Lettre trimestrielle de l’union juive libérale de lyon “mon journal” #42 novembre décembre janvier 2011 2012 hechvan kislev tevet 5772 Edito Côté culture GUY SLAMA* l est toujours difficile dans une association de Nous continuerons donc notre cycle de succéder au Président précédent, surtout si conférences - débats sur « Israël et ses guerres Ice Président est une Présidente comme défensives » avec l’évocation de la période Brigitte Frois. Les statuts de notre association 1949-1967 et la Guerre des 6 jours, le 20/11/2011 sommaire empêchant un administrateur d’exercer plus de à 15 heures dans nos locaux et deux cinés-cafés deux mandats, Brigitte est devenue administratrice seront organisés. Deux activités nouvelles vous et Vice-présidente de l’U.J.L.L. Brigitte, même sans sont proposées. La première vous a été annoncée Juifs des Caraïbes poste officiel, continuera à jouer un rôle moteur dans notre bulletin précédent, avec un cycle p.2 dans notre association. D’autres administrateurs du de huit conférences de philosophie juive par le Cercle atteints par cette limite de deux mandats Professeur Edouard Robberechts « Se lire dans la L’autre face de Hanoukka successifs, sont remerciés pour leur travail efficace Bible » qui débutera le 17/11/2011 à 19 heures dans Culture pendant toutes ces années. nos locaux. Notre conférencier dont nous avons Souhaitons la bienvenue aux cinq nouveaux apprécié les qualités de débatteur lors de la Table p.3 administrateurs désignés par l’assemblée du 15 mai ronde du 3 avril dernier sur Israël, « Etat laïc ou 2011 comme Catherine Colin, Vincent Dogué, Sylvie religieux ? » nous propose d’explorer nos racines Juifs de Lyon Fresco, Monique Géron et moi-même. sur le thème « Réapprendre à lire (la Bible) et à Actualité En 8 ans, notre Cercle a consolidé ses racines et se réapproprier ce qui semble à première vue p.4 exploré les pistes de ses fondements : connaitre étranger et lointain… ». notre histoire passée et actuelle avec Israël, Une deuxième activité nouvelle comme la visite du notre culture de la philosophie à la musique « Lyon-Juif » a été suscitée par les commentaires Klezmer et arabo-andalouse et poursuivre le élogieux de nos lecteurs sur les articles de dialogue intercommunautaire. Dialogue constructif Catherine Déchelette-Elmalek, dans notre bulletin entre Juifs d’opinions différentes, dialogue avec les sur « Les Juifs de Lyon » et Catherine nous guidera communautés chrétiennes et musulmanes forment et commentera la visite du « Lyon-Juif » au le noyau dur des missions de notre Cercle. printemps prochain. L’année 2010-2011, en plus des festivités habituelles Une rencontre avec un écrivain que nous (Ciné-café avec deux films israéliens , Pourim apprécions depuis 20 ans, le Rabbin Pauline réalisé au Théâtre Lulu sur la Colline, le voyage Bébe nous présentera son quatrième livre à Tolède) a été marquée par le temps fort de « A l’ombre des Tamaris » en 2012 et nous donnera l’organisation du séminaire des Rencontres du l’occasion d’entendre les réflexions de la première Judaïsme libéral francophone à Lyon qui a réuni femme rabbin française sur l’évolution de notre 120 participants de 14 communautés dont celles de mouvement libéral dans notre pays. Bruxelles et Genève. Enfin nous préparons un voyage en Roumanie du Le changement de Président n’implique pas 16 au 20 mai 2012. Voilà une épreuve difficile qui toujours un changement radical des programmes doit concilier coût modéré, confort et intérêt de la qui conviennent à la majorité d’entre nous. majorité des membres de notre Cercle. En participant nombreux à notre vie culturelle, vous nous donnerez des ailes et vous réconforterez les membres organisateurs du Cercle de la Pensée Juive Libérale dans leur ambition d’organiser des activités nouvelles. Drichat chalom * Président du Cercle de la Pensée Juive libérale de Lyon www.ujl-lyon.com juifs d’ailleurs Juifs des Caraïbes par Vincent Dogué L’Histoire des juifs de la Caraïbe est peu connue pourtant la présence juive dans cette région remonte déjà au 15e siècle. On sait que l’expédition de Christophe Colomb de 1492 comptait au moins un juif et des nouveaux chrétiens. Les juifs hollandais furent eux les premiers à être autorisés à s’installer dans la Caraïbe mais c’est surtout l’expulsion des juifs d’Espagne et du Portugal qui intensifia cette immigration vers les îles et les pays qui bordent la mer caraïbe. e décret de l’Alhambra de 1492 qui a aux Antilles et en Guyane française le époque le dictateur trait à l’expulsion des Juifs d’Espagne savoir-faire en matière de fabrication du de la République Let l’édit de Manuélin de 1496 sucre après leur expulsion du Brésil en Dominicaine, concernant les juifs du Portugal poussèrent 1655 pour des motifs religieux. L’apport de Rafael Trujillo, fut donc une partie de la population juive de cette technologie aux Antilles provoqua le seul président la péninsule ibérique à