UNIVERSIDAD PONTIFICIA COMILLAS FACUL TAO DE DERECHO CANÓNICO Departamento de Derecho Canónico y Eclesiástico del Estado LAS SVA EN LA LEGISLACION ACTUAL ESTUDIO TEOLÓGICO-JURÍDICO POSIBILIDADES DE JURE CONDENDO Tesis para la obtención del grado de Doctor Director: Prof. Dr. D. Rufino Calleja de Paz, OP Autor: Ldo. José Antonio Hernández Vázquez, CORC Madrid, 2016 INDICE GENERAL INDICE GENERAL 1 PRINCIPALES ABREVIATURAS Y SIGLAS EMPLEADAS 6 INTRODUCCION GENERAL 9 CONSIDERACIONES PREVIAS 1. El Derecho de asociación en la Iglesia 18 2. Marco jurídico de las SVA en el CIC de 1983 27 CAPITULO I. ANTECEDENTES HISTORICOS, ACTUALIDAD E ITER CODIFICADOR DE LAS SVA HASTA EL CODIGO DE 1983 1. Raíces históricas de las SVA 36 1.1 Inicios históricos 38 1.2 Época de gran expansión de grupos de vida fraterna 40 1.3 Período de consolidación 45 1.4 Florecimiento 51 1.5 Presente de las SVA 55 1.6 Confraternidad Sacerdotal Operarios del Reino de Cristo 57 2. Las SVA en el CIC de 1917 58 2.1 Proceso de redacción 58 2.2 Legislación canónica 59 2.2.1 Definición y clases 59 2.2.2. Organización interna 63 1 2.1.3 De los miembros 64 3. Las SVA en el CIC de 1983 66 3.1 El Concilio Vaticano II 66 3.2 Proceso de codificación del CIC de 1983 67 3.2.1 El Schema de 1977 68 3.2.2 El Schema de 1980 68 3.2.3 El Schema de 1982 69 4. Conclusión 70 CAPITULO II. CONCEPTO DE VIDA CONSAGRADA EN EL CIC DE 1983 Y NATURALEZA DE LAS SOCIEDAD DE VIDA APOSTOLICA 1. Los carismas en la Iglesia 73 1.1 Naturaleza 76 1.2 División 76 1.3 Importancia para la Iglesia 78 1.4 Papel de la Iglesia frente a los carismas 79 a. Juicio 80 b. Protección 82 2. Concepto de VC en CIC de 1983 82 3. Naturaleza de las SVA 99 3.1 Fundamentos teológicos de las SVA 99 3.2 Ubicación 101 3.3 Descripción y verbo “accedere” 101 3.4 Clases de SVA 107 2 3.5 Principios comunes a todas las SVA 108 3.6 Normas comunes a todas las SVA 110 a. De los superiores y su consejo 110 b. De los capítulos y órganos de consulta 112 c. De la admisión, probación, incorporación113 d. De la vida fraterna en común 115 e. De la administración de los bienes 116 f. De la desvinculación de un miembro 117 g. De la expulsión 119 3.7 Fin apostólico 120 3.8 Vida fraterna en común 122 3.9 Búsqueda de la caridad perfecta 124 3.10 Ausencia de votos religiosos 125 3.11 Incorporación a una SVA 126 3.12 Incorporación en las SVA que asumen los consejos evangélicos a. En el Concilio Vaticano II 128 b. Los vínculos en el c. 731§ 2 128 - Voto 130 - Juramento 134 - Promesa 135 - Otros vínculos 138 3.13 El ejercicio de la Potestad en las SVA 140 a. La justa autonomía 142 b. Principio de corresponsabilidad 142 3 c. Principio de subsidiariedad 144 3.14 Las SVA en el CCEO 146 a. Los esquemas de revisión 149 b. Diversos tipos de SVA en el CCEO de 1990 151 c. Las SVA ad instar religiosorum 151 d. Las SVA, c. 572 152 4. Conclusión 155 CAPITULO III. ESTUDIO COMPARATIVO DE LOS DIFERENTE TIPOS DE SVA 161 1. SVA que incluimos en nuestro estudio: 161 1.1 Confraternidad Sacerdotal de Operarios del Reino de Cristo 1.2 Hijas de la caridad 163 1.3 Congregación de la Misión, conocida usualmente como Padres y Hermanos Vicentinos, Paúles o Lazaristas 164 1.4 Compañía de los Padres de San Sulpicio 170 1.5 Congregación de Jesús y María (Eudistas) 174 1.6 Misioneros de Guadalupe 176 1.7 Heraldos del Evangelio, Asociación internacional de fieles de derecho pontificio que da origen a dos SVA: Virgo flos carmeli, masculina y Regina Virginum, femenina. 178 1.8 Misioneros de los Santos Apóstoles 180 1.9 Sociedad de Misioneros de África 181 1.10 Instituto Español de Misiones Extranjeras 183 1.11 Fraternidad sacerdotal de Misioneros de San Carlos Borromeo, Comunión y Liberación 183 1.12 Sociedad de Misioneros de San José de Mill Hill 185 4 2. Aspectos que consideramos: 186 2.1 Compromisos 187 2.2 Vida fraterna 209 2.3 Apostolado 219 2.4 Separación del Instituto 232 2.5 Obligaciones relativas a los bienes materiales 248 3. Conclusión 262 CAPITULO IV. POSIBILIDADES DE IURE CONDENDO 265 1. Añadir una IV parte en el Libro II DEL PUEBLO DE DIOS 268 2. Prelatura Personal 269 3. Asociaciones de fieles Públicas Clericales 280 3.1 Las asociaciones de fieles según el CIC de 1983 281 3.2 Las Asociaciones de fieles Públicas Clericales de Derecho Pontifico con facultad de incardinar 301 4. Conclusión 317 CONCLUSION GENERAL 318 BIBLIOGRAFIA 337 5 PRINCIPALES ABREVIATURAS Y SIGLAS EMPLEADAS a. Año AAS Acta Apostolicae Sedis AAVV Autores varios Act. Hechos de los apóstoles Apost. Apostólica Art(s). Artículo(s) AS Acta Synodalia Sacrosancti Concilii Oecumenici Vaticani Secundi c./cc. Canon/cánones CCEO Código de