La provocation de l’espérance : perspectives théologiques actuelles dans l’œuvre de Jacques Ellul Elisabetta Ribet To cite this version: Elisabetta Ribet. La provocation de l’espérance : perspectives théologiques actuelles dans l’œuvre de Jacques Ellul. Religions. Université de Strasbourg, 2018. Français. NNT : 2018STRAK008. tel-03092312 HAL Id: tel-03092312 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-03092312 Submitted on 2 Jan 2021 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, lished or not. The documents may come from émanant des établissements d’enseignement et de teaching and research institutions in France or recherche français ou étrangers, des laboratoires abroad, or from public or private research centers. publics ou privés. UNIVERSITÉ DE STRASBOURG ÉCOLE DOCTORALE ED270 Théologie et sciences des religions THÈSE présentée par : Elisabetta RIBET soutenue le : 5 Juin 2018 pour obtenir le grade de : Docteur de l’université de Strasbourg Discipline/ Spécialité : Théologie Protestante LA PROVOCATION DE L’ESPERANCE Perspectives théologiques actuelles dans l’œuvre de Jacques Ellul THÈSE dirigée par : M. ROGNON Frédéric Professeur, Université de Strasbourg RAPPORTEURS : M. CHALAMET Christophe Professeur, Université de Genève M. ABEL Olivier Professeur, Institut Protestant de Théologie, Montpellier AUTRES MEMBRES DU JURY : M. FREY Daniel Professeur, Université de Strasbourg 1 In memoria di Giulio Regeni. 2 A l’horizon de la fin de ce parcours, que je n’aurais jamais imaginé d’entamer, il est important que je saisisse le temps de la gratitude. Merci à ma famille : sans vous, maman, papa, Claudia, Giuseppe et Giona, je n’aurais jamais osé ouvrir les ailes et avancer. Merci à mon Directeur de Thèse, le Prof. Frédéric Rognon, maïeutique maître de confiance, et à la Communauté Universitaire de l’ED 270. Merci à Daniel Jungbluth et à Rose Broussut, à Marie-Françoise Juston, Marco Provenzano, Daniela Scialabba, et plus en général à la compagnie de chercheurs qui habitent et rendent vivante la Bibliothèque des Facultés de Théologie de Strasbourg. Merci aux membres du « Club Ellul », Jean-Sébastien Ingrand, Jake Rollison et Guillaume Joseph, guidés par Frédéric Rognon avec qui j’ai eu le plaisir et l’honneur de partager sagesse, écoute et illuminations. Merci aux professeurs et chercheurs qui m’ont écoutée, conseillée, accompagnée pendant ce temps de recherche, à Strasbourg et ailleurs. Merci, enfin, à Marco Di Pasquale, mon pasteur d’appui et interlocuteur pendant ces temps de recherche des mots et de la Parole. Ce travail est pour mon enfant, Giona, qui grandit dans ces temps de déréliction renouvelée, et pour Caterina et Demetrio, qui m’ont appris à reconnaître l’espérance là où tout nous semble impossible. Soli Deo Gloria. E.R. 3 SOMMAIRE INTRODUCTION ................................................................................................................................................. 5 PARTIE I : « Je parlerais donc d’espérance ». Le choix de Jacques Ellul et ses échos ..................................... 12 L’espérance oubliée : les sources et les dialogues ...................................................................................... 12 L’espérance oubliée : provocations ............................................................................................................. 35 L’espérance oubliée : réactions et silences ................................................................................................. 54 L’espérance oubliée : reprises et actualité .................................................................................................. 79 Le discours est ouvert. Les enjeux de L’espérance oubliée ....................................................................... 101 PARTIE II : « Je n’ai jamais désespéré ». Analyse dialectique d’une époque ............................................... 106 Dialectique : la méthode de Jacques Ellul ................................................................................................. 106 Entre liberté et nécessité : le cadre de l’analyse ....................................................................................... 111 Le mot-clé de l’analyse critique : déréliction ............................................................................................ 141 Le parcours de l’analyse : Jacques Ellul et le « tableau » du XXe siècle .................................................... 162 Déréliction et espérance : le binôme pivot de la théologie ellulienne ...................................................... 197 INTERMEZZO : Plaidoyer pour l’espérance ................................................................................................... 