TRABAJO PRÁCTICO 3 ANÁLISIS VIDEOCLIP CONSIGNA: Seleccionar un videoclip, de una banda latinoamericana, que haya sido estrenado entre 1980 y 2000. Analizar la presencia del paradigma postmoderno teniendo en cuenta las características vistas sobre el cine clásico y moderno. 1 El videoclip es un cortometraje realizado principalmente para su difusión en video, televisión y a través de portales en internet, ofreciendo una representación o interpretación visual de una canción. Se registra, generalmente con fines promocionales y de técnicas de marketing, de una única canción o pieza musical. Bohemian Rhapsody del grupo musical Queen es considerado como el primer videoclip. Fue presentado en la BBC en 1975. Hacia 1980, el éxito de estos videos tuvo su esplendor gracias también a la creación del canal MTV (Music Television). Un canal temático musical por cable. El video musical seleccionado pertenece al grupo Los fabulosos Cadillacs. Una banda argentina de ska proveniente de Buenos Aires. En el año 1993, lanzan su octavo disco llamado Vasos vacíos, que se trata de una compilación de 17 temas. 15 son versiones antiguas y reinterpretaciones de sencillos pasados, más 2 temas nuevos: Matador y V Centenario. Analizaremos el sencillo Matador, considerado el tema musical de mayor éxito comercial y una de las más reconocidas canciones en la historia de la banda, tanto por el tema en sí, como por su videoclip. Ha ganando varios premios: ser elegida por la cadena MTV como el Mejor videoclip latino del año en 1994, la oportunidad de grabar el primer MTV Unplugged de MTV Latinoamérica y variados premios a lo largo de su historia incluyendo el presente. Fue dirigido por el reconocido director publicitario Pucho Mentasti en 1993. Matador es considerado un himno de lucha y resistencia. Posee un profundo sentido social ya que su temática se basa en la opresión, revolución, muerte y censura en las violentas dictaduras militares latinoamericanas en los años 60 y 70. Sin embargo, con la fuerza de la música, batucada, tambores, silbatos, apaga de cierta forma el fuerte significado de su letra. Es interesante resaltar, que el videoclip fue filmado muchos años después de haber finalizado este período de gobiernos de facto, no obstante, la banda decidió volcar su interés y pensamientos en dicha canción para exponer su descontento con lo sucedido y aunque hayan pasado años, no olvidarlo ya que es parte de nuestra historia. Podríamos considerar esta canción, también por su ritmo, como un carnaval político. Si bien la batucada, el candombe hace al oyente querer bailar al ritmo de la música, hay sentido mucho más profundo e intenso que no puede dejarse de lado. El inicio desconcierta un poco al espectador. Escuchamos una trompeta que anuncia la llegada de algo, y visualmente vemos un ají picante rojo en donde la cámara hace un violento zoom in para luego hacer zoom out y dejar al descubierto uno de los espacios en donde transitará la batucada. Aparece un gallo que circula por una calle de un barrio de clase media/baja, siendo este el único objeto en movimiento en ese lugar casi desértico. Entra en cuadro una claqueta, que marca el inicio de la toma da 2 por comienzo el videoclip. Esto acto lo podemos asociar con la modernidad, dejando en evidencia el artificio de creación de dicho video y a su vez marcando el inicio de ¨aquí se comienza a narrar¨. Empieza una representación de la realidad, en donde hay alguien detrás que enuncia todo lo que el espectador está por mirar. El gallo representa el inicio de todo esto, como canta por la mañana anunciando la llegada del día. El inicio está cargado de elementos identificatorios latinoamericanos como lo son el ají picante, las bailarinas de la batucada bailando con las comparsas imitando el estilo de la murga brasilera. Si bien el grupo es argentino, el videoclip tuvo un alcance mundial muy grande. El fuerte posicionamiento de marketing en el mercado, se dio gracias a no solo el mensaje que carga la letra, los elementos utilizados para representar a los latinos, sino también su ritmo de candombe y ska. Esto no es menor, ya que por ejemplo en Estados Unidos, el éxito del sencillo se dio gracias al ritmo de la batucada. Un ritmo casi desconocidos por ellos ya que en su tierra abunda el pop, country, rock, etc. El espacio