Cánones de las Iglesias Orientales CD Christus Dominus, Decr. del Concilio Vaticano II CIC Codex Iuris Canonici ComEx. Comentario exegético al Código de Derecho Canónico. CV II Concilio Vaticano II CIVCSVA Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica Const. Constitución 6 Const. Dogm. Constitución Dogmática Const. Past. Constitución Pastoral CRM Commentarium pro Religiosis et Missionariis Decr. Decreto DIP Dizionario degli Istituti di perfezione ed(d). Editor(es) Enc. Encíclica EV Enchiridion Vaticanum, Documentos oficiales de la Santa Sede Exhort. Ap. Exhortación Apostólica Gaudium et Spes, Const. Past. del Concilio Vaticano II GS Instituto de Vida Consagrada IVC Instituto Secular IS Lumen Gentium, Const. Dogm. del Concilio Vaticano II LG Litterae Litt. Monitor Ecclesiasticus ME Litt. Apost. Motu proprio datae M. p. Mutuae Relationes, Notas directivas de la SCRIS-SCO MR número/números n./nn. Perfectae Caritatis, Decr. del Concilio Vaticano II PC Periódica de Re Canonica Periódica Presbyterorum Ordinis, Decr. del Concilio Vaticano II PO Revista Española de Derecho Canónico REDC 7 SCRIS Sagrada Congregación para los Religiosos e Institutos Seculares SVA Sociedades de Vida Apostólica SVC Sociedad de Vida Común Vat. Vaticano VitaCon Vita Consecrata, Exhort. Ap. Postsinodal de Juan Pablo II § Parágrafo 8 INTRODUCCION GENERAL “un toque inesperado, un rayo de luz de lo alto, una gran dulzura en los ojos y en el corazón…1” El aggiornamento2 realizado por el Concilio Vaticano II3 presentó una cara remozada, fresca, actualizada de la Iglesia, más cercana y accesible al mundo 1 Juan XXIII, Discurso de apertura del Primer Período del Concilio, 11 de octubre de 1962. 2 Palabra típica de Juan XXIII que significaba la puesta al día de la Iglesia, diálogo con el mundo moderno, inculturación en las nuevas culturas, vuelta a las fuentes vivas de la tradición cristiana, renovación doctrinal y pastoral, un salto hacia delante, incrementar la fe, renovar las costumbres del pueblo cristiano, poner al día la disciplina eclesiástica. Como el Papa le expresó a un obispo 9 contemporáneo. Esta renovación iba dirigida a los distintos aspectos de la Iglesia, destacando la visión que la Iglesia tiene acerca de sí misma4. El Concilio produjo un movimiento de actualización en las diferentes instituciones eclesiales. Una de los frutos más importantes fue la adecuación del mundo jurídico-disciplinar a la rejuvenecida doctrina eclesial5, que condujo a la revisión de las normas fundamentales de la Iglesia para conseguir la actualización del ordenamiento Canónico6. africano, se trataba de “abrir la ventana para que un aire nuevo entrase en la Iglesia y sacudiese el polvo acumulado durante siglos”. 3 El C. V. II ha sido el acontecimiento eclesial más importante del siglo XX (De Gaulle), que continúa marcando la vida de la Iglesia. En voces de otros teólogos es el paso del anatema al diálogo (Garaudy), un concilio profético para nuestros días (Chenu), el paso de la Iglesia de occidente a una Iglesia universal (Rahner), en definitiva, una gran gracia del Espíritu Santo (San Juan Pablo II). 4 Cfr. CANDIDO POZO, S. I., de la Comisión Teológica Internacional, “Visión de Conjunto de la obra del concilio”, en Vaticano II Documentos, BAC, Madrid 1986, p. XIV: "Según el Cardenal Suenens, el propósito fundamental del Concilio debería ser mostrar a la Iglesia como luz de las naciones: Ecclesia lumen gentium; la Constitución sobre la Iglesia es así el núcleo central de la obra del Concilio; todos los demás esquemas encuentran su unidad en este tema central: la Iglesia ad intra y la Iglesia ad extra". 5 El nexo entre el CIC de 1983 y el CV II es muy conocido. El mismo Juan XXIII subrayó dicho nexo cuando, anunciando contemporáneamente tanto al Convocatoria del Concilio como la voluntad de revisar el Código, unió ambos eventos. La disciplina de la Iglesia no se puede separar de la doctrina y particularmente de la eclesiología. De hecho, el Código fue promulgado muchos años después de la Clausura del Concilio. No obstante esto no disminuye dicho nexo sino, por el contrario, lo corrobora. El Código del 83 ha sido definido por el Sumo Pontífice San Juan Pablo II como el último documento del CV II, queriendo expresar con esto que, con su promulgación, se ha llevado a cabo la voluntad de revisar la disciplina de la Iglesia, actualizada la eclesiología del Vaticano II. Por otro lado, es sabido que la comisión para la revisión del Código se vio obligada a interrumpir su trabajo para luego retomarlo al final del Concilio, dado que era claro que no podía no tomar en cuenta las conclusiones del Concilio.