The Citadel | Edición XXXI | 2021 El Cid La revista estudiantil del Capítulo Tau Iota de Sigma Delta Pi, La Sociedad Nacional Honoraria Hispánica. Fundada en la primavera de 1993, The Citadel. Available only online at: www.citadel.edu/mlng/elcid.htm El Cid Funding for El Cid is made possible by the generous support of The Citadel and the Department of Modern Languages, Literatures and Cultures Director María José Hellín-García, The Citadel Bienvenido a El Cid, la revista electrónica estudiantil del Capítulo Tau Iota de Sigma Delta Pi, la Sociedad Nacional Honoraria Hispánica. El Cid pretende ser un espacio académico de encuentro literario Consejo Editorial y cultural para entablar diálogo abierto en el mundo hispanohablante. La revista tiene como objetivo Germán D. Carrillo, Marquette University promover entre estudiantes universitarios subgraduados y graduados, la crítica y la creación literaria y Marta Boris Tarre, University of Idaho cultural a través del ensayo crítico, el cuento y la poesía. Juan Senis, University of Zaragoza Eloy Urroz, The Citadel Los trabajos enviados deben ser inéditos y no deben estar siendo considerados para publicación en ninguna David Faught, Angelo State University otra revista. Del mismo modo, los estudiantes interesados en enviar sus trabajos, deberán estar cursando español bien a nivel subgraduado o graduado. La lengua de publicación es solamente español. Los envíos Redactores se deben hacer de manera electrónica en formato word y no deben superar las 5000 palabras. Se otogará el María José Hellín-García, The Citadel Premio Ignacio R. M Galbis al mejor trabajo entre los seleccionados para publicación de la edición vigente. El Cid se publica de manera anual en verano. Les presentamos este año, 2021, la trigésimo primera Diseñador edición. El Cid ofrece libre acceso de su contenido completo al público, con el objetivo de fomentar la John Whitten, The Citadel comunicación, la investigación y la creatividad literaria. La revista está indexada en MLA (Modern Language Association). Está patrocinada por el Departamento de Lenguas, Literaturas y Culturas en The Citadel. Ganador del Premio Ignacio R. M. Galbis, 2021 Sarah Valentín Sánchez, University of Alabama Para cualquier pregunta, no dude en contactarnos ([email protected]) Un cordial saludo, María José Hellín-García Directora II El Cid | 2021 El Cid | 2021 III Índice Ensayos El matrimonio utópico en La perfecta casada y su aplicación en el ámbito de dominación masculina .....................1 Sarah Valentín-Sánchez Hibridismo literario y naturalismo criollo: el caso de Antonio Argerich ................................................................7 Nicole Bonino Entre errantes y mujeres disfrazadas: El sujeto femenino en Lo íntimo y “Gubi Amaya: Historia de un salteador” .15 Ángela Acosta La masculinidad cortesana de los personajes cervantinos: Una aproximación en La fuerza de la sangre y Las dos doncellas ............................................................................................................................................................21 Ana Belén Álvarez Dialéctica de inclusión y exclusión: conflictos sociales, raciales e identitarios en Martín Rivas de Alberto Blest Gana y Sirena de Francisco Arriví.................................................................................................................................27 Gabriela C. Escobar Rodríguez El uso político de la religión durante la Inquisición: El control psicológico y el trauma ..........................................33 Elizabeth Henderson Las flores no han crecido solas: Un análisis de la solidaridad en los poemas de Carolina Coronado.........................39 Erika Tapia Juan Pablo Castel: espécimen de Homo occidentalis en El túnel de Ernesto Sábato ..............................................47 José Sarzi Amade La huella de la picaresca en Cecilia Valdés............................................................................................................57 Sandra Villalonga Intertextualidad cervantina en Nadie me verá llorar: Hacia una quijotización de Matilda Burgos ..........................65 Zaida F. Aguilar Ramos El mito del héroe ilustrado. La hazañosa búsqueda de Montengón y Quintana .....................................................75 Sergio Martínez Rey Cuentos Una amistad mortífera ........................................................................................................................................85 Lauren Ralls En contra de cualquier posibilidad .......................................................................................................................89 Iván Medina Castro Poesía Embustero ..........................................................................................................................................................93 