de representación se podría decir que sucede en tres espacios diferentes. Por un lado, la pensión en donde se encuentra el matador, la calle por donde transita la murga y batucada y por último hay uso de pasillos y un espacio con estilo religioso, como si se estuviese ¨encuadrando un santo¨ en una especie de postal religiosa. A lo largo del video, vamos a ir transitando por estos tres espacios sin orden cronológico lineal. Si bien los espacios ayudan a narrar la historia, no hay una relación lógica ni necesidad de una relación coherente entre el espacio y personaje, propio de la postmodernidad. Podemos encontrar dentro del video, varios símbolos religiosos, esto lo podemos ver en recurrentes planos en donde se centra un tallado de Jesús colgado en una pared. Son planos de corta duración, combinados con fuertes imágenes de balas y sangre. También, podemos encontrar, ya hacia el final del video, metaparodias religiosas. Esto parece una fuerte contradicción con las imágenes religiosas mostradas al principio, ya que estas están cargadas de un fuerte sentido emocional. A su vez, haciendo usos de imágenes religiosas, deja abierto una interpretación sobre lo moralmente correcto y no, relacionándolo con todo lo planteado en la letra sobre las dictaduras militares. Paralelamente a estas imágenes, ya hacia el final del video, aparece una metaparodia sobre la religión. Se escucha: Santa María de los Buenos Aires, si todo estuviera mejor, vemos a una mujer encuadrada en laureles vestida de virgen, cargando y tocando el pecho de uno de los músicos repleto de sangre. Esto también se puede relacionar con una parodia y burla hacia la Iglesia Católica que por lo menos en Argentina, apoyó a las fuerzas armadas durante el Golpe de Estado del 1976. Además el videoclip finaliza con una metaparodia en donde vemos esta estampilla religiosa 3 repleta de flores y laureles, pero oímos el sonido de un inodoro. Esto da como finalizado el videoclip. El montaje del videoclip es acelerado y por momentos rítmico sobre todo en los planos de corta duración en donde en un plano detalle se enfoca los instrumentos que se utilizan como instrumentales de la canción. El video se podría considerar como una gran metáfora o ironía al mismo tiempo. Como mencionamos anteriormente, la letra de la canción tiene un fuerte sentido social de denuncia. Parece chistoso hablar de una persona que luchó por un mundo mejor, y terminó asesinado a balazos en una pensión humilde, mientras que por la calle pasa una batucada con tambores, trompetas silbatos, bailarinas bailando al ritmo de la música. Parecería una broma de mal gusto. Sin embargo lo veo como una celebración para aquellas grandes personas que murieron defendiendo sus convicciones, que lucharon por un lugar mejor y por tener la libertad de dar su opinión sin ser callados. Creo que lo que representa esta canción con el ritmo que lleva es celebrar la valentía y el coraje de aquellos que defendieron lo justo y no se callaron. La canción juega mucho con su nombre: Matador. Siendo esto una gran ironía, ya que Matador se lo considera al hombre que luchó por el bien y por expresarse y termina muerto en la pensión por la policía, quienes deberían ser ellos los que llevan el nombre de matador. A modo de conclusión, creo que es un video cargado de un profundo sentido social, que deja abierta muchas interpretaciones para el espectador y a su vez no deja de combinar la fuerte denuncia hacia las dictaduras con un ritmo de una samba y batucada que levanta el ánimo de cualquier persona que mire el video. Debido a este casi doble mensaje o doble posibilidad de lectura que tiene el video, se ha podido propagar por el mundo generando diferentes impactos y sensaciones en los los países. 4 FICHA TÉCNICA MATADOR SENCILLO DE: Los Fabulosos Cadillacs ALBÚM: Vasos vacíos PUBLICACIÓN: 14 de febrero de 1994 FORMATO: Sencillo en CD GRABACIÓN: Agosto 1993 GÉNERO: Candombe, Rock latino, Ska DURACIÓN: 4:34 DISCOGRAFÍA: Sony Music AUTORES: Flavio Cianciarulo/ Los Fabulosos Cadillacs PRODUCTOR: K.C Porter DIRECTOR: Pucho Mentasti ACTUACIÓN MATADOR: Eusebio Poncela 5 BIBLIOGRAFÍA: https://es.wikipedia.org/wiki/Videoclip https://es.wikipedia.org/wiki/Matador_(canción_de_Los_Fabulosos_Cadill acs FILMOGRAFÍA: https://www.youtube.com/watch?v=pjPA7CXutDw 6 .