C GANE NEAMURILE MAVRODINE5T1 DIN TARA ROMANEASCA 1 DIN MOLDOVA SI MONOGRAFIA FAMILIEI ION MAVRODI VEL HATMAN I m p r m erI e F rtic' Roma en as c a"Sir.Aristide Demetriad, 2--Bucuresti www.dacoromanica.ro C. GANE IlEA111URILE 11111111100111ESTI OMTara ROffialleana;I MNMOMOIM SI ifionogralia lamiliel Ion Mauro(II vol batman BUCURESTI 1942 www.dacoromanica.ro o LAMURIRE Aceasti carte a lost lucrata intre lunile Martie 1939 fi Mar 1940. Cu multi ostenealä am adunat materialul räzletit prin bibliotecii arhive, la Bucurefti, la lafi 0' la Atena,pe la pri- märiile locale (pentru .actele de stare civilä)i prin colectille particulare ale membrilor familiei Mavrodi. Acest material for- meaza baza documentará a lucrarii, el este cu totul inedit urma si fie publicat impreun4 ca aceastä lucrare, care ar fi avut ca atare o infatifare indoit sau intreit mai mare decal acea pe care o prezint astäzi publicului cititor. Din nefericire insä, copiile tuturor documentelor au fost incredintate unei persoane care Iipsefte din fari. Am crezut ci publicarea unui studiu genea- logic lipsit de baza sa documentara, n'ar prezenta destula garan- tie de seriozit ate. Am fovait deci pang in prezent sä dau lucrarea publicitatii. In urma insistentelor familiei, m'am hotkit totui a-I da lumina tiparului, in nadejdea ca va putea interesa pe cerce- tatorii trecutului a§a cum o prezint, §i cu obliga tia ce o iau de a face si-i urmeze, in ziva când voi reintra In posesiunea docu- mentelor, bublicarea acestora inteun volum separat. Din punct de vedere istoric, figurile din veacurile 17i 18 ale fui Mitre vel vornic, Gheorghiti Apostol, vel paharnic qi a fui Dumitrafcu Mavrodi, mare vistiernic, sunt, dupä cum se va convinge cititorul, deosebit de intere.sante. lar din punct de ve- dere genealogic un fapt, nu nou, dar in deobfte puf in cunoscut, va atrage, cred, luarea aminte acercetätorului, anume acel al descendentii in linie barbdteasca directi a marelui patriot roman Costachi Negri, din Apostol Mavrodi, wisierul din secolul al XV11-lea fanuliire astazi cunt româneqti ale nearnurilor Ma- vrodin, Apostol §i Negri fiind tqate din una greceascä 1 Drept dovadä de puterea de asimilare a neamului nostru. C. GANE www.dacoromanica.ro MAVRODIESTII DIN GRECIA www.dacoromanica.ro Neamurile Mavrodinesti din Mtmtenia si din Moldova sunt toate venite din Grecia si din Turcia, unde se mai afla si astazi o sumedenie de familii purtand acest nume, dar, acolo cai la noi, fära legaturi cunoscute intre ele. O istorie a Familii MAVRODI" nu se poate deci face fiinda sunt mai multe familii Mavrodi care nu par a avea o origina comuna Numele este in Grecia foarte raspandit, de oarece Mavros" inseamna in limba greaca negru". Toponimia Eladei e destul de bogaia in atare numiri : Mavrudi, sat din tinutul Thyanis, langa Ianina in Epir ; Mavruda sat din comuna Skepastos in tinutul Thesalonic, Mavrovon sat langa Castoria in Macedonia, Mavrovuni, munte in Tegalia, intre Larisa si Marea Egee (1054 metri), etc., etc. Nomenclatura onomastica e si mai bogata, numele de Ma- vros si derivatele sale constituind de faptporeela. Mavros in- semnand negru, Mavrodi sau Mavrudi(cu accentul tonic pe -ultima silaba) inseamna Cel negru", oachesul. ,Mavrodi sau Mavrudi, Mavrudis