202 Jacques Ellul, théologien ? ........................................................................................................................ 202 Question de fond : le statut de la théologie dans la société technicienne .............................................. 207 Question de forme : choisir une méthode ................................................................................................ 216 Une « Théologie de l’espérance » par Jacques Ellul ? ............................................................................... 220 Mise(s) en perspective : espérance et liberté ........................................................................................... 229 PARTIE III : Perspectives : prophéties, eschaton et espérance ..................................................................... 234 Des Prophètes............................................................................................................................................ 235 De l’eschaton ............................................................................................................................................. 270 Entre prophétie et eschatologie .............................................................................................................. 305 CONCLUSIONS ............................................................................................................................................... 307 BIBLIOGRAPHIE .............................................................................................................................................. 314 TABLE DES MATIERES ………………………………………………………………………………………………………………………………337 4 INTRODUCTION Il est possible, aujourd’hui, d’affirmer qu’une « Reprise » (au sens kierkegaardien) de l’attention et de la recherche sur la pensée de Jacques Ellul (1912-1994) est en acte. Tout ce que le professeur de Pessac a écrit n’a pas encore été publié et, pouvons-nous dire, son œuvre n’a pas encore été redécouverte en toute son actualité. Les analyses qu’il avait présentées de la société moderne, de la sacralisation du système technicien, du rôle du christianisme dans ce contexte trouvent de nouvelles possibilités de parler à notre temps. Les échanges de Jacques Ellul avec plusieurs de ses sources ainsi que les dialogues avec ses contemporains – maîtres, interlocuteurs et disciples - si l’on prend le temps de les approfondir, peuvent offrir des parcours de recherche tout à fait décisifs. 1 Problématique Ce travail veut apporter une contribution du côté de la recherche dans la perspective théologique de l’œuvre de Jacques Ellul. Notre sujet prioritaire sera donc le discours sur l’espérance : thème affronté tout particulièrement dans L’espérance oubliée1 ainsi que dans les écrits qui l’ont préparée et suivie de près. Nous nous situons entre la fin des années 1960 et le début des années 1970 : une période assez importante non pas seulement pour l’histoire de la culture française et ses rayonnements, mais aussi pour l’histoire personnelle de notre auteur, pendant laquelle, de l’avis d’Ellul et de bien d’autres théologiens, le discours sur l’espérance a été un enjeu fondamental. Nous avons donc choisi pour notre thèse un titre ambivalent : la provocation de l’espérance suggère à la fois que la deuxième vertu théologale paulinienne serait un sujet de provocation, porteuse de vie et d’énergie, aussi bien qu’un objet, quelque chose que, après l’avoir « oublié », il est de plus en plus important de solliciter, de revitaliser. Mais l’approfondissement au sujet de l’espérance n’atteindrait pas son but sans un deuxième horizon : celui de l’actualisation du discours et d’une mise en dialogue de celui-ci avec des voix de la théologie de notre temps. D’où le sous-titre de notre recherche : nous voulons mettre en perspective le travail sur l’espérance fait par Jacques Ellul, et essayer non pas seulement de mieux le comprendre et le situer dans son contexte, mais aussi d’en proposer, justement, une « reprise ». Tracer, à partir du parcours de Jacques Ellul, quelques « perspectives théologiques actuelles » nous 1 Jacques Ellul, L’espérance oubliée, Paris, La Table Ronde, 2004 (Edition originale Gallimard, 1972). 5 paraît une tâche très importante pour la théologie chrétienne aux temps des fondamentalismes, des populismes et des intégrismes. 2 Status quaestionis Tout chercheur travaillant sur l’œuvre de Jacques Ellul a une immense dette de gratitude envers Joyce Main Hanks : ses deux travaux de recherche et de classement de l’œuvre d’Ellul aussi bien que de l’ensemble de la littérature secondaire