BHAVAN RAMSURATKUMAR YOGI BHAVAN Le Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l'auteur ou de ses ayantRAMSURATKUMAR cause, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles L.335.2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle. YOGI © Yogi Ramsuratkumar Bhavan, avril 2013 1 BHAVAN RAMSURATKUMAR YOGI 2 AUX SAINTS PIEDS DE MON MAÎTRE BHAVAN RAMSURATKUMAR YOGI JUSTICE T.S. Arunachalam 3 Note sur la traduction française Le style de Justice Arunachalamji est très difficile à traduire en français, d'autant que nous avons voulu respecter les mots, les expressions et les tournures qu'il emploie. Nous avons fait de notre mieux dans le cadre de nos limitations. BHAVAN Dans cette édition française, des notes ont été ajoutées à l'ouvrage, en grande partie pour donner la traduction de mots sanskrits ou pour donner certaines précisions qui nous sont apparues nécessaires pour les lecteurs de langue française. Ces précisions ne concernent bien entendu pas le texte en lui-même, mais concernent des lieux, des personnages, etc. Le texte a au contraire été respecté très consciencieusement, comme il était de notre devoir. RAMSURATKUMAR YOGI Traduction française : YOGI RAMSURATKUMAR BHAVAN 4 TABLE DES MATIERES i Préface 7 ii Note de l'auteur 14 1 Descente de l'Avatar et enfance 21 2 Soif spirituelle 29 3 Yogiji à Tiruvannamalai 36 4 La maison de Sannadhi street – Le travail de Père 45 5 Yogiji aux yeux de quelques dévots 50 6 Portrait écrit du Maître BHAVAN 57 7 Première rencontre avec Yogi Ramsuratkumar 65 8 Yogiji vu par d'autres 73 9 Yogiji et Sadguru Gnanananda 81 10 Quelques unes des conversations du Maître 85 11 J. Krishnamurti et Yogiji 90 12 Paramacharya et Guru Maharaj 94 13 Swami Nityananda et mon Maître 117 14 Amma et Yogiji 122 15 Shirdi Sai Baba et Yogi Ramsuratkumar 124 16 Yogi Ramsuratkumar et Mayamma 128 17 Satya Sai Baba et Guru Maharaj 131 18 Yogiji sur d'autres Maîtres 126 19 SringeriRAMSURATKUMAR Maha Sannidhanam et Yogiji 140 20 Danse Cosmique 145 21 Désir, Charme et Félicité 152 22 L'humour de Bhagavan 160 YOGI23 Qui peut sonder le Travail Cosmique de Yogiji ! 163 24 Direction et conscience de Père 169 25 Yogi Ramsuratkumar, un Avatar de compassion 179 26 Demandez n'importe quelle faveur, et faveurs Accordées 191 27 Jeu Divin 201 5 28 Cadeau qui m'est fait de cigarettes touchées par la Divinité 209 29 La fascinante Lila 216 30 La volonté de Père 225 31 Bhagavan est toujours pour nous 232 32 Yogi Ramsuratkumar – Océan débordant de Grâce 238 33 Yogi Ramsuratkumar ici, là, partout 245 34 Trois Gurus 253 35 Yogi Ramsuratkumar, le Maître Cosmique 260 36 Sont-ce des rêves ? 269 37 Grâce illimitée 276 38 La Direction de Père (du Fils) 288 39 Evènements conduisant et postérieur BHAVAN au 20 mars 1996 299 40 Avant et après le Mahanirvana de Yogiji 312 41 Il est encore avec nous 321 RAMSURATKUMAR YOGI 6 Préface La vie des Mahatmas est toujours source de grande inspiration et de grand émerveillement. Depuis les premières années de Sa jeunesse, quand il errait près de la sainte Ganga et de la Kashi1 sacrée, poussé par l'ardent désir de trouver Dieu,BHAVAN jusqu'à Son voyage dans l'Inde du Sud et à Son importante rencontre avec les trois grands Maîtres, Mahayogi Sri Aurobindo, Sri Ramana Maharshi et Sri Papa Ramdas et l' "ordre intérieur" de résider de manière permanente aux Pieds d'Arunachala, la vie de Yogi Ramsuratkumar, écrite par le Juge T.S. Arunachalam, s'écoule en une vague d'inspiration. Le récit n'est pas chronologique, ce qui rend l'histoire encore plus intéressante. Le lecteur y trouve des instantanés de la grandeur de Sri Yogiji à des époques et dans des situationsRAMSURATKUMAR très différentes. La grande proximité et la familiarité du Juge et de YOGIYogi Ramsuratkumar rendent la narration remarquablement vivante. Dans de nombreux cas, nous lisons les paroles mêmes que Yogiji a dites au Juge, et non pas un discours rapporté par ouï-dire comme nous le voyons souvent dans les biographies spirituelles. 1 Ancien nom de Varanasi (Bénarès) 7 C'est une joie de lire le récit de la relation de Yogiji avec Sadguru Gnanananda, J. Krishnamurti, Swami Nityananda de Ganeshpuri, Mayamma et d'autres grands Mahatmas. Le chapitre "Paramacharya et Guru Maharaj" est un joyau du récit, d'une très grande élévation, qui comprend des moments très intimes entre ces deux piliers contemporains du Sanatana Dharma. Il contient de très importantes indications données par le Paramacharya et qui éclairent notre compréhension de Yogiji. BHAVAN Nous y trouvons aussi des expériences presque secrètes et passionnantes que le Juge a eu la grande fortune de vivre en compagnie de son Guru. Mentionnons le récit extraordinaire de la