sau Mavroidis e unul acelas nume si. nu arare ori s'a intamplat ca membrii din aceiasi familie sa-si spuie and inteun fel and intr'altul precumi la noi in tarä romanizandu-se numele In Mavrodin, &ink nu nu- mai membri din aceiasi faniille, dar chiar aceleasi persoane ara- ate cand cu numele de Mavrodin, eand cu acel de Mavrodi. In Byzant numele nu era cunoscut ca apartinand unei fa- mili mai de vaza din capitalA imperiului. Neamuri provinciale, ele erau raspändite pretutindeni, in continent si in insule,uneie din ele fall insemnatate, altele loogatei cu influenta.De La www.dacoromanica.ro 8 Croix, care a trait in secolul al XVII-lea, citând familiilegre- cesti mai bogate din provincie pe care Mahomed II 'Cuceritorul le-ar fi indemnat sa vie sa se aseze laConstantinopol, arati printre ele pe membrii familiei Mauradi evident Mavrodi. Savantul profesor de Istorie de la Universitatea din Atena, bätrânul N. A. Bees (Vees), arata si el acelas lucru Mavrudis(sau Mavroidis) e numele unei ilustre familii din Constantinopol din veacul al XVII-lea (in deosebi de la mijlocul lui).Ca si Rosetestii,Diplovatatii,Mavrocordatii, Vlasto-ii, Sutestii si altii, tot asa si Mavrodiestii nu apartineau acelor vechi neamuri pe care le intalnim in capitala inaintea cuceririi ei de atre Turci, dar sunt originan i din provincie stabiliti pentru un motiv sau altul la Constantinopol". Parerea Domnului Vees a aceastailustra familie" este provinciala concorda cu pa'rerea lui De T a Croix, insa parerea a ea dateazA numai din mijlocul veacului al XVII-lea nu con- corda cu documentele existente, si de aceia credem mai curand cu De La Croix a ea dateaza din veacul al XV-lea cand, fiind influentä in provincie, Mohamet al H-lea a chemat-o, la Constan- tinopol impreuna cu alte bogate familii pentrit a inväta pe Turci, dupa cum e indeobste cunoscut, comertul, stiiatele si artele. In adevar, clack in afara de afirmada lui De La Croix, nu aN., em dovezi despre asezarea Mavrodies+ilor in capitala in vea- cul al XV-lea, in schimb veacul al XVI-lea e destul de bogat in nomenclatura mavrodiasa, gatinConstantinopol, cat si in provin de. In biblioteca lui Nicolae Pollanis din veacul al XVIlease afla un manuscris in care se gaseste urmatoarea insemnare: S'a sfArsit Iucrarea de fatä de mánamea a pacatosului si smeritului Petru, poreclit Mavroidis, si cAtio vor lua in man.1 vor citi-o, sa se roz..ge lui Dumnezeu pentru mine si sanu ma blesteme". Interesant e a scribul acesta Petruera poreclit Mavroidis, adica Oachesul, si ca asadaroriginaacestui n,ume era intot- deauna aceiasi, in legAturacu culoarea fetei.. Petru Mavroidis este primul membrual acestei familii,sau al acestor familii,care apare documentar in istorie. Nici o suta de ani dupacucerirea Byzantului intampinam pe un Mihai Mavrudis, martir. Povestealui e frumoasà. Omul www.dacoromanica.ro 9 acesta traia la Salonic in intaia jumatate a veacului al XVI-lea. De fel era dinGranitsa inAgrafa, dar venise, ca alta data Santul Paul, sa converteasca pe Tesalonieni la Cre5tinism. 