Gemenskap, manlighet och marginalitet En studie av en västsvensk bikerklubb Stig Grundvall Göteborg 2005 Vagabond MC Gemenskap, manlighet och marginalitet En studie av en västsvensk bikerklubb Stig Grundvall –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– Göteborgs universitet Institutionen för socialt arbete 2005 Nr 2005:5 Skriftserien Institutionen för socialt arbete Göteborgs universitet Copyright Stig Grundvall Institutionen för socialt arbete Göteborgs universitet Tryck Intellecta Docusys AB, Göteborg 2005 ISBN 91-86796-53-4 ISSN 1401-5781 Abstract Title Vagabond MC – Community, Masculinity and Marginality. A study on a West Swedish biker club Author Stig Grundvall Key words Culture studies, theory on modernity, male community, marginalization, brotherhood Distribution Göteborg University, Department of Social Work, Box 720, SE 405 30 Göteborg ISBN 91-86796-53-4 ISSN 1401-5781 The global objective with this ethnographic (culture) study is to examine the social patterns and significant structures in a local (West Swedish) biker club. A newly formed club, Vagabond MC, constitutes my primary research object and is at the same time my entrance into the biker culture, generally speaking. I have used a qualitative method consisting of two years´ participatory observations in said biker club and 21 interviews with bikers and other people with great cultural insights. A historical retrospect – international as well as national and local – constitutes a context for the newly formed biker club Vagabond MC. The empirical part is composed of fragments from the club activities, including descriptions of biker outings, garage activities, parties, meetings, birthdays, construction work on a new club house etc. The significant structures of the biker culture are discussed based on the social order that forms both the club community and the contact with the other biker clubs. However, the bikers´ construction of meaning and ethos must also be considered through an interpretation of the symbolic patterns that compose the mainstay of the bikers´ world of symbols. My interpretation of the signs and symbols in the biker culture indicates that they constitute a mythological web which reinforces the social order both within the biker culture and outside in its relation to the surrounding society. All-pervading themes in the study are: Community, masculinity and marginality. The community in the biker club expresses a need for protection and support and constitutes a basis from which they orient themselves in the surrounding world. The masculinity is characterized by a legitimacy and possibility to give full expression to the sides of their own personality which are not always vented in other contexts. A marginal existence is in some aspects a result from social processes leading to exclusion through social shortcomings, however, it is also an arena that in a sense is chosen and which may be charged and turned exciting. This study is balancing two opposite perspectives. The first is a structural perspective, where changes in society, unemployment, marginal positions etc. have turned people into bikers and made them (often) end up in exposed situation. The second perspective is more intention and action oriented. It is based on the assumption that bikers are both reflecting and creative (persons). Förord En suck är inte bara en suck. Vi andas in världen och andas ut mening. Medan vi kan. Medan vi kan. (Rushdie 1995) Livet tycks liksom berättelsen ha en början, ett mittparti och ett slut. Kapitel läggs till kapitel samtidigt som vi kontinuerligt återskapar oss själva. Bikerforskningen aktualiserades vid en tidpunkt när jag hade kommit till mitten av livet och trodde jag kunde slå mig till ro. I denna stillsamma återhämtning var jag trots allt tvungen att söka nya utmaningar. Ibland har jag slagits av en undrande tanke var bikerintresset egentligen startade. Var det när forskaren kom till världen efter en färd på en motorcykel till BB eller att samme man fyrtiofem år senare stannar upp vid ett vägskäl och överväger en ny färdriktning? Ett tungt vägande skäl var definitivt mötet med kulturforskaren Ove Sernhede. Hans kartläggning av forskning om mc-kulturer och min egen nyfikenhet gjorde att våra spår korsades. Utan Oves mod, kamratskap, kulturkompetens och teoretiska insikter hade denna studie vare sig inletts eller avslutats. Han var min handledare och tillika vägvisare. Bikerforskningen var för min del länge ett fantasieggande sidospår. Det avgörande steget togs efter första mötet med bikerklubben Vagabond MC, dvs. Berra, Micke & Co. Mottagandet och kontakten som skapades blev avgörande för fortsättningen. Med en stor portion av generositet och humor har klubbens medlemmar låtit mig ta del av bikerkulturen. I samma andetag