Danse Cosmique Sacrée de Yogiji en tant que Nataraja dans la pièce intérieure de Sannadhi street. Il n'y a pas de mot pour commenter la beauté de la description, c'est un véritable bienfait pour les lecteurs. De la façon dont Justice Arunachalam nous y fait participer, nous pourrions nous étonner de son intimité et de sa proximitéRAMSURATKUMAR avec Yogiji. Il est franc et ouvert quand il décrit certaines scènes de sa propre vie et de son exposition à la Divinité de Yogi Ramsuratkumar. Sa YOGIsimplicité et son humilité – preuves d'un véritable fidèle – sont évidentes dans ce récit et elles le rendent spontané et authentique. Justice Arunachalam n'était pas conscient de son propre potentiel spirituel, mais Yogiji a pu pleinement le 8 reconnaître et faire de lui, contre son souhait, Son successeur spirituel. Il a été un instrument parfait, sans l'ego dû au fait d'être un instrument .Son dévouement complet et son abandon absolu ont fait que la Grâce de Sri Guru, qui est Infinie, a coulé librement au travers de ses pensées et de ses actions. Son intégrité de caractère et son grand courage ont fortement aidé l'institution à venir à bout de nombreux problèmes et de beaucoup d'obstacles. Sa Guru-Bhakti, son abandon total au Guru et sa capacité à donner instantanément suite aux ordres de Yogiji constituent la caractéristique la plus importante, et c'est ce qui a apporté à Justice ArunachalamBHAVAN de grandes bénédictions et une évolution spirituelle que nous pouvons tous voir. Nous y voyons le Siddha-sankalpa 2 se déployer dans Son Ashram après le Mahasamadhi3 de Yogiji. Il s'est produit un développement extraordinaire. Divers projets importants ont été terminés, y compris la construction du Sanctuaire du Samadhi et sa consécration. J'ai eu le privilège de regarder ce phénomène les jours qui précédèrent le Maha Kumbhabhishekam 4 . D'autres projets dignes d'éloges ont été l'ouverture aux fidèles de la maisonRAMSURATKUMAR de Sannidhi street, de Sudama et de la Demeure 5, endroits dans lesquels Yogiji a vécu et où Il a déversé Sa Grâce sur nombre de dévots. YOGI2 Le Siddha sankalpa se réfère aux pouvoirs d'un Siddha Purusha (être illuminé). 3 "Grand samadhi". Lorsque l'atman quitte (définitivement) le corps. 4 Rituel de consécration qu'il serait ici trop long d'expliquer plus avant. 5 'Abode' : les appartements réservés à Yogiji à l'intérieur de l'Ashram et qu'Il n'a occupé qu'à la toute fin de sa vie terrestre. 9 C'est à l'initiative de Justice Arunachalam qu'a été fondée la "Yogi Ramsuratkumar Research Fondation for Asian Culture". En collaboration avec le "Sri Chandrasekharendra Sarasvati Visva Mahavidyalaya", il a organisé plusieurs séminaires sur des sujets importants. Après une période d'activité intense, avec la Grâce du Guru, Justice semble se retirer doucement dans une période de vie plus contemplative. Les souvenirs d'un tel Guru BhaktaBHAVAN vont certainement inspirer de la dévotion dans le cœur des lecteurs. C'est un écrit béni par Dieu. Que pouvons-nous ajouter d'autre ? Chaque chapitre est semblable à un bijou magnifique enfilé sur la guirlande d'un livre véritablement inspiré. Nous attendons avec impatience "Aux Pieds de Mon Maître", parties II, III, IV, V … et de nombreuses autres ! Tapovanam,RAMSURATKUMAR le 31 mai 2009 Swami Nityananda Giri YOGI 10 Sri Hari : Du Bureau De Sa Sainteté Préface BHAVAN Svathi, le 2 juillet 2009 La tendance naturelle de l'humanité est de percevoir la dualité du fait de l'ignorance. Cela ne s'arrête pas là, mais finit par la perception de la diversité dans cette dualité. Le but même de la vie est de détruire cette ignorance et de réaliser l'état de béatitude Suprême de l'Unité. RAMSURATKUMAR Toutefois, cet Être Suprême, de par une compassion infinie envers nous, descend de cet état d'Unité et de Béatitude Suprême en tant qu'Avatars afin YOGIde nous libérer. Même parmi les Avatars, il y a tant de diversité; comme si cette diversité avait pour but de libérer des ensembles différents de jivas6 ignorants. 6 Êtres vivants, de la racine 'Jiv-' : vivre. 11 Des Mahatmas tels que Sri Purandaradasa, Sri Tyagaraja swami et Marudhanallur Sadguru Swami ont mené une vie en accord avec les injonctions des Ecritures et le Bhagavata dharma. Kanchi Maha Swami Sri Chandrasekharendra Sarasvati Swami et Shringeri Sri Chandrasekara Bharathi Swami, par exemple, ont mené une vie de parfaits sannyasis comme elle est prescrite dans les Ecritures. Saint Kabirdas, Shirdi Baba, Ganeshpuri Nityananda Maharaj et notre Bhagavan Yogi Ramsuratkumar constituent encore un autre groupe de Mahatmas de l'Ordre le Plus Elevé, qui détruit toutes les barrières conventionnelles, pour tendre la mainBHAVAN au plus humble des humbles.