él contenida, tal como se verá. EI intento de trazar la biografía de Hidacio pese a la carencia de datos suficientes para cumplir de forma rotunda con ese objetivo, provoca que el contexto en el que la vida de Hidacio se desenvuelve se convierta en coprotagonista de la investigación, ya 6 que ante la ausencia del personaje hay que recurrir al molde del que salió y a la huella que dejó en el sustrato histórico: su familia, el lugar donde nació, aquel otro en el que ejerció su "officium'; cómo lo hizo, el mundo que conoció y ayudó a crear, o las circunstancias en que se vio envuelto. En definitiva, la historia del siglo V de la parte más occidental del Imperio trata de imponerse en cada página. Se trata de dominarla y de ceñirla al objetivo, de forma que la información sobre ella no vaya más allá de lo imprescindible para trazar el semblante del obispo de Chaves, dependiendo de este frágil equilibrio el éxito de esta empresa. Así, se ha intentado que determinados asuntos centrales en la historia de la Gallaecia del siglo V no eclipsen a Hidacio, fijando el tratamiento de aquellos en función de la investigación sobre éste. No es la finalidad de esta tesis la explicación de la implantación y desarrollo del Reino Suevo, del priscilianismo, o del género literario de la crónica, pero no se pueden dejar de lado por cuanto son imprescindibles para dibujar el perfil del obispo. Encontrar el punto justo en donde la información sea, ni tan extensa que desvíe nuestra atención del objetivo principal, ni tan escueta que no permita comprender con exactitud la figura de Hidacio, es el principal escollo de este trabajo de investigación, y de encontrar ese punto depende el éxito o el fracaso del mismo. Con ese fin y siguiendo esas premisas, se estructura la tesis en tres bloques (amén de esta introducción, la conclusión final, los apéndices y la bibliografía). Los dos primeros se centran en el análisis biográfico de Hidacio, mientras el tercero lo hace en su Cronicón. EI bloque inicial se dedica a la etapa formativa de Hidacio y se divide en un análisis de sus orígenes (lugar y fecha de nacimiento, estudio de su nombre y del entorno familiar), y en una visión de su formación, que consta de una introducción sobre la educación en el Bajo Imperio (que trata de establecer la clase de formación que pudo recibir el futuro obispo en Gallaecia), un repaso de las lecturas que formaban parte de su bagaje cultural, y un estudio de la "peregrinatio" oriental. EI segundo bloque, centrado también en la vida del límico, trata sobre la actividad del Hidacio adulto, y se divide en dos apartados: uno dedicado a la trayectoria o carrera 7 eclesiástica, que nos lo deja situado como obispo de Chaves, y otro donde se traza de una manera pormenorizada el contexto histórico que le tocó vivir, las funciones que tuvo que realizar en su papel como líder religioso y político de la comunidad, y su ideología. En el tercer bloque se pasa de la vida del obispo a su obra, razón última de la supervivencia de su memoria. Comienza con un apartado dedicado a la presentación del género cronístico que, siguiendo con el plan trazado, permita situar histórica y literariamente el Cronicón. A continuación se presenta una traducción anotada del mismo y tras é$ta, un apartado que analiza el estilo de Hidacio y las características propias del Cronicón, tales como el equilibrio entre localismo y universalismo, su supuesto providencialismo, o el pesimismo, finalizando con una exposición de las fuentes utilizadas por Hidacio y un estudio de las dificultades de éste para hacerse con la información en su apartado rincón del Imperio. Un último apartado dentro de este bloque se dedica a la redacción del Cronicón, sobre el cuando, el cómo y el porqué. Junto a la intención de evitar que la información sobre el contexto tape en última instancia el semblante de Hidacio, otra de las aspiraciones es lograr que todo lo que se exponga apunte siempre al objetivo de la tesis. No importa que se trate de aspectos biográficos, como en los dos primeros bloques, o literarios, como en el tercero: son dos caras de la misma moneda. No es posible comprender la educación y la formación de Hidacio hasta conocer su estilo de escritura, ni analizar su ideología hasta que se estudia su utilización de los pasajes bíblicos más escatológicos en determinadas entradas del Cronicón, ni el rigor de su actuación política hasta comprobar la fiabilidad de la información contenida en el mismo. Será fundamental para lograr el objetivo de esta tesis la compresión de que en ella todos los datos se completan unos a otros en diversos pasajes de la misma. AI margen del estudio y análisis directo del Cronicón, la base de esta tesis es la revisión de las investigaciones Ilevadas a cabo por