Bilal Choudhry El dolor en mi pecho ...........................................................................................................................................94 Amelia Kolany IV El Cid | 2021 El Cid | 2021 V El matrimonio utópico en La perfecta casada y su aplicación en el ámbito de dominación masculina Sarah Valentín-Sánchez Ensayos University of Alabama Los manuales para el buen comportamiento son textos populares en la literatura de la primera Edad Moderna. Los trabajos de los españoles Juan Luis Vives, Instrucción de la mujer cristiana (1523), y Fray Luis de León, La perfecta casada (1583) constituyen dos obras hispánicas paradigmáticas para el adoctrinamiento de mujeres desde una perspectiva masculina de la feminidad. Los manuales resultan un compendio de referencias a textos cristianos y clásicos, por lo que no crean un nuevo modelo de feminidad sino, más bien, codifican la tradición clásica desde una perspectiva cristiana. Ambos autores muestran una postura contradictoria respecto a las mujeres pues, por un lado, son capaces de observar rasgos positivos en la naturaleza femenina y ven potencial de virtud en la mujer —algo que constituye un avance con relación al pensamiento misógino hegemónico— y, por otro lado, en concordancia con la mentalidad cristiana de su tiempo, la consideran como un ser inferior al hombre por su debilidad e inclinación natural al pecado. Ambos manuales coinciden en lo esencial, una obsesiva preocupación por la deshonra de las doncellas, que sólo puede ser prevenida mediante sumisión, discreción y domesticidad. Sin embargo, existen diferencias que, no sólo denotan matices en su concepción de la feminidad, sino también en la aplicación del paradigma en el ámbito social. Vives, con una actitud paternalista, trata de proteger a las mujeres de las desgraciadas consecuencias de la deshonra en un contexto social reconocible, que no omite los delitos y faltas de las experiencias humanas de sus contemporáneos. León, como apunta Connie L. Scarborough, “has a broader agenda for his work. His advice for women in marriage is actually a framework within which he presents a humanistic-oriented tract on his vision for the workings of a harmonious society” (143). La perfecta casada es más que un manual de comportamiento, también es un tratado utópico que propone la armonía en el hogar como base para la estabilidad en una sociedad jerarquizada, siendo la esposa la principal responsable de mantener la paz en la tensión entre géneros: “cuando no hubiera otra cosa que inclinara la casada á hacer el deber, sino es la paz y sosiego” (León 16). Si tenemos en cuenta que el ámbito doméstico en la época de León no se refiere únicamente al espacio cerrado de la casa, puesto que la diferenciación entre los espacios privado y público no estaba tan marcada como en la época actual, se entiende que su propuesta para el buen gobierno del hogar es extensible al ámbito público, más allá de los límites arquitectónicos de la casa. Fray Luis aspira a apaciguar la esfera pública a partir de la paz doméstica, sin embargo, su visión se problematiza cuando vemos su desarrollo en otros ejemplos literarios de la época. La doctrina de León recoge un compendio de recomendaciones para los casados, sin verdaderamente abordar la complejidad de las relaciones entre hombres y mujeres, hecho que se evidencia especialmente en su incapacidad de resolver situaciones de conflicto. Exponiendo un ideal que está desconectado de la naturaleza de las relaciones sociales de su tiempo, la doctrina se muestra en la práctica ineficaz como herramienta para mantener la armonía doméstica. Dada la popularidad queLa perfecta casada alcanzó tanto en su época como en siglos posteriores, León consigue normalizar un modelo de matrimonio que, aunque resulta incapaz de asegurar una relación armoniosa entre sus miembros, sin embargo, sí legitima una situación de desigualdad entre los casados que beneficia principalmente a los hombres. Como explica Aurelia Martín, la construcción de la mujer pacífica en la literatura renacentista es una estrategia ligada al desarrollo de las sociedades patriarcales europeas con el objetivo de regular el conflicto entre géneros, VI El Cid | 2021 El Cid | 2021 1 “sin que existiera una negociación activa entre hombres y mujeres, sino por medio de la imposición ideológica y la herramientas son el silencio, la dulzura, la ternura y el buen juicio en el trato con el marido, hijos y sirvientes. Si la interiorización de los valores dominantes por parte del grupo dominado, las mujeres” (218). El objetivo de mi ensayo mujer crea un ambiente pacífico todo le irá en favor, sin embargo, ¿qué ocurre si su actitud sosegada no es suficiente es demostrar