5i ap, se tinu odata de capul unui pui de Turc,aratAndu-i Mahomed al lui nu face doi bani,cicA adevaratul Tata a tot tiitorulesteDumnezeulCrqtinilor.Unul in Treime : Fiul §i Santul Duh. Copilul nu vru sa-1 creadai merse la cadiu sa-1 intrebe ce e cu Sfânta Treime despre care îi vor- be§te mereu un Grec, care-i fagadue5te ImpArAtia Cerului daca leapacla de Mahomed. Cadiul chema pe Mavrudis in fata lui, amenintAndu-1 cu schingiuireadaca va mai incerca vre-o data sa converteasca pe copiii Turcilor la Cre§tinism. Dar Mihai Mavrudis, fall a se rasa infricopt, incera sa convinga pe in- su§i Cadiul de frumusetele Religiei Cre5tine, indemnându-1 sS se lepede de eroarea credintei salei sà. se lase botezat. Inaintat -unui tribunal mái inalt pentru crima de a fi vrut sa conver- teasca pe cadiu, el incepu in fata nouilor sAi judecatori sa predice cu inflAcArare virtutile cre§tine, rugandu-i, pentru mAn- -tuirea sufletelor lor, sa treaca cu totii la Cre§tinism. Judecatorii Il osAndirS la moarte §i Mihai Mavrudis fu ars pe rug, in ziva de 21 Martie 1544. Theofan, Mitromlitul Salodicului, a scris viatai martiriul lui. In 1582 traia la Rethimno in insula Cretaun Gheorghe Ma- vroidis, despre care nu §tim nimic altceva. Cam tot pe atunci un alt Mavrudis era Consul la Damieta. Si tot la sfAr§itulveaculuial XVI-lea Eugenia Mavroidina, sotia lui Mavroidis Paya din Stemnitsa in Peloponez, cheltuia o insemnata sumA de bani pentru facerea din nou a bisericei SfAntului Theodor din Gortynia. Sotul ei, Mavroidis Pap,era, zice un document, cel dintai" adicA cel mai insemnat din fa- milia Basiacos din Stemnitsa in Gortynia Peloponezului". Ap dar, de la inceputul secolului al XVI-lea. la 60-70 de ani dupa cucerirea Byzantului, gam in tot cuprinsul Grecii Mavrodie§fi raspinditi prin'Constantinopol, Salonic, Pelopo- nez, Creta §i pAnA in Egipt. In veacul al XV1I-lea, de la inceput,un document ne arat5 pe arhontesa (la noi s'ar fi spus cneaghina) Sultana Mavrodi. www.dacoromanica.ro 10 easa testamentul in luna Martie a anului1615 (nusespune unde). lar in 1668 afläm pe Gheorghe Ma- vrudi in Verja in Macedonia demogerut", adica mai marele- orasului, (locuit insä, atunci cai azi, in majoritate de Români) In veacul al XVIII-lea Nicolae ,Mavroidis (1708-1788) fi ilustreaza neamul prin calitätile ivirtutile sale. El era din insula Cefalonia, motiv pentrucareProfesorul N. A. Vees spune câ dupä o traditie. Mavrodie§tiidinConstantinopoi sunt originari din Cefalonia", ceeace se Prea poate. Nicolae Mavroidis s'a näscutin anul 1708 la Argostoli, capitala Cefaloníei. Elev de-al lui Vincentiu Damodos, mai tar- ziu student la Universitatea din Padova, devenind un predi. cator prea cucernicitalentat", el fu chemat de Patriarhuv Ecumenic Serafim la Constantinopol, 'uncle predia multi ani Cuvântul lui Dunmezeu. Dur4 moartea luí Serafim, Patriarhul Paisie II 11 tinu pe- ringaelindemnandu-1 sA predicela Patriarhiesi in alte biserici din Constantinopol si din provincie invätAturile Evan- ghelistilor, pe care le cunostea si le tälm'acea ca putini altii vremea lui. In 1756, când avea deci 48 de ani, '11 aflarn la Iasi in timpul domniei luí Constantin Vocll Racovitä, care foarte probabil adusese cu el dinConstaptinopol in a doua so Domnie (1756-1757). Spríjinim aceastà presupunere pe faptuf a opera pe care a compus-o la Iasi ,,Mreaja Apostolica" a fost dedicata acestui Voevod, si pe faptul cl Racovità dom- nind numai un an, nu-1 mai aflAm dupl.