vill jag också tacka åtskilliga deltagare i andra bikerklubbar i Västsverige för ett respektfullt bemötande. Ingen nämnd, ingen glömd. Ett stort tack till Renzo Aneröd, Stig Wollbrecht, John E. Franzén, Robert Lagerström, Joi Bay och Jim Quinn som alla delat med sig av kunskaper och erfarenheter om kulturen. Detta gäller också i hög grad Lars Lagergren som opponerade på mitt slutseminarium och gav mig vederhäftig kritik och goda råd. I samma andetag sänder jag en hälsning till Jack och Helena och tackar för gästfrihet, utvecklande samtal och nya insikter. Det paradoxala med ett förord är att det skrivs i ett stadium då texten är oåterkallelig. Förordet blir på så sätt en sista ansträngning att ge tillbaka något av den förmån, och gåva, det innebär att få ägna sig åt berikande forskning. För avhandlingens tillkomst vill jag tacka Socialvetenskapliga forskningsrådet (SFR) som hjälpt mig med finansiering, Forsk- ningsrådet för arbetsliv och socialvetenskap (FAS) som tålmodigt inväntat min slutrapport och Centrum för kulturstudier för bistånd i slutspurten. Jag vill tacka alla mina medarbetare på institutionen för socialt arbete och några lite mer. För ett gott detektivarbete efter diverse artiklar bibliotekarien Ann-Catrine Bretan. Birgitta Stangertz noggranna korrekturläsning suddade ut eventuella grammatiska tveksamheter. Maren Bak gav mig inledningsvis en knuff i rätt riktning. Lasse Fryk och Bosse Forsén har oförtröttligt läst och stöttat mig med uppmuntrande kommentarer och nya idéer. Thomas Johansson har allt sedan han opponerade på mitt mellanseminarium varit en samvetsgrann granskare av mina texter fram till och med slutmanus. Tillsammans med Jari Kuosmanen har han också inspirerat mig till nya tankar kring kön och manlighet. Tom Leissner och Sören Olsson har läst och kommit med goda synpunkter. Margareta Bäck-Wiklund har hållit ett vakande öga över hela forskningsprocessen. Med både ris och ros har hon sett till att forskarens ibland vidlyftiga ambitioner hållits inom rimliga gränser för en doktorsavhandling. Till sist ett stort tack till Marli, min kvinna och livsledsagare, för att du finns och för att du på ett outgrundligt sätt lockar fram mina bättre sidor. Tack min dotter Minna och min son Hannes, för att ni är tillräckligt trygga och kloka att inte låta er ängslas av att pappa sticker iväg på kvällen iförd skinnväst och läderboots. Göteborg i april 2005 Stig Grundvall Innehåll Del I: Inledning ________________________________________ 7 Studiens bakgrund, frågeställningar och syfte _________________________ 9 Läshänvisningar ______________________________________________ 12 Tidigare forskning_____________________________________________ 13 Del II: Metod _________________________________________ 21 Etnografi och kulturstudier ______________________________________ 23 Kvalitativa metoder____________________________________________ 27 Forskarens möte med mc-världen____________________________ 33 Reflektioner över metoden ______________________________________ 33 Forskningens vedermödor _______________________________________ 40 Forskarrollen _________________________________________________ 43 Del III: Bikerkulturen __________________________________ 51 En historisk återblick______________________________________ 53 The wild one _________________________________________________ 54 Skinnknuttarna _______________________________________________ 57 Chopperkulturen ______________________________________________ 58 Lokal bikerhistoria ____________________________________________ 62 Del IV: Vagabond MC __________________________________ 69 En bikerklubb blir till _____________________________________ 71 Vilka är medlemmarna? ________________________________________ 73 Hur klubben bildades __________________________________________ 75 Klubblokalen_________________________________________________ 87 Festen kan börja ______________________________________________ 90 Motorcykeln i garaget __________________________________________ 94 Motorcykelkaravanen _________________________________________ 100 Att köra hoj _________________________________________________ 103 Veckomötet_________________________________________________ 107 Ceremonier – förlovningen som exempel__________________________ 112 Polisbevakning ______________________________________________ 114 Del V: Kulturanalys ___________________________________ 117 Utgångspunkter _________________________________________ 119 Vad är kultur? _______________________________________________ 120 Kulturell friställning, expropriation och nyorientering ________________ 122 Om social position och reproduktion______________________________ 127 Om att ”läsa” kulturen_________________________________________ 130 Bikerlivets elementära former I: social ordning _______________