s’implanter dans l’apparition d’un système de production du monde à cette région du nouveau monde. Les lois de type pré-industriel qui enrichit les proposer à 100 000 de pureté de la race (limpieza de sangre) îles entre 1660 et 1680. Cependant cette juifs d’Europe, en Espagne et l’expulsion des juifs de ce prospérité ne doit pas masquer le fait persécutés par les pays qui n’acceptaient pas de se convertir qu’ils ne furent pas à l’abri des expulsions nazis, un refuge au catholicisme amenèrent des Nouveaux notamment en Martinique où les Jésuites dans son pays. Chrétiens (juifs convertis au christianisme) exigèrent de la France qu’on expulse la Bien que cette et des juifs qui avaient refusé de se communauté juive car des conversions proposition ne fût convertir dans les territoires de la mer des esclaves au judaïsme avaient lieu. La pas désintéressée elle mérite tout de même Caraïbe malgré l’interdiction qui était faite à décision fut prise en 1685, bien qu’elle fut d’être un peu plus connue d’autant plus ceux-ci d’immigrer en Amérique hispanique appliquée incomplètement et tardivement que les centaines de juifs qui parvinrent en 1501. Dès 1508, la présence juive est grâce à l’activisme séfarade d’une part et finalement à se réfugier dans l’île, à Sosua, attestée à Hispaniola par des témoignages aux autorités coloniales qui ne tenaient échappèrent effectivement aux camps d’ecclésiastes. vraiment pas à ce que les Juifs soient d’extermination. expulsés de Martinique pour des raisons Aujourd’hui les communautés juives économiques, d’autre part. Des mesures de la Caraïbe regroupent quelques anti-juives furent prises aussi à l’encontre milliers de personnes. Certains ont des Juifs de la Caraïbe à la demande de décidé d’immigrer en Israël, aux Etats- commerçants chrétiens qui n’appréciaient Unis ou vers d’autres pays du continent pas la concurrence juive. Ainsi des pétitions américain. Les communautés juives de la étaient parfois signées pour demander Caraïbe sont composées aujourd’hui de l’expulsion d’une communauté juive descendants des Séfarades qui ont été - comme ce fut le cas en 1765 à Saint- expulsés d’Espagne et du Portugal, de juifs Domingue. Les Nouveaux Chrétiens qui provenant d’autres pays européens (qui ont maintenaient souvent des relations immigré vers la Caraïbe pour beaucoup du avec les juifs non convertis fait que leurs pays d’origine ont gardé une prospéraient eux aussi dans souveraineté sur des îles de la région) et de des commerces divers et communautés orientales depuis le 19e siècle étaient souvent accusés (notamment maghrébines et levantines). d’être des apostats- ce qui En Martinique, il existe une communauté était aussi bien interdit par juive d’au moins 400 personnes, d’origine Les premiers juifs à être l’Espagne que par la France à maghrébine principalement, qui est plus ou officiellement autorisés l’époque. moins concentrée autour de la synagogue à s’installer dans la Il n’empêche que la de Schœlcher. Par ailleurs, il existe une Caraïbe furent les juifs hollandais. Ils population juive de la Caraïbe communauté libérale depuis 1864 à provenaient pour la plupart du Surinam et prospéra pendant l’époque coloniale et se Curaçao. La population juive a décru dans de la province du Pernambouc au Brésil. mélangea avec la population noire esclave- cette île et se compose désormais de 350 Ces deux territoires étaient à l’époque notamment au Surinam. Les enfants issus personnes environ à cause du départ des sous contrôle hollandais. Ils s’installèrent d’un père juif et d’une mère d’origine jeunes qui vont étudier à l’étranger et qui dans l’île de la Barbade à partir de 1661. africaine étaient considérés comme juifs au ne reviennent pas. On observe d’autre part Ils purent jouir de l’émancipation dans les Surinam et il en fut de même dans d’autres un phénomène intéressant de retour au îles anglaises et hollandaises (notamment territoires de la Caraïbe comme aux Antilles judaïsme dans des familles de descendants à Curaçao) à partir de 1667 mais les françaises notamment. de Nouveaux Chrétiens notamment à Porto Séfarades qui s’établirent dans les îles La population juive de la Caraïbe dans sa Rico. contrôlées par l’Espagne durent attendre la majorité n’est pratiquement plus victime fin de l’Inquisition pour obtenir les mêmes de discriminations depuis l’indépendance Notes : droits. Ainsi à partir du 17e siècle, on des anciennes colonies espagnoles de la 1 - Ile qui correspond de nos jours à Haïti et à Saint-Domingue. comptait des communautés juives au moins Caraïbe au 19e siècle. La dernière tragédie 2 - Le Code Noir ou « recueil d’édits, déclarations et d’arrêts, concernant la discipline et le commerce des esclaves nègres des îles françaises dans 6 îles de la Caraïbe : Curaçao, Tobago, qui frappa les communautés juives de de l’Amérique » de 1865 stipulait : « Enjoignons à tous nos officiers de Haïti, Jamaïque, Barbade et Martinique.